Posmotrelisu - Вклад [ru]

Цитата-бастард/Прочие реальные деятели

2022-01-24T12:18:32Z

188.123.230.94: /* Прочие деятели искусства и спорта */

''Это подстатья к статье «[[Цитата-бастард]]».''

== Писатели ==
* ''«Необразованными людьми управлять легче»'' — приписывается Льву Толстому. Собственно, Лев Николаевич действительно писал о незаинтересованности государства в просвещении народа, но первопример фразы принадлежит не ему, а Василию Андреевичу Жуковскому. Это один из афоризмов, которые он придумал для обучения будущего императора Александра II, причём афоризмы визировались лично действующим императором Николаем I. Прекрасный повод возненавидеть обоих, если не знать, что афоризм Жуковского был несколько длиннее: «Необразованными людьми управлять легче, но ещё легче превратить их в самых озверелых мятежников».
** ''«Патриотизм — последнее прибежище негодяя»'' — принадлежит не Л. Толстому (который это только цитировал), а британскому писателю и острослову д-ру Самюэлю Джонсону, автору знаменитого словаря. Фраза была сказана Джонсоном в XVIII веке в ходе обсуждения агитации партии вигов перед очередными парламентскими выборами (и дошла до нас в записи друга Джонсона, шотландского писателя Джеймса Босуэлла). Сам Джонсон был тори и вигов ненавидел, что, среди прочего, выражалось в подобной критике их лозунгов и взглядов. Джонсон очень уважал патриотизм, но полагал, что у вигов патриотизм ''ложный'', и они просто прикрываются им. В этом и смысл фразы: негодяй, перепробовав разные средства, чтобы скрыть свои чёрные делишки, в конце концов притворится патриотом.
*** Однако часто фразу понимают неправильно: как утверждение, что ''каждый'' патриот на самом деле замаскировавшийся негодяй. Именно в этом смысле цитировал её граф Толстой, который сам считал патриотизм злом. Разумеется, доктор Джонсон не закладывал в свою фразу такого смысла: он сам был патриотом. Например, в его знаменитом словаре патриот определяется полностью положительно: как «тот, чьей руководящей страстью является любовь к своей стране».
**** Беда в том, что при переводе поработали<ref>Троечник берет английский текст, меняет слова на русские — а порядок-то слов остался прежний, не русское «тема открывает, рема закрывает», а «умри, но сначала подлежащее, потом сказуемое, потом дополнение».
При всем при том, еще одна пакость, о которой в школе НЕ ГОВОРЯТ: в английском языке тоже есть актуальное членение, но оно обратно русскому!!! Англик сунет самое важное и самое новое в высказывании в начало фразы. Именно поэтому мы и можем гонять обстоятельство то в начало то в конец фразы (смотря по тому главная это часть высказывания или нет), и почему англичане пользуются пассивом — когда спереди подлежащее (исполнитель действия), то оно кажется самым важным, но что делать когда нам вообще не важно кто выполняет действие? ставить на первое место не исполнителя. а получателя, объект. (c) Алексей Кияйкин</ref> [[надмозги]]. А правильный перевод фразы Джонсона: «Последнее прибежище негодяя — патриотизм».
*** Уже в XXI веке некто Николай Ефимов предложил новое толкование крылатой фразы: якобы Джонсон имел в виду, что патриотизм — это последний шанс негодяя исправиться. Ефимов аргументировал своё толкование тем, что Джонсон уважал патриотизм. Это-то несомненно, однако гипотезу Ефимова никак не подтверждает: ведь Джонсон критиковал не любой патриотизм, а ''ложный''.
*** Есть и ещё одна неканоничная, но яркая трактовка: осуждённые уголовники могли [[Из криминала в армию|избежать каторги, записавшись в армию]] добровольцем.
* [[Пейсы, кашрут и день субботний|Дизраэли]], который Бенджамин. Блестящий [[Файв-о-клок в тумане|английский]] политик XIX в., пламенный еврейский расист и не менее блестящий писатель и острослов. Наплодил множество красивых и весёлых изречений, чем популярен до сегодняшнего дня. При этом, может претендовать на чемпионство по количеству цитат, которые ему приписали «до кучи». Достаточно упомянуть, что среди авторов цитат, которые ему приписывают, есть и Шекспир, и Льюис Кэрролл, и Джон Гоббс, и Марк Твен, и Сервантес, и Ларошфуко, и даже Достоевский. А чаще всего ему приписывают цитаты его же отца, Исаака Дизраэли (тоже, кстати, писатель). И, право слово, Дизраэли-младший во всех этих заимствованиях ни на йоту не нуждается, ибо сам наплодил изрядно и по количеству, и по качеству.
** Однако, однажды и Дизраэли был ограблен. Фраза «Я вернулся из Германии с миром для нашего поколения» принадлежит именно Дизраэли, а не другому премьеру-консерватору Невиллу Чемберлену, который просто процитировал знаменитого предшественника в 1938 году после пресловутого Мюнхенского сговора. Как мы помним, объявленный Чемберленом мир на деле оказался мировой войной, вспыхнувшей уже в следующем году. А вот Дизраэли не обманул: после Берлинского конгресса (1878) Европа (кроме вечно полыхавших Балкан) действительно [[La Belle Époque|не знала крупномасштабных войн целые 34 года]]!
* Вольтер — писатель и просветитель Франсуа Мари Аруэ, известный под псевдонимом Вольтер, тоже удостоился:
** ''«Раздавите гадину!»'' (фр. — Écrasez l’infâme!) — якобы говорил Вольтер о католической церкви. На деле эта фраза встречается только один раз, в письме к Д’ Аламберу. Вольтер не мог не вздорить с церковью, будучи антихристианином, но [[Деизм|веровал в Бога как первопричину]], а поносил он католиков не столько за веру, сколько за церковные предрассудки и нетерпимость. Да и сама фраза при правильном переводе звучит отнюдь не так свирепо, а примерно как «Немедленно прекратите позор!». И писал он это по поводу случая, когда, успешно замаскировавшись под церковное преследование, один весёлый французский шевалье (по совместительству, судья) свёл счёты с другим весёлым французским шевалье, подведя того под пытки, отрезание языка и обезглавливание за то, что тот не снял шляпу при виде религиозной процессии, а также распевал нечестивые песенки и читал сомнительные книги, в том числе самого Вольтера.
** ''«Я не согласен ни с одним словом, которое вы говорите, но готов умереть за ваше право это говорить»'' (вариант: «Я не разделяю ваших убеждений, но готов умереть за ваше право их высказывать») — эти слова часто приписывают Вольтеру. На самом деле авторство принадлежит английской писательнице Эвелин Холл (в её книге-биографии Вольтера «The Friends of Voltaire»). {{q|Я не хотела создать впечатление, что это подлинные слова Вольтера, и удивилась бы, если бы они были найдены в каком-нибудь из его произведений. Это всего лишь парафраз слов Вольтера из «Очерков о терпимости» — «Думайте и позволяйте другим думать тоже».|Из интервью с Эвелин Холл}}
* ''«Если я усну и проснусь через сто лет, и меня спросят, что сейчас происходит в России, я отвечу: пьют и воруют»'' — долгие годы приписывалось Салтыкову-Щедрину, однако впервые в такой формулировке упомянуто, [http://polesh-chuk.livejournal.com/308060.html как недавно выяснилось], Александром Розенбаумом в его [http://www.rozenbaum.ru/2005/public/index.php?type=2&id=2&id2=16 интервью газете «Собеседник» от 16 октября 2000 года]:
{{q|
Розенбаум: — Ещё то ли Карамзин, то ли Салтыков-Щедрин сказал: «Что будет через двести лет? Будут пить и воровать!» «Пусть моя корова сдохнет, лишь бы твоя не телилась»… Это не я придумал. Какой мазохизм? Наш слон всегда был самым большим в мире. Сегодня московский «Спартак» — народная команда. Придумали: «Одна из лучших команд в мире…» Да фуфло команда, ниже среднего по мировому уровню. Но это наше, родное.
 В. Кожемякин (корреспондент «Собеседника»): — Ну хорошо. А что делать?
 Розенбаум: — Надо избавляться от генов. Не от коммунистов, демократов, баркашовцев, масонов, а от генов, что на порядок сложнее. Говоря по-медицински, нужно вытаскивать вредные хромосомы.''|Розенбаум, интервью «Никому не позволю лапать себя грязными руками»}}
** Уже в 2008, правда, Розенбаум [http://www.aif.ru/culture/article/20215 окончательно склонился к версии], что автором цитаты был всё-таки Карамзин.
** Так откуда же на самом деле пошла эта фраза? В работах Карамзина её не обнаружено. Однако в «Старых записных книжках» Вяземского читаем: «Карамзин говорил, что если бы отвечать одним словом на вопрос: что делается в России, то пришлось бы сказать: крадут». (Уже в двадцатом веке эту фразу процитировал Зощенко также со ссылкой на Карамзина, и нынешнюю известность она приобрела, видимо, в основном благодаря ему.) Карамзин действительно яростно обличал казнокрадство («Указывают пальцем на грабителей — и дают им чины, ленты»), а Вяземский знал Карамзина лично — так что легко поверить, что князь Пётр Андреевич процитировал лично услышанное им острое словцо великого историографа. Но, строго говоря, доказательств этому нет. А вторую часть, про пьянство, Розенбаум добавил, видимо, уже от себя.
*** Интересный нюанс: если у Карамзина и Вяземского сказано «крадут», то у Зощенко и Розенбаума — «воруют». Здесь это не совсем синонимы: «крадут» у Карамзина и Вяземского, скорее всего, означает не любое воровство, а казнокрадство чиновников. Воровством же во времена Карамзина называли разбой… либо вооружённый мятеж (отсюда и «вор» как эпитет, применяемый к Пугачёву в «Капитанской дочке» Пушкина).
* ''«Ежели кто-нибудь в конце концов и погубит Россию, так то будут не социалисты, не коммунисты, не анархисты, а всё те же проклятые либералы»'' — активно форсящаяся в различных «патриотических» пабликах соцсетей фраза якобы Достоевского впервые стала известна публике лишь сравнительно недавно, из книги («удостоившейся», кстати, попадания в Федеральный список экстремистских материалов) Григория Климова «[[Пейсы, кашрут и день субботний|Божий народ]]».
* ''«Русский без православия — дрянь, а не человек»'' — ошибочно приписывается Достоевскому. Пошло из книги Бердяева "Миросозерцание Достоевского", где он цитирует избранные места из переписки славянофилов Кошелева и Аксакова, противопоставляя их взгляды воззрениям Фёдора Михайловича: " Вера, одна вера может оживить мертвеющую природу; она одна может собрать обломки и из них создать нечто органическое. <...> '''Без православия наша народность – дрянь.''' С православием наша народность имеет мировое значение". В оригинале же речь идёт о необходимости принятия православия всеми славянскими народами.
* ''«Все мы вышли из гоголевской шинели»'' — этой фразы нет в переписке и публицистике Достоевского. Впервые её употребил французский дипломат и литературный критик Эжен Мелькиор Вогюэ в статье «Современные русские писатели» (1885): "Чем больше я читаю русских, тем лучше я вижу истинность слов, которые мне говорил один из них, тесно связанный с литературной историей последних сорока лет: «Все мы вышли из гоголевской „Шинели“». Мы увидим дальше, насколько эта преемственность очевидна у Достоевского: страшный романист уже весь в своей первой книге «Бедные люди», а «Бедные люди» уже в зародыше заключены в «Шинели»".
* ''«Надо по капле выдавливать из себя раба»'' — Чехов действительно писал об этом, но несколько в иной форме. В письме А. С. Суворину Антон Павлович предлагает ему написать рассказ, в котором «молодой человек, сын крепостного, бывший лавочник, певчий, гимназист и студент, воспитанный на чинопочитании, целовании поповских рук, поклонении чужим мыслям, благодаривший за каждый кусок хлеба, много раз сеченный, ходивший по урокам без калош, дравшийся, мучивший животных, любивший обедать у богатых родственников, лицемеривший и Богу и людям без всякой надобности, только из сознания своего ничтожества, — напишите, как этот молодой человек выдавливает из себя по каплям раба и как он, проснувшись в одно прекрасное утро, чувствует, что в его жилах течет уже не рабская кровь, а настоящая человеческая…»
* ''«Когда начинается война, первой жертвой становится истина» (The first casualty when war comes is truth)'' — в России обычно приписывается Киплингу, а вот на западе автором чаще называют американского политика [[w:Джонсон, Хайрам|Хайрама Джонсона]]. Но и в отношении него нет документальных подтверждений, что он это произносил; если же произносил — мог (неточно) цитировать кого-то более раннего, вплоть до Эсхила (см. [https://en.wikiquote.org/wiki/Hiram_Johnson английский викицитатник] или [http://www.quotecounterquote.com/2010/02/first-casualty-of-war-is-truth.html более подробный разбор]).
* ''«На каждый вопрос есть чёткий ответ//У нас есть [[w: Пулемёт Максима|„максим“]], у них его нет.»'' — фраза приписывается Редьярду Киплингу, однако написана англо-французским поэтом [[w: Беллок, Хилэр|Хилэром Беллоком]] в стихотворении «Современный путешественник»
** Причем перевод не вполне адекватный, вырванный из контекста: сабж при виде многократно превосходящих сил противника пытается себя приободрить. Наилучший вариант перевода: «Но при событиях любых// „Максим“ у нас, а не у них».
*** Не совсем так: противник лирического героя — это взбунтовавшиеся туземные солдаты, вооружённые в лучшем случае полуантикварными мушкетами типа «Смуглой Бесс», которые против малой, но прекрасно вооружённой (в том числе тем самым «Максимом», бывшим в те годы вершиной оружейного искусства) и организованной группы британских солдат и офицеров не пляшут категорически. Это скорее высокомерие белого человека по отношению к полудиким туземцам, а вот уж этого у Беллока было в количества.
** Нередко цитату про пулемёт приписывают… Владимиру Маяковскому!
* ''«Во времена всеобщей лжи говорить правду — это экстремизм»''. Приписывается Джорджу Оруэллу, в английских версиях вместо экстремизма стоит «revolutionary act». Хотя весь роман «[[1984]]» о том, Оруэллу эта цитата не принадлежит, в разных вариациях подобную мысль высказали многие революционно настроенные люди XX века, а великому антиутописту её приписывают, начиная с 1982 года.
* ''«Строгость российских законов компенсируется необязательностью их выполнения»''. Салтыков-Щедрин такого не писал, но, по словам Вяземского: «кажется, Полетика сказал: В России от дурных мер, принимаемых правительством, есть спасение: дурное исполнение». П. И. Полетика — глава русского посольства в США и известный острослов.
** [https://kp.ru/daily/26484/3354839/ Тест на знание цитат Салтыкова-Щедрина].
* Лермонтову приписали цитату, попавшую в Федеральный список экстремистских материалов: ''«Люблю Кавказ, но презираю тех, кто живёт там»''.
* ''«Приличные женщины редко входят в историю»''. Во-первых, кому только не приписывали, вплоть до Мэрилин Монро, а это малоизвестная писательница-историк Лорел Тэтчер Ульрих. Во-вторых, смысл фразы был почти противоположный тому, который в него вкладывают: не «[[Дурная слава — тоже слава|Творите больше дичи, чтобы войти в историю]]», а «Давайте помнить и приличных женщин тоже».
* ''«Я хочу видеть мужчину избитым в кровавое месиво, с каблуком, забитым ему в рот, подобно яблоку в пасти у свиньи»'' — эта фраза не принадлежит самой писательнице и радикальной феминистке Андреа Дворкин, которая, к слову, [[вам хорошо осуждать|была жертвой изнасилования и жестоких побоев]]. Эти слова произносит героиня её книги «Мерси», жертва изнасилования.
** Судя по другим её произведениям, сама Дворкин, впрочем, была с этим тезисом вполне согласна.
* Говорят, что в письмах Чехова брату есть фраза: ''«Здесь очень холодно, и '''Жо'''зефина '''Па'''вловна постоянно мёрзнет»''. На самом деле подобную фразу употребил брат писателя Александр, написав: «ощущаю неприятный зуд между подколеньем и '''жо'''зефиной '''па'''вловной».
* ''«Не стреляйте в пианиста, он играет, как умеет»'' — эту надпись Оскар Уайльд прочитал в одном из салунов на Диком Западе и авторства себе не приписывал.
** И уж точно не было такого ни в песне Лаймы Вайкуле ни в фильме «Человек с бульвара Капуцинов», вот пересмотрите-переслушайте и проверьте!
* Хемингуэй на самом деле не писал историю про детские ботиночки. Этот прикол ходил по американским газетам задолго до него и уже тогда стал, как бы сейчас сказали, баяном. А в первой версии вообще были не ботиночки, а колясочка, и автор в конце уточнял, что {{spoiler|никто не умер. [[Эвкатастрофа|Просто молодожёны купили одноместную, а у них двойня родилась]]}}.
* Агата Кристи не говорила цитату про то, что она настолько не любит мыть посуду, что придумывает планы убийств героев в романах во время этого занятия. В её автобиографии говорится следующее: {{q|noanon=1|Роберт Грейвз как-то сказал мне, что нет занятия, более способствующего развитию творческой мысли, чем мытьё посуды. Считаю, он совершенно прав. Домашняя работа однообразна, — занимая вас физически, она оставляет полную свободу для умственной деятельности, мысль улетает высоко, и в голову приходят разные замыслы.}}
: Как видим: 1) конкретно о мытье посуды говорил Грейвз, а леди Агата расширила мысль до домашней работы вообще; 2) ни о какой нелюбви к этому занятию ни у того, ни у другой нет и речи; 3) по их мнению домашняя работа способствует любой творческой мысли, а не только придумыванию убийств в детективах.
* «Пиши пьяным, редактируй трезвым» – афоризм, который восходит к роману Питера де Вриса, ошибочно приписываемый Эрнесту Хемингуэю (а также Джеймсу Джойсу и Фрэнсису Скотту Фицджеральду).
* Карамзину (а также Пушкину и Наполеону Бонапарту, и ещё куче известных и не очень людей) приписывается фраза "Поскреби любого русского - найдёшь татарина".

== Прочие деятели искусства и спорта ==
* Хаяо Миядзаки упорно приписывают фразу ''«Аниме было ошибкой. Оно — мусор и ничего больше»''. Хорошо сочетается с тем фактом, что некоторые поклонники его работ считают их мультфильмами и ненавидят, когда их называют «аниме». Однако в японском языке слово «аниме» обозначает любую анимацию и мультипликацию вне зависимости от страны-создателя и других факторов, так что он физически не мог этого сказать. На самом деле Миядзаки жаловался на то, что созданием аниме в наше время занимаются в основном не общающиеся с живыми людьми мизантропы, творчество которых совершенно оторвано от жизни. «И вот почему индустрия полна отаку!»
* Джордж Карлин вовсе не писал ту душегрейку «Парадоксы нашего времени» после смерти жены. Но несмотря на опровержения, в том числе и от него самого, все равно многие приписывают цитату ему (хотя его поклонников, знающих, как их кумир относится к религии, должна насторожить, как минимум, фраза, что мы «мало молимся»). Масштабы бедствия можно оценить не только в соцсетях, но и по поисковику — ссылка с опровержением будет, скорее всего, далеко не первой. Впрочем, широко известные фактчекеры Snopes разместили-таки [https://www.snopes.com/fact-check/the-paradox-of-our-time/ статью с опровержением]. Настоящий автор этого эссе — бывший пастор Боб Мурхэд.
* ''«Квентин, вам не кажется, что вы так и не сняли ничего лучше, чем „[[Pulp Fiction|Криминальное чтиво]]“?» — «А кто снял?»'' Когда Тарантино рассказали об этой «цитате», он был в восторге, но признался, что на самом деле никогда такого не говорил.
* С лёгкой руки некоторых неосведомлённых личностей [[Владимир Высоцкий]] стал автором высказывания ''«Даже „здравствуй“ можно сказать так, чтобы смертельно оскорбить человека. Даже „сволочь“ можно сказать так, что человек растает от удовольствия»''. На самом деле это всего лишь пятое и шестое правила Глеба Жеглова, озвученные им же в «Эре милосердия» братьев Вайнеров (и присутствует этот момент ТОЛЬКО в книге!). Вероятно, сработала [[В каком бы фильме он ни снимался…|ассоциация]]: в [[Место встречи изменить нельзя|экранизации]] именно Высоцкий Жеглова и сыграл.
** Ещё Высоцкому приписали фразу: ''«Даже если ты тысячу раз прав, что толку в этом, когда твоя женщина плачет»''. Да и кому только эту фразу не приписывали! Аль Пачино, Кристиан Бэйл, Дмитрий Нагиев. А настоящий автор — Кирилл Табишев.
* Конечно, цитата не самая интеллектуальная, но всё-таки. [[Ст. о/у Гоблин|Д. Пучков, он же Гоблин]] сам никогда не говорил ''«Тупое говно тупого говна»''. Это лишь монтаж и склейка фраз. В оригинале фраза звучала следующим образом: «Такое тупое говно (киноадаптация Атаки Титанов) можно слепить из точно такого же тупого говна (оригинальная манга)».
* Дед Панас ни разу не прощался с детьми фразой ''«Отака х%#ня, малята!»''.
* ''«Гол? Х%й! Штанга!!!»''. Тысячи советских болельщиков уверяли, что слышали эту фразу своими ушами, но это не больше, чем [[городская легенда]]. В разных версиях отличается и год, когда она прозвучала (называют 1947, 1965, 1970-е, чемпионат мира-1982), вид спорта (футбол или хоккей), комментатор (Николай Озеров, Вадим Синявский, какой-то ленинградский комментатор). Все родственники указанных комментаторов категорически опровергают.
** Легенда явно пошла от реально сказанной (и даже вошедшей в рейтинг УЕФА лучших комментаторских фраз в истории) фразы, которая и без [[Высокоточный матснаряд|х№я]] звучит круче: «И вот с мячом Олег Блохин… Удар, ГОООЛ!!! Но, к сожалению, мяч попал в штангу, было „вне игры“, да и вообще мне помощники подсказывают, что это был не Блохин». Нет, это тоже не Николай Озеров, а другой легендарный комментатор Константин (Котэ) Махарадзе.
* По сети ходила цитата якобы Киану Ривза: «Я не могу стать частью такого мира, где мужья одевают своих жён как женщин лёгкого поведения, выставляя напоказ всё то, что должно быть сокровенным. Где нет понятия чести и достоинства, и на слова людей можно ссылаться только тогда, когда они говорят „обещаю“. Где женщины не хотят детей, а мужчины не хотят семьи. Где сосунки считают себя успешными за рулем отцовских машин, а любой, кто имеет хоть немного власти, пытается доказать вам, что вы ничтожество. Где люди лицемерно заявляют, что верят в Бога, с рюмкой алкоголя в руках и с отсутствием малейшего понимания своей религии». Это не просто не цитата Киану, это вообще прямая противоположность и его воззрениям (далеко не столь консервативным), и его манере общаться (очень вежливой и ироничной).
** Судя по многим претензиям, изначальный автор изречения — некий [[Мусульмане плохие|радикальный исламист]] из третьего мира. Ну, какой житель развитых стран заявил бы, что «[[Домашний тиран|мужья одевают своих жён]] (в непристойную одежду)» вместо «женщины непристойно одеваются»? Какой житель Запада вздумал бы противопоставлять алкоголь и веру в бога? (даже атеистам известно, что в христианстве первое чудо Христа — превращение воды в вино, и вино же олицетворяет его кровь в обрядах!) К тому же Киану, на минутку, буддист — [[Религия без веры в Бога|чужая вера в бога его вообще не волнует]].
* Куча цитат якобы Фаины Раневской. В основном это переделки анекдотов, в которые вместо абстрактного персонажа подставили актрису.
* Можно выпускать тома по тем цитатам, что принадлежат якобы Джейсону Стэтхэму.
* Нет ни одного достоверного свидетельства, что Станиславский сказал о любви: «Хотеть касаться».
* «Нами управляют психопаты!», озаглавили [https://i116.fastpic.org/big/2022/0124/71/0792014387e7316854af24b5d3f3e471.png интервью] Гильермо дель Торо журналу «Афиша». В самом интервью это слова ''журналиста'', а Дель Торо отвечает «'''Я не согласен''', что нами управляют психопаты».

== Учёные ==
* Едва ли Архимед говорил перед смертью ''«Не тронь мои чертежи»''. [[Житель Страны Эльфов|Жителем страны эльфов]], способным замечтаться над чертежами посреди штурма, великий инженер не был, судя по тому, что успешно участвовал в отражении осады. Фраза впервые появилась в собрании исторических анекдотов в I в. н. э.
* ''«Многознание уму не научает»'' — задолго до Ломоносова писал Гераклит Эфесский.
* ''«Всё течёт»'' — неточная цитата из того же Гераклита Эфесского, склееная из реплики Сократа в «Кратиле» Платона: «Гераклит говорит где-то: „всё движется и ничто не остается на месте“, а ещё, уподобляя все сущее течению реки, он говорит, что „дважды тебе не войти в одну и ту же воду“».
* ''«Век живи — век учись»'' — очень известная фраза, приписывается то М. Ломоносову, то В. Ленину. Автор оригинальной фразы — философ и политик Луций Анней Сенека, и правильно тезис звучит так: «Век живи — век учись тому, как следует жить».
* ''«Ганнибал [[Выиграть войну, проиграть мир|знал, как достичь победы, но не знал, как её использовать]]»'' — по всей видимости, сказана не начальником карфагенской конницы Магарбалом, а римским историком Титом Ливием. Во всяком случае, впервые появляется она в сочинениях римского ученого: якобы так Магарбал сказал о своем командире после битвы при Каннах. Впрочем, задолго до Ганнибала очень похожую фразу сказал про Пирра Эпирского (который одержал [[Пиррова победа|Пиррову победу]]) македонский царь Антигон II Гонат: он сравнил Пирра с игроком в кости, который умеет сделать ловкий бросок, но не знает, как воспользоваться своей удачей (приводится у Плутарха).
* Чарльз Дарвин:
** «Эволюция». Сам Дарвин этот термин не употреблял, чтобы не было ассоциаций с построениями Ламарка.
** ''«Выживает сильнейший»''. Чарльз Спенсер, тот ещё [[социал-дарвинист]], писал всё-таки о ''выживании наиболее приспособленных'' (например, [[Тараканище|таракан]] отнюдь не самое сильное из животных, но выжил, в отличии от очень сильного мамонта).
** ''«Как же возникло первое звено эволюционной цепочки? Оно приковано к престолу Всевышнего»''. Иногда ещё уточняют, что это цитата из «Происхождения видов». Нагуглить эту книгу достаточно просто, чтобы убедиться лично: такой цитаты там нет. Есть (опущенная в советских изданиях) фраза «Есть величие в этом воззрении, по которому жизнь с её различными проявлениями Творец первоначально вдохнул в одну или ограниченное число форм; и, между тем как наша планета продолжает вращаться, согласно неизменным законам тяготения, из такого простого начала развилось и продолжает развиваться бесконечное число самых прекрасных и самых изумительных форм». Дарвин колебался между агностицизмом и деизмом в духе французских просветителей, но христианских взглядов в зрелом возрасте не придерживался, и более того, называл их отвратительными (не мог принять, что неверующие попадут в ад).
*** Эта цитата присутствует у [[Nightwish]] в альбоме 2015 г., в т. ч. составляет его название.
** ''«Человек произошёл от обезьяны»''. Дарвин считал, что у человека и обезьяны ''есть общий предок'' (вопрос, было ли здесь божественное вмешательство, агностик Дарвин считал выходящим за пределы науки). Фраза в такой формулировке пошла из лекций вульгарного материалиста<ref>Вульгарные материалисты заодно были авторами таких выражений, как «Мозг вырабатывает мысль, как печень вырабатывает жёлчь». Такой примитивно-механический подход уже в свое время встречал критику, а нынешние материалисты придерживаются такой точки зрения только в [[Очучеливание|полемических писаниях церковников]].</ref> Карла Фогта (того самого, с которым Карл Маркс спорил насчёт судеб немецкой эмиграции). Хотя, если считать, что в отряд приматов входят люди и обезьяны — всё так и есть: человек произошёл от ''вымершей'' обезьяны.
*** Собственно говоря, Дарвин именно это и утверждал: «Так как человек, с генеалогической точки зрения, принадлежит к узконосым обезьянам Старого Света, то мы должны заключить, […] что наши древние родоначальники должны быть отнесены к этому семейству. Мы не должны, однако, впасть в другую ошибку, предполагая, что древний родоначальник всего обезьяньего рода, не исключая и человека, был тождественен или даже близко сходен с какой-либо из ныне существующих обезьян».
*** Совсем правильно сказать, что:
**** И предки человека и сам современный сапиенс никуда не происходили и не уходили от обезьян, а ''всегда были и остаются'' обезьянами (например классификация хомо сапиенса — подотряд ''обезьяны'', парвотряд ''узконосые обезьяны'', надсемейство ''человекообразные обезьяны'');
**** Предковые формы человека были «совсем-совсем» обезьянами. Четкую границу провести нельзя, переход был постепенный, но классификации удобства для — ученые ее все же проводят. «Предки-еще-обезьяны» имеют в названии «питек», например широкоизвестный австралопитек (не все из которых были предками — это целое семейство, мы лишь от одной из веток). Более поздние «предки-уже-человеки» имеют в названии «хомо» (хомо хабилис, хомо эректус и так далее). Отметить, что не все хомо были предками, например хомо неандерталис хоть и скрещивался с нашими предками и оставил нам (кроме африканцев — те почти чистые кроманьонцы, без примеси неадертальца) немножко генов в наследство, но предком не является.
* Чемпион, или во всяком случае один из лидеров среди учёных по цитатам-бастардам — Альберт Эйнштейн. Хватает фраз, приписываемых ему, но не имеющих подтверждения, что они сказаны им. Самые известные:
** ''«Все с детства знают, что то-то и то-то невозможно. Но всегда находится невежда, который этого не знает. Он-то и делает открытие»''.
** ''«Есть только две бесконечные вещи: Вселенная и глупость. Хотя насчёт Вселенной я не вполне уверен»''. Впервые — в эссе редкостного язвы Харлана Эллисона.
** [https://vk.com/topic-12432940_25255616 Диалог о существовании Бога, приписываемый Эйнштейну в студенческие годы.] Породило мем «этим студентом был Альберт Эйнштейн», применяемый к ситуациям цитат-бастардов.
** ''«Наука без религии — хрома, а религия без науки — слепа»''. Да только здесь в понятие «религия» Эйнштейн вкладывал несколько [https://quote-exactly.livejournal.com/1700.html иной смысл], чем «вера в Бога как личность».
** ''Про гения, господствующего над хаосом, ведь тоже сюда?'' Да. Симона Джонсон в книге «Порядок как по волшебству» утверждает, что цитата принадлежит психологу Шелли Карсон и в оригинале звучит так: «Только дурак убирается — гений господствует над хаосом».
** ''«Безумие — это точное повторение одного и того же действия. Раз за разом, в надежде на изменение. Это есть безумие»''. Имелось в виду, что глупо [[Танцы на граблях|повторять одно и то же действие и ожидать иного результата при прочих равных]]. Чтобы понять это, не надо быть Эйнштейном — достаточно быть автором книги для Общества Анонимных Наркоманов.
** ''«Ученый — шарлатан, если не может объяснить восьмилетнему ребенку, чем он занимается»'' — приписывается в разных вариантах и Эйнштейну, и Фейнману, и другим учёным, которые известны широкой публике. Оригинал фразы принадлежит [[Сумасшедший учёный|неэтичному экспериментатору]] Феликсу Хонникеру из романа Курта Воннегута «Колыбель для кошки».
* Известная задачка «С какой скоростью должен бежать человек по воде, чтобы не утонуть?» не принадлежит ни Эйнштейну, ни Ньютону, ни Эдисону. Это задача 18 из легендарного задачника Капицы. Там они все такие.
* ''«О мёртвых либо хорошо, либо ничего»'' — иногда говорят, что в оригинале это «О мёртвых либо хорошо, либо ничего, кроме правды» (нечто подобное есть у Августа фон Коцебу), но изначально эта фраза звучала, как «Мёртвого не злословить» ([https://pikabu.ru/story/o_myortvyikh_ili_khorosho_ili_nichego_razbor_mifa_6695168 τὸν τεθνηκóτα μὴ κακολογεῖν]). Вообще, это изречение древнегреческого спартского политика и поэта Хилона (VI в. до н. э.) плюс закон Солона (чуть постарше), который запретил живых бранить в местах связаных с религией, а мертвых везде. Сама фраза приведена историком Диогеном Лаэртским в III в. н. э. в его сочинении «Жизнь, учение и мнения прославленных философов».
* ''«Исключение подтверждает правило»'' — эта фраза была сказана Цицероном на защите в суде Луция Корнелия Бальба и трактуется она как «Существование исключений подтверждает существование правила в неисключительных случаях». Если в законе что-то оговорено как специальное исключение, значит, всё остальное — правило, даже если оно не сформулировано в явном виде. Проще говоря, «''Что не запрещено, то разрешено''».<ref>В контексте того судебного заседания — если нет запрета на двойное гражданство, значит, Бальб может его иметь, а то, что с конкретными странами оно запрещено — так конкретно с этой запрета нет. В этом случае специально прописанное исключение (запрет) лишний раз подтверждало, что в остальных случаях по умолчанию действует правило (отсутствие запрета).</ref> В жизни же используется совершенно по-идиотски: как способ отфутболивать любые аргументы в споре в духе «[[:w:ни один истинный шотландец|ни один истинный шотландец]]».
* ''«Математику уже затем учить надо, что она ум в порядок приводит»'' — в сочинениях Ломоносова этой фразы нет, впервые она появляется в книге Ивана Яковлевича Депмана «Рассказы о математике» (1954)
* ''«Должен высказать свой печальный взгляд на русского человека — он имеет такую слабую мозговую систему, что не способен воспринимать действительность как таковую. Для него существуют только слова. Его условные рефлексы координированы не с действиями, а со словами»'' — фраза якобы была произнесена академиком и нобелевским лауреатом И. П. Павловым не то в 1924, не то в 1932 году. Даже если отбросить странную стилистическую конструкцию «высказать печальный взгляд» (в русском языке вообще можно так построить фразу?), за подобный пещерный расизм и бред сам Павлов сделал бы произносящему [[лоботомия|лоботомию]]. По пунктам:
** В реальности нигде в проведениях самого Павлова данная фраза не встречается. Первоисточник — статья из журнала «Звезда» за авторством Николая Гредескула, юриста, журналиста и фриковатого биологизатора марксистского толка, где описывается эксперимент, в рамках которого девушке предъявляют красный цвет, а затем говорят, что это зелёный, и она соглашается. Юмор в том, что красный цвет и слово «красный» — возбудители не одного и того же рода, и когда мозгу дают красный цвет и говорят, что это зелёный, мозг делает то, что ему проще: повторяет «зелёный». Это потому, что многие люди в определённых условиях склонны повторять то, что им говорят, даже если это расходится с тем, что они видят. Ничего удивительного тут нет, это подтверждается данными других экспериментов (т. н. эксперимент Аша<ref>На бумаге разными цветами напечатаны названия цветов, цвет слова и его смысл не совпадают, задание: назвать цвета, которыми написаны слова. Если человек знает язык, он ''будет'' запинаться.</ref>), при этом национальность участвующих в эксперименте не имеет особого значения — русские здесь не являются каким-либо исключением. Так что налицо недобросовестное и ангажированное толкование эксперимента.
** Сам автор фразы явно [[не в ладах с биологией]]. Во-первых, слова относятся к так называемой второй сигнальной системе высшей нервной деятельности, которая присутствует только у людей (из животных её, возможно, имеют только некоторые китообразные). Т. е. русский, если судить по этой фразе, как минимум, точно человек. Во-вторых, что чем выше нейрофизиологическая организация живого существа — тем в большей степени оно способно на рефлекторные действия на основе речи. Если говорить упрощённо, то точно таким же образом, как компьютер или смартфон, способный воспринимать и реагировать на голос владельца, сложнее того компьютера, что воспринимает только цифровые команды, набранные с клавиатуры. Видимо, сочинитель этой цитаты сам по себе ненамного ушёл от дрессированной собаки, раз не в состоянии координировать свою деятельность со словами.
** А вот слова, которые Павлов [http://ehorussia.com/new/node/9743 произносил] еще при жизни: ''«Русская мысль совершенно не применяет критики метода, т. е. нисколько не проверяет смысла слов, не идёт за кулисы слова, не любит смотреть на подлинную действительность. Мы занимаемся коллекционированием слов, а не изучением жизни. До чего русский ум не привязан к фактам. Он больше любит слова и ими оперирует. Русский человек, не знаю почему, не стремится понять то, что он видит. Он не задаёт вопросов с тем, чтобы овладеть предметом, чего никогда не допустит иностранец»''. То есть Павлов критиковал отсутствие у соотечественников привычки к самообразованию, а не работу их мозга, да ещё и говорил «мы».
* Нильс Бор не вешал над дверью подкову со словами: ''«Я слышал, что подкова приносит счастье даже тем, кто в это не верит»'' — он лишь рассказывал о своём соседе, поступавшем таким образом.
* Зигмунду Фрейду всякие недопсихоаналитики любят приписывать «вековую мудрость», чтобы весомее звучало: ''«Чем безупречнее человек снаружи, тем больше демонов у него внутри»'' — есть в русском и английском вариантах, всегда без указания источника, а ''«Масштаб вашей личности определяется величиной проблемы, которая способна вас вывести из себя»'' — только в Рунете, иногда в варианте «Величие человека можно оценить величием вещей, которыми его можно задеть», приписываемом анонимному мудрецу.
* Эдисону приписывают цитату ''«Говорящую машину создал не я, а Бог»'' — имеется в виду женщина. Ладно бы объективация и гендерные стереотипы (а что, мужчины уже не говорят?), но сам Эдисон не считал себя верующим человеком. Он был далёк от восприятия Бога в теологическом плане и говорил, что верит то в Природу, то в Высший разум (который не соотносится с клерикальными догмами).
* ''«Следует измерять то, что измеримо, и делать измеримым то, что таковым не является»'' — приписывается Галилею, в реальности принадлежит французским учёным 19 века Курно и Мартену.

== Богословы, философы ==
* Общее: когда-то уважаемый миссионер Юрий Максимов написал толковую статью о том, как за отсутствием дельной аргументации прибегают к цитатам-бастардам: «[https://pravoslavie.ru/784.html Стоит ли убивать кротов]?»
* «[[Верую, ибо абсурдно]]» — эту фразу [[братья Стругацкие]] в журнальном первоиздании романа [[Отягощённые злом, или Сорок лет спустя|«Отягощённые злом»]] приписали блаженному Августину (ляп тянется ещё из «Забавной Библии» Лео Таксиля), но успели поправиться в следующем номере прямо припиской к тексту романа в последнем абзаце. На самом деле это очень приблизительный перифраз из полемического сочинения Тертуллиана «О плоти Христа», 5 («Сын Божий распят — это не стыдно, ибо достойно стыда; и умер Сын Божий — это совершенно достоверно, ибо нелепо; и, погребенный, воскрес — это несомненно, ибо невозможно»). Сама фраза — намеренная гипербола и очень сильно завязана на контекст: обличая учение еретика Маркиона, Тертуллиан высмеивает его попытки превратить историю распятия в метафору. Раз Маркиона смущает, что Мессия был распят, то почему его не смущает, что Мессия родился в семье обычного человека, ел, пил и т. п.? В общем, использующие этот афоризм как иллюстрацию того, что [[вера делает вас идиотами]], выставляют [[Не в ладах с богословием|в идиотском ракурсе себя]] — не говоря уж о том, что сентенции Тертуллиана, который сперва уклонился в монтанизм, а затем создал собственную секту, едва ли могли быть на щиту официальной церкви.
* «Благими намерениями вымощена дорога в ад» — авторство приписывается то С. Джонсону, то Дж. Герберту. Полностью фраза звучит так: «Благими намерениями вымощена дорога в ад, благими делами дорога в рай». Т. е. чтобы попасть в рай, одних добрых намерений мало, нужно делать добрые дела.
* «В главном — единство, во второстепенном — свобода, во всём — любовь» — приписывалось то Августину Блаженному, то (реже) Викентию Лиринскому, но впервые зафиксировано только в XVII веке у архиепископа Марка Антония де Доминиса (кстати, в конце концов угодившему за подобные идеи в жернова инквизиции и умершему в заключении, возможно, насильственной смертью).
* «Если кто-то сделал тебе плохо, не кидайся в бой и не спеши мстить, просто сядь на берегу реки и жди пока труп обидчика проплывет мимо…» — Лао-цзы не писал ничего подобного. Впервые эта фраза появилась в фильме [[w: Восходящее солнце|«Восходящее солнце»]] 1993 года и, судя по всему, автором является режиссёр и сценарист фильма Филипп Кауфман.
** Судя по всему, очень криво прочтённое высказывание Конфуция «Время течёт днём и ночью подобно реке» (которой, впрочем, нет в его классическом сборнике «Беседы и суждения»). Жизнь — штука скоротечная, вот и всё, и никаких мертвецов в реке не нужно, чтобы в этом убедиться.
* «Единая природа Бога Слова воплощенная» — исторический пример. Не интересующемуся теологией эта фраза незнакома, но какие церковные потрясения вызвала она в V веке! Дело в том, что Кирилл Александрийский, полемизировавший с несторианами, сослался на эту фразу как на выражение православной христологии, но принадлежала она не Афанасию Александрийскому, как считал Кирилл, а еретику Аполлинарию Лаодикийскому. Толкование этой фразы вызвало раскол в христианстве, но это уже не наша тема. Кому надо, тот сам найдёт книги по церковной истории.
* «К язычникам Севера не ходите, ибо безгрешны они и не знают пороков и грехов дома Израилева» — приписывается апостолу Андрею. Но это «Евангелие от Андрея» не было известно даже среди древних апокрифов и составлено небезызвестным Ахиневичем. И вообще с точки зрения христианства это еретическая ахинея: полностью безгрешен лишь Христос, а тут целую нацию, не знающую Бога, к нему приравнивают?
* Текст, начинающийся на «Христа люблю, но христианство презираю» — приписывается Серафиму Саровскому. Источника, естественно, нет, а современное долбославское происхождение не видно разве что слепому.
* «Сталин сохранил Россию, показал, что она значит для мира. Поэтому я как православный христианин и русский патриот низко кланяюсь Сталину.» Цитата приписывается святителю Луке Крымскому (в миру В. Ф. Войно-Ясенецкий), но принадлежит священнику Димитрию Дудко. Он утверждал, будто бы архиепископ Лука высоко ценил Сталина, но никаких конкретных высказываний не привёл. Между прочим, отец Димитрий был диссидентом вплоть до заключения в Лефортовскую тюрьму, после которой «раскаялся».
* «Евреи — видимые бесы» — приписывается Кириллу Александрийскому, но появляется в его житии, написанном Димитрием Ростовским, и относится не к всему народу и даже не ко всем приверженцам иудаизма, а к иудейской общине Александрии. По сообщениям церковных историков, она отличалась нетерпимостью к христианам и даже устроила антихристианский погром. Кем он был спровоцирован — вопрос сложный, но для церковного писателя погром был проявлением кровожадности иудеев, и ярлык напрашивался.
* «Среди всех диких зверей не найти никого, кто был бы вреднее женщины» — а этого бастарда подкинула Иоанну Златоусту Симона де Бовуар. В слове на Усекновение главы Иоанна Предтечи (печатается среди [[Эффект «Реквиема по мечте»|«Spuria»]]) автор сказал предварительно: «ныне я говорю лишь о злой женщине, а не о доброй и целомудренной, ибо знаю, что есть много женщин кротких и благонравных, о добродетельной жизни которых будет упомянуто впоследствии», да и во многих подлинных сочинениях Иоанн проводит различие между естеством и грехом. А вот подлинная цитата Златоуста: «Женщина имеет великую силу как для добродетели, так и для порока. Она погубила Авессалома; она — Амнона; она намеревалась — Иова; но она же избавила Навала от смерти; она спасла целый народ. Так Деввора и Иудифь выказали доблести мужей-военачальников. Таковы же и многие другие жены…».
* «Мир должен быть обманут[, потому что он мой враг]» — в сочинениях Эпикура нет такой фразы и эпикурейцы вообще не считали мир врагом, это скорее к гностикам. Ложная атрибуция пошла из книги Макса Штирнера «Единственный и его собственность» (выходила на русском ещё в 1907 году). Конечно, в советское время Штирнера было не достать, но Марк и Энгельс любезно процитировали этот фрагмент в ругательном критическом отзыве «Святой Макс» и уже от них фраза ушла в народ. Впервые похожее выражение встречается в «О граде Божьем» блаж. Августина (IV, 27) и смысл прямо противоположенный: он приводит в пример цитату из сочинений Квинта Муция Сцеволы, прославленного специалиста по гражданскому праву и учителя Цицерона, который три года занимал должность Великого Понтифика. Сцевола указывает, что философы, конечно, считают Геркулеса, Эскулапа, Кастора и Поллукса просто выдающимися людьми, а не богами, но простому народу знать об этом вредно. Августин возмущённо комментирует: «Понтифик не хочет, чтобы народы знали эти вещи, потому что сам он считает все это истиной. Следовательно, по его мнению, полезно, чтобы государства заблуждались в области религии. […] Хороша же религия, если слабый прибегает к ней за спасением, а между тем, вместо спасительной истины, которой он ищет, считают полезным для него обман!».
* «Утрать всё, и ты достигнешь всего» — эта фраза есть у Кастанеды. Но произносит её не дон Хуан, а некий приятель-археолог.
* «Каждый думает, что он не каждый» — в сохранившихся анекдотах о древнем китайском философе-гедонисте Ян Чжу такой фразы нет. Впервые её употребил (и приписал древнему Ян Чжу) петербургский философ и публицист Александр Куприянович Секацкий.
* «Возможно ли допустить сию греховную мечту? Не унизит ли себя человек, созданный по образу и подобию Божию, спустившись в преисподнюю? А что там есть, то ведает один Бог, и грешному человеку ведать не надлежит» — якобы таким образом Русская церковь, богословствуя на уровне [[Гроза (пьеса)|Кабанихи и Дикого]], до революции высказывалась против строительства метрополитена. По легенде, московскому митрополиту это письмо написал «столичный архиерей» в 1875 году либо некий «архиепископ Сергий» в 1903 году. Но впервые цитата появляется в книге «Метро: Сборник, посвященный пуску московского метрополитена» (1935, ред. Л. И. Ковалёв), в предисловии с рассказом о том, как [[Застенки царизма|в дореволюционной России всё было ужасно]], почему в ней не могло появиться метро — явной антирелигиозной агиткой. Ссылки на источник нет — а кому она нужна, тот сам в ссылку мог бы и отправиться. А вот что реально было — обоснованная тревога о том, что по первоначальному проекту некоторые храмы подлежали слому, а от некоторых эстакада должна была проходить на расстоянии менее 3 аршин, что вредило бы архитектурному облику («умалятся в своём благолепии»). Это протестовала светская научная организация — Императорское Московское Археологическое общество.
** Те же авторы-антирелигиозники говорили, будто бы против метро высказались «святые отцы Троице-Сергиевой Лавры». Из подвижников Лавры никто так не высказывался, зато в «[[Кровавый навет|Протоколах]] [[Хитгый и жадный евгей|сионских]] [[Масоны и иллюминаты|мудрецов]]», выдуманных непонятно кем и распиаренных Сергеем Нилусом, были «[[Глупый заговор|планы]]» взорвать мировые столицы, заминировав метро. Эти проколы черносотенных глупцов были всего-навсего изданы в Троице-Сергиевой Лавре, в начале XX века духовная цензура была очень снисходительной.
* На «всегда правдивом» Луркоморье Андрею Кураеву приписали цитату: «Итак, в истории еврейской мысли есть течение, которое полагает, что все народы — враги евреев. Однако, такая идея имеет место. Взять, к примеру, цитату: „Только евреи являются людьми, неевреи — это животные.“ (Баба Мециа 114а — 114в) Talmud. Или: „Даже лучшие из неевреев должны быть убиты.“ (Вавилонский талмуд) Funk And Wagnalls Jewish Encyclopedia. (1907)». Всё, что до «враги евреев», к Кураеву относится, остальное — ремарка некого анонимуса, не замеченная «интеллектуальным меньшинством» и провисевшая там более 10 лет.
* Канту приписывается цитата «Думать — не развлечение, а обязанность», хотя на самом деле она принадлежит герою [[АБС|Стругацких]].
* Многочисленные «цитаты из Талмуда», где евреям якобы повелено убивать и обманывать гоев. Получаются обычно путём фигурного цитирования, но цитата Libbre David 37: «Сообщать гоям что-нибудь о наших религиозных отношениях равнозначно убийству всех евреев, так как если бы они узнали, чему мы учим о них, они бы убивали нас открыто» — вообще высосана из пальца, так как такой и книги-то не существует (есть Диврей Давид, написанная вообще в XVII веке — далеко не Талмуд).

== Miscellanea ==
* ''«Лох не мамонт, не вымрет»'': нет ни одного достоверного свидетельства, что эта фраза принадлежит Мавроди.
** А вот у изречения ''«Каждую минуту рождается лох» (There’s a sucker born every minute)'', которое, как ни странно, американского происхождения, действительно установлено хотя бы два вероятных автора: либо это крупный американский предприниматель — акула бизнеса Финеас Барнум (хотя есть мнение, что ему фраза приписана) либо, что вероятнее, критик его идей Дэвид Хэннум. Так что сия суровая истина, увы, интернациональна.
* ''«Всё не то, чем кажется [, но и не наоборот]»''. Это не Конфуций. И не Сурангама-сутра, на которую ссылались в фильме 2005 года «Хаос» (Шурангама-сутра — просто вариант транскрипции санскритского названия). Желающие [http://abhidharma.ru/A/Vedalla/Content/Surangama-cytra.htm могут удостовериться]. И не Сурангама-самадхи-сутра.
* ''Лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать'' — это не русская пословица, а ушедшая в народ цитата из древнекитайской летописи Хань Шу.
* ''«Чем больше я узнаю людей, тем больше я люблю собак»'' — ошибочно приписывается Гитлеру, Ницше, Шопенгауэру, Бернарду Шоу и др. Подлинного автора установить уже, видимо, невозможно; самое раннее упоминание, какое удалось найти — письма маркизы Мари Рабютен-Шанталь де Севинье, жившей в XVII в.
** Есть филологи, с пылом уверяющие, что упомянутая маркиза всего лишь цитировала устное высказывание… Диогена.
*** Имеет смысл: Диоген действительно привечал уличных собак и называл их своими братьями, а вот людям часто говорил гадости.
** А в известной пьесе Гильерме Фигейредо «Лиса и виноград» приписано Эзопу.
** А есть любители андеграундного рока и панка, уверенные, что цитата принадлежит Егору Летову! Судя по всему, это пошло от его интервью самиздатовскому журналу, вышедшим под заголовком «Я мизантроп, мне больше нравятся животные».
* ''«Пастернака [[не читал, но осуждаю]]!»'' — цитата, ставшая символом слепого осуждения вещей, не укладывающихся в идеологическую канву. На самом деле никем не произносилась. Наиболее вероятный источник — письмо в редакцию «Литературной газеты», подписанное «Филипп Васильцев, старший машинист экскаватора», которое кончалось словами: «Нет, я не читал Пастернака. '''Но знаю''': в литературе без лягушек лучше». Ещё один близкий вариант (заставляющий заподозрить авторство «машиниста») — высказывание председателя КГБ Александра Шелепина «Я Пастернака не читал, '''но считаю''', что советский писатель должен сначала издаваться в СССР». Есть слух, что фраза «не читал, но осуждаю» ещё до травли Пастернака разошлась в литературных кругах в качестве шутливого обобщения всевозможных «писем в редакцию от рабочих и крестьян».
* Юрию Гагарину журналисты приписывают якобы засекреченную фразу: ''«Я горю, прощайте, товарищи!»'' Будто бы он бросил её по радиосвязи, увидев в иллюминатор, что капсула, в которой он спускался, объята пламенем. Но каждый, мало-мальски сведущий в космических полётах, знает, что при входе в плотные слои атмосферы радиосвязь с аппаратом теряется — плазма не пропускает радиоволны, и сейчас лучшие умы бьются над тем, как это обойти. И неужели Гагарин был настолько несведущим о том, что его ждёт во время космического полёта? Разве учёные не знали этого и не могли ему сказать? А для чего же тогда были сделаны запуски спутников и аппаратов с собаками?
** Ему же разнообразные религиозные деятели приписывают цитаты о боге, общий смысл которых сводится к тому, что «не всё так однозначно». Наверное, говорить о том, что на самом деле первый космонавт в своих мемуарах немного… По-другому смотрел на богословские вопросы, не нужно.
* ''«Хьюстон, у нас проблемы!»'' — не слишком большое отличие, но всё же на самом деле сообщение с борта «Аполлона-13» звучало «Хьюстон, у нас ''случилась'' проблема!» (Houston, we’ve ''had'' a problem).
** Аналогично с фразой «[[Что-то пошло не так]]», которая обрела популярность после крушения «Протона» в 2013 году. В действительности диктор прямого эфира произнёс: «Но что-то, кажется, идёт не так…»
* ''«Дорога в тысячу ли начинается с одного шага»'' или «…с первого шага» — нет, это не Конфуций и не китайская пословица. Автор фразы — китайский философ Лао-цзы, и фраза звучит так: «Путешествие в тысячу ли начинается у вас под ногами».
* ''«Самое трудное — это поймать кошку в темной комнате, особенно тогда, когда ее там нет»''. Не Ленин и не Конфуций. Это эпиграф к повести марокканского писателя Дрисса Шрайби «Осёл», где эти слова приписаны Конфуцию.
* ''В детстве я каждую ночь молил Бога о велосипеде. Затем я понял, что Господь, в мудрости своей, работает не так. Поэтому я украл велосипед и помолился об отпущении греха'' — цитату приписывают кому только можно и нельзя, от Стивена Фрая до Альберта Эйнштейна. На самом деле её придумал в 1980 году американский комик [[w:en:Emo Philips|Эмо Филипс]].
* ''«Реки Сибири кишат бегемотами. Жители Сибири добывают и продают их, если просыпаются после зимней спячки»'' (Коммодор Р. Перри. Из доклада парламенту 1742 г.).
** Этот Перри был Джон, а не «Р.». И не коммодор, а инженер, а коммодором был [[w:Перри, Мэтью Кэлбрейт|Мэтью Перри]], который тоже не «Р.». И в 1742 г. доклада парламенту он не делал, потому что умер раньше, а написал книгу о своём пребывании в России на службе у Петра I. И цитата не из книги Перри, а из книги [[w:Авриль, Филипп|Филиппа Авриля]].
** И выглядит она так: «особенный род водоземных зверей, которых называют „бегемот“ (behemot), обитает в реке Лене или на берегах Татарского моря. Нам показывали в Москве много зубов этого чудовища…». Если бы Авриль имел в виду бегемотов, он бы написал [[Бегемоты и гиппопотамы|hippopotamus, а не behemot]]. Просто в XVII веке в Москве (именно в Москве) считали, что бивни мамонтов и моржей принадлежат одному животному, а именно — тому самому библейскому бегемоту, который в паре с [[левиафан]]ом. Авриль всего лишь записал русские же мифы. Ну а «зимняя спячка жителей Сибири» вообще непонятно откуда взялась.
* ''«В здоровом теле — здоровый дух»'' (Mens sana in соrроre sano) — приписывается Ювеналу. На самом деле эта фраза у него встречается, но вырвана из контекста так, что смысл поменялся полностью. Ювенал писал: «Orandum est, ut sit mens sana in corpore sano», то есть надо молиться, чтобы в здоровом теле был здоровый дух. Ошибка произошла потому, что русские воткнули во фразу тире, которое у нас часто заменяет глагол «есть» (а в латыни — не заменяет), и обрывок превратился в законченное предложение, да ещё и будто бы с причиной и следствием. Изначальный же смысл не «если тело здорово, то и дух тоже», а «важно иметь и то, и другое» (да, фраза немножко [[Капитан Очевидность|капитанская]]).
** И, нет, «В здоровом теле здоровый дух — редкое явление» — тоже цитата-бастард, хотя бы потому, что известна только в Рунете. Да и приводимая латинская версия «Mens sana in соrроre sano — avis rаrа» [[Собачья латынь|жутко безграмотна]]. Ещё раз, не используется в латыни тире вместо глагола!
* ''«Мещанина Никифора Никитина за крамольные речи о полете на Луну сослать в поселение Байконур»''. Якобы такая заметка была опубликована в газете «Московские губернские ведомости» в 1848 году. Какая, казалось бы, [[ирония судьбы]]… Оказалось — зря казалось. Во времена государя императора Николая I было, конечно, много фигни, но за научную фантастику никого никуда не ссылали. Впервые эта «цитата» появилась в 1974 году в газете «Днепр вечерний» [https://naked-science.ru/article/sci/28-08-2013-381 и уже тогда являлась шуткой].
** К тому же местность, в которой расположен Байконур, вошла в состав России в 1873-81 гг., а поселение с названием Байконур появилось только в 1995 году — до этого город назывался Ленинск, а Байконуром был только космодром. В 1848 ссылать могли только в Байконурскую долину, если уж на то пошло.
*** Всё немножко сложнее. Космодром был назван по имени уже существующего села… которое находилось в добрых 300 километрах — ради пущей секретности. Ну а в 1995 году то же название действительно присвоили Ленинску.
* Никола Флавийский, 1444 год: ''«С тех пор, как Гуттенберг изобрел печатный станок, молодежь пошла не та. Уткнутся в книгу — никакой духовности»''. А ничего, что главной работой Гутенберга была печатная Библия, а первые его книги появились только в 1450-х гг.? Да ладно, пипл схавает и то, что никакого Николы Флавийского не существовало. Пипл ещё [https://ru-polit.livejournal.com/11419733.html много чего хавает].
* «''Добрым словом и пистолетом вы можете добиться гораздо большего, чем одним только добрым словом''» — фраза задокументирована лишь через 6 лет после смерти Аль Капоне, в 1953 году: её произнёс комик «Профессор» Ирвин Кори.
* «''Я чувствую себя Куртом Кобейном своего поколения, но меня никто не понимает…''» — нет ни одной точной ссылки на интервью, где Джастин Бибер это бы говорил.
* «''Очевидно ведь, что Китай несет серьезные экономические потери. А кто главный соперник Поднебесной? Соединенные Штаты. Кто там президент? Трамп. Чем он известен, кроме этого? Тем, что владел конкурсом красоты „Мисс Вселенная“, где красавицы вместе с титулом получают символическую корону. А новый вирус называется коронавирусом, потому что своей структурой напоминает тот самый, так сказать, головной убор. И сразу ясно, кто виноват''». Эта цитата из передачи Первого канала мигом разлетелась по интернету как образец идиотизма/безумия российских СМИ… вот только она вырвана из контекста и в передаче как раз и использовалась как образец идиотизма/безумия западных конспирологов. Буквально следующие слова ведущего: «''И эта цепочка для сторонников теории заговора ничуть не менее логична, чем, скажем, киношная история о вирусе, который в считанные минуты превращал людей в зомби''».

== Примечания ==
<references />

Говорить загадками

2022-01-21T17:48:11Z

188.123.230.94: /* Фанфики */

{{TVTropes|CrypticConversation|Cryptic Conversation|DelightingInRiddles|Delighting In Riddles}}
{{Video|aeVCkF2u0tM}}
{{Q|pre=1|
'''Никто:''' Строя лодку, нельзя остановить тучи.
'''Уильям Блейк:''' Что? Что ты сказал? Знаешь, хватит с меня этой индейской ерунды! Я не понял ни единого слова из того, что ты мне сказал с тех пор, как мы встретились, ни единого!|«Мертвец»}}
[[Именно то, что написано на упаковке]]: некий персонаж '''изъясняется загадками''' и не хочет (или не может) объяснить, «что конкретно ты имела в виду». Одна из составляющих [[Язык мудреца|языка мудреца]].

Троп встречается и в повседневном контексте (например, [[Возлюбленная-трикстер|некоторые героини любят так поддразнивать своих героев]]).

Родственные и часто сочетающиеся с данным тропы — [[любит секреты]], [[говорить стихами]], [[говорить метафорами]] и [[говорить пословицами и поговорками]].

== Примеры ==

=== Мифология ===
* [[Сфинкс]] — возможно, [[кодификатор]].

=== [[Театр]] ===
* Один из самых каноничных примеров — [[Офелия]] из пьесы «[[Hamlet|Гамлет]]» в период своего безумия. В данном случае требовать разъяснений вообще бесполезно, ибо она не только говорит, но и думает загадками.

=== [[Литература]] ===
* Феврония из «Повести о Петре и Февронии» Ермолая-Еразмя, когда ищущий лекарей «отрок» больного Петра приезжает к ней, та встречает его словами «плохо. когда двор без ушей. а дом без глаз» {{spoiler|(когда на дворе нет собаки, а в доме ребёнка, которые могли бы заблаговременно заметить постороннего)}}, а на вопрос, почему она одна, отвечает — родители пошли взаймы плакать, а брат через ноги в навь смотрит {{spoiler|(родители плачут на похоронах, а родичи покойного когда-нибудь оплачут их; брат, бортник-древолаз, смотрит «через ноги» на далёкую землю, рискуя разбиться — т. е. смотрит в навь, в мир мёртвых)}}.
* «[[Герой нашего времени]]» — безымянная девушка из главы «Тамань»; в данном случае ещё и [[Говорить пословицами и поговорками|пословицами и поговорками]].
* И. Ильф и Е. Петров: [[Остап Бендер]] постоянно говорит с характерным одесским ёрничеством. Когда один раз вышло, что не объяснишь иначе как прямо, он отметил, что не в его духе говорить прямо, но придётся.
* Б. Акунин, «[[Приключения Пелагии]]» («Пелагия и белый бульдог») — Наина Телианова изъясняется исключительно загадками, чем сильно достаёт родных и окружающих.
* «[[Wheel of Time|Колесо Времени]]» — среди местных колдуний Айз Седай принято говорить загадками с теми, кто к Айз Седай не принадлежит. Но Морейн Дамодред всё равно умудряется выжать [[педаль в пол]].
* «[[Волкодав|Волкодав. Право на поединок]]» — Сумасшедшая Сигина. {{spoiler|На самом деле является богиней — Матерью Богов-Близнецов.}}
* «[[Сварог]]» — [[аверсия]]. Многоглавый древний змей Лотан знает ответы на ВСЕ вопросы (знал, пока не помер). Но тем, кто приходит вопрошать его, он не задаёт никаких загадок — это выдумка сказителей. У него всего лишь объективное, ненарушимое ограничение: каждая голова может ответить каждому конкретному вопрошающему только на один вопрос и не чаще, чем раз в неделю.
* «[[A Song of Ice and Fire|ПЛиО]]»: безумный шут Пестряк несёт всякий бред, который имеет тенденцию сбываться.
* «[[The Gargoyle|Горгулья]]» Эндрю Дэвидсона — безумная скульпторша Марианн Энгел:
{{Цитата|Марианн Энгел часто отпускала подобные комментарии: в худшем случае, вполне бессмысленные, а в лучшем — загадочные. Я уже и не спрашивал, о чём она. Всякие попытки прояснить её слова обычно приводили к тому, что беседа наша неловко обрывалась на полуслове, да и всё равно объяснений было не дождаться.|ГГ}}
* [[Ганнибал Лектер]] из романов Харриса (и последующих экранизаций). Любит как разгадывать людей, так и подкидывать им подсказки. А вот говорить напрямую — неинтересно…
* Наталья Солнцева, цикл про Астру Ельцову — главная героиня Астра, частный детектив-экстрасенс, иногда специально так выражается, чтобы заинтриговать своего партнёра Матвея (например, «если я смотрю в зеркало, то и оттуда смотрят на меня»).
* Симмонс, «[[Hyperion Cantos|Падение Гипериона]]» — [[Искусственный интеллект|Уммон]] изъясняется почти всегда именно так, особенно когда отвечает на сложные вопросы. Это неудивительно — потому что как ещё объяснить «менее просвещённым» (т. е. людям) сложные концепции?

==== [[Фанфик]]и ====
* Павел Амнуэль, «Лишь разумные свободны» («официальный» фанфик по повести [[Братья Стругацкие|АБС]] «[[Мир Полудня|Жук в муравейнике]]») — Фарамон, [[гадалка|пророк]] с малоразвитой планеты Альцина.
* Ник Перумов, «[[Кольцо Тьмы]]» — напутствуя героев, загадку выдаёт их ментор, Радагаст: «Слушай Запад, бойся Севера, не верь Востоку и не жди Юга». По сюжету ему запрещено вмешиваться в дела Средиземья напрямую, но он всё же не удержался намекнуть. Всё сказханное сбылось, но героям пророчество совершенно не помогло.

=== [[Комиксы]] ===
{{Video|NSDayQVv27Y|width=240}}
{{Video|mAJa7VGbp7s|width=240}}
* Эдвард Нигма aka Загадочник, противник [[Batman|Бэтмена]].

=== [[Кино]] ===
* Колдунья-предсказательница [[Pirates of the Caribbean/Tia Dalma|Тиа Далма]] из серии фильмов «[[Pirates of the Caribbean|Пираты Карибского моря]]».
* «[[Stargate|Звёздные врата]]»: Ома Десала и монах с Кхеба [[Говорить пословицами и поговорками|изъясняются исключительно коанами]].

=== [[Телесериалы]] ===
* «[[Doctor Who|Доктор Кто]]»: Шептуны. Безликие твари, убивающие прикосновением, а если говорящие — то шёпотом и загадками.

=== [[Мультсериалы]] ===
* [[My Little Pony: Friendship is Magic]] — [[MLP/Zecora|Зекора]], которая, вдобавок, [[Говорить стихами|говорит стихами]].
* «[[Wunschpunsch|Вуншпунш]]» — старая черепаха Тётушка Ноя, [[Ментор|наставница]] главных героев. Говорит аналогично Зекоре.
* «Приключения Папируса» — жрец Ратофер, он же частенько [[эксцентричный мудрец]].
* «Подземелье драконов» — Хранитель Подземелья.

=== [[Видеоигры]] ===
* [[Dragon Age]]: Флемет любит сказануть что-нибудь такое, над чем потом ломают головы и игроки, и персонажи.
** Да и её приёмная дочь Морриган не отстаёт.
*** Походу, это семейная особенность Ведьм с Диких Земель Коркари.
* [[Silent Hill]]: Далия Гиллеспи и Клаудия Вульф.
* [[Diablo II]]: [[эксцентричный мудрец]] Ормус (Ormus), который вдобавок говорит [[о себе в третьем лице]].
* [[Проклятые земли]]:
** Вызванные с того света призраки не умеют говорить доходчиво и мысли излагают именно так.
** Речь лесовиков основана на метафорах, связанных с природой.
* Необычное применение в [[Vampire: The Masquerade — Bloodlines]] — при игре за клан Малкавиан загадками говорит '''сам главный герой''', причём в практически всех возможных репликах диалогов; соответственно понять, что именно он говорит, составляет большой труд не только для [[NPC]], но и для игрока; из-за этого очень легко неправильно понять реплику и завести диалог совсем не туда, куда хотел.
* [[Fallout/Fallout 2|Fallout-2]]: тут подобное выдаёт Сулик, если попросить его спросить совета у дедушкиной кости. При первом прохождении смысл ответов часто становятся понятным только после события, о котором они предупреждают. [http://falloutgdor.ru/facts/sulik/index.php Судите сами].
* [[BioShock Infinite]]. Близнецы Лютес любят этот троп. Благо, статус {{spoiler|бессмертных существ, существующих (и одновременно, '''не'''существующих) вне времени и пространства}} позволяет оправдывать такое поведение ставшей нечеловеческой психикой. Но всё равно, эту рыжую парочку хочется медленно удавить, когда слышишь от них что-то вроде:
{{Q|pre=1|
— Зачем спрашивать «что»?
— Если правильный вопрос — «когда»?
— Вся разница между прошлым и настоящим…
— … в семантике.|Роберт и Розалинда Лютес. Один из перлов}}

{{Nav/Язык}}

Assassin's Creed 1

2022-01-20T08:08:53Z

188.123.230.94: /* Что здесь есть */

Assassin’s Creed (рус. «Кредо ассасина»/«Кредо убийцы») — первая из игр одноимённой серии, созданной компанией Ubisoft. Игра знакомит нас с [[протагонист]]ом немалой части игр Дезмондом, прибором для погружение в прошлое Анимусом а также с самой концепцией исследования памяти предков.

== Сюжет ==

Игра начинается с явных глюков: быстро сменяющие друг друга пейзажи, команды, лица — и даже приятный женский голос не может ничем помочь, не говоря уж о раздражённом мужском. Наконец, систему отключают — и Дезмонд Майлз может, наконец, спросить, какого черта происходит. Учёный Уоррен Видик и его ассистентка Люси Стиллман объясняют ему, что им нужен отрывок памяти его отдалённого предка, ассасина Альтаира ибн-Ла-Ахада. Прибор, в который засунули Дезмонда, называется Анимусом, разработан он корпорацией «Абстерго» и позволяет получить доступ к зашифрованной в человеческой ДНК памяти предков. Увы, добраться до нужного момента так просто не получается — сперва Дезмонду придётся повторить целый ряд событий из жизни Альтаира. И лучше бы ему полезать в Анимус по-хорошему, пока не засунули по-плохому! Попытки Дезмонда объяснить, что он порвал с ассасинами и работает обычным барменом ни к чему не приводят: Анимус ждёт.

Пройдя краткое обучение, мы узнаём о кредо ассасинов. Оно состоит из трёх пунктов: Не убивать невинных. Действовать скрытно. Не подвергать орден опасности.

{{Шаблон:CollapsedSection|h4|И вот тут-то игра и начинается по-настоящему!|
Альтаир, несмотря на возражения двух своих соратников, последовательно нарушает все три правила, сперва прикончив случайного свидетеля, а затем в открытую напав на рыцаря Робера де Сабле. Рыцарь буквально вышвыривает несостоявшегося убийцу прочь из подземного зала, где ассасины должны были аккуратно и не поднимая шума похитить некий древний артефакт. Побитой собакой Альтаир возвращается к главе ордена Аль-Муалиму в горную крепость Масиаф. По дороге он перекидывается словечком с другими ассасинами, демонстрируя изрядный козлизм и получая, соответственно, плохо прикрытую ненависть. Аль-Муалим недоволен тем, что Альтаир вернулся один и без артефакта, но куда сильнее он раздражается, когда один из спутников Альтаира, Малик, возвращается тяжело раненым, но с артефактом и обвиняет его в гибели брата. А уж когда выясняется, что Робер де Сабле привел под стены крепости целую армию — старый предводитель приходит в ярость. Он посылает Альтаира защищать расположенную у подножия крепости деревню, а затем морочит голову тамплиерам, пока Альтаир с парой других ассасинов имитируют прыжок в пропасть с крепостной стены — якобы для демонстрации бесстрашия. На самом деле Альтаир по скале пробирается к заранее заготовленной ловушке и сбрасывает на так удачно разместившихся рыцарей тяжёлые брёвна. Враг отогнан, но вина Альтаира слишком тяжела — Аль-Муалим закалывает его кинжалом.

Дезмонд выходит из транса — Люси настаивает, что ему необходим отдых, и Видик, хоть и неохотно, соглашается. Видик и Люси уходят в расположенный рядом конференц-зал, а Дезмонд может подслушать их разговор в крохотной комнатке, больше похожей на тюремную камеру. Доктор не намерен щадить Дезмонда, но Люси убеждает его, что некоторая осторожность пойдёт на пользу делу. Когда беседа заканчивается, снова приходит время Анимуса.

Рана оказалась не смертельной — Альтаир слишком талантлив, чтобы от него избавляться. Тем не менее, он понижен в звании до ученика, лишен всего снаряжения и должен заново подняться в иерархии ордена. Ему предстоит научиться смирению и послушанию — и для начала найти открывшего рыцарям ворота предателя. Им оказывается деревенский глашатай, которого Аль-Муалим убивает уже по-настоящему.

Теперь для того, чтобы снова стать полноправным ассасином Альтаир должен убить девять человек, каждый из которых представляет опасность для Святой Земли.

Первая жертва — торговец оружием Тамир из Дамаска. Добравшись до города верхом, Альтаир прибывает в бюро ассасинов, замаскированное под горшечную лавку, где ехидный агент Рафик предлагает ему освоиться в городе, узнать побольше о своей жертве и возвращаться, поднабравшись новых сведений.

Собрав нужные сведения, Альтаир получает от Рафика белое перо — знак действовать (после убийства перо следует символично обмакнуть в кровь жертвы) и находит Тамира на небольшой базарной площади, где тот жестоко убивает мастерового, не сумевшего изготовить нужное количество оружия. Ассасин не медлит и убивает свою первую цель.

Каждый убитый (разумеется, каждый важный убитый — на обычных солдат и стражников это не распространяется) попадает с Альтаиром в некое пространство, где может обменяться несколькими фразами, узнав, за что он убит и, возможно, покаяться напоследок. Тамир гневно сообщает Альтаиру, что его смерть ничего не изменит — пусть он мёртв, но другие, те, для кого он скупал и продавал оружие, продолжат их общее дело.

Выход из Анимуса — Люси настаивает, что Дезмонду нужен отдых. Недовольный Видик уходит, а Дезмонд может поговорить с Люси. Она объясняет, как Дезмонда нашли (по водительским правам для мотоцикла) и позволяет прочитать почту на встроенном в Анимус компьютере. Оказывается, Видик то и дело забывает где попало свою ручку — а она служит ещё и ключом доступа к его компьютеру. Пора спать — в той комнатке, где даже шкаф намертво заблокирован. Утром Видик будит Дезмонда и снова отправляет в Анимус.

Альтаир получает от Аль-Муалима новые цели: магистр госпитальеров Гарнье де Наплуз в Акре и работорговец Талал в Иерусалиме. Убить их можно в любом порядке, но эти двое тесно связаны друг с другом.

Седобородый Джабаль в бюро ассасинов в Акре замаскировал своё заведение под книжную лавку. К Альтаиру он относится довольно холодно. После расследования, в ходе которого Альтаир узнаёт, что Гарнье де Наплуз и его больница пользуются жуткой репутацией — мало кто по доброй воле рискнёт там лечиться, приходит время получить перо и отправиться на встречу с доктором. Слухи оправдываются — хотя сперва госпитальер и останавливает рыцарей, избивающих беглого пациента, затем он приказывает во избежание дальнейших побегов переломать ему ноги. Получив смертельный удар он рассказывает Альтаиру, что пытался исцелить разум безумцев, которых ему поставляли из Иерусалима, и кое-что у него получалось. Теперь никто не сможет помочь несчастным. Кроме того, он признаётся, что состоял в некоем тайном обществе.

В Иерусалиме бюро ассасинов выглядит как мастерская по изготовлению карт, а заправляет там Малик — тот самый спутник Альтаира, который по вине героя потерял брата и был тяжело ранен в руку. Руки у него больше нет, так что он прямо-таки брызжет ядом, посылая Альтаира на сбор сведений о работорговце Талале. Этот меткий лучник отлавливает бродяг, которые потом бесследно исчезают — отправляются в Акру к доброму доктору Гарнье. Отправившись на дело, Альтаир попадает в засаду — Талал натравил на него своих воинов, но они не смогли противостоять опытному убийце. Умирая, Талал клялся, что похищал людей не ради выгоды — он спасал их: нищих, шлюх, прокажённых… И его смерть ничего не изменит: Братство уже сильно!

Дезмонд снова в настоящем и может отдохнуть: Анимус перегрелся. Раздражённый Видик не хлопает дверью только потому, что она сдвигается в сторону, а Дезмонд может побеседовать с Люси и узнать, что она тоже пленница в Абстерго: её наняли для создания Анимуса, а затем хотели убить, но Видик её спас. В комнате кое-что изменилось: шкаф открыт, а среди полотенец спрятан ключ к встроенному в Анимус компьютеру Люси. Если снова почитать чужую почту можно узнать, что слишком любопытные сотрудники в Абстерго долго не живут — некая Лейла покончила с собой. Судя по тону писем, самоубийство было из разряда «вся в синяках, потому что грибочки есть не хотела»…

Наутро Видик пребывает в приподнятом настроении и пока он пьёт кофе, Дезмонд может стащить у него из кармана то самую ручку-ключ к компьютеру. Пора в прошлое, где Альтаиру поручают уже три цели. Абу-аль-Нуквод из Дамаска по прозвищу «король-купец», регент Иерусалима Мажд-Аддин и наместник Акры Вильям Монферрат.

Самый богатый человек Дамаска устраивает грандиозный пир. В меню — дивные закуски, вино из фонтана и речь гостеприимного хозяина. Абу-аль-Нуквод выглядит просто омерзительно: это жирный пузан с уродливым бородавчатым лицом, в богатых одеждах и с повадками мужелюбца. Речь его выдержана в стиле «почему вы все отстой», а под конец гости начинают падать — в угощении и вине был яд. Для особо стойких на стены выходят лучники, а сам хозяин бросается наутёк от затесавшегося в толпу Альтаира. Побег, разумеется, не удаётся и умирающий пузан успевает признаться, что он работал не на Салах-ад-Дина.

Мажд-Аддин обожает проводить казни, его люди на улицах Иерусалима призывают сдавать каждого, кто совершит хоть самый малый проступок. Поднявшись на эшафот, Мадж-Аддин с явным удовольствием морализаторствует, но умирая, признаётся, что ему попросту нравилось убивать — а дарованная Братством власть предоставила ему такую возможность.

Наместник Акры Вильям Монферрат терпеть не может короля Ричарда и явно готовится к бунту, сурово муштруя своих солдат. Однако из его последних слов следует, что власть ему нужна была не для родного сына — Акра должна была перейти в руки тамплиеров.

Сеанс в Анимусе окончен: сперва Видика, а затем и Люси срочно вызывают к начальству, хотя девушка успевает сообщить Дезмонду, что он в руках тамплиеров: они до сих пор пытаются захватить мир. Если Дезмонд успел стащить ручку Видика он может вместо сна почитать почту доктора — там есть информация о том, что в мире происходят разные погодные катастрофы, а также о том, что Видик у следует получше контролировать Люси.

Новый день — и Видик даже не будит Дезмонда, они с Люси как-то очень уж сосредоточены и напряжены.

Альтаир узнаёт, что все три его предыдущие жертвы намеревались сдать свои города тамплиерам. Помимо всего прочего, им нужно Яблоко Эдема — тот самый артефакт, который Альтаир упустил, а Малик добыл для Аль-Муалима. Эта вещь способна творить чудеса: Моисей с его помощью разделил море, а один плотник превращал воду в вино.

Чтобы злодеи не захватили Святую Землю, а потом и весь мир, Альтаир должен убить ещё двоих: ученого Джубраила в Дамаске и магистра Тевтонского ордена Сибранда в Акре.

Джубраил призывает уничтожить все книги — ибо в них записана ложь. Да, во всех книгах, записях и прочих носителях информации. Без исключения. Он подчинил себе ученых и готов сжигать не только книги и свитки, но и несогласных — и даже умирая уверен в том, что творил добро.

Сибранд ведёт себя как настоящий параноик, увеличивая патрули и набрасываясь даже на монахов — то есть адекватно оценивает ситуацию. Попутно он конфискует корабли, намереваясь устроить блокаду Святой Земли, чтобы глупые короли и королевы не смогли прислать подкреплений. Альтаир был немало удивлён тем, что магистр христианского рыцарского ордена, оказывается, до ужаса боится смерти и не верит в бога — ему открылось, что после жизни нет ничего.

Придя в себя Дезмонд слышит разговор Видика с кем-то третьим — и беседа не сулит ему в будущем ничего хорошего. Люси открытым текстом предупреждает о том, что тамплиеры намерены изменить мир какими-то жуткими способами, а на её компьютере в «удалённом» очень странная переписка — там зашифрована информация об исследованиях «Абстерго» и сообщение от неизвестного адресата «скоро будем, ждите». А у Видика на компе новое письмо: из-за пиратства и видеоигр закрылась последняя киностудия.

Наутро Видик чуть более дружелюбен с Дезмондом — никаких тайн он, конечно, не открывает, но немного беседует об истории и о том, что нельзя доверять историческим документам: любой, мол, может написать книгу, а в ней — любую чушь. Есть даже один бестселлер о том, что мир был сотворён за семь дней!

Аль-Муаилим поручает Альтаиру убить Робера де Сабле, последнего и самого главного из тамплиеров. Тот прибыл в Иерусалим на похороны Мадж-Аддина. Улицы наводнены стражей — в конце концов, убит правитель города! На кладбище Альтаира поджидает засада — вместо аккуратного всаживания клинка в спину врагу, ассасин вынужден схватиться с полудюжиной рыцарей плюс пара лучников на стенах. Убивать всех не обязательно: достаточно одолеть Робера де Сабле. Однако под тяжёлым шлемом скрывается не лысая башка тамплиера, а симпатичное лицо девушки — воительницы по имени Мария. Она объясняет Альтаиру, что его действия сыграли на руку Роберу: теперь и крестоносцы и сарацины равно боятся и ненавидят ассасинов, ведь Альтаир обеспечил девять причин для этого. «Восемь» — поправляет тот и уходит, оставляя девушку в живых.

Беседа с Маликом нелегка уже простивший Альтаира за смерть брата и собственное увечье собрат по ордену недоволен сомнениями Альтаира в адрес Аль-Муалима, который очень уж много недоговаривал, посылая Альтаира в бой. И всё же он решает подумать над дальнмейшими действиями, пока Альтаир скачет в Арсуф, в ставку короля Ричарда. С боем прорвавшись сквозь ряды сарацин и крестоносцев, Альтаир предстаёт перед королём. Ричард не знает, верить ли обвинениям Альтаира или оправданиям Робера и назначает божий суд. Разделавшись с десятком рыцарей, а затем и с самим Робером де Сабле Альтаир выслушивает предсмертную исповедь главного тамплиера: Аль-Муаилм был в сговоре с ним, но предал собратьев ради обладания Яблоком Эдема.

В настоящем на здание «Абстерго» нападают современные ассасины, которые пытаются спасти Дезмонда. Увы, их слишком мало и охрана убивает всех. Дезмонд слышит это по переговорному устройству и может только бессильно скрежетать зубами, пока Видик издевательски сообщает, что за последний год «Абстерго» сумела истребить всех ассасинов. Люси пытается успокоить Дезмонда и демонстрирует левую руку с согнутым безымянным пальцем — это намёк на отсутствующий палец у средневековых ассасинов (они отрезали безымянный палец, чтобы пользоваться скрытым клинком). Немного успокоенный, Дезмонд отправляется в свою комнатушку.

Перед сном можно выйти и почитать почту Видика. На границе с Мексикой волнения, а некий Алан Риккин уже готов избавиться от Дезмонда, как только Видик даст отмашку.

Утро начинается с гавканья Видика «Встать!» Доктор уже практически не скрывает, что Дезмонд не жилец: «Сегодня исторический день, который будут помнить много лет. Ну, кто-то из нас будет помнить.»

Деревня под стенами Масиафа почти пуста, а немногие встречные находятся под полным контролем Аль Муалима. Альтаиру даже приходится схватиться с другими ассасинами, которые посланы чтобы его остановить.

На помощь приходит Малик с несколькими воинами: он нашёл дневник Робера де Сабле и узнал, что Аль-Муалим намерен не освободить Святую Землю, а захватить её. Альтаир посылает друга отвлекать внимание, а сам решает встретить бывшего наставника лицом к лицу. Аль-Муаилим использует Яблоко: сперва создаёт иллюзии всех девяти убитых тамплиеров, затем разделяется на десять копий, а под конец переносится по саду подальше от Альтаира, стоит ему нанести удар. Но ученик сильнее учителя — и в последней беседе Альтаир обещает уничтожить Яблоко, а Аль-Муалим не верит в это.

Напоследок Аль-Муалим оказывается прав: Альтаир не решается уничтожить Яблоко, из которого появляется голограмма: глобус с несколькими отметками. Это и есть то, чего хотели тамплиеры. Люси убеждает невидимого шефа не убивать Дезмонда: он, мол, может ещё пригодиться. У Дезмонда пробуждается Орлиное Зрение, как и у его предка — и в нём он видит, что Видик — враг, Люси — союзник, а на полу и на стене в его комнате кровью написаны невидимые символы. Среди них то и дело встречается дата 22:13…}}

== Что здесь есть ==
* [[Ай, молодца!]] — Альтаир совершенно зазнался и решил, что ему всё можно — в том числе и наплевать на Кредо.
* [[Бой-баба]] — Мария.
* [[Брутальный лысый]] — Робер де Сабле.
* [[Во лошаки!]] — Дезмонд ночами шляется по насквозь просматриваемому камерами особо важному помещению — там стоит Анимус и расположены сервера — и никто ему наутро ни слова не говорит. Объяснено в начале второй части: Люси прикрывала Дезмонда.
** Кстати, Видик ничуть не боится находиться наедине (не считая Люси) с крепким молодым парнем, которому вроде как нечего терять и который мог бы как минимум попробовать его придушить. Он даже спиной к Дезмонду постоянно поворачивается!
* [[Девушка из лагеря противника]] — Мария, которую Альтаир пощадил, когда она играла роль [[двойник]]а Робера де Сабле, в будущем станет его любовницей.
* [[Гад-кукловод]] — Аль-Муалим использовал Альтаира, чтобы избавиться от своих «коллег»-тамплиеров и в одиночку владеть Частицей Эдема. Самому Альтаиру он при этом сказал, что его жертвы разжигают войну на Святой Земле. Справедливости ради стоит заметить, что последнее — тоже в большей степени правда.
** [[Гад-первопроходец]] — он же.
** [[Злой ментор]] — он же.
** [[Вот это поворот!]] — его разоблачение.
* [[Козёл]] — Альтаир. В ордене его не любит буквально ни один человек — так он всех достал своим зазнайством. Видик тоже козлит.
* [[Крутой инвалид]] — Малик, даром что однорук, далеко не беспомощен и способен прикрыть Альтаира в критический момент.
* [[Мастерство порождает гордыню]] — Альтаир, великолепно овладевший техниками ассасина, творит разный неадекватный треш, вплоть до того, что убивает безобидных прохожих, чтобы похвастаться, как он незаметно подкрадывается и правильно наносит удар. Какое-то время это ему сходит с рук, потому что он действительно крут и полезен ордену. Но когда он, вместо того, чтобы напасть по-умному и внезапно, появляется перед врагами в открытую и бросается на них в [[Банзай-атака|банзай-атаку]], чем ставит под угрозу успех невероятно важной миссии, и что стоит жизни одному его соратнику и руки — другому, ментор не выдерживает и лишает его регалий.
* [[Момент характеристики]] — по два у каждой из целей Альтаира: при первой встрече они демонстрируют на подвернувшейся жертве свою жестокость и бессердечие, а потом, в момент умирания проявляют немалое достоинство и уверенность в собственной правоте.
** Сам Альтаир вовсю проявляет себя в начале игры, красуясь и нарушая Кредо.
* [[Неэтичный учёный]] — Гарнье де Наплуз, лекарь, который ставил жестокие опыты с промыванием мозгов пациентам. А также Джубраил, который желает уничтожить все знания, которые могут помешать промывать мозги жителям Святой Земли.
** Уоррен Видик — современный вариант.
* [[Одноглазый крутой]] — Аль-Муалим.
* [[Оздоровительная порка]] — наказание Аль-Муалима и в самом деле пошло Альтаиру на пользу.
* [[Омерзительный толстяк]] — Абу-аль-Нуквод.
* [[Параноик был прав]] — ох, не зря Сибранд опасается убийцы в монашеском одеянии…
* [[Поднял уровень доброты]] — общаясь с соратниками, наблюдая за тамплиерами и ведя с ними беседы о том, кто из них злодей в загадочном синем пространстве с остановившимся временем, Альтаир учится милосердию и принимает истинные принципы своего ордена.
* [[Поплыл, как топор|Поплыл как топор]] — Альтаир, несмотря на свою великолепную физподготовку, плавать не умеет. [[Обоснование]] — это условность Анимуса, а реальный Альтаир умел плавать (но, управляемый Дезмондом, в панике барахтается и захлёбывается, если попадает в воду).
* [[Смертельное приглашение]] — в миссии, где нужно убить Абу-аль-Нуквода, тот произносит речь на устроенном им празднике, после которой гости начинают умирать один за другим от отравленного вина. Тех, кто не испробовал убийственного напитка, расстреливают лучники. В общем, всё в лучших традициях тропа.
* [[Стража следит только за героем]] — порой стражники могут сагриться, даже если ассасин просто мимо пробегал или кого-то толкнул, и попытаются его убить. Даже если ''вас'' толкнули, стражник скажет ''вам'' «Не вздумай так больше делать».
* [[Фичекат]] — арбалет, показанный на видеозаставке, убран из финальной версии игры.

{{stub}}
{{Nav/Assassin's Creed}}

Immersive sim

2022-01-17T22:45:17Z

188.123.230.94:

'''{{перевод|Immersive sim|Иммерсивный/создающий эффект присутствия симулятор}}''' — поджанр в субжанре [[Action-RPG]]. Обычно это сюжетно-ориентированные шутеры от первого лица с возможностью использовать холодное оружие и сверхспособности. Содержат элементы стелса, ролевой игры и открытого мира.

Отличия от других action-RPG игр: упор на вариативность прохождения путём механик, а не диалогов; взаимодействие NPC между собой и предметами идёт и без игрока, но игрок может сильно на это повлиять; использование элементов окружающего мира и физики; широкий спектр минимально заскриптованных возможностей.

Не является жанром в полном смысле этого слова, т.к. название прочно закреплено за играми Уоррена Спектора, его компаний и их последователей. Геймплей, использующий некоторые принципы immersive sim, имеют почти все современные игры в открытом мире, но они не считаются играми данного жанра. С другой стороны, к жанру часто приписывают шутеры с ограниченной прокачкой System Shock 1 и Bioshock Infinite.

Не имеет отношения к [[симулятор]]ам — это [[Контринтуитивная терминология|контринтуитивный термин]].

[[Файл:Каноничные Immersive sim.jpg|мини|справа|Шесть классических игр жанра.]]

== Краткая история возникновения ==
Основателем жанра считается выпущенная в марте 1992 года компанией Origin Systems ролевая игра Ultima Underworld: The Stygian Abyss. Позднее Уоррен Спектор с основанными им компаниями Looking Glass Studios и Ion Storm Austin развил заложенные идеи в сериях System Shock, Thief и Deus Ex. 
После распада этих компаний её работники основали несколько студий, продолживших использовать характерные наработки жанра. Из них особо значимыми являются студия Arkane Studios и её гейм-дизайнер Рафаэль Колантонио (Arx Fatalis, Dark Messiah of Might and Magic, Dishonored, Prey(2017)) и творческий директор Irrational Games Кен Левин (System Shock 2, BioShock).

== Каноничные представители ==
* '''[[Ultima Underworld: The Stygian Abyss]]''' — содержит элементы менеджмента инвентаря (не путать с менеджментом расходников!), нелинейность повествования и [https://en.wikipedia.org/wiki/Emergent_gameplay эмерджентного игрового процесса]. Сеттинг игры — исследование населённого монстрами магического подземелья, так называемый [[Dungeon Crawl|данжен-краулер]]. Кроме того, что заложила основы жанра, оказала огромное влияние на дальнейшие игры серии [[Ultima]] и на преемников, например Arx Fatalis, а частично и серии [[The Elder Scrolls]].
* '''[[Thief]]''' — серия игр в [[стимпанк]]овом сеттинге, расширившая взаимодействие игрока с окружающим внутриигровым пространством и также сделавшая основной упор на стелс-взаимодействие с противниками, однако упростившая инвентарь до менеджмента расходников. Последователями являются многочисленные стелс-шутеры, начиная от Splinter Cell и заканчивая элементами скрытного прохождения в серии [[TES]] после прихода в студию Эмиля Пельяруло, непосредственного старшего дизайнера серии.
* '''[[System Shock]] 2''' — первая попытка смешения стелса, шутера и РПГ в одну игру. Правда стелс — больше огрызок от одного с Thief движка, чем полноценный игровой элемент. Элементы ролевой игры были упрощены (диалоги начисто отсутствовали, прокачивались только навыки), числовое определение навыков влияло лишь на получение тех или иных абилок. Преемниками являются Bioshock, Prey (2017) и, возможно, Dead Space.
* '''[[Deus Ex]]''' — игра, использующая сеттинг городских легенд и теорий заговора конца 90-х. С технической точки зрения первая часть является развитой и переосмысленной версией System Shock 2. Она же во многом является квинтэссенцией жанра, поскольку примерно каждое действие, будь то продвижение по сюжету, открытие двери, использование предмета, проникновение в здание, уничтожение, отвлечение или оглушение противника, имеет хотя бы 2 принципиально разных варианта разрешения. Ну а Invisible War, Human Revolution и [[Deus Ex/Deus Ex: Mankind Divided|Mankind Divided]] — всего лишь более графонистые её аналоги. В игре имеются моральные выборы на уровне стиля геймплея, которые не влияют на сюжет в целом, однако меняют некоторые реплики персонажей, второстепенные сюжетные элементы и концовки. Такой отклик придаёт правдоподобность и вариативность миру, но даже сейчас в играх нечасто встречается. Фишка зашла, и большинство последующих игр в жанре также её использует.
* '''[[BioShock]]''' — модифицированная версия SS2. Игра расширила взаимодействие игрока с монстрами, физикой предметов и игровым пространством, однако менеджмент ресурсов и развитие персонажа упрощены в угоду экшен-составляющей. Сеттинг — [[антиутопия]], выполненная визуально в стиле ар-деко, действие происходит в подводном городе. Последователи — [[Singularity]] и, возможно, [[SOMA]].
* '''[[Dishonored]]''' — серия, сильно развивающая элементы вертикального перемещения по локациям, сюжетной нелинейности и способов взаимодействия с игровыми противниками. Клоак-версия [[стимпанк]]а в псевдовикторианском стиле.

=== Близкие к поджанру игры, исторически ими не являющиеся ===
* Серии [[Gothic]]/[[Risen]]/[[Elex]] относятся к жанру на 95 %, однако они не являются играми от первого лица и взаимодействие с окружением игрового мира носит односторонний порядок — на игрока оно влияет, а игрок на него не очень. 
* Серия [[The Elder Scrolls]]. Доминирующим влиянием на развитие внутриигрового взаимодействия является прокачка внутриигровых навыков, а не прохождение сюжетных ситуаций. 
* Half-Life 2.
** Это, безусловно, продуманная игра, но там нет самого главного, что есть в immersive sim, а именно — нелинейности.
* [[Metal Gear Solid]] V. Геймплей весьма напоминает первый Deus Ex, даже прокачка своеобразная есть. Главное отличие — от третьего лица.
** [[Death Stranding]] — от того же Кодзимы, только ушедшего на вольные хлеба, чтобы никто по рукам не бил и под ногами не мешался, уже ощутимо ближе к каноничным представителям.

=== Ошибочно причисляющиеся к поджанру ===
* [[BioShock Infinite]] (исключая аддоны Burial at Sea, подражающие Bioshock и Thief, которые таки относятся). 
* [[S.T.A.L.K.E.R.]] — элементы получения нового снаряжения и их развития всё же не оказывают заметного влияния на способы прохождения сюжета и разнообразие взаимодействий в игровых ситуациях.
* Vampire: The Masquerade — Bloodlines. Номинально имеет все элементы Deus Ex, но скриптовые. И нет взаимодействия систем. Включается, видимо, потому, что тоже старая игра от разработчиков РПГ.

== Интересный факт ==
* Пароль на первой встреченной игроком двери традиционно будет вариацией числа "451" (45100, 451, 0451), каноничная отсылка к роману "[[451 градус по Фаренгейту]]".

{{Nav/CRPG}}
{{Nav/Games}}

Игла

2022-01-17T15:57:06Z

188.123.230.94: /* Что здесь есть */

[[Файл:Igla.jpg|240px|thumb|right|Самый известный кадр фильма]]
'''«Игла»''' — фильм режиссёра Рашида Нугманова, по факту в жанре [[артхаус]], но прикидывающийся криминальной [[драма|драмой]], слегка напоминая [[Типа я Тарантино|стиль Тарантино]]. Больше всего лента известна тем, что в главной роли в ней снялся советский рок-идол Виктор Цой, лидер группы [[Кино (группа)|«Кино»]]. В фильме также звучит музыка группы «Кино», включая специально написанные инструментальные композиции.

В 2010 году, через 20 лет после гибели Виктора Цоя, была выпущена перемонтированная версия фильма, «Игла Remix», с частично изменёнными порядком эпизодов и аудиорядом, новыми визуальными эффектами (чтобы добавить психоделики и крышесноса) и весьма качественными артами. Появилось даже несколько новых персонажей — никакой, правда, сюжетной нагрузки не несущих. Добавленные сцены залатали несколько сюжетных дыр оригинала и ответили на вопросы, оставшиеся в оригинале открытыми — например, благодаря этим добавленным эпизодам становится ясно, кто же всё-таки такой Моро, где он был всё то время до возвращения в Алма-Ату, откуда знает Эпштейна и за что так яростно преследует Спартака. Однако Remix переставляет местами два финальных эпизода, таким образом полностью меняя концовку фильма, что является весьма спорным решением. Также перемонтированная версия довольно прямолинейно разъясняет некоторые моменты, которые в оригинале были сделаны тоньше.

В 2019 году фильм был отреставрирован и выпущен в ограниченный кинопрокат.

== Сюжет ==
Главный герой, загадочный парень по прозвищу Моро, приезжает в Алма-Ату и останавливается у своей бывшей девушки Дины, медсестры в больнице. Он узнаёт, что Дина стала наркоманкой-морфинисткой, и в её квартире врач-хирург Артур, начальник Дины, устроил склад наркотиков. Чтобы вылечить Дину, Моро увозит её на Аральское море, где после мучительной ломки девушка начинает выздоравливать. После возвращения в Алма-Ату Моро отдаёт Артуру хранившиеся в её квартире ампулы и даёт понять, чтобы тот оставил Дину в покое. Однако вскоре девушка снова начинает «колоться», а Артур решает забрать наркотики себе и подставить Моро. Зимней ночью наркоторговцы подсылают к Моро убийцу, который наносит ему удар ножом. Раненый Моро падает на колени в снег. Когда убийца скрывается из виду, Моро с трудом поднимается и идёт дальше под звуки песни Виктора Цоя «Группа крови».

== Что здесь есть ==
* [[Аллюзия]]: фраза «Люди делятся на два типа — одни [нужное подставить], а другие [нужное подставить]» — это переделка цитаты из фильма «[[The Good, the Bad and the Ugly|Хороший, плохой, злой]]».
* [[А двести двадцать не хочешь?]] — в одной из сцен бандиты уверены, что благодаря своему подавляющему численному превосходству они легко побьют одинокого Моро… Не тут-то было: Моро надавал люлей всей банде, помиловал только смотрящего, сидевшего на лавочке. Тот даже с места вставать не стал, потому что офигел. А Моро остановился прямо перед ним и начал ''безмолвно насмехаться''.
** [[Оммаж]] и [[перекличка]] — в сцене этой драки и в некоторых других (небоевых) сценах Моро явно представляет собой добрую [[пародия|пародию]] на [[Брюс Ли|Брюса Ли]]. Виктор Цой подтверждал: режиссёрская задумка была именно такой.
** «[[Лови!]]» — отыграно специфически. Упомянутая драка началась с того, что один из бандитов нахлобучил на Моро свою шляпу, рассчитывая отвлечь его этим. Не получилось: Моро с ходу разгадывает этот манёвр, «выносит» шутника точным ударом и сбрасывает прочь его шляпу.
* [[Антиреклама наркотиков]].
* [[Гад за гадом]] — в финальном монологе Артур говорит: «Ты думаешь, эту историю я затеял, а от меня в этом ничего не зависит, они же каждый день требуют…» Эти загадочные «они» так и остаются невыясненными.
* [[Несчастливый конец]] — все усилия Моро в итоге оказались зря, и вообще тягаться с наркомафией опасно для здоровья.
** [[Лелуш Шрёдингера]]и [[Боливийский финал]]: Намеренно сделано непонятным, выжил ли в финале главный герой. Зритель с замиранием сердца ждёт, что раненый Моро, через силу поднявшийся и уходящий прочь, сейчас рухнет… Но нет, не рухнул. Всё-таки ушёл. Что не гарантирует его выживания — но не гарантирует и смерти. Ясны только два момента: 1) он не победил, победить тут вообще нереально; 2) но он по крайней мере не дал себя сломить; не победил, но и его не победили тоже.
*** Из «Иглы Remix» мы узнаём, что герой [[Субверсия|выжил]] после того ранения. История в итоге заканчивается как-то странно — даже не понять, [[хороший плохой конец]] это или [[Плохой хороший конец|плохой хороший]]…
** Вообще, по мнению Нугманова, с самого начала было задумано, что герой выжил. Не зря Моро уходит по аллее в направлении, где некоторое время назад мелькали случайно попавшие в кадр люди. Он идёт туда, где кто-то увидит его и вызовет «Скорую». Да и в кадре видно, что убийца колет героя куда-то в живот слева, а это, скорее всего, не такие ранения, от которых быстро умирают.
* [[Пейзажное гуро]]/[[Пейзажное порно]] — высохшее Аральское море.
* [[Слово Божие]] — Рашид Нугманов утверждает, что Моро выжил. «Игла Remix» подтверждает.
* [[Смерть на снегу]] — [[субверсия]], см. выше.
* [[Тьма не есть зло]] — главный герой Моро одевается с ног до головы в чёрное. Его кличка, собственно, и означает «чёрный», «тёмный» на ряде романских языков.
* [[Камео]] — Архимед Искаков тогда был местной алматинской знаменитостью, создал первую частную платную школу «Архимедка», имевшую на то время репутацию очень крутой.
* [[Растаскано на цитаты]].

{{Nav/Фильмы-драмы}}
{{Шаблон:Nav/Перестроечное кино}}
{{Nav/Советское искусство}}
[[Категория:Фильмы по алфавиту]]

Головоломка (мультфильм)/НД

2022-01-17T14:46:44Z

188.123.230.94:

{{DISPLAYTITLE:Головоломка/НД}}
=== Все события мультфильма были коварным планом Печали ===

На первый взгляд Печаль выглядит бесполезной истеричной дурой, которая творит всякую вредную фигню просто потому, что у неё какая-то вавка в голове. Но что, если это всего лишь маскировка, а на самом деле она буквально является [[Антагонист|главгадом]], пришедшим к успеху благодаря многолетнему сложному и хитрому плану? Давайте рассмотрим сюжет в деталях.

Начинается всё с рождения Райли, и на тот момент у неё есть только две эмоции — сначала появилась Радость, затем Печаль, а потом уже все остальные. При этом Радость с самого начала не позволяла Печали лапать пульт эмоций и шары памяти своими грязными ручонками. А та оказалась слишком меланхоличной, чтобы возражать… Однако было бы очень логично предположить, что Печаль, как вторая по старшинству, но вечно обделённая, понемногу копила в себе революционные настроения, намереваясь сместить Радость с поста пусть благонамеренного, но всё же тирана. Сделать это просто так она, скорее всего, не могла, но у неё было достаточно времени на подготовку. В частности — изучение того, как именно себя ведут другие эмоции, как заставить сделать их что-то требуемое в нужный момент, причём по их же собственной воле.

Когда Райли переехала и её эмоции предсказуемо дестабилизировались из-за перемены обстановки, возник удобный случай — и план начал исполняться. Сначала Печаль залапала важные шары памяти, окрасив их грустью. Это повлияло на поведение девочки, и Печаль намеренно манипулировала её поступками, выбирая определённые ситуации, чтобы «нанести удар», обставив это как нечто вполне невинное. Ну подумаешь, дотронулась — никто ничего не заподозрил. Далее, улучив момент, Печаль подстроила инцидент с транспортёром — именно так, чтобы из контрольной комнаты в подсознание улетели она сама, её [[Свет не есть добро|архивраг]] Радость и все ключевые воспоминания. Слишком круто для совпадения, не правда ли?

Дальнейшие действия Печали в подсознании Райли также укладываются в зловещую схему. Она всеми силами тормозила Радость, чтобы та не успела вернуться до того, как психика девочки окончательно рухнет. В процессе обе эмоции проходили различные приключения, понемногу сплачиваясь, и Радость уже не считала Печаль настолько никчёмной. А когда настало время, последняя предала её, улетев в контрольную комнату на облачке, что вынудило Радость теперь уже всерьёз рискнуть жизнью и добраться туда вместе с памятью — именно тогда, когда Райли уже почти сбежала из дома, но ещё успевала остановиться. Это тоже очень изящно сходится для простого стечения обстоятельств.

Ну и, наконец, мы видим, что лишь Печаль смогла вернуть девочку в дом, а также заранее подготовила пример раскаяния, чтобы убедить остальных. Это не только исправило содеянное, но и сделало её полноправной участницей квинтета эмоций, дало свободный доступ ко всем системам мышления. Она добилась того, что хотела все эти годы, и осталась как бы не при делах — как заподозрить искусного манипулятора в том, кто всё время где-то бродил, не имея никакой связи с контрольной комнатой, если это Гнев, Брезгливость и Страх всё сами учудили?

До кучи можно вспомнить, из кого состоит классический [[квинтет]]. Лидер — однозначно Радость. Силач — Гнев, тут тоже всё довольно просто. Девчонка — Брезгливость, сомнений нет. Страх едва ли потянет на настоящего умника, но вот внятным напарником быть вполне может — хотя эту роль у него быстро забрал Гнев. А кто остался? Прааавильно.

И немножко [[Ужас у холодильника|ужаса]] напоследок — с настолько мощным интеллектом и хрустально чистой репутацией Печаль, скорее всего, уже в ближайшем будущем захватит власть в группе эмоций, став их негласным лидером. И во что же тогда превратится Райли?.. Эм... в маму Райли, где также правит Печаль?
* Скорее, в никчёмное эмо.

=== Бинго Бонго был вдохновлен настоящим бездомным, с которым познакомилась Райли ===
В памяти Райли Бинго-Бонго был бездомным, так как Райли почти не вспоминала о нем. Но он уже носит одежду бездомного в воспоминаниях Райли, а это значит, что он уже был бездомным, когда Райли придумала его. Но зачем ей понадобилось превращать его в бездомного?
Вполне логично, что в раннем детстве Райли столкнулась с дружелюбным бездомным человеком, который, скорее всего, предлагал ей сладости и поэтому вдохновил второй главный элемент Бинго Бонго, который в основном является радостным бродягой, который плачет конфетами.
Был ли парень, вдохновивший Бинго Бонго, на самом деле просто дружелюбным или пытался заманить маленькую Райли сладостями??!

=== А где разум? ===
* Почему в головах у показанных людей есть только эмоции (причём 4 из 5 отрицательные), и нет ничего вроде интеллекта, разума, анализа? Не хотят же создатели сказать, что ума у людей в принципе нет? Для сравнения, в аналогичном по концепции сериале «Голова Германа» персонаж Интеллект был по сути лидером команды «головного симпозиума».
** А что если в «Головоломке» Интеллект — это [[персонаж-призрак]], который всё это время существовал где-то в другой части головы? В таком случае, в сиквеле он может явиться воочию и сыграть центральную роль.
** Как вариант — «умник» может появиться у Райли с опытом. А пока она слишком мелкая и глупая, чтобы иметь его целой отдельной личностью.

=== И просто чтоб вы знали ===
* А не кажется ли вам, что с Райли, и всеми прочими, «эмоции» играют как с [[Вселенский ужас|виртуальным питомцем]]…
** Не кажется. Иначе бы сами исправили то, что разрушалось у них на глазах.

{{Nav/Необузданные догадки}}

История без мистики

2022-01-14T10:56:37Z

188.123.230.94: я блеать обожаю, когда вместо исправления ошибки в статью вписывают "в статье ошибка, ололо"

Берётся за основу легенда или миф, но всей мистике даётся логическое [[обоснование]]. Бывает как в реалистическом, так и в фантастическом варианте (в последнем случае задействуются инопланетяне, неизвестные современной науке технологии и т. п. — но ничего сверхъестественного).

Родственный троп — [[Ложная мистика]]. Противоположный троп — [[историческое фэнтези]].

== Примеры ==

=== [[Герои и философы|Античная мифология]] ===
* [[Старше, чем феодализм]] — античные трактаты «О невероятном» (Περὶ ἀπίστων) Палефата (IV век до н. э.) и Псевдо-Гераклита (после III века н.э), подвергающие греческую мифологию рационалистической деконструкции.
* Биография Тесея из «Сравнительных жизнеописаний» Плутарха. Лабиринт - тюрьма для временного содержания афинских пленников, которых затем отдавали в рабство победителю спортивных игр. В этих играх раз за разом побеждал военачальник Тавр, любовник жены царя, но Тесею удалось его одолеть. Аид''оней'' в этой версии не бог смерти, а царь Эпира. Тесей и Пирифой попытались похитить дочь Аидонея, но тот прознал об этом плане и натравил на них своего пса по кличке Цербер. Пирифой погиб, а Тесей сидел в темнице, пока Геракл не уговорил Аидонея его отпустить. Из фантастических элементов остались только амазонки и кентавры, причем про кентавров не сказано, что это были именно конелюди (версия, что это было просто племя конных воинов, высказывалась в предыдущем примере). Надо сказать, что Тесей единственный глубоко мифический персонаж, которого Плутарх включил в свой сборник. В тексте он ссылается на аналогичное сочинение о подвигах Геракла, но до наших дней оно не дошло.
* «Троя» без богов.
** Средневековые повести о Троянской войне (например, «Троил и Крессида» Чосера и Шекспира, троянские книги из Лицевого свода Ивана Грозного). Поскольку писались христианскими авторами, боги как объективно существующие персонажи в них отрицаются.
** Римская терма (простите за тибетизм) «Дневник Троянской Войны» Луция Септимия.
** Трилогия Дэвида Гэммела «Троя».
* «Геракл» 2014 г.
* Мэри Рено, дилогия «Царь должен умереть» и «Бык из моря»: история Тесея без мистики, богов и чудовищ. Но при этом вполне понятно, откуда всё перечисленное потом появилось в мифах.
* Валентин Леженда (Валентин Евгеньевич Несвитенко), серия Олимпийские хроники. Боги на самом деле пришельцы, Олимп это космический корабль и т. д.
* Александр Беляев «Последний человек из Атлантиды»: Атлантида описана как вполне реалистичное государство древнего мира, уничтоженное извержением вулкана.
* [[Будь проклята, Атлантида!]] — и легенде об Атлантиде, и мифам о войне богов и титанов, найдено вполне реалистическое объяснение. На самом деле, были они обычными людьми, только события происходили по историческим меркам небывалые, а поскольку было это [[давным-давно]], то до потомков память дошла в мифологизированной версии. Начало обожествления Севза, Промеата и других героев уже пошло, из песен Арфая.
** Да и в принципе большинство современных историй об Атлантиде — или этот троп, или [[Развитое древнее человечество]].
* Морис Дрюон, «Дневники Зевса» — необычный вариант, поскольку мифология здесь показана как данность, и повествование идёт от самого Зевса, главы олимпийских богов. Вот только ближе к концу книги всё чаще события, которые в мифах объясняют божественным чудом, объясняются вполне реалистическим образом. Оказывается, и многоглазый Аргус, охранявший превращённую в корову Ио, был не великаном с глазами по всему телу, а всего лишь военачальником с отрядом воинов, дежуривших посменно. И Немейский Лев и Лернейская Гидра, побеждённые Гераклом, описаны как обычные крупные звери, ни от каких там не от Тифона и Ехидны, и без необыкновенных свойств. И к Данае Зевс проник «золотым дождём», всего лишь подкупив стражу, стерегущую её покои. И другие эпизоды, где почему-то сильно снижается градус мифологичности по сравнению с первой частью романа. Удивительно, как это боги все ещё остаются богами.
* [[Троя. Герои троянской войны]] — вся мифологическая подоплёка здесь снята, для героев этого романа древние боги и мифологические существа — такой же вымысел, как и для нас. Зато вместо античной, христианская, вернее — дохристианская мифология внезапно вклинивается: сам Бог воскресил Ахилла, и даже разговаривал с ним. А потом оказывается, что существует и противник Бога — демон Фсатан.
* Дэвид Вебер, цикл «Пятая империя» — да, часть богов земной истории (Тот, Инанна, Ану ) - существовали и существуют. Это офицеры флота Четвертого Империума. Как мятежные так и лояльные. Мятеж вот правда не очень получился, в итоге ИИ корабля смог его починить и отказался пускать мятежников на борт. А у лояльных членов экипажа и их потомков - не осталось техники и средств связи. То что некоторые из мятежников сменили сторону - для ИИ не играет роли. Мятежники через некоторое время сменили план и решили что надо построить звездолет на месте (мятежники кстати не бессмертные но вот только можно пересаживать мозг в тела других ну и анабиоз есть). Ну вообщем то не знали что ИИ просто расстреляет любой покидающий Солнечную систему корабль если посчитает что он принадлежит мятежникам. Да, на борт корабля попасть тоже невозможно, любой кто попытается туда попасть, зная что хочет попасть на корабль - автоматически считается мятежником/их потомком/пособником (а вот если потомок лояльных членов экипажа приближается или высаживается - это не проблема, когда ИИ стало ясно что один из потомков лояльных членов экипажа идентифицировал корабль как искусственный а не природный объект - был послан дрон и Колин Макинтайр попробовал его атаковать, доказав этим что он НЕ мятежник). ИИ в принципе может уничтожить базу мятежников на Земле вот только там щиты такой мощности что будет уничтожена большая часть потомков лояльных членов экипажа.

=== [[Библия]] ===
* Фильм «Исход: Цари и Боги» — библейские чудеса в кадре не были, десять казней египетских можно объяснить природными явлениями, как и отошедшие в результате ветров и течений воды, а мальчик, вещавший от имени Бога, мог быть просто галлюцинацией ударившегося головой Моисея. Хотя тьму египетскую и гибель первенцев (в этой версии наступившие одновременно) можно объяснить только большим совпадением.
* Томас Манн, «Закон» — реалистичное объяснение истории о Моисее.
* «[[Мастер и Маргарита]]» — многоуровневый [[зигзаг]]. В советской атеистической Москве — мистика во все поля (которую, правда, потом официально объясняют «бандой гипнотизёров», но читатель знает, что это неправильное объяснение). Зато евангельская история пересказана совершенно без мистики: Иешуа не совершал никаких чудес, это уже последователи сочинили — он сам был неординарным человеком, но его неординарность вполне в пределах человеческих возможностей и объяснима рационально. Вот только роман о Пилате — это [[шоу внутри шоу|вставное произведение]], которое далеко не факт, что является правдой с точки зрения мира «большого» романа.
** Этому существует презанятный [[обоснуй]]: {{spoiler|[https://azbyka.ru/fiction/master-i-margarita-za-xrista-ili-protiv/ Мастер по сути — невольный медиум, творческим талантом которого воспользовался Воланд, чтобы через его роман, так сказать, пропиарить свой собственный взгляд на Христа]. А значит, Иешуа га-Ноцри относится к библейскому Иисусу, как карикатура к оригиналу}}. Что объясняет и «рационализм» романа о Пилате, и являющегося Воланду Левия Матвея (который хорохорится, но всё-таки просит Воланда от имени Иешуа {{spoiler|— как персонаж — автора}}), и тот факт, что крестным знамением (казалось бы, какая в нём может быть сила, если на кресте распят обычный бродячий философ?<ref>И не надо тыкать сюда инвольтациями к эгрегорам. Кто биографию Булгакова знает, тот в курсе, что с оккультизмом всяческих сортов, откуда тянется идея «накопленной энергии воззваний», писатель был очень хорошо знаком и глубоко его презирал.</ref>) грустный скупердяй-буфетчик разрушает воландовский морок, а случайная кухарка заставляет отшатнуться аж целого Азазелло.
* «Евангелие от Афрания» К. Еськова — развитие предыдущей идеи, где мистика из евангельского сюжета исключена уже полностью.
* Илья Варшавский «Петля гистерезиса» - История об Иисусе это пересказ деяний путешественника во времени. Никакой магии.
* Рок-опера «[[Jesus Christ Superstar|Иисус Христос — Суперзвезда]]» — чудеса не показаны.
** Не показаны явно. При этом на Тайной вечере Иисус таки предсказывает предательство Иуды и троекратное отречение Петра. Подсвечено Марией Магдалиной: "That's what he told us you would do - I wonder how he knew ..."

=== Прочее ===
* «Младшая Эдда» с предисловием Снорри Стурлусона — одновременно и источник, по которому мы знаем скандинавскую мифологию, и её деконструкция. Снорри пишет, что, по его мнению, Один и компания — просто славные предки, которых потомки обожествили. [[С прикрученным фитильком]], потому что при этом он верит в библейское сотворение мира и выводит родословную Одина от героев «[[Илиада|Илиады]]».
* Уильям Голдинг, «[[Повелитель мух]]» — аллегория на то, что будет, если наивно видеть во всем мистику {{spoiler|которая в романе отсутствует}}
* Михаил Левицкий, «Варяжьи гнёзда». Водан или Один — в действительности всего лишь вождь первый предков скандинавского народа. Великаны-йотуны привиделись ему в бреду. Некоторые из событий скандинавской мифологии тоже отражены в романе в действиях обычных людей — например, выкуп священного оружия через переодевания воина в девушку. Большинство будущих скандинавских богов в этом романе имели вполне себе смертные человеческие прототипы. Кроме Бальдра — его-то списали, по данной версии, с самого Иисуса Христа.
* Олег Дивов, «Храбр»:
** [[Соловей-разбойник]] — реликтовый неандерталоид, который со своей семьей в голодную зиму решил поправить дела за счет человечины.
** Илья Муромец ака [[викинг|Ульф Урманин]] — потомок реликтовых неандертальцев.
* Роберт Силверберг, роман «[[клинопись и зиккураты|Царь]] [[Гильгамеш]]»: протагонист, он же рассказчик, излагает историю сквозь призму архаическо-мифологического мировосприятия, однако читатель [[Может, магия, а может, реальность|видит возможность]] рационалистического толкования событий.
* Диана Дуэйн, «Кровавые иллюзии» — в финале Эржебет Батори оказывается вовсе не дьяволопоклонницей и не маньячкой, хотя на протяжение большей части книги автор вроде как подводит к классической трактовке образа Кровавой Графини.
* Мэри Стюарт (Stewart) в трилогия о Мерлине взяла За основу не романтическую Артуриану, а соответствующие главы из Готфрида Монмутского и '''очень''' тщательно с ними поработала. Знание исторических реалий брошенной римлянами Британии VI в. на высочайшем уровне, понимание мышления эпохи проработано великолепно.
* «[[Король Артур]]» про Артория Луция Каста.
* «[[Беовульф]] и Грендель»: Грендель — просто местный [[дикарь]], облачённый в шкуры, только крайне сильный и высокий; настолько, что способен легко убить голыми руками. Снято как исторический фильм с викингами.
** Еще одна версия «Беовульфа» без мистики — «Пожиратели мертвых» Майкла Крайтона (и киноадаптация «Тринадцатый воин»).
* «Вий» 2014 г. — попытка объяснить события повести Гоголя и старого фильма техническими фокусами, деревенскими заговорами и большим количеством горилки. Мешает только то, что [[Пытка увеболлом|фильм по сути своей черт знает что]].
* «Братство волка» — жеводанский зверь оказался не оборотнем, а животным.
* «Проводник» (по отечественному телевидению шёл под названием «Следопыт») — [[Фьорды, драккары и биатлонисты|норвежский]] фильм о [[Скандинавия|саамах]], на саамском языке и по мотивам саамской сказки. В самой сказке главным героем был мальчик из народца чакли, [[не гномы|вроде гномов]], которого приютили саамы. Когда он повзрослел и решил вернуться в родные земли, он встретил врагов, которые хотели завоевать саамов, и они решили сделать его своим проводником, и для виду он повёл их, но с помощью колдовства расправился с ними. В фильме же вместо чакли — просто парень из другого племени, и врагов он с помощью хитрости заводит под лавину.

== Примечания ==
<references />

{{Nav/Жанры}}