Posmotrelisu - Вклад [ru]

Инерция бренда

2026-07-24T14:50:51Z

2A00:F3C:1DAB:0:9DF0:BA9A:F89D:5AD: /* Кино */

{{TVTropes|CashCowFranchise|Cash Cow Franchise}}
Казалось бы, [[Опухание сиквелов|франшиза пухнет как на дрожжах]], [[Разрыв канвы копирастами|канва раздирается в клочья юристами]], критики в шоке, зрители негодуют, но… Новый выпущенный фильм [[:tv:CriticProof|не только окупает затраты, но и снимает сливки]]. Почему так?

Потому что бренды подчиняются законам физики, и продюсеры это знают. Есть такое правило — '''«люди идут на предыдущий фильм»'''. То есть судят о будущем фильме по тому фильму, который уже знают, и исходя из его качеств, принимают решение, пойти на продолжение или нет (и это зачастую куда важнее качеств ''самого продолжения'', поскольку его-то зритель ещё не видел). Поэтому даже если в режиссёрское кресло посадили бездарность или зеленейшего новичка, [[Кастинг-агентство «WTF?»|кастинг-агентство облажалось по полной]], а сюжет писали левой ногой с похмелья — фильм, имеющий в названии бренд, соберёт кассу (если, конечно, бренд [[:tv:FranchiseKiller|не выдохся]] [[:tv:DeaderThanDisco|и не «остановился»]]). В этом случае наступает вторая фаза занимательной физики: попытка реанимации, а точнее, попытка [[:tv:WinBackTheCrowd|раскачать бренд, чтобы он снова двинулся]]. А это сложно. Обычно бренд «взлетает», потому что находится на гребне волны тренда, а воскресить его пытаются, когда он уже лежит у подножья, и его надо снова затолкать наверх. Сизиф гарантирует: это непросто.

== Примеры ==

=== [[Кино]] ===
* [[Star Wars]] VII, всеми ругаемый, более чем окупился. Всем ведь было любопытно, «что там было дальше», что поделывает Люк Скайуокер и т. п.
** Эпизод 7 как раз не был всеми ругаемым. Бугурт вызвали 8-й и в особенности 9-й. И вот то, что даже 9-й после всё же окупился — уже именно инерция бренда.
* Если уж рассматривать отечественный киноконвеер, то уместнее вспомнить «Елки» или тех же «Мульт Богатырей» — каждый год одно и то же, причем сомнительного развлекательного качества, но народ смотрит.
** Рубежом можно поставить «Ёлки 3» и «Три богатыря на дальних берегах»: третья часть «Ёлок» была слабее, но на неё всё ещё многие пошли, а следующие части уже большинство россиян игнорировали. «Три богатыря на дальних берегах» оказались [[хуже, чем ужасно]], но заработали больше, чем остальные серии, потому что люди пошли на них из-за славы предыдущих частей серии — но ни одна из следующих частей не «выстрелила» хотя бы на уровне любой из первых 4-х, а именно после «дальних берегов» серию стали ругать. То же и с «Иван-царевич и серый волк»: после чрезмерно политизированной 3-ей части выпущено ещё несколько, про которые мало кто даже слышал.
* Многие фильмы Marvel работали на бренде Marvel. Характерный пример — «Капитан Marvel»: первый фильм, хотя и спорный, окупился. А вот второй уже воспринимался не как «новый фильм Marvel», а конкретно как «сиквел той Капитанши», и провалился.

=== [[Видеоигры]] ===
* Серия [[Assassin's Creed]]. Чтобы докатиться до остановки, потребовалось четыре игры.
* Серия [[Call of Duty]].
** [[Battlefield]] в тот же ящик.
* [[Mass Effect: Andromeda]]. Магия бренда все же не сработала до конца — продаж оказалось недостаточно, и студию расформировали, отложив франшизу в долгий ящик.
** Говорят что биотвари после [[Dragon Age|Failguard]] пошли делать ME5. Запасаем попкорн?
* [[Fallout 4]]. Несмотря на то, что четвертая часть собрала огромное количество отрицательных отзывов и имеет [[Идиотский сюжет/Видеоигры/Fallout|огромное]] [[Не в ладах с культурой|количество]] [[Не в ладах с оружием/Видеоигры|объективных]] [[Не в ладах с технологией|проблем]], это не помешало ей разойтись солидным тиражом.
** Fallout 76 — клинический случай, когда критика начинает перевешивать. К сожалению, политика окончательно удаления RPG в пользу боевика на том же RPG-движке и MMO при отсутствии чата, хоть сколько-нибудь завлекательных квестов и NPC (!) начинает влиять и на продажи.
** С чётвёркой дело в том, что несмотря на всю отвратительность сюжета, моделей, и идей, в неё всё ещё интересно ''играть'' за счёт использования Вифездой своей сильной стороны — то есть создания карты, которую интересно исследовать. Плюс моды. А вот 76 был огромной ошибкой — ММО модами не исправишь, а все проблемы с неспособностью беседки делать что-то кроме исследуемого мира тот же мультиплеер резко проявляет.
*** Со [[Starfield]] получилось ещё смешнее — ввиду отсутствия бренда выяснилось, что разрабы докатились до окончательного дна и разучились делать и это, и в итоге исследовать неинтересно. Никакие нововведения вроде космических кораблей и боёв не оправдывают того, что Вифезда отказалась проявлять свою сильную сторону — вместо учёта ошибок с автогенерацией (случайный лут в предыдущих играх компании неинтересен, потому что автогенерируется слишком вольно — везде одно и то же) её решили расширить до карт и не исправлять проблемы генератора вроде повторений, в результате чего вполне реально три раза подряд встретить одно и то же здание с одним и тем же подвалом, а вместо ''разных'' фракций (Стрелки, Институт, простые бандиты, супермутанты, гули, Братство Стали, роботы все выглядят по разному и используют разное вооружение, то же самое в TES) сделали «люди в скафандрах разного цвета с огнестрелом», причём тоже одним и тем же для всех. В движке есть функция декорирования в зависимости от фракции, но вместо добавления локациям уникальности, а фракциям характера (у организованных наёмников чисто, у пиратов везде мусор, у фанатиков походные святыни…) она используется исключительно для минирования.
* Компиляция Final Fantasy XIII. Несмотря на множество отрицательных отзывов, игра разошлась огромным тиражом и даже помогла с продажами приставки PS3. Final Fantasy XIII-2 продалась в два раза хуже первой части, а Lightning Returns в два раза хуже второй.
** Интересно, как она помогла продать PS3, если её быстро слили на Xbox 360.
* Перезапуск [[Doom]] (2016, Eternal c The Ancient Gods, The Dark Ages). Начали за здравие с бодрым бумер-шутером, Eternal ввёл сомнительные нововведения, не понравившиеся многим игрокам, но отлично продался (в три раза больше продаж в первый месяц, и 450 миллионов долларов за первый год, в два раза больше результатов первой игры), в The Ancient Gods добавилось ещё больше сомнительных нововведений, в итоге TDA за две недели был продан тиражом менее миллиона копий — половина от продаж Eternal за примерно тот же срок. Сказалось также и то, что игра была одновременно выпущена на gamepass’e, в результате чего получилось сильное расхождение между продажами и игроками (последних — три миллиона).
{{Nav/Производное творчество}}

Не читал, но осуждаю/Кино

2026-07-24T14:48:54Z

2A00:F3C:1DAB:0:9DF0:BA9A:F89D:5AD: /* Зарубежные фильмы пропагандируют всякую хрень */

''Это подстатья к статье «[[Не читал, но осуждаю]]». Навигационные шаблоны и категории тут не нужны.''

== Кинематограф как таковой — машина по производству целлюлозного шлака ==
* Многие режиссёры [[артхаус]]а и авторского кино не были приняты тепло во многих странах и в России в частности. Сам стиль «артхаус» уже вызывает отторжение у среднестатистического кинозрителя, опасающегося шлака, помоев и [[чернуха|перечернухи]] в кино.
** «Артхаус? А, слышал про такое: там всегда нудятина, ничего не происходит, нет сюжета, всё серое и унылое, а ещё в попу сношаются. В каких фильмах я такое видел? Да ну, буду я ещё такое смотреть!»
** Впрочем, у людей, пытающихся претендовать на хороший вкус, встречается и антитроп. А в особо запущенных случаях у них самих троп работает на «Голливуд», «блокбастеры» или, скажем, кинофантастику.
* «Книга лучше». Универсальный ответ в жанре «не смотрел, но…». [[Педаль в пол|С педалью в пол]], если фильм снят по оригинальному сценарию. Или книга все-таки есть, но это новеллизация фильма, созданного по оригинальному сценарию.
** Иногда встречается шуточное утверждение: книга лучше, причем любая.
*** Ну не то, чтобы совсем шуточное… В. М. Шукшин писал: «За экранизацию литературы чаще ругают, чем хвалят, или снисходительно молчат. И правильно делают. Мало того, иногда надо по рукам бить — за спекуляцию. Но если забыть, что есть в искусстве нечестные люди, а думать: все, кто обратился к классике, желая „переселить“ живых строптивых героев прославленных книг на экран, раскрывают те книги с благоговением и знанием дела, — если даже так думать, — поуменьшится ли недоумение, боль, неподдельное раздражение тех, кто, предчувствуя скорую радость, торопился в кинотеатр на встречу со своими давними друзьями? Так, самую малость. Тоска и недоумение всегда будут сопровождать даже самые добросовестные фильмы, как только они осмелятся назваться дорогим именем той или иной повести или романа, того или иного дорогого нам писателя. (Ну и что с того, что есть удачные примеры экранизации? Оттого, что они редки, они лишь подтверждают, что нет правил без исключения.) Дело в том, что нельзя сделать фильм во всех отношениях равный произведению литературы, которое остается жить во времени, в душах людей. (Странно, но так: чем хуже литература, тем лучше можно сделать фильм). Средства литературы и средства кино не равны. Различны. Средства литературы — неизмеримо богаче, разнообразнее, природа их иная, нежели природа средств кинематографа. Литература питается теми живительными соками, которые выделяет — вечно умирая и возрождаясь, содрогаясь в мучительных процессах обновления, больно сталкиваясь в противоречиях — живая Жизнь. Кинематограф перемалывает затвердевшие продукты жизни, готовит вкусную и тоже необходимую пищу… Но горячая кровь никогда не зарумянит его щёки» («Средства литературы и средства кино»).
*** В дополнение к Василию Макаровичу отметим: самая блестящая и точная экранизация хуже книги. Характерный пример — «Золотой телёнок». Поклонники восторгаются: ну прекрасный [[Остап Бендер]] из Юрского, Балаганов из Куравлёва, Корейко из Евстигнеева, а Гердт вообще гениален в роли Паниковского. Восторгаются и… не смотрят. Потому что скучно смотреть на экране то же самое, что можно почитать в книге, да ещё и с авторским стилем. Вообще по тому, нравится ли смотреть человеку такую экранизацию, можно вычислить тех, кто реально читал и перечитывал, от тех, кто чуть пробежался по книжке после экранизации.
**** Некоторые советские чёрно-белые экранизации (тот же «Золотой телёнок» или, более явный пример, «Мёртвые души»), слишком безэмоциональные по сравнению с оригиналом.
** Однако есть и исключения, когда скучнейшая или устаревшая книга продолжает жить на экране. Мелодраматизм и сопливость позволяют написать простой сценарий, корявые описания не экране не видны, затянутые сцены вырезаны. «[[Scarface|Лицо со шрамом]]», «Форрест Гамп», «Условия человеческого существования» тому пример.
*** И потом, тем же театральным адаптациям книг внезапно такие претензии выдвигают гораздо реже. [https://www.theguardian.com/books/2020/dec/07/a-novel-idea-is-the-book-always-better-than-the-film См. также.]
** Как сказал вроде бы Курт Воннегут, есть миллионы «Заводных апельсинов» Берджесса и один «[[Заводной апельсин]]» Кубрика. Каждый читатель имеет в голове определенную «картинку», и она чаще всего не совпадает с картинкой режиссера. Отсюда все сложности.
* Алан Мур о своих экранизациях. Первые («Константин», «Из ада» и «Лига выдающихся джентльменов») ему не понравились, а дальше он просто отказывается смотреть. Хотя «Вендетта» и «Хранители» как раз считаются удачными.

== Унылое совковое кино-говно ==
* Троп цветёт и пахнет за рубежом, где многие выращенные на штампах времён Холодной войны поверить не могут, что в СССР снимали не одну только пропаганду про ходящих строем. Впрочем, авторы чаще просто ''не подозревают'' о существовании хорошего советского кино, а не целенаправленно осуждают его, и многих можно без труда уговорить посмотреть что-нибудь приличное.
* «[[Москва слезам не верит]]» того же Меньшова — люди, не посмотревшие фильм, но желающие сойти за прогрессивных, обязательно расскажут, что герой Алексея Баталова — жуткий сексист, а в пример приведут фразу «Запомни, все и всегда я буду решать сам. На том простом основании, что я — мужчина». Вот же замшелый домостроевец и домашний тиран, а? Вот только… в контексте сцены это не семейная тирания, а наоборот, бунт против неё! Гоша не говорит, что будет решать ''за других'', а отвечает на попытку Катерины ''решать за него'' — на претензию, что он побил хулиганов без её разрешения.
* «[[Маленькая Вера]]» (реж. В. Пичул, 1988) — вести о грядущем выходе ленты разожгла бурю страстей в изголодавшемся по вообще всякой «клубничке» советском обществе ещё '''за год (!)''' до премьеры — и тем сильнее публика оказалась разочарована уже после выхода фильма. Немало приложившие руку к шумихе вокруг фильма критики, ещё недавно разбрасывавшиеся в адрес фильма хвалебными словами вроде:
{{q|…героиня которого — в исполнении молодой актрисы Наталии Негоды — отдаётся крупным планом, со всем присущим её характеру темпераментом и сексуальным опытом…|Журнал «Смена», 1988, №1459-1460. Евгений Додолев, Андрей Кучеров. «На белой простыне экрана»}}
: и прилепившие к нему с лёгкой руки ярлык «первый секс-фильм в истории советского кинематографа», после выхода в широкий прокат вдруг резко замолчали в тряпочку. Оно, в общем-то, и понятно — пресловутую постельную сцену, как выяснилось, ввели сугубо «для галочки», чисто «чтоб была», а над уместностью её в контексте фильма никто особо не задумывался<ref>Что, кстати, подметили даже те же критики: «Сцена снята очень откровенно, но совершенно не оправдана логикой киноповествования, возникая, что называется, „вдруг“…». Да и тело у Негоды, по мнению многих, особо аппетитными формами было обделено, да и вообще какого-то [[Пацанка|мальчиковатого сложения]] (странно ещё, каким вообще образом она с такой внешностью сумела впоследствии в Playboy попасть), так что чем в этой сценке возбуждаться, непонятно.</ref>. И эта же, что самое смешное, сценка, а вовсе не общая [[Чернуха|чернушность]] картины как раз и послужила поводом для большинства гневных голосов и требований запрета. Вскоре после премьеры народ к выплывшему исключительно на волне истерии и хайпа фильму практически полностью потерял интерес, и на сегодняшний день он считается уже изрядно подзабытым.
{{q|pre=1|
Раньше фильмы помогали,
Дух народа поднимали!
А скажите инженеру,
[[Оторву твой длинный…|Что]] поднимет фильм про Веру?|Команда КВН ДПИ, 1989}}
:* Одна из причин такой репутации — у людей в головах нередко путается «Маленькая Вера» с «Интердевочкой», другим «главным секс-кино СССР», уже более смелым (хотя, опять же, не по нынешним меркам).

== Российское кино в жопе ==
{{q|Подожду обзор от [[BadComedian]].|Типичный комментарий в Рунете}}
* Современное российское кино как таковое. Снимают одно говно. А какое вы смотрели? Да никакого не смотрел, буду я ещё всякое говно смотреть!
** Когда анонсируется новая российская комедия, особенно [[Ремейки советского кино|ремейк советского фильма]], многие пользователи Рунета начинают строчить гневные посты, в которых утверждают, что фильм дерьмо. Задолго до выхода самого фильма. Но тут [[субверсия]], потому что до выхода самого фильма обычно уже существует трейлер. И об отношении режиссера, оператора, декораторов, костюмеров и актеров к своей работе он может рассказать немало.
* Всё, что <s>обзирает</s> обозревает [[BadComedian]]. Нормой стали комментарии под трейлерами: «Подожду обзор от Бэда». Собственное мнение поклонники Евгена составлять не планируют, что они сами не скрывают<ref>Автор примечания помнит один диалог с фанбоем Баженова, который на вопрос о собственном мнении ответил: «ну, если Евген похвалит фильм, то и мне он понравится, а пока что фильм — говно»</ref>. Редко кто пробует посмотреть фильм ''до просмотра'' обзора… и вдруг обнаружить, что вообще-то Евген нередко вырывает фразы из контекста, [[шутки ради|чтобы смешнее было]], неправильно понимает или забывает сюжет и пересказывает его с ошибками, придирается к мелочам и игнорирует достоинства, [[горе-патриот|бомбит за державу]] [[идёшь и думаешь обо мне всякую гадость!|там, где её и не думали обижать]]… В виде его обзоров фильмы порой кажутся хуже, чем на самом деле.
** То, что Евгений очень редко хвалит фильмы, а хорошие, обычно, просто не разбирает, только увеличивает проблемы всей ситуации.
** Всего-навсего зрители, увидев убогий трейлер, намекают, что опять обзор будет интереснее фильма и его будут ждать с большим интересом — а на приличное кино Баженов обзоры делает редко.
*** Спорный вопрос. Надпись «Подожду обзор от Бэда» можно увидеть и под трейлерами тех фильмов, которые он хвалил. И даже когда им на это указывают, они игнорируют сей факт и продолжают ждать разгромный обзор.
*** Особенно весело вышло с фильмом «Хардкор». Бэд делает обзоры медленно, так что большинство изданий успело сдержанно похвалить этот боевик от первого лица ещё до того, как Евгений высказался. Под обзорами (даже не восторженными, но и под слегка одобрительными) тут же появлялись комментарии в духе «Продались! Сколько вам заплатили за пиар российского говна? Подожду обзор Бэдкомедиана, вот уж он-то разнесёт!» Потом Бэд выпустил обзор… чуть ли не единственный свой хвалебный обзор за долгие годы! Под чужими обзорами тут же пошли комментарии: «Продались! Сколько вам заплатили, чтобы вы опускали этот чудесный фильм?»
** Было бы странно, если Бэд выпустил плохие обзоры на фильм «Хардкор» и «Пятница», учитывая что он там снимался там в камео. Конечно мы ничего о Жене плохого не имеем ввиду, что ему заплатили… Нет, мы в общем то это и имеем ввиду. Бажен похвалил за всю историю два российских фильма, и в обоих он снялся. Какая, какая объективность? Что-что?
* Что приходит на ум при упоминании фильма «[[Брат]]»? Разумеется, [[Герой-шовинист|разжигание межнациональной розни]], [[Знают именно за это|что же еще!]] При этом обычно с чистой совестью забывают, что неполиткорректных фраз, за которые либеральная пресса возненавидела этот фильм, на всю ленту было всего три, да и те на 282 не потянут («Не брат ты мне…», «Я евреев как-то не очень…» и «Всей вашей Америке скоро…». Да, некрасиво, но чего еще ждать от деревенского парня, прошедшего мясорубку?). Во втором фильме спорных моментов больше, но и там их, ''по современным меркам'', недостаточно для навешенного ярлыка «отвратительного националистического кино» (а вот для тех лет, когда подобного ещё было принято стесняться — ещё как достаточно).
* «[[Обитаемый остров]]» Бондарчука (2009) — фильм-мем, о котором судят чаще по отзывам Гоблина или фотожабам на Луркморе, а не по собственно просмотру. Есть два маркера, которые выдают такого «знатока». Если кто-то на полном серьёзе говорит про «розовый танк» — скорее всего, он фильм не видел (танк в фильме [https://www.kino-teatr.ru/movie/kadr/10797/12463.jpg красный], розовым он стал из-за ошибки в типографии «Мира Фантастики», а потом вошёл в мемы). Если кто-то говорит, что «всё переврали, ничего от книги нет» — с высокой вероятностью или не смотрел, или не читал (сюжет книги передан довольно точно, даже большинство диалогов сохранили слово в слово — проблема в том, КАК это воплощено).
* «[[Левиафан (фильм)]]» (реж. А. Звягинцев, 2014) — одна лишь фраза: «Это фильм, где главным героем является водка». На самом деле неправда: водка — главный герой цикла «[[Особенности национальной]]…» Обычно судят по глумливому обзору [[BadComedian|Евг. Баженова]] (а у него есть другие?)
** [[Не читал, но восхваляю|Противотроп]] тоже имеет место быть.
* «[[Матильда (фильм)|Матильда]]» Алексея Учителя (2017) задолго до выхода вызвала бурное негодование среди [[Храмовник|православных]] [[Средневековые дебилы|активистов]], подогреваемое депутатом Натальей Поклонской. Дело дошло до угроз насилия и порчи имущества (поджог машины адвоката режиссёра, неудачная попытка подрыва кинотеатра в Екатеринбурге). Самое смешное, что историческая правда в фильме действительно порядком искажена… в сторону ''обеления'' Николая II. В частности, в связи с ходынскими событиями.
** Или в сторону создания мелодрамы для домохозяек с сериальным душком — кино получилось именно таким, с нагромождением страстей не хуже мыльной оперы, слабым и нелепым сюжетом.
** А Владимир Меньшов (И многие другие) предположил, что Учитель и Поклонская [[Эффект Стрейзанд|сговорились, чтобы обеспечить фильму хорошую рекламу]].
* Сатирический фильм «Праздник» продвигали как «комедию про блокаду Ленинграда», что вызвало бешеное негодование в комментариях — как, эти негодяи смеются над национальной трагедией? На самом деле в фильме смеются над теми, кто жировал во время трагедии и получал доппайки, пока остальные голодали, и в целом фильм не весёлый, а скорее злой.
** И смеются почему-то не над номенклатурными работниками, а над учеными, которые получали увеличенный паек (на который и то пожировать было можно только условно) не просто так. Почему-то поместить в центр сюжета семью партработников у сценариста и режиссера кишка оказалась тонка.
* «[[Балканский рубеж]]». Кинокритик Антон Долин посмотрел полчаса, ушёл, плюясь, и заявил, что это антиисламская агитка. Ну да, фильм, в котором главный герой [[Горы и горцы|ингуш]] Асланбек Етхоев ([[основано на реальных событиях|в реале]] — [[w:Евкуров, Юнус-Бек Баматгиреевич|Юнус-Бек Евкуров]]), в бригаде у него [[Издалека долго|татарин]] Рустам Маматгереев и [[Басмачи, тюбетейки и гастарбайтеры|узбечка]] Вера Курбаева, а против албанских террористов воюет «[[не хочу быть плохим|хороший]]» [[Горные орлы, фета и туристы#Албания и албанцы|албанец]] Фадиль, разумеется, сеет ненависть к исламу и традиционно исламским народам в частности! Ну да, агитка. На тему «Да здравствует дружба народов!»
** Ха, антиисламская агитка? Долин ничтоже сумняшеся заявил, что основная идея фильма — «мир от злого НАТО спасают славяне, самые крутые славяне — русские». Русский в отряде ровно один («Шатай»), других славян — двое (белорус и серб). Для особо тупых этот момент подсвечивается огромным прожектором (один из героев перечисляет национальности всех бойцов отряда и делает вывод: «Прямо как в советском кино про дружбу народов»).
** Можно, конечно, сказать, что весь мотив «дружбы народов» здесь реализован «на отвали», в лоб и без тени искренности, что на практике напоминает скорее обычный «сигнал о добродетели», либо и впрямь отработку госзаказа. Но это уже другой вопрос, тем более что большинство политически ангажированных российских фильмов последнего времени критикуются в том числе и за это.
** Если к кому-то этот фильм и разжигает ненависть — то к тем, кто не желает жить по-человечески (то есть, перефразируя, «хочешь жить, как бешеная собака — будь готов быть пристреленным, как бешеная собака»). Не сходится с реальностью? Ну ачовыхотите, [[пропаганда|агитка]] же! Ах да, это ещё и поклеп на Святой Запад — в начале показан авиаудар по больнице. (А это уже не агитка — [[Каратель-отморозок|ударов по совершенно мирным целям]] было до фига).
*** С последним-то как раз никто и не спорит. Вот только одно дело, когда при бомбардировке какого-либо стратегически важного вражеского объекта случайно задевают гражданский (ибо падение авиабомбы, как известно, даже сейчас практически никак не возможно проконтролировать) либо по ошибке принимают гражданский объект за военный (как произошло с одним из табачных заводов в Сербии), но вот только в фильме прямым текстом говорится, что разбомбленный роддом был расположен в '''районе''', где '''заведомо нет никаких''' военных или промышленных объектов, и который, следовательно, бомбить не имеет ни малейшего смысла! И что ведь ещё интересно, уже после падения бомбы, пока один из персонажей ошалело мчится по больнице в поисках жены и новорождённого ребёнка, на '''верхних''' этажах ещё долго продолжает что-то периодически взрываться, ухать и содрогаться, будто НАТОвцы бомбят этот роддом вполне себе целенаправленно, и ради этого аж на второй заход пошли. Интересно, если [[BadComedian|Бэд]] до этого фильма когда-нибудь и вправду доберётся, решится ли он при обзоре поотпускать на этой сцене ёрничанья в духе «Джон, вижу роддом, прикажете нанести удар?», как делал в своём обзоре на «5 дней в августе»?<ref>Хотя… в реальности натовцы тогда целенаправленно разбомбили китайское посольство, [[Акула вуду|потому что на их устаревших (ага, на полвека) картах там был телецентр]].</ref>
*** Смысл бомбить как раз есть — запугивание. А ёрничанье уже было в «Куклах», когда сбитый пилот-Клинтон оглядывался в недоумении: «Церковь, школа, бензоколонка… Не вижу военных объектов!»
*** Кстати говоря. Конечно, понятно, что ситуация совсем другая, но… Марк Галлай описал в своих мемуарах эпизод, когда летом сорок первого кто-то из немецких пилотов отбомбился по Томилинской птицефабрике, предположив, что причиной стало специфичное остекление крыши, принятое ночью за крышу какого-нибудь цеха. Возможно, и тут было что-то подобное, но в конечном итоге объяснение в фильм не вошло?
* [[Т-34]] — большинство хейтящих фильм не смотрело вообще. {{spoiler|Справедливости ради — сюжет состоит из дыр.}}
** И не надо, когда есть «Жаворонок». Всё то же самое, но без настолько откровенных дыр в сюжете. Хотя графоний в Т-34 неплох.
* «[[Майор Гром: Чумной Доктор]]». «Чего это у вас полиционер — хороший, а народный мститель — плохой», — вопрошала либерально настроенная общественность. Небось, Кремлю продались и пропагандируете!<ref>Особенно сильно облажался на ''буквальном'' применении тропа Илья Бунин с канала [[Заявленная способность|"Кинокритика]], отличившийся тем, что… весь обзор называл Грома «[[Я пишусь через «Э»|Громовым]]», и ещё, ко всему прочему, [[Ковбой Бибоп за своим компьютером|добавил в фильм забракованую сцену из трейлера]], где детдомовец Лёша представлен обычным домашним пареньком, пускающим в знак протеста самолётики из окон. На этом потом попадались Бунинские зрители, столь же не смотревшие, но исходящие гневом в адрес «Кремлёвской агитки». ДоСВОшный посмотрельник тоже мимо тропа не прошёл: небезызвестная [[Опасное ничтожество|Arashi110]], принципиально отказывавшаяся видеть в «Громе» нуарный развлекательный боевичок, реально устроила войну правок.</ref>При этом в фильме [[Город, которого нет|Петербург]] показан как криминальный [[Нуар-Сити]], где преступников отпускают за взятки, полиция в целом — как [[Панургова полиция|сборище смешных придурков]], лысый ФСБ-шник из Москвы ([[На тебе!|любящий дзюдо]]) — как форменный злодей, и даже сам Гром явно [[Антигерой|антигероичен]] и не идеален — напарнику приходится его отучать от лишней жестокости. Чумной Доктор же — скорее [[антизлодей]] с [[Благонамеренный экстремист|благородными целями]], [[Бедный злодей!|вызывающий сочувствие]], а спасает всех в конце вообще блогерша, сливающая в интернет расследования о коррупции. После просмотра фильма создателей начинаешь подозревать скорее в [[Протащить под радарами|протаскивании под радарами]] (Хотя какими радарами? Фильм не спонсировался правительством <s>(а зря)</s>!) агитации за другую сторону…
*

== Зарубежные фильмы пропагандируют всякую хрень ==
* В целом от этого страдают очень многие фильмы, провалившиеся в прокате или не понравившиеся критикам. Поскольку СМИ интересны только великие провалы или великие прорывы, из каждого такого случая стараются слепить великий провал, худший фильм в истории, и т. п. Хотя обычно проваливаются просто фильмы с раздутым бюджетом, не обязательно плохие, и необязательно ориентированные на прибыль (например, студия решила опробовать новую технологию или просто набрать кучу народу, чтобы потом клепать крупномасштабные проекты, а провалившаяся кинокартина — просто «технодемка», чтобы хоть какой-то выхлоп был в режиме «здесь и сейчас»); ну а западные критики чаще хвалят за политкорректность, чем за качество.
** Благодаря подобному хайпу живёт антипремия «Золотая малина». Её вручают не столько действительно очень плохим фильмам, сколько не очень удачным, но имеющим в прессе ''репутацию'' провальных, не всегда заслуженную. Что уж говорить, если ее получили даже «Скрытая угроза»<ref>На самом деле, самое вопиющее, это то, что этот фильм получил номинацию за худшую женскую роль второго плана — Софии Копполы… которая в фильме статист.</ref> и «Война клонов»! Однажды Сандра Буллок пришла на премию и потроллила аудиторию, заставив отвечать на вопросы о фильме, за который её «наградили». Выяснилось, что большинство его и не видело.
*** Когда премию часто берут громкие провалы, их-то как правило многие видели. Но в последние годы премию всё чаще получают республиканские агитки-документалки, приуроченные к выборам («Америка Хиллари», «Смерть нации», «Фаренгейт 11/9», «Абсолютное доказательство»). И вот их уже вряд ли реально смотрели.
** На «Оскаре» всё точно так же, [[Не читал, но восхваляю|но это уже антитроп]].
** А вот у «болельщиков», которые желают, чтобы «Оскар» непременно выиграл Тарантино/Ди Каприо/«Джокер», получается как раз троп. Как правило, менее известных конкурентов они не смотрели, но заранее уверены, что там сплошь унылые драмы про геев и негров. Отметился даже его величество Трамп, который болел за Тарантино и был недоволен, что главный «Оскар» взяли какие-то там неизвестные ему корейцы.
* Собственно, фильмы, [[Так плохо, что уже хорошо|знаменитые тем, как они плохи]]: «Комната» Вайсо, «Манос: Руки судьбы», «Птицекалипсис: Шок и трепет», «Мак и я», «План 9 из открытого космоса», «Зелёный слоник». «Комнату» и «Слоника» знают как набор мемов со смешными цитатами. Творчество Эда Вуда вообще знают по фильму Бёртона. Остальные известны максимум по стёбным обзорам, а чаще даже просто по упоминанию в подобных списках. Тот случай, впрочем, когда и проверять не обязательно, если вы не киноман или критик.
** Аверсией одно время были фильмы Уве Болла: [[Мыши плакали, кололись…|их ругали, но смотрели]], купившись на знакомое название популярной игры (благо маэстро снимал не аутсайдерское искусство, а дешёвые фэнтези и боевики, и на маленьких дециметровых каналах ими охотно забивали эфир). Но теперь уже выросло поколение, для которого «Увебол» — это такой персонаж [[Пытка увеболлом|мемов про «худшего режиссёра»]].
* Все фильмы Квентина Тарантино. Якобы они состоят из бессмысленной жестокости и эксплотейшна, и вообще режиссёр наслождается насилием. Между тем Тарантино как раз ''крайне'' этически ориентирован, в его историях злодеи и предатели всегда получают по заслугам.
* «Горбатая гора». Nuff said.
** И «Лунный свет». И вообще любые фильмы на тему однополой любви. Даже если она просто упоминается. В определённых кругах любое упоминание, что такое явление есть, приравнивают к пропаганде и чуть ли не к порнографии. Ремейк «Красавицы и чудовища» и безобидный мультик «[[Onward|Вперёд]]» от этого пострадали.
** «Вперёд» не страдал, там просто одну фразу слегка изменили. И очевидно, что вся тема раскрыта только в одной фразе именно для того, что бы её можно было безболезненно изменить в переводе.
* «[[Невинность мусульман]]» (реж. Накула Басел Накула, 2012) — о лаврах этого фильма даже «Матильде» остаётся только мечтать, ибо что такое парочка вялых сходок горстки монархистов, [[казак]]ов, фофудьеносцев и прочих городских сумасшедших во главе с озабоченной во всех смыслах прокуроршей да неудавшийся теракт (от которого придурок-недошахид сам пострадал едва ли не больше, чем подвергшийся его атаке кинотеатр<ref>Который, как позже выяснилось, вообще даже не планировал показывать «Матильду» — настолько уже успела к тому времени всех запугать пресловутая «возмущённая православная общественность» подобного рода.</ref>, хорошо еще, что хоть жив остался.) по сравнению с [[w:Невинность мусульман#Протестные акции|жестокими погромами]] '''американских посольств (!!!)''' сразу '''в нескольких (!!!!)''' исламских странах! Это при том, что фильм — малобюджетный трэш, прокатывавшийся главным образом через Youtube, и даже фильмом его назвать можно только с натяжкой.
* «[[Прощай, моя королева]]» (реж. Бенуа Жако, 2012) — на этот раз поводом для возмущения послужило наличие [[Юри|линии лесбийских отношений]] между Марией-Антуанеттой и её фавориткой маркизой де Полиньяк. Однако протест изъявляли вовсе не какие-то там гомофобы или французские аналоги Поклонской, а лица, которые просто восприняли творческий эксперимент создателей как очередную попытку покопаться в грязном белье различных исторических личностей (таким копанием недовольных появлением фильма граждан и так уже давно перекормил [[Телевидение|телевизор]] и прочие жёлтые медиа), и которым, как бы ни хотелось в глубине души устроить Франции вторую «Невинность мусульман», всё же не позволяли это сделать воспитание и адекватность. Плюс, будто назло такому вот типу «не-читантов-но-осуждантов», юрийная линия получила развитие '''очень''' слабое, и экранного времени ей уделили крайне мало, в результате чего окончилось всё таким же пшиком, как в своё время — страсти по «Маленькой Вере», а через несколько лет — и по «Матильде».
* «Красавица и Чудовище» (2017) — как западных, так и российских борцов за нравственность задолго до выхода фильма возбудил персонаж ЛеФу, «первый гей в диснеевских фильмах». Фильм был запрещён в мусульманских странах, его по инициативе Милонова долго песочили в России…
** А в итоге единственной «гей-сценой» в фильме оказался секундный танец ЛеФу с одним из друзей Гастона.
** Кстати уже ЛГБТ-активисты ругались, что геем сделали человека, которого зовут [[Говорящее имя|Вонючка]].
* «Могучие рейнджеры» (2017) — из-за намёка на то, что одна из героинь — лесбиянка, тот же Милонов призывал запретить фильм в России, и в итоге фильм получил рейтинг 18+.
* «Последнее искушение Христа» (режиссер Мартин Скорсезе, сам верующий католик, 1988). В США крупнейшие сети кинотеатров отказались принимать фильм в прокат, в ряде городов фильм был запрещён к показу, а архиепископ Лос-Анджелеса Роджер Махоуни назвал фильм «морально оскорбительным», хотя сам его так и не посмотрел. В России представители РПЦ в 1997 тоже резко выступили против трансляции фильма по ТВ и почти добились своего: фильм был показан глубокой ночью.
* «Охотники за привидениями (2016)» — не самый удачный фильм, с точки зрения сюжета и персонажей, но массово хаять его начали задолго до выхода, едва узнав, что героев-мужчин сменили женщины. [[Не читал, но восхваляю|Массового восхваления]] несмотревшими, впрочем, фильм тоже удостоился, и по той же причине. На этом фоне даже [[Nostalgia Critic|Ностальгирующий Критик]], отстебавший обе стороны и фэндомных ортодоксов разом, выглядит гласом рассудка.
** Одной из причин хейта ещё до премьеры стали фотографии нового состава, на которых толстушки Маккарти и Джонс с напряжёнными лицами смотрятся отнюдь не как героини фильма, который хочется смотреть. Справедливости ради — не то чтобы Дэн Эйкройд и Билл Мюррей были стройными красавцами, они брали харизмой, которую фотографией не передашь.
* Аналогично вышло с марвеловскими фильмами «[[Чёрная Пантера]]» и «Капитан Марвел»: их перепиарили как «прогрессивные», «прорывные» и «первые в мире» (как будто раньше ни чёрные, ни женщины не бывали супергероями! [[Blade|Блэйд]], Сталь, Женщина-Кошка, Электра, '''Чудо-Женщина'''? Первые они только для тормозившей КВ Marvel). Либеральные критики ими чрезмерно восторгались, а многие простые зрители не пожелали даже смотреть (хотя это обычные хыщ-пыщ-боевики, никакой особой пропаганды там нет). Высказывания Бри Ларсон, сыгравшей главную роль во втором фильме, о белых мужчинах тоже популярности ему не прибавили.
** Хотя суммарные оценки «Капитан Марвел» от критиков и зрителей агрегатора IMDb, видимо, защитившегося от ревью-бомбинга, в отличие от RT и Metacritic, определили её место, как принадлежащей к худшим фильмам франшизы, но не пробившей дна, что для фильма, критично налажавшего на стадии выбора сюжета и качества приквельной реализации, место наиболее заслуженное. А расплату понёс сиквел: по принципу «[[Инерция бренда|люди идут на предыдущий фильм]]» на вторую часть Капитанши уже не пошли.
* «Смерть Сталина» — фильм-балаган по безвкусным и балаганным же комиксам критикуют за то, что «посмели комедию снять на тему смерти великого вождя, и все такое». Особенно отличились родственники Сталина, которые прямо признают: «не смотрели, но выводы сделали: авторы — нелюди, они вообще творить права не имеют!»<ref>Чисто по-человечески понять их все же можно. Едва ли кому-то понравится, если на костях родного человека кто-то будет устраивать балаган. {{spoiler|Если бы существовали и были живы какие-то родственники Гитлера — вряд ли их порадовало бы издевательство над этим человеком в «Гитлер капут!», даже если бы они без всякого одобрения воспринимали этого своего родича именно как исторического деятеля. Впрочем, ныне покойный Уильям Патрик Гитлер, племянник Адольфа, мог бы и одобрить: они с дядей друг друга очень не любили ещё до войны.}}</ref>. Отечественные свободомыслящие ударились в противоположную крайность и заявили о гениальности кина и что кто против, тот исконно русский раб.
** При этом, что характерно, тот же Минкульт, который отозвал прокатное удостоверение «Смерти Сталина», [[Двойная мораль|финансирует съёмки лент]] в сеттинге [[Гулаги и рабы]]. [[Свои собаки грызутся, чужая не встревай|Или нам можно?]]
** А еще «осужданцы» явно не смотрели другие фильмы авторов, в которых они как следует топчутся по американским и британским политикам — и куда жёстче, чем по советским.
** А ещё они не читали комикс, послуживший основой для фильма — если кратко, то там то же самое, но на серьёзных щах. А тут хотя бы комедию сняли.
** Явление интернациональное. В США есть огромный [[хейтдом]] фильма «Президент Линкольн: Охотник на вампиров» (при том, что его мало кто смотрел, а ещё меньше — досмотрел). Потому что многие американцы тоже не любят, когда киноделы (хотя бы и сверхталантливые, {{spoiler|чего, впрочем, не скажешь о данном конкретном фильме}}) топчутся на американской истории — причём сила ненависти практически не зависит от отношения к историческому Аврааму Линкольну.
*** Зато [[Сарказм|байопику]]<ref>Обещали грандиозный фильм-биографию Эйба, показали художественное описание лишь одного из эпизодов биографии.</ref> «Линкольн» прилетело двенадцать номинаций на «Оскар», хотя там-то как раз придумали лишнего, да ещё и выставили семью президента в дурном свете. А вот трэш про охотника на вампиров ни на какую биографичность не претендовал.
* Биографический фильм «Несломленный» Анджелины Джоли пытались запретить в Японии местные националисты, которые к тому же обвинили создателей во лжи и расизме. Причина: в фильме показываются издевательства японской администрации над американскими военнопленными. При этом, [https://life.ru/t/шоу/342684 «патриоты Страны восходящего солнца пришли в ярость от эпизодов, в которых японцы избивали до смерти, сжигали, резали и обезглавливали американцев»]. Автор правки лично посмотрел фильм и докладывает: сам фильм с ограничением PG-13, избиения присутствуют (но не до смерти), обезглавливание лишь упоминается, ни расчленёнки, ни сжигания заживо нет. Видимо, японские националисты фильм решили вообще не смотреть (это при том, что главный посыл фильма состоит в прощении своих врагов, что и сделал реальный Луи Замперини). Ирония в том, что фильм в угоду нынешним отношениям стран ''смягчает'' образ японских империалистов — а ведь вполне могли вспомнить про реальные опыты над пленными и соревнования по резне мечом…
* «Интервью» Рогена и Франко про то, как журналисты-раздолбаи Ким Чен Ына ликвидировали. Северокорейская сторона была возмущена самим замыслом фильма, но если бы Кимператор удосужился его посмотреть, дело бы взломом серверов Sony ''не ограничилось''<ref>Впрочем, маловероятно, что это действительно дело рук корейских спецслужб.</ref>.
** Десятью годами ранее властям КНДР не понравилась злая кукольная пародия «Team America: World Police», где Ким Чен Ир был главзлодеем и пел песню «I’m so [[Смищной аксэнт|ronery]]». Правда, тогда сервера никто не взламывал — чучхейцы только попросили власти Чехии не показывать мультик в кино (в ответ были посланы). Есть непроверенная информация, что Ким Чен Ир таки посмотрел «Команду „Америку“» и ему, внезапно, понравилось.
* «Джокер» — случай, в некотором роде зеркальный «Капитану Марвел»: некоторые критики и зрители (но на сей раз, в отличие от ситуации с «Капитан Марвел», скорее левых, чем правых взглядов) невзлюбили фильм за два месяца до выхода, когда и сюжет-то был толком неизвестен. Фильм обвинили в «прославлении белого психопата» и в том, что он может спровоцировать очередной массовый расстрел. Опять же, как и в случае с «Капитаном», не обошлось без набегов хейтеров на киносайты с целью обвалить рейтинги еще не вышедшего фильма.
** А ещё «Джокеру» досталось за плагиат по отношении к «Королю комедии». Зачастую от зрителей, не смотревших ни «Джокера» ни «Короля комедии».
** Некоторые поклонники DC называют фильм отстоем за то, что там показана предыстория Джокера, а Джокер с предысторией это уже не Джокер. Забывая, что у Джокера в комиксах была ''чёртова куча'' предысторий, и ещё одна лишь сильнее запутывает его происхождение.
* «[[Мулан]]» (2020) — ещё до выхода фильм начали ругать за то, что якобы «убил детство» тем, что в него не вошли второстепенные герои мультфильма — дракончик Мушу и сверчок. Таких «ностальгирующих» стоит ткнуть носом в то, что Мулан — не выдумка «Диснея», а древняя китайская легенда, у которой в самом Китае уже десятки экранизаций. А дракончик со сверчком — отсебятина «Диснея», которая здорово бесила китайцев. Требовать, чтобы они там обязательно были — всё равно что ругать фильм про [[Богатыри и чудища лесные|русских богатырей]] за то, что нет коня Юлия и ослика Моисея. Ну и просто забавно, что люди ([[педаль в пол]] — порой те же самые!) ругали ремейки «[[Король-Лев|Короля-Льва]]» и «Красавицы и чудовища» за копирование оригинала, а теперь ругают «Мулан»… за НЕкопирование.
** Феминисток оскорбляет то, что сильная героиня показана однозначной Избранной со сверхсилами, а не обычной девушкой, как в первоисточнике (потому что получается: родилась особенной — так уж и быть, выходи из гендерных рамок, нет — ну так и пытаться не стоит). Китайцам при этом всё равно показалось, что фильм [[Упростили и опошлили|озападнил и опошлил]] их героическую легенду (особенно неуклюжим приплетением [[Мидихлорианы|энергии ци]]). В общем, не угодили ни тем, ни этим. Некоторые разгромные отзывы появились подозрительно рано, так что не исключён троп.
** А еще фильм не понравился западным правозащитникам. Во-первых, исполнительница главной героини посмела во время митингов в Гонконге поддержать не протестующих, а полицию. А во-вторых, в титрах указана благодарность администрации провинции Синьдзянь, где проходила часть съемок и где находятся «исправительные лагеря» для уйгуров (местного мусульманского населения). При этом правительство КНР благодарности тоже не оценило и запретило рекламировать фильм.
* Похожая ситуация с «[[Matrix|Матрицей]] 4». Многие сомневаются, что проект после столь длительного перерыва, да еще с теми же актерами, будет удачным. Просто потому что научены опытом. Хотя в массе своей пока только скепсис.
** После выхода фильма, всё оказалось хуже, чем ожидалось — фильм буквально открывается сценой с вывеской, где написано «{{перевод|For those who love to eat shit|Для тех, кто любит есть дерьмо}}»
* Фильм «Хищные птицы: Потрясающая история Харли Квинн» получил целый шквал критики из-за намёков на пропаганду в стиле демпартии США, а также токсичных СЖВ-шных фанатов Харли Квинн.
** Защитники этого фильма отметились [[Враждующие фэндомы|неожиданными нападками]] на… «[[Sonic the Hedgehog|Соник в Кино]]». В котором якобы увидели расизм, гомофобию и всё на свете. Нет, дело даже не в синдроме вечно оскорблённого — даже надуманных поводов для этого не было. Это была просто [[Кровавый навет|грубая попытка отпугнуть зрителя]], чтобы уменьшить конкуренцию «Хищным птицам», которые шли в кинотеатрах одновременно с «Соником». Со временем привело к череде примирительных фан-артов, где Харли и Соник обнимаются.
* Индийский «Падмавати» (2018), про который кто-то задолго до выхода распустил слухи, будто фильм порочит легендарную царицу, вплоть до того, что Падмавати там отдаётся султану Ала ад-Дину Хильджи. Дело дошло до погромов съёмочной площадки, нападений на режиссёра и угроз исполнительнице главной роли, которой пришлось выделить охрану. При этом неоднократные заявления авторов, что начего подобного в фильме нет, были проигнорированы.
* [[Звёздные Войны]] в советской кинокритике. Это был эталонный [[ковбой Бибоп за своим компьютером]], причём количество ошибок на единицу печатной площади заставляет признать, что советские кинокритики даже название обсуждаемого фильма в глаза не видели.
* Классический фильм «Страсти Жанны д’Арк» (1928). Патриотически настроенные французы устроили целую кампанию против фильма и достигли определённых успехов — фильм вышел с опозданием и сильно сокращённым. Причём одной из основных претензий было то, что роль национальной героини вместо французской актрисы сыграла американка Лилиан Гиш. [[Что за идиот!|Прелесть ситуации]] в том, что Жанну, вообще-то, играла француженка Рене Фальконетти, а никакая не Лилиан Гиш, но такие мелочи возмущённых французов не заботили.
* Недавно (относительно момента написания правки) вышедший фильм-приквел к «[[Mad Max: Fury Road|Дороге ярости]]» про Фуриозу. Основная претензия к фильму «Ну там жи нит Макса!11!!1» Другие пользователи интернета ищут повесточку там, где она есть, и там, где по общему мнению её быть не может.
* «Одиссея» Нолана собрала хейтдом ещё до премьеры! Основные аргументы — «там Елена чёрная <s>а значит, обезьяна уродливая, я ж не повесточник, чтобы чёрную бабу красивой признать</s>, а Ахилла играет транс (на самом деле дрищавого новобранца Синона). В «доказательство» паблики постили «смешные» картинки с ''Клитемнестрой'', сестрой Елены, где у неё лицо искажено яростью, потому что в этот момент убивают её дочь.
** Но претензия, что фильм терминально [[не в ладах с историей]], оказалась вполне правдивой.

== Переводы фильмов не нужны, смотрите в оригинале ==
* Кинокритик Юрий Гладильщиков [https://sobesednik.ru/shou-biznes/20190813-perevody-goblina-nravyatsya-tem-kto-kino-po-nastoyashemu-ne-lyubit раскритиковал гоблинские переводы], ни разу их не слышав.

== Примечания, которые никто не читает ==
<references />

Не читал, но осуждаю

2026-07-24T13:56:52Z

2A00:F3C:1DAB:0:9DF0:BA9A:F89D:5AD: /* Мультфильмы и мультсериалы смотрят только глупые школьники */ споры с копипастой написанной до 2 сезона

{{TVTropes|ComplainingAboutShowsYouDontWatch|Complaining About Shows You Don't Watch}}
{{Q|Вчера у нас от имени народа Был осуждён товарищ Пастернак. Его стихов мы не читали сроду, Но сразу стало ясно, что он враг.|Группа «Окно»}}
{{Q|Дежурство в выходной день. В большом офисе всего три человека, работа в расслабленном режиме. Обычно в такие дни никто не возражает против негромкой музыки. И вот одна сотрудница что-то включила, другому сотруднику понравилось. Так мы случайно выяснили, что человек ни разу не слышал Джастина Бибера, которого яро ненавидит и вообще считал, что тот исполняет рэп.|http://bash.im/quote/448892}}
{{q|Скачал и прослушал аудиокнигу Бориса Пастернака «Доктор Живаго». Книга мне категорически не понравилась. Говно, признаться, а не книжица. Так что теперь я закономерно попадаю в число тех самых граждан: Пастернака не читал, но осуждаю.|[http://diary.ru/~tadams/p170416641.htm Шуточный вариант]}}
К сожалению, очень немногие удерживаются перед соблазном составить своё личное мнение о каком-либо произведении, ещё толком не ознакомившись с ним, [[Знают именно за это|на основе того, что они о нём уже знают]] — сколь бы отрывочны, поверхностны, [[Эффект испорченного телефона|искажены]] ни были имеющиеся у них сведения. Особенно сильно это касается произведений, поднимающих какую-то актуальную в современном ему обществе тему либо задевающих какие-то особо тонкие и чувствительные душевные струны его членов. Хайп вокруг самых скандальных из этого разряда произведений как раз и порождает описанное явление. Масла в огонь нередко подливают журналисты, неосторожно/специально дающие в своих отзывах легковозмутимой общественности почву для праведного гнева, любящие выказать по различному поводу своё <s>в рог никому не упёршееся</s> субъективное мнение политические деятели и просто <s>буйные</s> неравнодушные граждане. А самую пикантность дело приобретает в случаях, когда произведение ещё даже не имеет доступа к широкой аудитории, а споры вокруг него уже разгораются. Часто бывает, что такие произведения грозятся запретить или запрещают, даже не посмотрев. В особо запущенных случаях произведения при этом даже не существовало в реальности.

Впрочем, если человек прочёл рецензию компетентного критика, то разве согласие\несогласие с его выводами будет самодурством?

Как вариант — осуждение может возникнуть потому, что в некой социальной группе считается нежелательным потреблять какой-либо контент, вплоть до серьезных проблем за сам факт признания его потребления, и желательно/требуется ругать его при упоминании. Если эта группа хоть сколько-нибудь интеллектуальна, то она зависает в противоречивой ситуации: нежелательный контент считается правильным ругать, не считается правильным его потреблять, и одновременно считается некорректным ругать то, что не пробовал сам.

Бывает, что «осуждатели» ругают целый жанр. При этом в лучшем случае они видели/читали только одно произведение, и то не самое удачное. То есть делают глобальный вывод по заведомо некорректной выборке. Иногда человек, которому понравился контент неправильного жанра, начинает вертеться как уж на сковородке, объявляя его контентом другого жанра. Не попаданщина, а социальная фантастика, не фэнтези/сказки, а сказки/фентези, не космоопера, а мягкая научная фантастика, и так далее.

[[Капитан Очевидность]] спешит пояснить, что наличие хейтдома «нечитателей» отнюдь не означает, что произведение имеет какую-либо художественную и/или моральную ценность (равно как и не означает обратного). Нередки случаи, когда авторы [[королевский жираф|намеренно провоцируют подобную шумиху вокруг откровенно слабых произведений]] (см. «Матильда» и «Праздник»).

Такая ситуация встречается на школьных уроках литературы, когда ученик незнаком с текстом, но старается быть активным на уроке, высказывая свое презрение к произведению. Или — [[Не читал, но восхваляю|на пересечении с противоположным тропом]], когда учительница ругает книги, модные среди старшеклассников (те же фэнтези, хорроры и фантастику), будучи совершенно с ними незнакомой и противопоставляя великой классике школьной программы.

Существует также инверсия этого явления, когда человек [[Не читал, но восхваляю|хвалит художественное произведение, с которым (почти) не знаком]].

Если произведение не читали, но осуждают из неприязни к тому, кто его восхваляет (например, клеймят классику школьной программы нудятиной из-за того, что восхваление оной классики надоедливой училкой литературы<ref>Которая еще зачастую и лицемерка, читающая в свободное время отнюдь не Гоголя, а какую-нибудь Донцову с Марининой и при этом клеймящая «бульварщиной» и безвкусицей Толкина или Роулинг.</ref> уже навязло в зубах) — то это троп «[[Хорошие сапоги, надо брать]]».

Минутка реальности — кодификатор вполне логичен, хотя и не слишком приятен: тебе надо осудить Пастернака на собрании, искренне или нет, ну вот надо и все. А если ты скажешь, что осуждаешь его творчество после досконального прочтения, сразу же последует вопрос — а где ж это ты, мил человек, смог его прочитать? И правда, где — в самиздатовской перепечатке, что ли? А кто тебе ее дал? А ему кто дал книгу? Так на подпольную типографию и выйдут. Какие у тебя знакомства подозрительные, ай-яй-яй! Если же сказать, что не читал — неважно, читал ты в действительности или нет — эти интересные вопросы обрубаются на корню…

Отдельная проблема возникает у публичных людей. Очень часто они обязаны, по должности или по роду занятий, выразить своё мнение о том или ином произведении. Очень часто у них нет времени читать/смотреть очередную ахинею и уж тем более вникать в мысли автора, но мнение выразить надо, иначе аудитория не поймёт.

В такой ситуации вариант «не читал, но осуждаю» далекоооо не худший. Значительно хуже, когда блогер или общественный деятель делает вид, что читал и строит из головы концепцию, почему осуждает. Потому что, опять-таки, иначе аудитория не поймёт.

== Тропнеймер ==
Сейчас уже [[Цитата-бастард|трудно установить первоисточник]] названия феномена. Наиболее вероятный — письмо в редакцию «Литературной газеты» 1 ноября 1958:
{{q|Что за оказия? Газеты пишут про какого-то Пастернака. Будто бы есть такой писатель. Ничего я о нем до сих пор не знал, никогда его книг не читал. А я люблю нашу литературу — и классическую, и советскую. Люблю Александра Фадеева, люблю Николая Островского. Их произведения делают нас сильными… Много у нас хороших писателей. Это наши друзья и учителя. А кто такой Пастернак! Читателям его произведений видно, что Октябрьская революция ему не по душе. Так это же не писатель, а белогвардеец. Мы-то, советские люди, твердо знаем, что после Октябрьской революции воспрянул род людской… Допустим, лягушка недовольна и еще квакает. А мне, строителю, слушать ее некогда. Мы делом заняты. Нет, '''я не читал Пастернака. Но знаю''': в литературе без лягушек лучше. |Филипп Васильцев, старший машинист экскаватора}}.
Есть также версия, что изначально фраза звучала примерно как: «Не читал роман, но осуждаю поступок Бориса Пастернака», то есть публикацию за рубежом, в обход советской печати. В таком контексте получалось более разумно. Правда, советская цензура ему отказала, а напечататься хотелось. Так что имел полное моральное право.

== Крупнейшие жертвы явления ==
{{Q|Чтобы об этом догадаться, достаточно посмотреть на обложку этих, с позволения сказать, книг.|Типичный образчик на данном ресурсе}}

{{Q|pre=1|
— А вам что же, мои стихи не нравятся?
— Ужасно не нравятся.
— А вы какие читали?
— Никаких я ваших стихов не читал!
— А как же вы говорите?
— Ну, что ж тут такого, как будто я других не читал?|«[[Мастер и Маргарита]]» (и что удивительно, диалог подан как раз в позитивном ключе!)}}

=== Общее: список всякой вредной ерунды, которая не подходит ни под одну категорию ===
* Часто касается новых произведений после их выхода. Зачастую могут делать вывод о содержании по названию и в лучшем случае по чьему-то краткому пересказу. Обычно это сопровождается измышлениями «вот в наше время книги/фильмы/прочее были, а в современных глупость, пошлость и учат они только плохому». Спустя годы произведение либо забывается, либо [[Отомщено временем|становится своего рода классикой]], и тогда его так же слепо хвалят и ищут тайные смыслы.
** Любопытно, что в XIX в. и ранее романы разных жанров ругали и люди, которые не могли позволить себе купить книгу. В ХХ веке появилось радио, его тоже стали ругать — особенно радиопостановки, — и [[Зелен виноград|не у всех «ругателей» были радиоприёмники]]. Потом появились телевидение, видеоигры и Интернет, и их тоже любили и любят ругать за пропаганду чего-то плохого те, у кого не ловятся каналы (и даже вообще нет телевизора) или кто не умеет пользоваться компьютером.
** Масла в огонь подливают личности (обычно подростки), которые совершили преступление якобы под впечатлением от чего-то вышеназванного. Причем от какого произведения (и вообще какого жанра) фанател преступник и было ли это хоть как-то связано с его поступком — обычно решают журналисты или ещё кто-то, но не сам «фанат». Аналогично и некоторые самоубийцы. Зато какой заголовок в газете: «Жестокие рассказы/фильмы/радиоспектакли/песни/игры довели безобидного подростка до преступления/суицида». Подробнее об этом — в статье [[Во всём виновата Дока 2!]]
** Одна из причин такого явления — восторженные неофиты, часто школьного возраста, ознакомившиеся с тем или иным жанром книг\кино\музыки\игр исключительно по этому самому новомодному произведению\стилю. Их отличает навязчиво-восторженное отношение к данному произведению с приписыванием ему всех возможных достоинств, при полном незнании более старых, классических трудов. В итоге многие фанаты той самой классики переносят свою неприязнь к фанатам на само произведение\жанр\исполнителя.
* Плодовитые авторы. «Гонит халтуру тоннами. Книга за месяц — это несерьёзно» пополам с убеждением, что под его именем трудятся литературные негры. Между тем есть множество прекрасных авторов, которые писали быстро и любили жанр настолько, что не могли остановиться даже на сотой книге. Лопе де Вега в драматургии, Жорж Сименон, [[Agatha Christie|Агата Кристи]] и Джон Кризи в детективе, Айзек Азимов и Роберт Силверберг в научной фантастике, Дин Кунц в триллере, — писали и пишут никак не хуже своих более медленных коллег.
** А вот Александр Дюма как раз «писал» с помощью литературных негров, так что мимо. Впрочем, хуже результат от этого не стал.
* Комиксы/мультфильмы/кино про супергероев. «Тупость, два часа два неубиваемых в облегающих трико кидаются друг в друга машинами». Притом, что все [[кейппанк|действительно]] хорошие истории про супергероев как раз о том, что сверхспособностей для спасения мира мало, нужные ещё и моральные качества. Или мозг. Или сила духа, или даже вообще желание просто что-то делать для других людей. В общем в любом случае показывает что одних только суперсил мало.
* Российская фантастика как таковая. Многие отказывают ей в существовании, потому что «Существует же Великая Американская/Советская Фантастика!». При ближайшем рассмотрении выясняется, что российской фантастики (а чаще всего и советской/американской тоже) эти граждане не читали, а знакомы с ней в лучшем случае — по разгромным комментариям на форумах, чаще — только по обложкам, или в худшем случае не основываясь ни на чём.
** Существуют и личности, для которых вся фантастика (и фэнтези) — «низкий жанр», о котором вообще лучше не вспоминать. Иногда могут сделать исключения для [[Jules Verne|Жюля Верна]] (которого если и читали, то в детстве 1-2 произведения) или Станислава Лема с его «Солярисом» (который не читали, а максимум знакомы с ним по фильму Тарковского или вообще по краткому содержанию фильма). При этом могут объявить их не фантастикой/фэнтези, а тем жанром, который диванный критик (или профессиональный деятель культуры) считает более респектабельным.
** Нелюбители фантастики-как-жанра иной раз высоко забираются. [[Герберт Уэллс]], к примеру, так и не получил Нобелевской премии именно за то, что писал именно фантастику, которую члены Комитета за литературу не считали и презрительно обзывали писателя беллетристом. Что интересно, вручить премию Уинстону Черчиллю «за высокое мастерство произведений исторического и биографического характера, а также за блестящее ораторское искусство» (и это при том, что выбирали между ним и самим Хэмингуэем!) их не покоробило. Произведения Толкина, по их мнению, тоже «ни в коей мере не соответствуют критериям качественной литературы» (зато Черчилль соответствует). Смех и грех.
*** Что интересно, для Конан Дойля, современника Уэллса, переход к фантастике в позднем творчестве был как раз шажком на ступень выше — детективы тогда считались совсем уж несерьезным жанром, а его любимые исторические сочинения не были особенно известны. Сейчас кстати, ситуация скорее обратная — романы Умберто Эко или Леонида Юзефовича достаточно спокойно называют детективами, а вот если поименовать фантастом Булгакова, можно и [[Фанатская кнопка берсерка|кнопку берсерка]] ненароком зацепить.
** [[Зигзаг]]: сам Черчилль тоже попал под троп. Люди, никогда его книг не читавшие, ругают их именно за то, что ну не могут же они быть круче, чем книги Хэмингуэя. Хотя вся история присуждения Ноб. премий по литературе — одна сплошная вкусовщина: немало писателей помнят лишь благодаря тому что они некогда получили эту премию.
** В особо тяжёлых случаях фантастику могут обвинить в пропаганде антинаучных теорий (но вообще-то как бы сам жанр строится на допущениях, варьируя от одного-двух до «ну очень много»), а фэнтези и даже сказки — в пропаганде язычества, сатанизма, оккультизма и прочей бесовщины. Особенно альтернативно одаренные начинают в бесовщине обвинять именно фантастику, а фентези — в антинаучности.
** В 2018 году уважаемая критикесса Галина Юзефович озвучила своё ценнейшее мнение — фантастика низкопробный жанр, он полон скучных описаний космических кораблей и читают её люди малообразованные и лишённые вкуса. А вот прямо сейчас конкурс, где она в жюри, отберёт важные работы, которые говорят языком фантастики о современности… Видимо, уважаемая критик не в курсе, что твёрдая научная фантастика — лишь один и не самый популярный поджанр, который пользуется репутацией чтива для задротов (насколько справедливо — другой разговор) и точно не подходит для малообразованных. Что до результатов конкурса, то рассказы итогового сборника оказались на редкость тоскливы и вторичны.
* [[Фэнтези]] как жанр. Общество с такой магией не может существовать, потому что производственные отношения/непонятно, как работает магия/эльфы должны были вытеснить другие виды и т. п. Хотя предъявлять к фэнтези требования заклёпочно-твёрдой НФ попросту неверно: это принципиально другой жанр, и авторы фэнтези не ставят целью описать, каким действительно было бы общество, если бы в нём появились драконы. Авторов фэнтези куда больше волнует мужественная борьба человека с превосходящей и никогда до конца не понятной силой (как у всех наследников Роберта Говарда вплоть до Джорджа Мартина) или тема власти и могущества, нередко пополам с темой взросления (от «Властелина Колец» до «Гарри Поттера»). Фэнтези интересуется не экономикой, а политикой, не физикой, а этикой.
** Спорное на самом деле замечание. «Фэнтези» само по себе не является единой разумной сущностью, которая может чем-то «интересоваться» или «не интересоваться». Интересоваться могут авторы, а также читатели… у которых разные вкусы. Есть немало и тех, кого интересует в фэнтези политика или даже научное обоснование магии, причём это не какая-то жалкая горстка диссидентов-нонконформистов, в настоящее время этот слой читателей фэнтези растёт — и многие авторы пишут вполне осмысленные с точки зрения именно этого слоя целевой аудитории фэнтезийные романы. Сергей Щеглов, например, с циклом про Пангу. Или Оксана Панкеева.
** Ещё нередки обвинения фэнтези в том, что это фантазии подростка о том, как он придёт с мечом и всех школьных обидчиков раскидает. Этот прямолинейный план не срабатывает даже в историях про Конана Варвара и Джона Картера: каким бы крутым мечником ты бы ни был, у сил зла всё равно больше солдат и магии, и даже если ты один стоишь десяти, враги попросту придут отрядом из одиннадцати. Во всех оригинальных историях что Конан, что Картер, что другие подобные им персонажи побеждают благодаря как раз стойкости перед лицом опасности, выносливости, знания местности, точной стратегии, верным друзьям и умению находить союзников. И ко всему прочему, они отнюдь не глупы.
** «Высокое фэнтези — это унылые старомодные романы про то, как рыцарь без страха и упрёка спасает прекрасную принцессу, которая какает бабочками, и танцует с ней в эльфийском лесу посреди пасторального королевства» vs «Тёмное фэнтези — книги про мерзости, кровь и расчленёнку с одинаково омерзительными героями». На самом деле, наверное, ни у одного именитого автора ни в первом, ни во втором жанре вы такого не найдёте. У каких-нибудь [[МТА]] — запросто, но на то они и МТА, они в любом жанре есть, и если судить все жанры по ним, то нести на свалку можно всю литературу вообще.
** Женщины в фэнтези. Многие, прочитав одно-два поделия с Самиздата в жанре ЖЮФ (женской юмористической фантастики) или примыкающей к нему «романтической» фантастики, безапелляционно заявляют, что женщины писать не умеют, что у них — только смешняффки и любоффь, и приписывают эти особенности к любой книге в жанре фэнтези, написанной женщиной. Особенно забавно такие потуги на критику выглядят, когда критикан попадает пальцем в небо, пытаясь отнести к ЖЮФ или ромфанту, например, книги Сыромятниковой {{spoiler|главный герой которых — мужчина, юмора немного, а любовных отношений нет от слова «совсем», правда, написано для любителей именно условно городского фэнтези}}.
** Это еще что! Автор правки слышал высокомерное «фу, опять этот ромфант» по адресу… «Всадников Перна» Энн Маккефри! Не, ну а что — [[Сарказм|автор женщина, ГГ — женщина, значит, романтическая фантастика, всё логично]].
** Сама ЖЮФ тоже нередко становится жертвой данного явления — и не только когда к ней относят что-то совсем уж далёкое. Хрестоматийный пример — книги Софьи Ролдугиной и претензии некоторых критиков.
** В пик популярности «Гарри Поттера» (после выхода третьего, кажется, фильма), автору правки пытались доказать, что «ГП» — не фэнтези. Причём человек, который даже не мог толком объяснить, что же по его мнению «фэнтези». Но с подтекстом, что «ГП» — круто, а фэнтези — фу.
* Вторичная литература как явление. Книги по [[Dungeons and Dragons]], [[Warhammer 40 000]], [[Star Wars]] многими почитаются за образец второсортности, халтуры и примитивизма. Не спорим, есть всякое… но почему так часто кажется, что происходи действие книг из серии «[[Dragonlance]]», об [[Эйзенхорн (книжный цикл)|Эйзенхорне]] или адмирале Трауне не во вторичной вселенной, то значительная часть таких «любителей высокого» спокойно записала бы их пусть не в шедевры, но в образцы хорошего развлекательного чтива — точно?
** Справедливости ради, второсортности, халтуры и примитивизма в книгах «по вселенным» всё же хватает — но значительно меньше, чем видится хейтерам. Всё же компании уровня Games Workshop и Wizards of the Coast заботятся о своей репутации и отдают себе отчет в том, что опус уровня школьных фанфиков по аниме никто не купит, так что откровенных дилетантов нанимают редко.
* Российская альтернативная история. «Знаем, знаем: нагибаторство, Роисся вперде, перепеть Высоцкого, расстрелять Хрущёва, башенка на танке!» «А какие книги вы читали?» «Вот ещё, буду я читать такую чушь!»
** Подождите, вы действительно утверждаете, что надо прочитать каждую книгу про муху-попаданца, чтобы иметь право критиковать подобное? Назовите хоть одну приличную книгу в этом жанре.
*** «Попытка возврата» Конюшевского, один из прародителей жанра и вышеуказанных штампов — вполне заслуживает внимания, именно потому что концентрируется на приключениях главгероя в духе фильма «Диверсант», а не на «попытках обустроить Россию, не привлекая внимания санитаров». Это уже последователи больше ударяются в «заклёпки», чем в персонажей и сюжет…
*** Автору правки при общем снобистски-неприязненном отношении к попаданчеству неплохо зашла пенталогия Павла Дмитриева «Ещё не поздно». (Сисадмин-мелкий предприниматель с джЫпом и ноутбуком проваливается в начало шестидесятых и пытается наладить-таки компьютеризацию в СССР. Отсутствие ура-патриотизма и подхода «подкинул один крутой артефакт — и вся страна через полгода в дамках». Впрочем, если и будет интересно, то только технарю.)
*** Кузнецов/Коваленко «Крылья Империи», «Линейный крейсер Михаил Фрунзе»; Николаев «Железный ветер»; Рыбаков «Гравилет Цесаревич»; Дроздов «Листок на воде» — намеренно привожу только книги по истории России (тот же «Камбрийский цикл» Коваленко прекрасен, но это отдельная история) без игры с тропом («Книжный магазин Альтист» Костина).
* Ну и наверное [[Попаданец|попаданческую]] литературу можно вывести отдельно. «В этом мире/мире ничего не получилось, так вот решили, что в другом всё выйдет, все девушки будут их, да на руках носить будут»
** Минимум треть попаданцев попадает в иные миры не по своей воле, и хотя бы поначалу старается вернуться домой. Другое дело, что при этом сублимирует автор…
* [[ЛитРПГ]]. Nuff said.
** Особенно достаётся циклу Дема Михайлова про Вальдиру. Причём не за реальные косяки в разнообразной матчасти, а как раз за очень точно переданные моменты.
* Детективы. Конечно, есть и своего рода классика, и интеллектуальные с закрученной интригой, и пустые, мнящие себя интеллектуальными (например, когда автор на полном серьёзе пытается «закрутить» в духе А. Кристи, а читателю/зрителю сразу ясно, кто преступник), и иронические разной степени годности, и просто из разряда «прочитал и забыл». Но не следует же всё грести под одну гребёнку!
** Особой ненавистью у высоколобых эстетов пользовались крутые детективы от Микки Спиллейна.
** Во времена Рокамболя было модно обвинять детективы в том, что они романтизируют криминалитет. Хорошая романтика, когда в финале преступник разоблачён и получает по заслугам, а криминальные драмы и вовсе построены на том, что преуспевший в криминальном мире человек терпит крах, беспощадный и быстрый.
* Запрещённая к чтению экстремистская литература в целом (а поскольку список строился, как и Москва, не сразу, то вполне респектабельная книга рискует в один печальный для себя день стать экстремистской). Но есть люди, на которых запрет не распространяется или которые его преодолевают. И те, кто читают не осуждая, могут стать террористами. Или (даже если не уточнять, осуждал ли читавший) историками/психиатрами/криминалистами. Вообще фраза «Не читал, но осуждаю „Майн Кампф“» — ответ, достойный тролля, а не серьёзного участника дискуссии<ref>К слову, всемирный (как с этим в России — автор правки не знает) запрет на «Майн Кампф» снят уже как несколько лет, и именно из-за сочетания этого и противоположного тропов: многолетний опыт показал, что запрет и в вопросе воздействия на людей, и в вопросе уважения к жертвам Холокоста оказался намного вреднее, чем сама книга.</ref>. Ибо до сих пор не устарела мудрость, высказанная однажды В. И. Далем ([[Знают именно за это|который словарь]]): «Что худо, того бегай, что добро, тому следуй, но не прячь, не скрывай ни добра, ни худа, а покажи, что есть». © Ну, или девиз Тацита: «Без гнева и пристрастия».
** При реальном ознакомлении экстремистская литература скорее кажется антирекламой изложенных в ней идей, поражает интеллектуальным убожеством авторов и аргументацией, напоминающей клинический бред. Типичные писания ваххабитов состоят из длинных списков того, что настоящему мусульманину харам, и жалоб на всемирное угнетение злыми «крестоносцами»/евреями честных мусульман, а также призывов к расправе над муллами и муфтиями, которые недостаточно проповедуют против неверных. Неонацисты [[Профессор Выбегалло|выбегалльствуют]] в сфере антропологии, истории и мифологии, обычно повторяя работы времен от конца XIX века до падения Третьего Рейха<ref>В лучшем случае — нормальные, но устаревшие, в худшем — фрические и шовинистские даже по меркам своей эпохи.</ref>, ругают евреев и опционально — авраамические религии, сокрушаются об упадке белой расы и пророчат расовую священную войну. Радикальные анархисты в основном спорят друг с другом и жалуются, что обычное население не признаёт их великими интеллектуалами. «Славяно-Арийские Веды» Хиневича — примитивная и вторичная фантастика с философствованиями уровня «Не слушайте того, кто призывает к кривде, а слушайте того, кто призывает к правде». Произведения Левашова — талмуды, [[Так плохо, что уже хорошо|уморительно смешные]] для любого, кто хоть немного ориентируется в темах, там затронутых. Что же до великого и ужасного «Майн Кампф», то книга в основном состоит из жалоб на обиды от инородцев, воспоминаний автора о том, как он создавал свою партию и устраивал путч, а также лекций о международном положении, какие [[Пьяный философ|звучали тогда в каждой немецкой пивной]]. Но по сравнению с тем, что хавают современные нацики, «Майн Кампф» может сойти и за философский труд.
** Отдельного упоминания заслуживает «Миф XX века» Альфреда Розенберга. Выросший и получивший образование в Российской Империи рейхсминистр не только не отличался ясностью мышления, но и откровенно плохо владел немецким языком. О чём именно должна быть книга, автор не определился и сам, странные отступления то об этрусках, то о научном методе, то о русской душе с точки зрения Достоевского занимают целые главы… Даже редактура не смогла исправить корявые фразы, набитые речевыми кальками с русского, вроде «избранным можно стать путем отдачи своей внутренней пирамиды, о чем достаточно информируют этрусские зеркала, в которых ведьмы хотят склонить к этому юношей за деньги, чтобы затем в пламени подняться к небу, — новое доказательство прародины сущностей ведьм и сатанизма на европейской земле». Даже соратники по партии признавались, что более путаной и непонятной книги им не доводилось видеть и большинство её даже не дочитали. Сам Гитлер (со слов Шпеера) говорил, что это «малопонятный бред, написанный самоуверенным прибалтом, который крайне путано мыслит».
** Вообще, адепты радикальных идеологий если и покупают такие книги (хотя с деньгами у них туго), обычно не в силах прочитать текст длиннее пивной этикетки. Так что безграмотность адептов защищает радикальную литературу ещё надёжнее, чем любая цензура. Что касается немногих интеллектуалов, попадающих в сети подобных идеологий по воле случая, связавшись с плохой компанией, из-за подросткового максимализма или по причине психологических травм, то чем быстрее они прочтут «программную литературу», тем быстрее разочаруются в экстремистских идеях и перейдут на что-то более адекватное и социально-приемлемое.
* Встречаются личности, для которых все зарубежные произведения плохие. Обычно потому, что якобы пропагандируют чуждые ценности и чуждый образ жизни. В некоторых случаях это критики-идеологи, но у них работа такая. Причём это встречается не только на постсоветском пространстве, но и в других странах. У нас борцы за нравственность могут поискать связь произведения с [[w:План Даллеса|планом Даллеса]], а у них (если произведение советское/российское) — с завещанием Петра Первого.
** Ещё вариант — «эту книгу/фильм надо запретить, потому что в нём порочат нашу великую Родину!».
* А есть личности, предпочитающие только серьёзную литературу, серьёзный театр, серьёзную музыку и серьёзное кино. Все остальное они не признают и не любят за несерьёзность. Фантастика, фэнтези, детективы, хорроры, мультипликация (в том числе и аниме), эстрада, цирк, комиксы (в том числе и манга), видеоигры — для них не являются серьёзными изначально, а посему не заслуживают доброго слова. Ну, максимум, скрипя зубами, признают «серьезность» за какой-нибудь признанной классикой (Лемом и Стругацкими в НФ, Толкином в фэнтези, Миядзаки в аниме и так далее). Только вот почему-то они совершенно не восторгаются от таких серьёзных книг (куда уж серьёзнее!), как «Справочник технолога по обработке металлов резанием», «Допуски и посадки» или «Справочника конструктора-машиностроителя» Анурьева. И уж тем более не рады серьёзным фильмам вроде «Лётные испытания МБР 8К65.СССР» или «Шахтная позиция ракеты Р-16 (8К64У)».
** Вопиющий факт состоит в том, что ныне признанные классическими произведения искусства в свою эпоху были как раз жанровыми. Просто оказались настолько хороши, что пережили своё время.
** И вообще, «точность в заклёпках» и «глубокий социальный анализ» интересуют критиков, а не читателей (за это проще всего критиковать). 100 % точность уже и так есть в научной и справочной литературе. Но образ такого любителя серьёзности явление настолько интернациональное, что встречается как минимум по всей Европе + США, Канада.
* А еще бывает так, что [[перепиарили|осуждение становится ответом на чрезмерно навязчивые восхваления]]. Так в своё время было с «Сумерками». Примерно нечто подобное в наше время наблюдается с [[Undertale]], [[Five Nights at Freddy's]] и [[Onepunchman]]. По той же причине на этом ресурсе некогда стало модным критиковать [[Эления|Elenium and Tamuli]] — одно из классических произведений олдскульного фэнтези, не без огрехов, но вполне качественное. Критиковали именно потому, что фанаты его перехвалили, ставя выше «Властелина колец».
** Особенно это ярко выражено в Звёздных войнах. Ныне модно боготворить оригинальную трилогию, называть её святой и безгрешной… Естественной реакцией стало появление обратного мнения: оригинальная трилогия это переоценённая посредственность. А вот приквелы, война клонов и лично КНС критически недооценены.
* Очень развито в области религии вообще и христианства в частности. Человек, читавший, в лучшем случае, «Детскую Библию», громче всех кричит: я про вашу веру ничего не знаю, но у вас всё неправильно. При этом не задумываясь о том, что рациональный, научный подход предполагает разностороннее изучение объекта — и не только с той стороны, которая удобна лично данному человеку. Труды учёных, исследователей, признанных деятелей, значимых для развития данного вопроса, также остаются непрочитанными, что не есть хорошо. А доводы разума в подобных случаях действуют очень редко, так что вопрос, кто на самом деле поступает согласно принципу Credo quia absurdum est, остаётся открытым.
** Обычно это пример предыдущего пункта. Активнее всего христианство критикуют люди, имевшие опыт общения с теми, для кого «я верую, так что я морально выше вас, а вы не веруете или веруете не в то, так что вы попадете в Ад!». Впрочем, тропа это не отменяет.
** Талмуд, просто Талмуд. Редко кто, кроме религиозных евреев и гебраистов, его прочитал, но знают, что там написаны ужасные вещи про «гоев», и даже распространяют цитаты из него, многие из которых откровенный фейк до такой степени, что даже их адресация «книга/стих» не стыкуется с грамматикой языков, на который Талмуд написан. Сложность ещё и в том, что он до сих пор не переведён на русский язык полностью, а неполный перевод Переферковича подвергается критике. Но даже в несовершенном переводе это крайне тяжёлое чтиво. По сути, это исполинское собрание комментариев к правилам, которые даны в Торе, в приложении к мелким и мельчайшим подробностям и жизненным обстоятельствам (вроде того, можно ли переносить в праздники, приравненные к шаббату, лестницу от одной голубятни к другой): причём по каждому пункту обязательно будут приведены мнения множества раввинов. Про гоев там почти не пишут: ведь на них правила не распространяются.
** Должно отметить, что данное явление (в отношении частных особенностей конфессий) не затрагивает сугубо атеистическую критику (для того, кто отрицает существование потусторонних сил в принципе, нет необходимости разбираться в описании этих сил конкретной религией, точно так же, как для отрицания возможности существования вечного двигателя не надо разбираться в каждой выдуманной его модели) и фанатично-религиозную критику (для религиозного фанатика отличие любой другой веры от его собственной — уже достаточный повод для того, чтобы признать её неправильной. А если отличий нет, то почему они не молятся с нами?). Вот для того, чтобы судить о религии с исторической (как о явлении/общественном течении…), социологической (влияние религии на общество), психологической (влияние религии на сознание верующих) или, к примеру, литературной (религиозные тексты как имеющие культурную ценность произведения) точки зрения — на самом деле нужно очень хорошо в религии разбираться.
** Однако данный троп имеет место и в спорах «теизм вообще vs атеизм», и в имеющем близкое отношение к ним холиваре «креационизм vs теория эволюции». Молодой и талантливый атеист, узнав о парадоксе всемогущества (может ли всемогущий Бог сотворить камень, который не может поднять?), спешит его применить в споре. Да только ему невдомёк, что даже и в прошлые века люди были не такими уж и дураками и поднимали этот вопрос. И в том числе этот вопрос обсуждал не один теолог. Таким образом, не зная аргументации противоположной стороны, молодой полемист вызывает facepalm со стороны более опытных участников дискуссии с обеих сторон. Другой вариант — креационист утверждает, что вероятность самопроизвольного возникновения некого вида составляет N*10−100500%, тем самым упуская из внимания естественный отбор и демонстрируя незнание теории эволюции.
* И в целом полемический приём «[[:w:Подмена тезиса|Чучело]]», если он применяется невольно, относится к данному явлению. Подменённый тезис, как правило, легче критиковать.
* Лурколюбы воротят нос от любого произведения, политого дерьмом на Луркоморье, и не проверяют сами, действительно ли в нём всё так плохо. Такая судьба постигла, например, «[[Голодные игры]]».
* На любых литературных ресурсах особую когорту составляют товарищи, которые отыгрывают вариацию тропа под названием «Не ''дочитал'', но осуждаю». Собственно, они читают первых две-три главы, составляют по ним мнение о книге и начинают увлеченно критиковать, цепляясь к «глупостям», которые могут быть вполне логично обоснованы в дальнейшем, «затертым клише», которые потом обыгрываются,<ref>Условно говоря, «Ха-ха, у вас вот этот воин-[[GAR]] всю книгу крошит врагов, кому такое надо, конина, автор сублимирует комплексы, очередной плагиат с „Конана“, аффтар, убейся апстену!» — критик прочитал две главы, потому что в третьей оный GAR погибает\калечится\переходит на «темную сторону».</ref> и так далее. Иногда такие товарищи даже пробиваются в серьезную критику, доставляя попоболь в том числе вполне успешным и состоявшимся писателям. См., например, случай с Раймондом Фэйстом из раздела данной статьи про литературу.
** В особо клинических случаях критикуют за «глупости», которые кажутся таковыми только им самим. См. также «[[Не бывает!]]»
* Произведения Бориса Александровича Рыбакова по истории и мифологии древней Руси. Популярность среди различных [[горе-патриот]]ов (которые [[Не читал, но восхваляю|проходят по противоположному тропу]]) вызвала своеобразную аллергическую реакцию на его произведения. Заслуженного академика «старой школы» записали в предтечи Хиневича и Задорнова и приписывают ему самые дикие псевдонаучные взгляды («русских этрусков», «тартарианство», выведение слов из слога «РА», защиту Чудинова, «Велесовой книги», «Славяно-Арийских вед»)… На самом деле Борис Александрович действительно совершил ряд промашек и натяжек в своих построениях (покажите историка, который их НЕ совершил), но всегда оставался во вполне научном русле.
** «Русские этруски» (как и отождествление скифов и сарматов со славянами) — [[Устаревшие научные теории|замшелые концепции XVI—XVIII веков]], когда историческая наука еще из младенчества не вышла, их уже в XIX веке почти никто из серьезных ученых не придерживался. Рыбаков писал об индоевропейском происхождении трипольской культуры (современному академическому мейнстриму не соответствует, но кое-кем поддерживается даже на Западе, гуглите теорию палеолитической непрерывности) и о том, что праславянами могли быть представители «околоскифских» археологических культур, так называемые «скифы-земледельцы» (а не кочевые царские скифы, [[Эффект альфы|которые повлияли на популярный образ скифов больше прочих]]). «Тартария» — изобретение Фоменко, которого Рыбаков критиковал. Чудинова, судя по всему, он вообще счел ниже всякой критики. «Велесовой книге» Борис Александрович в соавторстве с Бугановым и Жуковской посвятил статью с говорящим названием «Мнимая „древнейшая летопись“». «РА-комольство» — это к писателю С. Т. Алексееву (а он, в свою очередь, вдохновлялся работами другого популярного в девяностые Выбегаллы — Асова). Популярности Хиневича, Трехлебова и Левашова мастодонт советской науки, скончавшийся в 2001 году, уже почти не застал: в последние годы своей жизни он был тяжело болен и почти ничего не писал.
* На грани с [[Знают именно за это|другим тропом]] — разнообразные обвинения писателей\режиссёров\игроделов\музыкантов в самых диких взглядах, основанные на вырванных из контекста цитатах. Писатель или режиссёр толкнули длинную речь о неполноценности народа Х, они нацисты! В игре можно жестоко убить невинного человека! Музыкант призывает поклоняться Сатане! На самом деле в первом случае это могут быть, например, цитаты отрицательных персонажей, с которыми герои борются, во втором случае — крайне неоптимальный и\или ошибочный способ прохождения побочной миссии, в третьем — сарказм… но понять это можно, только ознакомившись с произведениями (а у срывателей покровов на это времени нет). Самое грустное случается, когда «срыватели покровов» оказываются лидерами общественного мнения или представителями авторитарного\тоталитарного государства — в таких случаях это перерастает в полномасштабную травлю.
* На заре Интернета далекие от него люди были уверены, что там «сплошная порнография», а заодно терроризм и продажа наркотиков. На самом деле как раз в то время порнографии было сравнительно немного. Порнобаннеры и реклама проституток полезли изо всех щелей в середине 2000-х, не раньше. Продажей наркотиков и терроризмом тогда тем более почти никто не занимался. Это сейчас существует даркнет и средства, позволяющие достичь почти полной анонимности, а в эпоху dial-up их мало того, что не существовало — вычислить человека по телефонной линии было легче легкого.
** А еще в девяностые-нулевые школьные учителя и институтские преподаватели старой закалки часто принципиально отказывались принимать у школьников и студентов работы, написанные на основе материалов из интернета. Аргументировали либо тем, что «Вы их просто копируете, не осмысляя, это не ваша работа» (а что, дословно переписывать учебник лучше, что ли?), либо тем, что «в этих ваших интернетах пишут всякую ерунду». В особо запущенных случаях отказывались принимать работы, распечатанные на принтере.
*** Кое-кто придумывал «обоснуй», но для переписывая вручную — что «через руку пройдет и что-то в голове останется». В принципе, сойдет и для перепечатывания из учебника., особенно когда интернет был не у всех.
*** В принципе, кто мешал в сети нарыть выдержки из нормальных исследовательских книг нормальных авторов, от которых учитель нос воротить не будет (автор правки так и сделал, но по своей наивности на вопрос преподавателя: «где нашёл эти редкие книги?» ответил, что нашёл их в интернете в электронном виде, после чего работа была тут же признана неудовлетворительной и пришлось писать новую, исключительно с бумажными источниками).
** А некоторые компании-провайдеры на справедливые претензии могли устроить демагогию на тему «вы там порнографию качаете». Ответ в духе «а вы докажите, не нарушая законов» их приводил к истерике.

=== [[Театр]] для буржуев ===

{{q|pre=1|'''Критики:''' Вашей пилатчине нет оправдания!
Старообрядцу даёшь наказание!
'''Мастер:''' Выводы делать ещё слишком рано вам,
Может быть, стоит прочесть роман заново?
'''Критики:''' Нам МАССОЛИТом приказ уже дан!
'''Мастер:''' Я Вас прошу, не губите роман!|Мюзикл «[[Мастер и Маргарита]]», внутримировой пример}}

* Балет «Нуреев» (реж. К. Серебренников)[[пример без контекста|ЩИТО?]].
* Все те же неугомонные фанатики требовали запрета [[рок-опера|рок-оперы]] «[[Иисус Христос — суперзвезда]]». Из-за названия им показалось, что рок-опера высмеивает Христа или что-то наподобие.
** Особая пикантность в том, что в СССР упёртые же фанатики атеизма ополчились из-за прямо противоположного: мнимой религиозности (притом, что её-то там и нет как раз).
** Неожиданный [[Совершенно законный финт ушами|финт ушами]] совершил переводчик, написавший версию текста для петербургского театра «Рок-Опера» (постановка Владимира Подгородинского). Имена всех персонажей оставлены так, как в английской версии. Питер, Джон, Джейкоб, Кайафа… Джизас! Разумеется, это никак не отменяет сюжета, но, по крайней мере, святые имена не звучат со сцены.
* Новаторский (и просто современный) театр любят ругать за «экспериментальщину», за перенос классики в современность, за убогие внешне (хотя, возможно, и дорогие по бухгалтерским документам) или условные декорации и пр. Часто делают вывод, исходя из афиши или короткого репортажа с премьеры или перед премьерой. Иногда часто постановка действительно получается на любителя, но это не значит, что она объективно плохая.
** Есть определенный круг личностей, ненавидящий перенос классики в современность и за компанию также люто ненавидящие анахронизмы в постановке. Зачастую анахронизмов Шекспира (или иного классика) это не касается — все-таки задумка автора.
* Балет «[[Джанни Родари|Чиполлино]]» в постановке Е. Королевой ругают за «идеологизированную» концовку. И вот отзыв, подходящий под сабж: «Спектакля, конечно, в своём Челябинске не видел, но осуждаю».
* «[[Гарри Поттер]] и проклятое дитя». Тех, кто именно ''посмотрел пьесу'', хотя бы в записи, за пределами Британии немного. Судят в лучшем случае по опубликованному тексту пьесы, а чаще даже по стебоватым пересказам «Мира фантастики». Тот случай, когда осуждают не только за качество, но во многом за то, что наступили на [[Фанатская кнопка берсерка|фанатские кнопки берсерка]] и [[маратель канона|потащили это в канон]].

=== [[Литература]] для гнилых интеллигентов ===
: ''См. подстатью [[Не читал, но осуждаю/Литература]]''

=== [[Фанфик]]и пишут извращенцы-бездельники ===
В определённой степени — все фанфики вообще. Довольно много народу при слове «фанфик» заранее кривит нос, даже не пытаясь вдаваться в подробности.
* «[[Чёрная книга Арды]]». Среди многих поклонников Толкина считается хорошим тоном ненавидеть этот текст не читая, просто за то, что он противопоставляет себя канону.
* «[[По ту сторону рассвета]]»? «Не читали, но зачем Настоящему Толкинисту ЭТО читать? Там неканон, Берен всё время ругается матом (''неправда, всего-то четыре раза за два тома матюкнулся!''), образы светлых героев опошлены (''тоже неправда, бегающий по молодкам Берен — это не пошлость, а простительная слабость для молодого парня''), там у атанатари рабовладение (''положим, правда, но автор так видит, к тому же она приводила [[аргумент мультиверса]], применимый и в двух предыдущих случаях'')! Откуда я знаю, что там всё так?! Да все говорят!!»
** «А как она вообще посмела хоть каким-то образом обыграть фанфик Н. Васильевой, пусть и деконструкторски-осуждающе?! КНИГ Н. ВАСИЛЬЕВОЙ НЕ СУЩЕСТВУЕТ!!»
* Ник Перумов, «[[Кольцо Тьмы]]». Из-за плохой компании в виде ЧКА многие на полном серьёзе считают её ещё одной «тёмной» альтернативкой, где автор ненавидит эльфов и Запад. На самом деле эльфов и Запад там действительно ругают… только злодеи, а положительные герои буквально молятся на героев ВК. А со второй книги с ними ещё и постоянно ходит троица друзей-эльфов, добрых и благородных. Да и [[канон]] Перумов не отрицает. Правда у него есть самовольные дополнения к сеттингу — не упомянутых у Толкина боги и страны — и расхождения в моральных трактовках.
** А ещё миф про «хоббита-терминатора», который якобы крошит врагов одной левой. На самом же деле Фолко 90 % времени работает стрелком группы, а в рукопашной с людьми чаще огребает (то есть он даже сопливее хоббитов Толкина, заваливших ''ножами'' Шелоб, тролля и умертвие). Вообще про эту книгу много мифов — [https://dtf.ru/read/34611-kolco-tmy-nika-perumova-mify-o-trilogii вот целая статья про них].
* Кирилл Еськов, «[[Arda/Последний кольценосец|Последний Кольценосец]]» — ко всему, что перечислено выше, добавляют «пошлость» (кто-то рассказал «правоверным толкинистам», что {{spoiler| Арагорн там «поматросил и бросил» Эовин}}) и обвинение в очучеливании (базирующееся на недочитанном эпизоде с Гагано).
** Ну-у, очучеливание эльфов и Гэндальфа там и в самом деле есть.
* [[MLP/Fallout: Equestria|Fallout: Equestria]]. Некоторые критики обвиняют автора в тупом копировании таких реалий [[Fallout]] как [[ядерное оружие]] и [[Радиация — это магия!|волшебная радиация]]. На самом деле там [[Неатомная бомба|всё]] [[Магия подобна радиации|наоборот]], хотя это может стать понятным не сразу. Также о нечитании может свидетельствовать «[[Борец за нравственность|паладинская]]» претензия к «осквернению идеала Эквестрии», мол, фанфик наполнен [[Зло ради самого зла|злом ради самого зла]]. И это при том, что со стороны читавших его обвиняют в [[Вопиющий неканон|нефоллаутной]] [[Чёрно-белая мораль|чёрно-белой морали]]!
* Положительный пример: система «шапок» на сайтах фанфиков. Лучше увидеть предупреждение «Дамбигад», «проимперская позиция», «слэш» или неодобряемый пэйринг и не читая осудить, чем сперва потратить уйму времени на чтение, обрести кучу эмоционального негатива, вывалить этот негатив в комментариях на других читателей — и все равно в итоге осудить фанфик.

=== Не смотрите [[кино]] ===
: ''См. подстатью [[Не читал, но осуждаю/Кино]]''

=== [[Телесериалы]] — это «мыло» для домохозяек ===
* Собственно, название раздела. Ещё лет 15 назад встречалось немало людей, которые на полном серьёзе презирали ''сам формат'' сериала. Дескать, это бесконечное мыло снимают только чтобы подольше доить бабло, сюжеты там тупые и рассчитаны на домохозяек ([[Шовинизм|домохозяйки же все тупы-ы-ые]]!). Причина была в том, что самыми популярными в 1990-е были как раз сериалы-мелодрамы («Санта-Барбара», «Просто Мария», «Богатые тоже плачут», и т. п.), ориентированные на женскую аудиторию (а «[[Не мужское это дело|женское значит плохое]]»!). Хейтеры их, конечно, не смотрели (или «смотрел пару серий»), а про более серьёзные вещи типа «[[Star Trek|Звёздного пути]]» или «[[Babylon 5|Вавилона-5]]» могли и вовсе не слышать, но были твёрдо уверены, что ничего хорошего там быть не может. Рухнул стереотип только в 2010-е благодаря расцвету более «серьёзных» сериалов типа «[[Во все тяжкие]]» и «Игра престолов».
** Невероятно, но факт: одним из таких ненавистников в своё время был… Рэй [[Брэдбери]]. Да, «[[Fahrenheit 451|451 градус по Фаренгейту]]» — это не про государственную цензуру, это, как гласит [[слово Божие]], в первую очередь про отупление населения от телевидения! Позже Рэй всё-таки осознал, что не все сериалы так уж плохи, и сам поучаствовал в создании телешоу. Надо сказать, что на момент написания (начало 1950-х) телешоу и правда были зачастую лютым трешем, а высококлассные режиссёры и актёры работали в большом кино.
** Да и «мыло» бывает разным. В детстве автора правки от «Санта-Барбары» бежали как от огня, но вот «Землю надежды» смотрели всей семьей — помимо стандартной свистопляски с беременностями там оказалась неожиданно затягивающая общественно-политическая составляющая — фашисты, итальянские эмигранты, революционеры, положение в Бразилии «европейских» португальцев и испанцев, быт еврейской общины и реалии южно-американских 1930-х (вероятно, с самоклюквой, но тем не менее).
* Любят ругать отечественные криминальные сериалы. Но иной раз [[с прикрученным фитильком]] — все-таки кое-что посмотрят и «насуют» всем остальным этого же жанра. Отчасти это связано с тем, что в начале 2000-х из отечественных сериалов преимущественно криминальные снимали и показывали (сейчас это больше прерогатива НТВ). Потом стали больше разбавлять комедийными и мелодраматическими. Им тоже достается не глядя — первым за низкопробный юмор, вторым за излишнюю слезливость. А еще адаптированным сериалам может достаться за их «чужеродность».
** Это от [[Горе-патриот|исконно-посконных]]. От прозападной публики прилетает просто за плагиат (даже если сюжет не украден, а честно куплен у правообладателя для адаптации).
* «[[Игра престолов (телесериал)|Игра престолов]]» (2011) — несмотря на то, что это самый популярный сериал на вчерашний день, есть множество людей, которые его не смотрели. Но каждый из этих людей точно знает, что это сериал про то, как все предают друг друга, [[Инцест|сношают своих сестёр]] {{spoiler|и родных тёток}}, убивают всех подряд, а на заднем плане бегают зомби и летают драконы. Доля правды в этом есть, тут уж ничего не поделаешь. В части о драконах, инцесте и предательствах это скорее троп [[Знают именно за это]]. Но нередки и филиппики в стиле «[[Ковбой Бибоп за своим компьютером]]»: хейтеры периодически изображают ИП злостной пропагандой насилия и всяческого порока, в которой добродетельные персонажи либо вовсе отсутствуют, либо быстро оказываются [[Добро — это отстой|наказанными за добродетель]]. А вот это определённо неправда.
** Смотревший и читавший уже под впечатлением этого вала противоречивых отзывов оказался разочарован: из центральных персонажей в первом томе погибли только брат Дейнерис и Нед Старк, а почти все прочие центральные персонажа полны сил и отлично себя чувствуют. Несмотря на все усилия отравителей и Кровавые Свадьбы, к концу пятой книги живы или воскресли почти все значительные фигуры книги первой.
** А откровенных предательств за пять книг было… три. Мизинец, Теон Грейджой (в конце пятой книги {{spoiler|раскаялся}}) и Красная Свадьба (с однозначным осуждением но без занудного морализаторства).
** Наказанные за добродетель тоже есть. Нед Старк, родимый. С учётом того, что его казнь — одна из кульминационных точек первого сезона, опять получается [[Знают именно за это]].
* Бразильские, аргентинские, индийские и турецкие сериалы, а также художественные фильмы. С недавних пор ещё и корейские (реже японские) дорамы.
* «Люцифер» — сериал обзавёлся огромным количеством ненавистников в США: ну как так, сам Дьявол — консультант в полиции, да ещё и положительный персонаж. Непахристеанске!
** А вот фанаты оригинального комикса осуждают телесериал совсем по другим поводам — ведь он [[Пытка увеболлом|вообще не похож]] на экранизируемое произведение!
* «[[Благие знамения]]» — минисериал от «Amazon» по мотивам романа Терри Пратчетта и Нила Геймана. Группа христиан собрала 20 000 подписей на петицию к «Netflix» прекратить работу над сериалом, даже не удосужившись проверить, кто именно занимается производством. К их чести, «Netflix» согласились с петицией, а именно — производить сериал они не собираются. А «Amazon» уже давным-давно всё отсняли и выпустили.
* Про сериал «[[Зулейха открывает глаза]]» написаны сотни комментариев в стиле «[[Гулаги и рабы|очерняют наше славное прошлое]]», «бездуховность» и подобное. В большинстве эти люди составили свое мнение до\вместо просмотра. Те же, кто реально посмотрел, удивляются тому, что «Зулейха» «очерняет» скорее консервативный мусульманский уклад, а советскую власть, при всей её жестокости, показывает как ту силу, что помогла Зулейхе эмансипироваться.
** Адепты консервативного мусульманского уклада плюются не хуже любителей СССР. И… правильно, называют сериал и книгу-первоисточник «апологией коммунизма» и «манифестом ассимиляции». Но это уже хотя бы не без причины, так что не троп.
** Если «Зулейха вырывает глаза» таки критикует больше мусульманский патриархат, то это явно [[неудачная басня]]. Интервью и всё такое прочее чётко дают понять, против кого сериал должен агитировать по замыслу.
** В принципе, сериалу знатно досталось и от тех, кто читал книгу. Хотя какой адаптации не достаётся.

=== [[Мультфильмы]] и [[мультсериалы]] смотрят только глупые школьники ===
* Особо ненавидимые российские мультфильмы: «[[Дети против волшебников]]», «Взломать блоггеров», «Наша Маша и волшебный орех», «Гурвинек», «Богатырка», «От винта 2». Мало кто и правда пошёл их смотреть; судят обычно по разгромным обзорам на Ютубе. Впрочем, тот редкий случай, когда этого и правда достаточно: тратить 2 часа мучений на подобное не обязательно.
* По сети гуляет побасенка о неком зрителе, который решил, что «Дисней» прогнулся под феминисток — [[Моана]] жирная и похожа на мужика. На самом деле он не смотрел мультфильм, а [[я не Зельда!|за Моану он принял другого персонажа]], здоровенного длинноволосого мужика Мауи. Его даже не смутило, что эта «страшная девушка» плоская и не прикрывает грудь!
* Западная рекламная компания мультфильма «Красные туфельки и Семь Гномов» содержала слоган: «Что если бы Белоснежка не была красивой?», чем вызвала возмущения и требования бойкотировать мультфильм. А зря, там посыл очень даже бодипозитивный.
* Новые «[[Утиные истории]]». Едва взглянув на стиль рисунка, многие выдали привычный вопль об убитом детстве и издевательстве над классикой и отказались смотреть. Те, кто всё же посмотрел, с удивлением обнаружили, что графон — чуть ли не единственный серьёзный минус, а в части сюжета и раскрытия персонажей новый сериал даже порой выигрывает у старого.
** Да и в принципе любой ремейк/перезапуск того, что любили в детстве. То же «[[Простоквашино]]» — все ругали новую версию, но много ли реально посмотрело сам мульт, а не отдельные кадры, где у дяди Фёдора глупая причёска? Есть немало людей, не признающих никаких «[[Черепашки-ниндзя|Черепашек-ниндзя]]», кроме тех, что из 1980-х, даже когда новые версии ближе к изначальным комиксам.
** Хотя стиль рисунка та ещё вкусовщина, многим нравится.
** Тут стоит заметить, что стиль рисунка для такого жанра не просто важен, но архиважен. Есть масса людей, которые хвалят современные мульты за сюжет, раскрытие персонажей, но пересматривать не желают именно по причине картинки. А дядюшку Скруджа, Аладдина и спасателей ещё как, благо теперь это в любой момент можно!
* Мультсериал [[My Little Pony]] вызывает у некоторых возмущение одним фактом, что он про разноцветных лошадок. Хейтеры зачастую не видели ни одной серии и обвиняют его в том, что он создан для совсем маленьких детей или для тех, у кого детство играет в одном месте. Как будто в этом есть что-то плохое. © Ну и да, борцы за нравственность тоже иногда подключаются, переводя грехи нецелевой аудитории с её любовью к взрослым темам и [[Фанатское утрирование|утрированию]] засилья женских персонажей на сам сериал.
** Отдельным пунктом стоит выделить дубляж мультсериала от телеканала Карусель. Запомните, ни в коем случае не говорите ничего хорошего про дубляж от Карусели. В крайнем случае можно сказать, что к 4 сезону дубляж стал лучше, а потом в 5 сезоне пришли СВ-Дубль и опять всё испортили. И да — даже не вздумайте спрашивать, [[Кнопка берсерка|что плохого в именах Сумеречной Искорки и Радуги Дэш]].
* Мультсериал [[Steven Universe]] не отстаёт. Многие не смотревшие уверены, что это «какая-то дичь про лесбух». Справедливости ради стоит добавить, что такой имидж создан не самыми адекватными фанатами сего творения.
** Нисколько не дичь, но «те самые» присутствуют в количестве нескольких пар: как ключевых персонажей, так и эпизодических. В России сериал оборвался в конце 2018-начале 2019 годов, немного перешагнув середину 5 сезона, хотя Филимонов, актёр озвучки Грега и режиссёр дубляжа, еще в январе 2019 обещал продолжение. К апрелю 2021 (момент написания правки) закончился 5 сезон, вышла полнометражка и 6 сезон «Future», но «Стивен» в Россию, похоже, не вернётся никогда.
* «[[Sonic the Hedgehog|Соник в Кино]]» в своё время получил кучу негативных отзывов от людей, вовсе с ним не знакомых. А всё потому, что фильм вышел — и собрал кассу — одновременно с провалившимися «Хищными птицами». Фанатыы Харли Квинн очень сильно огорчились и начали обвинять создателей фильма про Соника в расизме и во всех прочих смертных грехах. Как итог, «Хищным Птицам» тоже досталось от другого лагеря фанатов. При том, что на самом-то деле оба фильма средненькие.
* Даже «[[Аркейн]]» попал под горячую руку блюстителей нравственности: сериал обвинили в пропаганде феминизма и мужеподобных тёток. В реальности: мужчин в сериале не меньше, чем женщин, причём большинство лидеров и руководителей — мужчины, и никто в сериале на это не жалуется; о феминизме речи не заходит; ну а девушки сплошь фансервисные красотки (в «мужеподобности» обвиняли Вай всего лишь за [[Короткая стрижка — сильная женщина|короткую стрижку]]).
** В дополнение: один знакомый автора правки терпеть не может Arcane, даже не удосужившись его посмотреть просто потому, что он основан на так нелюбимом им LoL. То, что это вполне самостоятельное произведение, которое нравится даже тем, кто про первоисточник не знает, его вообще не волнует. И таких людей, к сожалению, хватает.

=== [[Комиксы]] — это дебильные книжки с картинками ===

==== Общее ====
* Любят ругать комиксы как явление. Ругают за примитивизм, за дурной вкус, за пропаганду культа силы и вообще за то, что учат только плохому. Но комикс комиксу рознь. А много ли комиксов читали подобные критики? Ф. Вертем всё-таки в начале 1950-х прочитал кое-что о супергероях и написал «[[Совращение невинных]]», найдя тайные смыслы на грани «[[это ж надо было додуматься!]]». А другие хейтеры (в том числе и современные), даже не глядя, критикуют ВСЕ комиксы в подобном духе.
** Министр культуры РФ Владимир Мединский в сентябре 2019 [https://lenta.ru/news/2019/09/04/nocom/ заявил], что комиксы — это чтиво для тупых людей, которые не умеют читать. Его выступление вызвало огромный всплеск недовольства в сети. Министр показал поразительное незнакомство с целым пластом культуры (и нежелание хотя бы разобраться): помимо лёгких приключенческих комиксов, встречаются и и весьма глубокие графические произведения, в том числе и сатира на общество. Это всё равно что всё кино сводить к американским боевикам.
** Вообще, комиксы были известны ещё древним египтянам: достаточно посмотреть на говорящие росписи. Были ли они известны шумерам, в точности неизвестно: их росписи осыпались, остались только таблички.
** Педаль в пол, когда критик уверен, что все комиксы — про супергероев, а про супергероев — это тупо/для детей. Тут уже стереотип в стереотипе: на самом деле, комиксы — это просто рисованные истории и бывают про что угодно, да и сюжеты про супергероев варьируются от примитивных и детских до «[[Watchmen|Хранителей]]».
** В ту же копилку фильмы по мотивам комиксов. Примерно с 1980-х и до [[The Dark Knight Trilogy|середины-конца]] [[MCU|2000-х]] среди всяческих (в том числе и доморощенных) критиков считалось, что такое кино заранее надо ругать. Были исключения (вроде «Супермена» или первых двух «Бэтменов» Бёртона), но не так уж и много. Стереотип на какое-то время прикончили трилогия Нолана, «Город грехов», «Хранители» и «Вендетта»… но к концу 2010-х, на волне цветастых аттракционов Marvel и провалов DC, он начал возвращаться. [[С прикрученным фитильком]], так как «высоколобые критики» к тому времени сменились гиками-блоггерами, ругающими за другое, а стереотип живёт только у тех, кто в кино не особо разбирается и не стремится.
** Отдельное веселье — после Серебряного века комиксов среди американской гопоты утвердилось мнение, что комиксы — для задротов, там же надо все этих героев знать и вообще всё очень сложно. Притом, что до Серебряного века было в точности наоборот: снобы и задроты проходились по комиксам как по красочному чтиву для убогих. Окончательно добила стереотип «Теория большого взрыва», где главные герои поголовно гики и фанаты комиксов.
* Автор правки встречала критику самого формата комиксов: дескать, для детей вредно читать неполными предложениями. Впрочем, автор той статьи ещё и подачу материала в таблицах и схемах критиковала (о том, что таким способом оформляются не только учебники, но и серьёзные научные работы, ей, по-видимому, неизвестно), так что это уже ближе к «Это ж надо было додуматься!»

==== Частные случаи ====
* Из воспоминаний Туве Янссон о середине 1950-х, когда она решила помимо книг создавать и газетные комиксы о [[Mumintroll|муми-троллях]]: «В то время считалось нормальным писать картины или иллюстрировать книги, но если вы становились автором комикса, вас обвиняли в том, что вы принесли свой талант в жертву коммерции. Половина моих знакомых посчитала своим долгом позвонить мне и сказать, какого низкого они обо мне мнения. Это кончилось тем, что я отключила телефон».
* [[Crossed]] — одна журналистка в своей рецензии написала, что смогла прочитать только первый выпуск, но она слышала, что там вроде бы «в этой гадости» есть интересные персонажи и сложный сюжет. Но она не верит, и вообще — «это комикс для психопатов и скрытых маньяков»…
** Справедливости ради: зрителю (даже не читателю) надо иметь весьма крепкие нервы, чтобы не мучиться кошмарными воспоминаниями хотя бы после знакомства с 4-5 обложками в поисковике.
*** Не нужно. Насилие там настолько «в лоб», настолько нарочитое и безвкусное, что большинством людей [[так мрачно, что уже пофиг|попросту игнорируется и отмечается, примерно, как факт]]. Тут, скорей, надо сделать над собой усилие, чтобы рассмотреть все детали и осознать всё происходящее. Другой вопрос… что оно и не надо. Детали для сюжета не делают погоды… а вот интересных персонажей автор правки не нашёл, хотя прочитал несколько томов в надежде, что они появятся (наслушавшись тех самых хвалебных очерков). Ясное дело, забросил. Это вам не Franken Fran, где при меньшем градусе насилия есть интересный сюжет, из-за чего гурятина пробивает куда жёстче.
* Пример аверсии с отечественными комиксами — «Энциклопедия профессора Фортрана» (как полная самостоятельная книжка, так и сокращённый вариант в качестве приложения к сказке «А я был в компьютерном городе») и «Мой друг компьютер», авторы А. Зарецкий, А. Труханов, М. Зарецкая. Их почти никогда не ругали. В начале 1990-х строгие библиотекари (даже со «старорежимными» взглядами) рекомендовали эту книжку обычным российским школьникам. Потому что про компьютеры (и достаточно доходчиво), да ещё и «энциклопедия».
** Аналогично и [[манга]] (на тот момент между мангой и комиксами мало кто чувствовал разницу) Хисахико Хасэгавы «Мир компьютеров в вопросах и ответах». Впрочем, произведения о профессоре Фортране и компании, как и «Мир компьютеров» не каждый родитель/учитель/библиотекарь воспринимал как комиксы или графический роман, скорее как книжку с богатыми иллюстрациями.
* Увы, весьма актуальная проблема для комиксов российского издательства Bubble. Первые их выпуски действительно не могли похвастаться высоким качеством сценария и рисунка, но со временем комиксы издательства существенно выросли и в первом, и во втором. Но многие до сих пор уверены, что их продукция — это клюква про самих себя и квасной патриотизм, от которых издательство давным-давно отказалось.
** Одной из причин осуждения [[Вселенная Bubble|Bubble]] также является [[argumentum ad hominem|тот факт]], что отцом его основателя Артёма Габрелянова является известный провластный пропагандист Арам Габрелянов. Именно на его деньги в своё время и было создано издательство (и оно до сих пор числится дочерней компанией его хостинга Life.ru). Но при прочтении самих комиксов становится ясно, что какая-либо политика или пропаганда в них попросту отсутствуют (заигрывал с этими темами разве что самый первый сюжет о Майоре Громе, вышедший почти десять лет назад), да и сам Артём в интервью признавался, что взгляды отца не поддерживает.

=== [[Манга|Манги]], [[аниме]] — [[Ст. о/у Гоблин|тупое говно тупого говна]] ===
* Сам <s>жанр</s> формат аниме в глазах обывателей вызывает именно такую реакцию. См. также: «[[:tv:AllAnimeIsNaughtyTentacles|жестокие китайские порномультики]]» и «[[Во всём виновата Дока 2!]]». «Японская порнография и девочки в мини-юбках!»
** Некоторые считают, что анимешная графика однообразна, все лица как под копирку — острые подбородки, огромные глаза, маленькие носы, волосы-лезвия. Это отчасти правда, но есть и много исключений. Да и не то чтобы принятый сейчас на Западе «стиль Cal Arts» с глазами-пуговицами и носами-картошками в этом плане был сильно лучше.
** Другие прослышали, что в аниме бывает секс и насилие, и думают, что японцы развращают детей, показывая им такие мультики. Вот только 1) у японцев нет стереотипа «[[Мультики — это для детей|мультфильмы — для детей]]», аниме рисуется для любой возрастной аудитории и сравнивать его надо с кино и сериалами, и 2) у японцев рейтинговая система покруче нашей, поэтому секс и насилие есть ''только'' в продукции для взрослых. В детском и подростковом аниме (а это огромный рынок!) такого нет<ref>На самом деле таки есть, [[Детям это смотреть нельзя!/Аниме|примеров хватает]].</ref>.
** А ещё в хентае обязательно будет секс с несовершеннолетними… Вообще, найти такое '''хентайное аниме''' (в отличии от манги) практически невозможно: среди героинь бывают низкорослые и плоскогрудые (как и в обычном порно) и они могут носить школьную форму (как и в обычном порно), но всё равно подразумевается, что это просто взрослая миниатюрная девушка или что это уже 18-19-летняя девушка из выпускного класса. Некоторое количество исключений только подтверждает правило: трилогия Boku no Piko и Shounen Maid Kuro-kun сделаны откровенно для фетишистов и на грани пародии, а что касается гетеросексуальных отношений, то в самом известном (и одном из первых) хентайных сериалов Lolita Anime изображается даже не сексуальные отношения, а фантазии и страхи девушек по этому поводу (и найти его даже на торрентах практически невозможно).
** А в запущенных случаях — что аниме как таковое вызывает припадки! Вероятно, слышали звон, да не поняли, откуда он: '''один короткий фрагмент''' из эпизода ''[[Pokemon (аниме)|Pokemon]]'' под названием «[[:w:Dennou Senshi Porygon|Dennou Senshi Porygon]]» (Электронный воин Поригон) содержал анимацию с быстрым чередованием цветов, вызвавшую припадки у зрителей-эпилептиков. Эпизод перестали крутить и не показали за пределами родины<ref>А Поригон и его эволюции больше вообще не появлялись</ref>, а больше ничего такого не было (зато подобные жалобы потом были на вещи, с аниме не связанные, вроде логотипа Олимпиады).
** Как конкретный пример — на Украине рисунок школьницы не взяли на выставку, так как она изобразила там анимешную девочку. [https://medialeaks.ru/2711zen-anime-is-porn/?utm_referrer=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com]
** Однако по большей части анимэ-[[Хейтдом|хейтерастия]] являет собой не более чем болезненную реакцию на столь же упоротое, агрессивное и токсичное анимэ-фанбойство. Как известно, всякое действие рождает противодействие: у нас уже к середине нулевых успела сформироваться особая поросль школоло-фанбоев, способных [[Не читал, но восхваляю|часами, не уставая, с оханьями и придыханием рассуждать]] о величии, гениальности<ref>Иронично при этом, что ещё в начале 2000-х в российских книжных магазинах можно было купить «бумажную версию» юморной телеги «Великий Хаяо Миядзаки»: по сути, компиляцию понатыренной со всего Рунета копипасты, где «величие» мэтра выстёбывалось столь же беспощадно, как в более ранние времена — крутизна Чака Норриса, а уже ближе к нашим — «гениальность» [[Нолановщина|Нолана]] или [[Metal Gear|Кодзимы]].</ref> и глубине «[[Евангелион]]а», «[[Ghost in the Shell|Призрака в доспехах]]» и «[[Akira|Акиры]]» и тем самым здорово многих допёкших.
* Жанр [[Попаданец|исекая]] в последнее время. «Все эти ваши исекаи — высосанные из пальца поделки с японского самиздата, написанные спермотоксикознымы инцелами без личной жизни по мотивам САлО (об этом ниже) с очередным Кирито в главной роли и гаремом из плоских (как в плане персонажей, так и иногда в плане фигуры) героинь, задача которых — течь от восторга при любом пуке новоявленного ОЯШа-попаданца, а весь сюжет — это путь ОЯШа от попадания до статуса супер-божества за 2-3 серии». Справедливости ради, данная характеристика, увы, возникла не на пустом месте, и действительно очень многие исекаи в наше время — пауэр-фэнтези с мэрисью на главных ролях. Однако за тоннами макулатуры зритель, желающий быть эстетом, упорно отвергает и игнорирует по-настоящему достойные образцы жанра, которые либо качественно исполняют то, за что сейчас все исекаи критикуют (упоминать в данном ключе «[[Mushoku Tensei — Isekai Ittara Honki Dasu|Реинкарнацию безработного]]» некорректно, так как она породила почти все известные штампы исекаев 10-ых годов; к слову, самой «Реинкарнации» тоже достаётся — «Ха, это же то аниме с педофилом в главной роли, и где одни пошлости!», либо же пытается деконструировать и критиковать жанр (например, очень многие критикуют «[[Re:Zero kara Hajimeru Isekai Seikatsu|РеЗеро]]» исключительно из-за того, что это исекай, даже не пытаясь понять, чем же он так отличается от остальных представителей жанра), либо же пытается просто быть смешным и задорным без претензии на что-то серьёзное.
** Отдельного упоминания достойна история с «[[Tate no Yuusha no Nariagari|Восхождением героя щита]]». Оно заочно было объявлено мизогинической ересью, потому что там отрицательный персонаж женского пола врёт, что ГГ её [[Изнасилование — худшее из зол|тово]]. За это аниме обвиняли в якобы продвижении вредного мифа о том, что большинство обвинений в изнасиловании — ложные, и женщине достаточно голословно обвинить мужчину, чтобы его осудили и посадили. Логика уровня «на экране один мужчина-злодей убивает = фильм выставляет всех мужчин убийцами». Доходило до абсурда: «Вообще женщины не обвиняют в изнасилованиях, и раз она обвинила, то было за что!»
* Раз уж зашла речь о [[Sword Art Online]], то запомните: Никогда, НИКОГДА не говорите про него что-то хорошее. На худой конец, можете сказать, что «первая арка ничего, а потом лажа пошла». И вообще называйте его презрительно «Сало», а не то ещё подумают, что вы из любителей покушать сладенького хлебушка. По сути, неплохая серия интересных лайт-новелл (к слову, манга тоже получилась неплохой) получила хорошую, но не хватающую с неба экранизацию (особенно пострадала «Алисизация»), однако из-за неадекватного хайпа стала настолько популярной, что породила анти-хайп невиданных масштабов и хейтдом настолько сильный, что они каждый (!) косяк преподносят как настоящую пощёчину. Плюс не стоит забывать, что благодаря усилиям [[Дилетант с мировым именем|некоторых популярных западных аниме-обзорщиков]], которые не стеснялись в красках описывать, насколько САО ужасное аниме, которое чуть ли не пощёчина всему хорошему вкусу и всему миру вообще, об этом аниме теперь нельзя говорить положительно вообще.
* Также сюда можно было записать все сёнены времён второй половины 00-ых и первой половины 10-ых годов, когда они были ужасно популярны в Росии. «Что, [[Naruto|Наруто]][[Bleach|Блич]][[One Piece|Ванпис]]? Очередные растянутые на стопицот боёв и пустые разговоры ни о чём с километрами текста различных навыков для тупых школотронов? Не, это всё параша». В настоящее время данные сёнены как-то отступили на второй план: ВанПис живее всех живых (да и тогда его приписывали за компанию), Наруто закончился, а Боруто нужен только поклонникам Наруто, Блич закончился и всё никак не может разразиться финальным сезоном, а из новых «бесконечных сёненов» только Чёрный Клевер более-менее на слуху. Жанр изменился. Хотя вот «[[Kimetsu no Yaiba|Истребителя демонов]]» ещё некоторые критикуют, дескать, «очередной сёнэн с кучей штампами, но теперь с графонием от Уфотейбл!»
* [[Death Note]] стала одним из кодификаторов тропа «[[Во всём виновата Дока 2!]]» именно по милости людей, которые ни аниме, ни мангу не знают. Школьница зарубила кого-то топором, она смотрела аниме со словом «смерть», где кого-то убивают, [[Безумная тролльская логика|значит, оно её заставило]]! Ничего, что орудие убийства в аниме — ''тетрадь'', в которую просто пишут имена жертв, и те умирают сами, без участия владельца тетради? Убийство топором — это скорее [[Преступление и наказание|из школьной программы]]…
* [[Tokyo Ghoul|Токийский Гуль]] в ту же копилку! Манга интересная и очень даже читабельна, но ей просто не повезло с экранизацией, испортившая окончательно репутацию данного тайтла.
** Впрочем, и самой манге досталось. В первую очередь за то, что она породила ужасный фэндом, породивший ироничный мем «Dead Inside», и за само содержание. Проще говоря, Токийский Гуль — это такой [[Такой мрачный, что уже смешно|Shadow the Hedgehog от мира аниме,]] повествующий о буднях эджлордов.
* [[JoJo's Bizarre Adventure]] — а, знаю, там гламурные качки позируют! Голубые, [[Они не геи|наверно]]!
** Фанаты данного творения, однако, также могут попадать под этот троп. Это заметно по комментариям по типу «Жожо реально хорошее аниме, в отличии от ваших эччи-гаремников[всего остального аниме]!»
*** Не забываем про особо одаренных фанатов, которые видят [[JoJo’s Bizarre Adventure/Отсылки#Что не является отсылкой к ДжоДжо|отсылки к детищу Араки во всём где только можно и нельзя]].
** [[JoJo’s Bizarre Adventure/Phantom Blood|Первой части]] особенно «повезло». Большинство людей, которые называют её скучной и неинтересной, её даже не смотрели. [[Хуцпа|Да и зачем, там же нет стендов, лучше сразу начать с третьей!]]
* [[Code Geass]] — а, знаю, это «шоу про терроризм», а на самом деле про жопку С. С. и рекламу пиццы!
* «Гайнаксу» и «Триггеру» (костяк которого составили выходцы из «Гайнакса») из-за специфики их творчества особенно везёт на такое:
** [[Neon Genesis Evangelion]] — а, знаю, это меха-гаремник без сюжета, но зато с нелепым символизмом (ха, надо ж было Еву с Евангелием перепутать, во умора, во тупые японцы!), [[СПГС]]щиной и ГГ-тряпкой! А [[Rebuild of Evangelion]] вообще доение франшизы, там всё [[упростили и опошлили]]!
*** Инверсия с теми, кто восхваляет «Еву» и противопоставляет её всему остальному жанру меха — очевидно, нечитал-осуждается именно сам жанр. Всё, что вышло до «Евы» — детские мультики, всё, что вышло после «Евы» — плагиат «Евы» и опять-таки детские мультики. Что, «Ева» не первая скрестила меху с драмой и/или космическим хоррором? Что, «Ева» много где заимствует идеи из предшественников и развивает/творчески перерабатывает их? Что, там есть реверансы старым аниме и токусацу? Что, в 90-е [[Популярное заблуждение|меха-аниме вовсе не были однотипной жвачкой и смелых экспериментов хватало даже без «Евы»]]? ''ВРЁТИ!!!''
** [[Darling in the FranXX]] — а, знаю, там один сплошной плагиат евы<ref>На самом деле не только её, а ещё с доброй дюжины других меха-франшиз.</ref> с эччатиной, самый лажовый [[мехаон]] за всю историю жанра! Если бы не [[Мисс Фансервис|Зеро Ту]], его бы и смотреть не стали!
** [[Kill la Kill]] — ну не может треш с ТАКИМ количеством фансервиса быть хорошим, ну что вы гоните, ясно ж видно: <s>Имаиси</s> [[Тень режиссёра|Накасима]] после «[[Tengen Toppa Gurren Lagann|Гуррен-Лаганна]]» исписался и паразитирует на былой славе.
** Тем более, что «фансервис» в КЛК очень… ОЧЕНЬ на любителя, ибо настолько пошло, что скорей мерзко, чем сексуально.
** Да и сам «Гуррен-Лаганн» хорош: [[Экшн-понос|сплошные драки, взрывы]] и бред типа океана посреди космоса! Сверхсжатое пространство, ведущее себя как жидкость? Учите физику, охламоны!
* [[Uzaki-chan wa asobitai]]. Нападки на сериал начались почти сразу с анонса, а всему виной — внешность главной героини. Хана Удзаки — миниатюрная девушка с очень большим бюстом, из-за чего сериал начали обвинять… в педофилии! Несмотря на то, что Хана по сюжету — 18-19-летняя СТУДЕНТКА, даже не школьница! Но с точки зрения твиттернутых, если девушка низкая — то это малолетка, ведь не бывает же такого, чтобы девушка была невысокой и взрослой! Ну а смотреть сериал и разбираться в этих тонкостях (никакие это не тонкости, об этом говорится на первых минутах первой же серии) — а зачем? Сказано хейтить, мы и хейтим! Плюс пошли крики о том, что «Да не бывает в жизни невысоких девушек с большой грудью!!! Это нереалистично!!!». Сотни девушек с такой комплекцией не стеснялись демонстрировать всем убогость данного аргумента. Масла в огонь подлила история с тем, что кто-то выложил в интернет кадр с Ханой и кадр с Эбби из The Last of Us 2 (мускулистой женщиной) с подписью в духе «Фигуру одной из них обвиняют в нереалистичности, угадайте, какую?». На самом деле у обеих героинь внешность реалистичная (хотя Эбби зачастую критикуют в разрезе того, что такую мускулатуру проблематично нарастить в условиях пост-апока), а последующие события вполне ясно показали, что и достаётся обеим в равной степени, просто от разной аудитории. В итоге героиню аниме принялись массово перерисовывать в «[[фан-диссервис|реалистичном]]» стиле, а один альтернативно-одаренный «художник» додумался нарисовать арт, на котором Узаки обезглавливается ударом Эбби из The Last of Us 2.
* [[Shingeki no Kyojin]] — некто Гоблин посмотрел лайв-экшн экранизацию (от оригинала вроде бы [[Вопиющий неканон|весьма далёкую]]), разразился [[Матомная бомба|разгромной мини-рецензией]] (с сокращениями можно посмотреть [[yt:Iq8tca82x2M|здесь]], а без сокращений — [[yt:4fb-42Wids0|здесь]]) и между прочим сказал, что если фильм такой, то первоисточник не лучше. Фанаты титосов такого оскорбления до сих пор не простили.
** Продолжая тему «Титанов». Ещё его можно заочно осуждать за… пропаганду нацизма и фашизма. Да… Дескать, [[социал-дарвинизм]] как основа бытия и без стремления прикрыть эту простую истину лицемерным «сюсюканьем» про то, что «все люди равны», и проистекающий отсюда милитаризм, уверенность в необходимости жертвовать массами для спасения «надежд человечества», расовый вопрос в борьбе элдийцев против Марли, слепленный [[Белокурая арийская бестия|по известно каким канонам]] <s>оберст</s> полковник Эрвин Смит, [[Поджог, убийство и переход на красный свет|наконец]]. Неудивительно, что есть предостаточно обличительных рецензий отдельных зрителей и [[Борец за нравственность|борцов за всё хорошее]] на тему «пропаганды фашизма» и обвинения Исаямы в ультраправых взглядах. И если всяких не-читавших/не-смотревших [[Неонацист|товарищей]] [[Буржуазно-коричневая сволочь|вполне определённых политических взглядов]] это [[Не читал, но восхваляю|заставляет слетаться как мотыльков на свет лампы]], то особо прогрессивные и морально высокие личности демонстративно воротят нос от этой «нацисткой агитки япошек-реваншистов». Надо ли уточнять, что сам Исаяма по ходу манги все подобные измышления одно за другим опровергает?<ref>К примеру, статус элдийцев в Марли, с обитанием в гетто, поражением в гражданских правах, навязыванием ответственности за «первородные грехи предков» и звездатыми повязками — отсылка к евреям в гитлеровской Германии на уровне «жирнее некуда», а вовсе не к обиженных Первой Мировой немцам, желающих после столь громкого унижения возродить «Тысячелетний Рейх» и объявляющих себя высшей расой.</ref>.

=== [[Телевидение]] отупляет ===
Телевидению доставалось с момента возникновения и внедрения в массы. Одна из частых претензий берет начало в утверждении «книга — это хорошо, а телевизор — это плохо». Современная претензия: «интернет — это пространство свободы, в нём легко найти правду, а телевидение существует только, чтобы зомбировать население». Как будто в Интернете нет лжи и пропаганды.

Если передача идёт не один сезон, то новым выпускам не глядя могут прилепить ярлык «[[уже не торт]]» в плохом смысле. Часто это может быть связано (возможно, что неосознанно) с тем, что [[раньше трава была зеленее]].
* Телепередачу «Дом-2» подчас ненавидят даже те, кто не видел ни одного выпуска. Им было достаточно почитать негативные отзывы (впрочем, чтобы возненавидеть эту «программу», нужно всего лишь немного пообщаться с её фанатами).
** Те, кто видел хотя бы один, впрочем, ненавидят не меньше.
** Наверное, это один из тех редких случаев, когда «осужданцы» и впрямь правы.
*** Ну это случайное попадание «осужданцев». Передача и впрямь реалити довольно низкопробное (все ради популярности, там и контингент своеобразный, и страсти часто кипят поддельные и есть явно постановочные части, притом глобальной цели для участников и какой-то кульминации в шоу нет, поэтому драматургически оно развивается слабо) — но попыток освежить формат, добавить то серьезности, то реалистичности, то соревновательных моментов было много за годы существования. Иногда в правилах делали послабления ради зрелищности (переставали исключать за драки, например) — но потом закручивали гайки. Вводили и убирали дополнительные площадки («Город», «Кафе», «Остров»), меняли количество участников, правила их набора, то что-то «строили» (как бы вспоминая изначальную идею передачи), то ничего не строили. Добавляли «семейности», вплоть до того, что внутри шоу жили семьи с детьми и даже тещами. Осужданец же обычно видел пару-тройку кусков годы назад, когда шоу было существенно иное, и вспоминает каких-то одиозных участников, которых давно нет, а то и ничего не видел, а знает только по чужим рассказам типа «Мойша напел». При таком подходе вполне могло быть так, что ты осуждаешь передачу в ее старом варианте — а она нынче совсем не та.
*** Теперь «осужданцы» рады закрытию передачи (хотя позже выяснилось, что она не совсем закрылась, а переехала на другой канал — но это уже не всем известно).
* [[КВН]] с конца 1990-х и по сегодняшнее время. Среди претензий — навязывание низкопробного пошлого и глупого юмора. На деле, конечно, всякое бывает, но кое-что ТО «Амик» не пропускает, по крайней мере в телеверсию, плюс о вкусах не спорят. Среди «ругателей» как типичные старушки у подъезда, так и слишком верные фанаты КВНа образца 1960-х (и отчасти 1980-х), которые принципиально не смотрят «это безобразие». Иногда по одной шутке (иной раз не самой смешной и не самой удачной), выдернутой из контекста, могут развить целую теорию и охарактеризовать весь КВН в негативном свете. А еще КВН за «плохой самодеятельный юмор» критикуют профессиональные юмористы, хотя их юмор может быть гораздо хуже. Но тут можно понять так — [[ничего личного]], зачем хвалить своего потенциального или уже активного конкурента?
** Вдогонку не глядя достается постКВНу, то есть юмористическим передачам, созданным кавэнщиками. Очень часто достается «Камеди Клабу», другим поменьше, обычно когда подвернутся под горячую руку. Отчасти может быть справедливо, отчасти нет. В КВНе всё самое лучшее, что удалось придумать авторам, было сыграно, а когда они дошли до самостоятельного проекта — потенциал весь исчерпан. Только вот ведь незадача — коллектив может выпустить перед опуханием сиквелов несколько очень удачных сезонов.
* «Кривое зеркало». Так как [[Евгений Петросян]] считается символом плохого юмора, то и его «театр» смотреть не стоит, но изредка ругнуть разок-другой надо. На самом деле — творчество на любителя, которые, кстати, действительно существуют. А ещё было время, когда у Ваганыча юмор ещё не кончился…
* Аналогично конкурирующая программа, а именно «Аншлаг». Тоже не смотрят, но критикуют. Отчасти «аншлаговцы» сами виноваты. Одна из особенностей — если есть в архиве передачи несколько номеров одного артиста разного качества (от вполне оригинального и смешного до совсем унылого), то по несколько раз они показывали наименее интересный. Собственно этим они отпугнули часть аудитории, которая не смотрит, но ругает уже современный «Аншлаг».
* Дмитрий Киселёв. Просто Киселёв. Автор правки, впрочем, смотрел его «Вести недели»: достоверна ли информация, предлагаемая телепередачей — тема не для Posmotre.li, но пафосность речей ведущего превышает допустимую концентрацию<ref>Это Киселёв-то пафосный? Флегматик, который неторопливо и пренебрежительно клеймит всё, что не вписывается в <s>кремлёвскую</s> его парадигму? Каким тогда словом описать Ир<s>[[фанская кличка|оди]]</s>аду Зейналову, которая подводит итоги недели на соседнем НТВ? Каждый выпуск начинается с [[тарахтит, как пулемёт|бодрой]], но исподволь настраивающей на самоубийство [[копипаста|тирады]] примерно такого содержания: [[вечный пессимист|«Всё плохо, мир на краю могилы, старые правила не работают, мы против Америки, все против нас, нашу страну никто не услышит, надо срочно делать ХЗ что, на следующей неделе мы подойдём ещё на шаг ближе к пропасти.]] <s>Однако</s> здравствуйте, телезрители. Не ссыте — наша программа ещё даже не начиналась!»</ref>.
** Тут скорее аверсия: обычно те, кто не жалея глотки клеймит в интернете «киселевскую пропаганду», настолько хорошо владеют осуждаемым материалом, что невольно удивляешься, зачем они с таким вниманием смотрят ненавистную передачу. {{Spoiler|Хотя возможно, они просто [[Наглая ложь|выдумывают сюжеты]].}}
** Владимир Соловьев — приблизительно то же самое. С той же эмоциональной окраской.

=== [[Видеоигры]] — это пустая трата времени. Лучше научитесь заправлять генератор ===
: ''См. подстатью [[Не читал, но осуждаю/Видеоигры]]''

=== [[Визуальные романы]]? Там сплошная порнуха! ===
* Многие люди, которые не являются поклонниками визуальных романов, склонны считать, что все визуальные романы являются [[Хентай|эроге]], причём тупыми. Тот факт, что существует куча крутых романов без хентая, да и хентайные с шедевральными историями тоже имеются, им до лампочки.
* [[Doki Doki Literature Club!]] — очередной школьный фетиш вроде FNAF и Undertale. А как визуальный роман он посредственный. Как хоррор — тоже, потому что пугает примитивными методами игровых крипипаст (которые соперничают со «смирительными файлами» за звание самого презренного поджанра в крипипастах как таковых).

=== [[Настольные игры]] — развлечение для гикнутых задротов! ===
* [[Dungeons & Dragons]] ещё в бумажном виде действительно завоевала умы, сердца и кошельки целого поколения: тут и прикольные персонажи, и игровая механика намного интересней стандартных «бродилок» и «Монополии». Но асилить правила (особенно первых версий) могли далеко не все. Разумеется, все, кого не звали в гости поиграть, заявляли, что в этих проклятущих драконов играют только задроты, а нормальные парни играют в бейсбол на открытом воздухе. А тем временем модные девушки и популярные парни (если у них хватало терпения разобраться в правилах) тоже нередко собирались прошвырнуться по подземельям и порубать монстров. Примерно по той же причине шахматы считаются более задротской игрой, чем покер: правила покера проще и каждый слышал, что и у новичка есть шанс против признанного мастера.
** Особое умиление вызывает, когда критики НРИ утверждают, что это все — «детские игры». Детские, Карл!
** [[полевая ролевая игра|Нормальные задроты, играющие на открытом воздухе]], тоже имеют что предъявить настольщикам, которые, привыкнув, что весь отыгрыш ведётся только словами и буквами, лезут на роли, требовательные к физическим навыкам, и [[разобиженный|обижаются]], будучи отправленными в мертвятник.
* Декан отделения исламского богословия Московского исламского университета Магомедбасир Гасанов однажды, обличая преступления христианских церквей, называл [[Warhammer 40 000|Сестер Битвы, Караул Смерти и Серых Рыцарей]] в числе военно-монашеских орденов, подчиняющихся ''реальной католической'' Инквизиции и «проливших много крови, христианской и нехристианской». Все же не стоит позволять своим гиковским увлечениям лезть в вашу профессиональную деятельность, Магомедбасир-эфенди, не стоит. Тем более в эпоху Интернета легко прочитать, что реальной Инквизиции вообще никогда не подчинялись никакие монашеские ордена: ни военные, ни простые.
* Когда протестантские ханжи, ратующие за благопристойность узнали, что в [[Dungeons & Dragons]] есть демоны, эти игры обвинили в пропаганде сатанизма. Началось это после того, как один любитель игры пропал без вести, и горе-сыщики выдумали, что он «потерял связь с реальностью под действием игры» (естественно, игра была ни при чём, он просто сбежал<ref>И вообще это скорее должна была быть история про то, что гомосексуализм — плохо, потому что парень впал в депрессию именно из-за своего гейства, сбежал из общежития, а потом покончил с собой. Он даже не был каким-то заядлым D&D-шником, у него просто игру нашли! Но гейство он скрывал, вот пресса и прицепилась к первому попавшемуся хобби.</ref>). И это при том, что Эрнест Гэри Гайгэкс — сам верующий христианин, но церковным бабкам пофиг. Заодно тогда любили следующий способ раздуть моральную панику по поводу сатанистов: журналисты/церковники/родственники отслеживали момент, когда кто-то из заядлых игроков уезжал без внятного предупреждения на несколько месяцев в отпуск или по делам, и обвиняли очередной DnD-клуб в ритуальных похищениях и убийствах, опционально с посадками гейм-мастеров в американские аналоги КПЗ. Обычно подобная клоунада продолжалась до возвращения «трагически исчезнувшего». Типичным примером таких финтов может служить случай с Джеймсом Эгбертом.
** Православные священники и сочувствующие им журналисты в девяностых-нулевых развлекались тем же, но в силу малой осведомлённости населения довольно бысто свернули кампанию, переключившись на рок-музыку, компьютерные игры и «Гарри Поттера». А разгадка проста — самые первые брошюры такого рода завезла в нашу страну [[:w:Русская Православная Церковь Заграницей|РПЦЗ]] из США в начале тех самых девяностых, их, конечно, наскоро адаптировали под постсоветские реалии, но уши все равно торчали. Ну кто в девяностые у нас играл в настолки? А на Западе это уже была высокоразвитая индустрия со сформировавшейся субкультурой.
** Кроме того, когда в одной из редакций появились динозавры, сию настолку обвинили в пропаганде дарвинизма (вот ужас-то, правда?).
** А ещё поборники нравственности возмутились, когда узнали, что помимо магов, жрецов и воинов, в D&D можно играть за воров. По мнению сих товарищей, это прямая пропаганда бандитизма (пополам с тропом [[не в ладах с юриспруденцией]]; воровство есть тайное хищение имущества, бандитизм есть открытые нападения группой (чаще всего с целью грабежа/разбоя) по предварительному сговору). Создатели игры усмехнулись и, начиная с редакции (укажите номер, кто знает) этот игровой класс был переименован в плута (rogue). Это было по сути то же самое, но, кроме игроков, об этом никто не знал, и активисты замолчали.
*** Кстати именно поэтому, в мультсериале по мотивам девушку-плута никогда не называют по классу, в отличии от остальных персонажей.
* Fate Core — количество шуток про самое плохое что было с Настольными Ролевыми Играми зашкаливает, ибо «слишком сильные Игровые Персонажи», «не хардкор», «для тупых» и вообще мехарика отличается от привычных образчиков. Что значит универсальность, высокая адаптивность к игровому миру, простота в изучении правил и возможность создать свой интересный и уникальный сетинг (как судя по личному опыту автора правки, так и глядя на ютуб игры) буквально на коленке при помощи механики «Искры»? Да и количество готовых оригинальных миров и сюжетов велико.
* [[GURPS]] — «СЛОЖНА!!!» Там же столько книг и basic set такой толстенный… На самом деле необходимых для игры страниц 30 входящих в ultra light, механика игры не выходит за рамки простейшей школьной математики (сложение, больше/меньше… временами вычитание и совсем редко деление/умножение (зачастую табличное на 2)).
** [[https://habr.com/ru/post/488570/|Добавьте взлом офиса издателя силами спецназа во время выхода книги посвящённой киберпанку, т.к. её приняли за пособие для кибер-террористов (не читая).]]
* FATAL — общепризнанный кошмар для извращенцев (включая сексуальных маньяков) с кучей таблиц, узкоспециализированных правил и бреда. Автор правки не читал, но судя по обзорам осуждает (как минимум в защиту этой системы никто не высказывается, в отличие от остальных).
** Другой автор правки геройски осилил книгу правил второй редакции Фатала и отмечает, что в целом проблема «дохрена таблиц» там есть — люди очень захотели «реалистичную» игру про фэнтезийный бронзовый век. Получилось более чем своеобразно, но в целом можно сказать, что она после обработки напильником вполне себе ничего.
** Чуть менее яркие примеры из-за зарубежья (ибо в СНГ про любую из этих систем узнать ещё надо умудриться): Dead Earth, Empire of Satanis, HYBRID (или система симулирующая весь мир), Phoenix Command, Sen Zar, The World of Synnibarr («правила даже для силы вдоха»).

=== Сегодня он играет [[музыка|музыку]], а завтра… ===
: ''См. подстатью [[Не читал, но осуждаю/Музыка]]''

=== Другие эстрадные жанры и цирк потакают низменным инстинктам ===
* Цирк вообще. Для одних хейтеров это грубое и примитивное зрелище для невзыскательной толпы, которое играет на низменных инстинктах. Для других — цирк просто уже не тот, советский (или раньше, если действо не на постсоветском пространстве, а критик из другой страны) был ТОТ, а современный и в подметки не годится. Для третьих подходит точка зрения в таком стиле: [https://woman.rambler.ru/other/41249135-6-prichin-perestat-hodit-v-tsirk-i-5-dostoynyh-alternativ клац].
** На деле же всякое бывает: и слабые программы, и плохие номера, и просто не совсем удачное построение шоу. И излишнее щекотание нервов — чтобы публика каждый раз думала только о том, растерзают львы дрессировщика или нет, сорвется ли воздушный гимнаст с трапеции или нет, и всё в таком же духе. За подобное нагнетание страхов зарубежный цирк часто критиковали в советских цирковых изданиях. Особенно неприятно, когда без ощущения ежесекундной опасности художественная ценность номера сходит на нет.
** Ну и типичное (вызванное как раз советской гуманизацией цирка) мнение, что «цирк — это для детей» и «ходишь в цирк три раза в жизни — один раз с родителями, второй раз с детьми, а третий — с внуками». И это мнение «диванные эксперты» переносят на весь цирк, даже если у программы стоит метка 16+.
* Кроме того, стереотипы в умах людей могут возникнуть из-за «молодых талантливых артистов», которые максимум тянут на уровень школьной самодеятельности. Но при этом обладают зашкаливающим самомнением. Когда таких артистов становится много, более-менее серьезные представители жанра начинают задумываться о том, что жанр дискредитирован, а то и вообще вымирает. Особенно болезненно это переживают фокусники (о которых дальше) — разные измышления встречаются на форумах в сети и на кухнях в реальности.
* Клоун — это человек в глупом костюме с таким же глупым гримом, который кривляется и при этом уверен на 100 %, что смешит. Всякое бывает, нередко клоуна пытается из себя изображать дилетант без какого-либо профильного образования и/или соответствующего таланта. Обычно, чтобы подработать. Да и в номерах некоторых цирковых клоунов (то есть обычно с дипломом и опытом работы) есть и глупые, и пошлые моменты, хотя зачастую тут вопрос «вкусовщины» — как воспринимает это каждый из зрителей. Аналогично и эстрадные клоуны, в том числе и всевозможные театры клоунады. Но плохой клоун у детей если не вызовет коулрофобию, то подорвет доверие к профессии и к жанру. То есть обычный школьник будет надолго уверен, что «клоун» = «идиот».
** Отметим также, что и репертуар у клоуна может быть на разную аудиторию. И не надо забывать о «специализации» клоуна — аниматор и массовик-затейник (а то и просто желающий подработать) в клоунском костюме (то есть «ряженый»), приходящий по приглашению на праздник заказчика, цирковой/эстрадный клоун, или всего понемногу. Номера «А догадайтесь, какое это животное?» для детишек-двухлеток, разумеется, не зайдут даже первоклашкам. А вот хороший номер клоуна-акробата, косящего под наездника, повеселит и школьника и пришедшего с ним в цирк отца.
** Более продвинутые «хейтеры» считают примерно так: «Вот в советское время была в цирке настоящая клоунада! Карандаш, Никулин и Шуйдин, Олег Попов, Николаев, братья Ширманы, Фриш, Родин! А сейчас — сплошные размалеванные бездарности!» Иногда эта [[Систематическая ошибка выжившего]] воспринимается как инструкция к действию — при создании телепередачи, представляющей из себя клоунский концерт. То есть берут клоунов-«классиков» и «разбавляют» их выступления «современниками». Причем последние могут сильно проигрывать по качеству номеров.
** Внутри цирковой тусовки действует аверсия: клоун вне сцены очень тяжёлый и мрачный мизантроп. Просто пресыщается эмоцией во время представлений.
* Дрессировщик животных — это [[мучитель животных|изверг, заставляющий бедных питомцев вытворять противоестественные трюки]]. Обычно он пускает ход изощрённые орудия причинения боли. А дрессировщик тигров, львов, медведей и других крупных хищников еще и невероятно смелый безумец. И вообще выступление дрессированных животных — устаревший вид зрелища, который может понравиться только закоренелому ретрограду. Такие суждения в ходу в Европе, на постсоветском пространстве их обычно поменьше. В качестве аргумента «за» обычно берут плохой пример, когда артист проявил жестокость, или сотрудники нарушили правила перевозки животного, или иной трагичный для животного случай, и «цепляют» его как ярлык на весь жанр. Иногда в своих аргументах «ругатели» приводят и фальсифицированные данные, и устаревшие теории, и не гнушаются откровенными глупостями. Конечно, дрессировщики тоже бывают разными, от заботливого хозяина до самодура с хлыстом. И, естественно, подавляющая часть борцов за права животных даже не задумывается о художественно ценности номеров. Забавно выглядит ещё общение подобного «борца» с кем-либо из Запашных. Обычно правозащитник начинает говорить, что зверушек в цирке обижают, а Запашный переспрашивает, где именно. Причем не требует доказательств, а просто где и когда кто плохо обращался с ними. Обычно «правозащитник» переходит к демагогии и/или истерике.
** В частности, в документальном фильме «Цирк: Иллюзия любви» о жанре рассказано много, плохо и со вкусом. В принципе, таких фильмов отечественного и зарубежного производства достаточно тоже на любой вкус.
** В одной серии «[[Silicon Valley|Кремниевой долины]]» этот стереотип показали с [[Аверсия|аверсией]]: слон, которого борцы за права животных спасли из цирка и которого затем привезли прямиком в Hooli, чтобы Гэвин Бэлсон сделал очередную дурацкую сценку с персонификацией перед инвесторами, вскоре после этого помер прямо там на площади — выяснилось, что слону очень даже нравилась цирковая жизнь с трюками и прочим, а потому после «[[Караул, спасают!|спасения]]» он впал в сильную депрессию.
** [https://www.youtube.com/watch?v=aS9oUliaoWo Н. Н. Дроздов о дрессированных животных]. Говорит [[попаболь|обидно]] для «зоозащитников».
* Фокусники (от манипуляторов и микромагов до иллюзионистов, причем не только цирковые, но и эстрадные и прочие) для ряда хейтеров — вруны, жулики, шарлатаны и в особо тяжелых случаях — сатанисты, мракобесы и пропагандисты антинаучных теорий. В мягком варианте — маг показывает трюк, а задача зрителя его во что бы то ни стало разгадать, иначе последний будет чувствовать себя дураком. И почему-то они не задумываются, что фокусник — артист, играющий мага (реже трикстера или обаятельного мошенника), то есть в реальной жизни не являющийся таковым (в свое время А. Карташкин на эту тему тоже написал, но несколько ином контексте). Конечно, очень часто действия иллюзиониста можно трактовать как «дамы и господа, сейчас я вас всех обману», иногда он даже говорит такое открытым текстом (обычно с иронией). Но когда вы имеете дело именно с мошенником, то он с вероятностью 99 % даже намеком не скажет такого, а будет отыгрывать роль невероятно честного человека. И не следует забывать, что у номера иллюзиониста так или иначе, но есть и определенная художественная ценность.
** Кстати, при формировании эстрадного концерта, авторы программы, зная, что к их услугам фокусник, могут не видеть ни одного его номера, но сделать выводы подходит он или не подходит. В одних случаях исходя из глупых/устаревших стереотипов, в других — из «опыта» — видели выступление одного-двух иллюзионистов и пришли к выводу, что они ВСЕ такие. Когда решили, что подходит, но их представлениям не соответствует, то случается разрыв шаблона и обычно усиление «осужданчества».
** Вообще фокусник работает с ощущением чуда, а для детей и взрослых эти чувства вызываются по-разному. Кстати, далеко не все организаторы концертов понимают, что для разной целевой аудитории нужны разные фокусы. Дети больше любят яркое, превращения, появления. Иной раз и секрет заметят, в отличии от родителей (не надо недооценивать внимательность и непосредственность восприятия у школьников и дошкольников). Жуткий макабр в духе шоу рзоблачителя «мага в маске» известного и как В.Валентино (см. документалки из серии «Тайны великих магов») с распиливаниями и побегом из огненной бочки — это точно не для детей, а подростки и взрослые от такого в полном восторге. В ту же копилку и великое множество фокусов с картами (как исключения — когда маг «появляет» из воздуха карты в товарных количествах), особенно если превращение одной карты в другую происходит непосредственно перед носом у зрителя. В прочем дети, тоже любят, когда «чудо» происходит у них перед носом, только реквизит лучше брать другой.
*** Как конкретный пример знаменитый номер Руди Коби с танцем на четырех ногах. В «классическом» варианте он «ампутирует» лишние ноги при помощи бензопилы — ничего страшного, тут работает мультяшная физика. Если эти же «четыре ноги» он показывает детям, то вместо пилы использует игрушечную акулу. См. https://www.youtube.com/watch?v=w5BdIm1H0b8 номер с 5.50, акула с 8.00
** Кстати, о пропаганде мракобесия. Наиболее яркие отечественные «маги»-ученые. В. С. Свечников — доктор социологических наук, профессор Саратовского государственного технического университета (СГТУ), докторская диссертация посвящена анализу теоретических основ иллюзии и фокусов. А. С. Карташкин — кандидат технических наук, доцент Московского авиационного института (МАИ), официально фокусник-любитель, но многим профессионалам даст фору.
* Отечественный эстрадный юмор. Его недолюбливают благодаря «Аншлагу», «Кривому зеркалу», «Парку юмора», «Измайловскому парку» и пр. Только в вышеназванных передачах могут показать не совсем удачные примеры, как артистов, так и номеров (то есть у одного исполнителя могут быть как весьма удачный, та и ниже среднего номер, и по закону подлости чаще показывают последний).
** Тут, конечно, ещё проблема «[[уже не торт]]». Были времена, когда и Петросян был смешон, и Дубовицкая, и покойный Задорнов, и «Comedy Club»… И те, кто эти времена застал, по старой памяти прощают любимым артистам неспешный, но неизбежный выход в тираж, а те, кто наблюдает восторг предыдущей категории со стороны, искренне недоумевают.

=== [[всемирная сеть|Интернет]]-проекты вообще никому не нужны ===
* Многие ошибочно считают, что видео жанра Gachimuchi — это только и исключительно серия гей-порно, благодаря чему при попытке описать этот фэндом порождаются [[Ковбой Бибоп за своим компьютером|различные статьи и рецензии, мягко говоря предвзято относящиеся к этому явлению]]. Ах да, многие эти статьи создаются теми ещё гомофобами, для которых два полуголых мужика уже признак гомосекса, что порождает вопрос, как они смотрят бокс, рестлинг и другие соревнования по борьбе.
** Автор правки рискнёт предположить, что никак не смотрят. Ну или с рукой в штанах, всякое может быть…
** В действительности, хотя оригиналы видео, откуда и надерганы запоминающиеся моменты и фразы, действительно представляли собой гей-порно и гей-эротику, [[Это ж надо было додуматься!|музыкальные ремиксы, основанные на недвусмысленных звуках и фразах, взятых непосредственно из этих видео]] — совсем другой разговор. Авторам таких ремиксов действительно нет нужды смотреть все эти фильмы и уж тем более получать от них именно то удовольствие, на которое рассчитывали создатели фильмов; все необходимые звуки уже давно вырезаны и собраны в отдельные библиотеки. И да, концентрация [[шутка с двойным дном|членов]] ЛГБТ-сообщества среди авторов и потребителей такой «гачи-музыки» на самом деле не выше, чем в любом другом фэндоме, потому что главное здесь — не гей-секс, а абсурдность и нелогичность происходящего вкупе с [[Грызть реквизит|игрой порноактеров, до смешного гипертрофированной]].
** Проблема [[Ошибка нарочно|гач-муч]] не в том, что там мужеложество, а в том, что силами фанатов оно намазано жирным слоем по всему интернету. Ситуация из разряда «консервы открывать боюсь»: [[снова и снова эта морда|куда ни глянь — эти рожи и звуки]]! [[Проблема противоположных оценок|Опять же, кому-то от криков анально уязвлённого азиата смешно, а кому-то такой юмор кажется убогим]].
* «Отрекитесь! Рок — это музыка дьявола! Это она звучит в аду!»<ref>Если в аду звучит рок, значит, там не так плохо. Неплохая реклама этого места получается.</ref>, — призывает бабушка в платочке в меметичном видео. Мы не знаем, сколько рока слушала героиня видео, прежде чем осуждать, но… само видео превратилось в сабж! 90 % видело только этот отрывок, [[закон По|и многие приняли слова героини видео за мнение православных]], а то и чуть ли не за официальную позицию РПЦ — и принялись осуждать этих диких православных. На самом деле бабушка — из маленькой [[протестанты плохие|протестантской]] [[секта|секты]] (и, по слухам, не столько [[религиозный фанатик|фанатичка]], сколько расчётливая пропагандистка, которая таким образом пыталась сделать секте вирусную рекламу).
** Были и православные деятели, которые поливала рок грязью в девяностые, выдавая абсолютно [[так плохо, что уже хорошо|шедевральные]] статьи (c их глумливыми обзорами ознакомиться можно [http://warrax.caesarion.ru/warrax.net/satan/rock.html на сайте Варракса]), но с тех пор градус неадеквата в этом плане сильно упал. С 2000-х РПЦ даже официально пыталась задружиться со старым русским роком вроде «[[Алиса (группа)|Алисы]]» и «[[ДДТ]]»; особенно в этом усердствовал знаменитый Кураев. Сразу видна разница между теми, кто не слушал, и теми, кто слушал.
*** По тем же разборам от Варракса видно две важные вещи. Во-первых, в препарируемых статьях почти нет примеров песен и групп новее начала-середины восьмидесятых,<ref>А жаль, ведь именно тогда в рок-музыке получили широкое распространение группы, действительно использовавшие сатанинскую тематику.</ref> при том, что распространялись эти статьи в середине-конце девяностых и первой половине нулевых. Это все равно, что сегодня (2021 год) писать статьи про популярную у молодежи музыку, остановившись на Stigmata, Amatory и прочих кумирах эмочек и металкорщиков из того самого 2007-го. Во-вторых, все «эксперты», чьи мнения там приводятся — заграничные. А разгадка проста — это просто переводы зарубежных опусов про ужасную рок-музыку, написанных в восьмидесятых во время «[[w: Сатанинская паника|сатанинской паники]]». Причем бездарные, да еще и сплагиаченные: брали несколько американских протестантских\РПЦЗ-шных брошюр, методом копипасты лепили книгу, подписывали каким-нибудь «архимандритом Лазарем» и издавали.

=== [[Реальная жизнь]] — унылое и бессмысленное существование ===
* Люди, не служившие в армии, зачастую осуждают её [[Армия — это балаган|по стереотипам]] — мол, в армии напрочь отбивают самостоятельность и критическое мышление, процветает махровая [[неуставные взаимоотношения|дедовщина]], а военнослужащих заставляют [[Чтобы ты задолбался|подметать плац ломом]]. Когда их оспаривают — мол, что может знать об армии человек, который в ней не служил, — оправдываются словами: «Необязательно пробовать дерьмо на вкус, чтобы понять, что это дерьмо».
* Наряду с ксенопатриотизмом и ретропатриотизмом (любовью к стране или эпохе, [[Не читал, но восхваляю|о которой только наслышан]]), есть и ксенофобия, и, так сказать, ретрофобия. Чаще всего эти явления основаны на ложных стереотипах, которых простодушный обыватель наслушался (дескать, американцы все тупые, русские — пьяницы, немцы — фашисты, японцы — педофилы…), а иногда и на пропаганде (ведь каждый последующий режим старался выставить адом предыдущий, а заодно и соседский). Лечится знакомством с историей, реалиями и собственно живыми людьми, которые никак не укладываются в клише из анекдотов.
** Про историю работает далеко не всегда в том числе из-за того, что историки тоже подвержены идеологической деформации и когнитивным искажениям, а живых людей из былых эпох встретить затруднительно.
*** Смотря из каких именно «былых» эпох.
* ЕГЭ же! До сих пор в массах распространены стереотипы про «угадайку», «тупой зубрёж», «деградация задач!»… То, что к окончанию [[Эпоха айфона и мемов|10-х]], помимо введения в варианты нетестовых заданий, сама угадайка или вывелась из ЕГЭ с концами (ЕГЭ по математике), или трансформировалась в малоугадываемое «выберите n вариантов из m», где значение n может быть вообще неизвестно заранее (физика, история, обществознание, химия, русский язык), обычно неизвестно критикам. Как и то, что зубрёж к экзаменам был и до введения ЕГЭ. А насчёт деградации… Сможет ли средний критик решить задачи 13-19 из ЕГЭ по математике?
** Вообще, если сравнить с советскими вступительными экзаменами, то ЕГЭ внезапно оказывается сложнее. Советский абитуриент за пару часов должен был решить три-четыре сложные задачи. А теперешний решает целую кучу задач, от простых, до жутко сложных (те самые 13-19), за меньшее время.
* Управление городом / страной (безотносительно, какой именно страной, это явление много где есть) — человек, осуждающий текущий стиль управления или конкретные действия, зачастую и не имеет образования в сфере управления, и на практике не управлял даже маленьким бизнесом, не пытался вписаться в какой-либо бюджет, согласовать интересы разных групп в каком-то коллективе.

== Внутримировые примеры ==
* [[Warhammer 40,000]] — книги Хаоса принято сжигать не читая, потому что те, кто их пробовал читать, обращаются к Хаосу. Стоит отметить, что ''сверхъестественная'' убедительность характерна для многих [[Книга запретных знаний|книг запретных знаний]] в самых разных вселенных.
* [[Star Wars|Star Wars:]] [[Star Wars: Knights of the Old Republic|Knights of the Old Republic]] [[Star Wars: Knights of the Old Republic II: The Sith Lords|2: The Sith Lords]] — даже и не думай слушать голохроны ситхов!
* [[Super Mario Bros|Super Paper Mario]] — Один из вопросов перед входом в комнату Фрэнсиса: «Мне нравится посещать месседжборды и жаловаться на игры, в которые я не играл!».
* [[SCP]] — Обычное дело для объектов с пометкой «меметический» или «опасность восприятия». Как и в случае с одним из примеров выше, — для многих подобных объектов характерна либо привычка жутким способом убивать читателя, либо обращать его в фанатика, опасного для окружающих.

== Примечания ==
{{примечания}}

{{Nav/Авторы}}

Добил своё детище

2026-07-24T14:11:58Z

2A00:F3C:1DAB:0:9DF0:BA9A:F89D:5AD: /* Кино */

[[Категория:Троп-сирота]]
{{Вкратце|Создатель хотел дать вторую жизнь удачному произведению и угробил его окончательно.}}
{{Вкусовщина}}
'''1.''' Творец создаёт отличное произведение. Оно обретает популярность, становится классикой. Следуют продолжения, [[Опухание сиквелов|всё более ненужные]], к последним автор уже не имеет никакого отношения, оттеснённый алчными продюсерами, издателями и прочими начальниками. Интерес публики тает, как ледышка в жаркий день. 
И вот, когда франшиза уже достигла дна и почти [[Неживая франшиза|перестаёт подавать признаки жизни]], возвращается отец-основатель. То ли ему стало невыносимо смотреть на тот позор, что творится с его детищем, то ли алчные продюсеры, убедившись, что из высохшего трупа больше не выкачать ни капли, приходят к выводу, что оживить оный труп может лишь тот, кто когда-то подарил ему жизнь. В любом случае и фэны, и продюсеры ликуют. Уж создатель-то не может не вернуть к жизни всеми любимую историю! 
Создатель, за долгие годы успевший соскучиться по когда-то осточертевшему детищу, на дивиденды от которого он до сих пор парит в джакузи свои старые косточки, обещает, что уж теперь-то всё будет не просто как в старые добрые времена, а гораздо лучше, и энергично приступает к реанимации. Из ниоткуда извлекается гальванический аппарат, к жалкой мумии подключаются проводки и — РАЗРЯД!!! Подброшенная тыщей ампер жалкая мумия [[Прыжок через акулу|перелетает через акулу]], довольно энергично дрыгается пару минут, [[Дыра в сюжете|покрываясь дырками]], [[Ай, молодца!|а потом превращается в жалкую кучку золы]]. 
А чего вы хотели? Столько лет прошло! Создатель [[уже не торт]]. Но эй, разве это не было чертовски ЭФФЕКТНО?

'''2.''' Отличное произведение и так никто не собирался продолжать, благо история была вполне закончена, но создателю вдруг ударило в голову к нему вернуться (срочно нужна шуба жене, к особнячку пора пристроить западное крыло, etc), и [[Франшиза-жвачка|лучше бы он этого не делал]].

'''3.''' Самый вопиющий случай: другие люди как раз отлично (или хотя бы сносно) продолжали произведение, но автору их видение не нравилось, и он решил показать всем, как нужно, в итоге показав лишь свой голый зад.

Итог всегда одинаков — недоуменный вопрос публики «[[Что за фигня, автор?]]» Один из противотропов — [[Сиквел хуже, триквел лучше]]. И так бывает. После ужасного «воскрешения» автор «втягивается», и дальше пишет куда лучше, чем получилось в сиквеле. Впрочем, как правило, третья и последующие части очень отличаются от первой. Но в нашем случае всё очень плохо.

Более обширный троп — [[Маратель канона]].

== Примеры ==

=== [[Литература]] ===
* [[Дозоры]] — автор добил своё детище в четвёртой книге «Последний дозор»: гранд-финал и благорастворение воздухов. Затем автор добил своё детище ещё раз, в «Шестом дозоре» уже точно гранд-финал и переход протагониста в непригодное для продолжений качество. И шо ви таки думаете?.. [[Нужно больше золота|Вот-вот выйдет]] «Вечный дозор», который, по заверениям автора, ну теперь уж точно-точно совсем последний!
* [[Earthsea|Земноморье]] — первая трилогия была в целом завершена и вполне достойно. Но в «Техану» Ле Гуин сильно пересмотрела свои взгляды и допустила ряд разочаровавших фанатов решений: спасенная Гедом Тенар в итоге стала простой фермершей, лишившийся магии ради спасения Земноморья Гед, в финале «На последнем берегу» перенесший это вполне достойно, вконец расклеился и впал в затяжную депрессию, из которой вышел только за счет помощи по хозяйству. А в «На иных ветрах» и вовсе объявили ложными концепцию загробного мира и даже Истинного Имени, а Гед окончательно подчинился Тенар и занялся исключительно домом и огородом.
* [[Хонор Харрингтон]] — Вебер таки закончил сагу, но кто ему запретит отдать её литературным неграм (хотя и талантливым навроде Эрика Флинта) для продолжения?
** Да и сам он, честно говоря, стал уже не тот где-то после восьмой (с максимальными допусками, АДП зашла вообще только вторая «Честь Королевы») книги, отойдя от идеи «наполеоновских войн в космосе» и превратив войну в тупой расстрел врагов-недоумков, а мир — в бесконечную мочалу про обустройство личной жизни котов и крепостных.

=== [[Кино]] ===
* «[[Терминатор|Терминатор: Тёмные судьбы]]». История была идеально завершена во втором фильме (в особенности — в режиссёрской версии), Кэмерон снял с себя руководство франшизой и продал права, а продюсеры принялись энергично её доить, в несколько заходов, причём с каждым разом всё неудачнее. После позорного «Генезиса» Кэмерон наконец-то вернул себе права на основательно измученную франшизу, выступил одним из сценаристов и продюсером новой части, посадил в режиссёрское кресло режиссёра успешнейшего «Дэдпула» Тима Миллера и [[Реткон|отменил все предыдущие сиквелы]], дабы создать «истинное продолжение». В котором в первые же минуты {{spoiler|[[Синдром внезапной смерти в сиквеле|валят Джона Коннора]]}} ([https://www.digitalspy.com/movies/a29681614/terminator-dark-fate-twist-james-cameron/ это была идея Кэмерона, да]), на место спасителя человечества сажают мексиканку Дани Рамос, догружают ещё одной [[Бой-баба|бой-бабой]] по имени Грейс и подключают к этому постаревшую Сару Коннор. Вишенкой на этом сомнительном торте служит также почему-то постаревший (!) Т-800, который после гибели Джона Коннора раскаялся (!!), завёл семью (!!!) и зарабатывает на жизнь пошивом штор (!!!!!!).
** Джону Коннору в принципе не везло в большинстве кинопродолжений — в «Восстании машин» его превратили в опустившееся чмо, а в «Генезисе» — в [[Злодей поневоле|главгада]]. {{spoiler|Но Кэмерон решил судьбу этого персонажа наиболее радикально. Дикость такого решения заключается в том, что именно '''Джон Коннор''' выиграл войну с машинами, что и заставило Скайнет попытаться устранить его в прошлом; именно '''Джон Коннор''' отправил в прошлое Кайла Риза и Т-800, таким образом, его арка в обоих классических фильмах была сюжетообразующей. Именно поэтому его выпиливанье — плевок в лицо фанатам. Идея Кэмерона заключалась в том, чтобы «снивелировать» прошлое и начать новую историю, но эта новая история, нивелируя старую, настолько паразитирует на ней и настолько уступает в художественном плане, что [[Фиговое оправдание|уж лучше бы старик промолчал]].}}
** Впрочем, есть мнение, что Кэмерон специально старался сделать максимально отвратительный и нелогичный фильм, чтобы навсегда похоронить саму идею продолжения Терминатора как таковую. Образ Сары Коннор, год за годом продолжающей отстреливать вываливающихся из ниоткуда один за другим терминаторов, — это практически неприкрытое «[[На тебе!]]» в лицо авторов сиквелов. Если так, то получилось у него просто великолепно.
** Увы, но нет, Кэмерон анонсировал [[масло масляное|перезапуск перезапуска]], седьмую номерную часть фильма, режиссёром которой планирует быть сам же. Будем надеяться в нём Коннора не сделают трансом…
* «[[Чужой]]» — ещё один пример из палаты мер и весов. По-настоящему неудачным продолжением можно назвать только четвёртый фильм, ну ладно, кинотеатральная версия третьего тоже не айс. Но Ридли Скотту не нравился ни один, включая всеми любимых «Чужих» Кэмерона. И он наконец начал показывать, «как надо». А надо в его теперешнем понимании, чтобы андроиды двусмысленно играли на флейте и были геями, все персонажи соревновались за премию Дарвина, а зрители прошибали лбы фэйспалмами.
* «[[Спящий лагерь]]» Роберта Хилтцика был неплохим [[слэшер]]ом 80-х с неожиданной концовкой, за которой последовали два прямолинейно-трэшовых, но юморных продолжения от другого режиссёра (и ещё одно настолько трэшовое, что практически не увидело свет). В 2007 году Хилтцик решил показать всем кузькину мать и мастер-класс — продолжение получилось столь же прямолинейно-трэшовым, но уже совсем без юмора, так что смотреть невозможно.
* «Плетёный человек» Робина Харди стал культовой лентой и породил тоскливый [[ремейк]] с Николасом Кейджем. «А не тряхнуть ли стариной?» — решил при виде этой поделки уже сильно немолодой Харди и снял прямой сиквел оригинального фильма «Плетеное дерево». Судя по рейтингу IMDb в 3.80, старина отвалился…
* «Утомлённые солнцем» были не только одним из последних достойных фильмов Никиты Михалкова, но и совершенно законченным произведением, не требовавшим продолжения. А потом Никита Сергеич решили снимать [[Кино и немцы|Великое Кино о Великой Войне]]…
* [[Wing Commander]] — экранизация выявила, что либо сценарист и режиссёр из геймдизайра оказался на редкость фиговый, либо когда он был геймдизайнером у него была «[[тень режиссёра]]».
* «Дети шпионов 4D» — сиквел культовой, для детей 00-х, трилогии от того же режиссёра. Что может пойти не так? Да в принципе всё! Старых героев практических нет, кроме самых главных героев трилогии, новые соревнуются в том кто сможет сильнее выбесить зрителя, а уж шутки … Полный набор туалетного юмора. И его здесь больше чем за все три части вместе взятые! К счастью пятый фильм так и не вышел в свет.
* «Неадекватные люди 2» — сиквел первого фильма Романа Каримова оказался уже не о Виталии, а о Кристине, повествуя о ее похождениях в поисках себя. Звучит безобидно, но весьма странная нарезка фильма из флэшбэков, флэшфорвардов и револьверных сцен, радикальное оглупление героини (ее скоропалительный роман с отвратительным мажором Артемом завязался и развивался настолько нелепо, что автор правки засомневался, а не перечитал ли Каримов [[Хентай|дурной]] netorare-манги?), чей путь все больше превращается в дурное фэнтези (стать из принеси-подай крутой бизнес-леди и руководительницей большого проекта, зная всего пару лекций о социологии, продолжая работать за бесплатно без оформления?! После разгона умудриться все-таки создать силами единственного гения приложение, достающее информацию о человеке из всех возможных баз по фото?!) и откровенный и смачный плевок в лицо фанатам (ничего у Виталия и Кристины не вышло, он счастлив с другой, она живет с приютившими ее нелегалами).
* «Джокер: Безумие на двоих». Уникальный случай, когда создатель намеренно добил своё детище уже на втором фильме (и практически даже не скрывает этого). Тодду Филлипсу не понравилось, что слишком многое зрители [[Асоциал для фанатов|восхищались Джокером и отождествляли себя с ним]]. В сиквеле он указал этим мамкиным инцелам их место, [[А я сказал — негодяй!|показав своего Джокера]] не состоявшимся принцем преступного мира, а хреново поющим неудачником, который даже и Джокером оказался ненастоящим. Часть критиков апплодирует за смелость, зрители кидают тухлыми томатами с вопросом «и вот на это ему студия дала 200 лямов?».

=== [[Телесериал]]ы ===
* «[[Игра престолов (телесериал)|Игра престолов]]» (2011) — [[с прикрученным фитильком]], потому что Джордж Мартин был всего лишь одним из исполнительных продюсеров сериала. И восьмого сезона, уронившего франшизу в грязь. Кроме того, Беньофф и Вайс утверждали, что создавали восьмой сезон на основе бесед с Мартином. [[Шутки ради|Уж не подстроил ли старый тролль всё это нарочно, чтобы никто не мог сказать, будто сериал лучше]]?
* «Могучие рейнджеры» — Хаим Сабан продал права Диснею, а через десять лет вернул, чтобы… планомерно опустить сериал ниже плинтуса. Справедливости ради, после продажи прав Hasbro в 2018 году ситуация не выровнялась и не стала лучше — новые владельцы продолжают пилить «Морфинов 2.0» в хайтечном, а потом в «древне-космическом» антураже.
* [[Доктор Кто]] - Рассел Т. Дэвис в 2005 году смог возродить этот позабытый сериал, превратив его в огромную франшизу. В 2022 году ему снова предложили возглавить сериал после неудачной эры Криса Чибилла, но вместо возрождения сериал был поставлен на паузу через два сезона, а Дисней критиковал его за повесточность.

=== [[Мультфильм]]ы ===
* «Baubas» («Страшилище») Ильи Березницкаса. Первая часть, вышедшая в 1987 году, стала абсолютно культовой среди литовцев, но в нулевые режиссёр зачем-то сделал [[Опухание сиквелов|два продолжения]], слегка поменяв внешность центрального персонажа и [[Упростили и опошлили|сделав обе истории слишком детскими]]. За что вы так со зрителями, Илья Шахнович?!

=== [[Видеоигры]] ===
* [[Carmageddon]] — после прорывной первой части и неплохой второй, издатель сменил разработчика и получился шлак TDR 2000. В 2004 году четвёртая часть была отменена. В 2015 году, творцы оригинальной дилогии Stainless Games собрали денег на Кикстартере и выпустили Reincarnation… но походу забыли, что на дворе не 2000 и даже не 2005 год. Перезапуск-адаптация под консоли Max Damage ситуацию не спас.
* Shenmue III — оригинальная дилогия радовала прорывным графоном и была первопроходцем жанра боевика в открытом мире (правда, огромный бюджет они не отбили). Триквел выпустили после сбора денег на Кикстартере (поставив рекорд), затянутой разработки… и продажи в одиозный Epic Store! Общее впечатление — Ю Судзуки «забыл», что со времён выхода оригинальных игр жанр, мягко говоря, не стоял на месте. И да, [[гранд-финал]]а (многие давали деньги именно ради этого) не будет.

{{Nav/Производное творчество}}
{{Nav/Кино}}

Кристофер Нолан

2026-07-24T10:26:40Z

2A00:F3C:1DAB:0:9DF0:BA9A:F89D:5AD: /* Фильмография */

{{DISPLAYTITLE:Кристофер Нолан}}
'''Кристофер Джонатан Джеймс Нолан''' ({{lang-en|Christopher Jonathan James Nolan}}) — [[Файв-о-клок в тумане|британский]] и американский кинорежиссёр, сценарист и продюсер, наиболее известный такими фильмами, как «[[Inception|Начало]]» (которое на самом деле «Внедрение»), «[[Interstellar|Интерстеллар]]» и трилогией-перезапуском франшизы о [[Batman|Бэтмене]].

== Режиссёрский стиль ==
{{Video|dgQDBvt3lNE|Если коротко. {{spoiler|В конце вас ждёт ещё и аццкий [[СПГС]].}}}}
Перед тем, как мы начнём непосредственно о фильмах, снятых Ноланом, расскажем о некоторых [[Авторский набор штампов|характерных чертах]] его фильмов, некоторые из которых на этой вики даже [[Тропнеймер|дали название]] [[Нолановщина|явлению]].
* Сами фильмы требуют от зрителей [[Зрители — гении|как минимум, внимательности]], чтобы понять все сюжетные ходы.
** [[Нелинейное повествование]]. Одна из самых известных «фишек», можно сказать, его «визитная карточка». Очень сильно помогает предыдущему пункту.
* Главные персонажи его фильмов предпочитают одеваться в [[Крутой в деловом костюме|деловые костюмы]].
* Большинство фильмов снято [[Нуар|в серых тонах и имеют мрачную атмосферу]].
* Стремление к реалистичности во всём: Нолан пытается всему придумать [[обоснование]], причём, желательно, научное; для создания спецэффектов практически не использует компьютерную графику (только там, где уж без неё обойтись нет ну совсем никакой возможности).
* Техническая особенность: Нолан до сих пор отказывается от цифры, снимая всё на плёнку.

== Фильмография ==
{{Прошу помощи зала}}
[[Файл:Nolan Stories.jpg|thumb|Нолановские сюжеты]]
По состоянию на 2018 год Нолан снял 10 полнометражных фильмов и несколько короткометражек. Все снятые им полнометражные фильмы оказались финансово успешными в прокате, и, хотя некоторые и получили [[Проблема противоположных оценок|противоречивые оценки от зрителей и критиков]], средний рейтинг на различных сайтах-аггрегаторах обзоров ни разу не опустился ниже 7/10.

Собственно, сами эти фильмы:
* '''«Преследование»''' ({{lang-en|Following}}, 1998) — малобюджетный фильм, в котором Нолану пришлось практически всё делать самому: он и сценарий написал, и снимал, и монтировал. Фильм Кристофер снял на чёрно-белую плёнку, на главную роль пригласил своего друга. Несмотря на малый бюджет, фильм заметили, а на самого́ Нолана обратили внимание ребята из Голливуда.
* '''«Помни»''' (оригинальное название — латинское слово ''Memento'', 2000) — фильм уже с мало-мальски приличным бюджетом о человеке, пытающемся [[Изнасилование и месть|найти и убить людей, которые изнасиловали и убили его жену]]. Усложняет жизнь одна маленькая деталь: в результате черепно-мозговой травмы у главного героя развилась [[w:Антероградная амнезия|антероградная амнезия]] — каждые 10-15 минут он забывает всё, что произошло за эти минуты, и каждый раз он будто оказывается в незнакомом месте с вопросами «где я и что я здесь делаю».
: В этом фильме педаль нелинейности повествования [[Педаль в пол|пробивает Землю насквозь]] и покидает нашу Солнечную систему: фильм разбит на множество достаточно коротких фрагментов, половина которых ([[Цветное настоящее, чёрно-белое прошлое|цветная]]) в обратном порядке показывают события конца истории, а другая (чёрно-белая) — в прямом порядке события начала, причём они чередуются. На десерт во всём этом есть ещё и порция [[флэшбэк]]ов, которые тоже чёрно-белые. При первом просмотре (особенно, если не знать, чего ожидать) можно получить [[вывих мозга]]. Но всё это было очень высоко оценено критиками, а Нолан получил по-настоящему широкую известность.
* '''«Бессонница»''' ({{lang-en|Insomnia}}, 2002) — [[ремейк]] одноимённого норвежского триллера 1997 года о двух детективах, которые приезжают за Полярный круг (в нашем случае — на Аляску) расследовать дело об убийстве молодой девушки. Главный герой (его сыграл Аль Пачино, а в оригинальном фильме — Стеллан Скарсгорд) по фамилии Дормер (букв. «спящий») никак не может заснуть из-за того, что на улице полярный день и всё время светло, — но, как выясняется по ходу дела, не только из-за этого, а ещё и из-за скелетов в своём шкафу, которые неминуемо проявят себя. Ситуация стократно осложняется, когда во время погони за преступником Дормер случайно в тумане убивает своего напарника.
: Возможно, самый «не-нолановский» из всех фильмов Нолана — из-за того, что режиссёр был приглашён уже в практически готовый проект (первоначально ставить картину должен был Джонатан Демми). Однако он всё равно сильно подкорректировал сценарий и подбавил атмосферности (что высоко оценил норвежский режиссёр оригинала). Кассовый успех ленты, однако, позволил Нолану без помех заняться уже собственными проектами.
* '''[[The Dark Knight Trilogy|Трилогия о Тёмном рыцаре]]''':
** '''«Бэтмен: Начало»''' ({{lang-en|Batman Begins}}, 2005) — первая часть, вдохнувшая новую жизнь в франшизу, практически похороненную кошмарным фильмом «Бэтмен и Робин». В этом фильме показана юность Брюса Уэйна и то, [[Реконструкция|как он становился]] Бэтменом.
:: Нолан внёс в франшизу [[Нолановщина|своё видение]]: сохранил [[Нуар-Сити|нуарность]] Готэм-сити, но убрал из него всю готичность, оставив лишь строгие прямые линии. Под всю историю становления Бэтмена (как он пришёл к идее стать таким защитником Готэма, почему в качестве символа была выбрана именно летучая мышь) Нолан попытался подвести [[обоснование]], показав ключевые моменты его прошлого. Все бэт-приспособленияя (в том числе и сам костюм, а также бэтмобиль) стали реалистичными армейскими разработками, которые не были приняты на вооружение. Да и противники теперь не падали в ёмкости с кислотой/жидким азотом, а по их венам течёт обычная кровь, а не какая-то непонятная хрень.
:: Фильм не лишён недостатков ([[Идиотский сюжет#Бэтмен: Начало|здесь]] можно ознакомиться с некоторыми претензиями к сюжету), но критики оценили его высоко, а Нолан фактически получил карт-бланш на дальнейшие съёмки.
:* '''«[[The Dark Knight|Тёмный рыцарь]]»''' ({{lang-en|The Dark Knight}}, 2008) — по мнению очень многих, [[Сиквел хуже, триквел лучше#Где НЕ встречается|лучший фильм трилогии]]. Весь фильм посвящён противостоянию Бэтмена и [[Batman/Joker|Джокера]].
:: Сам Джокер, сыгранный Хитом Леджером<ref>Для него эта роль стала последней, которую он сыграл до конца…</ref> заслуживает отдельного описания, поскольку получился настолько [[Великолепный мерзавец|харизматичным]], что [[Украсть шоу|затмил]] всех остальных персонажей, а некоторые его реплики стали настоящими мемами. Леджер сознательно пошёл по пути, отличному от Джека Николсона, и превратил Джокера в настоящего психопата, который практически утопил в хаосе весь Готэм-сити и довёл до грани самого́ Бэтмена (а Харви Дента так и вовсе утащил за грань).
:: Ну и минутка реализма в стиле Нолана: белое лицо Джокера — обычный грим; его знаменитая улыбка — [[w:Улыбка Глазго|шрамы]] (объясняя их происхождение, Джокер рассказывает две разные истории, и не факт, что он [[Ненадёжный рассказчик|хоть раз сказал правду]]). А ещё Нолан по-настоящему перевернул грузовик и устроил настоящий взрыв здания.
:* '''«Тёмный рыцарь: Возрождение легенды»''' ({{lang-en|The Dark Knight Rises}}, 2012) — заключительный фильм трилогии, после которого Нолан попрощался с этой франшизой.
* '''«[[The Prestige (film)|Престиж]]»''' ({{lang-en|The Prestige}}, 2006) — фильм о двух [[Великий Смог|лондонских]] фокусниках [[Империя, над которой не заходит солнце|на рубеже XIX—XX веков]]: Профессоре (Кристиан Бэйл) и Великом Дантоне (Хью Джекман). Они были партнёрами, но {{spoiler|после гибели жены Дантона во время представления из-за [[Самоубийственная самоуверенность|переоценки своих возможностей]]}} стали смертельными врагами. Они начали срывать выступления друг друга, взаимно портя репутацию и провоцируя физические увечья<ref>Один из них [[Только не по пальцам!|лишился пальцев]], другой — стал [[Хромота|хромым]].</ref>. Вершиной этой [[Война интеллектов|заочной дуэли]] стали попытки превзойти друг друга в трюке «Мгновенное перемещение человека».
: В этом фильме особо можно выделить неожиданные [[Вот это поворот!|сюжетные повороты]], которые несколько раз за фильм переворачивают всё с ног на голову. ({{spoiler|В начале мы видим, что Профессор подстроил смерть Великого Дантона, потом оказалось, что он пытался спасти его, а в самом конце оказалось, что и вовсе Великий Дантон подставил Профессора. А у самого Профессора неожиданно оказался брат-близнец, с которым он [[Близнецы меняются местами|жил одну жизнь на двоих]]. Хотя намёков на последнее в фильме сделано достаточно.}}) Фирменные скачки сюжета во времени этому помогают. Ну и вдобавок к этому важную роль в сюжете играет [[Никола Тесла]] ([[David Bowie|Дэвид Боуи]]), который [[Круто, но не так, как рассчитывалось|ненароком]] изобрёл {{spoiler|[[Магическая лженаука|создающую точную копию объекта в другом месте]]}} [[Хорошее электричество, плохое электричество|электрическую]] машину ([[Что-то пошло не так|хотя изобретал]] «всего лишь» [[телепорт]]).
* '''«[[Inception|Внедрение]]»''' ({{lang-en|Inception}}<ref>В российском прокате название фильма из-за отсутствия информации о сюжете [[Йопт In Translation|перевели как ''«Начало»'']], однако в официальном дубляже самого́ фильма термин переведён именно как ''«внедрение»''.</ref>, 2010) — фильм о промышленных шпионах и ворах, которые создают [[w:Осознанные сновидения|осознанные сновидения]], лазают по чужим [[Мир снов|снам]] и воруют оттуда секреты (или наоборот, ''внедряют'' туда какую-то идею). Идея фильма родилась в голове Кристофера ещё в начале 2000-х, тогда же он набросал сценарий, но на тот момент не было ни опыта съёмок таких фильмов, ни возможности получить нужный бюджет. Всё это появилось только после успеха «Тёмного рыцаря». Является пиком карьеры, после чего [[Уже не торт|началось]]…
: В этом фильме Кристофер продолжил загадывать зрителям загадки: мало того, что стартовая сцена фильма — фактически, [[Флэшфорвард|его концовка]], мало постоянных переключений между уровнями сна ([[Сон во сне|а их в фильме четыре]]), которые ещё и протекают с разной скоростью, так ещё и финальная сцена со вращающимся волчком сознательно [[Открытый финал|прекращается на середине]]. За кадром остаются также и долгосрочные последствия проведённой операции.
* '''«[[Interstellar|Интерстеллар]]»''' ({{lang-en|Interstellar}}, букв. — межзвёздный, 2014) — [[Идиотский сюжет/Кинематограф#«Интерстеллар»|глупый]] фильм о надвигающемся [[Конец света, как мы его знаем|конце света]], поисках способов его предотвратить и космических путешествиях, совмещённых с путешествиями во времени. Собрал просто горы [[Проблема противоположных оценок|самых разнообразных отзывов]]<ref>Положительные, видимо, писались «по привычке», ибо Нолана ругать почему-то не принято.</ref>, и едва ли критики пришли к согласию хоть по одному из многочисленных пунктов. Кажется, единственное, что не критикуют, — это музыка.
* '''«[[Dunkirk|Дюнкерк]]»''' ({{lang-en|Dunkirk}}, 2017) — на этот раз военная драма, снятая по собственному сценарию. В основу фильма положена [[w:Дюнкеркская операция|операция]] по эвакуации британских, французских и бельгийских войск на Британские острова [[Вторая мировая война#Французская кампания|в 1940 году]]. Идея этого фильма появилась у Кристофера даже раньше, чем «Внедрения» — в середине 1990-х, когда он со своей будущей женой плыл на яхте в Дюнкерк.
: В этом фильме Нолан принципиально не стал раскрывать предысторию персонажей (у некоторых даже [[Безымянный герой|неизвестны имена]]), а сосредоточился на передаче [[Война — это кошмар|жуткой атмосферы войны]]. При этом в фильме нет [[Бескровная резня|ни рек крови]], ни крупных сражений с немцами (они в кадре вообще [[Неизвестность пугает больше|практически отсутствуют]]). Да и самими солдатами движет [[Вам хорошо осуждать|понятное зрителю]] желание выжить любой ценой.
: В мире фильм был оценён очень высоко (а кто-то сомневался?); многие критики назвали «Дюнкерк» лучшим фильмом Нолана {{spoiler|нет}}. На постсоветском пространстве фильм был тоже оценён высоко, хотя и не так восторженно. Однако некоторые критики считают этот фильм плевком в душу тех самых солдат, потому что, пытаясь показать жуткую атмосферу войны, Нолан нагло переврал эту самую атмосферу.
* '''«[[Tenet|Довод]]»''' ({{lang-en|Tenet}}, 2020). Признан лучшим фантастическим фильмом 2020 (впрочем, выбирать было особо [[Ковидная эпоха|не из чего]]).
* «'''Оппенгеймер'''». Биография изобретателя американской атомной бомбы. Разговорная драма про гениального задрота и злых маккартистов. [[Наживка для «Оскара»|Очень оскаровское кино]], и неудивительно, что принесло Нолану первого в карьере главного золотого истукана.
* «'''[[Одиссея]]'''» (2026). Очень клюквенный [[пеплум]] по мотивам Гомера с [[Сменить расу в адаптации|разноцветным кастингом]], одноцветным серым антуражем и костюмами, по историчности хуже, чем в «Странствиях Геракла». Но за постановку многие хвалят.

Помимо этого, Нолан выступил продюсером ещё нескольких фильмов, но в режиссёрское кресло при этом не садился.
* '''«Человек из стали»''' ({{lang-en|Man of Steel}}, 2013).
* '''«Превосходство»''' ({{lang-en|Transcendence}}, 2014).
* '''«Бэтмен против Супермена: На заре справедливости»''' ({{lang-en|Batman v Superman: Dawn of Justice}}, 2016).

== Некоторые люди, с которыми регулярно работает ==
''Критерий включения актёров в этот список — минимум три разные роли в фильмах. Трилогия о Бэтмене засчитывается за одну.''

С годами у Нолана, как и у многих других режиссёров, сложилась команда проверенных людей, с которыми он снимает фильмы. Расскажем поподробнее и о них.
* Из [[Режиссёрский любимчик|актёров]] можно отметить следующих:
** '''Сэр Майкл Кейн''' — участвовал во всех без исключения фильмах, начиная с «Бэтмен: Начало» (в «Дюнкерке», правда, можно услышать лишь его голос), причём, [http://www.nj.com/entertainment/index.ssf/2017/07/chris_nolan_on_dunkirk_and_leaving_the_dark_knight.html по словам Нолана], он будет так или иначе присутствовать и во всех дальнейших фильмах.
** '''Киллиан Мёрфи''' — помимо всей трилогии о Тёмном рыцаре, снялся во «Внедрении» и «Дюнкерке».
** '''Том Харди''' — снялся во «Внедрении», третьем фильме о Тёмном рыцаре и «Дюнкерке», причём в двух последних фильмах у него ещё и [[Контрастные роли|противоположные амплуа]].
* Другие члены команды.
** '''Эмма Томас''' — продюсер практически всех его фильмов (за исключением «Помни» и «Бессонницы»).
** '''Джонатан Нолан''' — участвовал в создании сценариев фильмов «Помни»<ref>Написал рассказ, адаптированный уже самим Кристофером.</ref>, «Престиж»<ref>Вдвоём перерабатывали оригинальную книгу.</ref>, «Тёмного рыцаря» и «Возрождения легенды», а также «Интерстеллара». Не меньше известен как продюсер и сценарист сериала «[[Westworld|Мир Дикого Запада]]»
** Композитор '''Ханс Циммер''', мастер [[Оркестровая бомбёжка|оркестровой бомбёжки]], у Нолана, однако, рождающий неожиданные для себя электронные саундтреки («Внедрение», «Интерстеллар»). Сотрудничество началось с «Бэтмена: Начало», с тех пор так и продолжилось — остальные два фильма трилогии<ref>В первых двух частях совместно с [[w:Ховард, Джеймс Ньютон|Джеймсом Ньютоном Ховардом]].</ref>, «Внедрение», «Интерстеллар» и «Дюнкерк».
*** До Ханса Циммера музыку к фильмам неизменно писал '''[[w:Джулиан, Дэвид|Дэвид Джулиан]]'''. Музыку к «Престижу» тоже написал он. А начиная с «Довода» постоянный композитор — Людвиг Горансон.

== Примечания ==
<references/>

{{stub|
* Краткое резюме о третьей части «Тёмного рыцаря» и о фильмах, где выступил продюсером.
* Иллюстрации.}}
{{Nav/Фильмы Кристофера Нолана}}
{{Nav/Персоналии}}

Кристофер Нолан

2026-07-24T09:48:33Z

2A00:F3C:1DAB:0:9DF0:BA9A:F89D:5AD: /* Некоторые люди, с которыми регулярно работает */

{{DISPLAYTITLE:Кристофер Нолан}}
'''Кристофер Джонатан Джеймс Нолан''' ({{lang-en|Christopher Jonathan James Nolan}}) — [[Файв-о-клок в тумане|британский]] и американский кинорежиссёр, сценарист и продюсер, наиболее известный такими фильмами, как «[[Inception|Начало]]» (которое на самом деле «Внедрение»), «[[Interstellar|Интерстеллар]]» и трилогией-перезапуском франшизы о [[Batman|Бэтмене]].

== Режиссёрский стиль ==
{{Video|dgQDBvt3lNE|Если коротко. {{spoiler|В конце вас ждёт ещё и аццкий [[СПГС]].}}}}
Перед тем, как мы начнём непосредственно о фильмах, снятых Ноланом, расскажем о некоторых [[Авторский набор штампов|характерных чертах]] его фильмов, некоторые из которых на этой вики даже [[Тропнеймер|дали название]] [[Нолановщина|явлению]].
* Сами фильмы требуют от зрителей [[Зрители — гении|как минимум, внимательности]], чтобы понять все сюжетные ходы.
** [[Нелинейное повествование]]. Одна из самых известных «фишек», можно сказать, его «визитная карточка». Очень сильно помогает предыдущему пункту.
* Главные персонажи его фильмов предпочитают одеваться в [[Крутой в деловом костюме|деловые костюмы]].
* Большинство фильмов снято [[Нуар|в серых тонах и имеют мрачную атмосферу]].
* Стремление к реалистичности во всём: Нолан пытается всему придумать [[обоснование]], причём, желательно, научное; для создания спецэффектов практически не использует компьютерную графику (только там, где уж без неё обойтись нет ну совсем никакой возможности).
* Техническая особенность: Нолан до сих пор отказывается от цифры, снимая всё на плёнку.

== Фильмография ==
{{Прошу помощи зала}}
[[Файл:Nolan Stories.jpg|thumb|Нолановские сюжеты]]
По состоянию на 2018 год Нолан снял 10 полнометражных фильмов и несколько короткометражек. Все снятые им полнометражные фильмы оказались финансово успешными в прокате, и, хотя некоторые и получили [[Проблема противоположных оценок|противоречивые оценки от зрителей и критиков]], средний рейтинг на различных сайтах-аггрегаторах обзоров ни разу не опустился ниже 7/10.

Собственно, сами эти фильмы:
* '''«Преследование»''' ({{lang-en|Following}}, 1998) — малобюджетный фильм, в котором Нолану пришлось практически всё делать самому: он и сценарий написал, и снимал, и монтировал. Фильм Кристофер снял на чёрно-белую плёнку, на главную роль пригласил своего друга. Несмотря на малый бюджет, фильм заметили, а на самого́ Нолана обратили внимание ребята из Голливуда.
* '''«Помни»''' (оригинальное название — латинское слово ''Memento'', 2000) — фильм уже с мало-мальски приличным бюджетом о человеке, пытающемся [[Изнасилование и месть|найти и убить людей, которые изнасиловали и убили его жену]]. Усложняет жизнь одна маленькая деталь: в результате черепно-мозговой травмы у главного героя развилась [[w:Антероградная амнезия|антероградная амнезия]] — каждые 10-15 минут он забывает всё, что произошло за эти минуты, и каждый раз он будто оказывается в незнакомом месте с вопросами «где я и что я здесь делаю».
: В этом фильме педаль нелинейности повествования [[Педаль в пол|пробивает Землю насквозь]] и покидает нашу Солнечную систему: фильм разбит на множество достаточно коротких фрагментов, половина которых ([[Цветное настоящее, чёрно-белое прошлое|цветная]]) в обратном порядке показывают события конца истории, а другая (чёрно-белая) — в прямом порядке события начала, причём они чередуются. На десерт во всём этом есть ещё и порция [[флэшбэк]]ов, которые тоже чёрно-белые. При первом просмотре (особенно, если не знать, чего ожидать) можно получить [[вывих мозга]]. Но всё это было очень высоко оценено критиками, а Нолан получил по-настоящему широкую известность.
* '''«Бессонница»''' ({{lang-en|Insomnia}}, 2002) — [[ремейк]] одноимённого норвежского триллера 1997 года о двух детективах, которые приезжают за Полярный круг (в нашем случае — на Аляску) расследовать дело об убийстве молодой девушки. Главный герой (его сыграл Аль Пачино, а в оригинальном фильме — Стеллан Скарсгорд) по фамилии Дормер (букв. «спящий») никак не может заснуть из-за того, что на улице полярный день и всё время светло, — но, как выясняется по ходу дела, не только из-за этого, а ещё и из-за скелетов в своём шкафу, которые неминуемо проявят себя. Ситуация стократно осложняется, когда во время погони за преступником Дормер случайно в тумане убивает своего напарника.
: Возможно, самый «не-нолановский» из всех фильмов Нолана — из-за того, что режиссёр был приглашён уже в практически готовый проект (первоначально ставить картину должен был Джонатан Демми). Однако он всё равно сильно подкорректировал сценарий и подбавил атмосферности (что высоко оценил норвежский режиссёр оригинала). Кассовый успех ленты, однако, позволил Нолану без помех заняться уже собственными проектами.
* '''[[The Dark Knight Trilogy|Трилогия о Тёмном рыцаре]]''':
** '''«Бэтмен: Начало»''' ({{lang-en|Batman Begins}}, 2005) — первая часть, вдохнувшая новую жизнь в франшизу, практически похороненную кошмарным фильмом «Бэтмен и Робин». В этом фильме показана юность Брюса Уэйна и то, [[Реконструкция|как он становился]] Бэтменом.
:: Нолан внёс в франшизу [[Нолановщина|своё видение]]: сохранил [[Нуар-Сити|нуарность]] Готэм-сити, но убрал из него всю готичность, оставив лишь строгие прямые линии. Под всю историю становления Бэтмена (как он пришёл к идее стать таким защитником Готэма, почему в качестве символа была выбрана именно летучая мышь) Нолан попытался подвести [[обоснование]], показав ключевые моменты его прошлого. Все бэт-приспособленияя (в том числе и сам костюм, а также бэтмобиль) стали реалистичными армейскими разработками, которые не были приняты на вооружение. Да и противники теперь не падали в ёмкости с кислотой/жидким азотом, а по их венам течёт обычная кровь, а не какая-то непонятная хрень.
:: Фильм не лишён недостатков ([[Идиотский сюжет#Бэтмен: Начало|здесь]] можно ознакомиться с некоторыми претензиями к сюжету), но критики оценили его высоко, а Нолан фактически получил карт-бланш на дальнейшие съёмки.
:* '''«[[The Dark Knight|Тёмный рыцарь]]»''' ({{lang-en|The Dark Knight}}, 2008) — по мнению очень многих, [[Сиквел хуже, триквел лучше#Где НЕ встречается|лучший фильм трилогии]]. Весь фильм посвящён противостоянию Бэтмена и [[Batman/Joker|Джокера]].
:: Сам Джокер, сыгранный Хитом Леджером<ref>Для него эта роль стала последней, которую он сыграл до конца…</ref> заслуживает отдельного описания, поскольку получился настолько [[Великолепный мерзавец|харизматичным]], что [[Украсть шоу|затмил]] всех остальных персонажей, а некоторые его реплики стали настоящими мемами. Леджер сознательно пошёл по пути, отличному от Джека Николсона, и превратил Джокера в настоящего психопата, который практически утопил в хаосе весь Готэм-сити и довёл до грани самого́ Бэтмена (а Харви Дента так и вовсе утащил за грань).
:: Ну и минутка реализма в стиле Нолана: белое лицо Джокера — обычный грим; его знаменитая улыбка — [[w:Улыбка Глазго|шрамы]] (объясняя их происхождение, Джокер рассказывает две разные истории, и не факт, что он [[Ненадёжный рассказчик|хоть раз сказал правду]]). А ещё Нолан по-настоящему перевернул грузовик и устроил настоящий взрыв здания.
:* '''«Тёмный рыцарь: Возрождение легенды»''' ({{lang-en|The Dark Knight Rises}}, 2012) — заключительный фильм трилогии, после которого Нолан попрощался с этой франшизой.
* '''«[[The Prestige (film)|Престиж]]»''' ({{lang-en|The Prestige}}, 2006) — фильм о двух [[Великий Смог|лондонских]] фокусниках [[Империя, над которой не заходит солнце|на рубеже XIX—XX веков]]: Профессоре (Кристиан Бэйл) и Великом Дантоне (Хью Джекман). Они были партнёрами, но {{spoiler|после гибели жены Дантона во время представления из-за [[Самоубийственная самоуверенность|переоценки своих возможностей]]}} стали смертельными врагами. Они начали срывать выступления друг друга, взаимно портя репутацию и провоцируя физические увечья<ref>Один из них [[Только не по пальцам!|лишился пальцев]], другой — стал [[Хромота|хромым]].</ref>. Вершиной этой [[Война интеллектов|заочной дуэли]] стали попытки превзойти друг друга в трюке «Мгновенное перемещение человека».
: В этом фильме особо можно выделить неожиданные [[Вот это поворот!|сюжетные повороты]], которые несколько раз за фильм переворачивают всё с ног на голову. ({{spoiler|В начале мы видим, что Профессор подстроил смерть Великого Дантона, потом оказалось, что он пытался спасти его, а в самом конце оказалось, что и вовсе Великий Дантон подставил Профессора. А у самого Профессора неожиданно оказался брат-близнец, с которым он [[Близнецы меняются местами|жил одну жизнь на двоих]]. Хотя намёков на последнее в фильме сделано достаточно.}}) Фирменные скачки сюжета во времени этому помогают. Ну и вдобавок к этому важную роль в сюжете играет [[Никола Тесла]] ([[David Bowie|Дэвид Боуи]]), который [[Круто, но не так, как рассчитывалось|ненароком]] изобрёл {{spoiler|[[Магическая лженаука|создающую точную копию объекта в другом месте]]}} [[Хорошее электричество, плохое электричество|электрическую]] машину ([[Что-то пошло не так|хотя изобретал]] «всего лишь» [[телепорт]]).
* '''«[[Inception|Внедрение]]»''' ({{lang-en|Inception}}<ref>В российском прокате название фильма из-за отсутствия информации о сюжете [[Йопт In Translation|перевели как ''«Начало»'']], однако в официальном дубляже самого́ фильма термин переведён именно как ''«внедрение»''.</ref>, 2010) — фильм о промышленных шпионах и ворах, которые создают [[w:Осознанные сновидения|осознанные сновидения]], лазают по чужим [[Мир снов|снам]] и воруют оттуда секреты (или наоборот, ''внедряют'' туда какую-то идею). Идея фильма родилась в голове Кристофера ещё в начале 2000-х, тогда же он набросал сценарий, но на тот момент не было ни опыта съёмок таких фильмов, ни возможности получить нужный бюджет. Всё это появилось только после успеха «Тёмного рыцаря». Является пиком карьеры, после чего [[Уже не торт|началось]]…
: В этом фильме Кристофер продолжил загадывать зрителям загадки: мало того, что стартовая сцена фильма — фактически, [[Флэшфорвард|его концовка]], мало постоянных переключений между уровнями сна ([[Сон во сне|а их в фильме четыре]]), которые ещё и протекают с разной скоростью, так ещё и финальная сцена со вращающимся волчком сознательно [[Открытый финал|прекращается на середине]]. За кадром остаются также и долгосрочные последствия проведённой операции.
* '''«[[Interstellar|Интерстеллар]]»''' ({{lang-en|Interstellar}}, букв. — межзвёздный, 2014) — [[Идиотский сюжет/Кинематограф#«Интерстеллар»|глупый]] фильм о надвигающемся [[Конец света, как мы его знаем|конце света]], поисках способов его предотвратить и космических путешествиях, совмещённых с путешествиями во времени. Собрал просто горы [[Проблема противоположных оценок|самых разнообразных отзывов]]<ref>Положительные, видимо, писались «по привычке», ибо Нолана ругать почему-то не принято.</ref>, и едва ли критики пришли к согласию хоть по одному из многочисленных пунктов. Кажется, единственное, что не критикуют, — это музыка.
* '''«[[Dunkirk|Дюнкерк]]»''' ({{lang-en|Dunkirk}}, 2017) — на этот раз военная драма, снятая по собственному сценарию. В основу фильма положена [[w:Дюнкеркская операция|операция]] по эвакуации британских, французских и бельгийских войск на Британские острова [[Вторая мировая война#Французская кампания|в 1940 году]]. Идея этого фильма появилась у Кристофера даже раньше, чем «Внедрения» — в середине 1990-х, когда он со своей будущей женой плыл на яхте в Дюнкерк.
: В этом фильме Нолан принципиально не стал раскрывать предысторию персонажей (у некоторых даже [[Безымянный герой|неизвестны имена]]), а сосредоточился на передаче [[Война — это кошмар|жуткой атмосферы войны]]. При этом в фильме нет [[Бескровная резня|ни рек крови]], ни крупных сражений с немцами (они в кадре вообще [[Неизвестность пугает больше|практически отсутствуют]]). Да и самими солдатами движет [[Вам хорошо осуждать|понятное зрителю]] желание выжить любой ценой.
: В мире фильм был оценён очень высоко (а кто-то сомневался?); многие критики назвали «Дюнкерк» лучшим фильмом Нолана {{spoiler|нет}}. На постсоветском пространстве фильм был тоже оценён высоко, хотя и не так восторженно. Однако некоторые критики считают этот фильм плевком в душу тех самых солдат, потому что, пытаясь показать жуткую атмосферу войны, Нолан нагло переврал эту самую атмосферу.
* '''«[[Tenet|Довод]]»''' ({{lang-en|Tenet}}, 2020). Признан лучшим фантастическим фильмом 2020 (впрочем, выбирать было особо [[Ковидная эпоха|не из чего]]).
* «[[Одиссея]]» (2026). Очень клюквенный [[пеплум]] по мотивам Гомера с [[Сменить расу в адаптации|разноцветным кастингом]], одноцветным серым антуражем и костюмами, по историчности хуже, чем в «Странствиях Геракла». Но за постановку многие хвалят.

Помимо этого, Нолан выступил продюсером ещё нескольких фильмов, но в режиссёрское кресло при этом не садился.
* '''«Человек из стали»''' ({{lang-en|Man of Steel}}, 2013).
* '''«Превосходство»''' ({{lang-en|Transcendence}}, 2014).
* '''«Бэтмен против Супермена: На заре справедливости»''' ({{lang-en|Batman v Superman: Dawn of Justice}}, 2016).

== Некоторые люди, с которыми регулярно работает ==
''Критерий включения актёров в этот список — минимум три разные роли в фильмах. Трилогия о Бэтмене засчитывается за одну.''

С годами у Нолана, как и у многих других режиссёров, сложилась команда проверенных людей, с которыми он снимает фильмы. Расскажем поподробнее и о них.
* Из [[Режиссёрский любимчик|актёров]] можно отметить следующих:
** '''Сэр Майкл Кейн''' — участвовал во всех без исключения фильмах, начиная с «Бэтмен: Начало» (в «Дюнкерке», правда, можно услышать лишь его голос), причём, [http://www.nj.com/entertainment/index.ssf/2017/07/chris_nolan_on_dunkirk_and_leaving_the_dark_knight.html по словам Нолана], он будет так или иначе присутствовать и во всех дальнейших фильмах.
** '''Киллиан Мёрфи''' — помимо всей трилогии о Тёмном рыцаре, снялся во «Внедрении» и «Дюнкерке».
** '''Том Харди''' — снялся во «Внедрении», третьем фильме о Тёмном рыцаре и «Дюнкерке», причём в двух последних фильмах у него ещё и [[Контрастные роли|противоположные амплуа]].
* Другие члены команды.
** '''Эмма Томас''' — продюсер практически всех его фильмов (за исключением «Помни» и «Бессонницы»).
** '''Джонатан Нолан''' — участвовал в создании сценариев фильмов «Помни»<ref>Написал рассказ, адаптированный уже самим Кристофером.</ref>, «Престиж»<ref>Вдвоём перерабатывали оригинальную книгу.</ref>, «Тёмного рыцаря» и «Возрождения легенды», а также «Интерстеллара». Не меньше известен как продюсер и сценарист сериала «[[Westworld|Мир Дикого Запада]]»
** Композитор '''Ханс Циммер''', мастер [[Оркестровая бомбёжка|оркестровой бомбёжки]], у Нолана, однако, рождающий неожиданные для себя электронные саундтреки («Внедрение», «Интерстеллар»). Сотрудничество началось с «Бэтмена: Начало», с тех пор так и продолжилось — остальные два фильма трилогии<ref>В первых двух частях совместно с [[w:Ховард, Джеймс Ньютон|Джеймсом Ньютоном Ховардом]].</ref>, «Внедрение», «Интерстеллар» и «Дюнкерк».
*** До Ханса Циммера музыку к фильмам неизменно писал '''[[w:Джулиан, Дэвид|Дэвид Джулиан]]'''. Музыку к «Престижу» тоже написал он. А начиная с «Довода» постоянный композитор — Людвиг Горансон.

== Примечания ==
<references/>

{{stub|
* Краткое резюме о третьей части «Тёмного рыцаря» и о фильмах, где выступил продюсером.
* Иллюстрации.}}
{{Nav/Фильмы Кристофера Нолана}}
{{Nav/Персоналии}}

Кристофер Нолан

2026-07-24T08:59:20Z

2A00:F3C:1DAB:0:9DF0:BA9A:F89D:5AD: /* Фильмография */

{{DISPLAYTITLE:Кристофер Нолан}}
'''Кристофер Джонатан Джеймс Нолан''' ({{lang-en|Christopher Jonathan James Nolan}}) — [[Файв-о-клок в тумане|британский]] и американский кинорежиссёр, сценарист и продюсер, наиболее известный такими фильмами, как «[[Inception|Начало]]» (которое на самом деле «Внедрение»), «[[Interstellar|Интерстеллар]]» и трилогией-перезапуском франшизы о [[Batman|Бэтмене]].

== Режиссёрский стиль ==
{{Video|dgQDBvt3lNE|Если коротко. {{spoiler|В конце вас ждёт ещё и аццкий [[СПГС]].}}}}
Перед тем, как мы начнём непосредственно о фильмах, снятых Ноланом, расскажем о некоторых [[Авторский набор штампов|характерных чертах]] его фильмов, некоторые из которых на этой вики даже [[Тропнеймер|дали название]] [[Нолановщина|явлению]].
* Сами фильмы требуют от зрителей [[Зрители — гении|как минимум, внимательности]], чтобы понять все сюжетные ходы.
** [[Нелинейное повествование]]. Одна из самых известных «фишек», можно сказать, его «визитная карточка». Очень сильно помогает предыдущему пункту.
* Главные персонажи его фильмов предпочитают одеваться в [[Крутой в деловом костюме|деловые костюмы]].
* Большинство фильмов снято [[Нуар|в серых тонах и имеют мрачную атмосферу]].
* Стремление к реалистичности во всём: Нолан пытается всему придумать [[обоснование]], причём, желательно, научное; для создания спецэффектов практически не использует компьютерную графику (только там, где уж без неё обойтись нет ну совсем никакой возможности).
* Техническая особенность: Нолан до сих пор отказывается от цифры, снимая всё на плёнку.

== Фильмография ==
{{Прошу помощи зала}}
[[Файл:Nolan Stories.jpg|thumb|Нолановские сюжеты]]
По состоянию на 2018 год Нолан снял 10 полнометражных фильмов и несколько короткометражек. Все снятые им полнометражные фильмы оказались финансово успешными в прокате, и, хотя некоторые и получили [[Проблема противоположных оценок|противоречивые оценки от зрителей и критиков]], средний рейтинг на различных сайтах-аггрегаторах обзоров ни разу не опустился ниже 7/10.

Собственно, сами эти фильмы:
* '''«Преследование»''' ({{lang-en|Following}}, 1998) — малобюджетный фильм, в котором Нолану пришлось практически всё делать самому: он и сценарий написал, и снимал, и монтировал. Фильм Кристофер снял на чёрно-белую плёнку, на главную роль пригласил своего друга. Несмотря на малый бюджет, фильм заметили, а на самого́ Нолана обратили внимание ребята из Голливуда.
* '''«Помни»''' (оригинальное название — латинское слово ''Memento'', 2000) — фильм уже с мало-мальски приличным бюджетом о человеке, пытающемся [[Изнасилование и месть|найти и убить людей, которые изнасиловали и убили его жену]]. Усложняет жизнь одна маленькая деталь: в результате черепно-мозговой травмы у главного героя развилась [[w:Антероградная амнезия|антероградная амнезия]] — каждые 10-15 минут он забывает всё, что произошло за эти минуты, и каждый раз он будто оказывается в незнакомом месте с вопросами «где я и что я здесь делаю».
: В этом фильме педаль нелинейности повествования [[Педаль в пол|пробивает Землю насквозь]] и покидает нашу Солнечную систему: фильм разбит на множество достаточно коротких фрагментов, половина которых ([[Цветное настоящее, чёрно-белое прошлое|цветная]]) в обратном порядке показывают события конца истории, а другая (чёрно-белая) — в прямом порядке события начала, причём они чередуются. На десерт во всём этом есть ещё и порция [[флэшбэк]]ов, которые тоже чёрно-белые. При первом просмотре (особенно, если не знать, чего ожидать) можно получить [[вывих мозга]]. Но всё это было очень высоко оценено критиками, а Нолан получил по-настоящему широкую известность.
* '''«Бессонница»''' ({{lang-en|Insomnia}}, 2002) — [[ремейк]] одноимённого норвежского триллера 1997 года о двух детективах, которые приезжают за Полярный круг (в нашем случае — на Аляску) расследовать дело об убийстве молодой девушки. Главный герой (его сыграл Аль Пачино, а в оригинальном фильме — Стеллан Скарсгорд) по фамилии Дормер (букв. «спящий») никак не может заснуть из-за того, что на улице полярный день и всё время светло, — но, как выясняется по ходу дела, не только из-за этого, а ещё и из-за скелетов в своём шкафу, которые неминуемо проявят себя. Ситуация стократно осложняется, когда во время погони за преступником Дормер случайно в тумане убивает своего напарника.
: Возможно, самый «не-нолановский» из всех фильмов Нолана — из-за того, что режиссёр был приглашён уже в практически готовый проект (первоначально ставить картину должен был Джонатан Демми). Однако он всё равно сильно подкорректировал сценарий и подбавил атмосферности (что высоко оценил норвежский режиссёр оригинала). Кассовый успех ленты, однако, позволил Нолану без помех заняться уже собственными проектами.
* '''[[The Dark Knight Trilogy|Трилогия о Тёмном рыцаре]]''':
** '''«Бэтмен: Начало»''' ({{lang-en|Batman Begins}}, 2005) — первая часть, вдохнувшая новую жизнь в франшизу, практически похороненную кошмарным фильмом «Бэтмен и Робин». В этом фильме показана юность Брюса Уэйна и то, [[Реконструкция|как он становился]] Бэтменом.
:: Нолан внёс в франшизу [[Нолановщина|своё видение]]: сохранил [[Нуар-Сити|нуарность]] Готэм-сити, но убрал из него всю готичность, оставив лишь строгие прямые линии. Под всю историю становления Бэтмена (как он пришёл к идее стать таким защитником Готэма, почему в качестве символа была выбрана именно летучая мышь) Нолан попытался подвести [[обоснование]], показав ключевые моменты его прошлого. Все бэт-приспособленияя (в том числе и сам костюм, а также бэтмобиль) стали реалистичными армейскими разработками, которые не были приняты на вооружение. Да и противники теперь не падали в ёмкости с кислотой/жидким азотом, а по их венам течёт обычная кровь, а не какая-то непонятная хрень.
:: Фильм не лишён недостатков ([[Идиотский сюжет#Бэтмен: Начало|здесь]] можно ознакомиться с некоторыми претензиями к сюжету), но критики оценили его высоко, а Нолан фактически получил карт-бланш на дальнейшие съёмки.
:* '''«[[The Dark Knight|Тёмный рыцарь]]»''' ({{lang-en|The Dark Knight}}, 2008) — по мнению очень многих, [[Сиквел хуже, триквел лучше#Где НЕ встречается|лучший фильм трилогии]]. Весь фильм посвящён противостоянию Бэтмена и [[Batman/Joker|Джокера]].
:: Сам Джокер, сыгранный Хитом Леджером<ref>Для него эта роль стала последней, которую он сыграл до конца…</ref> заслуживает отдельного описания, поскольку получился настолько [[Великолепный мерзавец|харизматичным]], что [[Украсть шоу|затмил]] всех остальных персонажей, а некоторые его реплики стали настоящими мемами. Леджер сознательно пошёл по пути, отличному от Джека Николсона, и превратил Джокера в настоящего психопата, который практически утопил в хаосе весь Готэм-сити и довёл до грани самого́ Бэтмена (а Харви Дента так и вовсе утащил за грань).
:: Ну и минутка реализма в стиле Нолана: белое лицо Джокера — обычный грим; его знаменитая улыбка — [[w:Улыбка Глазго|шрамы]] (объясняя их происхождение, Джокер рассказывает две разные истории, и не факт, что он [[Ненадёжный рассказчик|хоть раз сказал правду]]). А ещё Нолан по-настоящему перевернул грузовик и устроил настоящий взрыв здания.
:* '''«Тёмный рыцарь: Возрождение легенды»''' ({{lang-en|The Dark Knight Rises}}, 2012) — заключительный фильм трилогии, после которого Нолан попрощался с этой франшизой.
* '''«[[The Prestige (film)|Престиж]]»''' ({{lang-en|The Prestige}}, 2006) — фильм о двух [[Великий Смог|лондонских]] фокусниках [[Империя, над которой не заходит солнце|на рубеже XIX—XX веков]]: Профессоре (Кристиан Бэйл) и Великом Дантоне (Хью Джекман). Они были партнёрами, но {{spoiler|после гибели жены Дантона во время представления из-за [[Самоубийственная самоуверенность|переоценки своих возможностей]]}} стали смертельными врагами. Они начали срывать выступления друг друга, взаимно портя репутацию и провоцируя физические увечья<ref>Один из них [[Только не по пальцам!|лишился пальцев]], другой — стал [[Хромота|хромым]].</ref>. Вершиной этой [[Война интеллектов|заочной дуэли]] стали попытки превзойти друг друга в трюке «Мгновенное перемещение человека».
: В этом фильме особо можно выделить неожиданные [[Вот это поворот!|сюжетные повороты]], которые несколько раз за фильм переворачивают всё с ног на голову. ({{spoiler|В начале мы видим, что Профессор подстроил смерть Великого Дантона, потом оказалось, что он пытался спасти его, а в самом конце оказалось, что и вовсе Великий Дантон подставил Профессора. А у самого Профессора неожиданно оказался брат-близнец, с которым он [[Близнецы меняются местами|жил одну жизнь на двоих]]. Хотя намёков на последнее в фильме сделано достаточно.}}) Фирменные скачки сюжета во времени этому помогают. Ну и вдобавок к этому важную роль в сюжете играет [[Никола Тесла]] ([[David Bowie|Дэвид Боуи]]), который [[Круто, но не так, как рассчитывалось|ненароком]] изобрёл {{spoiler|[[Магическая лженаука|создающую точную копию объекта в другом месте]]}} [[Хорошее электричество, плохое электричество|электрическую]] машину ([[Что-то пошло не так|хотя изобретал]] «всего лишь» [[телепорт]]).
* '''«[[Inception|Внедрение]]»''' ({{lang-en|Inception}}<ref>В российском прокате название фильма из-за отсутствия информации о сюжете [[Йопт In Translation|перевели как ''«Начало»'']], однако в официальном дубляже самого́ фильма термин переведён именно как ''«внедрение»''.</ref>, 2010) — фильм о промышленных шпионах и ворах, которые создают [[w:Осознанные сновидения|осознанные сновидения]], лазают по чужим [[Мир снов|снам]] и воруют оттуда секреты (или наоборот, ''внедряют'' туда какую-то идею). Идея фильма родилась в голове Кристофера ещё в начале 2000-х, тогда же он набросал сценарий, но на тот момент не было ни опыта съёмок таких фильмов, ни возможности получить нужный бюджет. Всё это появилось только после успеха «Тёмного рыцаря». Является пиком карьеры, после чего [[Уже не торт|началось]]…
: В этом фильме Кристофер продолжил загадывать зрителям загадки: мало того, что стартовая сцена фильма — фактически, [[Флэшфорвард|его концовка]], мало постоянных переключений между уровнями сна ([[Сон во сне|а их в фильме четыре]]), которые ещё и протекают с разной скоростью, так ещё и финальная сцена со вращающимся волчком сознательно [[Открытый финал|прекращается на середине]]. За кадром остаются также и долгосрочные последствия проведённой операции.
* '''«[[Interstellar|Интерстеллар]]»''' ({{lang-en|Interstellar}}, букв. — межзвёздный, 2014) — [[Идиотский сюжет/Кинематограф#«Интерстеллар»|глупый]] фильм о надвигающемся [[Конец света, как мы его знаем|конце света]], поисках способов его предотвратить и космических путешествиях, совмещённых с путешествиями во времени. Собрал просто горы [[Проблема противоположных оценок|самых разнообразных отзывов]]<ref>Положительные, видимо, писались «по привычке», ибо Нолана ругать почему-то не принято.</ref>, и едва ли критики пришли к согласию хоть по одному из многочисленных пунктов. Кажется, единственное, что не критикуют, — это музыка.
* '''«[[Dunkirk|Дюнкерк]]»''' ({{lang-en|Dunkirk}}, 2017) — на этот раз военная драма, снятая по собственному сценарию. В основу фильма положена [[w:Дюнкеркская операция|операция]] по эвакуации британских, французских и бельгийских войск на Британские острова [[Вторая мировая война#Французская кампания|в 1940 году]]. Идея этого фильма появилась у Кристофера даже раньше, чем «Внедрения» — в середине 1990-х, когда он со своей будущей женой плыл на яхте в Дюнкерк.
: В этом фильме Нолан принципиально не стал раскрывать предысторию персонажей (у некоторых даже [[Безымянный герой|неизвестны имена]]), а сосредоточился на передаче [[Война — это кошмар|жуткой атмосферы войны]]. При этом в фильме нет [[Бескровная резня|ни рек крови]], ни крупных сражений с немцами (они в кадре вообще [[Неизвестность пугает больше|практически отсутствуют]]). Да и самими солдатами движет [[Вам хорошо осуждать|понятное зрителю]] желание выжить любой ценой.
: В мире фильм был оценён очень высоко (а кто-то сомневался?); многие критики назвали «Дюнкерк» лучшим фильмом Нолана {{spoiler|нет}}. На постсоветском пространстве фильм был тоже оценён высоко, хотя и не так восторженно. Однако некоторые критики считают этот фильм плевком в душу тех самых солдат, потому что, пытаясь показать жуткую атмосферу войны, Нолан нагло переврал эту самую атмосферу.
* '''«[[Tenet|Довод]]»''' ({{lang-en|Tenet}}, 2020). Признан лучшим фантастическим фильмом 2020 (впрочем, выбирать было особо [[Ковидная эпоха|не из чего]]).
* «[[Одиссея]]» (2026). Очень клюквенный [[пеплум]] по мотивам Гомера с [[Сменить расу в адаптации|разноцветным кастингом]], одноцветным серым антуражем и костюмами, по историчности хуже, чем в «Странствиях Геракла». Но за постановку многие хвалят.

Помимо этого, Нолан выступил продюсером ещё нескольких фильмов, но в режиссёрское кресло при этом не садился.
* '''«Человек из стали»''' ({{lang-en|Man of Steel}}, 2013).
* '''«Превосходство»''' ({{lang-en|Transcendence}}, 2014).
* '''«Бэтмен против Супермена: На заре справедливости»''' ({{lang-en|Batman v Superman: Dawn of Justice}}, 2016).

== Некоторые люди, с которыми регулярно работает ==
''Критерий включения актёров в этот список — минимум три разные роли в фильмах. Трилогия о Бэтмене засчитывается за одну.''

С годами у Нолана, как и у многих других режиссёров, сложилась команда проверенных людей, с которыми он снимает фильмы. Расскажем поподробнее и о них.
* Из [[Режиссёрский любимчик|актёров]] можно отметить следующих:
** '''Сэр Майкл Кейн''' — участвовал во всех без исключения фильмах, начиная с «Бэтмен: Начало» (в «Дюнкерке», правда, можно услышать лишь его голос), причём, [http://www.nj.com/entertainment/index.ssf/2017/07/chris_nolan_on_dunkirk_and_leaving_the_dark_knight.html по словам Нолана], он будет так или иначе присутствовать и во всех дальнейших фильмах.
** '''Киллиан Мёрфи''' — помимо всей трилогии о Тёмном рыцаре, снялся во «Внедрении» и «Дюнкерке».
** '''Том Харди''' — снялся во «Внедрении», третьем фильме о Тёмном рыцаре и «Дюнкерке», причём в двух последних фильмах у него ещё и [[Контрастные роли|противоположные амплуа]].
* Другие члены команды.
** '''Эмма Томас''' — продюсер практически всех его фильмов (за исключением «Помни» и «Бессонницы»).
** '''Джонатан Нолан''' — участвовал в создании сценариев фильмов «Помни»<ref>Написал рассказ, адаптированный уже самим Кристофером.</ref>, «Престиж»<ref>Вдвоём перерабатывали оригинальную книгу.</ref>, «Тёмного рыцаря» и «Возрождения легенды», а также «Интерстеллара». Не меньше известен как продюсер и сценарист сериала «[[Westworld|Мир Дикого Запада]]»
** Композитор '''Ханс Циммер''', мастер [[Оркестровая бомбёжка|оркестровой бомбёжки]], у Нолана, однако, рождающий неожиданные для себя электронные саундтреки («Внедрение», «Интерстеллар»). Сотрудничество началось с «Бэтмена: Начало», с тех пор так и продолжилось — остальные два фильма трилогии<ref>В первых двух частях совместно с [[w:Ховард, Джеймс Ньютон|Джеймсом Ньютоном Ховардом]].</ref>, «Внедрение», «Интерстеллар» и «Дюнкерк».
*** До Ханса Циммера музыку к фильмам неизменно писал '''[[w:Джулиан, Дэвид|Дэвид Джулиан]]'''. Музыку к «Престижу» тоже написал он.

== Примечания ==
<references/>

{{stub|
* Краткое резюме о третьей части «Тёмного рыцаря» и о фильмах, где выступил продюсером.
* Иллюстрации.}}
{{Nav/Фильмы Кристофера Нолана}}
{{Nav/Персоналии}}

Одиссея

2026-07-24T08:55:10Z

2A00:F3C:1DAB:0:9DF0:BA9A:F89D:5AD: /* Кино */

{{DISPLAYTITLE:Одиссея}}
{{Фанарт|Фанарт}}
''Это подстатья к статье «[[Гомер (поэт)]]». За списком адаптаций и пародий просьба перейти в неё''

== Сюжет ==
[[Файл:Odysseus.jpg|thumb|right|«Одиссей», картина Евгения Дермакова]]
Основное действие поэмы происходит спустя десять лет после падения Трои. Большая часть героев, участвовавших в уничтожении города, давно мертва, но некоторым удалось благополучно вернуться домой. Исключением является царь Итаки Одиссей — все эти годы он скитался по морям и землям, тщетно ища пути домой. В итоге он оказался заперт на Огигии, острове морской нимфы-богини Калипсо, желающей сделать сына Лаэрта своим супругом. Опечаленные его судьбой боги устраивают совет на [[Олимп]]е, где [[Все любят Зевса|Зевс]] припоминает, как сын Агамемнона Орест убил захватившего власть в Микенах Эгиста, отомстив за погубленного отца, и вопрошает — разве олимпийцы виноваты в бедах смертных, если те сами творят чепуху, даже вопреки их (то есть богов) советам и приказам?

Афина соглашается с отцом, но тут же принимается выпытывать у него, почему он посылает на долю Одиссея такие препоны? Громовержец поясняет, что причиной бед Лаэртида является [[Все любят Посейдона|Посейдон]], который сейчас пирует на другом краю света у [[Чёрный континент|эфиопов]]. Морского владыку [[Папа-волк|крепко разозлило то, что итакиец посмел ослепить его сына]], [[циклоп]]а Полифема, и поклялся отваживать его от любимой родины. Зевс же решает помочь герою, ибо Посейдон всё равно не посмеет в одиночку выступать против решения всех остальных богов. Афина предлагает послать к Калипсо Гермеса с наказом отпустить смертного, пока она сама будет вдохновлять одиссевого сына Телемаха на поиски отца.

После этого Паллада спускается на землю, [[Бог в облике человека|приняв облик]] вождя племени тафосцев Мента. Она наблюдает, как женихи Пенелопы прожирают богатства Одиссея, а Телемах сидит в углу подавленный, мечтая, чтобы отец пришел и выгнал этих свинтусов прочь. Завидев нового гостя, Телемах приглашает замаскированную богиню присоединиться к пиршеству, после чего жалуется на женихов и выпрашивает о происхождении визитёра. Афина скармливает ему свою легенду, после чего ободряет, заявив, что Одиссей жив и уже скоро вернётся домой, но тут же задаёт Телемаху провокационный вопрос — а в самом ли деле он от царя Итаки, не приблудный ли? Телемах, не без сомнений, но подтверждает своё родство, после чего богиня спрашивает, из-за чего гуляют окружающие. Сын Одиссея отвечает, что знатные семейства Итаки и соседних остров прислали женихов для женитьбы на Пенелопе, а та не желает вступать в ненавистный ей брак. Как следствие, жениховская ватага днями и ночами истребляет пищевые запасы, транжирит деньги и явно планирует избавиться от докучливого Телемаха.

Паллада сочувствует юноше и предлагает ему следующий план — созвать завтра гражданское собрание, высказать всё, что он думает о такой ситуации и попросить женишков на выход. Пенелопа же пусть вернётся в отчий дом и готовится к свадьбе, пока сам Телемах будет на корабле с верными людьми искать информацию об отце у царей Нестора и Менелая. Если Телемаху подтвердят, что Одиссей жив, то ему нужно будет ждать ещё один год, а если нет — то пусть он возведёт в его честь курган, лично перебьёт женихов и будет решать, кому вручить материнскую руку с сердцем. Телемаху очень нравится этот совет, и он убеждает «Мента» ещё немного задержаться у них, но гость под благовидным предлогом уходит. Телемах быстро понимает, что говорил с божеством, а его мать спускается вниз, услышав как певец Фемий по требованию женихов воспевал печальное путешествие ахейцев домой из под Трои.

Пенелопа просит Фемия спеть что-нибудь более весёлое, но Телемах возражает ей — такова уж воля Зевса, что народу полюбились печальные песни. Многие (не один лишь Одиссей) так и не вернулись с Троянской войны, и вообще, пусть она пойдет и займётся делом. Пенелопа покорно уходит и начинает плакать по мужу, пока Афина не насылает на неё сон. Женихи принимаются спорить, кто из них пойдет и пристроится под бочком у царицы, но Телемах угрожает, что завтра уже выгонит взашей. Жених Антиной пытается поставить мальчишку на место, но Телемах, вдохновленный посещением Афины, легко отражает словесный выпад. Другой жених, Евримах, успокаивает царевича и вопрошает, кем был тот загадочный гость, на что Телемах врёт, утверждая, что это был Мент из тафосцев. Пир женихов продолжается и принц уходит почивать в сопровождении любимой наложницы Эвриклеи, ключницы и кормилицы, воспитавшей самого Одиссея.

На следующее утро Телемах, следуя совету Афины, призывает народ на собрание. Он читает проникновенную речь о вреде, котором наносят его дому женихи, но всё тот же Антиной нагло возражает, что причиной его бед является сама Пенелопа, которая уже давно могла бы положить всему этому конец, выбрав себе нового мужа, но вместо этого напрасно ждёт старого супруга. Антиной требует у царевича, чтобы он отправил Пенелопу к её отцу, чтобы он, в свою очередь, приказал ей наконец-то выбрать себе мужа, иначе женихи и дальше будут паразитировать в его вотчине. Телемах наотрез отказывается и грозит женихам гневом Зевса, после чего случается чудо — два [[Благородные хищные птицы|орла]] устраивают драку прямо над собранием. Мудрый старец Алиферс расшифровывает это, как знак скорого возвращения Одиссея и гибели женихов. Евримах приказывает старику заткнуться, покуда голова цела, после чего убеждает окружающих (и себя), что это ничего не значит — мало ли, сколько дерущихся орлов в небе? Он повторяет требование Антиноя и упрямый Телемах просит себе корабль, дабы разыскать отца или его тело.

Тут своё слово вставляет [[Ментор]] — учитель и лучший друг Одиссея, известный своими знаниями и мудростью. Он упрекает итакийцев за страх перед менее многочисленными женихами и один из них, Леокрит, набрасывается на него коршуном и приказывает народу расходиться. Телемах уходит горевать на пляж, где возносит мольбу к Афине, и та является перед ним в облике Ментора. Паллада упрекает его в том, что он спасовал перед трудностями, но обещает-таки добыть корабль и лично сопровождать его в дороге. По требованию псевдо-Ментора сын Одиссея возвращается домой и застаёт там женихов, забивающих скотину к очередному пиру. Антиной предлагает Телемаху сесть и побухать, но он отказывается и обещает, что скоро уже они все отправятся к Аиду. Женихи дружно ржут над словами царевича, и он уходит собирать припасы в дорогу. Эвриклея, заведовавшая припасами дома, выпытывает у Телемаха цель путешествия и пытается отговорить, ибо женихи точно устроят ему западню.

Увы, Телемах оказывается непреклонен. В то же время Афина, приняв его облик, собирает гребцов, после чего насылает на женихов глубокий сон. После этого она, вновь приняв вид Ментора, призывает Телемаха поторапливаться. Быстро окончив все приготовления, Телемах садится на корабль, и Афина посылает им попутный ветер до Пилоса, обители старца Нестора. Прибыв в город аккурат в разгар праздника в честь Посейдона, итакийский принц получает от богини очередной наказ — отбросить сомнения, задавать вопросы ясно и четко. Телемаху всё же боязно вести себя так нагло перед одним из старейших и знатнейших государев Греции, но «Ментор» отводит его прямо к басилевсу. Нестор и его сыновья принимают Телемаха очень радушно, отводя лучшие места и пищу. После того, как Псевдо-Ментор по просьбе старшего сына Нестора [[Эффект Телепорно|Писистрата]] приносит богу морей жертву и возносит молитву, итакийцы сообщают царю Пилоса о цели своего прибытия.

На Нестора накатывают троянские флэшбэки — он вспоминает, как пали под стенами Трои Ахиллес, Патрокл, Аякс Теламонид и его любимый сын Антилох. Как данайцы рассорились, решая, каким путём лучше плыть и с каким трудом он сам добрался до дома, чудом не попав под горячую руку богов, разбросавших греков по морям и сгубивших большую часть героев, переживших Троянскую войну. К сожалению, Нестор оказывается не слишком информативен — он сообщает, что сын Ахиллеса Пирр, герой-лучник Филоктет и царь Крита Идоменей благополучно прибыли домой, чего нельзя сказать об Агамемноне, которого убил любовник жены. Тут Телемах причитает, что если бы у него было столько же силы, сколько у Ореста, отомстившего за отца, он бы давно перебил мерзких женихов — и Нестор утешает его, утверждая, что Одиссея и его потомков любит Афина Паллада.

Телемаха это не слишком ободряет, и он допытывается насчёт судьбы Агамемнона и его брата Менелая. Нестор повествует, что пока ахейцы сражались на троянской земле, Эгист очаровывал Клитемнестру, а певца, оставленного Атреидом для присмотра за супругой, отослал на пустынный остров и убил. Менелай же плыл домой на пару с Нестором, но Аполлон убил его кормчего, а Зевс потом ещё и наслал бурные ветра, из-за которых спартанский царь семь лет странствовал по морям, дойдя аж до [[Фараоны и пирамиды|Египта]]. Эгист же в это время умертвил Агамемнона и ещё семь лет царствовал в Микенах, пока не вернулся возмужавший Орест. Он прикончил Эгиста, а вскоре домой воротился и Менелай, везя с собой гору заморских сокровищ. Окончив свой рассказ, Нестор советует Телемаху не задерживаться на чужбине, чтобы женихи не дожрали его имущество и не выкинули какой-нибудь фортель, но также рекомендует съездить к Менелаю — ибо если кто и видел Одиссея, то только он.

После этого продолжается пир и вскоре наступает вечер. Нестор приглашает Телемаха и «Ментора» переночевать у него, но Афина отказывается, сославшись на корабельные дела. После этого Паллада у всех на глазах превращается в орла и улетает. Нестор в изумлении начинает молиться богине, пообещав самую лучшую жертву и по возвращению домой устраивает в честь олимпийки небольшую гекатомбу<ref>Массовое жертвоприношение крупного рогатого скота.</ref>. После этого басилевс отдаёт приказ запрячь колесницу для Телемаха, чтобы он мог прибыть в Спарту со всеми почестями.

Когда сын Одиссея и вызвавшийся быть возницей Писистрат прибывают во владения Менелая, царь вовсю кутил, празднуя свадьбы своего сына и дочери. Распорядитель, увидав чужаков, предлагает было их отвадить, но Менелай, не забыв скитания на чужбине, гневно приказывает немедленно пригласить их. Спартанский басилев принимает гостей крайне радушно и спрашивает, откуда они такие хорошие взялись. Телемах же, поразившись богатством Менелая, тихо делится впечатлениями с Писистратом, но Атреид это слышит и предаётся воспоминаниями о былых странствиях. Однако тут же и мрачнеет, вспомнив, как подло был убит его брат, сколько трудностей ему пришлось преодолеть и сколько тягостей выпало на его долю, отчего новообретенные богатства ему не сильно-то в радость. Но особо сильно Менелая печалит судьба других героев, в первую очередь — Одиссея, чьи скитания были ещё тяжелее, чем у него, и никто уже давно не знает, жив ли царь Итаки.

Услышав это, Телемах пускает слезу и пытается скрыть это при помощи плаща, но тем самым выдает себя. Пока спартанский басилевс размышлял, ждать ли, пока итакийский царевич начнёт сам спрашивать об отце или самому деликатно подвести к этой теме, из спальни выходит Елена. Она сходу определяет, что Телемах — сын и точная копия Одиссея, и Писистрат это подтверждает, после чего рассказывает, что Телемаху без отца совсем худо, каждый обидеть может, и никто не защитит. Менелай, узнав об этом, вновь горюет по потерянному Одиссею, да столь заразительно, что [[Мужчины не плачут|слёз не сумели сдержать все присутствующие]]. Писистрат, кое-как сдержав эмоции, убеждает отложить все горести до завтрашнего утра, попутно вспомнив своего почившего брата Антилоха, и Менелай признаёт его правоту. Елена, улучив момент, подбрасывает им в вино зелье, притупляющее грусть, после чего отвлекает, рассказывая о подвигах царя Итаки.

В первую очередь, она вспоминает, как он проник к неприступную Трою под видом нищего бродяги, но был ею раскрыт. Елена тогда узнала от него планы ахейцев по захвату города и позволила вернуться к своим, поскольку она очень уж соскучилась по родине. Менелай вторит ей, припоминая, как сидел в числе прочих внутри деревянного коня, и как едва не выдал себя, услышав крик любимой жены, но Одиссей удержал его. После этого Телемах извещает, что грусть грустью, но пора бы ему уже отправляться на боковую. Герои расходятся по покоям, и на следующее утро Менелай прямо спрашивает у юноши, зачем тот явился. Телемах признаётся в том, как тяжко ему сейчас в родном доме, и спартанский царь приходит в жуткий гнев — какие-то недоцарьки посмели посягнуть на богатства, жену и ложе одного из величайших героев?! Чуть успокоившись, спартанец честно рассказывает всё, что знает — как его, потерпевшего крушение по божьей воле на бесплодном острове, навестила богиня Эйдофея, дочь Протея. Она советует Менелаю напасть на её отца, когда тот будет отдыхать среди [[Ластоногие|тюленей]], дабы вызнать, кто из богов на него ополчился.

Менелай со спутниками всё это успешно проделали, несмотря на то, что Протей вырывался и постоянно [[Метаморфы|менял облики]], становясь [[Большая страшная кошка|львом]], леопардом, [[дракон]]ом, [[Свинья-страшилка|вепрем]], деревом и текучей водой. От морского старца басилевс узнал, что на остров его загнал Зевс и другие боги за то, что он зажал им жертвы, а также о судьбе остальных ветеранов троянской войны: Аякса Оилида пыталась потопить Афина и его спас Посейдон, после чего сам же и убил за то, что наглый смертный [[Несовместимое с жизнью позёрство|принялся хвастать]], будто избежал гибели вопреки воле богов; Агамемнона же прикончил коварный Эгист, [[Смертельное приглашение|пригласив на пир и подло зарезав]]. Что же касается Одиссея, то его насильно держит у себя Калипсо, не давая покинуть пределы острова. После этого Протей также напророчил Менелаю счастливую жизнь и райское посмертие, а спартанский царь, устроив богам гекатомбу, вскоре спокойно вернулся домой.

Закончив свой рассказ, Менелай предлагает Телемаху задержаться у него ещё на десяток деньков, обещая богатые дары, но итакийский царевич отказывается — его зовёт родина. Менелай всё понимает, но таки отдаёт царевичу один дар — драгоценный кратер ковки самого Гефеста. А тем временем женихи Пенелопы внезапно осознают, что Телемаха как-то слишком уж долго нет, и на острове он отсутствует. Поняв, что поганый мальчишка всё таки сумел выбраться за пределы Итаки, они решают убить его, когда тот будет возвращаться домой. Об этом случайно узнаёт вестник Медонт и обо всём рассказывает Пенелопе — и та впадает в отчаяние. Эвриклея сознается хозяйке, что изначально знала о планах Телемаха, и даже готова принять смерть от её рук, но Пенелопа успокаивается и лишь молит Афину о помощи.

Той же ночью женихи готовят корабль и команду, чтобы встретить Телемаха в море, а Пенелопа со слезами на глазах засыпает. Во сне ей является призрак её сестры Ифтимы, созданный Афиной — через него Паллада передаёт, что с сыном Пенелопы всё будет хорошо. Царица Итаки попыталась было вызнать ещё и о судьбе своего мужа, но дух Ифтимы отмалчивается и исчезает. Следующим утром боги собираются на очередной совет, где Афина описывает им горести Одиссея, и какую участь уготовили женихи Телемаху. Зевс недоумевает, отчего она вообще подняла эту тему, если намерена вернуть Одиссея домой и спасти его сыну жизнь, но таки отдаёт Гермесу приказ лететь к Калипсо. По замыслу Громовержца, Одиссей будет двенадцать дней скитаться по морю на плоту, пока его не прибьет к острову Схерия, где аборигены-феаки, потомки Посейдона, будут чествовать его, как самого дорого гостя, и отвезут-таки домой.

Гермес застаёт нимфу дома и та принимает вестника крайне радушно. Однако, когда Гермес передаёт ей приказ царя богов, Калипсо приходит в ужас и поносит завистливых олимпийцев, не дающих богиням наслаждаться жизнью со [[Роман однодневки с вечностью|смертными возлюбленными]]. Но в итоге нимфа признаёт, что не в силах пойти против воли Зевса и она обещает, что отпустит Одиссея. Пригрозив напоследок державным гневом в случае неповиновения, Гермес удаляется, а Калипсо находит Одиссея на берегу моря — скорбящим по Итаке и медленно умирающим от тоски. Богиня обещает отпустить его, даёт советы, как лучше обустроить плот — но итакиец деланно пугается и требует у Калипсо принести клятву, что она не задумала погубить его, прогнав в открытое море. Нимфа, приятно удивившись продуманности одиссевых речей, легко даёт ему самую страшную божественную клятву, скреплённую водами подземной реки Стикс. Калипсо устраивает герою прощальную трапезу и, не выдержав, пеняет ему, что если бы он знал, какие ещё трудности его ожидают, точно бы остался на острове, да и вообще, что такого в его смертной женушке, чего нет у бессмертной богини?

Итакиец отвечает, что жена и родина ему милее всего на свете, и если потребуется пройти через очередные медные трубы, чтобы вернуться к ним — то он готов. Окончив трапезу, Одиссей и Калипсо [[Супружеская измена|предаются любви]], а на следующее утро начинают строительство плота. Закончив с ним, Одиссей выходит в море, но на восемнадцатый день его плавания в Грецию возвращается Посейдон. Увидев это безобразие, он решает напоследок заставить хитрого царя ещё немного хлебнуть лиха. Начинается страшный шторм, в котором Одиссей едва не тонет, но ему на помощь приходит морская богиня Левкотея — она дарит ему своё покрывало и советует бросить обречённый плот, чтобы самостоятельно доплыть до острова феаков. Одиссей сперва отказывается, но когда особо крупная волна разбивает его судёнышко, иных вариантов у него не остаётся. После этого Посейдон успокаивается и удаляется в свой дворец, а Афина усмиряет ветра и облегчает царю плавание до Схерии.

Когда Одиссей доплывает до острова, то едва не погибает из-за волн и скал, но спасается благодаря покровительству Паллады. Выбравшись на вожделенный берег, Одиссей устраивает себе ночлег под укромными кустиками, подальше от проклятого моря, устьев рек или звериных тропинок. Бдительная Афина в это время переносится во дворец царя феаков Алкиноя, где приходит во сне его дочери Навсикаи. Приняв образ её подруги, она подбивает её утром пойти стирать вещь на берегу — а то скоро ведь свадьба, не идти же туда замызганной, как сатир лесной? На следующее утро Алкиной с супругой снаряжают дочку в путь, отправив с ней мулов и служанок. Видя, как девушки трудятся и веселятся, Паллада решает разбудить Одиссея, чтобы Навсикая отвела его к отцу. Сказано — сделано: Навсикая, играя с подругами, случайно забрасывает мяч в воду и Одиссей, услышав девичьи крики, выходит на разведку.

При виде грязного, побитого жизнью и волнами мужика, все девушки пускаются наутёк, кроме Навсикаи, которой смелости придала Афина. Хитрый Одиссей начинает с лести, описывая достоинства Алкиноевой дочки, и незаметно переходя к тому, что он просто бедный скиталец, который потерпел крушение и не знает, где находится. Тронутая Навсикая решает подобрать и обогреть горемычного, а также отдаёт приказ подругам привести его в порядок. Благодаря Афине помытый и пригожий Одиссей сводит девушек с ума и те без всякой задней мысли приводят его в город, напрямую к царю Алкиною. Перед дорогой Одиссей молит богиню мудрости о дальнейшей защите от посейдоновых козней, но Паллада не решается ответить, не желая попасть под горячую руку властелина морей.

Когда итакиец прибывает в город, Афина насылает на него мираж, который не дает местным обижать его или приставать с расспросами, и сама выходит на встречу под видом молодой рабыни Алкиноя. Она проводит его до царского дворца, где как раз шел пир, и даёт ценную рекомендацию — понравиться жене Алкиноя Арете, которая по влиянию опережает державного супруга. Одиссея, поражаясь богатству и величию дворца, припадает к коленям царствующей четы и тут Афина рассеивает морок, давая окружающим возможность видеть странного чужеземца. Одиссей молит царицу о пощаде и даже садится в кучу пепла, показывая, насколько он несчастный и побитый жизнью. По совету старейшины Ехенея итакийца приглашают к столу и обильно угощают, не забыв расспросить, откуда он вообще взялся.

Одиссей рассказывает, как его корабль уничтожил Зевс, как его прибило к Огигии, где он пробыл долгих семь лет, покуда не получил возможность спастись, да и тут боги подлянку устроили. Алкиной ворчит, что такого гостя первой встретила его дочь, а не он сам, на что Одиссей оправдывается, что специально вошел в город отдельно от Навсикаи, чтобы никто не заподозрил его в грешных намерениях, но тут государь только отмахивается и признаётся, что был бы рад сделать такого славного героя зятем. Алкиной обещает на следующий день снарядить корабль до Итаки, а пока что Лаэртид может спокойно пировать и отдыхать.
[[Файл:Francesco Hayez 028.jpg|300x300px|мини|слева|Франческо А́йец, «Одиссей во дворце Алкиноя», 1814 г.]]
На рассвете Афина, под видом глашатая, зазывает народ ко дворцу, чтобы посмотреть на великого героя и послушать его мудрые речи. Заодно, она благословила Одиссея, сделав его необычайно притягательным и ещё более удалым. Алкиной объявляет народу, что скоро отвезёт гостя домой, ну а пока можно ещё раз попировать под музыку великого [[Слепой|слепого]] певца Демодока. Последний, прибыв на пир, начинает петь о подвигах сына Лаэрта — про то, как он как он поссорился и помирился с Ахиллесом, как сражался под Троей и многое другое. Самого Одиссея это настолько трогает, что он прячет лицо под капюшоном, дабы никто не увидел его слёз, но Алкиной это всё равно замечает и объявляет о начале спортивных состязаний.

Феаки начинают соревнования по бегу, прыжкам и кулачном бою. Басилевс как бы невзначай интересуется, насколько хорош в подобных дисциплинах ненаглядный гость. Старший сын Алкиноя Лаодамант вызывает Одиссея на состязание и тот отвергает вызов — он слишком сильно тоскует по родине и горюет от пережитых бед. В ответ спортсмен-насмешник Евриал сравнивает царя Итаки с обыкновенным торгашом, отчего Одиссей приходит в ярость и хватается за спортивный диск. Лаэртид закидывает его на огромное расстояние, несмотря на то, что диск был намного больше и тяжелее стандартных, и Афина в образе глашатая это [[Подсветка|подсвечивает]]. Возгордившийся Одиссей зачитывает [[Крутая похвальба|крутую похвальбу]], заодно предлагая всем желающим вызвать его на любое состязание.

Ответом ему было долгое молчание, пока Алкиной не сообщает, что игры — это конечно здорово, но добрый пир ничего не затмит. Феаки вновь устраивают празднество, на которое также приглашают Демодока, и он решает спеть о любви [[Афродита сама всех полюбит|Афродиты]] и [[Никто не любит Ареса|Ареса]]. О том, как они предавались любовным утехам прямо в доме [[Все уважают труд Гефеста|Гефеста]], пока кузнеца не известил об этом безобразии [[Все любят Гелиоса и Селену|Гелиос]]. Тогда Гефест изготовил неразрывные цепи, в которые и поймал любовников прямо на ложе, после чего показывал это всему Олимпу — и так продолжалось, пока Посейдон не убедил Гефеста отпустить прелюбодеев, пообещав, что Арес выплатит ему компенсацию за моральный ущерб.

Феаки начинают плясать, и Одиссей признаёт, что больших доков в этом искусстве не встречал. Алкиной предлагает вождям и старейшинам задобрить гостя дарами, а Евриал в знак извинения жертвует Одиссею свой меч. После того, как Одиссею вручаю все дары и он, искупавшись, облачается в новую одежду, Демодок начинает петь про то, как он с группой верных соратников сидел в деревянном коне, при помощи которого была взята Троя. Сын Лаэрта вновь начинает плакать и царь феаков велит певцу прекратить, после чего вопрошает у Одиссея, почему у него из-за этого глаза становятся на мокром месте. Тут-то царь Итаки раскрывает своё инкогнито и начинает повествование о том, как он дошел до жизни такой.

Вскоре после разорения Трои войска Одиссея захватили город киконов Исмару, где также решили, вопреки требованиям своего вождя, устроить пирушку. На следующий день, на ахейцев напало объединенное войско жаждущих мести киконов и проигравшим грекам пришлось спешно удирать. Флот Одиссея много дней носило по волнам, пока не прибило к берегам [[Машина лотофагов|лотофагов]] — блаженного народа, что употребляет особый лотос и тем счастлив. Одиссей отправил к ним послов, но вкусив проклятый лотос, они стали одержимы лишь одной целью — вкушать его всю оставшуюся жизнь, позабыв о родине, долге и друзьях. Тогда Одиссей силой затащил подсевших на растения слуг и приказал уплывать. Следующим пунктом в странствии стал остров циклопов — диких одноглазых [[великан]]ов, что ведут примитивное хозяйство и тем счастливы.

Флот греков причаливает к соседнему островку, чтобы пополнить запасы и Одиссей из любопытства решает посмотреть местных. Взяв корабль и двенадцать преданных соратников, он исследует пещеру одного из циклопов. С собой они в качестве дара захватили мех с вином, которое им презентовал киконский жрец Аполлона, за то, что они во время набега пощадили его и его семью. В пещере великана были козы и овцы, сыры из их молока, а вот его самого не оказалось, и спутники Лаэртида начали уговаривать его взять с собой добро и быстренько возвращаться на корабль. Но Одиссей отказался — очень уж ему хотелось увидеть циклопа, да и вдруг радушный хозяин ему дар какой преподнесёт?… Вот только в реальности всё вышло немного не так — циклоп оказался до того огромен и страшен, что греки вжались от ужаса в стены. Перегородив вход огромной скалой, гигант принялся доить скотинку, ужинать и незваных гостей заметил лишь тогда, когда развёл костёр.

Циклоп Полифем сразу же принялся выпытывать у пришельцев, кто они такие, а услышав от Одиссея о Зевсе, защищающим законы гостеприимства, лишь посмеялся, ибо циклопам нет дела до каких-то там олимпийцев. Когда же исполин поинтересовался, где стоит их корабль, итакиец на голубом глазу ответил, что они потерпели крушение. Тогда Полифем молча схватил двух спутников Одиссея, убил и сожрал. Когда [[монстр]] засыпает, ахейцы сперва решают убить его, но потом вспоминают про гигантский камень и Одиссей находит другой выход. Утром циклоп съедает ещё двоих и уходит пасти стадо, в то время, как ахейцы выстригают из его дубины огромный кол и тщательно прячут. Вечером великан возвращается, снова съедает двух человек и Одиссей почтительно подносит ему мех вина. Циклопу напиток очень понравился, и он просит у человечка назвать своё имя, дабы он смог преподнести ответный дар. Смекалистый Одиссей утверждает, что его зовут «Никто» и гигант обещает съесть его последним.

Когда Полифем засыпает, Одиссей со спутниками закаляют кол в пламени костра и [[Они выкололи мне глаза|выкалывают людоеду глаз]]. От страшной боли великан завыл так, что к его пещере сбежались другие циклопы и принялись вопрошать, какого Аида он здесь шумит. Полифем признаётся, что это всё козни Никого и великаны, пожав плечами, расходятся. Утром циклоп открывает проход, чтобы выпустить стадо на выпас и поймать человечков, но Одиссей придумывает очередную хитрость — [[Ошибка слепого|привязывает греков к овечьим животам, чтобы монстр ничего не заподозрил]]. Себе он выбирает барана-вожака, оказавшегося любимцем Полифема, с которым тот некоторое время делится своими переживаниями и горестями.

Отвязавшись от овец, греки скрываются на судне, и [[Что за идиот!|Одиссей начинает издеваться над слепым великаном]]. Полифем в ярости кидается на звук скалами, едва не потопив корабль, и ахейцы просят Одиссея заткнуться. Но тот не унимается и даже открывает гиганту своё имя, чтобы все знали, что того ослепил именно итакийский царь. Циклоп вспоминает, как прорицатель Телам предсказывал ему, что его лишит зрения Одиссей, которого Полифем всегда представлял в образе могучего великана, а не мелкого хилого человечешки. Полифем возносит мольбу своему отцу — великому богу морей Посейдону, прося покарать его обидчиков. Одиссей, отбыв со своим флотом в море, приносит жертвы Зевсу, но Громовержец также замыслил перебить всех ахейцев, кроме самого Лаэртида.

Вскоре данайцы прибывают к Эолии, неприступному плавучему острову, на котором стоит дворец [[Ветродуй|повелителя ветров]] Эола, в котором тот счастливо живёт вместе с женой, [[Многодетная семья|шестью сыновьями и шестью дочерьми]]. Эол целый месяц радушно принимал путников, расспрашивая о жизни и плавании, пока Одиссей не попросил его помочь им вернуться домой. Эол отдал царю Итаки мех, в котором были заперты все ветра, кроме западного, Зефира. За девять дней флот Одиссея почти достиг родного острова, но сына Лаэрта в итоге сморил сон — а поскольку он всегда держал мех при себе и никому его не доверял, команда решила, что там нечто ценное. Они открывают мех, откуда вырывается ураганный ветер и отбрасывает суда обратно к Эолии. Лаэртид молил Эола помощь ему ещё раз, но [[Небожители|небожитель]] указал тому на дверь — раз он вернулся, значит, его ненавидят боги.

Через неделю плавания флот Одиссея оказывается вблизи острова гигантов-лестригонов. Он отправляет послов на разведку и им встречается дочь лестригонского царя. Она проводит их до отчего дома, где несчастный послы сталкиваются с гороподобной царицей лестригонов. Она призывает своего мужа и тот съедает одного из греков. Остальные бросаются наутёк, но толпа лестригонов быстро добираются до берега и принимается швырять скалы в корабли. Потопив почти все суда, они забирают трупы для съедения и уходят — уцелел лишь корабль Одиссея, который сумел вырваться в открытые воды. Следующей остановкой стал остров Ээй, на котором жила могущественная колдунья Цирцея<ref>Это латинский вариант имени. По-гречески же она будет «Киркой», но как-то оно неблагозвучно для русского уха и у нас не прижилось.</ref>, дочь солнечного бога Гелиоса. Одиссей замечает дым над рощей и решает отправить людей на разведку, после чего начинает охотиться.

Лаэртид находит и убивает огромного оленя, которого оголодавшие моряки и съедают. Когда же Одиссей заводит разговор о разведке, у его спутников случаются флэшбэки и они начинают горько рыдать, но царь Итаки оказывается безжалостен и посылает в глубь острова несколько отрядов. Данайцы находят дом волшебницы Цирцеи, который окружают львы и [[Злой и страшный серый волк|волки]], а сама богиня-колдунья в это время ткала и пела. Зачарованные её голосом моряки легко соглашаются зайти погостить, за исключением подозрительного Еврилоха. Опоив несчастных амнезийным зельем, Цирцея [[Превратить в животное|превращает их в свиней]] и отправляет в хлев. Еврилох, не чуя ног, бежит обратно к лагерю, где кое-как рассказывает обо всём Одиссею, и тот решает проведать ведьму. В дороге его встречает прелестный юноша — сам Гермес, божественный вестник, — и передаёт ему защитное зелье. Не сумев одурманить и обратить Одиссея, Цирцея [[Злодей, молящий о пощаде|падает на колени, моля о пощаде]] и обещая разделить с ним постель.

Одиссей, однако, возмущается — как это, он будет кувыркаться на ложе с прекрасной богиней, пока его товарищей забивают на отбивные? Цирцея с готовностью снимает чары, вернув несчастным грекам человеческий облик, и после этого Одиссей уже ничего против её предложения не имел. Цирцея просит привести оставшихся моряков, чтобы они тоже могли как следует отдохнуть, но Еврилох отговаривает товарищей, припоминая, как из-за Одиссея Полифем сожрал нескольких аргивен и как весь флот перебили лестригоны. Сын Лаэрта сперва порывается зарубить [[Единственный нормальный человек|излишне адекватного нахала]], но по совету соратников решил оставить его куковать на берегу, охранять корабль. Еврилох, впрочем, быстро сдался и последовал за остальными к дому колдуньи. Там ахейцы счастливо прожили целый год, а Одиссей и Цирцея жили, как муж и жена. Так бы и остался он на Ээе, если бы команда не напомнила, что пора бы и честь знать.

Перед отплытием героя, Цирцея советует ему [[Визит на тот свет|посетить подземный мир]], где обитает душа провидца Тиресия, способного предупредить Лаэртида о дальнейших препятствиях. Одиссей плачет, что ему придётся спускаться в страшный Аид, но в итоге решает последовать совету любовницы. Во время отплытия один из моряков, юный, слабый и глупый Ельпенор, дрых на крыше и услышав звуки отплытия, в панике вскочил и побежал нагонять товарищей, но споткнулся, упал и умер.

Отплыв на отдаленный остров, где был проход к подземному царству, Одиссей исполняет инструкции Цирцеи — выкапывает при помощи медного меча большую яму, приносит в жертву теням умерших мёд, вино и воду, после закалывает в их честь корову. Отдельно для Тиресия он приготовил чёрного барана с овцой, не давая прочим теням поступиться к жертвенной крови. В процессе этого Одиссей видит души Ельпенора, который молит оказать его телу подобающие почести и Автиклеи, матери Одиссея, скончавшейся дома, пока сын воевал под Троей. После них наконец-то является тень Тиресия — утолив жажду кровью, он открывает итакийцу, что на него ополчился Посейдон из-за ослепления Полифема и что ему предстоит пройти ещё через множество препятствий. Но он вернётся домой относительно быстро в том случае, если причалив на остров, где пасутся священные коровы Гелиоса, не даст своей команде их забить. Иначе весь его экипаж погибнет, сам он ещё много лет пробудет на чужбине и вернётся домой на чужом судне. На Итаке он убьет женихов Пенелопы, после чего должен будет вновь отправиться в странствие, в поисках страны, жители которой не знают мореходства. Там он должен быть совершить гекатомбу, дабы умилостивить Посейдона.

Одиссей запоминает эту инструкцию и просит ещё лишь об одной услуге — помочь поговорить с его матерью, ибо она не узнаёт сына. Тиресий советует просто дать ей жертвенной крови и удаляется обратно в Аид. Автиклея, возвратив рассудок, рассказывает Одиссею, что его дом заполонили женихи-транжиры, жена и сын пока ещё держатся с достоинством, но [[Сломленный крутой|отец совсем сдал]] — старый Лаэрт переселился в рабскую хибару и влачит жалкое существование, а сама Автиклея умерла от тоски по сыну. Царь Итаки в шоке и сомневается, его ли это настоящая мать или лишь посланный Персефоной мираж. Автиклея убеждает его в обратном, и требует внимательно запомнить их разговор, дабы передать Пенелопе при встрече.

После этого, по велению Персефоны, яму обступают духи женщин — жен и матерей великих героев. Одиссей позволяет и им пригубить крови, дабы расспросить об интересных фактах — в их числе была Тиро, любовница Посейдона и Зевса, мать Пелия и Нелея, правителей Иолка и Пилоса, великой воительницы Антиопы, основателей Фив Амфиона и Зефа, и других; Алкмену, мать самого Геракла, и жену великого полубога Мегару; Епикасту, мать Эдипа, которую тот по незнанию [[Инцест|взял в жены]]; Хлориду, жену Нелея, мать Нестора и Перо — красавицы, за руку которой сватались все окрестные басилевсы и витязи, но Нелей отдал бы её лишь тому, кто сумел бы угнать стадо коров у могучего Ификла. Вызвался один гадатель, но он не справился и целый год пробыл у Ификла [[Попасть в плен|в плену]]; также Одиссей узрел Леду, жену Тиндарея и очередную любовницу Зевса, родившую близнецов-Диоскуров и Елену, из-за которой началась война; Ифимедею, жену Алоея, что родила от Посейдона могучих великанов Ота и Эфиальта, грозившихся взобраться на Олимп и устроить там дебош, за что их убил Аполлон; Ариадну, дочь Миноса, влюбившуюся в Тесея и убитую Артемидой из-за обвинений [[Все уважают Диониса|Диониса]].

Были и многие другие, но их Одиссей идентифицировать уже не мог, а вскоре он вернулся к себе на корабль и крепко уснул. На этом моменте Лаэртид берёт паузу и Арета требует от окружающих, чтобы они не скупились на подарки, для такого-то героя. Старейшины и сам Алкиной соглашаются, но просят Одиссея потерпеть до следующего дня. Тот уверяет их, что потребуй они остаться с ними на год, он бы легко согласился, после чего, по просьбе царя, рассказывает о судьбе других ветеранов Трои: среди мёртвых он видел Агамемнона. Некогда грозный и царственный Атреид, завидев итакийца, со слезами пытался его обнять, но не сумел из-за полного отсутствия сил. Он рассказывает, как был убит любовником жены, как Клитемнестра прикончила взятую им из Трои Кассандру и заповедует Одиссею опасаться собственной жены и женщин вообще. Он пытался расспросить соратника об Оресте, но поскольку Одиссей сам ничего не знал, то и дать ответ не сумел.

После этого итакийца окружают души Ахиллеса, Патрокла, Антилоха и Аякса Теламонида. Пелеид выпрашивает у Лаэртида, что он забыл в Аиде и Одиссей честно отвечает, какая нужда его судьба привела. На попытку же утешить Ахиллеса, тот с горестью отвечает, что предпочёл бы быть самым последним батраком в мире живых, нежели царём мёртвых, и как бы невзначай спрашивает об отце и сыне. Одиссей ничего не смог сказать о Пелее, но с гордостью расписывает, насколько удалым воином оказался Неоптолем. Радостный Ахиллес уходит и другие тени также стали допытываться до Одиссея — кроме Аякса, не забывшего, что Одиссею были присуждены доспехи покойного Пелеида после того, как они вместе защищали его труп от троянцев. Одиссей пытается успокоить его и помириться хотя бы после смерти, но Аякс молча уходит.

После этого Одиссей наблюдает тени других героев и легендарных персонажей — царя Крита и [[Загробный суд|судью мёртвых]] Миноса; охотника Ориона, преследующего зверей даже в посмертии; титана Тития, наказанного богами за обесчестивание Лето — подобно Прометею, он прикован к скале и [[Казнь зверями|печень его терзают коршуны]]; Тантала, что заключен в озере с кристально чистой водой, вокруг которого растут плодоносные деревья — стоит ему наклониться, как вода исчезает, а фруктовые ветви, за попытку до них дотянуться, исчезают в невообразимой выси; Сизифа, обречённого вечно катить на гору камень; также Одиссей встретил тень Геракла — в то время, как сам [[полубог]] наслаждается Олимпом, его дух попал в подземный мир. Увидав Лаэртида, Геракл говорит, что тоже претерпел не мало горя при жизни и уходит. Одиссей ещё некоторое время ждал, ожидая увидеть ещё кого-то из героев, но тут на него налетело сонмище духов, и итакиец в ужасе бросился бежать, испугавшись, что Персефона вскоре пошлёт за ним [[Живая голова|голову]] [[Медузы (раса)|Горгоны]].

Вернувшись на остров Цирцеи, Одиссей сотоварищи похоронили Ельпенора и остались на ночной пир, где богиня-волшебница в подробностях расписала, какие опасности их ждут и как их лучше всего избегнуть. Так, она предупреждает его о сиренах, [[Жуткие птички|птицеподобных чудовищах]], что [[Музыка — это магия|очаровывают моряков своим пением]] и о Сцилле с Харибдой — [[Морское чудовище|морских тварях]], засевших в проливе. Сцилла — чудовищная богиня с [[Многоглавый монстр|шестью головами]], которыми она хватает добычу, а колоссальная Харибда обитает на дне, трижды в сутки поглощая и извергая воду. Сирен можно не опасаться, если прочно залепить уши пчелиным воском, но вот со Сциллой и Харибдой бороться бесполезно — можно лишь держаться рядом со скалой Сциллы и плыть настолько быстро, насколько это возможно.
[[Файл:Odysseus Sirens BM E440 n2.jpg|мини|справа|Фреска, изображающая Одиссея и сирен. Создана неизвестным античным художником, ныне хранится в Британском музее.]]
Следующим утром ахейцы отправляются в путь и быстро оказываются рядом со скалистым островом сирен — [[Дом на костях|заваленным человеческими костями и высохшей кожей]]. Одиссей передаёт морякам совет Цирцеи, но сам закладывать уши не желает — очень уж ему интересно послушать легендарное пение сирен. Он приказывает воинам привязать его к мачте и слышит, как чудовища зовут его к себе, воспевая его достоинства. Одиссей, забыв обо всём, попытался приказать отпустит его, но его лишь крепче привязали к мачте. Когда судно приближается к проливу Сциллы и Харибды, данайцы приходят в ужас, но Лаэртид их подбадривает и, скрепя сердце, отдаёт приказ двигаться рядом со скалой Сциллы. Харибда начинает поглощать воду, а Сцилла сжирает шестерых гребцов, но грекам всё же удаётся пройти через пролив.
[[Файл:СиХ.jpg|thumb|300x300px|right|Полный направо!]]
Вскоре корабль приближается к острову, где пасутся стада Гелиоса и Одиссей, помня наказ Тиресия и советы Цирцеи, приказывает плыть прочь от него. Это вызывает протест у полностью вымотанной команды и Одиссею приходиться уступить им, но он берёт со своих людей клятву, что они даже не будет смотреть на сочных и откормленных бурёнок с овечками. Но из-за буйства ветров команда Одиссея целый месяц прозябала на острове — припасы быстро кончились и моряки, во главе с Еврилохом, не выдержав, забили себе на шашлык нескольких коров. Узнавший об этом Одиссей впадает в отчаяние, но ещё больший [[ГЭС]] настигаем самого Гелиоса — он клянется, что уйдет в подземный мир, но Зевс обещает наказать дерзких смертных. Через неделю корабль спускают на воду, но начинается страшная [[гроза]] и Зевс уничтожает судно молнией. Погибают все греки, кроме самого Одиссея — его всю ночь бросало по волнам, а утром поволокло к Харибде. Герою удалось спастись, зацепившись за смоковницу и выждав момент, когда чудовище начнёт отрыгивать воду вместе с обломками судна. На них Одиссей девять дней скитался по морям, пока его не прибило к Огигии, острову Калипсо. На этом царь Итаки завершает свой рассказ.

Феаки решают всем миром скинуться на подарки для Одиссея, и на следующее утро Лаэртид наконец-то отбывает домой. Алкиной и Арета тепло прощаются с ним, одарив дорогими одеждами, драгоценностями и другими презентами. Посейдон это замечает и жалуется Зевсу, что даже его собственные смертные потомки его не уважают, на что Громовержец про братски его успокаивает и вдвоем они [[Ни одно доброе дело не остаётся безнаказанным|придумывают кару для доброхотов-феаков]] — когда их корабль вернётся в родную гавань, обратить его в [[Окаменение|кусок скалы]]. Так Посейдон и поступает, а Алкиной вспоминает древнее предсказание, согласно которому на феаков падёт гнев морского владыки. Они клянутся, что больше никогда не будут возить потерявшихся путников домой и устраивают грандиозное [[жертвоприношение]], дабы задобрить Посейдона. Афина же напускает на Итаку туман, чтобы испытать Одиссея, а тот, не узнав родной край, приходит в ужас и думает, будто феаки его бросили на чужом острове.
[[Файл:Giuseppe Bottani - Athena revealing Ithaca to Ulysses.jpg|300x300px|мини|слева|Джузеппе Боттани, «Афина, открывающая Улиссу Итаку», XVIII в.]]
Паллада является Одиссею в облике пастушка и успокаивает его, заверив, что в самом деле попал на Итаку. Лаэртид, однако, пытается обмануть «пастуха», наврав о своём происхождение, но это вызывает у Афины только смех. Она открывается Одиссею и обещает помочь ему, с тем условием, что он будет неукоснительно следовать её советам. Одиссей, однако, все ещё продолжает сомневаться, не шутит ли над ним олимпийка, выбросив на чужбину, и тогда Афина снимает туман. По её наказу Одиссей прячет все полученные сокровища в гроте наяд, после чего они вместе думают, как [[Мститель|отомстить]] женихам. В итоге богиня решает обратить героя в нищего старика, чтобы он мог разведать обстановку. Также она советует ему навестить главного свинопаса Евмея — друга царской семьи, и одного из немногих, кто сохраняет верность Одиссею. Она также рассказывает ему, что Телемах отбыл Спарту и гарантирует, что он вернётся домой живым.

Когда Одиссей подходит к дому свинопаса, тот занимался своими делами, а сторожевые псы, почувствовав чужака, чуть не накинулись на него. Евмей вовремя их оттаскивает, после чего сам набрасывается на пришельца с упреками — ходят тут, понимаешь, некоторые, без чувства самосохранения, словно у бедного свинопаса других забот нет! Словно мало ему растить боровов, чтобы их сожрали другие боровы, пока юный хозяин скитается на чужбине, точно невольник… Успокоившись, Евмей приглашает «старика» погостить, и тот, разумеется, не отказывается. Евмей жалуется на женихов, прожирающих богатства Одиссея, который сгинул много лет назад и его возвращения уже не ждут даже друзья и родные. И царь Итаки, не выдержав, уверяет верного слугу, что у Одиссея всё хорошо — он сам ветеран Трои, много лет скитавшийся по чужим морям, и лично наблюдал могучего сына Лаэрта, которого принимали у себя цари. Евмей не впечатлен — посещал его уже однажды этолиец-убийца, лживо уверявший, будто видел итакийского государя на Крите.

Тогда хитрый Одиссей подбивает Евмея на уговор — если сын Лаэрта вернётся, свинопас даст несчастному старику новую одежду и поможет ему попасть туда, куда ему нужно, а если нет — то может сбросить со скалы, чтобы всем неповадно было. Евмей ворчит, что гость загнал его в крайне неудобную ситуацию — всё равно же Одиссей не вернётся, а хуже позора, чем убийство гостя, не придумаешь! — и велит готовиться к возвращению других свинопасов. Те решают почтить дорого гостя, забив одного тучного кабана, и устроив небольшой пир. «Старый нищий», сославшись на то, что он пьян, рассказывает им, как во время Троянской войны был в засаде вместе с царём Итаки и Менелаем. Ночью пошел снег и он начал мёрзнуть, но благородный сын Лаэрта обманом заставил одного грека вернуться к лагерю, и его брошенный плащ он презентовал «старику». Евмея трогает этот рассказ, но он виновато разводит руками — нет у них нужных плащей, чтобы презентовать гостю, нужно подождать Телемаха, у которого всяко найдется нужная вещь.

А к Телемаху, отдыхающему в Спарте, является Афина и укоряет, что он тут в гостях чаи гоняет, пока женихи продолжают транжирить имущество его отца. Она приказывает ему сразу по возвращению отправиться к Евмею и предостерегает о жениховской засаде, пообещав, что боги пошлют кораблю принца Итаки попутный ветер. Телемах бежит будить Писистрата и тот убеждает его хотя бы обождать до утра, благо до него уже недолго осталось. С рассветом гостей навещает Менелай и соглашается отпустить их домой, одарив напоследок по царски. Когда юноши уже взобрались на колесницу, в небе появляется орёл с домашним гусем в когтях, что Елена расшифровывает как доброе знамение, означающее скорое возвращение Одиссея.

Писистрат и Телемах несколько дней провели в колеснице, по пути заехав пару раз в гости к другим царям, и когда осталось только зайти в Пилос, Телемах убедил сына Нестора сразу высадить его на корабль, чтобы не тратить время на дружеское прощание со стариком. Пока Телемах приносил жертву богам, чтобы путь был удачным, на корабль заходит беглый прорицатель-убийца Феоклимен, потомок Мелампа, что когда-то враждовал с Нелеем, отцом Нестора. Он просит итакийца захватить его с собой и Телемах соглашается, после чего отдаёт приказ двигаться в путь. А Одиссей в этом время всё ещё гостил у Евмея, и в какой-то момент решает [[Проверка на вшивость|испытать старого слугу]] — убеждает отпустить его в город, чтобы он мог попытать удачи при дворе женихов, но спинопас требует, чтобы гость не дурил и оставался у него, тем самым пройдя проверку.

Одиссей также расспрашивает Евмея о своих родителях и тот рассказывает ему, что Лаэрт непрестанно молит Зевса вернуть ему сына, а Автиклея умерла от тоски. Её смерть особо сильно расстроила Евмея, ведь царица [[Заменил родителей|стала для него практически второй матерью]]. По просьбе гостя, Евмей также рассказывает о том, что родом он с острова Сирия и является сын тамошнего царя Ктесия, но его ещё в детстве [[Рабство|продала]] финикийцам собственная кормилица, в обмен на то, что они помогут ей сбежать. В дороге [[предатель]]ница умерла, а Евмей был продан Лаэрту и с тех пор верой и правдой служит его семье. Между тем, Телемах благополучно избегает засады и высаживается подле пастбища. Первым делом он, как и советовала Афина, решает проведать пастухов, а приблудному Феоклимену рекомендует пойти к Евримаху. Тут мимо них пролетает сокол, терзающий голубя, что Феоклимен быстро расшифровывает, как символ могущества рода Лаэрта и Телемах отвечает, что если бы только его предсказание сбылось, то его осыпали бы за это дарами. После этого принц приказывает своему соратнику Пирею приютить Феоклимена, а также посадить корабль в главной гавани, чтобы все узнали — Телемах вернулся.

Когда Телемах подходит к хижине Евмея, это замечает Одиссей, ибо сторожевые собаки обрадовались появлению принца. Телемах, закончив обниматься и целоваться со старым другом, вопрошает, как дела у его матери, и Евмей его успокаивает — её пока что никто не увёл. Он также представляет ему гостя-старика, объяснив, что это странник, ищущий защиту, и Телемах соглашается одарить его новой одеждой и безвозмездно приютить. Ибо доме свинопаса ему будет всяко лучше, чем в городе, где женихи могут легко [[Маньяк|убить его ради забавы]], а молодой принц в одиночку помешать им не сможет. Услышавший это Одиссей, не выходя из образа, вопрошает, не ненавидит ли народ юного правителя, раз так много позволяет женихам, и утверждает, что будь он молодым и случись в его доме такое непотребство, то он бы предпочёл погибнуть в попытке изгнать непрошеных гостей, чем молча смотреть. Телемах на это возражает, что он полностью один, у него нет ни сторонников, ни даже братьев, чтобы вместе с ними разогнать чужаков.

После этого Телемах просит Евмея передать весть о его возвращении Пенелопе и чтобы она, в свою очередь, передала это через Эвриклею Лаэрту. Когда свинопас уходит, на пороге появляется невидимая для Телемаха, но зримая для Одиссея Афина. Когда Лаэртид выходит к ней на улицу, она советует царю Итаки открыться сыну, после чего временно возвращает ему изначальный облик. Увидав омолодившегося гостя, Телемах сперва принимает его за бога и не верит, что это его отец. Но Одиссею всё же удаётся убедить сына, и они ещё долго рыдали от счастья, обнявшись. Справившись с бурей эмоций, Одиссей, решив истребить женихов, уточняет о сына, сколько их всего что они собой представляют и Телемах приходит в ужас — ведь к Пенелопе сватаются сотня человек, знатнейшие люди Итаки и других островов, неужто Одиссей намерен просто взять и на пару с сыном попросту убить их?!

Как оказалось — да, благо ему покровительствуют олимпийские боги и как минимум одна из них совсем не против того, чтобы лично подсобить им копьем. После этого Лаэртид раскрывает сыну своей план — Телемах должен будет вернуться в город и вести там себя так же, как обычно. Через некоторое время Евмей приведёт туда же Одиссея, и Телемах должен будет не обращать внимания на все насмешки в адрес отца. Даже если женихи будут избивать Одиссея и тащить его за ноги из дома — нужно будет вытерпеть. Попутно, они должны будут проверить слуг — кто из них продался женихам, а кто ещё верен правящей семье. Когда же Афина даст знать, что настал подходящий момент, Одиссей передаст это Телемаху и итакийский принц должен будет отвести всех женихов в оружейную, предварительно вынеся оттуда всё оружие и доспехи, за исключением тех, которыми воспользуется он сам на пару с отцом. И самое главное — ни одна живая душа не должна будет узнать, что Одиссей вернулся, включая Евмея и Пенелопу.

Тем временем в гавань возвращаются спутники Телемаха. Они отправляют гонца с вестью к царице и об этом узнают женихи. Они впадают в панику, и один из них предлагает подстеречь принца в чистом поле, убить и забрать все подарки Менелая. Но жених Амфион, самый благородный и добродушный из них, предлагает сперва обратиться к вещанию и вызнать, что об этом думают боги. Когда они возвращаются в дом, к ним спускается узнавшая обо всём Пенелопа и костерит Антиноя за то, что тот решил подло погубить её кровиночку. Евримах её успокаивает, и Пенелопа уходит в свои покои плакать. Евмей возвращается в свою хижину, и Афина вновь обращает Одиссея в старика.

На следующее утро Телемах возвращается в город. Там он является матери, чтобы успокоить её и предупредить, что он привёз чужеземного гостя (то есть Феоклимена). Сын Одиссея подсаживается к Ментору и другим старым товарищам Одиссея, также к ним присоединяется Пирей — вместе они решают припрятать дары Менелая, чтобы они, случись что, не достались женихам. Телемах отводит Феоклимена в свой дом, где Пенелопа принимается расспрашивать сына об его отце. Он честно рассказывает ей о своем путешествии к Нестору и Менелаю, а также о том, что царя Итаки держит на своём острове коварная нимфа Калипсо. Тут слово берёт Феоклимен, который убеждает царицу, что Одиссей уже вернулся домой, просто прячется — скорее всего, готовит погибель наглым женихам.

Между тем Одиссей и Евмей также направляются в город, где натыкаются на пастуха Меланфия, ведущего скот на забой для очередного пира женихов. Приняв Одиссея за нищего, он грязно бранит его и бьет, а Евмей молит нимф вернуть Одиссея, чтобы он смог навести порядок в доме. Меланфий с не меньшим презрением отвечает на это, что продаст Евмея в рабство и жалеет, что Телемах до сих пор не погиб. После этого пастух уходит к женихам и те позволяют ему присоединиться к ним за столом. Вскоре Лаэртид с Евмеем подходят к дворцу, где проводился пир, и царь Итаки решает зайти, поглядеть на гостей, несмотря на предостережения свинопаса. В этот момент Одиссея узнаёт [[Собака — друг человека|Аргус — старый пёс]], которого он сам некогда взрастил. Увидав, насколько собака больна, Одиссей не может сдержать слёз. Евмей отвечает, что когда царь отбыл на войну, Аргус начал тосковать и про собаку него все позабыли. Когда путники входят во дворец, старый пёс умирает, счастливый тем, что смог дождаться хозяина.

Телемах передаёт «нищему» приказ через Евмея — если он хочет подаяния, то пускай обходит женихов и молит их о милости. Часть женихов, из жалости старику, подаёт ему кое-что, но Антиной ругает Евмея, что тот притащил к их столу какого-то оборванца. Евмей парирует, что один старый бродяга много не съест, но Телемах приказывает ему не ссориться с Антиноем, после чего выгораживает «старика». Главный жених в ответ костерит Телемаха, но Одиссей, собрав неожиданно щедрые пожертвования, обращается к буяну с речью. Он рассказывает, что раньше сам был богатым господином, но Зевс надоумил его отправиться на грабёж в Египет, где его взяли в плен и продали в рабство, в котором он провёл много лет, а если Антиной согласится поделиться куском хлеба, то Одиссей будет славить его везде, где окажется. Антиной не впечатлён и гонит «нищего» прочь, и Одиссей корит его за жадность. Окончательно взбешенный жених швыряет в попрошайку скамейку, на которой сидел, но Одиссей даже не вздрогнул.

Сев у порога, Лаэртид продолжает [[Тролль|троллить]] Антиноя и тот угрожает выгнать его взашей, если не заткнётся. Другие женихи укоряют буйного товарища, припоминая, что боги часто испытывают людей, принимая облик смертных, но Антиной их не слушает. Телемах с трудом сдерживается, чтобы не встать на защиту отца, а Пенелопа, услышав об этом безобразии, проклинает Антиноя и просит Евмея привести к ней гостя, дабы расспросить его об Одиссее. «Старик», в свою очередь, молит, чтобы царица подождала до вечера и приняла его наедине, подготовив уютную комнату с очагом, поскольку он боится буйных женихов. Пенелопа признает разумность просьбы, а Евмей, предупредив Телемаха остерегаться недругов, возвращается к родному пастбищу.

Тут в дом приходит другой побирушка — Арней, он же «Ир», известный на всю Итаку своей ненасытностью. Увидав Одиссея, он приказывает ему убираться вон, пока до кулаков не дошло, на что царь убеждает его не конфликтовать, ведь податей легко хватит и на двоих. Но Ир не слушает доводов разума и вызывает Одиссея на бой. Наблюдавший за этим Антиной со смехом предлагает прочим женихам устроить бои бродяг, и те с удовольствием соглашаются. Заметивший это Одиссей берёт клятву с женихов, что никто из не будет помогать Иру, и те, в полной уверенности, что Арней победит, клянутся. Но когда «старик» обнажается для битвы, внезапно выясняется, что у него могучие руки, грудь и ноги, и пораженные женихи решают, что Иру капут. Последний сам это понимает, и даже попытался было удрать, но рабы силой тащат его в круг, а Антиной кроет матом и угрожает в случае проигрыша продать в рабство царю-[[садист]]у Ехету, где ему отрежут нос и уши, а член скормят собакам.

Одиссей же думает, убить ли наглеца на месте или просто поколотить, чтобы не вызвать лишних подозрений? Взвесив все «за» и «против», Лаэртид выбирает второе и очень быстро побеждает бродягу. После этого он, под смех женихов, вытаскивает Ира за ногу из дома и советует больше не хамить, а то может и в ещё более худшие неприятности попасть. Женихи преподносят Одиссею дары и тот обращается к Амфиону с просьбой вернуться в родной дом, поскольку возвратившийся царь Итаки не пощадит никого. Амфион не послушал, чем подписал себе смертный приговор. Тем временем Афина внушает Пенелопе идею спуститься к женихам и одаривает царицу своим благословением, чтобы она всем казалась неотразимой. Так и происходит — женихи заворожены видом Пенелопы, а она упрекает сына за то, что он позволил обижать их гостя. Телемах возражает, что женихи не устраивали специально потасовку между бродягами, в которой Одиссей всё равно вышел победителем.

Евримах подлизывается к царице, расхваливая её внешний вид, и Пенелопа жестко его осаживает, напоминая, что второе сватовство ей ненавистно и что женихам вообще-то положено дарить семье невесты подарки, а не проедать её имущество. Тогда к ней обращается Антиной, убеждая покорно принимать подарки, ибо женихи всё равно не намерены уходить, пока она не выйдет замуж. Женихи начинают преподносить Пенелопе презенты, а Одиссей упрекает рабынь, что они оставили свои дела и госпожу. Рабыня Меланфо, возлюбленная Евримаха и сестра козопаса Меланфия, посылает «старика» куда подальше, а тот в гневе обещает пожаловаться Телемаху. Служанки, испугавшись, что юный господин прикажет разрезать их на части, убегают, а Евримах принимается издеваться над Одиссеем, в частности, пиная ему за то, что он побирается, а не работает. На это Лаэртид отвечает, что в молодости легко бы уделал Евримаха в честном труде и вообще, он настолько самоуверен лишь потому, что его окружают слабые духом люди.

[[Попаболь|Подгоревший]] Евримах швыряет в наглеца скамейку, но тот, наученный горьким опытом, припадает к коленям Амфиона, и снаряд поражает ни в чём не повинного виночерпия. Женихи, взбесившиеся из-за пролитого вина, бранят «нищего» на чём свет стоит, покуда Телемах не разгоняет их по домам. Увидев знак Афины, Одиссей приказывает сыну вынести из оружейной броню и оружие, а если вдруг схватят — отвечать, что не дело это, когда проржавевшая рухлядь портит взор благородным господам. Телемах, в свою очередь, вызывает Эвриклею и приказывает запереть женщин в отдаленной комнате, чтобы не мешали уборке. Афина лично освящала тёмную оружейную, и Телемах это заметил, на что Одиссей посоветовал ему не думать об этом и ничего не говорить — боги излишней болтовни не любят.

По окончанию Одиссей велит Телемаху идти спать, пока сам он будет проверять преданность служанок и Пенелопы. Телемах покорно идёт к себе, пока Пенелопа, согласно уговору, готовит комнату и камин, чтобы принять дорогого гостя со всем комфортом. Среди свиты царицы оказывается всё та же Меланфо, и она опять накидывается на Одиссея, вопрошая, какого чёрта он тут забыл и всем мозолит глаза. В ответ он парирует, что когда-то был богатым и уважаемым человеком, но волей Зевса стал нищим оборванцем, и, как знать, вдруг и она закончит свои дни всеми презираемой старухой? Его поддерживает Пенелопа и ругает наглую служанку.

После этого Пенелопа выпытывает у «старика», откуда он родом, на что Лаэртид начинает восхищаться её величием и умоляет не спрашивать о его биографии, это очень больная для него тема. В ответ Пенелопа отвечает, что вся её расхваленная красота и доброта отошли в прошлое, вместе с любимым Одиссеем, а сама она страдает от необходимости вступить в повторный брак. Она пыталась оттянуть это, заставив женихов дать клятву ожидать момента, когда она создаст для покойного супруга саван, но каждую ночь тайно распускала нити. Таким способом она тянула три года, пока рабыни не застукали её и не рассказали обо всём женихам. Теперь она не знает, что делать, и повторно спрашивает у собеседника, откуда тот взялся. Он «признаётся», что родом с Крита, приходится внуком легендарному Миносу, и повстречал Одиссея, когда тот остановился на их острове перед началом войны из-за бури. Царя Итаки он принимал, как дорого гостя, целых тринадцать дней, пока шторм не кончился и Одиссей не отплыл.

Пенелопа, слушая это, не смогла сдержать слёз, но решает испытать «нищего», выпрашивая о внешности её супруга, его одежде и других деталях. Одиссей даёт правильные ответы и Пенелопа, ещё сильнее расстроившись, объявляет его своим почётным гостем, грозя карой любому, кто попытается его обидеть. Одиссей, чтобы успокоить супругу, рассказывает, как царь Итаки побывали у феаков и как он ищет путь к родному дому, но женщина лишь отмахивается — она давно утратила надежду. Она хочет приказать служанкам омыть и принарядить дорогого гостя, но тот отказывается — он-де привык к жизни нищего, но если среди слуг найдется женщина, не уступающая ему возрастом, то он будет совсем не против, чтобы она омыла ему ноги.

Пенелопа поручает Эвриклеи ухаживать за «старым бродягой», и та легко соглашается — очень уж ей жалко его, одинокого и бездомного, а ведь он так похож на Одиссея… Взявшись за работу, старая кормилица видит на ноге гостя старый шрам, оставленный кабаном, и понимает, что перед ней Одиссей. Дело в том, что царь Итаки приходится внуком Автолику, легендарному вору и сыну Гермеса. Именно дед дал ему его имя, и повзрослевший Одиссей однажды поехал к нему в гости на гору Парнас. Автолик и его сыновья приняли родича очень тепло, закатив пир на весь мир, а на следующее утро отправились на охоту. Там они наткнулись на огромного секача, который и подрал будущего итакийского государя. Не сдержавшись, Эвриклея принимается расспрашивать Одиссея, как он дошел до жизни такой — к счастью, Афина туманит рассудок Пенелопы и та не уделяет внимания словам старушки.

Одиссей клятвенно уверяет Эвриклею, что об этом никому говорить не надо, иначе она погубит всю его миссию. Эвриклея мгновенно подчиняется и обещает потом выдать ему перепись служанок, с пометками о том, кто из них продался женихам. Одиссей, однако, отказывается — он это сам вызнает, главное, чтобы кормилица не выдала его никому. Напоследок Пенелопа просит гостя растолковать ей её сын — там она видела, как орёл убивает пасущихся гусей и принимал облик её супруга. Сын Лаэрта без раздумий отвечает, что это признак скорого возвращения Одиссея, который избавит её дом от женихов, но отчаявшаяся женщина ему не верит. Она также признаётся, что придумала последнее состязание для женихов — поставить в ряд двенадцать топоров с отверстиями на рукояти, заставить претендентов на её руку попробовать натянуть тетиву одиссевого лука, и выстрелить через кольца. Тот, кто сможет это сделать и станет её мужем. Одиссей горяча поддерживает её замысел и убеждает ни за что не откладывать с реализацией.

Одиссей идёт спать, но слышит ночью, как служанки с хихиканьем и гоготом бегут кувыркаться с женихами. С большим трудом успокоившись, он однако не сумел уснуть и к нему даже спускается Афина. Одиссей вопрошает, как ему перебить всю эту толпу нахлебников и как избежать последствий, на что Афина возводит очи горе и напоминает, что она богиня, и пока она покровительствует Лаэртиду, победа ему гарантирована. После чего усыпляет итакийца во избежание дальнейшего рефлексирования. С наступлением утра Пенелопа начинает молится богам о избавлении от душевных мук и это слышит Одиссей. Он, в свою очередь, молит Зевса послать ему какое-нибудь пророчество, и Громовержец выполняет его просьбу — послав гром посреди ясного неба, а одна из работающих неподалёку рабынь внезапно начала молить Зевса сделать так, чтобы этот пир стал для женихов последним.

Тем временем начинается подготовка к очередному празднику. Евмей, пригнавший кабанов на убой, интересуется у «нищего», как у того дела. Одиссей жалуется ему на беспардонных и наглых женихов-прихлебателей, как тут на сцене опять появляется Меланфий. Он насмехается над замаскированным Одиссеем и грозит ему затрещинами, но герой не реагирует. После этого появляется старший коровник Филойтий, которому стало интересно, что за старика приютил Евмей. В отличие от Меланфия, Филойтий добродушно приветствует незнакомца, который напомнил ему Одиссея, и вслух сетует на женихов. Это нравится Одиссею и он гарантирует слуге, что истинный владыка Итаки скоро вернётся. Тем временем женихи готовили очередной заговор против Телемаха, как тут является знамение — орёл, схвативший голубку.

Амфином трактует это, как заведомую обреченность их попыток избавиться от принца, и предлагает устроить пир. Это предложение всем нравится, и они возвращаются во дворец, где заканчивали приготовление Евмей, Филойтий и Меланфий. Туда же направляются Телемах с отцом, придумавшие очередной хитрый план — усадив отца на почётное место, Телемах громко заявляет, что не позволит никому обижать почётного гостя, чай царский дворец, а не харчевня. Женихи дружно обиделись, но даже Антиной признал, что в этот раз слова принца справедливы. Но с началом пира Афина пробуждает в них желание насмешничать и ерничать, чтобы Одиссею ещё сильнее захотелось их поубивать. Жених Ктесипп, сказав, что хочет тоже преподнести дорогому гостю подарок, швыряет в него коровью ногу, однако «старик» сумел увернуться, а Телемах грозит женихам оружием, если подобное повторится.

Жених Агелай пытается снять образовавшееся напряжение, убедив товарищей перестать обижать других гостей или слуг, и просит Телемаха убедить мать сделать уже свой выбор, чтобы женихи мирно сыграли свадьбу и разошлись по домам. Телемах отвечает, что не посмеет принуждать мать сделать подобный выбор против её воли, и женихи, по воле Паллады, поднимают глумливый смех. Феоклимен пророчествует им скорое попадание в подземный мир, но они начинают только ещё громче ржать. Феоклимен с гордо поднятой головой уходит к Пирею, а окончательно взбесившиеся женихи начали потешаться над всеми остальными гостями. Но Телемах стоически сносит и это, помня заповеди отца.

Пенелопа достаёт лук Одиссея, который тот некогда получил от Ифита — сына басилевса Эхалии Еврита, чьих коней украл Геракл. В процессе поисков Ифит встретился с Лаэртидом и пожаловал ему дорогой презент, но в итоге был убит сыном Зевса, не захотевшим отдавать ценную скотину. Спустившись к женихам, она объявляет, что выйдет за того, кто сможет натянуть тетиву и прострелить кольца ряда топоров. При виде господского орудия Евмей и Филойтий начинают рыдать, и Антиной гонит их прочь, дабы не мешали проведению состязания. Телемах также решает принять участие, с тем условием, что если он победит, то Пенелопе не потребуется новый муж, ибо её сын уже способен стать полноправным хозяином. Увы, он так и не сумел это сделать, и тогда настал черед женихов.

Первым натянуть тетиву попытался провидец Леод, единственный, кто никогда не принимал участие в жениховских бесчинствах и укорял своих товарищей. Не сумев пройти испытание, он стал предостерегать остальных женихов, прося их уйти и свататься к кому-либо другому, но Антиной его затыкает, после чего приказывает Меланфию подготовить огонь и жир, чтобы разогреть и смазать лук. Пока они пытались натянуть тетиву, Одиссей выводит Евмея и Филойтия во двор, где открывается им и просит помочь истребить женихов. Свинопас и коровник с радостью соглашаются, после чего возвращаются во дворец. К этому моменту все женихи потерпели фиаско, и Антиной предлагает им попробовать укротить лук завтра, а пока начать очередной пир. Одиссей молит женихов позволить ему тоже попробовать, на что Антиной в очередной раз велит «бродяге» заткнуться, но Пенелопа его одергивает и даёт гостю разрешение на попытку.

Евмей, несмотря на насмешки и угрозы, даёт оружие Одиссею, после чего передаёт его приказ Эвриклеи — запереть всех женщин в комнатах, чтобы никто не услышал подозрительный шум и не помешал. Филойтий в этот момент запирал ворота, чтобы никто не мог сбежать. Царь Итаки без малейших усилий натягивает тетиву, после чего пускает стрелу через все двенадцать колец — и даёт знак Телемаху, который, с уже приготовленным оружием, встаёт подле отца. Одиссей, к которому вернулся истинный облик, наконец-то даёт волю гневу и первым делом убивает Антиноя. Остальные женихи сперва решают, что он промахнулся и грозят ему страшными карами, но сын Лаэрта прямо признаётся, что уже давно ждал возможности перебить их, как скот, за всё хорошее. Евримах попытался было вымолить прощение, свалив всю вину на Антиноя, но Одиссей убивает и его, и принимается за остальных.
[[Файл:Thomas Degeorge Ulysse.jpg|300x300px|мини|справа|Томас Дежорж, «Улисс и Телемах убивают женихов Пенелопы», 1812 г.]]
Женихам, однако, при помощи Меланфия быстро удаётся разыскать секретный проход в комнату с оружием, и они тоже берут копья, мечи и броню. Тогда Евмей и Филойтий ловят пастуха-предателя, связывают и подвешивают за руки на стропилах, после чего также облачаются в доспехи, чтобы подсобить государю. В комнату входит Афина в облике Ментора и Агелай грозит «старику» смертью, если тот вздумает вмешаться. Паллада, не обратив на это внимания, упрекает Одиссея в малодушии, после чего взлетает под потолок в облике ласточки, чтобы удобнее было наблюдать за резней. В жестокой схватке герои перебили всех женихов, пощадив лишь их глашатая Медонта, который неоднократно проявлял доброту к Телемаху и предупреждал о заговорах. Телемах, по приказу отца, вызывает Эвриклею и она выдаёт ему список служанок, которые продались женихам.

Провинившихся рабынь, включая Меланфо, заставляют чистить зал и выносить трупы женихов, после чего слуги Одиссея убивают их. Её брата Меланфия казнят особенно жестоко — ему отрезают уши, нос, [[Оторву твой длинный…|отрывают член]] и отдают собакам, после чего четвертуют. Оставшиеся верными рабыни с радостью осыпают поцелуями возвратившегося господина, и Одиссей приказывает привести к нему Пенелопу. Царица изначально не верит в возвращение мужа, считая всё это дурной шуткой, но узнав, что он уже перебил всех женихов, всё же выходит к нему навстречу. Пенелопа решает испытать Одиссея, дабы проверить, он ли это, а царь Итаки в свою очередь велит Телемаху готовить певцов — чтобы они разнесли весть о гибели женихов, когда Одиссей подготовиться к реакции семей убиенных.

Начинается пир и слуги, не узнав Одиссея, ругают Пенелопу, что она всё-таки продалась какому-то хлыщу, не дождавшись законного мужа. Пенелопа просит слуг вынести кровать из царской спальни, чтобы гость мог лечь спать со всем комфортом, на что Одиссей замечает, что сам вырезал постель из оливкового дерева, из-за чего сдвинуть её с места практически невозможно — корни ведь по-прежнему в земле остались. Пенелопа понимает, что это в самом деле её ненаглядный супруг, и со слезами бросается в его объятия. Одиссей и сам не в силах сдержать слёз от счастья, но увы, его странствия не закончились — ему ещё предстоит искать землю, где не знают мореходства, и принести там гекатомбу Посейдону. Но Пенелопа оказывается понимающей и только поддерживает мужа.

Наслаждаясь обществом супруги, Одиссей пересказывает ей все свои злоключения, после чего обещает восполнить пожранные женихами запасы, и выказывает желание проведать старика-отца. Ей же он наказывает сидеть у себя в комнате тихо, не спускаться и не задавать вопросов, когда молва о смерти женихов облетит Итаку. Подняв с постелей Телемаха, Филойтия и Евмея, Одиссей приказывает им брать оружие с доспехами, и ведёт за пределы города. А Гермес тем временем призывает души убитых женихов и уводит в подземный мир, где они встречаются с духами Ахиллеса, Агамемнона, Аякса и других героев. Призрак Ахиллеса говорит Агамемнону, что ему стоило бы умереть с почётом под Троем, а не быть подло убитым в собственном доме. Агамемнон же принимается вспоминать, как греки отбивали тело Пелеида, какое горе вселила его смерть в окружающих, и как его оплакивала мать, бессмертная Фетида.

Агамемнон замечает среди женихов своего племянника Амфимедонта и вопрошает, как он попал в Аид. Амфимедонт рассказывает ему, как вместе с другими благородными мужами сватался к Пенелопе, как много лет пировал в её доме, как женихи оскорбляли вернувшегося Одиссея и как он им отомстил. Агамемнон отдаёт уважение изуверскому коварству Лаэртида и преданностью его супруги, не забыв в очередной раз попенять Клитемнестре. После этого действие вновь возвращается в мир живых, где Одиссей с товарищами приходят к домику Лаэрта. Одиссей велит сыну и рабам подготовить им обед, пока сам он будет беседовать с отцом. Но увидев, насколько побит жизнью старый Лаэрт, Одиссей рыдает и с трудом удерживается от того, чтобы не броситься его обнимать. Тем не менее, он всё же решает выдать себя за праздного гуляку, дабы проверить, узнает ли его родитель.

Одиссей спрашивает у Лаэрта, прибыл ли он на Итаку, где царствует знаменитый Одиссей, на что старик с болью в голосе отвечает утвердительно — только Одиссея уже давно нет, а его домом завладели обнаглевшие женихи. Лаэрт вопрошает, откуда его собеседник взялся, и Одиссей было начал «скармливать» отцу свою легенду… Но, не выдержав, бросается обнимать отца с признанием, что вот он, его любимый сын, вернулся он домой и от женихов избавился. Лаэрт, как и Пенелопа, просит Одиссея доказать, что это именно он, и сын демонстрирует ему шрам, оставленный кабаном, и в подробностях рассказывает, при каких обстоятельствах его получил. От радости Лаэрт теряет сознание, но быстро приходит в себя и присоединяется к потомку за обедом.

Вскоре возвращаются слуги Лаэрта и они также безумно счастливы видеть своего царя. Вскоре, как и планировал Одиссей, все жители Итаки и соседних островов узнают о гибели женихов. Евпейт, отец Антиноя, призывает родственников убитых отомстить итакийцу — Медонт и старик Алиферс пытаются убедить их, что такова была воля богов и что женихи сами погубили себя своими пороками, но делают только хуже. Семьи женихов с оружием идут в город, и Афина вопрошает у Зевса, не решил ли он утопить Итаку в крови? Громовержец позволяет дочери действовать так, как она захочет, но как бы невзначай подсказывает лучшее решение — Одиссей должен заключить с обиженными кланами сделку, став их несменным царём, а историю о гибели женихов обещает утопить во мраке истории.

Тем временем Одиссей, увидев вооруженных мстителей, сам облачается в доспехи вместе со своим сыном, отцом и слугами. Афина, явившись в облике Ментора, вдыхает в Лаэрта великую силу и [[Крутой дедуля|он одним броском копья убивает Евпейта]]. Паллада предотвращает дальнейшее кровопролитие и становится свидетельницей заключения договора между Одиссеем и семьями женихов.

== Тропы внутри эпоса ==
* [[А что, так можно было?!]] — Одиссей хотел было зарезать циклопа Полифема мечом, но смекнул, что эдак он со спутниками останется заперт в пещере. Поэтому Одиссей подождал до следующего дня, потерял ещё двоих спутников (пошли на ужин Полифему), и затем выбил великану глаз заранее припрятанным колом. Что мешало ослепить циклопа мечом — неясно.
** Как что? Здравый смысл. Бронзовый меч короток, а руки великана, коими он обязательно будет махать, с Одиссея, так что чем дальше от ослепленного, тем безопасней. И нет, аргумент «подойти с головы» не работает по той простой причине, что гигант мог бы тривиально схватить человечка даже с такой позиции. Если он вообще не упирался башкой в стенку.
* [[Антиреклама спиртного]]:
** Одиссей подпоил циклопа Полифема перед тем, как ослепить.
** Женихи Пенелопы, если бы не напились на очередной пирушке, могли бы эффективнее отбиться от Одиссея. Они ведь сперва даже не поняли, что он убил Антиноя намеренно, приняв за банальную криворукость!
* [[Большой — не значит сильный]]: нищий Ир отличался большим ростом, что и позволяло ему запугивать слабовольных людей, но когда его заставили драться с более низким, но куда более мощным Одиссеем — [[Молодец против овец|«сдулся» мгновенно]].
* [[Бронебойный ответ]] — Одиссей и другие персонажи выдают их женихам регулярно.
* [[Великан]] — циклопы и лестригоны.
* [[Визит в племя чудаков]] — «Одиссея» эдак на четверть состоит из чудаков на [[Мир тысячи островов|разных островах]], которые Одиссей посещает на своем пути на Итаку.
* [[Героическое фэнтези]].
* [[Географический сеттинг]] — возможно, [[первопример]]. И образец того самого «выжимания» разнообразия из скромной по площади территории. От Трои (крайний запад азиатской части Турции) до Итаки (островок у западного побережья Греции) недалеко, но по воле автора и бога морей Посейдона Одиссей прошёл чуть ли не всё Средиземное море. Собственно, на разнообразии народов и построен весь сюжет. У героя есть родное место — Итака, но до него нужно проделать немаленький путь. Сам Одиссей — далеко не рыцарь в сверкающих доспехах, а встреченные им личности представляют целый спектр морали.
* [[Герой]] — помимо стандартных героев-силачей существует множество примеров героев, одаренных еще и интеллектуально: один из самых знаменитых примеров — изворотливый Одиссей, который при случае мог одурачить самих богов, не говоря уже о смертных.
* [[Герой — раб]]: свинопас Евмей сохранил верность Одиссею за многие годы его отсутствия и помог расправиться с наглыми женихами. Евмей даже поименован как «свинопас богоравный».
** А нянька-рабыня Эвриклея единственная, кто узнала его почти сразу.
* [[Душегрейка]] — эталонный пример в виде воссоединения Одиссея с родными и близкими.
* [[Единственный нормальный человек]] — Леод и Амфином среди женихов Пенелопы. Последнего Одиссей даже пытался убедить покинуть его дворец, пока не случилось страшное, но увы…
* [[Зловещая тень]] — души умерших в царстве Аида.
* [[Зловещий остров]] — Одиссею во время его скитаний не раз приходилось сталкиваться с такими островами. [[Педаль в асфальт]] давит остров лестригонов — жившие там гиганты-людоеды уничтожили все корабли итакийского флота, [[иммунитет протагониста|кроме того, на котором плыл сам Одиссей]].
* [[Изменившаяся мораль]] — [[субверсия]]. На первый взгляд, непонятно, почему многочисленные женихи Пенелопы хотят стать царями Итаки? На что они рассчитывают, когда у этой [[соломенная вдова|царицы]] есть сын, рождённый от законного царя? Допустим, муж пропал без вести. Тогда новым царём станет юный Телемах, а Пенелопа будет [[регент]]ом до его совершеннолетия. Но если прочитать текст внимательно… Прямо сказано, что Телемаха женихи пытались почикать, и спасся он исключительно благодаря помощи свыше (конкретно — Афины). Скорее всего, именно поэтому Одиссей перебил всех женихов (хотя по тогдашним понятиям должен был их только «поставить на бабло»).
* [[Из двух зол выбирай меньшее]] и [[садистский выбор]] — историю о Сцилле и Харибде знать надо, это классика. Сцилла — ужаснейшее чудовище с шестью пастями, нападающее на корабли и похищающее по шесть человек с каждого; от неё невозможно отбиться. Харибда — это морской водоворот, три раза в день поглощающий воду и столько же раз извергающий. Пролив между их пещерами Одиссею необходимо было проплыть (почему хитроумный герой не нашёл обходного пути, история умалчивает), и любой проплывающий корабль обязательно попал бы в зону действий одного из чудовищ. Царь Итаки решил проплыть мимо Сциллы, посчитав, что лучше погибнут шесть человек, чем все до единого, и направил корабль к ней, ничего не сказав о ней своим спутникам. Так и вышло.
* [[Крутой лучник]] — косвенно Одиссей: момент крутости у него один, и тот практически [[Закадровый момент крутости|закадровый]], зато какой! Натянул лук, который до него не смогли натянуть многие потенциальные женихи<ref>По одной из версий, лук Одиссея был привозным, композитным, рога его были выгнуты «вперёд», и не знакомые с такой конструкцией женихи пытались натянуть его в обратную сторону. В результате стреле с трудом удавалось разминуться со ступнёй горе-стрелка, не говоря уже о пролетании через какие-то там кольца.</ref>, а затем применил его по назначению, хотя мишени и пытались разбежаться.
* [[Крутой в дурацком колпаке]] — Одиссей, вернувшись домой, притворяется нищим бродягой и терпит насмешки женихов, пока не настаёт нужный момент. Да и раньше ему доводилось прикидываться сумасшедшим…
* [[Концентратор ненависти]] — женихи Пенелопы, эталонный пример. Особенно — наглый, жестокий и вспыльчивый Антиной и коварный подхалим Евримах.
* [[Коллективная ответственность]] — когда Аякс Оилид (Малый) изнасиловал Кассандру в храме, свои же греки собирались побить его камнями: им еще домой возвращаться, а боги разбираться не будут. Аякс спасся, принеся ложную клятву, но его корабли мало что потопили боги, так еще и его родина потом должна была регулярно отсылать девушек («локрийские девы») в храмовое рабство. Рассказано в «Одиссее», но есть ссылки и на других античных авторов.
* [[Красота — это проклятие]]: Пенелопа же. Очень красивая женщина, ставшая после исчезновения мужа мишенью для сотен похотливых и мерзких аристократов.
* [[Лебединая верность]] — Пенелопа по отношению к Одиссею. С фитильком, так как муж не погиб, а лишь странствовал так долго (аж двадцать лет), что многие считали его погибшим. Но то, как Пенелопа несколько лет отшивала более сотни наглых и вооружённых женихов, желавших поскорей жениться на ней и захапать себе богатства и власти, не может не вызывать уважения.
* [[Ловушка для самозванца]] — её устраивают Одиссею Пенелопа и Лаэрт. Оба раза он с честью проходит проверку.
* [[Мудрая плешь]] — у Одиссея в образе нищего, из-за чего над ним издевался Евримах.
* [[Ментор]] — слово, что пошло от персонажа «Одиссеи», старого друга главного героя и воспитателя его сына Телемаха. Облик Ментора иногда принимала сама богиня Афина, когда нужно было помочь Одиссею.
* [[Морское чудовище]] — Сцилла и Харибда, дуэт монстров, обосновавшихся в узком проливе и сгубивший не одну сотню моряков. Сцилла — тварь с двенадцатью лапами и [[Многоглавый монстр|шестью собачьими головами]] на длинных шеях, и у каждой головы острейшие зубы в три ряда. Харибда — неведомое нечто, вызывающее мощнейший водоворот, способный разнести в щепки любой корабль. Одиссею пришлось плыть ближе к пещере Сциллы, ибо шесть заживо сожранных моряков всё-таки лучше, чем гибель всего судна.
* [[Машина лотофагов]] — первопример и [[тропнеймер]]. В своих странствиях Одиссей встречает лотофагов — людей, принимающих внутрь [[Наркотики — это плохо|чудесный лотос]], создающий для них приятные иллюзии. Ставший лотофагом не имеет больше никаких забот, и даже домой вернуться не хочет.
* [[Нет, не тот]] — Навсикая, принцесса феаков и [[Nausicaä of the Valley of the Wind|княжна Долины Ветров]].
* [[Нянька аристократа]]: нянька Одиссея Эвриклея — единственный человек, почти сразу и безошибочно узнавший царя по возвращении домой — в отличие даже от преданной Пенелопы.
* [[Несовместимое с жизнью любопытство]] — Одиссей и его спутники набрели на пещеру циклопа. Они зарезали нескольких баранов, и нашли сыры. Друзья Одиссея предложили ему хватать, что можно унести, и возвращаться на корабль. Но нашему герою захотелось посмотреть на циклопа, и он убедил своих спутников остаться. Что было дальше, известно, наверное, всем.
** Тут, пожалуй, [[несовместимая с жизнью жадность]] тоже отметилась. Одиссей ещё и на подарок от гостеприимного хозяина пещеры надеялся!
** Хотя как раз сам Одиссей остался жив, чего не скажешь о части его спутников.
* [[Несовместимая с жизнью жадность]] — спутники Одиссея развязали мех с ветрами, врученный Одиссею повелителем оных, Эолом, думая, что там находятся сокровища. Результат — уже при приближении к Итаке поднялась буря, и корабль снова унесло в неведомые моря, где и погибли все, кроме самого Одиссея.
* [[Остров Удовольствий]] встречался Одиссею в нескольких экземплярах: это и остров Цирцеи, и страна лотофагов.
* [[Они выкололи мне глаза]] — хитроумный Одиссей выколол единственный глаз [[попасть в плен|взявшему его в плен]] циклопа, пока тот спал, а затем спрятал своих спутников и себя в густой шерсти баранов, которых разводил этот великан. Циклоп тщательно ощупывал животных, но [[Ошибка слепого|не нашёл пленников]].
* [[Принять за имя]] — Одиссей сказал циклопу Полифему, что его зовут Никто. Потом, когда собратья спросили кричащего от боли ослеплённого Полифема, кто его обидел, он честно ответил: «Никто!» «Ну, раз никто, не морочь нам голову».
* [[Прочитать о себе книгу]] — Одиссей слушает рапсода, который поёт про его подвиги времён «Илиады». Почти [[первопример]], только не буквально.
* [[Пнуть сукиного сына]] — расправа над женихами, продавшимися им рабынями и Меланфием.
* [[Политическая свадьба]] — 116 женихов Пенелопы пришли к ней не ради её красоты или мудрости (они были просто приятными бонусами), а ради Итаки и накопленных Одиссеем богатств.
* [[Собака — друг человека]]: Аргус, пес Одиссея, узнавший его в нищенской одежде после двадцати лет отсутствия!
* [[Слепой]] — Демодок, слепой певец феаков, которого некоторые исследователи считают «Аватарой» Гомера.
** Прорицатель Тиресий, разумеется.
* [[Слепое чудовище]] — не ослепи Одиссей циклопа Полифема, не видать ему родной Итаки.
* [[Соломенная вдова]]: наиболее известный пример — Пенелопа, жена Одиссея. [[Хэппи-энд нужно заслужить|Дождалась]].
* [[Страна чудовищ]] — острова циклопов и лестригонов.
* [[Трикстер]]: смертные потомки Гермеса — сын (Автолик) и внук (Одиссей). При этом Одиссей — никак не слабак: «Хоть головой он пониже, чем славный Атреид Агамемнон, Но поглядеть — так пошире его и плечами, и грудью» («[[Илиада]]»). Автолик тоже совсем не хиленький (учил борьбе самого Геракла!)
* [[Топливо ночного кошмара]] — после того, как команда Одиссея убивает коров Гелиоса, начинает твориться фантасмагорическая жуть: насаженное на вертел мясо мычит, а содранные шкуры пытаются ползать.
* [[Убийца великанов]]: субверсия — Одиссей сперва хотел зарезать спящего циклопа-людоеда Полифема, но потом до него дошло, что эдак он со своими людьми окажется заживо похороненным в пещере. Тогда он придумал хитрый план с ослеплением гиганта, чтобы тот сам отворил проход.
* [[Я пишусь через «Э»]] — дилемма Одиссей/Улисс: греческий вариант (Ὀδυσσεύς) против латинского (Ulysses).
* [[Я буду ждать тебя]]: [[старше, чем феодализм]] — история Одиссея и его жены, Пенелопы. Один из тех случаев, когда герой действительно возвращается.

== Тропы вокруг произведения ==
* [[Популярное заблуждение]]:
** «Одиссей почти всё произведение путешествует по чужбине, приключаясь с циклопами, Цирцеей и сиренами». На самом деле, рассказ о его легендарных странствиях занимает всего четыре неполные песни из двадцати четырех.
** «Одиссей попал домой после того, как помирился с Посейдоном». Нет, домой он попал ещё до этого, и чтобы умилостивить бога морей, ему пришлось пуститься в очередное странствие.
** «Цирцея — колдунья, а Сцилла — морское чудище». На самом деле они обе богини — Цирцею породил Гелиос, а Сциллу — Геката.
* [[Эротика власти]] — в таком ракурсе часто изображают отношения Одиссея и Цирцеи.

== [[Культурное влияние]] ==

=== Адаптации ===

==== [[Литература]] ====
* [[Генри Лайон Олди]], «Одиссей, сын Лаэрта». Подробности в соответствующей статье.

==== [[Кино]] ====
* «Приключения Одиссея» (1954). С Кирком Дугласом, снято в Италии. Очень красивая (для своего времени настоящий блокбастер), но из-за хронометража довольно сжатая версия.
* «Приключения Одиссея» (1968). Уже чисто итальянская постановка, телесериал, но в СССР выходил в сокращённой версии как фильм.
* «Одиссея» Андрона Кончаловского (1997). Многими считается одной из лучших экранизаций.
** [[Мы тебя где-то уже видели]] — в роли [[слепой провидец|слепого провидца]] Тиресия — ещё не Саруман и не граф Дуку, но уже заслуженный граф Дракула [[Кристофер Ли]].
** [[Сменить расу в адаптации]] — в роли Калипсо — Ванесса Уильямс, первая чернокожая Мисс Америка. Не исключено, что образ одноименного персонажа в «[[Пираты Карибского моря|Пиратах Карибского моря]]» отсылает именно сюда.
* «Возвращение Одиссея» Уберто Пазолини (2024). [[История без мистики]]. Одиссей, травмированный ветеран троянской войны, через двадцать лет вернувшийся в родную Итаку.
* «Одиссея» Кристофера Нолана (2026). Очень клюквенный пеплум с [[Сменить расу в адаптации|разноцветным кастингом]] и костюмами, по историчности хуже, чем в «Странствиях Геракла». Но за постановку многие хвалят.

=== Отсылки, пародии и упоминания ===
* Игра «[[King's Bounty/Воин Севера|King’s Bounty: Воин Севера]]» (2012) — на Островах свободы живёт статная орчиха [[Одиссея|Пен Эй Лопа, которая вот уже десять лет ждёт своего мужа по имени Одис Эй]]. Муженёк, что характерно, не стремится возвращаться к супруге, а прячется от неё в одной из пещер на тех же островах. В зависимости от решения игрока Олаф может как вернуть непутёвого Одис Эя домой, так и соврать Пен Эй Лопе, что её муж погиб.

== Примечания ==
{{примечания}}

{{Nav/Зарубежное неангло-американское искусство}}
{{Nav/Искусство до XIX века}}

Одиссея

2026-07-24T08:28:26Z

2A00:F3C:1DAB:0:9DF0:BA9A:F89D:5AD: /* Кино */ автор не смотрел "Чёрную пантеру"? Накия какая угодно, но не лысая.

{{DISPLAYTITLE:Одиссея}}
{{Фанарт|Фанарт}}
''Это подстатья к статье «[[Гомер (поэт)]]». За списком адаптаций и пародий просьба перейти в неё''

== Сюжет ==
[[Файл:Odysseus.jpg|thumb|right|«Одиссей», картина Евгения Дермакова]]
Основное действие поэмы происходит спустя десять лет после падения Трои. Большая часть героев, участвовавших в уничтожении города, давно мертва, но некоторым удалось благополучно вернуться домой. Исключением является царь Итаки Одиссей — все эти годы он скитался по морям и землям, тщетно ища пути домой. В итоге он оказался заперт на Огигии, острове морской нимфы-богини Калипсо, желающей сделать сына Лаэрта своим супругом. Опечаленные его судьбой боги устраивают совет на [[Олимп]]е, где [[Все любят Зевса|Зевс]] припоминает, как сын Агамемнона Орест убил захватившего власть в Микенах Эгиста, отомстив за погубленного отца, и вопрошает — разве олимпийцы виноваты в бедах смертных, если те сами творят чепуху, даже вопреки их (то есть богов) советам и приказам?

Афина соглашается с отцом, но тут же принимается выпытывать у него, почему он посылает на долю Одиссея такие препоны? Громовержец поясняет, что причиной бед Лаэртида является [[Все любят Посейдона|Посейдон]], который сейчас пирует на другом краю света у [[Чёрный континент|эфиопов]]. Морского владыку [[Папа-волк|крепко разозлило то, что итакиец посмел ослепить его сына]], [[циклоп]]а Полифема, и поклялся отваживать его от любимой родины. Зевс же решает помочь герою, ибо Посейдон всё равно не посмеет в одиночку выступать против решения всех остальных богов. Афина предлагает послать к Калипсо Гермеса с наказом отпустить смертного, пока она сама будет вдохновлять одиссевого сына Телемаха на поиски отца.

После этого Паллада спускается на землю, [[Бог в облике человека|приняв облик]] вождя племени тафосцев Мента. Она наблюдает, как женихи Пенелопы прожирают богатства Одиссея, а Телемах сидит в углу подавленный, мечтая, чтобы отец пришел и выгнал этих свинтусов прочь. Завидев нового гостя, Телемах приглашает замаскированную богиню присоединиться к пиршеству, после чего жалуется на женихов и выпрашивает о происхождении визитёра. Афина скармливает ему свою легенду, после чего ободряет, заявив, что Одиссей жив и уже скоро вернётся домой, но тут же задаёт Телемаху провокационный вопрос — а в самом ли деле он от царя Итаки, не приблудный ли? Телемах, не без сомнений, но подтверждает своё родство, после чего богиня спрашивает, из-за чего гуляют окружающие. Сын Одиссея отвечает, что знатные семейства Итаки и соседних остров прислали женихов для женитьбы на Пенелопе, а та не желает вступать в ненавистный ей брак. Как следствие, жениховская ватага днями и ночами истребляет пищевые запасы, транжирит деньги и явно планирует избавиться от докучливого Телемаха.

Паллада сочувствует юноше и предлагает ему следующий план — созвать завтра гражданское собрание, высказать всё, что он думает о такой ситуации и попросить женишков на выход. Пенелопа же пусть вернётся в отчий дом и готовится к свадьбе, пока сам Телемах будет на корабле с верными людьми искать информацию об отце у царей Нестора и Менелая. Если Телемаху подтвердят, что Одиссей жив, то ему нужно будет ждать ещё один год, а если нет — то пусть он возведёт в его честь курган, лично перебьёт женихов и будет решать, кому вручить материнскую руку с сердцем. Телемаху очень нравится этот совет, и он убеждает «Мента» ещё немного задержаться у них, но гость под благовидным предлогом уходит. Телемах быстро понимает, что говорил с божеством, а его мать спускается вниз, услышав как певец Фемий по требованию женихов воспевал печальное путешествие ахейцев домой из под Трои.

Пенелопа просит Фемия спеть что-нибудь более весёлое, но Телемах возражает ей — такова уж воля Зевса, что народу полюбились печальные песни. Многие (не один лишь Одиссей) так и не вернулись с Троянской войны, и вообще, пусть она пойдет и займётся делом. Пенелопа покорно уходит и начинает плакать по мужу, пока Афина не насылает на неё сон. Женихи принимаются спорить, кто из них пойдет и пристроится под бочком у царицы, но Телемах угрожает, что завтра уже выгонит взашей. Жених Антиной пытается поставить мальчишку на место, но Телемах, вдохновленный посещением Афины, легко отражает словесный выпад. Другой жених, Евримах, успокаивает царевича и вопрошает, кем был тот загадочный гость, на что Телемах врёт, утверждая, что это был Мент из тафосцев. Пир женихов продолжается и принц уходит почивать в сопровождении любимой наложницы Эвриклеи, ключницы и кормилицы, воспитавшей самого Одиссея.

На следующее утро Телемах, следуя совету Афины, призывает народ на собрание. Он читает проникновенную речь о вреде, котором наносят его дому женихи, но всё тот же Антиной нагло возражает, что причиной его бед является сама Пенелопа, которая уже давно могла бы положить всему этому конец, выбрав себе нового мужа, но вместо этого напрасно ждёт старого супруга. Антиной требует у царевича, чтобы он отправил Пенелопу к её отцу, чтобы он, в свою очередь, приказал ей наконец-то выбрать себе мужа, иначе женихи и дальше будут паразитировать в его вотчине. Телемах наотрез отказывается и грозит женихам гневом Зевса, после чего случается чудо — два [[Благородные хищные птицы|орла]] устраивают драку прямо над собранием. Мудрый старец Алиферс расшифровывает это, как знак скорого возвращения Одиссея и гибели женихов. Евримах приказывает старику заткнуться, покуда голова цела, после чего убеждает окружающих (и себя), что это ничего не значит — мало ли, сколько дерущихся орлов в небе? Он повторяет требование Антиноя и упрямый Телемах просит себе корабль, дабы разыскать отца или его тело.

Тут своё слово вставляет [[Ментор]] — учитель и лучший друг Одиссея, известный своими знаниями и мудростью. Он упрекает итакийцев за страх перед менее многочисленными женихами и один из них, Леокрит, набрасывается на него коршуном и приказывает народу расходиться. Телемах уходит горевать на пляж, где возносит мольбу к Афине, и та является перед ним в облике Ментора. Паллада упрекает его в том, что он спасовал перед трудностями, но обещает-таки добыть корабль и лично сопровождать его в дороге. По требованию псевдо-Ментора сын Одиссея возвращается домой и застаёт там женихов, забивающих скотину к очередному пиру. Антиной предлагает Телемаху сесть и побухать, но он отказывается и обещает, что скоро уже они все отправятся к Аиду. Женихи дружно ржут над словами царевича, и он уходит собирать припасы в дорогу. Эвриклея, заведовавшая припасами дома, выпытывает у Телемаха цель путешествия и пытается отговорить, ибо женихи точно устроят ему западню.

Увы, Телемах оказывается непреклонен. В то же время Афина, приняв его облик, собирает гребцов, после чего насылает на женихов глубокий сон. После этого она, вновь приняв вид Ментора, призывает Телемаха поторапливаться. Быстро окончив все приготовления, Телемах садится на корабль, и Афина посылает им попутный ветер до Пилоса, обители старца Нестора. Прибыв в город аккурат в разгар праздника в честь Посейдона, итакийский принц получает от богини очередной наказ — отбросить сомнения, задавать вопросы ясно и четко. Телемаху всё же боязно вести себя так нагло перед одним из старейших и знатнейших государев Греции, но «Ментор» отводит его прямо к басилевсу. Нестор и его сыновья принимают Телемаха очень радушно, отводя лучшие места и пищу. После того, как Псевдо-Ментор по просьбе старшего сына Нестора [[Эффект Телепорно|Писистрата]] приносит богу морей жертву и возносит молитву, итакийцы сообщают царю Пилоса о цели своего прибытия.

На Нестора накатывают троянские флэшбэки — он вспоминает, как пали под стенами Трои Ахиллес, Патрокл, Аякс Теламонид и его любимый сын Антилох. Как данайцы рассорились, решая, каким путём лучше плыть и с каким трудом он сам добрался до дома, чудом не попав под горячую руку богов, разбросавших греков по морям и сгубивших большую часть героев, переживших Троянскую войну. К сожалению, Нестор оказывается не слишком информативен — он сообщает, что сын Ахиллеса Пирр, герой-лучник Филоктет и царь Крита Идоменей благополучно прибыли домой, чего нельзя сказать об Агамемноне, которого убил любовник жены. Тут Телемах причитает, что если бы у него было столько же силы, сколько у Ореста, отомстившего за отца, он бы давно перебил мерзких женихов — и Нестор утешает его, утверждая, что Одиссея и его потомков любит Афина Паллада.

Телемаха это не слишком ободряет, и он допытывается насчёт судьбы Агамемнона и его брата Менелая. Нестор повествует, что пока ахейцы сражались на троянской земле, Эгист очаровывал Клитемнестру, а певца, оставленного Атреидом для присмотра за супругой, отослал на пустынный остров и убил. Менелай же плыл домой на пару с Нестором, но Аполлон убил его кормчего, а Зевс потом ещё и наслал бурные ветра, из-за которых спартанский царь семь лет странствовал по морям, дойдя аж до [[Фараоны и пирамиды|Египта]]. Эгист же в это время умертвил Агамемнона и ещё семь лет царствовал в Микенах, пока не вернулся возмужавший Орест. Он прикончил Эгиста, а вскоре домой воротился и Менелай, везя с собой гору заморских сокровищ. Окончив свой рассказ, Нестор советует Телемаху не задерживаться на чужбине, чтобы женихи не дожрали его имущество и не выкинули какой-нибудь фортель, но также рекомендует съездить к Менелаю — ибо если кто и видел Одиссея, то только он.

После этого продолжается пир и вскоре наступает вечер. Нестор приглашает Телемаха и «Ментора» переночевать у него, но Афина отказывается, сославшись на корабельные дела. После этого Паллада у всех на глазах превращается в орла и улетает. Нестор в изумлении начинает молиться богине, пообещав самую лучшую жертву и по возвращению домой устраивает в честь олимпийки небольшую гекатомбу<ref>Массовое жертвоприношение крупного рогатого скота.</ref>. После этого басилевс отдаёт приказ запрячь колесницу для Телемаха, чтобы он мог прибыть в Спарту со всеми почестями.

Когда сын Одиссея и вызвавшийся быть возницей Писистрат прибывают во владения Менелая, царь вовсю кутил, празднуя свадьбы своего сына и дочери. Распорядитель, увидав чужаков, предлагает было их отвадить, но Менелай, не забыв скитания на чужбине, гневно приказывает немедленно пригласить их. Спартанский басилев принимает гостей крайне радушно и спрашивает, откуда они такие хорошие взялись. Телемах же, поразившись богатством Менелая, тихо делится впечатлениями с Писистратом, но Атреид это слышит и предаётся воспоминаниями о былых странствиях. Однако тут же и мрачнеет, вспомнив, как подло был убит его брат, сколько трудностей ему пришлось преодолеть и сколько тягостей выпало на его долю, отчего новообретенные богатства ему не сильно-то в радость. Но особо сильно Менелая печалит судьба других героев, в первую очередь — Одиссея, чьи скитания были ещё тяжелее, чем у него, и никто уже давно не знает, жив ли царь Итаки.

Услышав это, Телемах пускает слезу и пытается скрыть это при помощи плаща, но тем самым выдает себя. Пока спартанский басилевс размышлял, ждать ли, пока итакийский царевич начнёт сам спрашивать об отце или самому деликатно подвести к этой теме, из спальни выходит Елена. Она сходу определяет, что Телемах — сын и точная копия Одиссея, и Писистрат это подтверждает, после чего рассказывает, что Телемаху без отца совсем худо, каждый обидеть может, и никто не защитит. Менелай, узнав об этом, вновь горюет по потерянному Одиссею, да столь заразительно, что [[Мужчины не плачут|слёз не сумели сдержать все присутствующие]]. Писистрат, кое-как сдержав эмоции, убеждает отложить все горести до завтрашнего утра, попутно вспомнив своего почившего брата Антилоха, и Менелай признаёт его правоту. Елена, улучив момент, подбрасывает им в вино зелье, притупляющее грусть, после чего отвлекает, рассказывая о подвигах царя Итаки.

В первую очередь, она вспоминает, как он проник к неприступную Трою под видом нищего бродяги, но был ею раскрыт. Елена тогда узнала от него планы ахейцев по захвату города и позволила вернуться к своим, поскольку она очень уж соскучилась по родине. Менелай вторит ей, припоминая, как сидел в числе прочих внутри деревянного коня, и как едва не выдал себя, услышав крик любимой жены, но Одиссей удержал его. После этого Телемах извещает, что грусть грустью, но пора бы ему уже отправляться на боковую. Герои расходятся по покоям, и на следующее утро Менелай прямо спрашивает у юноши, зачем тот явился. Телемах признаётся в том, как тяжко ему сейчас в родном доме, и спартанский царь приходит в жуткий гнев — какие-то недоцарьки посмели посягнуть на богатства, жену и ложе одного из величайших героев?! Чуть успокоившись, спартанец честно рассказывает всё, что знает — как его, потерпевшего крушение по божьей воле на бесплодном острове, навестила богиня Эйдофея, дочь Протея. Она советует Менелаю напасть на её отца, когда тот будет отдыхать среди [[Ластоногие|тюленей]], дабы вызнать, кто из богов на него ополчился.

Менелай со спутниками всё это успешно проделали, несмотря на то, что Протей вырывался и постоянно [[Метаморфы|менял облики]], становясь [[Большая страшная кошка|львом]], леопардом, [[дракон]]ом, [[Свинья-страшилка|вепрем]], деревом и текучей водой. От морского старца басилевс узнал, что на остров его загнал Зевс и другие боги за то, что он зажал им жертвы, а также о судьбе остальных ветеранов троянской войны: Аякса Оилида пыталась потопить Афина и его спас Посейдон, после чего сам же и убил за то, что наглый смертный [[Несовместимое с жизнью позёрство|принялся хвастать]], будто избежал гибели вопреки воле богов; Агамемнона же прикончил коварный Эгист, [[Смертельное приглашение|пригласив на пир и подло зарезав]]. Что же касается Одиссея, то его насильно держит у себя Калипсо, не давая покинуть пределы острова. После этого Протей также напророчил Менелаю счастливую жизнь и райское посмертие, а спартанский царь, устроив богам гекатомбу, вскоре спокойно вернулся домой.

Закончив свой рассказ, Менелай предлагает Телемаху задержаться у него ещё на десяток деньков, обещая богатые дары, но итакийский царевич отказывается — его зовёт родина. Менелай всё понимает, но таки отдаёт царевичу один дар — драгоценный кратер ковки самого Гефеста. А тем временем женихи Пенелопы внезапно осознают, что Телемаха как-то слишком уж долго нет, и на острове он отсутствует. Поняв, что поганый мальчишка всё таки сумел выбраться за пределы Итаки, они решают убить его, когда тот будет возвращаться домой. Об этом случайно узнаёт вестник Медонт и обо всём рассказывает Пенелопе — и та впадает в отчаяние. Эвриклея сознается хозяйке, что изначально знала о планах Телемаха, и даже готова принять смерть от её рук, но Пенелопа успокаивается и лишь молит Афину о помощи.

Той же ночью женихи готовят корабль и команду, чтобы встретить Телемаха в море, а Пенелопа со слезами на глазах засыпает. Во сне ей является призрак её сестры Ифтимы, созданный Афиной — через него Паллада передаёт, что с сыном Пенелопы всё будет хорошо. Царица Итаки попыталась было вызнать ещё и о судьбе своего мужа, но дух Ифтимы отмалчивается и исчезает. Следующим утром боги собираются на очередной совет, где Афина описывает им горести Одиссея, и какую участь уготовили женихи Телемаху. Зевс недоумевает, отчего она вообще подняла эту тему, если намерена вернуть Одиссея домой и спасти его сыну жизнь, но таки отдаёт Гермесу приказ лететь к Калипсо. По замыслу Громовержца, Одиссей будет двенадцать дней скитаться по морю на плоту, пока его не прибьет к острову Схерия, где аборигены-феаки, потомки Посейдона, будут чествовать его, как самого дорого гостя, и отвезут-таки домой.

Гермес застаёт нимфу дома и та принимает вестника крайне радушно. Однако, когда Гермес передаёт ей приказ царя богов, Калипсо приходит в ужас и поносит завистливых олимпийцев, не дающих богиням наслаждаться жизнью со [[Роман однодневки с вечностью|смертными возлюбленными]]. Но в итоге нимфа признаёт, что не в силах пойти против воли Зевса и она обещает, что отпустит Одиссея. Пригрозив напоследок державным гневом в случае неповиновения, Гермес удаляется, а Калипсо находит Одиссея на берегу моря — скорбящим по Итаке и медленно умирающим от тоски. Богиня обещает отпустить его, даёт советы, как лучше обустроить плот — но итакиец деланно пугается и требует у Калипсо принести клятву, что она не задумала погубить его, прогнав в открытое море. Нимфа, приятно удивившись продуманности одиссевых речей, легко даёт ему самую страшную божественную клятву, скреплённую водами подземной реки Стикс. Калипсо устраивает герою прощальную трапезу и, не выдержав, пеняет ему, что если бы он знал, какие ещё трудности его ожидают, точно бы остался на острове, да и вообще, что такого в его смертной женушке, чего нет у бессмертной богини?

Итакиец отвечает, что жена и родина ему милее всего на свете, и если потребуется пройти через очередные медные трубы, чтобы вернуться к ним — то он готов. Окончив трапезу, Одиссей и Калипсо [[Супружеская измена|предаются любви]], а на следующее утро начинают строительство плота. Закончив с ним, Одиссей выходит в море, но на восемнадцатый день его плавания в Грецию возвращается Посейдон. Увидев это безобразие, он решает напоследок заставить хитрого царя ещё немного хлебнуть лиха. Начинается страшный шторм, в котором Одиссей едва не тонет, но ему на помощь приходит морская богиня Левкотея — она дарит ему своё покрывало и советует бросить обречённый плот, чтобы самостоятельно доплыть до острова феаков. Одиссей сперва отказывается, но когда особо крупная волна разбивает его судёнышко, иных вариантов у него не остаётся. После этого Посейдон успокаивается и удаляется в свой дворец, а Афина усмиряет ветра и облегчает царю плавание до Схерии.

Когда Одиссей доплывает до острова, то едва не погибает из-за волн и скал, но спасается благодаря покровительству Паллады. Выбравшись на вожделенный берег, Одиссей устраивает себе ночлег под укромными кустиками, подальше от проклятого моря, устьев рек или звериных тропинок. Бдительная Афина в это время переносится во дворец царя феаков Алкиноя, где приходит во сне его дочери Навсикаи. Приняв образ её подруги, она подбивает её утром пойти стирать вещь на берегу — а то скоро ведь свадьба, не идти же туда замызганной, как сатир лесной? На следующее утро Алкиной с супругой снаряжают дочку в путь, отправив с ней мулов и служанок. Видя, как девушки трудятся и веселятся, Паллада решает разбудить Одиссея, чтобы Навсикая отвела его к отцу. Сказано — сделано: Навсикая, играя с подругами, случайно забрасывает мяч в воду и Одиссей, услышав девичьи крики, выходит на разведку.

При виде грязного, побитого жизнью и волнами мужика, все девушки пускаются наутёк, кроме Навсикаи, которой смелости придала Афина. Хитрый Одиссей начинает с лести, описывая достоинства Алкиноевой дочки, и незаметно переходя к тому, что он просто бедный скиталец, который потерпел крушение и не знает, где находится. Тронутая Навсикая решает подобрать и обогреть горемычного, а также отдаёт приказ подругам привести его в порядок. Благодаря Афине помытый и пригожий Одиссей сводит девушек с ума и те без всякой задней мысли приводят его в город, напрямую к царю Алкиною. Перед дорогой Одиссей молит богиню мудрости о дальнейшей защите от посейдоновых козней, но Паллада не решается ответить, не желая попасть под горячую руку властелина морей.

Когда итакиец прибывает в город, Афина насылает на него мираж, который не дает местным обижать его или приставать с расспросами, и сама выходит на встречу под видом молодой рабыни Алкиноя. Она проводит его до царского дворца, где как раз шел пир, и даёт ценную рекомендацию — понравиться жене Алкиноя Арете, которая по влиянию опережает державного супруга. Одиссея, поражаясь богатству и величию дворца, припадает к коленям царствующей четы и тут Афина рассеивает морок, давая окружающим возможность видеть странного чужеземца. Одиссей молит царицу о пощаде и даже садится в кучу пепла, показывая, насколько он несчастный и побитый жизнью. По совету старейшины Ехенея итакийца приглашают к столу и обильно угощают, не забыв расспросить, откуда он вообще взялся.

Одиссей рассказывает, как его корабль уничтожил Зевс, как его прибило к Огигии, где он пробыл долгих семь лет, покуда не получил возможность спастись, да и тут боги подлянку устроили. Алкиной ворчит, что такого гостя первой встретила его дочь, а не он сам, на что Одиссей оправдывается, что специально вошел в город отдельно от Навсикаи, чтобы никто не заподозрил его в грешных намерениях, но тут государь только отмахивается и признаётся, что был бы рад сделать такого славного героя зятем. Алкиной обещает на следующий день снарядить корабль до Итаки, а пока что Лаэртид может спокойно пировать и отдыхать.
[[Файл:Francesco Hayez 028.jpg|300x300px|мини|слева|Франческо А́йец, «Одиссей во дворце Алкиноя», 1814 г.]]
На рассвете Афина, под видом глашатая, зазывает народ ко дворцу, чтобы посмотреть на великого героя и послушать его мудрые речи. Заодно, она благословила Одиссея, сделав его необычайно притягательным и ещё более удалым. Алкиной объявляет народу, что скоро отвезёт гостя домой, ну а пока можно ещё раз попировать под музыку великого [[Слепой|слепого]] певца Демодока. Последний, прибыв на пир, начинает петь о подвигах сына Лаэрта — про то, как он как он поссорился и помирился с Ахиллесом, как сражался под Троей и многое другое. Самого Одиссея это настолько трогает, что он прячет лицо под капюшоном, дабы никто не увидел его слёз, но Алкиной это всё равно замечает и объявляет о начале спортивных состязаний.

Феаки начинают соревнования по бегу, прыжкам и кулачном бою. Басилевс как бы невзначай интересуется, насколько хорош в подобных дисциплинах ненаглядный гость. Старший сын Алкиноя Лаодамант вызывает Одиссея на состязание и тот отвергает вызов — он слишком сильно тоскует по родине и горюет от пережитых бед. В ответ спортсмен-насмешник Евриал сравнивает царя Итаки с обыкновенным торгашом, отчего Одиссей приходит в ярость и хватается за спортивный диск. Лаэртид закидывает его на огромное расстояние, несмотря на то, что диск был намного больше и тяжелее стандартных, и Афина в образе глашатая это [[Подсветка|подсвечивает]]. Возгордившийся Одиссей зачитывает [[Крутая похвальба|крутую похвальбу]], заодно предлагая всем желающим вызвать его на любое состязание.

Ответом ему было долгое молчание, пока Алкиной не сообщает, что игры — это конечно здорово, но добрый пир ничего не затмит. Феаки вновь устраивают празднество, на которое также приглашают Демодока, и он решает спеть о любви [[Афродита сама всех полюбит|Афродиты]] и [[Никто не любит Ареса|Ареса]]. О том, как они предавались любовным утехам прямо в доме [[Все уважают труд Гефеста|Гефеста]], пока кузнеца не известил об этом безобразии [[Все любят Гелиоса и Селену|Гелиос]]. Тогда Гефест изготовил неразрывные цепи, в которые и поймал любовников прямо на ложе, после чего показывал это всему Олимпу — и так продолжалось, пока Посейдон не убедил Гефеста отпустить прелюбодеев, пообещав, что Арес выплатит ему компенсацию за моральный ущерб.

Феаки начинают плясать, и Одиссей признаёт, что больших доков в этом искусстве не встречал. Алкиной предлагает вождям и старейшинам задобрить гостя дарами, а Евриал в знак извинения жертвует Одиссею свой меч. После того, как Одиссею вручаю все дары и он, искупавшись, облачается в новую одежду, Демодок начинает петь про то, как он с группой верных соратников сидел в деревянном коне, при помощи которого была взята Троя. Сын Лаэрта вновь начинает плакать и царь феаков велит певцу прекратить, после чего вопрошает у Одиссея, почему у него из-за этого глаза становятся на мокром месте. Тут-то царь Итаки раскрывает своё инкогнито и начинает повествование о том, как он дошел до жизни такой.

Вскоре после разорения Трои войска Одиссея захватили город киконов Исмару, где также решили, вопреки требованиям своего вождя, устроить пирушку. На следующий день, на ахейцев напало объединенное войско жаждущих мести киконов и проигравшим грекам пришлось спешно удирать. Флот Одиссея много дней носило по волнам, пока не прибило к берегам [[Машина лотофагов|лотофагов]] — блаженного народа, что употребляет особый лотос и тем счастлив. Одиссей отправил к ним послов, но вкусив проклятый лотос, они стали одержимы лишь одной целью — вкушать его всю оставшуюся жизнь, позабыв о родине, долге и друзьях. Тогда Одиссей силой затащил подсевших на растения слуг и приказал уплывать. Следующим пунктом в странствии стал остров циклопов — диких одноглазых [[великан]]ов, что ведут примитивное хозяйство и тем счастливы.

Флот греков причаливает к соседнему островку, чтобы пополнить запасы и Одиссей из любопытства решает посмотреть местных. Взяв корабль и двенадцать преданных соратников, он исследует пещеру одного из циклопов. С собой они в качестве дара захватили мех с вином, которое им презентовал киконский жрец Аполлона, за то, что они во время набега пощадили его и его семью. В пещере великана были козы и овцы, сыры из их молока, а вот его самого не оказалось, и спутники Лаэртида начали уговаривать его взять с собой добро и быстренько возвращаться на корабль. Но Одиссей отказался — очень уж ему хотелось увидеть циклопа, да и вдруг радушный хозяин ему дар какой преподнесёт?… Вот только в реальности всё вышло немного не так — циклоп оказался до того огромен и страшен, что греки вжались от ужаса в стены. Перегородив вход огромной скалой, гигант принялся доить скотинку, ужинать и незваных гостей заметил лишь тогда, когда развёл костёр.

Циклоп Полифем сразу же принялся выпытывать у пришельцев, кто они такие, а услышав от Одиссея о Зевсе, защищающим законы гостеприимства, лишь посмеялся, ибо циклопам нет дела до каких-то там олимпийцев. Когда же исполин поинтересовался, где стоит их корабль, итакиец на голубом глазу ответил, что они потерпели крушение. Тогда Полифем молча схватил двух спутников Одиссея, убил и сожрал. Когда [[монстр]] засыпает, ахейцы сперва решают убить его, но потом вспоминают про гигантский камень и Одиссей находит другой выход. Утром циклоп съедает ещё двоих и уходит пасти стадо, в то время, как ахейцы выстригают из его дубины огромный кол и тщательно прячут. Вечером великан возвращается, снова съедает двух человек и Одиссей почтительно подносит ему мех вина. Циклопу напиток очень понравился, и он просит у человечка назвать своё имя, дабы он смог преподнести ответный дар. Смекалистый Одиссей утверждает, что его зовут «Никто» и гигант обещает съесть его последним.

Когда Полифем засыпает, Одиссей со спутниками закаляют кол в пламени костра и [[Они выкололи мне глаза|выкалывают людоеду глаз]]. От страшной боли великан завыл так, что к его пещере сбежались другие циклопы и принялись вопрошать, какого Аида он здесь шумит. Полифем признаётся, что это всё козни Никого и великаны, пожав плечами, расходятся. Утром циклоп открывает проход, чтобы выпустить стадо на выпас и поймать человечков, но Одиссей придумывает очередную хитрость — [[Ошибка слепого|привязывает греков к овечьим животам, чтобы монстр ничего не заподозрил]]. Себе он выбирает барана-вожака, оказавшегося любимцем Полифема, с которым тот некоторое время делится своими переживаниями и горестями.

Отвязавшись от овец, греки скрываются на судне, и [[Что за идиот!|Одиссей начинает издеваться над слепым великаном]]. Полифем в ярости кидается на звук скалами, едва не потопив корабль, и ахейцы просят Одиссея заткнуться. Но тот не унимается и даже открывает гиганту своё имя, чтобы все знали, что того ослепил именно итакийский царь. Циклоп вспоминает, как прорицатель Телам предсказывал ему, что его лишит зрения Одиссей, которого Полифем всегда представлял в образе могучего великана, а не мелкого хилого человечешки. Полифем возносит мольбу своему отцу — великому богу морей Посейдону, прося покарать его обидчиков. Одиссей, отбыв со своим флотом в море, приносит жертвы Зевсу, но Громовержец также замыслил перебить всех ахейцев, кроме самого Лаэртида.

Вскоре данайцы прибывают к Эолии, неприступному плавучему острову, на котором стоит дворец [[Ветродуй|повелителя ветров]] Эола, в котором тот счастливо живёт вместе с женой, [[Многодетная семья|шестью сыновьями и шестью дочерьми]]. Эол целый месяц радушно принимал путников, расспрашивая о жизни и плавании, пока Одиссей не попросил его помочь им вернуться домой. Эол отдал царю Итаки мех, в котором были заперты все ветра, кроме западного, Зефира. За девять дней флот Одиссея почти достиг родного острова, но сына Лаэрта в итоге сморил сон — а поскольку он всегда держал мех при себе и никому его не доверял, команда решила, что там нечто ценное. Они открывают мех, откуда вырывается ураганный ветер и отбрасывает суда обратно к Эолии. Лаэртид молил Эола помощь ему ещё раз, но [[Небожители|небожитель]] указал тому на дверь — раз он вернулся, значит, его ненавидят боги.

Через неделю плавания флот Одиссея оказывается вблизи острова гигантов-лестригонов. Он отправляет послов на разведку и им встречается дочь лестригонского царя. Она проводит их до отчего дома, где несчастный послы сталкиваются с гороподобной царицей лестригонов. Она призывает своего мужа и тот съедает одного из греков. Остальные бросаются наутёк, но толпа лестригонов быстро добираются до берега и принимается швырять скалы в корабли. Потопив почти все суда, они забирают трупы для съедения и уходят — уцелел лишь корабль Одиссея, который сумел вырваться в открытые воды. Следующей остановкой стал остров Ээй, на котором жила могущественная колдунья Цирцея<ref>Это латинский вариант имени. По-гречески же она будет «Киркой», но как-то оно неблагозвучно для русского уха и у нас не прижилось.</ref>, дочь солнечного бога Гелиоса. Одиссей замечает дым над рощей и решает отправить людей на разведку, после чего начинает охотиться.

Лаэртид находит и убивает огромного оленя, которого оголодавшие моряки и съедают. Когда же Одиссей заводит разговор о разведке, у его спутников случаются флэшбэки и они начинают горько рыдать, но царь Итаки оказывается безжалостен и посылает в глубь острова несколько отрядов. Данайцы находят дом волшебницы Цирцеи, который окружают львы и [[Злой и страшный серый волк|волки]], а сама богиня-колдунья в это время ткала и пела. Зачарованные её голосом моряки легко соглашаются зайти погостить, за исключением подозрительного Еврилоха. Опоив несчастных амнезийным зельем, Цирцея [[Превратить в животное|превращает их в свиней]] и отправляет в хлев. Еврилох, не чуя ног, бежит обратно к лагерю, где кое-как рассказывает обо всём Одиссею, и тот решает проведать ведьму. В дороге его встречает прелестный юноша — сам Гермес, божественный вестник, — и передаёт ему защитное зелье. Не сумев одурманить и обратить Одиссея, Цирцея [[Злодей, молящий о пощаде|падает на колени, моля о пощаде]] и обещая разделить с ним постель.

Одиссей, однако, возмущается — как это, он будет кувыркаться на ложе с прекрасной богиней, пока его товарищей забивают на отбивные? Цирцея с готовностью снимает чары, вернув несчастным грекам человеческий облик, и после этого Одиссей уже ничего против её предложения не имел. Цирцея просит привести оставшихся моряков, чтобы они тоже могли как следует отдохнуть, но Еврилох отговаривает товарищей, припоминая, как из-за Одиссея Полифем сожрал нескольких аргивен и как весь флот перебили лестригоны. Сын Лаэрта сперва порывается зарубить [[Единственный нормальный человек|излишне адекватного нахала]], но по совету соратников решил оставить его куковать на берегу, охранять корабль. Еврилох, впрочем, быстро сдался и последовал за остальными к дому колдуньи. Там ахейцы счастливо прожили целый год, а Одиссей и Цирцея жили, как муж и жена. Так бы и остался он на Ээе, если бы команда не напомнила, что пора бы и честь знать.

Перед отплытием героя, Цирцея советует ему [[Визит на тот свет|посетить подземный мир]], где обитает душа провидца Тиресия, способного предупредить Лаэртида о дальнейших препятствиях. Одиссей плачет, что ему придётся спускаться в страшный Аид, но в итоге решает последовать совету любовницы. Во время отплытия один из моряков, юный, слабый и глупый Ельпенор, дрых на крыше и услышав звуки отплытия, в панике вскочил и побежал нагонять товарищей, но споткнулся, упал и умер.

Отплыв на отдаленный остров, где был проход к подземному царству, Одиссей исполняет инструкции Цирцеи — выкапывает при помощи медного меча большую яму, приносит в жертву теням умерших мёд, вино и воду, после закалывает в их честь корову. Отдельно для Тиресия он приготовил чёрного барана с овцой, не давая прочим теням поступиться к жертвенной крови. В процессе этого Одиссей видит души Ельпенора, который молит оказать его телу подобающие почести и Автиклеи, матери Одиссея, скончавшейся дома, пока сын воевал под Троей. После них наконец-то является тень Тиресия — утолив жажду кровью, он открывает итакийцу, что на него ополчился Посейдон из-за ослепления Полифема и что ему предстоит пройти ещё через множество препятствий. Но он вернётся домой относительно быстро в том случае, если причалив на остров, где пасутся священные коровы Гелиоса, не даст своей команде их забить. Иначе весь его экипаж погибнет, сам он ещё много лет пробудет на чужбине и вернётся домой на чужом судне. На Итаке он убьет женихов Пенелопы, после чего должен будет вновь отправиться в странствие, в поисках страны, жители которой не знают мореходства. Там он должен быть совершить гекатомбу, дабы умилостивить Посейдона.

Одиссей запоминает эту инструкцию и просит ещё лишь об одной услуге — помочь поговорить с его матерью, ибо она не узнаёт сына. Тиресий советует просто дать ей жертвенной крови и удаляется обратно в Аид. Автиклея, возвратив рассудок, рассказывает Одиссею, что его дом заполонили женихи-транжиры, жена и сын пока ещё держатся с достоинством, но [[Сломленный крутой|отец совсем сдал]] — старый Лаэрт переселился в рабскую хибару и влачит жалкое существование, а сама Автиклея умерла от тоски по сыну. Царь Итаки в шоке и сомневается, его ли это настоящая мать или лишь посланный Персефоной мираж. Автиклея убеждает его в обратном, и требует внимательно запомнить их разговор, дабы передать Пенелопе при встрече.

После этого, по велению Персефоны, яму обступают духи женщин — жен и матерей великих героев. Одиссей позволяет и им пригубить крови, дабы расспросить об интересных фактах — в их числе была Тиро, любовница Посейдона и Зевса, мать Пелия и Нелея, правителей Иолка и Пилоса, великой воительницы Антиопы, основателей Фив Амфиона и Зефа, и других; Алкмену, мать самого Геракла, и жену великого полубога Мегару; Епикасту, мать Эдипа, которую тот по незнанию [[Инцест|взял в жены]]; Хлориду, жену Нелея, мать Нестора и Перо — красавицы, за руку которой сватались все окрестные басилевсы и витязи, но Нелей отдал бы её лишь тому, кто сумел бы угнать стадо коров у могучего Ификла. Вызвался один гадатель, но он не справился и целый год пробыл у Ификла [[Попасть в плен|в плену]]; также Одиссей узрел Леду, жену Тиндарея и очередную любовницу Зевса, родившую близнецов-Диоскуров и Елену, из-за которой началась война; Ифимедею, жену Алоея, что родила от Посейдона могучих великанов Ота и Эфиальта, грозившихся взобраться на Олимп и устроить там дебош, за что их убил Аполлон; Ариадну, дочь Миноса, влюбившуюся в Тесея и убитую Артемидой из-за обвинений [[Все уважают Диониса|Диониса]].

Были и многие другие, но их Одиссей идентифицировать уже не мог, а вскоре он вернулся к себе на корабль и крепко уснул. На этом моменте Лаэртид берёт паузу и Арета требует от окружающих, чтобы они не скупились на подарки, для такого-то героя. Старейшины и сам Алкиной соглашаются, но просят Одиссея потерпеть до следующего дня. Тот уверяет их, что потребуй они остаться с ними на год, он бы легко согласился, после чего, по просьбе царя, рассказывает о судьбе других ветеранов Трои: среди мёртвых он видел Агамемнона. Некогда грозный и царственный Атреид, завидев итакийца, со слезами пытался его обнять, но не сумел из-за полного отсутствия сил. Он рассказывает, как был убит любовником жены, как Клитемнестра прикончила взятую им из Трои Кассандру и заповедует Одиссею опасаться собственной жены и женщин вообще. Он пытался расспросить соратника об Оресте, но поскольку Одиссей сам ничего не знал, то и дать ответ не сумел.

После этого итакийца окружают души Ахиллеса, Патрокла, Антилоха и Аякса Теламонида. Пелеид выпрашивает у Лаэртида, что он забыл в Аиде и Одиссей честно отвечает, какая нужда его судьба привела. На попытку же утешить Ахиллеса, тот с горестью отвечает, что предпочёл бы быть самым последним батраком в мире живых, нежели царём мёртвых, и как бы невзначай спрашивает об отце и сыне. Одиссей ничего не смог сказать о Пелее, но с гордостью расписывает, насколько удалым воином оказался Неоптолем. Радостный Ахиллес уходит и другие тени также стали допытываться до Одиссея — кроме Аякса, не забывшего, что Одиссею были присуждены доспехи покойного Пелеида после того, как они вместе защищали его труп от троянцев. Одиссей пытается успокоить его и помириться хотя бы после смерти, но Аякс молча уходит.

После этого Одиссей наблюдает тени других героев и легендарных персонажей — царя Крита и [[Загробный суд|судью мёртвых]] Миноса; охотника Ориона, преследующего зверей даже в посмертии; титана Тития, наказанного богами за обесчестивание Лето — подобно Прометею, он прикован к скале и [[Казнь зверями|печень его терзают коршуны]]; Тантала, что заключен в озере с кристально чистой водой, вокруг которого растут плодоносные деревья — стоит ему наклониться, как вода исчезает, а фруктовые ветви, за попытку до них дотянуться, исчезают в невообразимой выси; Сизифа, обречённого вечно катить на гору камень; также Одиссей встретил тень Геракла — в то время, как сам [[полубог]] наслаждается Олимпом, его дух попал в подземный мир. Увидав Лаэртида, Геракл говорит, что тоже претерпел не мало горя при жизни и уходит. Одиссей ещё некоторое время ждал, ожидая увидеть ещё кого-то из героев, но тут на него налетело сонмище духов, и итакиец в ужасе бросился бежать, испугавшись, что Персефона вскоре пошлёт за ним [[Живая голова|голову]] [[Медузы (раса)|Горгоны]].

Вернувшись на остров Цирцеи, Одиссей сотоварищи похоронили Ельпенора и остались на ночной пир, где богиня-волшебница в подробностях расписала, какие опасности их ждут и как их лучше всего избегнуть. Так, она предупреждает его о сиренах, [[Жуткие птички|птицеподобных чудовищах]], что [[Музыка — это магия|очаровывают моряков своим пением]] и о Сцилле с Харибдой — [[Морское чудовище|морских тварях]], засевших в проливе. Сцилла — чудовищная богиня с [[Многоглавый монстр|шестью головами]], которыми она хватает добычу, а колоссальная Харибда обитает на дне, трижды в сутки поглощая и извергая воду. Сирен можно не опасаться, если прочно залепить уши пчелиным воском, но вот со Сциллой и Харибдой бороться бесполезно — можно лишь держаться рядом со скалой Сциллы и плыть настолько быстро, насколько это возможно.
[[Файл:Odysseus Sirens BM E440 n2.jpg|мини|справа|Фреска, изображающая Одиссея и сирен. Создана неизвестным античным художником, ныне хранится в Британском музее.]]
Следующим утром ахейцы отправляются в путь и быстро оказываются рядом со скалистым островом сирен — [[Дом на костях|заваленным человеческими костями и высохшей кожей]]. Одиссей передаёт морякам совет Цирцеи, но сам закладывать уши не желает — очень уж ему интересно послушать легендарное пение сирен. Он приказывает воинам привязать его к мачте и слышит, как чудовища зовут его к себе, воспевая его достоинства. Одиссей, забыв обо всём, попытался приказать отпустит его, но его лишь крепче привязали к мачте. Когда судно приближается к проливу Сциллы и Харибды, данайцы приходят в ужас, но Лаэртид их подбадривает и, скрепя сердце, отдаёт приказ двигаться рядом со скалой Сциллы. Харибда начинает поглощать воду, а Сцилла сжирает шестерых гребцов, но грекам всё же удаётся пройти через пролив.
[[Файл:СиХ.jpg|thumb|300x300px|right|Полный направо!]]
Вскоре корабль приближается к острову, где пасутся стада Гелиоса и Одиссей, помня наказ Тиресия и советы Цирцеи, приказывает плыть прочь от него. Это вызывает протест у полностью вымотанной команды и Одиссею приходиться уступить им, но он берёт со своих людей клятву, что они даже не будет смотреть на сочных и откормленных бурёнок с овечками. Но из-за буйства ветров команда Одиссея целый месяц прозябала на острове — припасы быстро кончились и моряки, во главе с Еврилохом, не выдержав, забили себе на шашлык нескольких коров. Узнавший об этом Одиссей впадает в отчаяние, но ещё больший [[ГЭС]] настигаем самого Гелиоса — он клянется, что уйдет в подземный мир, но Зевс обещает наказать дерзких смертных. Через неделю корабль спускают на воду, но начинается страшная [[гроза]] и Зевс уничтожает судно молнией. Погибают все греки, кроме самого Одиссея — его всю ночь бросало по волнам, а утром поволокло к Харибде. Герою удалось спастись, зацепившись за смоковницу и выждав момент, когда чудовище начнёт отрыгивать воду вместе с обломками судна. На них Одиссей девять дней скитался по морям, пока его не прибило к Огигии, острову Калипсо. На этом царь Итаки завершает свой рассказ.

Феаки решают всем миром скинуться на подарки для Одиссея, и на следующее утро Лаэртид наконец-то отбывает домой. Алкиной и Арета тепло прощаются с ним, одарив дорогими одеждами, драгоценностями и другими презентами. Посейдон это замечает и жалуется Зевсу, что даже его собственные смертные потомки его не уважают, на что Громовержец про братски его успокаивает и вдвоем они [[Ни одно доброе дело не остаётся безнаказанным|придумывают кару для доброхотов-феаков]] — когда их корабль вернётся в родную гавань, обратить его в [[Окаменение|кусок скалы]]. Так Посейдон и поступает, а Алкиной вспоминает древнее предсказание, согласно которому на феаков падёт гнев морского владыки. Они клянутся, что больше никогда не будут возить потерявшихся путников домой и устраивают грандиозное [[жертвоприношение]], дабы задобрить Посейдона. Афина же напускает на Итаку туман, чтобы испытать Одиссея, а тот, не узнав родной край, приходит в ужас и думает, будто феаки его бросили на чужом острове.
[[Файл:Giuseppe Bottani - Athena revealing Ithaca to Ulysses.jpg|300x300px|мини|слева|Джузеппе Боттани, «Афина, открывающая Улиссу Итаку», XVIII в.]]
Паллада является Одиссею в облике пастушка и успокаивает его, заверив, что в самом деле попал на Итаку. Лаэртид, однако, пытается обмануть «пастуха», наврав о своём происхождение, но это вызывает у Афины только смех. Она открывается Одиссею и обещает помочь ему, с тем условием, что он будет неукоснительно следовать её советам. Одиссей, однако, все ещё продолжает сомневаться, не шутит ли над ним олимпийка, выбросив на чужбину, и тогда Афина снимает туман. По её наказу Одиссей прячет все полученные сокровища в гроте наяд, после чего они вместе думают, как [[Мститель|отомстить]] женихам. В итоге богиня решает обратить героя в нищего старика, чтобы он мог разведать обстановку. Также она советует ему навестить главного свинопаса Евмея — друга царской семьи, и одного из немногих, кто сохраняет верность Одиссею. Она также рассказывает ему, что Телемах отбыл Спарту и гарантирует, что он вернётся домой живым.

Когда Одиссей подходит к дому свинопаса, тот занимался своими делами, а сторожевые псы, почувствовав чужака, чуть не накинулись на него. Евмей вовремя их оттаскивает, после чего сам набрасывается на пришельца с упреками — ходят тут, понимаешь, некоторые, без чувства самосохранения, словно у бедного свинопаса других забот нет! Словно мало ему растить боровов, чтобы их сожрали другие боровы, пока юный хозяин скитается на чужбине, точно невольник… Успокоившись, Евмей приглашает «старика» погостить, и тот, разумеется, не отказывается. Евмей жалуется на женихов, прожирающих богатства Одиссея, который сгинул много лет назад и его возвращения уже не ждут даже друзья и родные. И царь Итаки, не выдержав, уверяет верного слугу, что у Одиссея всё хорошо — он сам ветеран Трои, много лет скитавшийся по чужим морям, и лично наблюдал могучего сына Лаэрта, которого принимали у себя цари. Евмей не впечатлен — посещал его уже однажды этолиец-убийца, лживо уверявший, будто видел итакийского государя на Крите.

Тогда хитрый Одиссей подбивает Евмея на уговор — если сын Лаэрта вернётся, свинопас даст несчастному старику новую одежду и поможет ему попасть туда, куда ему нужно, а если нет — то может сбросить со скалы, чтобы всем неповадно было. Евмей ворчит, что гость загнал его в крайне неудобную ситуацию — всё равно же Одиссей не вернётся, а хуже позора, чем убийство гостя, не придумаешь! — и велит готовиться к возвращению других свинопасов. Те решают почтить дорого гостя, забив одного тучного кабана, и устроив небольшой пир. «Старый нищий», сославшись на то, что он пьян, рассказывает им, как во время Троянской войны был в засаде вместе с царём Итаки и Менелаем. Ночью пошел снег и он начал мёрзнуть, но благородный сын Лаэрта обманом заставил одного грека вернуться к лагерю, и его брошенный плащ он презентовал «старику». Евмея трогает этот рассказ, но он виновато разводит руками — нет у них нужных плащей, чтобы презентовать гостю, нужно подождать Телемаха, у которого всяко найдется нужная вещь.

А к Телемаху, отдыхающему в Спарте, является Афина и укоряет, что он тут в гостях чаи гоняет, пока женихи продолжают транжирить имущество его отца. Она приказывает ему сразу по возвращению отправиться к Евмею и предостерегает о жениховской засаде, пообещав, что боги пошлют кораблю принца Итаки попутный ветер. Телемах бежит будить Писистрата и тот убеждает его хотя бы обождать до утра, благо до него уже недолго осталось. С рассветом гостей навещает Менелай и соглашается отпустить их домой, одарив напоследок по царски. Когда юноши уже взобрались на колесницу, в небе появляется орёл с домашним гусем в когтях, что Елена расшифровывает как доброе знамение, означающее скорое возвращение Одиссея.

Писистрат и Телемах несколько дней провели в колеснице, по пути заехав пару раз в гости к другим царям, и когда осталось только зайти в Пилос, Телемах убедил сына Нестора сразу высадить его на корабль, чтобы не тратить время на дружеское прощание со стариком. Пока Телемах приносил жертву богам, чтобы путь был удачным, на корабль заходит беглый прорицатель-убийца Феоклимен, потомок Мелампа, что когда-то враждовал с Нелеем, отцом Нестора. Он просит итакийца захватить его с собой и Телемах соглашается, после чего отдаёт приказ двигаться в путь. А Одиссей в этом время всё ещё гостил у Евмея, и в какой-то момент решает [[Проверка на вшивость|испытать старого слугу]] — убеждает отпустить его в город, чтобы он мог попытать удачи при дворе женихов, но спинопас требует, чтобы гость не дурил и оставался у него, тем самым пройдя проверку.

Одиссей также расспрашивает Евмея о своих родителях и тот рассказывает ему, что Лаэрт непрестанно молит Зевса вернуть ему сына, а Автиклея умерла от тоски. Её смерть особо сильно расстроила Евмея, ведь царица [[Заменил родителей|стала для него практически второй матерью]]. По просьбе гостя, Евмей также рассказывает о том, что родом он с острова Сирия и является сын тамошнего царя Ктесия, но его ещё в детстве [[Рабство|продала]] финикийцам собственная кормилица, в обмен на то, что они помогут ей сбежать. В дороге [[предатель]]ница умерла, а Евмей был продан Лаэрту и с тех пор верой и правдой служит его семье. Между тем, Телемах благополучно избегает засады и высаживается подле пастбища. Первым делом он, как и советовала Афина, решает проведать пастухов, а приблудному Феоклимену рекомендует пойти к Евримаху. Тут мимо них пролетает сокол, терзающий голубя, что Феоклимен быстро расшифровывает, как символ могущества рода Лаэрта и Телемах отвечает, что если бы только его предсказание сбылось, то его осыпали бы за это дарами. После этого принц приказывает своему соратнику Пирею приютить Феоклимена, а также посадить корабль в главной гавани, чтобы все узнали — Телемах вернулся.

Когда Телемах подходит к хижине Евмея, это замечает Одиссей, ибо сторожевые собаки обрадовались появлению принца. Телемах, закончив обниматься и целоваться со старым другом, вопрошает, как дела у его матери, и Евмей его успокаивает — её пока что никто не увёл. Он также представляет ему гостя-старика, объяснив, что это странник, ищущий защиту, и Телемах соглашается одарить его новой одеждой и безвозмездно приютить. Ибо доме свинопаса ему будет всяко лучше, чем в городе, где женихи могут легко [[Маньяк|убить его ради забавы]], а молодой принц в одиночку помешать им не сможет. Услышавший это Одиссей, не выходя из образа, вопрошает, не ненавидит ли народ юного правителя, раз так много позволяет женихам, и утверждает, что будь он молодым и случись в его доме такое непотребство, то он бы предпочёл погибнуть в попытке изгнать непрошеных гостей, чем молча смотреть. Телемах на это возражает, что он полностью один, у него нет ни сторонников, ни даже братьев, чтобы вместе с ними разогнать чужаков.

После этого Телемах просит Евмея передать весть о его возвращении Пенелопе и чтобы она, в свою очередь, передала это через Эвриклею Лаэрту. Когда свинопас уходит, на пороге появляется невидимая для Телемаха, но зримая для Одиссея Афина. Когда Лаэртид выходит к ней на улицу, она советует царю Итаки открыться сыну, после чего временно возвращает ему изначальный облик. Увидав омолодившегося гостя, Телемах сперва принимает его за бога и не верит, что это его отец. Но Одиссею всё же удаётся убедить сына, и они ещё долго рыдали от счастья, обнявшись. Справившись с бурей эмоций, Одиссей, решив истребить женихов, уточняет о сына, сколько их всего что они собой представляют и Телемах приходит в ужас — ведь к Пенелопе сватаются сотня человек, знатнейшие люди Итаки и других островов, неужто Одиссей намерен просто взять и на пару с сыном попросту убить их?!

Как оказалось — да, благо ему покровительствуют олимпийские боги и как минимум одна из них совсем не против того, чтобы лично подсобить им копьем. После этого Лаэртид раскрывает сыну своей план — Телемах должен будет вернуться в город и вести там себя так же, как обычно. Через некоторое время Евмей приведёт туда же Одиссея, и Телемах должен будет не обращать внимания на все насмешки в адрес отца. Даже если женихи будут избивать Одиссея и тащить его за ноги из дома — нужно будет вытерпеть. Попутно, они должны будут проверить слуг — кто из них продался женихам, а кто ещё верен правящей семье. Когда же Афина даст знать, что настал подходящий момент, Одиссей передаст это Телемаху и итакийский принц должен будет отвести всех женихов в оружейную, предварительно вынеся оттуда всё оружие и доспехи, за исключением тех, которыми воспользуется он сам на пару с отцом. И самое главное — ни одна живая душа не должна будет узнать, что Одиссей вернулся, включая Евмея и Пенелопу.

Тем временем в гавань возвращаются спутники Телемаха. Они отправляют гонца с вестью к царице и об этом узнают женихи. Они впадают в панику, и один из них предлагает подстеречь принца в чистом поле, убить и забрать все подарки Менелая. Но жених Амфион, самый благородный и добродушный из них, предлагает сперва обратиться к вещанию и вызнать, что об этом думают боги. Когда они возвращаются в дом, к ним спускается узнавшая обо всём Пенелопа и костерит Антиноя за то, что тот решил подло погубить её кровиночку. Евримах её успокаивает, и Пенелопа уходит в свои покои плакать. Евмей возвращается в свою хижину, и Афина вновь обращает Одиссея в старика.

На следующее утро Телемах возвращается в город. Там он является матери, чтобы успокоить её и предупредить, что он привёз чужеземного гостя (то есть Феоклимена). Сын Одиссея подсаживается к Ментору и другим старым товарищам Одиссея, также к ним присоединяется Пирей — вместе они решают припрятать дары Менелая, чтобы они, случись что, не достались женихам. Телемах отводит Феоклимена в свой дом, где Пенелопа принимается расспрашивать сына об его отце. Он честно рассказывает ей о своем путешествии к Нестору и Менелаю, а также о том, что царя Итаки держит на своём острове коварная нимфа Калипсо. Тут слово берёт Феоклимен, который убеждает царицу, что Одиссей уже вернулся домой, просто прячется — скорее всего, готовит погибель наглым женихам.

Между тем Одиссей и Евмей также направляются в город, где натыкаются на пастуха Меланфия, ведущего скот на забой для очередного пира женихов. Приняв Одиссея за нищего, он грязно бранит его и бьет, а Евмей молит нимф вернуть Одиссея, чтобы он смог навести порядок в доме. Меланфий с не меньшим презрением отвечает на это, что продаст Евмея в рабство и жалеет, что Телемах до сих пор не погиб. После этого пастух уходит к женихам и те позволяют ему присоединиться к ним за столом. Вскоре Лаэртид с Евмеем подходят к дворцу, где проводился пир, и царь Итаки решает зайти, поглядеть на гостей, несмотря на предостережения свинопаса. В этот момент Одиссея узнаёт [[Собака — друг человека|Аргус — старый пёс]], которого он сам некогда взрастил. Увидав, насколько собака больна, Одиссей не может сдержать слёз. Евмей отвечает, что когда царь отбыл на войну, Аргус начал тосковать и про собаку него все позабыли. Когда путники входят во дворец, старый пёс умирает, счастливый тем, что смог дождаться хозяина.

Телемах передаёт «нищему» приказ через Евмея — если он хочет подаяния, то пускай обходит женихов и молит их о милости. Часть женихов, из жалости старику, подаёт ему кое-что, но Антиной ругает Евмея, что тот притащил к их столу какого-то оборванца. Евмей парирует, что один старый бродяга много не съест, но Телемах приказывает ему не ссориться с Антиноем, после чего выгораживает «старика». Главный жених в ответ костерит Телемаха, но Одиссей, собрав неожиданно щедрые пожертвования, обращается к буяну с речью. Он рассказывает, что раньше сам был богатым господином, но Зевс надоумил его отправиться на грабёж в Египет, где его взяли в плен и продали в рабство, в котором он провёл много лет, а если Антиной согласится поделиться куском хлеба, то Одиссей будет славить его везде, где окажется. Антиной не впечатлён и гонит «нищего» прочь, и Одиссей корит его за жадность. Окончательно взбешенный жених швыряет в попрошайку скамейку, на которой сидел, но Одиссей даже не вздрогнул.

Сев у порога, Лаэртид продолжает [[Тролль|троллить]] Антиноя и тот угрожает выгнать его взашей, если не заткнётся. Другие женихи укоряют буйного товарища, припоминая, что боги часто испытывают людей, принимая облик смертных, но Антиной их не слушает. Телемах с трудом сдерживается, чтобы не встать на защиту отца, а Пенелопа, услышав об этом безобразии, проклинает Антиноя и просит Евмея привести к ней гостя, дабы расспросить его об Одиссее. «Старик», в свою очередь, молит, чтобы царица подождала до вечера и приняла его наедине, подготовив уютную комнату с очагом, поскольку он боится буйных женихов. Пенелопа признает разумность просьбы, а Евмей, предупредив Телемаха остерегаться недругов, возвращается к родному пастбищу.

Тут в дом приходит другой побирушка — Арней, он же «Ир», известный на всю Итаку своей ненасытностью. Увидав Одиссея, он приказывает ему убираться вон, пока до кулаков не дошло, на что царь убеждает его не конфликтовать, ведь податей легко хватит и на двоих. Но Ир не слушает доводов разума и вызывает Одиссея на бой. Наблюдавший за этим Антиной со смехом предлагает прочим женихам устроить бои бродяг, и те с удовольствием соглашаются. Заметивший это Одиссей берёт клятву с женихов, что никто из не будет помогать Иру, и те, в полной уверенности, что Арней победит, клянутся. Но когда «старик» обнажается для битвы, внезапно выясняется, что у него могучие руки, грудь и ноги, и пораженные женихи решают, что Иру капут. Последний сам это понимает, и даже попытался было удрать, но рабы силой тащат его в круг, а Антиной кроет матом и угрожает в случае проигрыша продать в рабство царю-[[садист]]у Ехету, где ему отрежут нос и уши, а член скормят собакам.

Одиссей же думает, убить ли наглеца на месте или просто поколотить, чтобы не вызвать лишних подозрений? Взвесив все «за» и «против», Лаэртид выбирает второе и очень быстро побеждает бродягу. После этого он, под смех женихов, вытаскивает Ира за ногу из дома и советует больше не хамить, а то может и в ещё более худшие неприятности попасть. Женихи преподносят Одиссею дары и тот обращается к Амфиону с просьбой вернуться в родной дом, поскольку возвратившийся царь Итаки не пощадит никого. Амфион не послушал, чем подписал себе смертный приговор. Тем временем Афина внушает Пенелопе идею спуститься к женихам и одаривает царицу своим благословением, чтобы она всем казалась неотразимой. Так и происходит — женихи заворожены видом Пенелопы, а она упрекает сына за то, что он позволил обижать их гостя. Телемах возражает, что женихи не устраивали специально потасовку между бродягами, в которой Одиссей всё равно вышел победителем.

Евримах подлизывается к царице, расхваливая её внешний вид, и Пенелопа жестко его осаживает, напоминая, что второе сватовство ей ненавистно и что женихам вообще-то положено дарить семье невесты подарки, а не проедать её имущество. Тогда к ней обращается Антиной, убеждая покорно принимать подарки, ибо женихи всё равно не намерены уходить, пока она не выйдет замуж. Женихи начинают преподносить Пенелопе презенты, а Одиссей упрекает рабынь, что они оставили свои дела и госпожу. Рабыня Меланфо, возлюбленная Евримаха и сестра козопаса Меланфия, посылает «старика» куда подальше, а тот в гневе обещает пожаловаться Телемаху. Служанки, испугавшись, что юный господин прикажет разрезать их на части, убегают, а Евримах принимается издеваться над Одиссеем, в частности, пиная ему за то, что он побирается, а не работает. На это Лаэртид отвечает, что в молодости легко бы уделал Евримаха в честном труде и вообще, он настолько самоуверен лишь потому, что его окружают слабые духом люди.

[[Попаболь|Подгоревший]] Евримах швыряет в наглеца скамейку, но тот, наученный горьким опытом, припадает к коленям Амфиона, и снаряд поражает ни в чём не повинного виночерпия. Женихи, взбесившиеся из-за пролитого вина, бранят «нищего» на чём свет стоит, покуда Телемах не разгоняет их по домам. Увидев знак Афины, Одиссей приказывает сыну вынести из оружейной броню и оружие, а если вдруг схватят — отвечать, что не дело это, когда проржавевшая рухлядь портит взор благородным господам. Телемах, в свою очередь, вызывает Эвриклею и приказывает запереть женщин в отдаленной комнате, чтобы не мешали уборке. Афина лично освящала тёмную оружейную, и Телемах это заметил, на что Одиссей посоветовал ему не думать об этом и ничего не говорить — боги излишней болтовни не любят.

По окончанию Одиссей велит Телемаху идти спать, пока сам он будет проверять преданность служанок и Пенелопы. Телемах покорно идёт к себе, пока Пенелопа, согласно уговору, готовит комнату и камин, чтобы принять дорогого гостя со всем комфортом. Среди свиты царицы оказывается всё та же Меланфо, и она опять накидывается на Одиссея, вопрошая, какого чёрта он тут забыл и всем мозолит глаза. В ответ он парирует, что когда-то был богатым и уважаемым человеком, но волей Зевса стал нищим оборванцем, и, как знать, вдруг и она закончит свои дни всеми презираемой старухой? Его поддерживает Пенелопа и ругает наглую служанку.

После этого Пенелопа выпытывает у «старика», откуда он родом, на что Лаэртид начинает восхищаться её величием и умоляет не спрашивать о его биографии, это очень больная для него тема. В ответ Пенелопа отвечает, что вся её расхваленная красота и доброта отошли в прошлое, вместе с любимым Одиссеем, а сама она страдает от необходимости вступить в повторный брак. Она пыталась оттянуть это, заставив женихов дать клятву ожидать момента, когда она создаст для покойного супруга саван, но каждую ночь тайно распускала нити. Таким способом она тянула три года, пока рабыни не застукали её и не рассказали обо всём женихам. Теперь она не знает, что делать, и повторно спрашивает у собеседника, откуда тот взялся. Он «признаётся», что родом с Крита, приходится внуком легендарному Миносу, и повстречал Одиссея, когда тот остановился на их острове перед началом войны из-за бури. Царя Итаки он принимал, как дорого гостя, целых тринадцать дней, пока шторм не кончился и Одиссей не отплыл.

Пенелопа, слушая это, не смогла сдержать слёз, но решает испытать «нищего», выпрашивая о внешности её супруга, его одежде и других деталях. Одиссей даёт правильные ответы и Пенелопа, ещё сильнее расстроившись, объявляет его своим почётным гостем, грозя карой любому, кто попытается его обидеть. Одиссей, чтобы успокоить супругу, рассказывает, как царь Итаки побывали у феаков и как он ищет путь к родному дому, но женщина лишь отмахивается — она давно утратила надежду. Она хочет приказать служанкам омыть и принарядить дорогого гостя, но тот отказывается — он-де привык к жизни нищего, но если среди слуг найдется женщина, не уступающая ему возрастом, то он будет совсем не против, чтобы она омыла ему ноги.

Пенелопа поручает Эвриклеи ухаживать за «старым бродягой», и та легко соглашается — очень уж ей жалко его, одинокого и бездомного, а ведь он так похож на Одиссея… Взявшись за работу, старая кормилица видит на ноге гостя старый шрам, оставленный кабаном, и понимает, что перед ней Одиссей. Дело в том, что царь Итаки приходится внуком Автолику, легендарному вору и сыну Гермеса. Именно дед дал ему его имя, и повзрослевший Одиссей однажды поехал к нему в гости на гору Парнас. Автолик и его сыновья приняли родича очень тепло, закатив пир на весь мир, а на следующее утро отправились на охоту. Там они наткнулись на огромного секача, который и подрал будущего итакийского государя. Не сдержавшись, Эвриклея принимается расспрашивать Одиссея, как он дошел до жизни такой — к счастью, Афина туманит рассудок Пенелопы и та не уделяет внимания словам старушки.

Одиссей клятвенно уверяет Эвриклею, что об этом никому говорить не надо, иначе она погубит всю его миссию. Эвриклея мгновенно подчиняется и обещает потом выдать ему перепись служанок, с пометками о том, кто из них продался женихам. Одиссей, однако, отказывается — он это сам вызнает, главное, чтобы кормилица не выдала его никому. Напоследок Пенелопа просит гостя растолковать ей её сын — там она видела, как орёл убивает пасущихся гусей и принимал облик её супруга. Сын Лаэрта без раздумий отвечает, что это признак скорого возвращения Одиссея, который избавит её дом от женихов, но отчаявшаяся женщина ему не верит. Она также признаётся, что придумала последнее состязание для женихов — поставить в ряд двенадцать топоров с отверстиями на рукояти, заставить претендентов на её руку попробовать натянуть тетиву одиссевого лука, и выстрелить через кольца. Тот, кто сможет это сделать и станет её мужем. Одиссей горяча поддерживает её замысел и убеждает ни за что не откладывать с реализацией.

Одиссей идёт спать, но слышит ночью, как служанки с хихиканьем и гоготом бегут кувыркаться с женихами. С большим трудом успокоившись, он однако не сумел уснуть и к нему даже спускается Афина. Одиссей вопрошает, как ему перебить всю эту толпу нахлебников и как избежать последствий, на что Афина возводит очи горе и напоминает, что она богиня, и пока она покровительствует Лаэртиду, победа ему гарантирована. После чего усыпляет итакийца во избежание дальнейшего рефлексирования. С наступлением утра Пенелопа начинает молится богам о избавлении от душевных мук и это слышит Одиссей. Он, в свою очередь, молит Зевса послать ему какое-нибудь пророчество, и Громовержец выполняет его просьбу — послав гром посреди ясного неба, а одна из работающих неподалёку рабынь внезапно начала молить Зевса сделать так, чтобы этот пир стал для женихов последним.

Тем временем начинается подготовка к очередному празднику. Евмей, пригнавший кабанов на убой, интересуется у «нищего», как у того дела. Одиссей жалуется ему на беспардонных и наглых женихов-прихлебателей, как тут на сцене опять появляется Меланфий. Он насмехается над замаскированным Одиссеем и грозит ему затрещинами, но герой не реагирует. После этого появляется старший коровник Филойтий, которому стало интересно, что за старика приютил Евмей. В отличие от Меланфия, Филойтий добродушно приветствует незнакомца, который напомнил ему Одиссея, и вслух сетует на женихов. Это нравится Одиссею и он гарантирует слуге, что истинный владыка Итаки скоро вернётся. Тем временем женихи готовили очередной заговор против Телемаха, как тут является знамение — орёл, схвативший голубку.

Амфином трактует это, как заведомую обреченность их попыток избавиться от принца, и предлагает устроить пир. Это предложение всем нравится, и они возвращаются во дворец, где заканчивали приготовление Евмей, Филойтий и Меланфий. Туда же направляются Телемах с отцом, придумавшие очередной хитрый план — усадив отца на почётное место, Телемах громко заявляет, что не позволит никому обижать почётного гостя, чай царский дворец, а не харчевня. Женихи дружно обиделись, но даже Антиной признал, что в этот раз слова принца справедливы. Но с началом пира Афина пробуждает в них желание насмешничать и ерничать, чтобы Одиссею ещё сильнее захотелось их поубивать. Жених Ктесипп, сказав, что хочет тоже преподнести дорогому гостю подарок, швыряет в него коровью ногу, однако «старик» сумел увернуться, а Телемах грозит женихам оружием, если подобное повторится.

Жених Агелай пытается снять образовавшееся напряжение, убедив товарищей перестать обижать других гостей или слуг, и просит Телемаха убедить мать сделать уже свой выбор, чтобы женихи мирно сыграли свадьбу и разошлись по домам. Телемах отвечает, что не посмеет принуждать мать сделать подобный выбор против её воли, и женихи, по воле Паллады, поднимают глумливый смех. Феоклимен пророчествует им скорое попадание в подземный мир, но они начинают только ещё громче ржать. Феоклимен с гордо поднятой головой уходит к Пирею, а окончательно взбесившиеся женихи начали потешаться над всеми остальными гостями. Но Телемах стоически сносит и это, помня заповеди отца.

Пенелопа достаёт лук Одиссея, который тот некогда получил от Ифита — сына басилевса Эхалии Еврита, чьих коней украл Геракл. В процессе поисков Ифит встретился с Лаэртидом и пожаловал ему дорогой презент, но в итоге был убит сыном Зевса, не захотевшим отдавать ценную скотину. Спустившись к женихам, она объявляет, что выйдет за того, кто сможет натянуть тетиву и прострелить кольца ряда топоров. При виде господского орудия Евмей и Филойтий начинают рыдать, и Антиной гонит их прочь, дабы не мешали проведению состязания. Телемах также решает принять участие, с тем условием, что если он победит, то Пенелопе не потребуется новый муж, ибо её сын уже способен стать полноправным хозяином. Увы, он так и не сумел это сделать, и тогда настал черед женихов.

Первым натянуть тетиву попытался провидец Леод, единственный, кто никогда не принимал участие в жениховских бесчинствах и укорял своих товарищей. Не сумев пройти испытание, он стал предостерегать остальных женихов, прося их уйти и свататься к кому-либо другому, но Антиной его затыкает, после чего приказывает Меланфию подготовить огонь и жир, чтобы разогреть и смазать лук. Пока они пытались натянуть тетиву, Одиссей выводит Евмея и Филойтия во двор, где открывается им и просит помочь истребить женихов. Свинопас и коровник с радостью соглашаются, после чего возвращаются во дворец. К этому моменту все женихи потерпели фиаско, и Антиной предлагает им попробовать укротить лук завтра, а пока начать очередной пир. Одиссей молит женихов позволить ему тоже попробовать, на что Антиной в очередной раз велит «бродяге» заткнуться, но Пенелопа его одергивает и даёт гостю разрешение на попытку.

Евмей, несмотря на насмешки и угрозы, даёт оружие Одиссею, после чего передаёт его приказ Эвриклеи — запереть всех женщин в комнатах, чтобы никто не услышал подозрительный шум и не помешал. Филойтий в этот момент запирал ворота, чтобы никто не мог сбежать. Царь Итаки без малейших усилий натягивает тетиву, после чего пускает стрелу через все двенадцать колец — и даёт знак Телемаху, который, с уже приготовленным оружием, встаёт подле отца. Одиссей, к которому вернулся истинный облик, наконец-то даёт волю гневу и первым делом убивает Антиноя. Остальные женихи сперва решают, что он промахнулся и грозят ему страшными карами, но сын Лаэрта прямо признаётся, что уже давно ждал возможности перебить их, как скот, за всё хорошее. Евримах попытался было вымолить прощение, свалив всю вину на Антиноя, но Одиссей убивает и его, и принимается за остальных.
[[Файл:Thomas Degeorge Ulysse.jpg|300x300px|мини|справа|Томас Дежорж, «Улисс и Телемах убивают женихов Пенелопы», 1812 г.]]
Женихам, однако, при помощи Меланфия быстро удаётся разыскать секретный проход в комнату с оружием, и они тоже берут копья, мечи и броню. Тогда Евмей и Филойтий ловят пастуха-предателя, связывают и подвешивают за руки на стропилах, после чего также облачаются в доспехи, чтобы подсобить государю. В комнату входит Афина в облике Ментора и Агелай грозит «старику» смертью, если тот вздумает вмешаться. Паллада, не обратив на это внимания, упрекает Одиссея в малодушии, после чего взлетает под потолок в облике ласточки, чтобы удобнее было наблюдать за резней. В жестокой схватке герои перебили всех женихов, пощадив лишь их глашатая Медонта, который неоднократно проявлял доброту к Телемаху и предупреждал о заговорах. Телемах, по приказу отца, вызывает Эвриклею и она выдаёт ему список служанок, которые продались женихам.

Провинившихся рабынь, включая Меланфо, заставляют чистить зал и выносить трупы женихов, после чего слуги Одиссея убивают их. Её брата Меланфия казнят особенно жестоко — ему отрезают уши, нос, [[Оторву твой длинный…|отрывают член]] и отдают собакам, после чего четвертуют. Оставшиеся верными рабыни с радостью осыпают поцелуями возвратившегося господина, и Одиссей приказывает привести к нему Пенелопу. Царица изначально не верит в возвращение мужа, считая всё это дурной шуткой, но узнав, что он уже перебил всех женихов, всё же выходит к нему навстречу. Пенелопа решает испытать Одиссея, дабы проверить, он ли это, а царь Итаки в свою очередь велит Телемаху готовить певцов — чтобы они разнесли весть о гибели женихов, когда Одиссей подготовиться к реакции семей убиенных.

Начинается пир и слуги, не узнав Одиссея, ругают Пенелопу, что она всё-таки продалась какому-то хлыщу, не дождавшись законного мужа. Пенелопа просит слуг вынести кровать из царской спальни, чтобы гость мог лечь спать со всем комфортом, на что Одиссей замечает, что сам вырезал постель из оливкового дерева, из-за чего сдвинуть её с места практически невозможно — корни ведь по-прежнему в земле остались. Пенелопа понимает, что это в самом деле её ненаглядный супруг, и со слезами бросается в его объятия. Одиссей и сам не в силах сдержать слёз от счастья, но увы, его странствия не закончились — ему ещё предстоит искать землю, где не знают мореходства, и принести там гекатомбу Посейдону. Но Пенелопа оказывается понимающей и только поддерживает мужа.

Наслаждаясь обществом супруги, Одиссей пересказывает ей все свои злоключения, после чего обещает восполнить пожранные женихами запасы, и выказывает желание проведать старика-отца. Ей же он наказывает сидеть у себя в комнате тихо, не спускаться и не задавать вопросов, когда молва о смерти женихов облетит Итаку. Подняв с постелей Телемаха, Филойтия и Евмея, Одиссей приказывает им брать оружие с доспехами, и ведёт за пределы города. А Гермес тем временем призывает души убитых женихов и уводит в подземный мир, где они встречаются с духами Ахиллеса, Агамемнона, Аякса и других героев. Призрак Ахиллеса говорит Агамемнону, что ему стоило бы умереть с почётом под Троем, а не быть подло убитым в собственном доме. Агамемнон же принимается вспоминать, как греки отбивали тело Пелеида, какое горе вселила его смерть в окружающих, и как его оплакивала мать, бессмертная Фетида.

Агамемнон замечает среди женихов своего племянника Амфимедонта и вопрошает, как он попал в Аид. Амфимедонт рассказывает ему, как вместе с другими благородными мужами сватался к Пенелопе, как много лет пировал в её доме, как женихи оскорбляли вернувшегося Одиссея и как он им отомстил. Агамемнон отдаёт уважение изуверскому коварству Лаэртида и преданностью его супруги, не забыв в очередной раз попенять Клитемнестре. После этого действие вновь возвращается в мир живых, где Одиссей с товарищами приходят к домику Лаэрта. Одиссей велит сыну и рабам подготовить им обед, пока сам он будет беседовать с отцом. Но увидев, насколько побит жизнью старый Лаэрт, Одиссей рыдает и с трудом удерживается от того, чтобы не броситься его обнимать. Тем не менее, он всё же решает выдать себя за праздного гуляку, дабы проверить, узнает ли его родитель.

Одиссей спрашивает у Лаэрта, прибыл ли он на Итаку, где царствует знаменитый Одиссей, на что старик с болью в голосе отвечает утвердительно — только Одиссея уже давно нет, а его домом завладели обнаглевшие женихи. Лаэрт вопрошает, откуда его собеседник взялся, и Одиссей было начал «скармливать» отцу свою легенду… Но, не выдержав, бросается обнимать отца с признанием, что вот он, его любимый сын, вернулся он домой и от женихов избавился. Лаэрт, как и Пенелопа, просит Одиссея доказать, что это именно он, и сын демонстрирует ему шрам, оставленный кабаном, и в подробностях рассказывает, при каких обстоятельствах его получил. От радости Лаэрт теряет сознание, но быстро приходит в себя и присоединяется к потомку за обедом.

Вскоре возвращаются слуги Лаэрта и они также безумно счастливы видеть своего царя. Вскоре, как и планировал Одиссей, все жители Итаки и соседних островов узнают о гибели женихов. Евпейт, отец Антиноя, призывает родственников убитых отомстить итакийцу — Медонт и старик Алиферс пытаются убедить их, что такова была воля богов и что женихи сами погубили себя своими пороками, но делают только хуже. Семьи женихов с оружием идут в город, и Афина вопрошает у Зевса, не решил ли он утопить Итаку в крови? Громовержец позволяет дочери действовать так, как она захочет, но как бы невзначай подсказывает лучшее решение — Одиссей должен заключить с обиженными кланами сделку, став их несменным царём, а историю о гибели женихов обещает утопить во мраке истории.

Тем временем Одиссей, увидев вооруженных мстителей, сам облачается в доспехи вместе со своим сыном, отцом и слугами. Афина, явившись в облике Ментора, вдыхает в Лаэрта великую силу и [[Крутой дедуля|он одним броском копья убивает Евпейта]]. Паллада предотвращает дальнейшее кровопролитие и становится свидетельницей заключения договора между Одиссеем и семьями женихов.

== Тропы внутри эпоса ==
* [[А что, так можно было?!]] — Одиссей хотел было зарезать циклопа Полифема мечом, но смекнул, что эдак он со спутниками останется заперт в пещере. Поэтому Одиссей подождал до следующего дня, потерял ещё двоих спутников (пошли на ужин Полифему), и затем выбил великану глаз заранее припрятанным колом. Что мешало ослепить циклопа мечом — неясно.
** Как что? Здравый смысл. Бронзовый меч короток, а руки великана, коими он обязательно будет махать, с Одиссея, так что чем дальше от ослепленного, тем безопасней. И нет, аргумент «подойти с головы» не работает по той простой причине, что гигант мог бы тривиально схватить человечка даже с такой позиции. Если он вообще не упирался башкой в стенку.
* [[Антиреклама спиртного]]:
** Одиссей подпоил циклопа Полифема перед тем, как ослепить.
** Женихи Пенелопы, если бы не напились на очередной пирушке, могли бы эффективнее отбиться от Одиссея. Они ведь сперва даже не поняли, что он убил Антиноя намеренно, приняв за банальную криворукость!
* [[Большой — не значит сильный]]: нищий Ир отличался большим ростом, что и позволяло ему запугивать слабовольных людей, но когда его заставили драться с более низким, но куда более мощным Одиссеем — [[Молодец против овец|«сдулся» мгновенно]].
* [[Бронебойный ответ]] — Одиссей и другие персонажи выдают их женихам регулярно.
* [[Великан]] — циклопы и лестригоны.
* [[Визит в племя чудаков]] — «Одиссея» эдак на четверть состоит из чудаков на [[Мир тысячи островов|разных островах]], которые Одиссей посещает на своем пути на Итаку.
* [[Героическое фэнтези]].
* [[Географический сеттинг]] — возможно, [[первопример]]. И образец того самого «выжимания» разнообразия из скромной по площади территории. От Трои (крайний запад азиатской части Турции) до Итаки (островок у западного побережья Греции) недалеко, но по воле автора и бога морей Посейдона Одиссей прошёл чуть ли не всё Средиземное море. Собственно, на разнообразии народов и построен весь сюжет. У героя есть родное место — Итака, но до него нужно проделать немаленький путь. Сам Одиссей — далеко не рыцарь в сверкающих доспехах, а встреченные им личности представляют целый спектр морали.
* [[Герой]] — помимо стандартных героев-силачей существует множество примеров героев, одаренных еще и интеллектуально: один из самых знаменитых примеров — изворотливый Одиссей, который при случае мог одурачить самих богов, не говоря уже о смертных.
* [[Герой — раб]]: свинопас Евмей сохранил верность Одиссею за многие годы его отсутствия и помог расправиться с наглыми женихами. Евмей даже поименован как «свинопас богоравный».
** А нянька-рабыня Эвриклея единственная, кто узнала его почти сразу.
* [[Душегрейка]] — эталонный пример в виде воссоединения Одиссея с родными и близкими.
* [[Единственный нормальный человек]] — Леод и Амфином среди женихов Пенелопы. Последнего Одиссей даже пытался убедить покинуть его дворец, пока не случилось страшное, но увы…
* [[Зловещая тень]] — души умерших в царстве Аида.
* [[Зловещий остров]] — Одиссею во время его скитаний не раз приходилось сталкиваться с такими островами. [[Педаль в асфальт]] давит остров лестригонов — жившие там гиганты-людоеды уничтожили все корабли итакийского флота, [[иммунитет протагониста|кроме того, на котором плыл сам Одиссей]].
* [[Изменившаяся мораль]] — [[субверсия]]. На первый взгляд, непонятно, почему многочисленные женихи Пенелопы хотят стать царями Итаки? На что они рассчитывают, когда у этой [[соломенная вдова|царицы]] есть сын, рождённый от законного царя? Допустим, муж пропал без вести. Тогда новым царём станет юный Телемах, а Пенелопа будет [[регент]]ом до его совершеннолетия. Но если прочитать текст внимательно… Прямо сказано, что Телемаха женихи пытались почикать, и спасся он исключительно благодаря помощи свыше (конкретно — Афины). Скорее всего, именно поэтому Одиссей перебил всех женихов (хотя по тогдашним понятиям должен был их только «поставить на бабло»).
* [[Из двух зол выбирай меньшее]] и [[садистский выбор]] — историю о Сцилле и Харибде знать надо, это классика. Сцилла — ужаснейшее чудовище с шестью пастями, нападающее на корабли и похищающее по шесть человек с каждого; от неё невозможно отбиться. Харибда — это морской водоворот, три раза в день поглощающий воду и столько же раз извергающий. Пролив между их пещерами Одиссею необходимо было проплыть (почему хитроумный герой не нашёл обходного пути, история умалчивает), и любой проплывающий корабль обязательно попал бы в зону действий одного из чудовищ. Царь Итаки решил проплыть мимо Сциллы, посчитав, что лучше погибнут шесть человек, чем все до единого, и направил корабль к ней, ничего не сказав о ней своим спутникам. Так и вышло.
* [[Крутой лучник]] — косвенно Одиссей: момент крутости у него один, и тот практически [[Закадровый момент крутости|закадровый]], зато какой! Натянул лук, который до него не смогли натянуть многие потенциальные женихи<ref>По одной из версий, лук Одиссея был привозным, композитным, рога его были выгнуты «вперёд», и не знакомые с такой конструкцией женихи пытались натянуть его в обратную сторону. В результате стреле с трудом удавалось разминуться со ступнёй горе-стрелка, не говоря уже о пролетании через какие-то там кольца.</ref>, а затем применил его по назначению, хотя мишени и пытались разбежаться.
* [[Крутой в дурацком колпаке]] — Одиссей, вернувшись домой, притворяется нищим бродягой и терпит насмешки женихов, пока не настаёт нужный момент. Да и раньше ему доводилось прикидываться сумасшедшим…
* [[Концентратор ненависти]] — женихи Пенелопы, эталонный пример. Особенно — наглый, жестокий и вспыльчивый Антиной и коварный подхалим Евримах.
* [[Коллективная ответственность]] — когда Аякс Оилид (Малый) изнасиловал Кассандру в храме, свои же греки собирались побить его камнями: им еще домой возвращаться, а боги разбираться не будут. Аякс спасся, принеся ложную клятву, но его корабли мало что потопили боги, так еще и его родина потом должна была регулярно отсылать девушек («локрийские девы») в храмовое рабство. Рассказано в «Одиссее», но есть ссылки и на других античных авторов.
* [[Красота — это проклятие]]: Пенелопа же. Очень красивая женщина, ставшая после исчезновения мужа мишенью для сотен похотливых и мерзких аристократов.
* [[Лебединая верность]] — Пенелопа по отношению к Одиссею. С фитильком, так как муж не погиб, а лишь странствовал так долго (аж двадцать лет), что многие считали его погибшим. Но то, как Пенелопа несколько лет отшивала более сотни наглых и вооружённых женихов, желавших поскорей жениться на ней и захапать себе богатства и власти, не может не вызывать уважения.
* [[Ловушка для самозванца]] — её устраивают Одиссею Пенелопа и Лаэрт. Оба раза он с честью проходит проверку.
* [[Мудрая плешь]] — у Одиссея в образе нищего, из-за чего над ним издевался Евримах.
* [[Ментор]] — слово, что пошло от персонажа «Одиссеи», старого друга главного героя и воспитателя его сына Телемаха. Облик Ментора иногда принимала сама богиня Афина, когда нужно было помочь Одиссею.
* [[Морское чудовище]] — Сцилла и Харибда, дуэт монстров, обосновавшихся в узком проливе и сгубивший не одну сотню моряков. Сцилла — тварь с двенадцатью лапами и [[Многоглавый монстр|шестью собачьими головами]] на длинных шеях, и у каждой головы острейшие зубы в три ряда. Харибда — неведомое нечто, вызывающее мощнейший водоворот, способный разнести в щепки любой корабль. Одиссею пришлось плыть ближе к пещере Сциллы, ибо шесть заживо сожранных моряков всё-таки лучше, чем гибель всего судна.
* [[Машина лотофагов]] — первопример и [[тропнеймер]]. В своих странствиях Одиссей встречает лотофагов — людей, принимающих внутрь [[Наркотики — это плохо|чудесный лотос]], создающий для них приятные иллюзии. Ставший лотофагом не имеет больше никаких забот, и даже домой вернуться не хочет.
* [[Нет, не тот]] — Навсикая, принцесса феаков и [[Nausicaä of the Valley of the Wind|княжна Долины Ветров]].
* [[Нянька аристократа]]: нянька Одиссея Эвриклея — единственный человек, почти сразу и безошибочно узнавший царя по возвращении домой — в отличие даже от преданной Пенелопы.
* [[Несовместимое с жизнью любопытство]] — Одиссей и его спутники набрели на пещеру циклопа. Они зарезали нескольких баранов, и нашли сыры. Друзья Одиссея предложили ему хватать, что можно унести, и возвращаться на корабль. Но нашему герою захотелось посмотреть на циклопа, и он убедил своих спутников остаться. Что было дальше, известно, наверное, всем.
** Тут, пожалуй, [[несовместимая с жизнью жадность]] тоже отметилась. Одиссей ещё и на подарок от гостеприимного хозяина пещеры надеялся!
** Хотя как раз сам Одиссей остался жив, чего не скажешь о части его спутников.
* [[Несовместимая с жизнью жадность]] — спутники Одиссея развязали мех с ветрами, врученный Одиссею повелителем оных, Эолом, думая, что там находятся сокровища. Результат — уже при приближении к Итаке поднялась буря, и корабль снова унесло в неведомые моря, где и погибли все, кроме самого Одиссея.
* [[Остров Удовольствий]] встречался Одиссею в нескольких экземплярах: это и остров Цирцеи, и страна лотофагов.
* [[Они выкололи мне глаза]] — хитроумный Одиссей выколол единственный глаз [[попасть в плен|взявшему его в плен]] циклопа, пока тот спал, а затем спрятал своих спутников и себя в густой шерсти баранов, которых разводил этот великан. Циклоп тщательно ощупывал животных, но [[Ошибка слепого|не нашёл пленников]].
* [[Принять за имя]] — Одиссей сказал циклопу Полифему, что его зовут Никто. Потом, когда собратья спросили кричащего от боли ослеплённого Полифема, кто его обидел, он честно ответил: «Никто!» «Ну, раз никто, не морочь нам голову».
* [[Прочитать о себе книгу]] — Одиссей слушает рапсода, который поёт про его подвиги времён «Илиады». Почти [[первопример]], только не буквально.
* [[Пнуть сукиного сына]] — расправа над женихами, продавшимися им рабынями и Меланфием.
* [[Политическая свадьба]] — 116 женихов Пенелопы пришли к ней не ради её красоты или мудрости (они были просто приятными бонусами), а ради Итаки и накопленных Одиссеем богатств.
* [[Собака — друг человека]]: Аргус, пес Одиссея, узнавший его в нищенской одежде после двадцати лет отсутствия!
* [[Слепой]] — Демодок, слепой певец феаков, которого некоторые исследователи считают «Аватарой» Гомера.
** Прорицатель Тиресий, разумеется.
* [[Слепое чудовище]] — не ослепи Одиссей циклопа Полифема, не видать ему родной Итаки.
* [[Соломенная вдова]]: наиболее известный пример — Пенелопа, жена Одиссея. [[Хэппи-энд нужно заслужить|Дождалась]].
* [[Страна чудовищ]] — острова циклопов и лестригонов.
* [[Трикстер]]: смертные потомки Гермеса — сын (Автолик) и внук (Одиссей). При этом Одиссей — никак не слабак: «Хоть головой он пониже, чем славный Атреид Агамемнон, Но поглядеть — так пошире его и плечами, и грудью» («[[Илиада]]»). Автолик тоже совсем не хиленький (учил борьбе самого Геракла!)
* [[Топливо ночного кошмара]] — после того, как команда Одиссея убивает коров Гелиоса, начинает твориться фантасмагорическая жуть: насаженное на вертел мясо мычит, а содранные шкуры пытаются ползать.
* [[Убийца великанов]]: субверсия — Одиссей сперва хотел зарезать спящего циклопа-людоеда Полифема, но потом до него дошло, что эдак он со своими людьми окажется заживо похороненным в пещере. Тогда он придумал хитрый план с ослеплением гиганта, чтобы тот сам отворил проход.
* [[Я пишусь через «Э»]] — дилемма Одиссей/Улисс: греческий вариант (Ὀδυσσεύς) против латинского (Ulysses).
* [[Я буду ждать тебя]]: [[старше, чем феодализм]] — история Одиссея и его жены, Пенелопы. Один из тех случаев, когда герой действительно возвращается.

== Тропы вокруг произведения ==
* [[Популярное заблуждение]]:
** «Одиссей почти всё произведение путешествует по чужбине, приключаясь с циклопами, Цирцеей и сиренами». На самом деле, рассказ о его легендарных странствиях занимает всего четыре неполные песни из двадцати четырех.
** «Одиссей попал домой после того, как помирился с Посейдоном». Нет, домой он попал ещё до этого, и чтобы умилостивить бога морей, ему пришлось пуститься в очередное странствие.
** «Цирцея — колдунья, а Сцилла — морское чудище». На самом деле они обе богини — Цирцею породил Гелиос, а Сциллу — Геката.
* [[Эротика власти]] — в таком ракурсе часто изображают отношения Одиссея и Цирцеи.

== [[Культурное влияние]] ==

=== Адаптации ===

==== [[Литература]] ====
* [[Генри Лайон Олди]], «Одиссей, сын Лаэрта». Подробности в соответствующей статье.

==== [[Кино]] ====
* «Приключения Одиссея» (1954). С Кирком Дугласом, снято в Италии.
* «Приключения Одиссея» (1968). Уже чисто итальянская постановка, телесериал, но в СССР выходил в сокращённой версии как фильм.
* «Одиссея» Андрона Кончаловского (1997).
** [[Мы тебя где-то уже видели]] — в роли [[слепой провидец|слепого провидца]] Тиресия — ещё не Саруман и не граф Дуку, но уже заслуженный граф Дракула [[Кристофер Ли]].
** [[Сменить расу в адаптации]] — в роли Калипсо — Ванесса Уильямс, первая чернокожая Мисс Америка. Не исключено, что образ одноименного персонажа в «[[Пираты Карибского моря|Пиратах Карибского моря]]» отсылает именно сюда.
* "Возвращение Одиссея" Уберто Пазолини (2024). [[История без мистики]]. Одиссей, травмированный ветеран троянской войны, через двадцать лет вернувшийся в родную Итаку.
* «Одиссея» Кристофера Нолана (2026). Очень клюквенный пеплум с [[Сменить расу в адаптации|разноцветным кастингом]] и костюмами, по историчности хуже, чем в "Странствиях Геракла". Но за постановку многие хвалят.

=== Отсылки, пародии и упоминания ===
* Игра «[[King's Bounty/Воин Севера|King’s Bounty: Воин Севера]]» (2012) — на Островах свободы живёт статная орчиха [[Одиссея|Пен Эй Лопа, которая вот уже десять лет ждёт своего мужа по имени Одис Эй]]. Муженёк, что характерно, не стремится возвращаться к супруге, а прячется от неё в одной из пещер на тех же островах. В зависимости от решения игрока Олаф может как вернуть непутёвого Одис Эя домой, так и соврать Пен Эй Лопе, что её муж погиб.

== Примечания ==
{{примечания}}

{{Nav/Зарубежное неангло-американское искусство}}
{{Nav/Искусство до XIX века}}

Эффект «Реквиема по мечте»

2026-07-24T08:23:05Z

2A00:F3C:1DAB:0:9DF0:BA9A:F89D:5AD: /* Литература */

{{TVTropes|MisattributedSong|Misattributed Song}}
{{q|Эту музыку Моцорт писал всю ноч а потом через час он умир…|Орфография и пунктуация сохранены}}
'''Эффект «Реквиема по мечте»''' — это случайное или намеренное приписывание авторства современных произведений признанным классикам прошлых лет. Обильно встречается в социальных сетях. Дополнительные очки тупизны начисляются, если от балды присваивается «романтическое название» в стиле «музыка слёз», «песня ангелов», «симфония сердца».

[[Кодификатор]] — «Lux Aeterna», главная музыкальная тема фильма «[[Requiem for a Dream|Реквием по мечте]]» за авторством Клинта Мэнселла, которую обожают приписывать [[Моцарт]]у. Моцарт действительно написал перед смертью «Реквием» (и то не дописал), но [[Нет, не тот|НЕ ТОТ]]. Как правило, пост сопровождается слезливой историей из эпиграфа статьи или многочисленными [[пародия]]ми (в этом случае ещё и коверкают имя композитора). Иногда понять, действительно ли автор поста [[не знает матчасти]] или просто троллит, не представляется возможным. Чтобы ещё лучше оценить масштаб бедствия: эта ошибочная информация красовалась даже в статье в Википедии про настоящий [[w:Реквием (Моцарт)|реквием Моцарта]].

От ЭРМ страдают не только классики, но и вполне современные исполнители. Можно считать примером любой случай, когда произведение МЕНЕЕ известного автора приписывают БОЛЕЕ известному автору — [[инверсия]] почти не встречается.

Также нередкое явление — когда исполнителя того или иного произведения — песни, эстрадного номера и тому подобного — начинают по умолчанию считать его автором. Если поклонники «[[Наутилус Помпилиус|Наутилуса]]» или «[[Ария (группа)|Арии]]» обычно знают знаменитых текстовиков этих групп, то подписывать цитаты из песен «О любви» или «Russo matroso» именем [[Чиж|Сергея Чигракова]] — это очень неправильно, поскольку обе песни написаны не им.

[[Педаль в пол]], когда к названию одного известного произведения лепят не того автора, а по факту звучит нечто совершенно левое, не имеющее отношение ни к названию, ни к указанному автору. [[С прикрученным фитильком]], когда путают между собой двух разных классиков.

См. также надтроп [[Популярное заблуждение/Музыка]], частично связанный троп [[Неизвестный Автор]] и вечно сопутствующе тропы — [[цитата-бастард]], [[затмить адаптацией]] и [[вся слава досталась не тому]].

== Как распознать обман? ==
* Раннюю академическую музыку — будем считать её со Средних веков и до конца эпохи Возрождения, то есть, VI—XVII века, — называли по-разному. Кто-то просто напишет музыкальную форму: «Павана и гальярда». Кто-то добавит приписку: «Аллеманда для сэра Джона Смита», или «Гальярда для графа эссекского». Кто-то мог не стесняться и давать композициям лиричные названия — зачастую это были народные песни в переложении для серьёзных инструментов, как, например, те же «Зелёные рукава».
* Начиная с эпохи барокко (а конкретнее, в районе 1600—1750 гг), образуется серьёзная западноевропейская музыкальная школа. С этого момента большинство названий музыкальных произведений становятся похожи не на названия, а на ТТХ: жанр, тональность, инструмент, для которого написаны, номер опуса, темп… Проще говоря, «Концерт ре минор для гобоя с оркестром» — характерное название для академического произведения, «В пещере горного короля» — уже менее характерное (это, по сути, саундтрек к театральной пьесе с указанием сцены), а что-то типа «Мелодия слёз» — это признак современной композиции. Также подозрения должны вызывать приписки вроде «классика в современной обработке»<ref>Иногда это может быть действительно классика в современной обработке, те же [[w:Ekseption|Ekseption]], например.</ref>.
* Стиль каждого значительного композитора, да и стиль эпохи в целом, всегда узнаваем. Поэтому знающему человеку отличить барочное произведение от романтического, а Баха от Моцарта, Берлиоза, Сати, Прокофьева, Ксенакиса и тем более Ханса Циммера обычно можно с нескольких тактов.
* Наконец, приписываемая великим композиторам музыка в 99 случаях из 100 не выдерживает никакого сравнения по качеству с их реальными произведениями.

А если кто-то музыкальным слухом обделён, всегда можно спросить приложение «Shazam».

== Так откуда же это берётся? ==
Бывает, что [[Мистификация|мистификацию]] вольно или невольно устраивает сам автор (см. примеры). Иногда, как в случае с кодификатором, всему виной схожее название. В остальных ситуациях, вероятно, имеют место общий пофигизм и нежелание проверять информацию — и концов не найти. С механизмом распространения немного проще: «духовно-богатые» девы (и отроки) с радостью тащат к себе посты с «типа-классической музыкой» со всевозможных пабликов, чтоб все видели, как они «круто прутся по классике!» Их друзья-подружки с радостью распространяют ерунду дальше.

В принципе, подобное встречалось и в доинтернетную эпоху, только носило не такой массовый характер. Обычно один меломан где-то доставал пластинку, второй у него просил и переписывал музыку на катушечный магнитофон. Но вот с выходными данными тех композиций могла выйти заминка: переписывающий не успел, не захотел (музыка и музыка) или не понял (переписал с ошибками), если пластинка зарубежная и там написано на иностранном языке. Потом у второго меломана переписал третий и т. п. Так некоторые композиции Сен-Пре превращались в Баха в современной обработке. Или получалось, что в коллекции присутствовали Поль Мориа, Пол Мария и Пауль Мауриат — то есть как бы три разных человека, а не три варианта транскрипции (причём два неправильных) одного дирижёра-аранжировщика П. Мориа (Paul Mauriat), хотя это не совсем сюда.

А ещё бывало, что на кассету дописывали, помимо заявленного исполнителя, что попало. Прослушала девушка помимо искомой «На-На» целую подборку «сладких мальчиков» тогдашней эстрады и осталась в полной уверенности, что это всё одна и та же группа. Благо стилистическим разнообразием всё это и правда не отличалось.

Особенно часто это бывает с группами одного хита. Средний немеломан даже в любимом жанре знает несколько топовых групп, ну и ещё несколько из города, где живёт, если ходил на концерты. Творчество прочих групп, особенно в кассетные времена, могло доходить вперемешку и как попало. Между тем группа почти никогда не существует в вакууме: вокалист принимает участие в коллаборациях, бывшие и действующие участники создают похожие проекты, дружественные группы похожего стиля выступают с ними на одних фестивалях, начинающие группы подражают своим кумирам.

Повальное бедствие в интернете — у стихотворения с эпиграфом отрывать эпиграф, а его автору приписывать авторство самого стихотворения. Очевидно, порождается как кривыми руками копипастеров, так и кривой особенностью браузеров при копировании игнорировать идущие подряд пробелы и табуляции, в результате чего теряется характерный для эпиграфов отступ вправо. Но педаль глупости при этом вдавливается в мантию регулярно — авторам эпиграфов приписывают стихи, не только явно противоречащие их взглядам (это-то ещё ладно), но и со всей очевидностью написанные спустя десятилетия после их смерти (например, авторам советских времён — стихи о постсоветской реальности).

== Примеры из музыки ==
* Общий пример [[с прикрученным фитильком]] — не редко путают разные проекты одного и того же исполнителя (голос-то один и тот же). В результате, то всё творчество группы The police приписывают одному Стингу, то «Living on my own» перестаёт быть сольной песней [[Queen|Фредди Меркьюри]], то женские песни из рок-опер «[[Эпидемия (группа)|Эпидемии]]» становятся песнями «[[Мельница (группа)|Мельницы]]», потому что их поёт Хелависа, ну и великая борьба коллективов «Кипелов» и «[[Ария (группа)|Ария]]» за песни (авторству Кипелова приписывают песни, которые он хорошо если пел; «Арии» приписывают сольные песни Кипелова и т. д.).
* Другой общий пример — если в группе поют несколько людей, то более известному часто приписывают все песни группы, включая те, которые поёт не он. Например, среди песен [[Король и Шут|Горшка]] часто вспоминают «Прыгну со скалы», хотя её поёт Князь. Классический пример — комикс «Голосовой помощник Горшок», где этот самый помощник отвечает строчками КиШа, кто бы их в реальности ни пел.

=== Классики ===
''Стоит приводить наиболее вопиющие и распространённые случаи, желательно устанавливать настоящее авторство произведений''. В общем-то, как и Вселенная, человеческая глупость безгранична, поэтому примеров может быть намного больше, но установить авторство можно не у всех.
* Собственно, кодификатор. Возможные варианты названий, под которыми можно услышать эту композицию (а также ремиксы и [[Кавер-версия|каверы]])<ref>И это очень вероятно не просто ошибка, а намеренная мистификация. В ЖЖ гуляет текст одного блогера, как он шутки ради выложил в Контакте множество современных мелодий приписав их классикам, а теперь сам не рад — видит неправильные названия во множестве сборников с дальнейшими ложных атрибуций</ref>:
** Zimmer — Requiem for a dream.
** Бах — Реквием по мечте.
** Бетховен — Реквием по мечте.
** Вагнер — Путь в Валгаллу.
** Вагнер — Реквием по мечте.
** Вагнер — (классика в современной обработке) ost Requiem For A Dream.
** Глинка — Похоронный вальс (реквием на игле).
** Моцарт — Последняя незаконченная композиция.
** Моцарт и Вивальди<ref>[[Не в ладах с историей]]: Моцарт родился через 15 лет после смерти Вивальди</ref> Реквием По Мечте 2012, Классика в современной обработке.
** Антонио Розетти — Реквием по мечте.
* Общий случай: в России в конце XX века были очень известны оркестры Поля Мориа, Ричарда Клейдермана и Джеймса Ласта, которые играли ''инструментальные обработки'' разных популярных композиций — популярных на Западе, но не в России. В результате по сей день многие пребывают в уверенности, что эти трое всё это и написали. И что это «классическая музыка», раз исполняется оркестром. При том, что, наряду с классикой и саундтреками, тот же Клейдерман обрабатывал даже хиты Bee Gees, Уитни Хьюстон и Стиви Уандера, а самая известная вещь Мориа Love is Blue — обработка поп-хита с Евровидения 1967 года.
** Причём, поскольку Мориа из них стал известен у нас первым, ему начали ещё и приписывать записи Клейдермана, Фаусто Попетти и вообще всех инструментальных оркестров.
** Немало этому поспособствовала фирма «Мелодия», которая в СССР была монополистов в звукозаписи. Из-за привычки переводить всю латиницу на русский в выходных данных порой указывалась такая отсебятина, что непонятно: то ли в переводчики набирали двоечников, то ли так троллили цензоров
* Досадное недоразумение произошло с произведением современного [[Сомбреро и текила|мексиканского]] композитора и пианиста Эрнесто Кортазара (Ernesto Cortazar) под названием Beethoven’s Silence. Некто случайно или специально потерял из названия самого Кортазара (или подумал, что это только исполнитель, но не автор). В итоге получилось: Ludwig van Beethoven — Silence. В таком виде пьеса и продолжила гулять по сети. Можно сказать, что автор сам виноват, нефиг великих приплетать! Встречается и на русском: Бетховен — Тишина.
* С названием «Шопен — Колыбельная для ангела» гуляет обычно главная тема из «Списка Шиндлера».
* Автор статьи однажды наткнулся на аудиозапись, озаглавленную «И. Штраус — Green Sleeves». Казалось бы, сенсация: настоящий автор известной английской народной песни — знаменитый австрийский композитор, король вальсов<ref>Живший лет на триста позже её написания(!)</ref>! Однако, это ещё не всё: в самой записи не было ни Штрауса, ни зелёных рукавов. А был вообще Нино Рота, саундтрек к фильму «[[Ромео и Джульетта]]». Полный [[вывих мозга]]!
** Но гораздо чаще эту мелодию приписывают Прокофьеву — якобы отрывок из его балета «Ромео и Джульетта» (такой балет у него на самом деле есть).
** Также кому-то из них могут приписать и произведения Риккардо Дзандонаи, увертюру-фантазию П. И. Чайковского, оперу Шарля Гуно, симфоническую поэму Гектора Берлиоза, оперу Винченцо Беллини, имеющие непосредственное отношение к пьесе Шекспира.
* Ещё любят путать «Времена года» П. И. Чайковского и Антонио Вивальди<ref>А почему только их двоих? Может быть как находящихся на слуху? Есть прекрасный анекдот в тему: Шестилетнюю девочку из музыкальной семьи, мама приводит в поступать в музыкальную школу. Школьный директор чисто для проформы интересуется у неё, сколько времён года она знает.
Девочка на мгновение задумывается — и уверенно отвечает:
— Шесть!
Директор пытается тактично ей намекнуть:
— А если ещё немного подумать?
Девочка снова задумывается — и говорит:
— Честное слово, больше не ногу вспомнить… Шесть!..
Директор выразительно смотрит на смутившуюся мать девочки, покашливает и отправляет их на минуточку в коридор…
Там мама возмущенно спрашивает дочку:
— Ну, Света, ты чего?!
— Мама, мама… — со слезами на глазах отвечает дочка, — я и правда не помню больше никаких «Времен года», кроме Вивальди, Гайдна, Пьяццола, Лусье, Чайковского и Глазунова!..
Мама:
— Света! А как же Десятников, а Кейдж!?
</ref>. Ещё Вивальди могут приписать и «Времена года в Буэнос-Айресе» («Cuatro Estaciones Porteñas», «Estaciones Porteñas»), сочиненные Астором Пьяццоллой ему в подражание. В прочем, и относительно современных (ХХ века) «времен года» хватает в роде Robert Maxwell «A Song For All Seasons» (на пластинке изображены зима, весна, лето и осень)
* Кто создал «Полёт шмеля»? Чайковский? Поздравляем, вы на одной волне с составителями многочисленных МП3-архивов. А «Полёт шмеля» создал Николай Римский-Корсаков в рамках оперы «Сказка о царе Салтане».
* У Рихарда Вагнера действительно есть известный свадебный марш, и о нём тут даже есть [[Мендельсон и Лоэнгрин|статья]]. Но частенько вместо обещанного в названии Вагнера можно услышать музыку из фильма «Амели» (автор Ян Тьерсен).
** Клим Жуков рассказывал: когда он женился, его в ЗАГСе спросили, под чей свадебный марш они с женой хотели бы выйти. Ну Клим Саныч и ответь: под Вагнера, конечно! И вот, начинается церемония, они с женой выходят друг к другу… и тут включается «Полёт валькирий»…
* Иногда произведение действительно классическое, и автор указан правильно, но ему дают такое название, которое сам сочинитель в здравом уме никогда бы не присвоил. Самый известный пример — «Лунная соната» вместо скучного «Соната для фортепиано № 14 до-диез минор, ор. 27, № 2». «Лунной» первую часть сонаты (Adagio sostenuto) назвал музыкальный критик Людвиг Рельштаб в 1832 году, уже после смерти автора: он сравнил это произведение с «лунным светом над Фирвальдштетским озером», и название пошло в народ. Но это ещё как-то можно оправдать, в большинстве же случаев название реально берётся «от балды».
* Все произведения с названием «Болеро» любят приписывать Морису Равелю. Вообще-то, болеро — это испанский народный танец, который не раз авторски перерабатывался. Есть даже «Болеро Д. Атовмяна» (конец 1990-х — начало 2000-х) из сериала про Дашу Васильеву по произведениям Донцовой.
* Мелодию, которую в России называют «Собачий вальс», хотя она известна и в Европе под иными названиями вроде «Блошиного вальса», любят приписывать Фридерику Шопену. Действительно, у Шопена было произведение, неофициально именуемое «Вальс маленькой собачки» (фр. Valse du petit chien), а официально «Вальс ре бемоль мажор op. 64 № 1». Только, во-первых, это совершенно разные произведения; во-вторых, автор «Собачьего вальса» доподлинно не установлен; а в-третьих, [[Морская свинка|«Собачий вальс» вальсом и не является]].
* «Palladio» Карла Дженкинса. Эту мелодию почему-то постоянно объявляют печально известным «Танго смерти» концлагеря «Яновский»<ref>В этом концлагере действительно исполнялось танго при казнях, вот только по воспоминаниям это было польское танго «To ostatnia niedziela» (более известное у нас в качестве ремейка «Утомленное солнце»)</ref>, причём ещё и приписывают то Вивальди, то Вагнеру, то Моцарту. Встречалось совершенно эпичное описание, что-то вроде «Вагнир писал ету музыку всю ночь а утром его растриляли фашысты!!!11» (очень хочется верить, что это просто какой-то тролль повеселился). А произведение, вообще-то, написано в 1996 году, и на танго похоже, как муха на апельсин (хотя действительно стилизовано под Вивальди). Популярное заблуждение пошло от одного древнего видеоролика на Youtube, в котором слайдшоу с рассказом о концлагере шло как раз под музыкальное сопровождение в лице вышеупомянутой композиции, так что многие, просмотревшие видео и с творчеством Дженкинса незнакомые, приняли Palladio за то самое танго и пошли распространять легенду.
* Южнокореец Yiruma (Ли Ру Ма) может гордиться тем, с кем его постоянно путают. Его «River Flows in You» известна как «Музыка ангелов» Моцарта, «Kiss the Rain» — как «Звуки рождают мысли» Баха, и так далее, и тому подобное.
* «Мелодия слёз» Бетховена — это Renodia (тоже южнокореец) «The Daydream I Miss You». Что характерно, иногда борцы за правильные названия… приписывают эту композицию вышеупомянутому Ли Ру Ма. В Корее больше одного талантливого пианиста!
* Клод Дебюсси не писал музыки для «Сумерек». Он писал «Лунный свет» (часть «Бергамасской сюиты»), но то, что приписывают ему под этим названием — это на самом деле Картер Бёрвелл, «Bella’s Lullaby».
* «Душа» Шостаковича и «Ближе к мечте» Моцарта — это норвежец Рольф Лёвланд, «The Song from a Secret Garden» и «The promise», соответственно.
* «Босиком по мостовой» Шостаковича — Ян Тьерсен, «Comptine d’un Autre Ete: L’apres midi».
** Вероятно, ещё приплели музыку к соответствующему фильму Тиля Швайгера, однако в OST Barfuss целый набор разных авторов, и Тьерсена среди них нет.
** А фортепианные пьесы самого Тьерсена, бывает, причисляют к Шопену. Хотя, по правде говоря, Тьерсен им мог вдохновиться, у него (неоконченное) консерваторское образование.
* «Апрель (Мечты)» Шопена — это грек Янни Хрисомаллис «One man’s dream».
* «Вальс цветов» из фильма «Мой ласковый и нежный зверь» Шуберт не писал. Автор мелодии (которая, к тому же, никакой не «вальс цветов», а просто безымянный «вальс») — Евгений Дога.
* Отрывок из балета «Сотворение мира» русского композитора Андрея Петрова под названием «Ave Eva» любят приписывать Йозефу Гайдну, у которого тоже есть «Сотворение мира», только оратория.
* Многие думают, что органная мелодия в композиции «A whiter shade of pale» у «Procol Harum» содрана у И. С. Баха. На самом деле Мэтью Фишер её сам придумал. Хотя никто и не скрывает, что это, мягко говоря, «парафраз» Air из баховской сюиты № 3 D-Dur.
* «Chi Mai» Эннио Морриконе зачастую приписывают кому-то из классиков, в последнее время чаще всего — Антонио Вивальди (потому как существует фортепианная версия этой композиции в исполнении ''Вольфганга'' [[Нет, не тот|Вивальди]]).
** В свою очередь, инструментальную мелодию «Одинокий пастух», за авторством Джеймса Ласта, также иногда приписывают Морриконе.
* «Умирающий лебедь» не имеет отношения к балету Чайковского «Лебединое озеро», это отдельная хореографическая миниатюра на музыку совершенно другого композитора — Камиля Сен-Санса. У Сен-Санса это был просто [[Гуси-лебеди|лебедь]], плывущий по воде, умирающим его сделали хореограф Фокин и танцовщица Павлова.
* Автор мелодии «Спи, моя радость, усни» не Моцарт. Это действительно перевод с немецкого хора служанок царицы Schlafe, mein Prinzchen, schlaf ein («Спи, мой царевич, усни») из оперы Фридриха Вильгельма Готтера «Эсфирь». Ту музыку, которой сопровождают её сейчас сейчас, написал берлинский композитор-любитель Бернхард Флис (1796). Версия об авторстве Моцарта возникала в начале XIX века, была быстро опровергнута… но снова всплыла в 1930-х по исключительно коньюктурным причинам: Флис был урождённым евреем и даже крестился только в 1798.

=== Саундтреки ===
* Ханс Циммер '''не''' писал саундтрек к [[Pirates of the Caribbean/The Curse of the Black Pearl|Проклятью «Чёрной Жемчужины»]]. Его писал [[Эквилибриум|Клаус Бадельт]], вместе с прорвой других композиторов<ref>Например — [[Игра престолов (телесериал)|Рамин]] [[Мир Дикого Запада|Джавади]], [[Человек в железной маске|Ник Гленни-Смит]], и ряд других из команды Циммера </ref> (включая Циммера в некоторой роли), которые теперь с удовольствием вспоминают (или «[[Ненадежный рассказчик|вспоминают]]») о том, насколько серьёзной была их роль, а He’s Pirate и другие музыкальные трипперы первого саундтрека расходятся по топам саундтреков именно с авторством Циммера.
* Вы могли слышать о «Faerie’s Aire and Death Waltz» (или просто «Death Waltz»), опусе композитора XX века Джона Стампа; дескать, он писал это как произведение, которое нельзя сыграть, но в современную эру компьютерной музыки это стало возможно, а отдельные талантливые люди даже смогли адаптировать это для исполнения на фортепиано. На самом деле за этот опус выдали известную композицию из серии игр [[Touhou Project]], «U.N. Owen was Her?» (вернее, её ремикс, «Last Brutal Sister Flandre S.», созданный группой COOL&CREATE). Джон Стамп действительно написал композицию «Death Waltz», и она действительно не предназначена для исполнения, так как это не более чем шуточная нотная запись. [http://youtu.be/KRRx8kYZAIY?t=4m33s Убедитесь сами]. Композицию «Night of Nights» (тоже создана COOL&CREATE, является ремиксом сразу двух тем их всё того же Touhou Project: «Flowering Night» и «Lunar Clock ~ Luna Dial») тоже иногда приписывают Стампу.
* Нет, Gollum’s Song из титров фильма «[[Arda/LotR/Фильм|Властелин Колец: Две крепости]]» поёт не Бьорк, как бы ни было похоже. Это Эмилиана Торрини, а закос под Бьорк сделан намеренно.
* Трек «Heroic Song» из саундтрека фильма «[[Мы из будущего]]» за авторством композитора Ивана Бурляева в Рунете постоянно ассоциируют со вселенной [[Warhammer 40,000]], а часто еще и приписывают его авторство Джереми Соулу (композитору первого [[Dawn of War]]) или вовсе Хансу Циммеру. Доходит до абсурдных названий трека в социальных сетях, в духе «Hans Zimmer — Warhammer 40000 — Боевая Литания». Скорее всего, причина в том, что музыка является мощным сочетанием [[Оркестровая бомбёжка|оркестровой бомбежки]] с [[Зловеще-пафосное песнопение|пафосным песнопением]], хорошо подходящим к пафосному духу вселенной Вахи, и в том, что подобная музыка, по крайней мере до выхода фильма, была нехарактерна для саундтреков отечественного кино<ref>Да и вообще конкретно этот трек действительно похож на творчество Соула и Ко к первым DoW по стилю.</ref>.
** [[Зловеще-пафосное песнопение|Зловеще-пафосные песнопения]] и [[Триумфальный хор|триумфальные хоры]] вообще часто страдают от отечественного Ваха-фандома (см. [[w:Triarii]]), особенно если содержат в себе [[Зловещая латынь|латынь]]. Досталось даже треку «The Unsung War» из игры [[Ace Combat]] 5, который можно встретить под названием «Гимн кадианских полков».
* Периодически достаётся (причём в обе стороны) Нику Фениксу и Томасу Бергерсену, которые вместе больше известны как музыкальная студия «В двух шагах от Ада» — они действительно написали чёртову прорву музыки в самых разных жанрах, но местами так достоверно закосили под классиков, что некоторые не верят, что это современная музыка — в то же время те, кто об этих ребятах знает, могут по ошибке приписать им авторство композиций отдельных начинающих музыкантов, особенно когда эти музыканты им пытаются подражать.

=== Зарубежные исполнители ===
* Замечательная уругвайская певица, актриса кино, да и просто человек Наталья Орейро НЕ пела песню «Eso, eso, eso, eso» (исп. Это, это, это, это). Эту песню поёт женский музыкальный дуэт Sonya & Selena.
* Музыку к программе Взгляд написал Тацухико Аракава, и носит она название Brand New. Её приписывают Владимиру Рацкевичу, штатному композитору телекомпании ВИD в девяностых. [[С прикрученным фитильком|Справедливости ради]] стоит заметить, что в последний год существования программы Взгляд вышеозначенный Рацкевич таки сделал на эту тему ремикс.
* Боб Марли не исполнял «Don’t worry be happy», он умер за 7 лет до того, как она была написана. Её автор — тоже Бобби, только Макферрин. Также Марли не исполнял песню «Bad Boys» (группы Inner Circle) и «Chase the Devil» (автор Max Romeo).
** Ему вообще приписывают примерно любое регги. Просто эти 3 примера — самые известные.
** Ему приписывают даже Sunshine Reggae группы Laid Back, хотя это не регги, а синтипоп про регги.
* Шарль Азнавур не пел песен Джо Дассена. Вообще, как можно перепутать этих-то двоих? Это всё равно что принять Юрия Антонова за Леонида Утёсова на том основании, что оба пели по-русски.
* «Битлы» не пели про лимонное дерево! Здесь временной разрыв ещё значительнее — более 30 лет! Это немецкие ретро-рокеры Fools Garden.
** Им вообще приписывается любая музыка из 1960-х или закосы под неё — например, «Mrs. Robinson» и «El Condor Pasa» Саймона и Гарфанкеля («El Condor Pasa» написал Даниэль Роблес, но по крайней мере Саймон и Гарфанкель её действительно пели). В ту же копилку и подражания «Битлам».
** Песня, приписанная [[The Beatles]] и даже выходившая на сборниках-бутлегах с 1973 под названием «Peace of Mind», «Piece of Mind» и «The Candle Burns» долгое время оставалась загадкой: все участники ливерпульской четвёрки дружно утверждали, что этой записи не делали и вообще она очень подозрительна (для демозаписи слишком много эффектов, для студийной записи слишком плохое качество). В конце концов в августе 2021 года (!) сами создатели выложили исходную запись. Это была отчасти пародийная песня для тематической радиопередачи Университета Южной Флориды, сочинённая и записанная осенью 1969 года диджеями Дэвидом Хантером и Уолтоном Джонсом.
* Песня «Only you» совершенно напрасно приписывается [[Элвис Пресли|Элвису Пресли]] — она принадлежит группе The Platters. [[Педаль в асфальт]]: эта песня настолько плотно ассоциируется с Элвисом, что многие наверняка назовут её главным хитом Короля. И это при том, что Элвис, вероятно, вообще никогда её не исполнял!
** Так же Элвису приписывается едва ли не вся известная музыка конца 1950-х и начала 1960-х; Кроме Only You особенно часто страдает Unchained Melody и весь рок-н-ролл, будь то песни Чака Берри, Литтл Ричарда или Билла Хейли (справедливости ради, у Элвиса есть несколько ''[[Кавер-версия|каверов]]'' на своих современников, но уж голос-то как можно не отличить!)
*** Unchained Melody Элвис пел, но довольно поздно и её исполнение ассоциируется не с ним, а с коллективом The Righteous Brothers (хотя фактически пел только один брат), но и они — далеко не первые исполнители этой песни.
* Иногда по совершенно непонятной причине титульную песню группы «Чингизхан» приписывают Boney M. А в совсем клинических случаях относят к творчеству Boney M пародию на них же в исполнении Кирилла Немоляева и группы «Boney НЕМ». В принципе, Boney M так и норовят приписать чужую ритмичную песню 1970-х, особенно если среди настоящих исполнителей несколько африканцев.
* А группе ABBA могут «подарить» относительно современные для них песни от коллективов Luv, Maywood, Arabesque, Teach In и т. п. Если женский вокал есть, то иной раз «делается вывод», что это Агнета Фельтског и Анни-Фрид Лингстад (которых в лучшем случае называют по именам). Также АББу могут спутать с венгерской группой тех же времен «Neoton família» — правда, те поют больше на венгерском, и отсутствие знакомых слов в тексте должно смутить. Но англоязычные версии многих песен тоже есть и иногда звучат на радио, и например «Monte Carlo» на английском звучит вполне в стиле АББы. Впрочем, «семья Ньютона» получила неофициальное название — венгерская АББА.
* Вообще, это проблема многих песен, которые обычно знакомы слушателям по радио. Автор правки долго думал, что песню Gianni Nazzaro — Mi sono innamorato di mia moglie исполняет Челентано. Надо сказать, вокал действительно похож.
* Песню Wish You Were Here в кавере группы Blackmore’s Night (оригинальное исполнение — шведская группа Rednex) в интернетах часто приписывают Белинде Карлайл. Вокал Кэндис Найт, конечно, похож на вокал Белинды, но — не совсем: он более чистый, без характерной для Белинды хрипловатости.
* Мощнейшие хиты ранних Uriah Heep, таких как «July Morning», «Lady In Black» и «Easy Livin'» с потерей интереса слушателей к хард-року начали приписывать Deep Purple. Вплоть до полной потери Хипами индивидуальности.
* По той же причине AC/DC и Nazareth в массовом сознании начали сливаться в нечто единое и целое. С возможным взаимным приписыванием практически любой песни.
* Песня «Bad to the Bone», известная по фильмам «Терминатор 2», «Кристина» и многим другим, по неведомой причине приписывается группе ZZ Top (оценить масштаб бедствия можно, набрав название песни в поиске аудиозаписей любой соцсети). И это несмотря на то, что песня не просто не имеет никакого отношения к творчеству ZZ Top — она разительно отличается от него по стилистике. Да и вокал Джорджа Торогуда из группы Destroyers (которой и принадлежит трек) ну совсем не похож на Билли Гиббонса…
** Также ZZ Top приписывают песню Dire Straits «Heavy Fuel». Здесь хоть стилистическое сходство в наличии.
* Композиция «Shout» принадлежит коллективу «Tears for Fears» — но в рунете регулярно приписывается группе Depeche Mode (у которых есть другая песня с тем же названием).
* А ещё бывают беды с [[кавер-версия]]ми и оригиналами. ''Eurythmics «Sweet dreams» (Marilyn Manson cover)''.
** Дэвид Боуи, по слухам, за упоминание его «кавера» на Nirvana («The man who sold the world») в лучшем случае посылал по известному адресу упоминавшего.
* У группы Linkin Park нет песни «Khuy», равно как и альбома «Erection», в который она якобы входит. Это песня «Try To Be Me» группы Tribal Ink.
* Группе Slipknot приписывают песню (или кавер) «Sucks». Однако это песня группы KMFDM.
** Да что там, им даже [http://rockby.net/?id=213 целый альбом приписали].
* Многие из песен, так или иначе связанных с франшизой [[Sonic the Hedgehog]], приписывают группе Crush 40. Джонни Джиоэли и Дзюн Сеноуэ, без сомнения, исполнили множество прекрасных песен, во многом определивших имидж франшизы. Множество, но не все. Например, широко известная «Escape from the City» — это не они, это Тед Поли и Тони Харнелл, «We Can» из Sonic Heroes — они же. Инструменталисты Краша там если и были, то только в качестве аккомпаниаторов. Доходит до смешного, когда «крашам» приписывают песни, ни капли на них не похожие, такие, как ''рэп''-темы Наклза и «Dreams of an Absolution» из игры 2006 года, которая, на минуточку, — ''синти-поп'' '''(!)'''. С помесью панка с металлом, характерной для Crush 40, как-то не вяжется.
* Летом 2019-го года среди фанатов [[Minecraft]] распостранился мем с попугаями, танцующими под красивую песню. Эта же песня преобрела некоторую популярность и в социальной сети TikTok. Позже всевозможные ремиксы и каверы на эту песню стали тут и там появляться на Youtube, собирая сотни тысяч просмотров. При этом все считают, что песня называется «Already Dead» или «Omae Wa Mou», и её создал некто Lil Boom. У «оригинала» (как все думают) вообще 12 миллионов просмотров набралось! Вот только этот самый «оригинал» вовсе никакой не оригинал ни для названия, ни для самой песни. Lil Boom действительно сделал трек «Already Dead» на эту музыку, но звучит он совсем по-другому. То же, что звучит в видео с 12-ю миллионами просмотров на самом деле является фрагментом другой песни с наложенной фразой «Omae Wa Mou Shindeiru» в начале. Оригинальная же песня в три раза длиннее и называется «Tiny Little Adiantum», а сделала её группа Shibayan Records для своего альбома «TOHO BOSSA NOVA 2», выпущенного в 2013-м году. Да-да, вы правильно догадались — это тоже фанатский ремикс трека из [[Touhou Project]].
** Впрочем, в данном случае, Shibayan Records '''настолько''' поменяли оригинальную тему («Gensokyo Past and Present ~ Flower Land»), что узнать её при прослушивании невозможно, так что более правильным всё-таки будет считать авторами оригинала именно их, а не ZUNа, автора Тохо. Тем не менее, данный трек всё равно является частью Тохо-фэндома, и фанатам не очень понравилось, когда его стали приписывать совершенно левым людям. Ну а потом ситуация стала ещё более печальной, [[Фанатская кнопка берсерка|вызвав у фанатов бешенство]]. Подробности ищите в [[Хуцпа|этой статье]] в разделе «Реальная жизнь».
* У Элли Голдинг нет песни с названием «Where Are You Now». То, что за неё выдают, — композиция «Faded» норвежца британского происхождения Алана Уокера с вокалом Изелин Сондхайм.
* По Ютубу гуляют видео-тизеры нового альбома Daft Punk под названием «More Than Machine» в сопровождении одноимённой композиции. Как говорил Сергей Дружко, это, конечно, неправда. На самом деле это «Feel Electric» группы Maximum Love. Фанатов Дафтов можно только пожалеть: от группы последние несколько лет не дождёшься чего-то нового (продюсирование Викнда не в счёт), фанаты усиленно ждут новый тур или новый альбом.
** Дафтам иногда спихивают и песню «Music Sounds Better With You». Можно сказать, полуправда, ибо Тома Бангальтер (серебряный робот) там действительно занят. Но это вообще-то группа одного хита Stardust («одного хита» в том плане, что других песен у группы нет — собрались на один раз).
** Можно даже сказать — на 3/4 правда. Сами Daft Punk во время своего тура «Alive 2007» исполняли «Music Sounds Better With You» как часть мэшапа с собственными «One More Time» и «Human After All», а также «Together» от одноимённого дуэта Бангальтера и DJ Falcon.
*** Март 2021 года — таки уже и не дождутся. Daft Punk всё.
* «Странному Элу» Янковичу с распространением интернета начали спихивать вообще '''ВСЕ''' музыкальные пародии. Одно время на его веб-сайте был список таких «реквиемов по мечте», а одна конкретная пародия на песню The Backstreet Boys «I Want It That Way», «Which Backstreet Boy Is Gay», так часто приписывалась Элу, что его это в конце концов задолбало и он сделал ''свою'' пародию на эту песню — «eBay».
* Нет, [[Type O Negative]] не исполняли песню «Angel»! Масштабы бедствия не так вели как кодификатор, но достаточны.
* У группы a-ha нет песни «Forever not young». Эта песня называется «Forever not yours». А «Forever young» принадлежит другим классикам синтпопа, Alphaville.
* Ещё один пример из личного опыта — авторство композиции «Around the World (La La La)», которое всё время приписывают то «[[Metallica|Металлике]]», то «Сепультуре», то «Лорди», то (вставить название), при чём данное заблуждение бытует даже среди людей, которые разбираются в музыке, хотя с первых нот слышно, что по звучанию и аранжировке это и близко не похоже на вышеупомянутые коллективы. На самом деле это кавер-версия одного известного хита, записанная ныне канувшей в Лету командой [[Знают именно за это|Naked Round the Block]].
** [[Педаль в пол|Нет, нет, вам не показалось]] — сама композиция является кавер-версией одноименной композиции немецкого поп-коллектива «ATC», которая в свою очередь является кавер-версией на «Песенку» от «Руки вверх!».
* Бывает, что один исполнитель намеренно подражает другому, и тогда их песни действительно легко спутать. Классический пример в ню-диско — Марк Эшли, косплеящий голос Томаса Андерса из «Modern Talking» чуть менее чем полностью. Высокие подпевки в припеве так же в наличии. Так что его «Give A Little Sweet Love Tonight» и «Mareen» можно легко принять за песни МТ 80-х (хотя написаны они в конце 1990-х — начале 2000-х), а многие другие его песни — за МТ 2000-х.
* [[Пиццерия, мафия и Маленькая Италия|Американский певец с итальянскими]] корнями Джейсон Малачи настолько похож по тембру голоса на Майкла Джексона, что его песни частенько приписывают «королю попа». Первыми попались TMZ на песню Mamacita, чаще всего же достаётся песне Let Me Let Go. Сам Малачи, к слову — большой фанат Джексона и подражал ему вполне намеренно, а сам [[Майкл Джексон]] был по крайней мере осведомлён о схожести голосов. (Некоторые личности приписывают Малачи и отдельные треки с первого посмертного альбома Майкла Джексона, но это уже теория заговора.)
* «What if God smoked cannabis» — часто приписывается The Cranberries. На самом деле песня является One Of Us Джоан Осборн, и строчки на самом деле звучат «What if God was one of us», а песня перепета ей самой на [[Смешно коверкает песню|стихи]] Боба Риверса.
* Песню Missing группы Everything but the girl часто приписывают певице Шаде. Благо, голоса исполнительниц похожи.
* У проекта «Era» нет песни «[[Эффект Телепорно|Mandu]]». И у «Enigma» нет песни «Manjoo». И у «Shiva in Exile» тоже нет песни «Manju». [https://www.youtube.com/watch?v=tBPLiuZyWnw Эта композиция], прозвучавшая в числе прочего в сериале «Бригада», называется «Manschoud», а исполнитель — «Wise Hand», и если с Энигмой или Шивой ещё можно спутать, то на Эру с её хором и псевдолатынью похоже чуть менее чем никак. Ошибка существовала ещё в кассетные времена и благополучно продолжает существовать на ютубе.
** Вообще существуют целые альбомы музыки, которую выдают за Era.
* '''Blackmore’s Kingdom''' — это никакой не альбом Blackmore’s Night, а пиратский сборник из нескольких разных музыкантов. Есть там три трека Блэкмора, но всё остальное — это Greg Joy и Steve Tilston.
* Не существует никакой группы '''Helmkrain Rodd'''. Под этим названием в сеть вываливают музыку самых разных исполнителей с кое-как изменёнными названиями треков. Большая часть треков взята у Antti Martikainen.
* Композиция для гитары, известная в России как «[[yt:UN6tcdiqELk|Романс Гомеса]]», к Висенте Гомесу не имеет никакого отношения. Более того, в Испании она часто исполняется как «Романс неизвестного композитора» (Romance Anónimo). А автор у неё есть, и он известен — это Нарсисо Йепес.
* Педаль в пол! Всю музыку в жанре Евробит, такие как Deja Vu и Running in the 90’s, приписывают аниме [[Initial D]]
* У бразильской готик-метал группы Pettalom есть трек Irate Lizard, который вечно приписывают Lacuna Coil. Стиль похож на их первый демо-альбом, который не переиздавался, и еще в эпоху диалапа одна из пиратских оцифровок с затесавшимся в нее чужим mp3-файлом пошла гулять по сети.
* Песню «Бери своє і йди» украинской группы «Антитiла» знают за то, что под неё выходила на сцену КВНовская «Сборная Камызякского края». А вот саму группу не знают и часто считают эту песню принадлежащей другой украинской группы, «[[Океан Ельзи]]». Две другие песни «Антитiл», «Смотри в меня» и «Тебе моя невеста», использовались командой КВН «Плюшки имени Ярослава Гашека/Мудрого». Обе песни исполнены на русском языке, что для этой группы редкость, и нередко принимались за творчество группы «[[Сплин]]».
** Что касается «Океана Эльзы», то им часто приписывают что угодно, если оно на украинском языке, особенно русскоязычные слушатели. Казалось бы, как можно с ними спутать «[[Воплi Вiдоплясова]]» или «[[Скрябiн]]а», голос-то вообще не похож.
* Множество англоязычных тусовщиков, зависавших в клубах в середине 00-х, недоумевают, куда пропала песня совместная песня Rihanna и какого-то диджея «Move Your Body» (даже гугл на move your body услужливо подсказывает rihanna). Песня никуда не пропадала, только называлась она «Move Ya Body», а исполнял её пуэрториканский дуэт Nina Sky совместно с рэпером Jabba.
* Мэрилин Мэнсон не исполнял песню «You Spin Me Round», и Роб Зомби тоже. Приписываемая им версия — это кавер группы Dope на старый хит коллектива Dead or Alive. Концертное видео, в котором Мэнсон исполняет песню совместно с группой Rammstein — фейк.
* До чего же любят Gorillaz приписывать исполнение песен King of the Bongo и Big city life, а ведь на самом деле их исполнители это Mano Chao и Mattafix.
* «Gangsta’s paradise» — периодически приписывают… кому угодно, хотя трек исполнил репер Coolio, а ещё мало кто знает, что припев пел не он, а R’n’B певец L.V. и что припев позаимствован у Стиви Вандера.
* Не всякая песня на немецком языке исполняется Rammstein’ом! Кого только за них не принимают, даже если стиль музыки и/или голос исполнителя ни разу не похож…
** Педаль в асфальт: в начале и середине нулевых, на заре популярности программ типа Guitar Pro, у многих гитаристов-любителей имелся большой архив табулатур в формате .gtp, где среди прочего затесалась загадочная табулатура песни [http://www.gtp-tabs.ru/n/tabs/18/rammstein/jude.html Rammstein — Jude]. Мало того, что у Rammstein песни с таким названием отродясь не было, нет у них и ничего, что напоминало бы её по музыке ([https://midistock.ru/files/r/rammstein/rammstein_jude/1564-1-0-50126 версия MIDI]), а чьё это произведение на самом деле, [http://emigrate.3bb.ru/viewtopic.php?id=292 так и не удалось выяснить].
* И нет, «Moment of peace» — это не Enigma, а Gregorian. И «Ameno» тоже не Enigma, это Era.
* [[Рис, пряности и джунгли|Камбоджийская]] песня «Sat tee touy» ошибочно выдаётся за пропагандистскую, восхваляющую Пол Пота. Западный слушатель в потоке слов на кхмерском действительно может услышать что-то, похожее на «Пол Пот» и «Мао». На самом деле это песня про употребляющих алкоголь и наркотики животных, что-то вроде камбоджийских «Деда Максима» и «Башкирии».

=== Отечественные исполнители ===
* [[авторская песня|Александр Городницкий]], «На материк» — [[инверсия]]. Песня мгновенно ушла в народ, и с тех пор ее приписывают кому угодно, только не Городницкому, многими считается, что она написана кем-то из узников [[гулаги и рабы|ГУЛага]]. Его даже пытались бить, когда он говорил о своем авторстве. А в Мурманске ему показывали «могилу автора».
* «За что ж вы ботик потопили, гады!? Ведь был в нём старый патефон…». Да, [[Затмить адаптацией|эту песню]] пели Виктор Берковский и [[Гарик Сукачёв]], но написал всё-таки Юрий Визбор.
* А вот песню «Люди идут по свету» написал не Визбор. Это песня Розы Ченборисовой на стихи Игоря Сидорова, написанная в 1962 году.
* Песни «Фонарики» («Когда качаются фонарики ночные…») и «Постовой» («У павильона „Пиво-воды“…») написал Глеб Горбовский (а исполняли на народные блатные мотивы все, кому не лень). А вот «Не губите молодость, ребятушки…» приписана ему ошибочно: это действительно народная песня, известная с 1920-х.
* Аквариум не записывал в конце 1970-х мини-альбом «Пирог со свечами». Это демо-записи 1989—1990 Шамиля Абрярова.
* В перестроечные годы БГ приписывали авторство долгие годы не вспоминавшегося романса Александра Вертинского «То, что я должен сказать» («Я не знаю, зачем и кому это нужно…»). Широкие массы слушателей воспринимали ее как песню про Афганистан, хотя великий Вертинский писал ее, вспоминая совсем другое, не менее кошмарное кровопролитие — революционные события в Москве в ноябре 1917 года. В ней он высказал сочувствие юнкерам, сопротивлявшимся красногвардейцам — потому и не вспоминали песню очень долго.
* А вот загадочный фри-джазовый мини-альбом, ходивший как бутлег с 1980 года и изданный в 2002 как «Музыка общественных туалетов» — это действительно Аквариум, хотя ни БГ, ни участники записи не помнят, когда и где они это наимпровизировали. Издателем указан 1974 год, но сами участники записи утверждают, что такие сейшны игрались в 1979—1980 (ясно слышна флейта Дюши Романова, а за барабанами явно не Гуницкий, а более техничный Болучевский)
* Текст песни «Я готов целовать песок» склеен из стихотворений Игоря Кобзева и Владимира Павлинова. Марина Могилевская тут не при чём. Полад Бюльбюль оглы исполнял её ещё в 1970-х годах. Но куда более известно исполнение Владимира Маркина.
* Группе «Технология» упорно приписывают авторство песни «Поезд на Ленинград». Определённое стилистическое сходство имеется, но песня всё же не их, а группы «Империя». Роману Рябцеву надоело это каждый раз объяснять, и с некоторых пор «Технология» на концертах исполняет эту песню.
* Песню «Алеся» (которая «Живёт в белорусском Полесье») исполняли не «Песняры», а совсем другой белорусский ВИА тех времён, «Сябры». У «Песняров» тоже была песня с таким названием, но [https://www.youtube.com/watch?v=lbPG-iDEVQg совсем другая].
* [[Агата Кристи (группа)|Вадим Самойлов]] не пел непонятный кусочек «Жили-были», который гуляет по интернету. А вот песня «Тайна» действительно его, из черновиков к «Эпилогу».
* Вокруг творчества Егора Летова тоже ходят нездоровые слухи:
** Егор Летов не исполнял песню «Целуйте бабы рельсы». А альбом дембельских песен в его исполнении и правда существует («Коммунизм» — «Солдатский сон», 1989). Обстоятельства в том, что Летов сам не служил, но песни действительно спеты по настоящему солдатскому фольклору.
** Записанный в 1993 и ходивший на кассетах 30-минутный альбом выдавали за ранний сольник Летова «Шизофрения» или за альбом «Дождь в казарме» его раннего проекта «Посев». На деле это альбом называется «Я люблю тебя жизнь», автор и исполнитель всех песен — Гарик Нержа-веев.
** До сих пор находятся фанаты, которые пытаются разыскать альбомы «Отечество чудес» (1988) и «Недоверие» (1989) группы «Коммунизм». Если вооружиться [http://www.gr-oborona.ru/pub/anarhi/1056981293.html официальной дискографией], а потом посмотреть в исходные статьи, то тайна раскроется: [http://www.gr-oborona.ru/pub/anarhi/1056981738.html альбом «Отечество чудес», записанный в марте 1989 между альбомами «Веселящий Газ» и «Солдатский сон»] — народное название альбома «Родина Слышит», а [http://www.gr-oborona.ru/pub/anarhi/1056980392.html «Недоверие»] — неправильно услышанное название альбома «Народоведенье».
*** Последняя статья Ю. Беспалова вообще порождает обилием ляпов. Кузя УО назван барабанщиком «Посева» (на момент существования группы «Посев» Егор Летов и Кузьма не были даже знакомы, они познакомились в 1984 и тогда же основали «Гражданскую Оборону», причём Кузя играл на басу, а на ударных на всех ранних записях играет сам Летов). Студийная группа Коммунизм якобы основана в 1983 (на самом деле в январе 1988) и в её составе назван Олег «Джефф» Судаков (псевдоним Олега Судакова — Манагер, а Джефф — это гитарист Игорь Владимирович Жевтун, который тоже принадлежал к сибирской панк-формации, но в «Коммунизме» играл только эпизодически).
**** Это уже называется [[Ковбой Бибоп за своим компьютером]].
** Песня «Flying Home» на бутлеге «Воздушные рабочие войны» — исполнена не Егором Летовым, а Дмитрием Селивановым из группы «Промышленная архитектура» (тем самым, который «удавился шарфом»). И это не его, и не народная песня, а хит «Birds of Paradise» швейцарской группы Peter, Sue & Marc.
** На выпущенном студией Колокол бутлеге «Душевные песни (История омского панка № 1)» (1984) последние три песни («Блядский потрох», «Старые разъебанные суки», «Снег, топор и крючья») не имеют никакого отношения к «Гражданской обороне». Это песни одного из участников записи Андрея «Курта» Васина и его группы «Курт и Контрас» и сделаны много позже, в 1989—1990 гг.
** «Судьба Идиота» (попадавшая даже на издания альбома «Красный Марш. Раритеты») — песня новосибирской группы «Пищевые отходы». Её фронтмен Федя Фомин упомянут в летовском стихотворении «Ночь».
** «Я живой» («А знаешь, как мне в небесах…») — это не Летов, не «Наив» и даже не «Пилот». Это песня Андрея Шера и группы «Небеса» «[https://www.youtube.com/watch?v=A_IIYflQx1Q В небесах]».
* Из-за описки Кушнера до сих пор идут поиски записанного в 1990-х альбома «Инструкции по выживанию» «Раненное сердце». Видимо, имелся в виду альбом «Религия сердца» (1994).
* Песню «А мы не ангелы, парень» приписывают сразу трио из «Би-2», «Агаты Кристи» и «Люмен». Никто ж больше не может так звучать, у этих трёх групп — монополия на такой звук, правда? Хотя имеющий уши да услышит, что голос звучит только один, и он не похож ни на один голос из заявленных коллективов. Да и в целом аранжировка довольно куцая для таких именитых артистов, одни закольцованные барабаны чего стоят. Со временем тролли продавили педаль в земную кору намеренным добавлением в список исполнителей ещё десяти-двадцати громких имён: «[[Король и шут]]», «ДДТ», «Айрон Майден» (!), «Ранетки» (у которых песня со словами «мы не ангелы» есть… что же сразу не «Хай-Фай»?), 50 Cent… Народ ведётся. Настоящий автор — Алексей Пономарёв, и сложившейся ситуации он совершенно не рад. Но, надо признать, песня действительно хороша, чего вполне можно ожидать от звёздного трио и куда труднее — от малоизвестного музыканта. Да и вокал Пономарёва несколько напоминает менее пропитую версию вокала Глеба Самойлова.
** Та же самая история с песней «Легион», приписываемой «Би-2» совместно с «Арией», несмотря на тот факт, что вокалист там тоже только один (хотя справедливости ради стоит отметить, что на низких нотах манера исполнения действительно несколько напоминает «Би-2»). В действительности композиция принадлежит белорусскому коллективу «IceCreamOFF». Года так с 2012-го им также стало модно приписывать предыдущую песню.
* Некоторое время в социальных сетях форсилась информация, что песня «Давайте делать паузы в словах…» принадлежит Булату Окуджаве. Хорошая попытка, но нет — автором песни и её первым (но не единственным — ещё Жанна Бичевская и Александр Васильев из «[[Сплин]]а») исполнителем был и остаётся [[Машина времени (группа)|Андрей Макаревич]], который с Окуджавой, конечно, дружил, но песню написал все-таки сам. Тем более, что ни одного исполнения этой песни Окуджавой не существует. А Макаревич еë пел в том числе в фильме «Начни сначала».
* На одной кассете с рок-оперой «Прометей» группы «Високосное лето» вечно попадаются песни «Доверься медленной реке», «Люди — бывшие птицы» и т. п., и поклонники советского прогрессива потом с ума сходят, разыскивая их в дискографии. Но это не «Високосное лето», это похожая малоизвестная группа «Ломбард».
* Странный обрывок «Стишок», напетый Виктором Цоем и обычно выходивший как приложение к альбому «46» — это не накуренный бред и не кусок недоделанной песни. Цой просто в одном из перерывов напевал достаточно близко от микрофона кусочек из песни «Принцесса» своих коллег по Ленинградскому рок-клубу, ныне полузабытой готической пост-панк группы «Кофе».
* Профессор Лебединский не пел песню «Я уйду и не вернусь». Под этим названием блуждает по соцсетям хит группы «Рок Острова» «Ничего не говори».
* В первой половине 2000-х на пиратских сборниках популярной тогда группы «[[Тату]]» можно было встретить песню «Заведи». Вроде и аранжировка, и пронзительный девичий вокал, и даже лирика — всё очень даже в духе ранних «Татушек», однако это поют не они, а малоизвестная в то время молодая певица из Казани, которую мы сейчас знаем как МакSим.
** Также «Тату», вопреки мнению многих пользователей соцсетей, не участвовали в записи песни «Moskau» сумрачных «[[Rammstein]]» — по-татушечному <strike>поёт</strike> кричит в припеве эстонская певица Виктория Ферш. Изначально Тиллю действительно должны были подпевать «Тату» — но увы, продюсеры не сумели договориться.
** А вот группа «Тема» приписывала свои песни «татушкам» вполне намеренно. «Кто, если не я» — это их песня.
* Женский вокал + средневеково-фэнтезийная тематика = [[Мельница (группа)|Хелависа]]. Какая Башня, какой Канцлер, что ещё за Тэм?<ref>Соответственно, группа «Башня Rowan», [[Канцлер Ги]] и Тэм Гринхилл.</ref>
* Канцлер Ги — постоянный «бенефициар» тропа. Майе Котовской систематически приписывают песни Йовин, Wallace Band, различных ролевых бардов, отдельные композиции Хелависы, а также злополучную «Балладу о трех сыновьях» и, самое смешное, «Врага», о котором сказано ниже. Большая часть песен действительно отдалённо напоминает творчество Майи по вокалу и подходит по тематике, но приписать эстетке Котовской брутального «Врага» — это нечто.
* Песню «[[Heather Ale|Вересковый мёд]]» на стихи [[Роберт Стивенсон|Стивенсона]] часто приписывают то «Мельнице», то [[Канцлер Ги|Канцлеру Ги]] (последняя даже грозилась ударить гитарой того, кто попросит спеть «Мёд»). На самом деле песни исполняют российские группы «The Hobbit Shire» и «Wallace Band». Хоббитшировскую же «Как хоббит носки искал» приписывали «Мельнице», хотя на «Мельницу» это похоже меньше всего и по голосу, и по содержанию.
** Песню «Баллада о трех сыновьях» приписывают опять же то Канцлеру, то Хелависе. При том, что вокал не похож ни на ту, ни на другую, да и христианская назидательная тематика для обеих певиц, мягко говоря, неактуальна. Настоящий автор и исполнитель — Татьяна Шилова.
** А что насчет «Арии оруженосца» из «Тампля»? Ладно, у Шиловой с Канцлером хоть тональность примерно одинаковая, но арию-то поёт Лора Провансаль… Тот, кто это сделал — либо глухой, либо очень изощренный тролль.
** Песню «Враг» кому только не приписывают, но особо часто авторами объявляют Янку Дягилеву или ту же Канцлер Ги. В действительности же автор песни — Кошка Сашка.
** А сама Кошка чуть ли не матом ругалась на своей странице Вконтакте, когда ей приписали песню «Хочу к тебе» покойной Ксении Солдатовой.
* Туда же «У нас будут дети» группы «Камеры бабочек». Ладно, ещё с Янкой ухитрились спутать, но с «Flёur»?..
** Песню про неверную жену тоже поёт не «Флёр», вопреки очень распространённому мнению. Это группа «Страна O.Z.», и да, песня действительно очень выбивается из их стиля. Манера исполнения, правда, отдалённо напоминает Ольгу Пулатову, но именно что отдалённо.
* Янке Дягилевой вообще часто достаётся. Особенно удивительно, когда ей приписывают текст, в котором её же саму поминают («Этот город» Ольги Тишиной, где есть фраза «Мы пройдём по мосту там, где Янка плыла») или что-то анахроничное, наподобие песни с упоминанием интернета. Собственно, на официальном сайте памяти Янки [http://www.yanka.lenin.ru/other-music.htm есть список] подражательниц и просто похожих исполнительниц. В соцсетях многих из этого списка успешно путают с Дягилевой, особенно Нику, благо она действительно напоминает покойную Яну текстами и исполнением. И в официальной группе ВК время от времени делают посты выловленных в сетях «бастардов».
** Очень часто приписывают Дягилевой [[Сарказм|жизнеутверждающую]] песенку «[[Романтизация самоубийства|Прыгай вниз]]», но к ней Янка отношения тоже не имеет. Автор песни, предположительно, [[w:Олеся Троянская|Олеся Троянская]] (умерла ещё в середине 1990-х, и не от прыжка с крыши, а от рака), исполнительница же — Олеся Дицель. И это две разные Олеси!
* «Сказка (Белена в гостях у Коки)» про смешные наркотики каким-то необъяснимым образом угодила на издание 1998 года раритетных записей группы «Алиса» «Поколение X» (репетиции 1986 года с Задерием). Ни Кинчев, ни Задерий к этому опусу отношения не имеют, это [[Транссиб и Академгородок|новосибирский]] авангардист Кока (Николай Павлович Катков).
* Подобное бывало ещё до соцсетей. В конце 1990-х с подачи Ильи Лагутенко пошла мода на характерный «мяукающий» вокал. Так вот, на пиратских сборниках «Мумий Тролля» можно было обнаружить какое-нибудь постороннее мяучело — от популярной в те времена песни «Кисочка» в исполнении группы одного хита «Наши» до тогда ещё только начинавших приобретать широкую известность… «Би-2».
* На сайтах для скачивания mp3 бесплатно и без регистрации эта славная традиция продолжилась. И «Кисочка» от «Мумий Тролля» там есть. И «Ляпис Трубецкой», поющий песни «Жуков», «Леприконсов» и Алексина (или наоборот, возможны различные комбинации). Алексина ещё путают с «[[Сектор Газа]]», благо, тематика песен та ещё, а вот песню про «Stop Narcotics» пел не он, а Доктор Александров. Как всё запутано, правда?
** Дошло до того, что душевная песенка «Под Луганском родился» из «Бумера» приписывается Сергею Шнурову. Ни голос, ни манера не похожи, и вообще это лирические панки «Ботаника».
** Абсурдная «Бен Ладен в бегах» — это тоже не «Ленинград», а группа-маска «Вибрация Перца» (в которой нетрудно опознать «Красную Плесень»).
* А ещё бывают забавные случаи, когда за оригинал принимают пародию. Встречается в соцсетях песня Виктора Цоя «Уничтожили ночь», в которой и текст, и музыка, и характерная манера исполнения очень похожи. Вот только это подражание, посвящённое его памяти, авторства группы… «Красная плесень». Действительно, сложно на них подумать, ведь ни мата, ни похабени, ни абсурдного юмора в этой композиции нет, с виду Цой как Цой.
** Вообще частый случай — приписывать Цою песни целого ряда групп, которые ему подражали. Наиболее частый пример — группа Ивана Курнаева «Новый день», иногда доходит до того, что считают, что Цой играл в этой группе до создания «Кино». Спутать несложно — музыка, тексты и даже голос Курнаева очень похожи на цоевские, особенно в таком качестве, в котором они гуляют по интернету.
* Песню «От Винта» в «[[Смешарики|Смешариках]]» поет Антон Виноградов, но если вы решите узнать это самостоятельно, то обнаружите в 90 % ответов приписывание авторства Сергею Шнурову.
* У Игоря Николаева нет никаких песен про «Игру престолов» — это кто-то в шутку переименовал песни группы «Гран-Кураж». Узнав о розыгрыше, металлисты таки записали в ответ кавер на «Выпьем за любовь».
* Доставляет, когда метал-группе «Паранойя» [http://www.megalyrics.ru/songs/paranoiia.htm приписывается] песня «Я буду сверху». Ребята, что [[Матомная бомба|ради Бога]], общего у старой метал-группы и попсового дуэта? У них даже названия пишутся по-разному!
* Михаилу Боярскому в соц.сетях регулярно приписывают [https://vk.com/wall-13881872_54796 авторство альбома в стиле «регги»], настоящий автор которого Gregory Isaacs (хотя голос и впрямь на Боярского похож).
** В тему схожести голоса — песни Павла Пламенева нередко приписываются то Князю, то [[Король и Шут|Королю и Шуту]] в целом. Хотя, естественно, слушающий да поймет, что куда более техничный рок никак не может быть «неизвестной записью 2000х».
* Довольно известную даже за пределами ролевой тусовки песню «Неистовый квартет» (aka «[[Файтер, клирик, маг и вор]]») приписывают много кому, но чаще всего — Ростиславу Чебыкину (Филигон Кендер). На самом же деле её автор — Станислав Калиниченко (Гакхан), а известна она в исполнении Дмитрия Тюряева (Сауроныч, ныне Зауралыч).
* «Хали-гали, паратрупер» — это не «Ляпис Трубецкой», а не менее заслуженные белорусские поп-панки «Леприконсы».
* Задорный панковский боевик «Ваню п…ли фашисты» приписывают группе «Х.. Забей». Стилистика похожа, но на самом деле это черноголовские «Скакалки».
** «Забейцам» это приписывание настолько надоело, что они написали ответку «Ваня п…ит фашистов».
* Песню «Лебединая» R’n’B-певицы Бьянки, известную по фильму «Бой с тенью», любят приписывать группе Банд’Эрос и называть «Буду с тобой» (по припеву), несмотря на то что стиль пения этой группы кардинально отличается от этой нежной песни (хотя, кстати, и от творчества Бьянки сама песня тоже сильно отличается).
* Песня «Как мне жить», известная как саундтрек к сериалу «Физика или химия», многими считается за сотрудничество группы «Бумбокс» и исполнителя Ассаи. Реальным исполнителем является дуэт «Интонация» (In2nation). Эта песня была для них дебютной, так что путаница объяснима.
* Все же помнят песню Чижа «Товарищ сержант»? В интернете куча упоминаний про то что это Чиж. На самом деле это группа Кафе.
* Однако Сергей Чиграков и правда сделал хитами целую кучу чужих песен. Например, на хитовом альбоме «О любви» 1995 года куча каверов:
** «Russo Matrosso» — Захар Май
** «О любви» — Олег Тарасов, приятель Хрынова
** «Дверь в лето» — Сергей «Коча» Кочерга, группа «Тихий уголок»
** «Солдат на привале» — Алексей «Полковник» Хрынов, группа «Полковник и Однополчане»
** «Любитель жидкости», «Still Life» — Вадим Демидов, группа «Хроноп»
** «Батька-атаман», она же «Вот пуля просвистела». В 2017 году стало общим местом называть ее народной и относить ко временам [[Гражданская война в России|гражданской войны]]. Даже более-менее известно, с кого пошло это заблуждение — аттестации её как народной на альбоме Чижа «О любви» 1995 года — именно с этого времени песня стала всенародно популярной. Хотя авторство ее всегда было известно — в начале 80-х ее сочинили под впечатлением от приключенческой повести про 20-е питерские панки Алексей «Лева» Леонтьев, Михаил «Солидный» Тинкельман и Игорь «Нехороший» Шолк. [https://song-story.ru/batka-ataman/#more-9252 Здесь] подробнее.
** и много менее известных песен
* Песня «Настоящий друг», считающаяся образцовой песней из советских мультфильмов, очень часто приписывается композитору Владимиру Шаинскому, хотя на самом деле её написал Борис Савельев. Тот факт, что её исполняла Клара Румянова, ещё более запутывает неискушённых профанов и заставляет некоторых ассоциировать песню с Чебурашкой, хотя на самом деле она звучит в белорусском мультфильме «Тимка и Димка».
** Еще раз о В. Я. Шаинском. Считается, что он автор всей музыки к тетралогии Р.Качанова про Гену и Чебурашку. На самом деле, автор музыки к первому мультфильму «Крокодил Гена» (который более-менее по сказке «Крокодил Гена и его друзья») — Михаил Зив. А к вот последующим (которые в том числе и по пьесам в соавторстве с Р.Качановым) музыку написал именно В.Шаинский. Плюс путаницу вносит и аудиоспектакль по книжке «Крокодил Гена и его друзья». Там автор музыки именно Шаинский.
* Лидер группы [[Сектор Газа]] Юрий Клинских вертится в гробу от того, сколько песен ему приписали — «Уезжают в родные края дембеля» (на альбоме «Солдатский сон» концептуальной группы «Коммунизм» эту народную песню исполнил Егор Летов), «Разлейте русской водки по стаканам» (это полностью народная) и даже летовское «Всё идёт по плану».
* Легкомысленную песенку «Чёрные глаза» якобы написал среднеазиатский украинец Mr.Kredo. Однако настоящий автор и исполнитель — адыгеец Айдамир Мугу.
* Вилли Токарев не писал никаких «Тоталитарных романсов» и не был автором «золотых, бессмертных строк». «Я анально насиловал…», приписанное ему, пошло из [[Мистификация|стёбного]] блога Vnovodvorskaya.
* Сингл Глюкозы «Я не робот», «вышедший» исключительно на пиратских дисках — на самом деле песня малоизвестной латвийской певицы Виолеты.
* «Блондинке Ксю» приписывают матерную песню про эмобоя, положенную на музыку «Sk8er Boy» Аврил Лавин. Однако эту песню исполнила питерская группа «Infornal FuckЪ». И ведь почти никто даже не обращает внимание, что название группы произносится в конце песни.
* «Красной плесени» приписывают песню «Бухое лето», она же «Пачка „Беломора“ и тройной одеколон», но эту песню исполняет группа «Пятая бригада». Однако «Пятая бригада» эту песню официально так и не выпустила, а вот альбом «Красной плесени» «От окраин до Кремля», в который «Бухое лето» вошло в качестве бонуса, официально всё-таки вышел. Так что даже алгоритмы Ютуба опознают эту композицию как «Красная плесень — Бонус (спел Р. Беха)»
** Ну, так-то и сама «Пятая бригада» к моменту создания песни уже так активно сотрудничала с «Красной плесенью», что сливалась с ней до степени неразличимости. Да и женский вокал в припеве «Бухого лета» — скорее всего, не «бригадовский», а «плесеневский»: насколько помнит автор этой правки, состав «Пятой бригады» всегда был чисто мужским. Так что тут скорее совместное творчество.
* Альбом «Союз популярных пародий 939» не имеет отношения к «Красной плесени», это подделка за авторством шансонье Владимира Нежного.
* Песня «Еду с армии домой» группы «Гуляй поле». Из за схожей тематики, стиля и голоса солиста многие приписывают эту песню группе «Любэ».
* Песню «Нежность» (Опустела без тебя земля…) в исполнении Анны Герман вряд ли возможно найти. Первой исполнительницей была Майя Кристалинская.
* Песня «Дождь», изданная на бутлеггерском альбоме Бориса Моисеева «Это не сон», исполнена буквально в манере моисеевского альбома «Дитя порока», и голос можно принять за моисеевский, однако на самом деле Борис Моисеев не имеет никакого отношения к данной песне. Её полное название — «Дождь смывает следы», а фактический исполнитель — не кто иной как диджей Сергей Минаев.
** Кстати о Минаеве! В России есть две переделки песни «Макарена» от Los Del Rio. И [[Популярное заблуждение|обе]] за авторством Сергея Минаева. Вернее, первая, более ранняя, известная как «Баба Лена», или «Хрен по колено» — была исполнена [[Самозванец|каким-то самозванцем]], который назвался Минаевым; [[Вечная загадка|как его зовут на самом деле — история умалчивает]]. Настоящий же Минаев долгое время не хотел переделывать оригинальную песню от Los Del Rio, пока не услышал песню самозванца, и тут Остапа понесло — и он сочинил песню про некоего тореадора с химическим образованием, ставшую кодификатором к тропу [[Виновата буржуазная система]].<ref>Минаев упоминает самозванца в своём блоге: https://sergeyminaev.ru/blog/sergey-minaev-blog-1-5012.html</ref>
*** Автор правки упрямо помнит, как Минаев исполнял «Хрен по колено» в какой-то телепередаче. [[Эффект Манделы]]?
*** Однако, на «союзовском» сборнике «Двигай попой» (1996) исполнителями песни «Хрен по колено» значатся DJ Валдай И DJ Василич, авторами текста — А. Передерей и А. Статуев. Никакого Минаева.
* Кавер на песню Celine Dion «My Heart Will Go On» под гармонь в стиле русской народной песни (ходила в 1998—2000 на дисках с приколами как Титаник.mp3) приписывали либо казанской группе «Волга-Волга», либо каким-то анонимным ребятам из нашего города. На самом деле это творчество с одного из артпаков широко известной в узких кругах демо-группы Hellraiser Group (1996—2002), которая прославилась не столько демками, сколько такими вот приколами. Исполняет песню Iron_Lung, а подпевают VoVik и Alex-Grinpiss.
* Песню «Будет, всё как ты захочешь, будет мир у ног твоих…» в конце 90-х пел Александр Шевченко. Ни группа «Браво», ни тем более Валерий Сюткин никогда её не пели.
* Автор правки много лет пытался отыскать песню Игоря Николаева «Помоги», которую он, вроде бы, исполнял на одном из телеконцертов. Пока не выяснил что всё это время это был «Солдат Любви» группы А’Студио.
* Песни Имама Алимсултанова и других чеченских исполнителей, исполняемые под гитару на русском языке, часто приписывают Тимуру Муцураеву.

=== «Народные» песни ===
* «Ev sistr 'ta Laou» — эту старинную бретонскую (не британскую!) песню, переведённую на немецкий, вечно путают с гимном люфтваффе Третьего Рейха. Хотя это безобидная застольная песня «Давайте пить сидр».
** Ну, как «старинную». Она была написана в 1929 году, хотя и правда по старинным канонам народных бретонских песен.
** Хотя «путают» — слово неправильное: на эту мелодию не существует (и никогда не существовало) никакого «гимна» или «марша» люфтваффе, с которым её можно было бы спутать. Если выражаться точнее, то переведённую в 80-х на немецкий язык песню всякие ультраправые называют маршем люфтваффе, потому что захотелось красивую мелодию объекту воздыханий приписать.
** Не спора ради, а справедливости для: на немецком языке (Was Wollen Wir Trinken) она и правда больше похожа на… [[Марш кованых сапог|Ну, вы поняли]]. Хотя поётся там опять же просто «Давайте бухать все вместе» (уже без уточнения напитка). Может, просто у echte Deutsche Sprache просто эффект такой побочный?..
*** Группа Bots, тот самый трек на немецком записавшая, добавила ударные, отчётливые бас и ритм-секции, отчего и создаётся, видимо, такой эффект
*** Эта мелодия вообще тянет на топливо для творческой фантазии: в 90-х эволюция изначально лирически-шутливой застольной песенки закончилась безумно-пафосным How Much Is The Fish.
** Еще эту песню любят величать гимном ИРА (ну типа, бретонцы — [[Кельты в килтах|кельты]] и ирландцы — тоже кельты, какая, казалось бы, разница…)
* Очень часто песня, исполненная коллективом/исполнителем, работающим в русском (около)народном стиле, в восприятии достаточного числа слушателей превращается в исключительно народную песню.
** Пример: «Любэ», песня про коня, с которым только мы вдвоём по полю идём. На самом деле это не народная песня, её автор Александр Шаганов (автор целой кучи песен самых разных жанров, от попсы до лирического хэви-метала) и она была написана в 1994 году.
** Ещё пример: «Русское поле» — тоже не русская народная песня. Самое забавное, что и автор текста, и композитор, и основной певец (Кобзон) — все евреи. Хорошо хоть, в фильме «[[Неуловимые мстители|Новые приключения неуловимых]]» её пел русский. ;-)
** Педаль в пол с «Вот пуля просвистела». Песня, сочиненная тремя панками для четвертого в разгар Перестройки ([[филк]] на песню белоказаков из повести Сергея Мосияша «С мандатом губкома» (1978)), настолько «выстрелила», что в её аутентичности как народной уверился Сергей Чиграков, а исполняют её нынче, в частности, несколько казачьих хоров<ref>Строго говоря, вообще первоосновой была «бандитская» песня советского писателя Мосияша. Полный её текст легко ищется в интернете, и можно легко заметить, что и размер, и почти все строчки были позаимствованы с авторскими изменениями Шолком и Тинкельманом вместе со стихотворным размером. А первая строчка и вовсе попадалась в сборнике стихотворений 1920-х годов как бы не Саши Чёрного.</ref>.
*** И нет, [http://a-pesni.org/drugije/sluzili2.htm песня] из фильма «[[Владимир Высоцкий|Служили два товарища]]» на совершенно другой мотив.
** Почти все песни «Золотого кольца» или «Белого дня» в сознании многих личностей сразу же превращаются в народные. В ту же копилку и множество их менее «раскрученных» коллег «Чибатуха», «Белое море», «Че те надо?», «Русская душа», «Ярмарка», «Русские узоры» и др.
** «Калинка-Малинка» не народная мелодия, это стилизация собирателя народных песен Ивана Петровича Ларионова. И там не только припев, там ещё куплеты есть.
** «Очи чёрные» — первые три куплета сочинил Евгений Гребёнка, а ещё два добавил уже Фёдор Шаляпин. А музыка — из вальса Флориана Германа «Hommage»
** «Улица, улица, ты, брат, пьяна» — не цыганская, и не переведённая с немецкого песня. Слова принадлежат профессионально нетрезвому перу о. В. И. Сиротина, а музыку написал А. И. Дюбюк.
** «Люблю я летом с удочкой…» из фильма «Юность Максима» только исполнена Борисом Чирковым. Автор текста Николай Иванович Пастухов, а сам текст ещё из 1860-х.
** «Ой, цветет калина» — песня для фильма «Кубанские казаки», написанная Михаилом Исаковским на музыку Исаака Дунаевского.
** «Живет моя отрада» — Сергей Федорович Рыскин, стихотворение «Удалец»
** «Среди долины ровныя» — Алексей Мерзляков
** «Славное море, священный Байкал» — Дмитрий Давыдов
** «Есть на Волге утес» — Александр Наврацкий
** «Степь да степь кругом», «Тонкая рябина» — Иван Суриков
** «Не брани меня, родная» — Алексей Разоренов
** «Из-за острова на стрежень» — Дмитрий Садовников
** «Вижу чудное приволье» — Феодосий Савинов
** «Бывали дни веселые» — Прохор Горохов
** «Над полям да над чистыми» — Александр Рославлев
** «Ехал на ярмарку ухарь-купец» — <s>Матти Юрва</s> Иван Никитин
** «Хасбулат удалой» — слова А. Н. Аммосова (одного из соавторов Козьмы Пруткова), музыка О. Х. Агреневой-Славянской.
** «Окрасился месяц багрянцем» — музыка Якова Пригожего на стихи Адельберта фон Шамиссо в переводе Дмитрия Минаева
** «В лесу родилась елочка» — слова Раиса Кудашева 1903 г., музыка — Леонид Бекман 1905 г. Хотя существуют и «народные» редакции песни.
** «Ой мороз, мороз» — на народный мотив первые куплеты Марии Морозовой, потом Валерий Золотухин.
** «Эх, полным-полна моя коробушка…» — авторов музыки несколько, на выбор, но наиболее известен вариант Я. Ф. Пригожего. А вот слова — не кого попало, а самого Н. Некрасова (начало его поэмы «Коробейники», если что).
** «Марсель» («Стою я раз на стрёме…») — филолог-германист Ахилл Левинтон. В оригинале называлась «Жемчуга стакан» и написана в конце 1940-х. Версия «Стою я на майдане», якобы восходящая к 1920-м — куда более поздняя растянутая переделка, в которой даже акценты сместились (главный герой из стоящего на стрёме бандита превратился в простого парня, у которого просто есть знакомые в преступном мире, а расправа чекистов над честными ворами, сдавшими шпиона, выглядит оправданной: ведь прежде, чем сдать шпиона, воры в этой версии его грабят).
** «Орёл Шестого легиона» («Пусть я погиб под Ахероном…») — Первая версия в романе Йозефа Томана «Калигула, или После нас хоть потоп». Археолог Александр Козлов досочинил ещё 3 куплета и переделал сами строфы, а маршевый мотив на блатные аккорды предложил его приятель Владлен Колмогоров.
** «Я был батальонный разведчик…» — нередко указывают автором Алексей Охрименко, но он только автор большей части текста и дожил до 1990-х, когда спустя сорок лет после написания его стали приглашать на ТВ. Кроме него, в тексте поучаствовал его приятель Сергей Кристи, а музыку (самый обычный вальс) добавил Владимир Шрейберг. И заключение «Жену-то я, братцы, так сильно любил…» (на мотив «Раскинулось море широко») не добавлено поздними исполнителями, оно было в песне изначально.
** «Аллигатор» («По Миссисипи плывут пироги…») — существует куча вариантов и перепевок, но автор тоже установлен: оригинальную версию сочинили в 1968 году два студента-физика Политехнического института в Ленинграде — Александр Ефименко и Хан Манувахов.
** «Купалинка» — слова Михася Чарота, музыка Владимира Теравского. Впрочем, судя по фольклорным записям, это переделка народной песни «Купалачка, дзе твая дачка?», которую записывали ещё в 1846.
** И т. д.
** Русские-то понятно, но есть ещё другие страны, где песни конкретных авторов некоторые считают народными. К примеру, турецкие Gül Döktüm Yollarına (авторская песня Таркана Теветоглу) и Şımarık (авторша — Сезен Аксу, исполнитель — Таркан Теветоглу)
** Саймон и Гарфанкель погорели на «народной» перуанской песне «Полёт кондора», на которую записали кавер If I Could. Вскоре выяснилось, что не очень-то песня народная, и наследник автора желает свою долю.
** «И мой сурок со мною» — тоже не немецкая народная. Хотя работали над ней подлинные титаны: музыка Людвига ван Бетховена на стихи И. В. Гёте (из пьесы «Ярмарка в Плундерсвейлере», 1773).
* Песня «Птиченька» — ни разу не народная, что бы по этому поводу ни говорил Юрий Антонов. Она принадлежит группе «Зверобой», в оригинале исполнялась [http://youtu.be/cOy8GO9XE5g совместно с Юлией Таравковой] (ремейк песни уже без Юлии вышел в новом альбоме «Зверобоя» «Война за мир»). Известен также кавер на эту песню в исполнении певицы Зары, который многие считают оригиналом.

== Есенин этого не писал! ==
: ''Основные статьи: [[Цитата-бастард]] и [[Вся слава досталась не тому]]''

Троп, увы, встречается не только в музыке.

Бывают и случаи с [[Педаль в пол|педалью в пол]] — насильственное подбрасывание известному творцу стороннего произведения от безвестного или вовсе неизвестного автора, а то и народного творчества. Иногда выходит даже с [[Инверсия|инверсией]]: не малоизвестного автора обделяем славой, а известного деятеля позорим тем, чего он уж точно не писал.

=== Предания ===
* Евангелия и вообще весь [[Библия|Новый Завет]]. Из четырех канонических Евангелий первым создано Евангелие от Марка (середина I века), и только его мог хотя бы в теории написать человек, видевший Христа во время его земной жизни. Остальные являются компиляциями из Марка и [[w:Источник Q|еще одного не дошедшего до нас источника]], созданными на рубеже I и II веков и приписанными апостолам. Евангелие от Иоанна, три послания Иоанна и Апокалипсис совершенно точно написаны разными людьми, а не одним апостолом Иоанном Богословом, это даже по стилю и проблематике в русском переводе чувствуется (хотя нельзя исключать, что оно написано ''со слов'' Иоанна его более грамотным учеником — в этом смысле «евангелие от Луки» называли бы «евангелием от Петра», если бы имя Луки не сохранилось). Из посланий апостола Павла реальный апостол Павел написал хорошо, если половину.
** Церковь такие умозаключения отрицает. Канон Библии для верующих тщательно проверен, утверждён на Вселенских Соборах и потому неоспорим.
* В Ветхом Завете подобное тоже присутствует: например, книга пророка Исаии как минимум дважды дописывалась другими людьми (условно именуемыми Второисаией и Третьеисаией), причём жившими лет на двести позже оригинального автора.
** Аналогично.

=== [[Литература]] ===
* Практически любую восточную мудрость (или подделку под оную) в 99 случаях из 100 припишут либо Конфуцию, либо Будде с Лао-цзы. Ну или Сунь-Цзы, если есть упоминание войны.
* Аналогично Омара Хайяма сплошь и рядом называют автором любого стихотворения, написанного (или якобы написанного) в древних арабских странах. Даже если это не рубаи. К тому же, из-за отсутствия представлений об авторском праве, уцелевшие рукописи «Рубайат» весьма отличаются и туда вполне могли попасть подражания и просто чужие удачные стихотворения. Вплоть до того, что находятся пуристы, которые вообще отрицают авторство учёного Хайма и приписывают сочинение как минимум костяка сборника его современнику, поэту Али Хайяму. По известному замечанию ираниста Элвелла-Саттона, «персидская литература, одна из богатейших в мире, прославилась благодаря человеку, который, быть может, не написал ни единой строчки».
** «Не делай зла — вернётся бумерангом». Вот уж не знаешь, то ли это в сабж, то ли переводчик «постарался», то ли и то и другое… Хотя аналоги бумерангов были в древности у многих от Скандинавии до Индии, а некоторые, найденные в Египте (откуда и до Персии недалеко), были способны возвращаться, слово, восходящее к австралийскому ''wo-murang'' персам явно не было известно. Но это скорее [[анакосмизм]].
** «И если что не так — смирись, будь поумнее, улыбнись». Мудрость уровня Омара Хайяма, ага-ага.
* «Батрахомиомахию» полторы тысячи лет приписывали Гомеру. Потом вспомнили, что упоминаемое там пение петухов не мог слышать не только он, но и его внуки — не завезли тогда еще кур в Грецию. Сейчас считают, что ее написали века на четыре позже, а то и вообще в римскую эпоху.
* До сих пор неизвестно, кто автор драмы XVII века «Трагедия Мстителя» (по которой писал дипломную Роджер Желязны). Одни исследователи приписывают её перу Сирила Тёрнера, другие склоняются к авторству Томаса Мидлтона.
* В 1802 году в Москве был напечатан переведённый с французского готический роман «Полночный колокол, или Таинства Когенбургского замка», приписанный модной в то время Анне Радклиф. Настоящий автор этого четырёхтомника — куда менее известный автор сенсационных романов Фрэнсис Лэтом.
* [[Наше Всё|А. С. Пушкин]]:
** В «Гробе Анакреона» он отсылает к трём разным стихотворениям. Сегодня подлинным Анакреонтом не считается ни одно из них. «Узнают коней ретивых» то же, позднеантичная стилизация неизвестного автора.
** Полный текст X главы «[[Евгений Онегин|Евгения Онегина]]» сожжён Пушкиным 20 октября 1830 года, от него сохранились только отдельные наброски и несколько зашифрованных строф. Реконструкцию, что ходит под этим названием (19 строф, начинаются с «Ты прав, читатель, что ж, не скрою…») досочинил [[Мистификация|якобы записавший их по памяти с утраченного документа]] историк Даниил Натанович Альшиц. Позже свои реконструкции написали Андрей Чернов и Дмитрий Быков, в результате чего эти три текста постоянно путают между собой, даже когда не приписывают Пушкину.
** Легендарная история про «Скрижаль Пушкина» (отрывок, который начинается словами «Руссо сказал: il n’y a de beau que ce qui n’est pas. Это не значит: только то, что не существует. Прекрасное существует, но его нет, ибо оно является нам единственно для того, чтобы исчезнуть…»). В 1919 этот листок нашёл восторженный пушкинист М. О. Гершензон и открыл им книгу «Мудрость Пушкина». Уже в течение недели ему сообщили, что это просто переписанная заметка Жуковского. В итоге пришлось поспешно вырезать первые две страницы из уже поступившей в продажу книжки (к великой радости спекулянтов: уцелевшие экземпляры теперь считаются библиографической редкостью и разошлись по частным коллекциям).
** «[[Конёк-горбунок]]» молва тоже упорно приписывает Пушкину. Подробнее см. в основной статье.
** «Лакеи вечные Европы…» — стихотворение Елене Лаврентьевой из Донецка, написанное, по словам автора, в 2003 году, за год до Майдана.
** «Карантинное» стихотворение «Позвольте, жители страны…» и вовсе непохоже на Пушкина. Его автор казахский поэт Урри Грим, стихотворение впервые появилось в его Фейсбуке 21 марта 2020 года.
* Еще тенденция любые басни, (и коронные фразы из них) приписывать за границей Эзопу, а у нас Крылову. Вот фраза «Мы пахали». Разве это не Иван Андреевич? Нет, это Иван Иванович Дмитриев. А «Суди, дружок, не свыше сапога» так вообще [[Наше всё]].
* Ушедший в монахи самурай Ямамото Цунэтомо не писал текстов, составивших «Хагакурэ». Это собрание его баек и воспоминаний, записанных самураем Тасиро Цурамото.
* Поэма «Лука Мудищев» к поэту XVIII века И. С. Баркову не имеет никакого отношения, так как была создана в середине (или конце?) ХIХ века. В частности: упоминаются «радужные» бумажные деньги (во времена Баркова платили монетой), сводница живёт «в Замоскворечье, на Полянке» (вплоть до конца XVIII века эта улица называлась Космодемиановской), в тексте явно угадываются цитаты из пушкинских «Езерского» (1832) и «Медного всадника» (1833). А пролог («Природа женщин сотворила…») к ней приписан и того позже — в начале XX века. Аналогично не принадлежат его перу поэмы «Утехи императрицы» (она же «Григорий Орлов») и «Пров Фомич».
* Дискуссионный вопрос: писал ли Лермонтов «Прощай, немытая Россия»? Конечно, он от обиды на власть мог и не такое написать, вот только всплыло это стихотворение уж очень поздно и подозрительно — аж через полвека после смерти поэта, без каких-либо доказательств, с формулировкой «записано по памяти современником», да ещё и практически дословно цитирует маркиза де Кюстина, чья книга вышла уже после смерти Лермонтова. Да и вряд ли Лермонтов опустился бы до жалкого подражания стихам Пушкина («Прощай, свободная стихия!») Для сравнения, это как в наши дни издать новые стихи, скажем, Ахматовой, которые издатель «внезапно вспомнил» — вряд ли прокатило бы. А в то время народ был ещё не так требователен к доказательствам, и стих «канонизировали» включением в сборники.
* Тарас Шевченко не писал [[Шовинизм|дрянных строк]] «[[Смердяковщина|Хохол останется хохлом….]]» Не нужно быть семи пядей во лбу, чтобы распознать подделку — стихи [[Наше Всё|Кобзарь]] писал на украинском языке<ref>Вообще-то помимо русскоязычной прозы у него есть две поэмы на русском языке, включаемые во все издания «Кобзаря».</ref> и смердяковщиной не страдал, совсем наоборот. Но люди, у которых [[Кин-дза-дза|в голове не мозги, а КЮ]], растиражировали этот вброс. На самом деле это опошленная переделка фрагмента «Вельможи» Г. Державина, а автор — современный украинский поэт Александр Нощенко. И критикуется в нем, по его собственному утверждению[https://topwar.ru/94398-taras-i-feyki.html], не украинский народ, а националисты и сторонники евроинтеграции (они же, вероятно, имеются в виду и под жидом и ляхом, для солидности срифмованными с Мономахом, который, разумеется, тоже ничего такого в своём «Завещании» не писал).
** «Москаль завжди був мудаком» приписывается Шевченко уже другого рода шовинистами. Очевидный «симметричный ответ» на предыдущее, вернее, пародия на тиражирующих его товарищей. Но особо одарённые оказались способны [[Закон По|воспринять его всерьёз]].
** И ещё одного стихотворения о другом [[Пейсы, кашрут и день субботний|народе]], который традиционно обвиняют во всех бедах и в том, что они, «погані, правлять нами», он не писал. При этом о нём, как и о русских, действительно писал много неполиткорректного, но диванным шовинистам с поэзией знакомиться недосуг, хавают фейки.
** С «Кохайтеся, чорнобриві, та не з москалями» (начало поэмы «Катерина») другая история. В комментариях к советским изданиям непременно подчёркивалось, что «москаль» — это не обязательно этнический великоросс, а любой солдат-рекрут царской («московский») армии какой угодно национальности, в том числе украинец. Вот только даже из вступления по словам «москалі — чужі люде», «піде в свою Московщину» очевидно, что в данном конкретном случае речь именно о русских. Не говоря уж о самой поэме, где несчастную Катерину соблазняет русский офицер, а вовсе не солдатик-рекрут.
*** С другой стороны у него же есть строки «… мені аж страшно як згадаю — я сам пішов у москалі…» — в результате личной трагедии у рассказчика резко подскочило мортидо, и он пошел в солдаты добровольцем (поэма «В казематі» aka «Не спалося, а ніч, як море»). В целом в стихах Шевченко слово «москаль» употребляется 70 раз в смысле «солдат» и 30 раз — в смысле «русский».
* А Фёдор Тютчев, в свою очередь, не писал «Молчи, позорная Европа / И не качай свои права…» Это стихи современного автора Владимира Саблина (ещё и неточно процитированные). И вообще: Тютчев, поэт первой половины XIX века, и современные [[Ботать по фене|блатные словечки]]? Правда, Тютчев написал «Как перед ней ни гнитесь, господа, / Вам не снискать признанья от Европы…» Однако некоторые цитируют эти два стихотворения, сращивая их в одно.
* Многострадальный Сергей Есенин же, которому приписывают любую сопливую ваниль «про любофф и депрессняшки». Не менее часто приписывают ему что угодно про родные берёзки, деревню и Русь вольную. И матерные стихи (ну а чё, хулиган же!).
** ''«Нельзя, нельзя, мой друг родной / Любить одну, гулять с другой»''. Стих написан в 2013 году поэтом-любителем Теодором Бежаном. Пруф: https://stihi.ru/2013/04/06/9225 Да и стиль, будем честными, до классика не дотягивает.
* Брэм Стокер не писал «Скорбь Сатаны», это роман Марии Корелли, опубликованный в 1895 году. А в русскоязычном издании 1991 года в качестве автора указали Стокера (видимо, чтобы лучше продавать). Вернее, в выходных данных было написано «Брэм Стокер (Мария Корелли)», так что, скорее всего, издатель просто принял одного автора за псевдоним другого. А затем книга и на «стокеровские» [[Цитата-бастард|цитаты-бастарды]] разошлась. Со стокеровским романом «Вампир» (по которому «Дракулу» сняли) была полностью обратная история. Вероятно, ошибка дореволюционных издателей, которую затем машинально повторили.
* Стихотворение про дядю Вову с дрессированным медведем приписывают Агнии Барто. На самом деле, [https://michyud.livejournal.com/9991.html автор вполне современный], а мотивы мистификаторов ясны — выдать современный политический памфлет за [[мета-пророчество|пророчество]].
** А вот «Володин портрет» — настоящее стихотворение Агнии Львовны.
* Матерные стихи великих русских поэтов — один из известнейших [[Цитата-бастард|гуляющих по Рунету подлогов]]. Особенно «везёт» Маяковскому, который в реальности всего-то пару раз ругнулся в стихах, и Есенину.
** Нет, «хулиган Серёжа» не писал строк «Выйду на дорогу, *** полОжу в лужу. Наступи, кобыла (Пусть себе он мёрзнет), всё равно не нужен!»
** И вовсе не «агитатор, горлан-главарь» создал следующее: «Товарищ, нервы зажми в узду! Пришёл на работу — не ахай! Выполнил план — посылай всех в *****! Не выполнил — сам иди на ***!». И на розы он тоже не испражнялся — это четверостишие происходит, по некоторым версиям, из школьного фольклора (но поверхностным взглядом и не различишь — все стереотипы о Маяковском обыграны в точности). Некоторые, впрочем, уверены, что видели эти стихи в печатном собрании сочинений и даже в музейных рукописях, но доказать это не могут.
* А вот у [[Наше Всё|Нашего Всё]] достаточно матерных стихов, чтобы ему приписывали ещё и бастарды. Иногда, правда, слова под точками из ПСС могут расшифровывать не совсем правильно, хотя чаще всего рифма, размер и смысл ошибиться не дадут.
* Насчёт Серебряного века: на сайте со «скачать мп3 бесплатно и без регистрации» обнаруживались песни группы «[[Сплин]]» «Маяк (на стихи Есенина)» и «Маяк (текст Иосифа Бродского)». Песня «Маяк» представляет собой положенное на музыку стихотворение «Лиличка! Вместо письма» ''Маяк''овского.
* Случается и такое, что классиков перепевают музыканты, а затем другие тексты тех же музыкантов до кучи приписываются классикам. Есенину досталось от фанатов The Retuses, а кто-то всерьёз посчитал текст песни «Письмо» (Сплин) стихотворением Бродского. Но куда чаще приписывается Бродскому сплиновская «Бездыханная радость моя» ([https://stupi01.livejournal.com/31345.html расследование] даже выявило, откуда это началось).
* Стихотворение «В час вечерний, в час заката…» ходило в Самиздате и даже несколько раз публиковалось как «последнее стихотворение Николая Гумилёва, написанное в ночь перед расстрелом». Оно действительно похоже на Гумилёва (некоторые образы, использование шестистиший), но ни Анна Ахматова, ни Лев Гумилёв никогда его не упоминали и в архиве Лукницкого ничего подобного нет. Никаких следов этого текста нет даже в эмигрантской периодике (а значит, стихотворение начало ходить по рукам не раньше середины 1930-х, когда связи с эмиграцией разорвались окончательно). Видимо, это стилизация кого-то из вдохновлявшихся гумилёвской поэтикой — самым вероятным кандидатом называют Сергея Адамовича Колбасьева («лейтенанта» из стихотворения «Мои читатели»), который был хорошо знаком с Гумилёвым, немало ходил по морям и попадал в передряги, и, среди прочих увлечений, печатал очень недурные стихи.
* Детская стихотворная книжка «Лев Петрович» (1926), вышедшая под именем подзабытого символиста Владимира Пяста, очень похожа на «Вот какой рассеянный» (1930) Самуила Маршака. Что не удивительно: книжка [[Литературный негр|целиком написана]] Маршаком, чтобы помочь приятелю, который в те годы откровенно бедствовал.
* Рассказ «Из дневника человека, подающего надежды», впервые опубликованный в сатирическом журнале «Будильник» в 1883 г. за подписью «Неудалый», какое-то время включался в собрания сочинений Чехова. Его настоящий автор — совершенно забытый и не попавший даже в биографические словари юморист А. А. Ходнев.
* Даниил Хармс тоже богат на приписанные тексты.
** Угодившее даже в собрания сочинений «первое из сохранившихся стихотворений Даниила Хармса» «В июле как-то в лето наше…» — это записанное им в 1922 году (судя по искажениям, по памяти или с чужих слов) стихотворение Алексея Иванова-Классика «В июле по деревне нашей…».
** Также не сразу опознали переведённые в 1937 с немецкого «Пришел конец. Угасла сила…» (оригинал Магнуса Даниэля Омайса) и «Как страшно тают наши силы…» (стихотворение неизвестного автора, положено на музыку И. С. Бахом)
** Рассказ «Физкультурник» (в некоторых изданиях почему-то «Юрий Владимиров физкультурник») тоже иногда появлялся в изданиях Хармса, и похож на миниатюры Хармса сюжетно, но видно, что автор даже фразу строит по-другому. Настоящий автор рассказа — совсем другой обериут, Юрий Дмитриевич Владимиров, это единственное уцелевшее «взрослое» прозаическое произведение.
** «[[Лев Толстой]] очень любил детей. Утром проснется, поймает кого-нибудь и гладит по головке, пока не позовут завтракать.» Это не [[Хармс]]. Большинство литературных анекдотов под Хармса такого вида сочинили Наталья Доброхотова-Майкова и Владимир Пятницкий. Но эти истории распространялись в [[самиздат]]е и потеряли авторство, которое было доподлинно установлено лишь недавно, так что путать не зазорно.
* Любимая антиклерикалами цитата «Кто проповедь читать захочет людям, / Тот жрать не должен лучше, чем они» — вовсе не [[Наше Всё|А. С. Пушкин]], не Наум Коржавин, не Борис Слуцкий, а Евгений Агранович (стихотворение «Еврей-священник», посвящённое отцу Александру Меню, анонимно ходившее по рукам, начиная с 1960-х. В авторстве Агранович признался сам). Стихотворение, из которого взята цитата, не является ни антиклерикальным, ни прохристианским — это лишь рассказ о том, как «…еврей в формально интернационалистском, а по сути антисемитском обществе ищет свое место, и нигде не может себя реализовать».
* Стихотворение (и, как следствие, песню) Михаила Ножкина «А на кладбище всё спокойненько» зачастую необоснованно приписывают [[Владимир Высоцкий|Владимиру Семёновичу Высоцкому]]. Вероятно, потому, что Высоцкий любил эту вещь и неоднократно её пел. Аналогично с текстами песен «Бабье лето» (Игоря Кохановский) и «Песня акына» (Андрей Вознесенский).
** Обратный пример: песня «Деревянные костюмы» написана Высоцким для фильма «Интервенция» (пролежавшего на полке до перестройки), где он играет большевика-подпольщика по фамилии Бродский. На концертах он часто объявлял название: «Деревянные костюмы (песня Бродского)». Некоторые в результате умудрились приписать авторство текста Иосифу Бродскому!
* Стихотворение «На смерть Высоцкого» («Всего пяток прибавил бог к той цифре 37»), которое ходило в двух вариантах и даже попадало на открытки, приписывали Валентину Гафту и Вознесенскому. Но настоящий автор обоих вариантов — Эрлена Васильевна Лурье.
* Демьян Бедный написал антихристианскую поэму «Новый завет без изъяна от евангелиста Демьяна». Последовало очень грубое [[На тебе!]] в ответ: «Ты сгусток крови у креста копнул ноздрёй, как толстый боров, ты только хрюкнул на Христа, Ефим Лакеевич Придворов!». Авторство приписывали Сергею [[тропнеймер|Есенину]]. В 1926 году ОГПУ был арестован некто Николай Горбачёв, но авторство его также подлежит сомнению, ведь остальные стихи крайне слабы. Так что настоящего автора мы, видимо, никогда не узнаем.
** На самом деле, в полной версии («Я часто думаю, за что Его казнили?») это и есть очень слабый текст, явно написанный любителем. А в народ пошло только одно удачное четверостишье.
* «Чёртовы качели» с лёгкой руки журнала «Мурзилка» приписывают Бальмонту. Однако это всё-таки Фёдор Сологуб.
* «[[Тихий Дон]]» — одно название этого великого романа является дисциплиной Специальной Олимпиады. [[Субверсия]] — экспертиза показала, что роман написал именно Шолохов.
* Автор правки как-то участвовал в региональной «Своей игре» и на вопрос об авторе строчек «Любовь не вздохи на скамейке / И не прогулки при луне» ответил правильно: «Щипачёв». Потом пришлось долго и нудно доказывать ведущему, что это действительно Щипачёв, а не Асадов.
* Бедная Марина Бородицкая! Кому только не приписывали стихи и переводы этой замечательной поэтессы и переводчицы! Скороговорка «Грачиная» — якобы авторства Е. Благининой, в хрестоматии «Читаем дома с мамой» стихотворение «Котёнок» приписано В. Лунину.
* Встречается на просторах сети утверждение, что «[[Инквизиция|Молот ведьм]]» написал Торквемада. Логично, других же инквизиторов на свете не было. ‎Кто такие Генрих Крамер‎ и ‎Якоб Шпренгер? [[Нацист]]ы, наверно…
* Даже в англоязычных изданиях до сих пор приписывают Амброзу Бирсу готическую повесть «Монах и дочь палача». Между тем это вольный перевод на английский с немецкого повести Ричарда Фосса «Монах из Берхтесгадена», выполненной Густавом Адольфом Данцигером. Амброз Бирс только отредактировал рукопись и добавил несколько эпизодов, в том числе финальный вот-это-поворот. Перевод получился настолько удачным, а натуралист Фосс настолько мало ассоиируется с готикой, что сейчас на немецком языке выходит даже ''обратный перевод с английского''.
* Эрнст Хемингуэй не писал «самый короткий рассказ, способный растрогать любого» («Продаются детские ботиночки. Неношеные»). Реальное объявление «Продаётся детская коляска. Никогда не использовалась» обнаружено в газете за 1906 год. А обратил внимание на трагизм подобных сообщений безымянный автор заметки «Трагедия со смертью младенца раскрылась во время продажи одежды» в одной из газет Спокана, штат Вашингтон за 1910 год. В 1917 году, вышло эссе Уильяма Кейна, посвящённое «мощным коротким рассказам». В числе прочих в нём описывалась гипотетическая история под заглавием «Маленькие ботинки. Неношеные» о женщине, потерявшей ребёнка. Идею подхватили другие — в 1921 году история появилась в качестве примера «пронзительной драматургии» в изданиях Life и Boston Globe. А Хемингуэю её приписали только в 1984 году.
* Автор шпионских романов Джеймс Н. Фрей, известный в России серией книг о писательском мастерстве, и скандально известный Джеймс Фрей, автор «Миллиона маленьких кусочков» — '''разные''' люди, что бы не писали в аннотациях на пиратских библиотеках. У Джеймса Н. Фрея [http://www.jamesnfrey.com/ это написано прямо на главной странице авторского сайта].
* Роман «Ночные бдения» (который цитировал Бахтин в книге о Рабле), изданный под псевдонимом Бонавентура, написал не схоласт Джованни Феданца (известный под этим прозвищем). Не был его автором ни философ Шеллинг, ни Клеменс Брентано. Его автор — ныне забытый драматург Эрнст Клингеман.
* Изданный под именем Александра Дюма роман «Последний платёж» написал указанный в качестве переводчика Вячеслав Алексеевич Лебедев.
* Жюльетта Бенцони не писала изданных под её именем трилогий «Констанция», «Моргана» и «Перстень принцессы», это русскоязычные фанфики от пожелавших остаться неизвестными [[Литературный негр|негров]].
* Роман «Дамона Кинг — победительница тьмы» приписан Джину Вулфу бестолковыми издателями 1990-х. Его настоящий автор Вольфганг Хольбайн, издавший его под [[псевдоним]]ом Г. Вульф, который и запутал переводчиков.
* Роберт Силверберг написал несколько рассказов, опубликованных под коллективным псевдонимом Ивар Йоргенсен. Но роман «Whom the Gods Would Slay» (что бы не писал Александр Лидин в статье «Многоликий Роберт», которая служила предисловием к русскому изданию «Крыльев ночи») вышедший под именем Ивара Йоргенсена, написал Пол Уоррен Файрман, его журнальная публикация относится к июню 1951 года, когда Силверберг ещё учился в школе и писал рецензии для фензинов.
* У Андре Нортон нет повести «Чумная планета», это фанфик к циклу «Королева Солнца», написанный неустановленным русскоязычным фанатом ещё в 1980-х годах и впервые изданный в ташкентском сборнике повестей и романов из этого цикла 1991 года в переводе А. Снежко. Издание явно полупиратское, нет даже ISBN. Не путать с реальным «Чумным кораблём», которым автор вдохновлялся.
* Роджеру Желязны периодически приписывают чужие работы:
** Рассказ «Когда расцветают бомбы» угодил в издание «Этого бессмертного» 1993 года благодаря изобретательности издательства Центрполиграф, которому надо было как-то добить том до стандартной длины в 300 страниц. Настоящий автор этого рассказа — Сергей Петрович Битюцкий, и первая публикация была ещё в 1982 году.
** В сборнике рассказов «Воины крови и мечты» (1995) Желязны выступил только составителем и написал пролог.
** В серии романов «Звёздный спидвей» Желязны принадлежит только идея, набросок плана и рассказ «Смертник Доннер и кубок Фильстоуна». Роман «Формула Клипсис» написал Джеффри Карвер, романы «Звёздный спидвей» и «Гонки по паутине» — Томас Уайлд.
* Уцелевший кое-где в сетевых библиотеках роман «Христо-люди» приписывается братьям Стругацким. На самом деле это выполненный непонятно кем и с необъяснимой целью монтаж из коряво переведённого романа Джона Уиндема «Хризалиды» (ни с одним из трёх переводов на русский текст не совпадает) и отрывков из Стругацких. А. Стругацкий действительно переводил Уиндема, но совсем другой роман — «День триффидов».
* Илье Масодову приписываются два рассказа с совершенно нехарактерными для его поэтики внезапными финальными поворотами:
** «Скопище» — под этим названием гуляет рассказ Дениса Бушлатова «Извлечение зла» (сборник «Д’эволюция», 2009).
** «Учитель Пирожников» — глава из романа Максима Исаева «Оживление» (1998, опубликован в 2000).
* Стихотворение З. Александровой «Снежок порхает, кружится» приписано Н. Некрасову и даже попало в сериал «Тайны института благородных девиц».
* Престижнейшая японская Литературная премия имени Номы не имеет никакого отношения к писателю Хироси Номе (ляп возник у какого-то американского япониста и с тех пор кочует по рефератам). Она названа в честь Сэйдзи Номы, основателя издательского дома «Коданся».
* «Евангелие от митьков» написано в 1990 харьковчанином Михаилом Шильманом. В сообществе Митьков он никогда не состоял и сами митьки воспринимают этот опус резко отрицательно (и жаргон не митьковский, и вместо положенного митьку алкоголя персонажи расслабляются наркотиками)
* Ляп, пошедший из заметок Стивена Кинга: детективщик и создатель Кинг-Конга Эдгар Уоллес не патентовал никакого Колеса Сюжетов. Видимо, Кинг перепутал его с жившим примерно в ту эпоху автором книги о построении сюжета «Plotto» (1928) Уильямом Уоллесом Куком (более знаменитым под псевдонимом Джон Мильтон Эдвардс).
* Монолог копрофила «А я люблю обмазываться…» — это не цитата, а просто подражение стилю и тематике Владимира Сорокина. Уже не установить, где именно он был впервые опубликован, но известно, что автор подписался как Вован Кротов.
* Гуляющий про сети рассказ «Советы старого дьявола» (якобы отрывок из повести «Советы Баламута») приписывают Клайву Стейплзу Льюису. Вот только среди его наследия нет повести с таким названием: беседам чёрта с пламянником посвящены книги «Письма Баламута» и «Баламут предлагает тост». Настоящий автор цитаты — бразильская писательница Камила Абади, автор книги «Католическое обучение на дому». Она разместила её 19 апреля 2020 года на своей странице Facebook.

=== [[Кино]] ===
Некоторые фильмы норовят [[Вся слава досталась не тому|приписать не тому режиссёру]].
* «Джентльмены удачи» — многие считают, что фильм снял Данелия. Данелия действительно был художественным руководителем и соавтором сценария, но режиссёр — Александр Серый. Справедливости ради, Данелия действительно принял большое участие в работе над фильмом. Миф зародился из-за того, что Серый в преддверии премьеры слёг в больницу, так что именно Данелии пришлось презентовать картину.
* «[[Cloverfield|Кловерфилд]]» — режиссёр не Дж. Дж. Абрамс, а Мэтт Ривз. И сценарист, кстати, не Дж. Дж. Абрамс, а Дрю Годдард.
** Но Абрамс всё же продюсер, посему и презентуется и воспринимается Кловерверс как «творение Абрамса».
* «[[Cabin in the Woods|Хижину в лесах]]» снял не Джосс Уидон, а тот же Дрю Годдард. Уидон — автор сценария.
* Майк Майерс, конечно, был звездой, сценаристом и продюсером фильмов об Остине Пауэрсе, но режиссёром был всё-таки Джей Роач.
* «Полтергейст» — фильм Тоба Хупера, а не Стивена Спилберга. Спилберг был продюсером и основным сценаристом. Просочившиеся в прессу слухи, будто Спилберг был настоящим режиссёром, а Хупер только номинальным, Спилберг возмущённо опровергал.
* Фильмы, в которых мастером спецэффектов и аниматором был Рэй Харрихаузен («Битва титанов», «За миллион лет до нашей эры», [[Тысяча и одна ночь|трилогия о Синдбаде]] и т. д.) обычно так и называют «фильмами Рэя Харрихаузена» и часто считают его их режиссёром. На самом деле режиссёры там другие, а сам Харрихаузен в качестве режиссёра снял только несколько кукольных мультиков.
* «Отелло» (1995) — режиссёр не Кеннет Брана. Он, конечно, неоднократно экранизировал Шекспира, но в данном фильме Брана только актёр, а режиссер — Оливер Паркер.
* «[[V for Vendetta/Film|V for Vendetta]]» — режиссёры на Вачовские (они продюсеры и сценаристы), а Джеймс Мак-Тиг.
* «Рокки» — режиссёр Джон Эвилдсен за этот фильм даже «Оскара» получил, но все равно очень многие думают, что режиссёром был сам Сильвестр Сталлоне. (Вот вторую, третью и четвёртую части снял действительно Сталлоне.)
* «[[From Dusk Till Dawn|От заката до рассвета]]» (1996) Роберта Родригеса раньше долгое время ошибочно приписывали Тарантино. Последнему во второй половине 90-х особенно везло — его нередко считали режиссером чуть ли не любого фильма, к которому он имел какое-то отношение.
* «Приют» (2007) и «Не бойся темноты» (2010) — приписывают Гильермо Дель Торо, фильмы действительно в его стиле, но он продюсер, а режиссёры, соответсвенно, Х. А. Байона и Трой Никси.

=== [[Мультфильмы]] ===
* [[Все мультфильмы снял Дисней]] — частный случай заблуждения.
** Особенно часто попадают сюда мультфильмы Дона Блута из-за схожего стиля вплоть до копирования некоторых диснеевских штампов. Отнюдь не студия Диснея сняла «Все псы попадают в рай», «Дюймовочка» и «Анастасия».
* [[Педаль в пол]] — кто снял классические мультфильмы Диснея («[[Белоснежка и семь гномов]]», «[[Bambi|Бэмби]]», «[[Pinocchio (Disney)|Пиноккио]]», «[[Dumbo|Дамбо]]»)? Скажете, Уолт [[Дисней]]? А вот и нет. Их снимали другие режиссёры целыми командами, а сам Уолт даже в титрах указан только в строчке «Уолт Дисней представляет», хотя фактически был продюсером, а в «Белоснежке» еще и соавтором сценария. Даже старые мультфильмы про Микки в большинстве снял не он (но революционный «Пароходик Уилли» — всё-таки самого Диснея).
* «[[The Nightmare Before Christmas|Кошмар перед Рождеством]]» — фильм не Тима Бёртона, а Генри Селика. Тим — соавтор сценария и продюсер, и его впихнули в полное название фильма, чтобы [[известное имя в титрах|привлечь аудиторию на более известное имя]]. Впрочем, в значительной степени это фильм Денни Эльфмана — он тоже соавтор сценария, автор музыки и песен и исполнитель главной роли!
** Та же ситуация с мультфильмами «[[Coraline|Коралина в стране кошмаров]]» и «Джеймс и гигантский персик». Причём если «Джеймса» Бёртон хотя бы продюсировал, то в создании «Коралины» принимал участие чуть меньше, чем никак.
* Аналогично немало личностей приписывают авторство почти всех советских (а то ещё и российских) «Союзмульфильму». Только как-то они забывают, что в СССР были ещё ТО «Экран», «Киевнаучфильм», «Беларусьфильм» и другие студии в союзных республиках и региональных студий, занимавшихся мультипликацией. Например, классический цикл «[[Кот Леопольд]]» (1975—87) — это «Экран».
* Вариант с «[[Ну, погоди!]]». Апокрифичные телевыпуски Ю. Бутырина, сюжеты из «Фитиля» про Волка и Зайца, реклама с их участием, а также социальные ролики с похожими волком и зайцем от Ю. Бутырина, А. Федулова и В. Меджибовского любят обзывать неизвестными/запрещёнными выпусками «Ну, погоди!». В особо запущенных случаях, пользователь, выложивший их, может самовольно и номера им присвоить, начиная с 21-го (реже с 19-го, ещё реже с 17-го).

=== [[Аниме]] ===
* Многие полагают, что аниме «Могила светлячков» снял Хаяо Миядзаки (видимо, считая, что <s>[[Не читал, но осуждаю|никто другой хорошие аниме не снимает]]</s> на студии Ghibli других режиссеров нет). В действительности это работа Исао Такахаты. Позже Хаяо начали приписывать и работы его сына, коллег по Ghibli, а то и отдалённо похожих Синкая с Хосодой.
** Та же ситуация с аниме «Шёпот сердца»: режиссёр не Хаяо Миядзаки, а Кондо Ёсифуми.
* Авторство [[Getter Robo]] часто приписывают Го Нагаю, но он просто подкинул (уже покойному) Кену Ишикаве идею [[Гештальт|комбинирующейся мехи]].
* Jin-Roh — аниме ''по сценарию'' Мамору Осии. А режиссером был Хироюки Окиура.
* Макото Синкаю часто приписывают фильмы «Девочка покорившая время» и «Форма голоса». Первый снял Мамору Хосода, второй — Наоко Ямада.

=== Изобразительное искусство ===
: ''См. также [[Не в ладах с классикой]]''
* О картине Репина «Приплыли» слышал всякий… при том, что у Репина такой картины нет. По наиболее распространённой версии, имеется в виду картина Л. Г. Соловьёва «Монахи. Не туда заехали», которая на некоей выставке просто висела рядом с репинскими (иногда утверждают — конкретно с репинской картиной «Не ждали», отсюда и название-бастард).
** Есть версия, что выражение происходит из анекдота «…всю ночь гребли, а лодку отвязать забыли».
* Норман Рокуэлл не единственный, кто рисовал в характерном рекламном стиле 1920-50-х годов, он один из основателей и самых знаменитых образцов. А вообще реалистические живописные иллюстрации на основе фотореференсов тогда были стандартным журнальным стилем, в котором работало множество художников.
** Если все персонажи — писаные красавцы, а живопись выполнена резкими графичными мазками, то это не Рокуэлл, а Джозеф Кристиан Лейендекер (собственно, Рокуэлл свой стиль выработал на основе работ Лейендекера). Он был геем, в отличие от трижды женатого Рокуэлла.
** Если нарисовано нечто рокуэллоподобное, но нарисованы [[крапивинские мальчики|симпатичные мальчишки]] и они чёрно-белые, это скорее всего [http://imgsrc.ru/main/user.php?user=fikanllou иллюстрации француза Пьера Жубера к книжкам для бойскаутов].
* Портрет Лукреции Панчиатики авторства Аньоло Бронзино кем только не выдаётся за портрет серийной убийцы Елизаветы Батори. И это далеко не единичный случай подмены изображений. Бди, гражданин: [https://shakko-kitsune.livejournal.com/1448422.html Яндекс и Гугл могут тебя обмануть]!
* Лихой усатый гусар с [https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B0%D0%B2%D1%8B%D0%B4%D0%BE%D0%B2,_%D0%95%D0%B2%D0%B3%D1%80%D0%B0%D1%84_%D0%92%D0%BB%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87#/media/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:Kiprensky_Davydov.jpg портрета работы О. А. Кипренского] — это не партизан Денис Давыдов, а его дальний родственник генерал-майор Евграф Владимирович Давыдов.
* Странные рисунки ручкой, с подписями, исполненными психоделического юмора, это не творчество неких анонимных душевнобольных. Автор той самой подборки, что гуляет по сайтам с приколами, — вполне себе здоровый график из Риги [https://nozacem.lv/ Боря Спец].

=== [[Реальная жизнь]] ===
* Явление, известное под названием '''«Псевдо-Аристотель»'''. Во времена средневековья куча учёных публиковала свои труды под видом переводов малоизвестных сочинений Аристотеля или комментариев к ним. Кто-то рассматривал это как стартовую ступеньку (сначала опубликовал свои идеи под сверхавторитетным именем, и потом уже из-под своего настоящего имени ссылаешься на них как на неоспоримую истину), для кого-то это была единственная возможность публиковаться, не вступая в конфликт с церковниками. Благо времена были тёмные и настоящих знатоков античного наследия было крайне мало, и поди там разберись — реально Аристотель или кто-то схитрил.
** Самый первый «Псевдо-Аристотель» (автор труда «О чудесных слухах») — ни разу не самозванец, а аноним (предположительно, Теофраст). Просто произведение такого высокого уровня, что его уверенно приписывали Аристотелю (пока не разобрались, что там упоминаются события, происходившие несколько позже смерти Аристотеля).
** Ещё в античности появились в церковном обиходе трактаты упомянутого в Деяниях афинянина Дионисия Ареопагита. Но адресаты его писем жили на 1-2 века позже и не были даже современниками.
* Известное «Письмо из провинции», опубликованное в «Колоколе» за подписью Русский Человек (то самое, откуда пошло выражение «к топору зовите Русь») до сих пор иногда приписывают то Чернышевскому, то Добролюбову. Между тем его автор установлен давно и упоминается даже в популярных книжках Натана Эйдельмана: это по необъяснимой причине забытый советской властью ранний социалист Николай Александрович Серно-Соловьевич, впоследствии член ЦК «Земли и воли».
* Есть вполне обоснованные предположения, что М. Бахтин в 1920-е написал не только первую редакцию «Проблем творчества Достоевского», но и был активным соавтором в 7 статьях и 3 книжках, вышедших под именами его друзей П. Н. Медведева, В. Н. Волошинова, И. И. Канаева. Почему он не был указан в качестве соавтора, не очень ясно (те же «Проблемы творчества Достоевского» вышли, когда автор уже был в ссылке и даже получили благожелательные рецензии). Установить, насколько велик вклад Бахтина, уже невозможно: первые исследователи, опиравшиеся на устные свидетельства и мемуары, могла утверждать, что тот же Волошинов вообще не написал ничего, а только ставил своё имя на работах опального Бахтина, но позже были обнаружены и самостоятельные работы Волошинова, и подробный план книги «Марксизм и философия языка», написанный почерком его жены. Сам Бахтин признавал в личных разговорах свой вклад, но никогда не говорил, что писал в одиночку, а не принципу «автор собрал материал, мы обсуждаем и он записывает какие-то куски под мою диктовку». Собранные вместе, эти работы вышли как 600-страничный [[кирпич]] «Бахтин под маской».
* Советский литературовед, академик Александр Иванович Белецкий не писал «Докладной записки в ЦК КПУ» об античных источниках воскресения Христа, которая ходила в самиздате под его именем ещё с 1960-х годов. Сам её текст изрядно веселит: помимо непонятной цитаты из Энгельса в неё включены свидетельства анекдотических персонажей: чиновник Лабиритиос, казначей Синдреона Миферкант, биограф иудейского правителя грек Гермидий, сириец Эйшу, якобы личный врач Пилата, и даже немыслимый Гапон Месопотамский.
** Для справки: Гапон — '''украинское''' произношение имени Агафон.
* Несмотря на упоминание в некоторых публицистических работах, не удаётся найти ни экземпляров, ни прямых источников, который бы подтверждали, что Пол Пот составил по примеру Мао «Малую красную книжку» своих избранных цитат и советов и внедрял её в Камбодже в качестве единственной разрешённой. Книга, изданная под этим названием («Pol Pot’s Little Red Book: The Sayings of Angkar», 1996) — это собранные Генри Локардом лозунги, фрагменты из выступлений и официальной пропаганды красных кхмеров и цитаты из воспоминаний и интервью переживших террор камбоджийцев.
* Джордж Карлин не писал «Парадоксы нашего времени» после смерти жены. Он вообще не имеет к этому тексту никакого отношения. Под этим заглавием ходит отрывок из проповедей пастора Боба Мурхэда.
* Кастомный Форд Мустанг «Элеонора» работы Чипа Фуза, созданный для римейка фильма «Угнать за 60 секунд» людьми далекими от автомобильной культуры стал приниматься за «Шелби ГТ500». Масла в огонь подлил сам Кэролл Шелби, добавлявший, за отдельную плату, реплики этой самой «Элеоноры» в официальный реестр машин «Шелби».
* Бедная [[Знают именно за это|Фаина Георгиевна Раневская]]! Мало кого интересуют её великолепные театральные и киноработы, зато на свет произведены тысячи дешёвых книжонок, в которых можно просто заменить имя любого героя анекдота вроде «Вас не смущает что я курю», «Ах нет никого, ну пойду тогда посру» на фамилию Раневской — и продажа тиража обеспечена.
* Билл Гейтс не имеет никакого отношения к «11 принципам», которые он якобы озвучил, выступая перед школьниками в калифорнийском городке Висейлия. Оригинальную статью «Некоторые правила, которым детей не научат в школе» написал консервативный политик и журналист из штата Висконсин Чарльз Сайкс.

== Пример намеренного использования ЭРМ самим автором ==
: ''Основная статья: [[Мистификация]]''

* Пушкин любил выдавать оригинальные произведения (Скупой рыцарь) и фанфики (Сцена из Фауста) за переводы.
* Канцона, приписанная Франческо да Милано советским композитором-лютнистом Владимиром Вавиловым (для него это был единственный шанс издать свои произведения на пластинке, так как он не состоял в союзе композиторов). [https://archiveofourown.org/works/33939406 Дорога в дивный сад] Это не единственная его мистификация: на пластинке «Лютневая музыка XVI—XVII веков», где впервые была издана «Канцона», только английская народная песня «Зелёные рукава» написана не им. Все остальные произведения «подарены» более-менее известным средневековым авторам. Впоследствии пересекается с [[Эффект большой крокодилы|эффектом большой крокодилы]], так как [[затмить адаптацией|все больше знают «Канцону»]] как песню БГ «Город золотой» — (на самом деле автор слов — Анри Волохонский, а первый исполнитель песни — бард Алексей Хвостенко). Но даже если человек в курсе про Франческо да Милано, он может и не знать про Вавилова. Так, однажды на «Нашем радио» диджей после проигрывания «Города» с придыханием и восторгом заявил что-то в духе: «А ведь мелодии уже несколько веков!» Подробнее о судьбе этого произведения можно прочитать, например, [http://www.israbard.net/israbard/pressview.php?press_id=1049809438 здесь]:
{{цитата|pre=1|
Композитор Франческ из Милано
Оказался большим шарлатано:
Он канцону, как вор,
У Вавилова спёр,
И БГ не заметил обмано}}
:* Слова «Города золотого» тоже приписывают самым разным поэтам: помимо очевидных вариантов «Гребенщиков» и «Хвостенко», есть попадались «Пушкин», «Денис Давыдов» и «Андрей Белый» (на стиль всех троих «Город золотой» совершенно не похож).
:* С той же пластинки родом и «Аве Мария», сначала приписанная самим Вавиловым неизвестному автору XVI века. Но на пластинке Ирины Богачёвой «Старинные арии» автором уже значился Джулио Каччини. Затем, после развала СССР, мистификация начала распространяться на Запад, и многие исполнители, когда вскрылось авторство Вавилова, оказались в щекотливом положении: вещь бесспорно красивая, но авторство какое-то сомнительное. Кто-то стал указывать в программах и на обложках дисков фамилию Вавилова, уточняя, что ранее ария приписывалась Каччини, кто-то — обе фамилии, а кто-то до сих пор указывает авторство одного Каччини.
* Аналогичный случай музыкальной мистификации — «Адажио Альбинони». Его автор, композитор и музыковед Ремо Джадзотто, якобы реконструировал произведение композитора эпохи барокко Томазо Альбинони по отрывку, найденному на развалинах Саксонской земельной библиотеки в Дрездене после налёта авиации союзников в конце Второй мировой войны. (В 1945 году вышла первая научная биография Альбинони, написанная Джадзотто, так что легенда выглядела убедительной.) Но если Вавилов достаточно серьёзно стилизовал свои произведения под эпоху Ренессанса, так что подвох может заподозрить только музыковед, Джадзотто написал явно не барочную по форме и духу вещь. Спасало только то, что широкой публике [https://www.youtube.com/watch?v=LjgndGuy77o другие произведения] Альбинони практически неизвестны. И уж явно теперь не будут известны лучше, чем «Адажио» Джадзотто, прочно вошедшее в поп-культуру.
* Пример до кучи: [https://www.youtube.com/watch?v=A6u8_VNHlVw токкату для виолончели и клавира] каталонский композитор Гаспар Касадó, старший современник Джадзотто, приписал Джироламо Фрескобальди. «Псевдо-Аристотель» был явно выбран согласно той же логике, что и в предыдущем случае: имя Фрескобальди у многих на слуху, а вот музыка — нет. Касадо, конечно, попытался придать композиции налёт старины, но вещь получилась далёкой от стилистики раннего барокко (Фрескобальди жил на рубеже XVI—XVII вв.). Хоть и всё равно очень красивой.
* Несколько изящных (и даже более правдоподобных, чем вавиловские) музыкальных мистификаций написали братья Анри и Мариус Казадезюсы, стоявшие у истоков движения исторического исполнительства. Им действительно удавалось не просто придавать произведению барочный или классицистический налёт, но серьёзно стилизовать его под конкретного композитора, строго следуя типичной структуре произведений этого жанра. Серьёзные и эрудированные академические исполнители в течение долгого времени играли скрипичные, альтовые и виолончельные концерты «Карла Филиппа Эммануила Баха», «Иоганна Кристиана Баха», «Генделя» и «Моцарта», прежде чем выяснилось, что все эти произведения были сочинены в XX веке.
* Ещё один аналогичный пример с сильно прикрученным фитильком — история текста песни «У природы нет плохой погоды». Эльдар Рязанов, неожиданно для себя написав это стихотворение, предложил его композитору Андрею Петрову, солгав, что нашёл его в сборнике стихов Уильяма Блейка — чтобы не ставить Петрова в неловкое положение и дать ему возможность оценить текст непредвзято. Правда, мистификация эта прожила недолго.
* Чтобы «залитовать» все композиции заглавного «арийского» альбома «Мания Величия» руководитель ансамбля (в СССР не было «менеджеров»!) Виктор Векштейн, не долго думая, раздарил своим знакомым по Союзу композиторов все композиции, кроме двух, а «Тореро» и вовсе приписал Федерико Гарсиа Лорке. И что характерно — в мгновенно последовавших критических отзывах все до единого критики отметили откровенную слабость композиций группы перед сочинёнными мэтрами жанра вроде Исаака Дунаевского! Легенда кончилась практически одновременно с Советским Союзом за ненадобностью.
* Композитор Фердинанд Рис ещё в начале творческого пути как-то сыграл на публике свой марш, выдав его за произведение Бетховена, своего учителя. Публика пришла в восторг. Бетховен, к тому моменту уже совершенно глухой, каким-то образом<ref>Вопреки [[Эффект Манделы|распространённому мнению]], Бетховен не был глух окончательно. Звуки он распознавал, за некоторым исключением — и оглох только за 8 лет до смерти.</ref> догадался о его хитрости и сказал ему: «Видите, милый Рис, каковы эти большие знатоки. Дай им только имя их любимца, и больше им ничего не нужно!»

== Игры со штампом ==
* YouTube-канал [http://www.youtube.com/channel/UC9ecwl3FTG66jIKA9JRDtmg SiIvaGunner]<ref>Третья буква — не маленькая «Эл», а заглавная «Ай». Кириллицей — «СиИваГаннер». До первой блокировки назывался «ГиИваСаннер» и подделывался под канал «ГилваСаннер», загружавший действительно игровую музыку… и названный в честь канала «СилваГаннер», на котором ([[Разрыв канвы копирастами|раньше]]) была она же.</ref> специализируется на таких подставах. Он позиционируется как канал с «высококачественными видеоигровыми рипами», но в его видео можно найти что угодно, только не оригинальные саундтреки. Присутствуют интересные ремиксы и каверы (включая [[кроссовер]]ы и немало повторяющихся шуток и композиций — серьёзно, даже какой-никакой сюжет есть), несуществующие композиции, подогнанные под сходство с саундтреком игры мелодии, похожие/не похожие на заявленные (или даже [[Эффект голубого щенка|мелодии-предшественники заявленной]]) и другие сюрпризы. [http://www.youtube.com/watch?v=K9Xs6d9H3vc Отличный] [http://www.youtube.com/watch?v=SkogIr_PyjU пример]. Внимание, в комментариях спойлеры по [[Mahou Shoujo Madoka Magica|Sonic the Hedgehog]].
** Канал породил, к слову, немало последователей. [http://www.youtube.com/channel/UCIXM2qZRG9o4AFmEsKZUIvQ TimmyTurnersGrandDad]<ref>Отсылка к пользователю TimmyTurnersDad, который ГиЛва, и к одной из постоянных шуток в «высококачественных рипах» — 7 GRAND DAD, представляющую собой хак «Флинстоунов» с прикрученной к Фреду голове Марио.</ref> и [https://www.youtube.com/channel/UCCPGE1kAoonfPsbieW41ZZA VvvvvaVvvvvvr] — самые известные. Были и отечественные фан-каналы, например, [http://www.youtube.com/user/IamNCortex EE ROCKK], но наиболее качественным и активным, безусловно, является [https://www.youtube.com/c/%D0%A1%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%B2%D0%B0%D0%9E%D1%80%D1%83%D0%B6%D0%B5%D0%B9%D0%BD%D0%B8%D0%BA СильваОружейник].
* Субверсия с ремиксом на тему из «Пакмана», приписываемым Aphex Twin. На деле автор этого ремикса — Power Pill, но за этим псевдонимом скрывается не кто иной, как Ричард Д. Джеймс, он же Aphex Twin.
* Композиция Eiffel 65 — Discovery Channel на самом деле полностью называется Bloodhound Gang — The Bad Touch (Eiffel 65 Remix).
* Над тропом открыто прикалывался Ростислав Чебыкин в песне «Вот помру я»: «Кучу песен, украденных у меня, по ошибке припишут обратно мне».

== Смежные тропы и явления ==
* [[Вся слава досталась не тому]]
* [[Фанатская кнопка берсерка]]: однозначно, любителей академической музыки эффект «Реквиема по мечте» приводит в бешенство. И даже не любителей, а тех, кто хотя бы просто немного в теме.
* [[Эффект большой крокодилы]] — иногда идут бок о бок.
** [[Затмить адаптацией]] — в случае с каверами.
* [[Ковбой Бибоп за своим компьютером]] — в особо запущенных случаях встречается и такое. То есть говоря о произведении, юзер норовит переврать и так искажённую информацию.
* [[Музыкальный триппер]]: собственно, мелодия Клинта Мэнселла — эталонный пример сабжа. Да и в целом современное сочинение, как правило, намного проще классического, следовательно, легче ложится на слух и потом преследует даже по ночам. Отчасти это ещё одна причина возникновения ЭРМ: лжеклассику люди запоминают намного легче, чем реальные образцы.
* [[Пародия]]: как уже упоминалось, иногда сложно разобраться, кто реально не в теме, а кто только притворяется. Сетевые острословы обожают всячески пародировать сабж или устраивать в комментариях шуточные баталии об авторстве: "Идиоты, «Реквием по мечте» написал Лермонтов! А в видео вообще музыка из песни Ирины Аллегровой, раннего периода…"
* [[Цитата-бастард]] — схожее явление, те же причины возникновения и механизмы распространения. Но в нашем случае приписывается всё произведение целиком.
* [[Слезогонка]]: лженазвания, как правило, рассчитаны на впечатлительных барышень. Историю из эпиграфа также можно отнести сюда.
* [[Печальная фортепианная мелодия]]: часто за классику выдаётся именно сабж из рандомного фильма, как например, вышло с Вагнером, который в девичестве оказался саундтреком к «Амели». То же с «Тишиной Бетховена», только это уже самостоятельное произведение. Время от времени музыка от «де Вольф», особенно грустная, ее тоже так и норовят отнести к классике. Аналогично и композиции Сен-Пре превращались в Баха/Бетховена/другого классика в современной обработке. Как и предыдущий пункт, рассчитано на впечатлительных барышень.

== Примечания ==
{{примечания}}

{{Nav/Не знает матчасти}}