Posmotrelisu - Вклад [ru]

Справочник автора/Японский язык

2024-10-30T17:48:01Z

80.244.43.82: /* Имена и названия */

{{Video|pLNZtA2a4CM}}
'''Японский язык''' (яп. 日本語 ''нихонго'', [[луркояз|лурк.]] ''лунная мова'') — государственный язык Японии и 140 миллионов японцев. По мере роста влияния [[Культура отаку|культуры отаку]] японский язык имеет всё большее значение в мировой массовой культуре. Настоящая статья прежде всего ориентирована на сведения, необходимые для полноценного восприятия произведений культуры отаку.

== История ==
Древнейшее население Японских островов говорило на языке айну, ныне практически вымершем. Предки нынешних японцев прибыли с континента в первом тысячелетии до н. э. Они разговаривали на языке, связанном с алтайской семьей языков, однако о природе этой связи ученые спорят до сих пор. Ну, то есть понятно, что современный японский язык имеет чёткое корейское происхождение, отрицают это только самые упоротые из националистов, но вот детали этого процесса во многом загадочны, так как миграция из Кореи шла волнами, смешивалась с миграцией с Малайского архипелага, всё это перемешивалось с местными австронезийским, палеоазиатским и тунгусским субстратом и вообще.

В историческую эпоху Япония стала частью восточноазиатской цивилизации, а японский язык подвергся сильному влиянию китайского. Японцы заимствовали у китайцев письменность и высокую лексику примерно так же, как европейские народы сделали это из латыни. При этом опять же — в формировании современного японского смешивались как прямые заимствования из Китая, так и влияние более ранних китайских цивилизаций на народы корейского Троецарствия из тех, что потом понаехали на острова, когда Силла таки всех зарулило в ноль.

Японцы контактировали с европейцами с 1542 года и ради европейского оружия доходили до того, что целыми кланами крестились в католицизм, однако после победы сёгуна Токугава из страны изгнали иностранцев, перебили всех христиан и закрылись от внешнего мира. Лишь после революции Мэйдзи в 1868 году Япония открылась для внешнего влияния, а после поражения во Второй мировой войне японский язык подвергается нашествию заимствований из английского языка.

Японская письменность в нынешнем виде была зафиксирована в результате реформ первой половины XX века.

== Фонетика ==
В японском языке практически нет необычных для русского человека звуков.

Гласные: ''а, у, и, э, о''. В целом они произносятся примерно как в русском, но произношение «у» отличается заметно — в ударных слогах оно произносится как нечто среднее между «у» и «ы».

Согласные: ''к, г, с, з, т, д, м, н, х, б, п, й, р, в''. Кроме того, есть еще звуки ''ц'', ''ч'', ''джь'', ''щ'' и ''ф'', которые в собственно японских словах не самостоятельные и появляются при особом стечении других звуков (ту -> цу, ти -> чи, ди -> джи, си -> щи, зи -> джи, ху -> фу). Схема слога — (C)V(н).
[[Файл:nihongo.png|300px|thumb|right|[https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%81%D1%86%D1%83%D0%B3%D0%B0%D0%BD%D0%B0 Ёцугана]]]
В диалектном и экспрессивном произношении «сь» в ударных слогах произносится близко к «ш», «ть» — к «ч», «дз» — тоже близко к «ч». Звука «л» нет, и по этой причине при транслитерации на японский и обратно изуродовано уйма европейских имён и названий: Ридия, Юрия, Рена, ририка, рираккусу, Арекусу.

Как и в русском языке, большинство согласных могут быть твердыми и мягкими. В русских транскрипциях мягкими являются те согласные, за которыми следуют буквы ''и, ё, ю, я,'' а твердыми — все остальные.<ref>Если в транскрипции японского встретилась буква Е, то это значит, что на нее заменили либо букву Э (и тогда предшествующий согласный твердый), либо букву Ё (и тогда предшествующий согласный мягкий). В особо запущенных случаях встречаются написания типа «сенен» (вместо «сёнэн»), в которых происходит и то, и другое. Поэтому во избежание путаницы подменять буквы Ё и Э в японских словах крайне не рекомендуется.</ref>

=== Редукция гласных ===
В японском языке гласные подвержены количественной редукции — проще говоря, в безударных слогах они могут произноситься короче и тише, а то и не произноситься вовсе. В неударных слогах между КСЩТЧХФ И и У почти не произносятся и исчезают, поэтому в k'''u'''ma, s'''u'''ki знаком «u» обозначаются разные звуки, а в «kichi» пропадает первая i. Очень редко в скоплениях слогов с О или А может приглушаться первая гласная, как в слове 心[кo̥коро].

Все гласные, а также некоторые согласные могут быть как краткими, так и долгими, а дифтонгов в японском нет (разве что V+и может читаться как [Vй]). Токио на самом деле называется ''То:кё:'', а на Хоккайдо находится Саппоро.

КАЧЕСТВЕННОЙ РЕДУКЦИИ (когда гласная в безударном слоге не просто приглушается, а вообще меняет звучание) В ЯПОНСКОМ ЯЗЫКЕ НЕТ! Одна из главных проблем русскоязычных учеников — это попытки читать японские слова по фонетическим правилам русского языка — например, [коробу] (катиться кубарем, падать) русские часто прочитывают как [къробу], [канарадзу] как [кънърадзу], [тэккэн] как [тэккəн] и так далее. Нет, по всех случаях, даже без ударения, гласный остается собой.

=== Моры ===
Мора — единица японского языка примерно соответствующая нашему слогу, но с некоторыми оговорками.

Слог с долгим гласным, или слог закрытый звуком Й или Н считается растянутым на две моры:

* ''Touhou'' = ''To + u + ho + u'' — 4 моры (хотя читается в два слога ''То:-хо:'').
* ''Taihen'' = ''Ta + i + he + n'' — тоже 4 моры (хотя читается ''Тай-хэн'').

В японской поэзии и песнях счет стиха прежде всего ведется по морам, а каждая мора в тщательной речи действительно может произноситься как отдельный слог. В том числе, в японских песнях хватает случаев пропевания «слогового n» как отдельного слога (в качестве примера из поп-культуры — хотя бы опенинг аниме «Дораэмо'''н'''»).

Моры четко соответствуют знакам слоговой письменности, и скорее всего именно под их влиянием приобрели к себе такое внимание. Когда писали хокку или танка, заботились о том, чтобы стих красиво смотрелся, будучи записанным каной.
** В классической латыни точно так же каждое слово чётко членилось на моры, и это имело огромное влияние на рифму и определение места ударения в слове.

=== Длина гласных и согласных ===
К, Т, П и С могут удлиняться. Это обзначается сокуоном (уменьшенной «цу») спереди. В заимствованиях могут удлиняться Г, Д, Б и З. Удваимаемые ЦУ ЧИ будут звучать как [тцу тчи], причём Т заметно приглушается. Также финальная Н может слиться со стоящей после неё М в долгий М, как в слове あんまり[аммари].

Удлинение гласных показывается по-разному в катакане и хирагане. В первом случае всегда используется прямая черта, идущая по направлению письма. А вот с хираганой всё сложнее: АИУ просто удваиваются, [o:] пишется как ОО или ОУ, а [e:] — как ЕИ.

=== Ударение ===
Японский язык имеет тоническое ударение, в отличие от большинства европейских, имеющих силовое. В привычном нам силовом варианте ударные слоги произносятся с увеличенной амплитудой гласного звука, более громко. В тоническом же меняется частота гласного звука.

Все моры имеют примерно одинаковую амплитуду звука (если говорящий говорит безэмоционально), но могут иметь разные тоны. Тон является, грубо говоря, музыкальной нотой, которой нужно правильно «пропеть» мору. Японцы легко отличают на слух иностранцев по ошибкам в правильной «музыкальности» слов.

Тонов в японском всего два — высокий и низкий. Примеры: «палочки для еды» (яп. 箸 ↑ха↓си) и «мост» (яп. 橋 ↓ха↑си).

== Письменность ==
Знаки современной японской письменности принадлежат к трем основным группам:
* '''''Кандзи''''' (漢字, дословно «китайские знаки») — собственно иероглифы, которые были заимствованы из Китая и которыми записываются основные слова. Выпускники школ должны знать 2136 иероглифов, т. н. «дзёё-кандзи».<ref>«Обычно употребимые знаки» — список, утверждённый Министерством Просвещения как минимально необходимый для чтения газет, художественной и технической литературы. Переиздания старых книг, где набор популярных кандзи был куда больше, либо подгоняется под современные нормы, либо малоупотребимые старые знаки даются с фуриганой (фонетическими подписями).</ref> Человек, знающий меньше 1045,<ref>АКА «кёику кандзи» — «образовательные знаки», изучаемые в начальной школе. Именно из-за них в Японии там учатся шесть лет, а не три, как везде в мире.</ref> считается функционально неграмотным. Обычно каждому иероглифу соответствуют минимум два возможных произношения: онное (или ''онъёми'') — заимствованное из китайского языка, и кунное (или ''кунъёми'') — собственно японское. Чаще всего иероглифы читаются по онному в словах китайского происхождения или построенных по китайскому образцу, и по кунному в японских словах.
* '''''Хирагана''''' (平仮名, ひらがな) — слоговая азбука из 46 основных символов, которая главным образом используется для записи суффиксов, грамматических частиц, служебных слов и т. п.
* '''''Катакана''''' (片仮名, カタカナ) — слоговая азбука из 46 основных символов, которая главным образом используется для записи заимствований из западных языков и прочих слов, которые приходится записывать фонетически, поскольку для них не нашлось иероглифов (или они слишком редкие, чтобы все их знали). Поскольку именно катакана первой пришла на электронные устройства, и ею же записываются современные заимствования, слова записанные катаканой выглядят для японцев более «модерновыми». Кроме того к началу ХХ века сложилось положение, когда катакана фактически стала играть роль ''курсива'' как средства выделения текста.
* '''''Ромадзи''''' (ローマ字, 平仮名) — обычная латиница, приспособленная для записи японского языка. Как бы официально её нет. Очень часто знания даже 2200 самых ходовых иероглифов и ещё несколько сотен дополнительных может быть недостаточно, так как у них бывает по несколько исторических и географических вариантов написания, и к тому же часто встречаются устаревшие и вышедшие из употребления иероглифы в географических названиях и даже в фамилиях. Так что латиницей частенько приходиться дублировать кандзи и даже кану — диалектное её чтение может совсем не совпадать с общепринятым.

Символы катаканы и хираганы вместе называются ''кана'' (仮名).

=== Направление письма ===
Традиционно японский язык записывается сверху вниз, а столбцы располагаются справа налево. Страницы книг при этом также перелистываются в непривычном нам порядке: при взгляде на лицевую обложку книги корешок оказывается справа, а не слева (как в странах с арабской и еврейской письменностью). Так печатается большинство книг и газет.

Большинство манг (комиксов) также верстается по-книжному: страницы перелистываются, а картинки располагаются справа налево, а текстом они заполняются по вертикали. При иноязычной локализации мангу могут оставить в таком виде (экзотики ради), а могут и «отзеркалить».

Традиционное японское направление письма превращается в традиционное европейское при повороте страницы против часовой стрелки на 90°, чем японцы иногда пользуются при составлении двуязычных текстов, например, словарей.

Примерно с 1930-х годов нормативным также стало горизонтальное письмо слева направо (ранее японцы если и писали по горизонтали, то делали это справа налево). Такой стиль сейчас доминирует в Интернете и при использовании на электронных устройствах. Правда, чревато тем что рядом стоящие иероглифы могут слиться в один, изменив смысл текста. Скажем, такую шуточку обыграли прямо в названии «Sayonara, Zetsubou-Sensei». Главного героя зовут Нодзому Итосики — 糸色望. Но если читать первые два иероглифа как один, то получим 絶望. То есть, то самое Zetsubou («отчаяние») в названии. По случаю чего герой очень не любит когда его имя записывают в строчку, а не столбик.

=== Как так получилось ===
Письменность была заимствована из Китая в виде иероглифов. Изначально она почти не отличалась от китайской, да и сейчас очень многие из 2000 иероглифов японского мало/не отличаются от прототипа. В ограниченном объёме возможно общение в письменном виде между японцами и китайцами, знатоки и любители древностей Японии учат до 5-10 тысяч иероглифов и более.

Но иероглифы не очень подходили японцам — в отличие от китайского языка, в японском очень развито словоизменение, склонение и спряжение слов. Вдобавок фонетика японского языка очень отличается от китайской и записывать японские имена иероглифами проблемно. Сначала придумали придать некоторым иероглифам и фонетическое значение (манера письма, при которой китайские иероглифы нужно воспринимать по их произношению, а не значению, называлась '''манъёгана'''). Затем их написание упростили и стали использовать в качестве обозначения правильного произношения иероглифов и окончаний слов, но только в учебных целях — весь официоз писали только по хардкору и только иероглифами!

Азбуки хирагана и катакана возникли из этих упрощённых иероглифов. Изначально их было не две, а пара десятков, так как общепринятыми они не были, и настоящий самурай должен был осиливать иероглифы, чтобы читать классику в оригинале. А вот придворные дамы, монахи, купцы, ростовщики хотели, чтобы письменность была попроще, и упрощали эти значки по-разному. Только в 1900 году японское правительство запретило большую часть этой экзотики и оставило две азбуки, твердо зафиксировав чтение и написание знаков (до 1945 года в официальных документах использовалась только одна из японских азбук — катакана). Все прочие сейчас зовутся '''хэнтайгана''' и имеет ограниченное хождение для создания колорита старины.

Распространённые вопросы:
* Зачем, если есть эти азбуки, нужны ещё и иероглифы? Традиционно японцы применяли свои азбуки не ''вместо'' иероглифов, а ''вместе'' с иероглифами — вся официальная и юридическая переписка всё равно шла иероглифами, и самые «ходовые» слова ими же и писали, в зависимости от образованности и необходимости. Никакого официального признания слоговые азбуки до XX века просто не имели и их применение не выходило за пределы личной и хозяйственно-деловой переписки. Так что всем волей-неволей приходилось учить хотя бы несколько десятков самых ходовых иероглифов.

* И все же, почему в ХХI веке не отказаться постепенно от иероглифов? После поражения Японии в 1945 году даже имели место американские инициативы романизации Японии. Дело в простоте японской фонетики, омонимии и омофонии иероглифов — по одному лишь звучанию фразы без контекста может быть неочевидно, какими иероглифами она написана (и, соответственно, что за слово вообще там). Вдобавок, иероглифы используются для корней слов, а азбуки больше для грамматических форм, служебных слов и прочих нужд. Глянув на японский текст, в нем сразу можно визуально разделить слова-иероглифы и служебные буквы. Как итог, японский язык не использует пробелы за ненадобностью. Отказ от иероглифов требует слишком больших языковых реформ.

* А почему две азбуки? Хирагана считается намного более эстетичной, чем катакана (начертания символов сильно упрощены). Для культур, где столь большое значение придавалось каллиграфии, это очень важный аргумент. В немецком языке точно так же готический шрифт латиницы (в частности, стиль «фрактура») широко применялся до 1945 г., и многие писатели и драматурги категорически требовали применять только его, а он в некоторых вариантах весьма заковырист и просто нечитаем без специальной подготовки. Такова же и старомосковская вязь XV в., ещё порой встречающаяся в церковных изданиях. В частности, старомосковской вязью написаны декоративные девизы на фризах многих православных храмов, например, главного храма ВС в парке «Патриот». Без опыта и пол-литры эти арабески чёрта с два разберёшь, прости Г-ди.

=== Кандзи ===
Кандзи, или собственно иероглифы — знаки китайского происхождения. Обычно у одного иероглифа есть как минимум два возможных произношения:

* ''Онное'', основанное на изначальном китайском произношении иероглифа. В китайском языке подразумевалось, что один иероглиф должен обозначать один слог, но на японской почве в результате приспосабливания произношения под всё более строгие фонетические ограничения, этот принцип нарушился: некоторые кандзи теперь читаются в два слога, а также возникла дикая омофония — только иероглифов, читающихся [сэй] там штук тридцать.
* ''Кунное'', основанное на изначальной японской лексике, появившееся, когда иероглифы начали применять к японским словам, согласно их лексическому значению, а не китайскому произношению. Поскольку японские слова, прежде всего глаголы, подвергаются некоторому формоизменению, кунное произношение иногда обозначает только начальную часть основы слова, тогда как изменяющая часть слова записывается хираганой. Например, в слове 読む (''ёму'', 'читать') иероглиф 読 обозначает неизменную часть слова (''ё''), а кана む (''му'') — изменяемую.

Но онных и кунных произношений может быть больше, чем два. Например, у иероглифа 生, знакомого нам по слову «сэнсэй», два онных чтения: сэй и сё: — и 17 (прописью: семнадцать!) кунных чтений. ОК, по сути это 5 чтений, образующих разные грамматические формы слов «жить» («жизнь»), «расти», «рождать(ся)», «сажать» (растения) и «сырой». Но тоже неслабо, да? Почем так сложилось? Потому что японские книжники, подбирая слова по значению к какому-либо иероглифу, не всегда сверялись с «Шуовэнь цзэцзы», китайским словарем знаков, а руководствовались нередко собственным разумением.

Бывает и наоброт: у иероглифа 石 (камень) три онных чтения: сэки, коку, сяку — и одно кунное: иси. Почему так? Потому что китайские и корейские книжники приезжали в Японию из разных местностей и читали иероглифы со своими диалектными особенностями.

Обычно кунные произношения иероглифов используются, когда они обозначают самостоятельные отдельные слова, а онные — в составе сложных терминов. Это примерно похоже на то, как обычное слово «вода» у нас читается по-славянски, а в составе сложных терминов — по-иностранному (гидроплан, акваланг, ватерклозет). Но из этого правила есть много исключений в обе стороны.

Для наиболее употребительных иероглифов государством официально установлено, в каком классе школы их нужно учить. Первые 1026 иероглифов (''кёику-кандзи'') учат в шести классах начальной школы. Еще через шесть лет, по окончанию старшей школы, надо знать все ''дзёё-кандзи'' — 2136 штук. В университете частенько сталкиваются с оставшимися ''хёгай-кандзи'' — которых имеется тысяч сорок (к счастью, знать их все ни от кого не требуют). Благодаря такому порядку, издатели с учетом предполагаемой аудитории знают, какие иероглифы в тексте можно использовать, а какие не следует (или стоит снабдить транскрипциями). В газетах и популярной литературе обычно ограничиваются школьными ''дзёё-кандзи'', а более редкие иероглифы или заменяют каной, или снабжают транскрипцией.

=== Годзюон ===
Годзюон (五十音, буквально «пятидесятизвучие») — таблица возможных слогов японского языка, использующаяся в качестве слогового алфавита. В классическом японском слоге может быть один из пяти гласных и один из десяти согласных (включая отсутствие согласного), что вместе дает нам 50 возможных комбинаций согласный-гласный — отсюда и «пятидесятизвучие». В современном языке, где согласные научились различаться по звонкости, а некоторые возможные слоги полностью исчезли, картина уже не такая красивая, но название годзюон осталось.

Вот и сама таблица:

{| class="wikitable"
|-
|
| -а
| -и
| -у
| -э
| -о
|-
| —
| あア а:
| いイ и:
| うウ у:
| えエ э:
| おオ о:
|-
| к-
| かカ ка
| きキ ки
| くク ку
| けケ кэ
| こコ ко
|-
| с-
| さサ са
| しシ си
| すス су
| せセ сэ
| そソ со
|-
| т-
| たタ та
| ちチ ти
| つツ цу
| てテ тэ
| とト то
|-
| н-
| なナ на
| にニ ни
| ぬヌ ну
| ねネ нэ
| のノ но
|-
| х-
| はハ ха
| ひヒ хи
| ふフ фу
| へヘ хэ
| ほホ хо
|-
| м-
| まマ ма
| みミ ми
| むム му
| めメ мэ
| もモ мо
|-
| й-
| やヤ я
|
| ゆユ ю
|
| よヨ ё
|-
| р-
| らラ ра
| りリ ри
| るル ру
| れレ рэ
| ろロ ро
|-
| в-
| わワ ва
| (ゐヰ ви)
|
| (ゑヱ вэ)
| (をヲ во)
|-
| н
| colspan="5"| んン н
|-
|}

Первым в ячейках указан знак хираганы, вторым — катаканы, третьим — русская транскрипция.

В данном случае таблица составлена в привычном европейцу порядке — слева направо: ''а, и, у, э, о, ка, ки, ку, кэ, ко'' и так далее. Именно подобный порядок символов используется в японском языке в качестве алфавитного. В скобках указаны слоги, которые в современном языке невозможны.<ref>На самом деле возможны, просто в современном японском ゐ не отличается в произношении от い, ゑ от え, а をот お, подобно тому как в современном русском буквы «ѣ» и «е» обозначают один и тот же звук. Поэтому после войны «вэ» и «ви» выкинули из годзюона, как и «ять» из азбуки.</ref> При этом кана を всё еще используется в качестве показателя винительного падежа, однако читается в этой функции как ''о''.

В японском языке издревле действует закон открытого слога: два согласных или гласных подряд в одном слоге невозможны, и каждый слог должен состоять либо из «долгой гласной», либо из сочетания «согласная + гласная». Отсюда и возник счёт слогов по морам, и более логичным выглядит именно слоговое письмо, а не фонетическое — когда одна графема обозначает слог или долгую гласную, а не один звук. Аналогичный фонетический закон действовал в общеславянском языке.

=== Ироха ===
Издревле по Японии гуляет небольшое стихотворение, именуемое по первым слогам «Ироха»:

{| class="wikitable"
|-
| いろはにほへと

ちりぬるを

わかよたれそ

つねならむ

うゐのおくやま

けふこえて

あさきゆめみし

ゑひもせす
| iro fa nifofeto

tirinuru wo

wa ka yo tare so

tune naramu

uwi no okuyama

kefu koete

asaki yume misi

wefi mo sesu
| Красота блистает миг —

И увяла вся.

В нашем мире что, скажи,

Пребывает ввек?

Грани мира суеты

Ныне перейди,

Брось пустые видеть сны

И пьянеть от них!
|-
|}
Произношение здесь указано древнее, отличающееся от современного.

Прелесть же «Ирохи» в том, что она является ''панграммой'', то есть в ней используются все имеющиеся слоговые символы, причем ровно по одному разу. Данный порядок символов долгое время использовался в качестве алфавита. Несмотря на то, что гоздюон появился раньше, именно ироха сейчас воспринимается чем-то древним и традиционным. Современные японцы не очень хорошо в ней ориентируются, однако в кое-где она всё еще попадается. Например, именно согласно ирохе могут быть присвоены жетоны к камерам хранения в традиционной японской гостинице. Ещё один пример — на курорте Никко есть очень красивый горный серпантин, ведущий от озера Тюзэндзи и водопада Кэгон высоко в горах к мавзолею Токугавы Иэясу у подножия хребта, все повороты и шпильки которого обозначены буквами каны в порядке ирохи, из-за чего он так и называется: Ироха-дзака, дословно — «склон ирохи».

В современном языке слово «ироха» также приобрело переносное значение близкое нашему «азбука», «азы».

== Грамматика ==
Как ни смешно, довольно простая. Во всяком случае, человеку, овладевшему русской грамматикой, грех жаловаться (а если вы и родной грамматикой не овладели, зачем вам японская?) Грамматических родов нет, времен всего два, настоящее и прошлое, глагольных окончаний ровно пять на все случаи жизни, падежей двенадцать, но все они образуются при помощи послелогов, которые присоединяются к существительным и всегда совершенно одинаковы для всех случаев.

Что же представляет грамматическую сложность, от которой все волком воют? Умение японцев объединять эти простейшие конструкции в многоэтажные небоскребы фраз.

В общем, если вы хотите попросту объясниться на житейские темы, необходимые любому туристу: «Сколько это стоит?» — «Большое спасибо, дайте вторую порцию» — «Как попасть в Синдзюку?» — вы довольно быстро освоите базовую грамматику.

Как только вы попытаетесь прочесть хотя бы мангу — вы попали.

=== Множественное число ===
Вообще-то в японском нет как таковой категории числа. Скажем, и ''машина'' и ''машины'' будут звучать одинаково — ''курума''. То есть, японцу вообще без разницы, сколько там машин, одна или много.

Тем не менее есть парочка способов получить что-то, похожее на множественное число.

Первый способ — удвоение слова: ''хито'' — человек, ''хитобито'' — люди (почему не ''хитохито'' — особенности фонетики). Это способ неуниверсальный, во-первых он применим только к некоторым словам, а во-вторых — некоторые слова, полученные таким образом имеют свой, особенный смысл, например ''хо:'' — ''направление'', а ''хо: бо:'' — ''везде'', ''повсюду''.

Второй способ — суффиксы множественного числа: ''-тати'' и ''-ра''. Но опять же, их нельзя просто применить к первому попавшемуся слову. Они применяются только с существительными, обозначающими отдельных персон и с местоимениями. Тут кроется ещё одна особенность японского языка, которую проще показать на примере: допустим есть некто по фамилии Ямада. Присоединяем суффикс: ''Ямадатати''. Это слово обозначает несколько однофамильцев-Ямад? Нет, оно означает некоторую группу, в которой есть тот самый Ямада (а как остальных там зовут — на самом деле не важно). Напоминает названия пьес Горького: «Егор Булычов и другие», «Достигаев и другие».

В остальных случаях надо по контексту догадываться, дерево там растет или деревья, яблоко лежит или яблоки, птица летит или птицы…

== Лексика ==

=== Гонорифики ===
Японцы, с их стремлением к выстраиванию иерархии, всегда стремятся обозначать статус человека и отношение к нему. Наиболее явно это делается с помощью ''гонорификов'' (от лат. ''honor,'' «уважение») — специальных суффиксов, добавляемых к именам и другим словам, обозначающим людей. Гонорифики используются как при обращении, так и при упоминании человека в третьем лице. Использовать гонорифики по отношению к самому себе считается невежливым.

Основные гонорифики:
* ''-сама'' (様) — самый почтительный гонорифик, несет оттенок значения «хозяин» или «повелитель», явно указывает на более низкий по сравнению с ним статус говорящего.
** Может использоваться в приторно-вежливой речи продавцов, клерков и т. п. при общении с клиентами.
** А ещё так обращаются к богам. А в древней и средневековой Японии так говорили феодальным сеньорам и вообще представителям более высоких сословий. И слуги — своим господам (кое-где и в наши дни).
** Если девушка говорит «-сама» парню, который ей нравится (или о нём) — это она хочет особо подчеркнуть, что совершенно потеряла от него голову и готова «принадлежать ему». Реакция окружающих на такую её манеру — по ситуации, или «ах, как влюблена!», или «и ей не стыдно?!».
** ''-кисама'' (буквально — «шибко уважаемый господин»), кто вспомнил выражение «слышь ты, уважаемый» — тот вспомнил вовремя: воспринимается как издевательское оскорбление. «[Имярек]-кисама!» — это вроде нашего «Послушай-ка, неуважаемый [имярек]…» или даже «Ты, [имярек], сволота такая!..».
*** Более мягко, чем «кисама», но тоже грубо — ''тэмэ''. «Рю-тэмэ…» — это вроде нашего «Как там тебя зовут, Рю! Короче, ты, крендель, слушай сюда…».
* ''-доно'' (殿) — устаревший и редкий гонорифик, менее почтительный, чем «-сама», но более, чем «-сан». Примерное значение: «благородный [имярек]». Исторически так обращались друг к другу самураи. Нижестоящие не обращались к ним так НИКОГДА.
** А в наши дни такое обращение употребляется в официальной переписке (особенно политиков между собой) и очень активно используется в армии, где вообще любят и уважают архаизмы.
** А кроме того, так обращаются к тому, кому принесли плохие новости («Фудзивара-доно, мне жаль, но врачи не смогли спасти вашу супругу…»).
** И подчинённые говорят так начальнику вместо «-сан», но только если очень его уважают. Но при этом и не раболепствуют, иначе было бы уже «-сама».
* ''-сан'' (さん) — наиболее известный за пределами Японии гонорифик. Исторически является сокращением от -сама, тоже уважителен, но более умерен. Похож по значению на слова «господин», «мистер» и т. п. (может также пониматься как «почтенный (-ая)»), примерно соответствует русскому обращению по имени-отчеству.
* ''-кун'' (君) — товарищеский гонорифик (по смыслу примерно «приятель», омограф «кими» означает конкретно местоимение «ты» в дружеском варианте), использующийся по отношению к человеку, примерно того же или более низкого статуса, обычно члену того же коллектива.
** «-кун» — традиционное обращение друг к другу соучеников (сослуживцев, однополчан) или тех, кто когда-то был таковыми.
*** При общении между собой более-менее социально равных людей — подразумевает некоторую официальность или формальность, поскольку в реально тесной компании близких друзей скорее всего будет использоваться ёбисутэ. Ещё так может говорит старший товарищ в отношении младшего, так как слово «кохай» в качестве гонорифика из употребления практически вышло.
** Может так сказать и начальник подчинённому, особенно если хочет показать, что настроен благожелательно. Но тогда он добавляет «-кун», как правило, именно к фамилии. Если к имени — это уже слегка неформальное общение.
** Как правило употребляется в отношении мужчин, но может применяться и к женщинам, как правило в вышеописанной ситуации начальник-подчинённый или учитель-ученица.
* ''-тян'' (ちゃん) — гонорифик, примерно соответствующий нашим уменьшительно-ласкательным формам.<ref>Был анекдотический случай, когда в Японию на научную конференцию приехала советская ученая по фамилии Мкртчан. Приставленный к ней советский переводчик транслитерировал ее фамилию как Мукурутутян, от чего вежливые японцы были в шоке: этот западный варвар говорит почтенной даме, профессору, ''тян'', словно школьнице какой-то! Так что сами ее называли Мукуруту-сама (достопочтенная госпожа Мкрт)</ref>
** Так говорят маленьким детям и о детях (кроме случаев, когда боятся показаться педофилом).
** Так говорят о животных-любимцах и об игрушках (особенно дети).
** «-тян» говорят друг другу близкие подруги.
** «-тян» говорят в третьем лице о девушке (особенно — публичном человеке), если в её образе подчёркивается её мимимишность.
** Если девушка говорит «-тян» парню или о парне — это она его троллит и/или с ним заигрывает (простецки, без демонстрации почтения).
** Парень о другом парне «-тян» — это неучтивая ирония (за ребёнка держат) или даже, в экстремальных случаях, намёк на гомосексуальные наклонности. Если меж ними такое не в ходу по взаимной привычке/уговору — то за такое можно и в морду получить.
*** Допустимо между близкими друзьями в ироническом ключе: например, Хидэаки Анно и Кунихико Икухара, близкие друзья ещё со студенческих лет (при этом оба известные своей крайней эксцентричностью), называют друг друга «Куни-тян» и «Хидэ-тян».
** Сказать «-тян» о самом (самой) себе — демонстративное сюсюканье.

Внимание! В школьном коллективе часто ко всем мальчикам используется гонорифик ''-кун'', а ко всем девочкам — ''-тян'', из-за чего под влиянием аниме сформировалось неверное представление<ref>А имиджбордами (не к ночи будь помянуты) и ресурсами вроде Lurkmore — это неправильное представление популяризировано. И нет, в японском языке -kun и -chan не идут как «и существительные тоже»! Формы -kun и -chan никогда не употребляются отдельно, без названия или имени — в отличие от «сэнсэй», «сэмпай» и «кохай», которые могут быть и самостоятельными словами. Так что фраза вроде «У этого куна появилась тян…» — это чисто русский жаргон, причём специализированный (узкотусовочный) и [[эрративный сленг|эрративный]]. Не вкладывайте такую фразу в уста тому, кто задумывался как японец (или знаток японского, или вообще кто угодно, кроме развязного сетевого анонимуса) — драконы засмеют.</ref> о том, что эти гонорифики обозначают мужской и женский пол. На самом деле нет, к мальчику пяти лет совершенно нормально обратиться «тян», а к коллеге женского пола — «кун».
* И одноклассницы могут обратиться друг к другу «-кун», особенно если не являются близкими подругами.
* Наконец, «-кун» в обязательном порядке говорят девочке или девушке в ситуациях, когда «-сан» ей жирно будет, а «-тян» могло бы быть воспринято как знак неуместного сексуального интереса (например, когда учитель обращается к ученице, старик — к юной особе и т. п.).
** Если парень и девушка часто общаются между собой, но при этом между ними не может быть (или '''пока''' не может быть) ничего сексуального — парень обращается к девушке «-кун», а не «-тян», иное было бы просто невежливо.
*** Как правило, всё-же, парень будет обращаться к девушке «-сан» — обращение на «-кун» подразумевает лёгкую снисходительность и немного невежливо, если только он не старше/социально значительнее. Тогда можно.

Для создания «кавайного эффекта» японцы могут нарочито искажать гонорифики на детский манер: ''тян'' → ''тан'', ''сама'' → ''тяма''.

Гонорифик '''«-си»''' был в ходу среди самураев, потом среди военнослужащих и просто служащих. А сейчас он потихоньку отмирает, хотя еще встречается. Например, в японском переводе «Гарри Поттера» дядюшку Вернона обозначают именно с этим гонорификом, поскольку он — служащий компании.

Некоторые слова могут использоваться как самостоятельно, так и в виде гонорификов, например ''сэнсэй'' (先生, наставник) или ''сэмпай'' (先輩, старший товарищ).
* «[Имярек]-сэмпай!» — так говорит младшеклассник старшекласснику. И вообще менее опытный — более опытному, даже независимо от возраста.
** А сэмпай говорит младшему (менее опытному) «кохай», 後輩. «Куно-сэмпай, а сложная у вас в последнем классе программа?» — «Тебе ещё рано об этом знать, Сайдзин-кохай». И кохай уходит, пристыжённый.
*** Где-то до 80-х. Потом слово «кохай» стало выходить из употребления и сейчас младшему говорят скорее «-кун».
* «Сэнсэй» говорят учителю, политику, врачу, учёному, писателю (особенно маститому). А ещё адвокату, музыканту или художнику — в общем, т. н. «лицам свободных профессий».
* «Дзэки» (関) используется при обращении к сэкитори (борцу сумо из двух высших дивизионов).

Неупотребление вообще никакого гонорифика называется «ёбисутэ» (呼び捨て), дословно — «отбросив именование», и имеет некоторые тонкие различия в зависимости от применения к имени или фамилии:
* Если нет гонорифика с ''именем'' — это всегда одно из двух по ситуации: или знак близких, тёплых отношений (не обязательно сексуальных, может быть что и просто семейных или аналогичных им), или грубость/оскорбление, воспринимаемое как наше «Ну, ты!..» или «Эй, ты!..».
** Старшая сестра — младшей: «Аканэ [''вместо Аканэ-тян''], приготовь, пожалуйста, ужин». И Аканэ не на что обижаться, она и не обижается, идёт и готовит. Впрочем, если отношения у сестёр натянутые — это вполне себе грубость.
** Но: «Акира, послушайте…» — «Я тебе не Акира, а Акира-сан, мы с тобой вместе рыбу не ловили!»<ref>В японском дубляже мультфильма «Шапокляк», когда старуха помирилась с Геной, она совсем не случайно говорит ему не «wani», а «wani-'''san'''», то есть «'''почтенный''' крокодил». А в русском оригинале она высказалась проще (вручая ему гармошку): «Крокодил, играй!». Японцу это резало бы ухо — учитывая, что Шапокляк Гене не мама и не тётя, а недавний враг.</ref>
** Классический пример ещё аж из 80-х: когда в [[Kimagure Orange Road]] Кёскэ и [[Цундере|Мадока]] апгрейдят-таки свои отношения, в первую очередь это показывается изменением обращения: не «Аюкава-сан», а просто «Мадока».
* Не употребить вообще никакого гонорифика с ''фамилией'' — холодно-начальственное обращение, или признак того, что начальник сердится и хочет это подчеркнуть: «Фудзивара [''вместо Фудзивара-сан или Фудзивара-кун''], вы всё ещё не подготовили отчёт?..»
** Или, как вариант — межтоварищеская фамильярность: «Саотомэ [''вместо Саотомэ-кун''], признавайся: ты ведь уже с ней переспал?..»
** Традиционно, речь разного рода изгоев и отщепенцев не имеет каких-либо гонорификов. Так говорят, например ронины, разбойники и повстанцы. В фильмах и манге так часто говорят разного рода бунтари или же наоборот так обращаются к самой последней омеге в коллективе. Обращение с именем и фамилией, обычно так передается речь богов. А вот в устах смертного это воспринимается как смесь хамства и высокомерия.
* Между влюбленными на стадии ухаживания традиционно принято обращаться друг к другу ''-сан''. Хотя до этого, например, если они были просто одноклассниками, они могли обращаться друг к другу ''-тян/-кун''. То есть возникает парадоксальная ситуация: при сближении отношений обращения, наоборот, дистанцируются. При этом, когда отношения сближаются ''ещё больше'' — пара, как правило, переходит на ёбисутэ (см. выше).

* ''-хо: си'' (法師, хозяин закона) — к буддистскому монаху (синто в средние века не отделяется от буддизма). Ставится после монашеского имени (Мироку-хоси). В средневековье грамотный монах служит во все бочки затычкой и может подрабатывать кем угодно, от архивариуса до ВРИО наместника дальней провинции. И они же отвечают за ритуальные услуги: мёртвое тело нечистое, шаманы и простые смертные трогать его не должны; а какой бы то ни было монах считался, по определению, защищённым от «некропроклятья».

=== Местоимения ===
: ''См. также [http://tvtropes.org/pmwiki/pmwiki.php/UsefulNotes/JapanesePronouns?from=Main.JapanesePronouns подробную статью о японских местоимениях на TV Tropes] (на английском языке).''

Японский язык примечателен отсутствием четкого списка местоимений. Местоимения постоянно придумываются новые, входят в моду, обрастают стилистическими ограничениями, а со временем забываются.

Множественное число для местоимений образуется с помощью суффиксов, указанных в квадратных скобках (иногда этих форм бывает несколько, и тогда приведено самое распространенное).

Вообще говоря, японцы (по крайней мере в вежливой и формальной речи) предпочитают избегать применения местоимений, либо опуская их (благо, язык позволяет выкинуть любой именной член предложения), либо заменяя на имена и или другие характеризующие слова (сэнсэй и т. д.).

==== Местоимения 1-го лица ====
Основные:
* ''ватаси[-тати]'' (私[-達], букв. «личный») — основное местоимение. Женщины могут использовать его практически всегда, в речи мужчин звучит несколько формально.
* ''ватакуси[-тати]'' — более старое произношение предыдущего местоимения. Добавляет претензии на принадлежность к высокому классу.
* ''атаси[-тати]'' — упрощение ''ватаси'', характерное для женщин.
* ''васи[-тати]'' — сокращение ''ватаси'', характерное для пожилых людей.
* ''варэ[-варэ]'' (我[-々]) — формальное местоимение. Чаще используется его форма множественного числа, когда означает некий коллектив (что-то вроде «Наша организация»). В официальных текстах читается «по-китайски» — ''вага''.
* ''боку[-ра]'' (僕[-ら], букв. «слуга») — скромное мужское местоимение, которым мужчина чаще всего будет называть себя и в рабочем коллективе, и семье, если только он не альфа-самец. Его могут употреблять и современные феминистки и [[бокукко|особо эмансипированные дамы]].
* ''орэ[-тати]'' (俺[-達]) — «мужланское» местоимение. Для использования в приличном обществе грубовато.
** А ещё можно называть себя ''орэ-сама'' (по смыслу примерно «Великий Йа» или по крайней мере «Моя особа…»).
* ''ути'' (家, букв. дом) — относительно редкое слово, используемое женщинами, а также в кансайском диалекте.

Есть множество других слов, включая такие специфические, как ''сэсся'' (так называли себя самураи), ''ватики'' (гейши) или ''тин'' (местоимение зарезервированное за самим императором).

Женщины и дети, кроме того, запросто [[о себе в третьем лице|могут называть самих себя по имени]]. В старину же так полагалось говорить сильно более младшему по возрасту или званию со более старшим. Сейчас же современные японцы стали говорить куда более гендерно нейтрально, чем даже их родители и это используется скорее для подачи кавайного или сексуального подтекста.

Следует учитывать, что в аниме персонажи, чтобы быть колоритнее, часто используют в отношении себя неподобающие местоимения. Скажем, там запросто девушка может называть себя ''боку'' или школьник при общении с учителем может называть себя ''орэ''. Девушке или женщине может быть сделан выговор от старика, если она употребит «неподобающие» ей «боку» или «вара». А в переводе непросто передать причину этого недовольства — например в [[InuYasha|ИнуЯсе]] пожилая крестьянка натурально [[порка|выпорола]] Кагоме именно за это.

==== Местоимения 2-го лица ====
Основные:
* ''аната[-тати]'' (貴方[-達], букв. «уважаемая сторона») — аналогично ''ватаси'', Основное, несколько формальное местоимение, которое женщинами используется более широко.
** Отдельный колорит местоимению ''аната'' придаёт то, что оно используется в первую очередь, как обращение жены к мужу, в остальных же случаях предпочтительно обращаться иначе, например по имени. Неуместное применение этого местоимения может звучать весьма двусмысленно (или даже НЕдвусмысленно, если женщина выделит это слово при обращении к мужчине).
* ''анта[-тати]'' — разговорное упрощение ''аната''.
* ''кими[-тати]'' (君[-達], записывается тем же иероглифом, что и гонорифик ''кун'') — стилистический аналог ''боку'', товарищеское обращение, более характерное для речи мужчин.
* ''омаэ[-ра]'' (お前[-ら], букв. «который напротив») — аналогично ''орэ'', грубоватое слово, характерное для речи мужчин.
* ''тэмэ: [-ра]'' (手前) — грубое слово с оттенком вызова и даже оскорбления.
* ''кисама[-тати]'' (貴様[-達], букв. «уважаемый господин») — собеседнику прямо дают понять, что его считают мразью. В армии же, где вообще речь довольно архаична, это всё ещё вполне уважительное обращение. Хотя сейчас потихоньку отмирает под давлением изменившегося узуса на гражданке.

Опять же собеседника могут упоминать по имени или каким-то другим словом типа ''ото:-сан'' («отец») или ''окяку-сан'' («господин клиент»), то есть как бы говорить [[О тебе в третьем лице|о нем в третьем лице]].

==== Местоимения 3-го лица ====
Четкой границы между местоимениями 3-го лица и существительными нет.

Некоторые слова:
* ''карэ[-ра]'' (彼[-等]) — «он». Раньше еще было слово ''карэси'', но теперь оно означает почти исключительно «бойфренд».
* ''канодзё'' (彼女) — «она».
* ''яцу[-ра]'' (奴[-等]) — неформальное слово. Что-то вроде «этот тип».
* ''ано хито'' (あの人) — «этот человек». Нейтральное «он/она», пригодное для большинства случаев.
* ''ано ката'' (あの方) — «эта сторона».
* ''ано ко'' (あの子) — «этот ребенок». На девушек распространяется в более широком интервале возрастов, чем на парней.
* ''ано ката'' (あの方) — «эта персона». Более вежливый, но без заискивания, вариант «ано хито».

==== Указательные местоимения ====
В отличие от русского, и многих других языков, имеющих две категории положения («тут» и «там»), в японском их целых три.
* В первую категорию входят местоимения, указывающие на то, что рядом с говорящим. Такие начинаются на ''ко-'' — ''корэ'' (это), ''коко'' (тут), ''коно'' (этот, эти).
* Во вторую категорию — на то, что рядом со слушателем (читателем). Такие начинаются на ''со-'' — ''сорэ'', ''соко'', ''соно''.
* В третью категорию — на всё остальное. Такие начинаются на ''а-'' — ''арэ'' (то), ''асоко'' (там), ''ано'' (тот, те).
Вторая категория может переводиться тем или иным способом.

=== Числительные ===
{{Video|eaMWEz-jaHE|Желающие выучить японские цифры могут потренироваться на числе пи.}}
У японцев две системы счета: японская и китайская. Японский счет: хитоцу, футацу, миццу, ёццу, ицуцу, муццу, нанацу, яццу, коконоцу, тоо. Дальше десяти по-японски, как правило, не считают, математические расчеты идут в китайской системе. Китайский счет: ити, ни, сан, си (ён), го, року, сити (нана), хати, кю, дзю.

Си (четыре) и сити (семь) рекомендуется в разговоре заменять на ён и нана — японизированный вариант. Дело в том, что эти два числа в китайском прочтении созвучны слову «смерть», «си»; то-то они и считаются несчастливыми. Но с месяцами используется китайский вариант: июль все равно будет ситигацу.
* И во время тренировок по боевым искусствам или в армии, когда вслух отсчитывают движения — никаких «ён» и «нана»! Только китайские («небезопасные», согласно суеверию) варианты четвёрки и семёрки; да и весь счёт в этом случае тоже китайский. Во-первых, многие рукопашные стили пришли из Китая. Во-вторых, отважные бойцы хотят вдобавок показать, что не боятся смерти. В-третьих, многосложные варианты числительных в такой ситуации было бы неудобно употреблять: они «застревали бы во рту». Те, кто помнит 1980-е и 1990-е (или хотя бы фильмы о тогдашнем буме вокруг боевых искусств, например «Фанат») — никогда уже не изгладят из своей памяти: «Ichi!.. Ni!.. San!.. '''Shi!'''.. Go!.. Roku!.. '''Shichi!'''..»

Сто — хяку, тысяча — сэн, десять тысяч — ман. Десятитысячный разряд в японском активно используется, например, спрошенный о зарплате японец назовет вам не точную цифру, а округлит до десятков тысяч: тридцать ман, двадцать ман и так далее.

Записываются числительные в обоих случаях одними и теми же иероглифами. Как правило, в именах и фамилиях используется японское прочтение.

Например, псевдоним знаменитого писателя Мисима (三島) дословно означает «три острова» и взята в честь известного городка неподалёку от Фудзиямы. Так-то по паспорту он был Хираока («плоский холм», типичная крестьянская фамилия). Тот случай, когда простецкий псевдоним Вячеслав Коломенский скрывает бафосное сочетание в духе Пьер Парасюк.<ref>Сам он был из самураев среднего звена, но воспитывался бабкой, внучкой пусть и захудалого, но даймё, которая и привила ему бла-а-а-ародные претензии.</ref>

Как правило, но хватает и исключений: например, «счастливая восьмерка» в именах читается как «хати» — Симпати (新八), Кэмпати (剣八), Гэмпати (現八), а тройка может читаться и не как «ми-» и не как «сан», а вовсе "дзо: " — Тосидзо (歳三).

К китайским числительным — точнее, к исчисляемым существительным, — нужно прибавлять заимствованные из китайского же «счетные слова». Нельзя просто сказать «шесть деревьев», «року ки» — деревья (как и все б/м цилиндрообразные предметы) читаются со словом «хон», «корень» — року+хон+ки = Роппонги (六本木), квартал в Токио. А вот в японской системе обходятся без счетных слов: муццу ки сказать вполне нормально. Зато японские числительные могут изменять суффикс: футацу — просто «два», футари — два человека, фуцука — второе число месяца.

Какие числительные в каком случае следует использовать и как — придётся запоминать.
* Во-первых, для каждой категории своё счётное слово, и их много.
* Во-вторых, японские и китайские числительные нередко применяются вперемешку. Например, для людей: хитори — один (японское числительное с суффиксом -ри), футари — два (опять японское), саннин — три (китайское с -нин), ёнин (японское числительное с китайским счётным суффиксом), гонин (снова китайское числительное).
* В-третьих, нельзя просто механически склеить числительное со счётным суффиксом — на стыке могут случаться разные изменения звуков. Например, ни (два) + фун (минута) = нифун (две минуты), но року (шесть) + фун — роппун, а не «рокуфун».

=== Слова в конце предложения ===
В конце предложения японцы часто используют частицы, которые позволяют выделить отношение говорящего к сказанному, обозначить вопрос или привлечь внимание. Некоторые из них могут стать словами паразитами.
* ''-ка'' — стандартная частица для обозначения вопроса (благодаря ей на письменности можно не использовать знак вопроса).
* ''-кай'' — более мягкий мужкской вариант предыдущего.
* ''-да'' — вообще-то это глагол «быть», но его появление означает уверенность в сказанном. Обычно употребляется мужчинами, женщины в подобной ситуации скорее применят -ё.
* ''-но'' —
** обозначает вопрос, только в отличие от ''ка'' больше фокусирует внимание на выяснении причины (''кино: ва икэнакатта но?'' — «вчера ты не приходил?»);
** показывает, что говорящий объяснял причину чего-либо (ответ на предыдущий вопрос: ''исогасикатта но'' — «занят был»).
* ''-кана, -касира'' — сомнение («я думаю, что…», «похоже, …»).
* ''-на'' —
** запрет («ни за что не… !»);
** решение или мнение говорящего («я решил, что…», «думаю, …»).
* ''-на:'' — размышление, мечтание о сказанном, усиленный вариант предыдущего.
* ''-нэ, -нэ:'' — желание получить реакцию, согласие («…, что думаешь?», «…, да?»)
* ''-ё'' — привлечение внимания к сказанному («… прикинь!»), побуждение к действию (''асобо: ё'' — «давай сыграем!»).
* ''-дзэ'' — предлагает согласиться со сказанным (''ико: дзе!'' — «пошли!» «погнали!»). Преимущественно мужское.
* ''-дзо'' — твёрдая уверенность в сказанном. Может сочетаться с -да для пущего эффекта: (''корэ ва да дзо!''' — «это так!»).
** Вместе с глаголом на -о: наоборот, неуверенность.

=== Имена и названия ===
Ничто не представляет такую трудность для чтения, как японские имена и названия. Слишком уж большую фантазию японцы проявляют при подборе иероглифов и их чтений при записи имен. Большинство уличных указателей в Японии снабжены транскрипциями латиницей — и это сделано не для помощи иностранцам (плевать им на гайдзинов), просто без них сами японцы не знали бы, как эти названия читать. Ситуации, когда имя/название с одинаковым звучанием записывается совершенно по-разному, или наоборот, когда одинаково пишущиеся имена/названия совершенно по-разному читаются, для Японии являются суровой обыденностью. Да и используемые иероглифы в именах могут далеко выходить за объем изучаемых в школе. Сами японцы нередко уточняют друг у друга при знакомстве, через какой иероглиф их писать, и носят с собой визитные карточки, чтобы вручать новому знакомому.

Когда в класс приходит новый ученик, он сперва пишет на доске своё имя и фамилию иероглифами, а потом поворачивается к классу и называет себя.

Лишившись визитных карточек и доски японец, когда ему надо представиться, может впасть в лёгкую панику и начать чертить иероглифы прямо в воздухе. Детей этому учат в детском саду, чтобы потерявшийся малыш мог нарисовать полицейскому, как пишется его имя.

Анимешникам хорошо знакома частая сцена публикации результатов вступительных экзаменов: на больших щитах вывешивают номера абитуриентов, которые успешно сдали экзамен. Почему именно номера, а не фамилии? Отчасти для конфиденциальности. Но в основном потому, что японцы не могут автоматически расставить большой список имен по алфавиту, а если и смогут, то им потом будет трудно в нем ориентироваться.

У японцев «родовой» менталитет: род важнее, чем отдельная личность. Поэтому, подобно остальным восточным азиатам, в полном имени японцы на первое место ставят фамилию, а за ним — имя. Однако при адаптированном переводе на европейские языки порядок имен может меняться на европейский имя-фамилия. Причем переставить имена могут и сами японцы, а могут и переводчики. Часто это приводит к жуткой путанице, когда в одном тексте часть имен дается в европейском порядке, а часть — в японском. Поэтому хорошей практикой считается записывать японские фамилии заглавными буквами (''СУДЗУМИЯ Харухи''), чтобы ни у кого не оставалось сомнений, где тут имя, а где фамилия. Именно поэтому в 2020 году японцам было ''законодательно'' предписано писать фамилию первой независимо от обстоятельств.

При всем разнообразии имен и фамилий в них просматриваются некоторые закономерности, по которым можно догадаться, где мужское имя, где женское, а где фамилия.

{| class="wikitable"
|

Мужские имена часто оканчиваются на:

* ''-ёси'' (良, «хороший», или 吉, «удачливый»): ''Хидэёси''.* ''-ро'' (郎, «сын»): ''Горо''.
* ''-нори'' (典, «закон»): ''Кацунори''.
* ''-о'' (夫, "муж"): ''Кейо''.
* ''-сукэ'' (обычно читается ''-ске'', 輔, 助, «помощь»): ''Дайсукэ''.
* ''-та'' (太, «большой»; не путать с более распространенным 田, используемом в фамилиях): ''Сота''.
* ''-хико'' (彦, «мальчик»): ''Такэхико''.
* ''-хито'' (人, «человек»): ''Дзиэхито''.
* ''-мару'' (丸, «круг»): ''Иссинмару''.
* ''-таро'' (сочетание 太 и 郎, может встречаться как отдельно, так как окончание имени ): ''Матаро''.
* ''-тоси'' (俊, «гений»): ''Утоси''.
* ''-хиро'' (広, «широкий»): ''Танихиро''.
Мужские имена могут включать в себя числительное, показывающее, какой это по счету сын в семье:

* ''-ити-'' («первый»): ''Итиро'', ''Кэнъити''.
* ''-дзи-'' («второй»): ''Дзиро'', ''Кэндзи.<ref>Например, в [[Shakugan no Shana]] имя главгероя Юдзи (悠二) является напоминанием о его мертворожденном старшем брате.</ref>
* Если у отца совсем нет фантазии, он может и дальше строгать себе сыновей по порядковым номерам:<ref>Часто наблюдаются вообще неописуемые коллизии: например, в [[Black Lagoon]] Рок — Рокуро Окаджима — ''второй'' сын, а вовсе не шестой. Но на самом деле его имя вовсе не «шестой сын», а «зелёный сын» — 緑郎, при этом без прямой записи для любого японца он будет восприниматься именно как «шестой сын». В таких случаях при представлении обычно называют другое чтение этого иероглифа, например в данном случае — «Мидори но року» («„Року“ как в „зелёном“.»)</ref> ''Сабуро'' (№ 3), ''Сиро'' (№ 4), ''Горо'' (№ 5), ''Рокуро'' (№ 6), ''Ситиро'' (№ 7), ''Хатиро'' (№ 8), ''Куро'' (№ 9), ''Дзюро'' (№ 10).

Женские имена чаще всего оканчиваются на:
* ''-йо/ё'' (世, «общность»): ''Кицуё''.
* ''-ка'' (花 или 華, «цветок»): ''Аяка''.
* ''-ка'' (香 «благовония», может читаться отдельно как Каори или Каору): ''Арука''.
* ''-ки'' и ''-химэ'' (姫 "принцесса"): ''Ихимэ'', ''Инки''.
* ''-ки'' (樹 "дерево"): ''Айки''.
* ''-ки'' (紀 "водоросли", отдельно читается как "Нори"): ''Мимики''.
* ''-ко'' (子, «ребенок», не путать с ''-хико'', используемом в мужским именах): ''Юрико''.
* ''-ми'' (美, «красивая»): ''Нанами''.
* ''-ми'' (実, «фрукт», может читаться отдельно как "Минору" или "Минори"): ''Рэнми''.
* ''-нэ'' (音, «звук»): ''Аянэ''.
* ''-но'' (乃, «нет», читается отдельно как мужское "Осаму"): ''Карано''.
* ''-на'' (奈, устаревший иероглиф, который ранше использолвался как суффикс к имени того, кто не относится к числу равных или нижестоящих по отношению к обратившемуся): ''Сикина''.
* ''-на'' (菜, «овощ» ): ''Тёна''.
* ''-о'' (緒, "веревка"): ''Окэо''.
* ''-ри'' (理 "причина", отдельно читается как "Сато"): ''Хари''.
* ''-нобу'' (信 "вера", отдельно читается как "син"): ''Зэнобу''.
* ''-хо'' (穗, «дочь»): ''Кёхо''.
* ''-э'' (惠, «выгода», отдельно читается как "Мегуми"): ''Ююэ''.
Женские имена могут начинаться на ''ай-'' (愛, «любовь»): ''Айри''.

Женские имена могут чаще включать название времени года, когда родился ребенок:

* ''-аки-'' (秋, «осень»): ''Акио''.
* ''-нацу-'' (夏, «лето»): ''Тинацу''.
* ''-фую-'' (冬, «зима»): ''Фуюрэн''.
* ''-хару-'' (春, «весна»): ''Харуко''.

|

Фамилии часто оканчиваются на:
* ''-бара'' (薔薇, «роза»): ''Иссинбара''
* ''-ба'' или ''-ха'' (葉, "лист"): ''Арайба'', ''Кацуха''
* ''-банэ'' или ''-ханэ'' (羽, "перо"): ''Кёханэ'', ''Кацубанэ''
* ''-бэ'' ( 部, "отделение"): ''Бэцубэ'',
* ''-ва'', ''-ба'' или ''-ябу'' (破, "прорыв"): ''Кацува'', ''Рисиба'', ''Раябу''
* ''-гасаки'' (ヶ崎, «цветение»): ''Ходзикигасаки''
* ''-дзакура'' (櫻, "вишня"): ''Кэндзакура''
* ''-дзоно'' и ''-эн'' (園, «сад»): ''Какёкуэн'', ''Сидараюдзоно''
* ''-до'' или ''-мон'' (門, "врата"): ''Сидо'', ''Оннамон''
* ''-дэра'' или ''-тэра'' (寺, "храм"): ''Арайтэра'', ''Дзаодэра''
* ''-зуки'' (月, «луна»): ''Онназуки''
* ''-и'' (井, «колодец»): ''Фукуи'', ''Араи''
* ''-идзуми'' (泉, «ручей»): ''Коидзуми''.
* ''-иси'' (石, «камень»): ''Оиси'', ''Акаиси''
* ''-кава'' или ''-гава'' (川, «река»): ''Исикава'', ''Аракава''
* ''-кадзэ'' или ''фу'' (風, "ветер"): ''Цугуруказэ'', ''Софу''
* ''-ката'' или ''-гата'' (像, "изображение"): ''Томегата'', ''Томоката''
* ''-ки'' или ''ги'' (木, «дерево»): ''Маки'', ''Аоки'', ''Такаги''
* ''-куни'' (國, "страна"): Цукуэкуни
* ''-кура'', ''-комо'' (倉, «склад»): ''Амэкура'',''Тикомо''
* ''-курэ'' (隠, «скрытый»): ''Когакурэ''
* ''-кути'' или ''-гути'' (口, «рот» или «устье»): ''Кавагути'', ''Эгути''
* ''-кэ'' (宅, «дом»): ''Миякэ''
* ''-но'' (野, «целинное поле»): ''Накано'', ''Асано''
* ''-ока'' (岡, «холм»): ''Фукуока'', ''Мориока''
* ''-ма'' (間, «между»): ''Тэцума''
* ''-мацу'' (松, «сосна»): ''Рамацу''
* ''-ми'' (海, "море"): ''Ауми''
* ''-мидзу'' (水, «вода»): ''Симидзу''.
* ''-мия'' (宮, «храм»): ''Судзумия'', ''Нономия''.
* ''-мори'' (森, «лес»): ''Фудзимори'', ''Омори''
* ''-мото'' (本, «основа»): ''Хасимото'', ''Ямамото''
* ''-мэ'' (目, «глаз»): ''Канзэнмэ''
* ''-мура'' (村, «деревня»): ''Химура'', ''Накамура''
* ''-нака'' (中, «центр»): ''Танака''
* ''-нага'' и ''-эй'' (永, «вечный»): ''Ясунага'', ''Тошиэй''
* ''-нами'' (波, «волна»): ''Итанами''
* ''-наси'' (無, «ничего»): ''Марунаси''
* ''-сава'' или ''-дзава'' (澤/沢, «болото»): ''Куросава'', ''Одзава''
* ''-сака'' или ''-хан'' (阪, «наклон»): ''Тоукасака'', ''Сочохан''
* ''-саки'' или ''-дзаки'' (崎, «мыс»): ''Хамасаки'', ''Миядзаки''
* ''-сима'' или ''-дзима'' (島, «остров»): ''Мидзусима'', ''Накадзима'', ''Кодзима''.
* ''-сиро'' или ''-дзиро'' (城, «замок»): ''Осиро'', ''Савасиро''
* ''-сита'' (下, «под»): ''Мацусита'', ''Киносита''
* ''-сэ'' или ''дзэ'' (瀬, «отмель»): ''Хиросэ'', ''Кудзэ''
* ''-та'' или ''-да'' (田, «возделанное поле»): ''Фудзита'', ''Ямада'', ''Хонда''.
* ''-тани'' или ''-я'' (谷, «долина»): ''Ниситани'', ''Накая''
* ''-то'' или ''-фудзи'' (藤, «глициния»): ''Ито'', ''Сайто'', ''Сато'', ''-Бэцуфудзи''
* ''-то'' (戸, «дверь»): ''Дзаото''
* ''-тори'' и ''-дори'' (鳥, «птица»): ''Исодори'', ''Микатори''
* ''-уэ'' или ''-ками'' (上, «над»): ''Иноуэ'', ''Мураками''
* ''-ути'' (内, «внутренность»): ''Такэути'', ''Ямаути''
* ''-хара'' или ''-вара'' (原, «равнина»): ''Накахара'', ''Фудзивара''
* ''-хаси'' или ''-баси'' (橋, «мост»): ''Такахаси'', ''Исибаси''
* ''-хаяси'' или ''-баяси'' (林, «лес»): ''Кобаяси'', ''Вакабаяси''
* ''-хоси'', ''-боси'' или ''-сэй'' (星, «звезда»): ''Томохоси'', ''Амабоси'', ''Монсэй''
* ''-яма'' (山, «гора»): ''Акияма'', ''Аояма''

Фамилии могут включать размеры:
* ''-ко'' или ''-о'' (小, «маленький»): ''Комори'', ''Одоси'', ''Текико'', ''Сёсио''
* ''-о'' и ''-дай'' (大, «большой»): ''Обара'', ''Дайённа'', ''Карудай'', ''Кио''
|}

Раньше, до реставрации Мэйдзи, у японцев-простолюдинов фамилий не было. После даже не то что разрешили, а обязали взять фамилии. Отсюда и пошли все эти «леса» и «горы» в фамилиях: простые люди не мудрили, а называли чиновнику то, на что упал глаз (а ещё чаще тупо записывались по названию деревни). А вот купцы нередко брали фамилии с претензией, «одалживая» иероглиф у знатных семей. Глициния (藤) — претензия на родство с Фудзивара, «источник» (泉) — на родство с Минамото, и так далее. Так что наметанным глазом можно определить, где фамилия простецкая, а где дворянская или купеческая. Ну типа как у нас есть просто Иванов-Петров-Сидоров, а есть Оболенский.
* Жители небольших японских деревень, выселок, починков, малых островков очень часто получали одну и туже фамилию на всех, даже при отсутствии кровного родства и нередко в честь своего же поселения — работы у чиновников было много и нередко крестьяне не могли сходу придумать что-то стоящее в качестве фамилии… В [[Tengen Toppa Gurren Lagann|TTGL]] жители местного постапокалипсиса также брали фамилии в честь своего поселения и там большинство однофамильцев не связаны родством.

Для тех, кто хочет узнать, какой эквивалент у своего имени будет на японском, милости прошу [http://www.liveinternet.ru/users/2137150/post129548520/ сюда] (Внимание: [[Я пишусь через «Э»|Ромадзи-стайл детектед!]]).

У японского императорского дома фамилии нет, его члены именуются мононимом: прижизненно — по личному имени, посмертно — по девизу правления. В частности, предыдущий император Японии именуется Акихито, в том числе в авторских данных научных журналов (как учёный-ихтиолог), а после смерти будет упоминаться (по крайней мере, в самой Японии) как «император Хэйсэй».

В старинных японских текстах — например, в средневековых романах — героев зачастую зовут не по имени и не по фамилии, а вообще по месту жительства или по рангу: госпожа Кирицубо — «павильон Павлоний», дама Рокудзё — «дама с Шестой улицы», господин То-но Тюдзё — «лейтенант стражи из рода Фудзивара», Сэй-Сёнагон — «младшая советница из дома Киёвара» и так далее. Женщины также могли называться поэтическими прозвищами-псевдонимами: Югао (вьюнок), Укифунэ (плывущая лодка), Момидзи (осенний лист) и т. д.

А вот в текстах эпохи Эдо имя замужней дамы, скорее всего, будет простым, но с уважительным префиксом О-: О-Хана (цветок), О-Кику (хризантема), О-Нацу (лето). Без префикса будут говорить о маленькой девочке или девице из веселого дома. В Средние века он ещё часто использовался как уважительное обращение к женщине, но в позднем Средневековье и Новом времени так обычно обращались только к бордель-маман (но не всегда).

Распространенный элемент современных женских имён 子''-ко'' тогда был просто обращением к девочкам или молодым девушкам, наподобии современного -тян. Многие современные японки считают такие имена оскорбительными и убирают это окончание из своих имён.

Многие феминистки меняют написания своих имён с каны на кандзи. Смысл? В Японии иероглифами традиционно пишут только мужские имена, а женские обычно каной.

== Фразы ==

=== Формулы вежливости ===

==== Уведомления ====
Японское иерархическое общество во многом похоже на армию: человек в нем должен уведомлять о своих действиях и получать подтверждение о правильном принятии уведомления.

Идет человек из дому, говорит いってきます (''иттэкимас!'') и получает отзыв いってらっしゃい (''иттэрасяй!'').

Возвращается домой, говорит ただいます (''тадаимас'') и получает отзыв お帰り (''окаэри'') или более вежливое お帰りなさい (''окаэринасай'').

Уходишь с работы, говори お先に失礼します (''осаки ни сицурэй симас'', букв. «простите, что [ухожу] рано»). В ответ на это надо получить разрешительное подтверждение お疲れ様 (''оцукарэ-сама'') — «вы устали» или ご苦労様 (''гокуро-сама'') — «вы тяжело работали».

Сел за обеденный стол — объяви いただきます (''итадакимас'', букв. «смиренно принимаю»). Встал из-за стола, объяви ごちそうさま(''готисо: сама'') или более вежливо ごちそうさまでした (''готисо: сама десьта'') — «это (было) настоящее лакомство!».

==== Приветствия ====
* おはよう (''охаё:'', неформальное) или おはようございます (''охаё: годзаимас'', формальное) — «доброе утро»
* こんにちは (''коннити ва'') — «добрый день»
* こんばんは (''комбан ва'') — «добрый вечер»
* もしもし (''моси-моси'') — «алло» (по телефону)
* ようこそ (''ё: косо'') — «добро пожаловать!»
* はじめまして (''хадзимэмаситэ'') — «рад познакомиться», буквально — «давайте начнём». Так говорят перед тем, как представиться.
* よろしく (''ёросику'') или よろしくお願いします (''ёросику онэгаи симас'') — «рад познакомиться». Стандартный отзыв на предыдущее.

==== Прощание ====
* じゃまた (''дзя мата'', неформальное) или ではまた (''дэ ва мата'', формальное) — «до свидания»
* じゃあね (''дзя нэ'') — «пока»
* おやすみ (''оясуми'', неформальное) или おやすみなさい (''оясуминасаи'', формальное), — «спокойной ночи»
* さよなら (''саёнара'') — «прощай»
* また明日 (''мата асьта'') — «до завтра»
* また来週 (''мата райсю:'') — «до следующей недели»

==== Утверждения ====
* はい (''хай'') — «да, ага», также имеет значение «старт! пошёл! давай!»; а ещё «понял» — так что иногда без контекста не ясно, ответили своим «хай» на вопрос, или просто приняли к сведению и решили обдумать.
* いいえ (''и: э'') — «нет»
* 押忍, おす (''ос(у)''), おっす (''осс(у)'') — «есть, так точно». Используется не только каратистами и прочими, занимающимися боевыми искусствами, говоря это слово в качестве ответа на команды сэнсея, но и силовыми структурами.

==== Прочее ====
* ありがとう (''аригато:'') — «спасибо» (формальное)
* どうも有難う (''до: мо аригато:''), どうも有難うございます (''до: мо аригато: годзаимас'') — «большое спасибо» (формальное)
* サンキュー (''санкю:'') — «мерси» (неформальный англицизм)
* ごめん (''гомэн'') или ごめんなさい (''гомэннасаи'') — «извините»
* すみません (''сумимасэн'') — «извините» (часто в смысле «спасибо; извините, что побеспокоил»)
* どうぞ (''до: дзо'') — «пожалуйста» (предлагая)
* ください (''кудасаи'') — «пожалуйста» (после вежливой просьбы; дословно — «снизойдите»)
* お願いします (''онэгаи симас'') — «пожалуйста» (прося; дословно — «умоляю»)
* とんでもない(''тондэмонаи'', неформальное), とんでもありません (''тондэмо аримасэн'', формальное) или 全然 (''дзэндзэн'') — «не за что» (отвечая на благодарность)
* どういたしまして (''до: итасимасьтэ'') — «пожалуйста» (отвечая на благодарность)
* 頑張って (''гамбаттэ'', неформальное) или 頑張って下さい (''гамбаттэ кудасаи'', формальное) — «удачи», «постарайся», «держись» (подбадривая собеседника в какой-то деятельности)<ref>В среде отечественных японистов и японофилов легендарным статусом обладает довольно посредственный, в общем, спокон про школьный клуб плавания, в 90-е долго катавшийся по проводимым Японскими Центрами фестивалям японского кино, исключительно за [[Лодка и музыканты|эпичнейший перевод названия]]: довольно банальное 「頑張りましょう！」(''Гамбаримасё!'', «Постараемся!») некий [[надмозг]], видимо вспомнив про значение «держаться», «превозмогать», перетолмачил как «Давайте подержимся!»</ref>

== Транскрипции ==
Кратко — Хэпбёрн и Поливанов. Проблема вышла из плоскости прикладной лингвистики на широкие просторы интернетов. Отметим следующие факты:
* Система '''Поливанова''' основана на токийском произношении рубежа XIX—XX вв., но на рубеже XX—XXI вв. это произношение немного изменилось. Вдобавок не все звуки японского языка можно адекватно передать кириллицей. В целом же японское правительство и лингвисты отзываются о ней вполне положительно, и именно она используется японским посольством в России.
* Система '''Хэпбёрна''' уже изначально была нацелена не на адекватную передачу японской фонетики, а на попытку передать её наиболее схожими (но часто далеко не аналогичными) звуками английского языка. В 1938 г. японское правительство её отменило, а взамен ввело систему '''Кунрэй'''. Хэпбёрна вернула американская оккупационная администрация в 1945 г., в 1955 г. японское правительство её официально опять отменило. Но система Хэпбёрна уже очень широко распространилась, так как насильственно внедрялась в японских школах и вузах в рамках готовящейся американцами кампании по полной латинизации японского языка. Не взлетело.

Основные претензии:
* К системе Хэпбёрна — систематическое и грубое искажение корней слов при спряжении глаголов и склонении существительных. Например спряжения глагола tatu в ней выглядят так — ta'''t'''-a, ta'''ch'''-i, ta'''ts'''-u (тат-а, тат-и, тат-ю), и это сделано с единственной целью — показать англоговорящему мягкость гласного «т» «методами» орфографии английского. С точки зрения японцев там неизменный звук «т», а его мягкость-твердость — вторичный признак.
* К системе Поливанова — за прошедшие 100 лет произношение «т» в слоге «ти» стало во многих случаях (но не во всех!) скорее средним между «ть» и очень мягким «ц», а «с» в «си» — между «сь» и мягким «щ». Но это совершенно не оправдывает наличия в этих позициях твердых «ч» и «ш», впихиваемых при бездумных транслитерациях с англоязычных переводов.

Споры не затрагивают действительно проблемных и узких мест в транскрипциях — «u» в японском произносится совершенно не так, как в русском или английском. В '''haha''' и '''hata''' — три разных звука под буквами h. В '''baba''' — два совершенно разных согласных (правильнее '''бава''', но не совсем).

Гласные в японском языке бывают долгими и краткими. Поливанов и Хэберн предписывают обозначать долготу черточкой над гласной, а если это технически затруднительно, то двоеточием после нее. Однако, в большинстве нелингвистический публикаций небуквенные символы оказываются потеряны, и восстановить японское произношение оказывается невозможным.

В среде англоязычных анимешников сильны традиции ''вапуро-ромадзи''<ref>''Вапуро'' — от англ. «word processor», то есть «так, как забивается в компьютер».</ref>, при которой в Хэпберновских написаниях гласные обозначаются согласно тому, как они передаются при записи каной. Если, если бы анимешники передавали название «Токио», то у них получилось бы «Toukyou». Заимствования из английского анимешники обычно передают согласно английской орфографии. Существуют разночтения в том, что делать с японскими частицами, у которых их написание каной противоречит произношению は (читается ''wa'', пишется ''ha''), へ (читается ''e'', пишется ''he''), を (читается ''o'', пишется ''wo''). Чаще встречается их непоследовательная передача как ''wa, e, wo''; но как правильно — никто точно не знает.

== Виды перевода ==
Переводы с японского языка можно разделить на адаптированные и неадаптированные.

Неадаптированные переводы делаются, ориентируясь на публику хорошо знакомую со специфическими реалиями Японии и японского языка, проще говоря, для отаку. В неадаптированном переводе будут сохранены гонорифики, традиционный японский порядок фамилия-имя, японские формулы вежливости, специфическая лексика («кавайи!», «семпай», «анэ-сан») и т. п.

Адаптированный перевод делается для более широкой публики. Имена в нем будут исправлены на порядок имя-фамилия, гонорифики убраны (вместо «-сан» скажут «господин», вместо «-тян» выдумают уменьшительно-ласкательное прозвище), от большей части специфической лексики постараются избавиться, заменив на более-менее уместную для данной ситуации.

== Примечания ==
{{Примечания}}

{{Nav/Справочник автора}}
{{Nav/Язык}}

Справочник автора/Японский язык

2024-10-28T20:24:39Z

80.244.43.82: /* Имена и названия */

{{Video|pLNZtA2a4CM}}
'''Японский язык''' (яп. 日本語 ''нихонго'', [[луркояз|лурк.]] ''лунная мова'') — государственный язык Японии и 140 миллионов японцев. По мере роста влияния [[Культура отаку|культуры отаку]] японский язык имеет всё большее значение в мировой массовой культуре. Настоящая статья прежде всего ориентирована на сведения, необходимые для полноценного восприятия произведений культуры отаку.

== История ==
Древнейшее население Японских островов говорило на языке айну, ныне практически вымершем. Предки нынешних японцев прибыли с континента в первом тысячелетии до н. э. Они разговаривали на языке, связанном с алтайской семьей языков, однако о природе этой связи ученые спорят до сих пор. Ну, то есть понятно, что современный японский язык имеет чёткое корейское происхождение, отрицают это только самые упоротые из националистов, но вот детали этого процесса во многом загадочны, так как миграция из Кореи шла волнами, смешивалась с миграцией с Малайского архипелага, всё это перемешивалось с местными австронезийским, палеоазиатским и тунгусским субстратом и вообще.

В историческую эпоху Япония стала частью восточноазиатской цивилизации, а японский язык подвергся сильному влиянию китайского. Японцы заимствовали у китайцев письменность и высокую лексику примерно так же, как европейские народы сделали это из латыни. При этом опять же — в формировании современного японского смешивались как прямые заимствования из Китая, так и влияние более ранних китайских цивилизаций на народы корейского Троецарствия из тех, что потом понаехали на острова, когда Силла таки всех зарулило в ноль.

Японцы контактировали с европейцами с 1542 года и ради европейского оружия доходили до того, что целыми кланами крестились в католицизм, однако после победы сёгуна Токугава из страны изгнали иностранцев, перебили всех христиан и закрылись от внешнего мира. Лишь после революции Мэйдзи в 1868 году Япония открылась для внешнего влияния, а после поражения во Второй мировой войне японский язык подвергается нашествию заимствований из английского языка.

Японская письменность в нынешнем виде была зафиксирована в результате реформ первой половины XX века.

== Фонетика ==
В японском языке практически нет необычных для русского человека звуков.

Гласные: ''а, у, и, э, о''. В целом они произносятся примерно как в русском, но произношение «у» отличается заметно — в ударных слогах оно произносится как нечто среднее между «у» и «ы».

Согласные: ''к, г, с, з, т, д, м, н, х, б, п, й, р, в''. Кроме того, есть еще звуки ''ц'', ''ч'', ''джь'', ''щ'' и ''ф'', которые в собственно японских словах не самостоятельные и появляются при особом стечении других звуков (ту -> цу, ти -> чи, ди -> джи, си -> щи, зи -> джи, ху -> фу). Схема слога — (C)V(н).
[[Файл:nihongo.png|300px|thumb|right|[https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%81%D1%86%D1%83%D0%B3%D0%B0%D0%BD%D0%B0 Ёцугана]]]
В диалектном и экспрессивном произношении «сь» в ударных слогах произносится близко к «ш», «ть» — к «ч», «дз» — тоже близко к «ч». Звука «л» нет, и по этой причине при транслитерации на японский и обратно изуродовано уйма европейских имён и названий: Ридия, Юрия, Рена, ририка, рираккусу, Арекусу.

Как и в русском языке, большинство согласных могут быть твердыми и мягкими. В русских транскрипциях мягкими являются те согласные, за которыми следуют буквы ''и, ё, ю, я,'' а твердыми — все остальные.<ref>Если в транскрипции японского встретилась буква Е, то это значит, что на нее заменили либо букву Э (и тогда предшествующий согласный твердый), либо букву Ё (и тогда предшествующий согласный мягкий). В особо запущенных случаях встречаются написания типа «сенен» (вместо «сёнэн»), в которых происходит и то, и другое. Поэтому во избежание путаницы подменять буквы Ё и Э в японских словах крайне не рекомендуется.</ref>

=== Редукция гласных ===
В японском языке гласные подвержены количественной редукции — проще говоря, в безударных слогах они могут произноситься короче и тише, а то и не произноситься вовсе. В неударных слогах между КСЩТЧХФ И и У почти не произносятся и исчезают, поэтому в k'''u'''ma, s'''u'''ki знаком «u» обозначаются разные звуки, а в «kichi» пропадает первая i. Очень редко в скоплениях слогов с О или А может приглушаться первая гласная, как в слове 心[кo̥коро].

Все гласные, а также некоторые согласные могут быть как краткими, так и долгими, а дифтонгов в японском нет (разве что V+и может читаться как [Vй]). Токио на самом деле называется ''То:кё:'', а на Хоккайдо находится Саппоро.

КАЧЕСТВЕННОЙ РЕДУКЦИИ (когда гласная в безударном слоге не просто приглушается, а вообще меняет звучание) В ЯПОНСКОМ ЯЗЫКЕ НЕТ! Одна из главных проблем русскоязычных учеников — это попытки читать японские слова по фонетическим правилам русского языка — например, [коробу] (катиться кубарем, падать) русские часто прочитывают как [къробу], [канарадзу] как [кънърадзу], [тэккэн] как [тэккəн] и так далее. Нет, по всех случаях, даже без ударения, гласный остается собой.

=== Моры ===
Мора — единица японского языка примерно соответствующая нашему слогу, но с некоторыми оговорками.

Слог с долгим гласным, или слог закрытый звуком Й или Н считается растянутым на две моры:

* ''Touhou'' = ''To + u + ho + u'' — 4 моры (хотя читается в два слога ''То:-хо:'').
* ''Taihen'' = ''Ta + i + he + n'' — тоже 4 моры (хотя читается ''Тай-хэн'').

В японской поэзии и песнях счет стиха прежде всего ведется по морам, а каждая мора в тщательной речи действительно может произноситься как отдельный слог. В том числе, в японских песнях хватает случаев пропевания «слогового n» как отдельного слога (в качестве примера из поп-культуры — хотя бы опенинг аниме «Дораэмо'''н'''»).

Моры четко соответствуют знакам слоговой письменности, и скорее всего именно под их влиянием приобрели к себе такое внимание. Когда писали хокку или танка, заботились о том, чтобы стих красиво смотрелся, будучи записанным каной.
** В классической латыни точно так же каждое слово чётко членилось на моры, и это имело огромное влияние на рифму и определение места ударения в слове.

=== Длина гласных и согласных ===
К, Т, П и С могут удлиняться. Это обзначается сокуоном (уменьшенной «цу») спереди. В заимствованиях могут удлиняться Г, Д, Б и З. Удваимаемые ЦУ ЧИ будут звучать как [тцу тчи], причём Т заметно приглушается. Также финальная Н может слиться со стоящей после неё М в долгий М, как в слове あんまり[аммари].

Удлинение гласных показывается по-разному в катакане и хирагане. В первом случае всегда используется прямая черта, идущая по направлению письма. А вот с хираганой всё сложнее: АИУ просто удваиваются, [o:] пишется как ОО или ОУ, а [e:] — как ЕИ.

=== Ударение ===
Японский язык имеет тоническое ударение, в отличие от большинства европейских, имеющих силовое. В привычном нам силовом варианте ударные слоги произносятся с увеличенной амплитудой гласного звука, более громко. В тоническом же меняется частота гласного звука.

Все моры имеют примерно одинаковую амплитуду звука (если говорящий говорит безэмоционально), но могут иметь разные тоны. Тон является, грубо говоря, музыкальной нотой, которой нужно правильно «пропеть» мору. Японцы легко отличают на слух иностранцев по ошибкам в правильной «музыкальности» слов.

Тонов в японском всего два — высокий и низкий. Примеры: «палочки для еды» (яп. 箸 ↑ха↓си) и «мост» (яп. 橋 ↓ха↑си).

== Письменность ==
Знаки современной японской письменности принадлежат к трем основным группам:
* '''''Кандзи''''' (漢字, дословно «китайские знаки») — собственно иероглифы, которые были заимствованы из Китая и которыми записываются основные слова. Выпускники школ должны знать 2136 иероглифов, т. н. «дзёё-кандзи».<ref>«Обычно употребимые знаки» — список, утверждённый Министерством Просвещения как минимально необходимый для чтения газет, художественной и технической литературы. Переиздания старых книг, где набор популярных кандзи был куда больше, либо подгоняется под современные нормы, либо малоупотребимые старые знаки даются с фуриганой (фонетическими подписями).</ref> Человек, знающий меньше 1045,<ref>АКА «кёику кандзи» — «образовательные знаки», изучаемые в начальной школе. Именно из-за них в Японии там учатся шесть лет, а не три, как везде в мире.</ref> считается функционально неграмотным. Обычно каждому иероглифу соответствуют минимум два возможных произношения: онное (или ''онъёми'') — заимствованное из китайского языка, и кунное (или ''кунъёми'') — собственно японское. Чаще всего иероглифы читаются по онному в словах китайского происхождения или построенных по китайскому образцу, и по кунному в японских словах.
* '''''Хирагана''''' (平仮名, ひらがな) — слоговая азбука из 46 основных символов, которая главным образом используется для записи суффиксов, грамматических частиц, служебных слов и т. п.
* '''''Катакана''''' (片仮名, カタカナ) — слоговая азбука из 46 основных символов, которая главным образом используется для записи заимствований из западных языков и прочих слов, которые приходится записывать фонетически, поскольку для них не нашлось иероглифов (или они слишком редкие, чтобы все их знали). Поскольку именно катакана первой пришла на электронные устройства, и ею же записываются современные заимствования, слова записанные катаканой выглядят для японцев более «модерновыми». Кроме того к началу ХХ века сложилось положение, когда катакана фактически стала играть роль ''курсива'' как средства выделения текста.
* '''''Ромадзи''''' (ローマ字, 平仮名) — обычная латиница, приспособленная для записи японского языка. Как бы официально её нет. Очень часто знания даже 2200 самых ходовых иероглифов и ещё несколько сотен дополнительных может быть недостаточно, так как у них бывает по несколько исторических и географических вариантов написания, и к тому же часто встречаются устаревшие и вышедшие из употребления иероглифы в географических названиях и даже в фамилиях. Так что латиницей частенько приходиться дублировать кандзи и даже кану — диалектное её чтение может совсем не совпадать с общепринятым.

Символы катаканы и хираганы вместе называются ''кана'' (仮名).

=== Направление письма ===
Традиционно японский язык записывается сверху вниз, а столбцы располагаются справа налево. Страницы книг при этом также перелистываются в непривычном нам порядке: при взгляде на лицевую обложку книги корешок оказывается справа, а не слева (как в странах с арабской и еврейской письменностью). Так печатается большинство книг и газет.

Большинство манг (комиксов) также верстается по-книжному: страницы перелистываются, а картинки располагаются справа налево, а текстом они заполняются по вертикали. При иноязычной локализации мангу могут оставить в таком виде (экзотики ради), а могут и «отзеркалить».

Традиционное японское направление письма превращается в традиционное европейское при повороте страницы против часовой стрелки на 90°, чем японцы иногда пользуются при составлении двуязычных текстов, например, словарей.

Примерно с 1930-х годов нормативным также стало горизонтальное письмо слева направо (ранее японцы если и писали по горизонтали, то делали это справа налево). Такой стиль сейчас доминирует в Интернете и при использовании на электронных устройствах. Правда, чревато тем что рядом стоящие иероглифы могут слиться в один, изменив смысл текста. Скажем, такую шуточку обыграли прямо в названии «Sayonara, Zetsubou-Sensei». Главного героя зовут Нодзому Итосики — 糸色望. Но если читать первые два иероглифа как один, то получим 絶望. То есть, то самое Zetsubou («отчаяние») в названии. По случаю чего герой очень не любит когда его имя записывают в строчку, а не столбик.

=== Как так получилось ===
Письменность была заимствована из Китая в виде иероглифов. Изначально она почти не отличалась от китайской, да и сейчас очень многие из 2000 иероглифов японского мало/не отличаются от прототипа. В ограниченном объёме возможно общение в письменном виде между японцами и китайцами, знатоки и любители древностей Японии учат до 5-10 тысяч иероглифов и более.

Но иероглифы не очень подходили японцам — в отличие от китайского языка, в японском очень развито словоизменение, склонение и спряжение слов. Вдобавок фонетика японского языка очень отличается от китайской и записывать японские имена иероглифами проблемно. Сначала придумали придать некоторым иероглифам и фонетическое значение (манера письма, при которой китайские иероглифы нужно воспринимать по их произношению, а не значению, называлась '''манъёгана'''). Затем их написание упростили и стали использовать в качестве обозначения правильного произношения иероглифов и окончаний слов, но только в учебных целях — весь официоз писали только по хардкору и только иероглифами!

Азбуки хирагана и катакана возникли из этих упрощённых иероглифов. Изначально их было не две, а пара десятков, так как общепринятыми они не были, и настоящий самурай должен был осиливать иероглифы, чтобы читать классику в оригинале. А вот придворные дамы, монахи, купцы, ростовщики хотели, чтобы письменность была попроще, и упрощали эти значки по-разному. Только в 1900 году японское правительство запретило большую часть этой экзотики и оставило две азбуки, твердо зафиксировав чтение и написание знаков (до 1945 года в официальных документах использовалась только одна из японских азбук — катакана). Все прочие сейчас зовутся '''хэнтайгана''' и имеет ограниченное хождение для создания колорита старины.

Распространённые вопросы:
* Зачем, если есть эти азбуки, нужны ещё и иероглифы? Традиционно японцы применяли свои азбуки не ''вместо'' иероглифов, а ''вместе'' с иероглифами — вся официальная и юридическая переписка всё равно шла иероглифами, и самые «ходовые» слова ими же и писали, в зависимости от образованности и необходимости. Никакого официального признания слоговые азбуки до XX века просто не имели и их применение не выходило за пределы личной и хозяйственно-деловой переписки. Так что всем волей-неволей приходилось учить хотя бы несколько десятков самых ходовых иероглифов.

* И все же, почему в ХХI веке не отказаться постепенно от иероглифов? После поражения Японии в 1945 году даже имели место американские инициативы романизации Японии. Дело в простоте японской фонетики, омонимии и омофонии иероглифов — по одному лишь звучанию фразы без контекста может быть неочевидно, какими иероглифами она написана (и, соответственно, что за слово вообще там). Вдобавок, иероглифы используются для корней слов, а азбуки больше для грамматических форм, служебных слов и прочих нужд. Глянув на японский текст, в нем сразу можно визуально разделить слова-иероглифы и служебные буквы. Как итог, японский язык не использует пробелы за ненадобностью. Отказ от иероглифов требует слишком больших языковых реформ.

* А почему две азбуки? Хирагана считается намного более эстетичной, чем катакана (начертания символов сильно упрощены). Для культур, где столь большое значение придавалось каллиграфии, это очень важный аргумент. В немецком языке точно так же готический шрифт латиницы (в частности, стиль «фрактура») широко применялся до 1945 г., и многие писатели и драматурги категорически требовали применять только его, а он в некоторых вариантах весьма заковырист и просто нечитаем без специальной подготовки. Такова же и старомосковская вязь XV в., ещё порой встречающаяся в церковных изданиях. В частности, старомосковской вязью написаны декоративные девизы на фризах многих православных храмов, например, главного храма ВС в парке «Патриот». Без опыта и пол-литры эти арабески чёрта с два разберёшь, прости Г-ди.

=== Кандзи ===
Кандзи, или собственно иероглифы — знаки китайского происхождения. Обычно у одного иероглифа есть как минимум два возможных произношения:

* ''Онное'', основанное на изначальном китайском произношении иероглифа. В китайском языке подразумевалось, что один иероглиф должен обозначать один слог, но на японской почве в результате приспосабливания произношения под всё более строгие фонетические ограничения, этот принцип нарушился: некоторые кандзи теперь читаются в два слога, а также возникла дикая омофония — только иероглифов, читающихся [сэй] там штук тридцать.
* ''Кунное'', основанное на изначальной японской лексике, появившееся, когда иероглифы начали применять к японским словам, согласно их лексическому значению, а не китайскому произношению. Поскольку японские слова, прежде всего глаголы, подвергаются некоторому формоизменению, кунное произношение иногда обозначает только начальную часть основы слова, тогда как изменяющая часть слова записывается хираганой. Например, в слове 読む (''ёму'', 'читать') иероглиф 読 обозначает неизменную часть слова (''ё''), а кана む (''му'') — изменяемую.

Но онных и кунных произношений может быть больше, чем два. Например, у иероглифа 生, знакомого нам по слову «сэнсэй», два онных чтения: сэй и сё: — и 17 (прописью: семнадцать!) кунных чтений. ОК, по сути это 5 чтений, образующих разные грамматические формы слов «жить» («жизнь»), «расти», «рождать(ся)», «сажать» (растения) и «сырой». Но тоже неслабо, да? Почем так сложилось? Потому что японские книжники, подбирая слова по значению к какому-либо иероглифу, не всегда сверялись с «Шуовэнь цзэцзы», китайским словарем знаков, а руководствовались нередко собственным разумением.

Бывает и наоброт: у иероглифа 石 (камень) три онных чтения: сэки, коку, сяку — и одно кунное: иси. Почему так? Потому что китайские и корейские книжники приезжали в Японию из разных местностей и читали иероглифы со своими диалектными особенностями.

Обычно кунные произношения иероглифов используются, когда они обозначают самостоятельные отдельные слова, а онные — в составе сложных терминов. Это примерно похоже на то, как обычное слово «вода» у нас читается по-славянски, а в составе сложных терминов — по-иностранному (гидроплан, акваланг, ватерклозет). Но из этого правила есть много исключений в обе стороны.

Для наиболее употребительных иероглифов государством официально установлено, в каком классе школы их нужно учить. Первые 1026 иероглифов (''кёику-кандзи'') учат в шести классах начальной школы. Еще через шесть лет, по окончанию старшей школы, надо знать все ''дзёё-кандзи'' — 2136 штук. В университете частенько сталкиваются с оставшимися ''хёгай-кандзи'' — которых имеется тысяч сорок (к счастью, знать их все ни от кого не требуют). Благодаря такому порядку, издатели с учетом предполагаемой аудитории знают, какие иероглифы в тексте можно использовать, а какие не следует (или стоит снабдить транскрипциями). В газетах и популярной литературе обычно ограничиваются школьными ''дзёё-кандзи'', а более редкие иероглифы или заменяют каной, или снабжают транскрипцией.

=== Годзюон ===
Годзюон (五十音, буквально «пятидесятизвучие») — таблица возможных слогов японского языка, использующаяся в качестве слогового алфавита. В классическом японском слоге может быть один из пяти гласных и один из десяти согласных (включая отсутствие согласного), что вместе дает нам 50 возможных комбинаций согласный-гласный — отсюда и «пятидесятизвучие». В современном языке, где согласные научились различаться по звонкости, а некоторые возможные слоги полностью исчезли, картина уже не такая красивая, но название годзюон осталось.

Вот и сама таблица:

{| class="wikitable"
|-
|
| -а
| -и
| -у
| -э
| -о
|-
| —
| あア а:
| いイ и:
| うウ у:
| えエ э:
| おオ о:
|-
| к-
| かカ ка
| きキ ки
| くク ку
| けケ кэ
| こコ ко
|-
| с-
| さサ са
| しシ си
| すス су
| せセ сэ
| そソ со
|-
| т-
| たタ та
| ちチ ти
| つツ цу
| てテ тэ
| とト то
|-
| н-
| なナ на
| にニ ни
| ぬヌ ну
| ねネ нэ
| のノ но
|-
| х-
| はハ ха
| ひヒ хи
| ふフ фу
| へヘ хэ
| ほホ хо
|-
| м-
| まマ ма
| みミ ми
| むム му
| めメ мэ
| もモ мо
|-
| й-
| やヤ я
|
| ゆユ ю
|
| よヨ ё
|-
| р-
| らラ ра
| りリ ри
| るル ру
| れレ рэ
| ろロ ро
|-
| в-
| わワ ва
| (ゐヰ ви)
|
| (ゑヱ вэ)
| (をヲ во)
|-
| н
| colspan="5"| んン н
|-
|}

Первым в ячейках указан знак хираганы, вторым — катаканы, третьим — русская транскрипция.

В данном случае таблица составлена в привычном европейцу порядке — слева направо: ''а, и, у, э, о, ка, ки, ку, кэ, ко'' и так далее. Именно подобный порядок символов используется в японском языке в качестве алфавитного. В скобках указаны слоги, которые в современном языке невозможны.<ref>На самом деле возможны, просто в современном японском ゐ не отличается в произношении от い, ゑ от え, а をот お, подобно тому как в современном русском буквы «ѣ» и «е» обозначают один и тот же звук. Поэтому после войны «вэ» и «ви» выкинули из годзюона, как и «ять» из азбуки.</ref> При этом кана を всё еще используется в качестве показателя винительного падежа, однако читается в этой функции как ''о''.

В японском языке издревле действует закон открытого слога: два согласных или гласных подряд в одном слоге невозможны, и каждый слог должен состоять либо из «долгой гласной», либо из сочетания «согласная + гласная». Отсюда и возник счёт слогов по морам, и более логичным выглядит именно слоговое письмо, а не фонетическое — когда одна графема обозначает слог или долгую гласную, а не один звук. Аналогичный фонетический закон действовал в общеславянском языке.

=== Ироха ===
Издревле по Японии гуляет небольшое стихотворение, именуемое по первым слогам «Ироха»:

{| class="wikitable"
|-
| いろはにほへと

ちりぬるを

わかよたれそ

つねならむ

うゐのおくやま

けふこえて

あさきゆめみし

ゑひもせす
| iro fa nifofeto

tirinuru wo

wa ka yo tare so

tune naramu

uwi no okuyama

kefu koete

asaki yume misi

wefi mo sesu
| Красота блистает миг —

И увяла вся.

В нашем мире что, скажи,

Пребывает ввек?

Грани мира суеты

Ныне перейди,

Брось пустые видеть сны

И пьянеть от них!
|-
|}
Произношение здесь указано древнее, отличающееся от современного.

Прелесть же «Ирохи» в том, что она является ''панграммой'', то есть в ней используются все имеющиеся слоговые символы, причем ровно по одному разу. Данный порядок символов долгое время использовался в качестве алфавита. Несмотря на то, что гоздюон появился раньше, именно ироха сейчас воспринимается чем-то древним и традиционным. Современные японцы не очень хорошо в ней ориентируются, однако в кое-где она всё еще попадается. Например, именно согласно ирохе могут быть присвоены жетоны к камерам хранения в традиционной японской гостинице. Ещё один пример — на курорте Никко есть очень красивый горный серпантин, ведущий от озера Тюзэндзи и водопада Кэгон высоко в горах к мавзолею Токугавы Иэясу у подножия хребта, все повороты и шпильки которого обозначены буквами каны в порядке ирохи, из-за чего он так и называется: Ироха-дзака, дословно — «склон ирохи».

В современном языке слово «ироха» также приобрело переносное значение близкое нашему «азбука», «азы».

== Грамматика ==
Как ни смешно, довольно простая. Во всяком случае, человеку, овладевшему русской грамматикой, грех жаловаться (а если вы и родной грамматикой не овладели, зачем вам японская?) Грамматических родов нет, времен всего два, настоящее и прошлое, глагольных окончаний ровно пять на все случаи жизни, падежей двенадцать, но все они образуются при помощи послелогов, которые присоединяются к существительным и всегда совершенно одинаковы для всех случаев.

Что же представляет грамматическую сложность, от которой все волком воют? Умение японцев объединять эти простейшие конструкции в многоэтажные небоскребы фраз.

В общем, если вы хотите попросту объясниться на житейские темы, необходимые любому туристу: «Сколько это стоит?» — «Большое спасибо, дайте вторую порцию» — «Как попасть в Синдзюку?» — вы довольно быстро освоите базовую грамматику.

Как только вы попытаетесь прочесть хотя бы мангу — вы попали.

=== Множественное число ===
Вообще-то в японском нет как таковой категории числа. Скажем, и ''машина'' и ''машины'' будут звучать одинаково — ''курума''. То есть, японцу вообще без разницы, сколько там машин, одна или много.

Тем не менее есть парочка способов получить что-то, похожее на множественное число.

Первый способ — удвоение слова: ''хито'' — человек, ''хитобито'' — люди (почему не ''хитохито'' — особенности фонетики). Это способ неуниверсальный, во-первых он применим только к некоторым словам, а во-вторых — некоторые слова, полученные таким образом имеют свой, особенный смысл, например ''хо:'' — ''направление'', а ''хо: бо:'' — ''везде'', ''повсюду''.

Второй способ — суффиксы множественного числа: ''-тати'' и ''-ра''. Но опять же, их нельзя просто применить к первому попавшемуся слову. Они применяются только с существительными, обозначающими отдельных персон и с местоимениями. Тут кроется ещё одна особенность японского языка, которую проще показать на примере: допустим есть некто по фамилии Ямада. Присоединяем суффикс: ''Ямадатати''. Это слово обозначает несколько однофамильцев-Ямад? Нет, оно означает некоторую группу, в которой есть тот самый Ямада (а как остальных там зовут — на самом деле не важно). Напоминает названия пьес Горького: «Егор Булычов и другие», «Достигаев и другие».

В остальных случаях надо по контексту догадываться, дерево там растет или деревья, яблоко лежит или яблоки, птица летит или птицы…

== Лексика ==

=== Гонорифики ===
Японцы, с их стремлением к выстраиванию иерархии, всегда стремятся обозначать статус человека и отношение к нему. Наиболее явно это делается с помощью ''гонорификов'' (от лат. ''honor,'' «уважение») — специальных суффиксов, добавляемых к именам и другим словам, обозначающим людей. Гонорифики используются как при обращении, так и при упоминании человека в третьем лице. Использовать гонорифики по отношению к самому себе считается невежливым.

Основные гонорифики:
* ''-сама'' (様) — самый почтительный гонорифик, несет оттенок значения «хозяин» или «повелитель», явно указывает на более низкий по сравнению с ним статус говорящего.
** Может использоваться в приторно-вежливой речи продавцов, клерков и т. п. при общении с клиентами.
** А ещё так обращаются к богам. А в древней и средневековой Японии так говорили феодальным сеньорам и вообще представителям более высоких сословий. И слуги — своим господам (кое-где и в наши дни).
** Если девушка говорит «-сама» парню, который ей нравится (или о нём) — это она хочет особо подчеркнуть, что совершенно потеряла от него голову и готова «принадлежать ему». Реакция окружающих на такую её манеру — по ситуации, или «ах, как влюблена!», или «и ей не стыдно?!».
** ''-кисама'' (буквально — «шибко уважаемый господин»), кто вспомнил выражение «слышь ты, уважаемый» — тот вспомнил вовремя: воспринимается как издевательское оскорбление. «[Имярек]-кисама!» — это вроде нашего «Послушай-ка, неуважаемый [имярек]…» или даже «Ты, [имярек], сволота такая!..».
*** Более мягко, чем «кисама», но тоже грубо — ''тэмэ''. «Рю-тэмэ…» — это вроде нашего «Как там тебя зовут, Рю! Короче, ты, крендель, слушай сюда…».
* ''-доно'' (殿) — устаревший и редкий гонорифик, менее почтительный, чем «-сама», но более, чем «-сан». Примерное значение: «благородный [имярек]». Исторически так обращались друг к другу самураи. Нижестоящие не обращались к ним так НИКОГДА.
** А в наши дни такое обращение употребляется в официальной переписке (особенно политиков между собой) и очень активно используется в армии, где вообще любят и уважают архаизмы.
** А кроме того, так обращаются к тому, кому принесли плохие новости («Фудзивара-доно, мне жаль, но врачи не смогли спасти вашу супругу…»).
** И подчинённые говорят так начальнику вместо «-сан», но только если очень его уважают. Но при этом и не раболепствуют, иначе было бы уже «-сама».
* ''-сан'' (さん) — наиболее известный за пределами Японии гонорифик. Исторически является сокращением от -сама, тоже уважителен, но более умерен. Похож по значению на слова «господин», «мистер» и т. п. (может также пониматься как «почтенный (-ая)»), примерно соответствует русскому обращению по имени-отчеству.
* ''-кун'' (君) — товарищеский гонорифик (по смыслу примерно «приятель», омограф «кими» означает конкретно местоимение «ты» в дружеском варианте), использующийся по отношению к человеку, примерно того же или более низкого статуса, обычно члену того же коллектива.
** «-кун» — традиционное обращение друг к другу соучеников (сослуживцев, однополчан) или тех, кто когда-то был таковыми.
*** При общении между собой более-менее социально равных людей — подразумевает некоторую официальность или формальность, поскольку в реально тесной компании близких друзей скорее всего будет использоваться ёбисутэ. Ещё так может говорит старший товарищ в отношении младшего, так как слово «кохай» в качестве гонорифика из употребления практически вышло.
** Может так сказать и начальник подчинённому, особенно если хочет показать, что настроен благожелательно. Но тогда он добавляет «-кун», как правило, именно к фамилии. Если к имени — это уже слегка неформальное общение.
** Как правило употребляется в отношении мужчин, но может применяться и к женщинам, как правило в вышеописанной ситуации начальник-подчинённый или учитель-ученица.
* ''-тян'' (ちゃん) — гонорифик, примерно соответствующий нашим уменьшительно-ласкательным формам.<ref>Был анекдотический случай, когда в Японию на научную конференцию приехала советская ученая по фамилии Мкртчан. Приставленный к ней советский переводчик транслитерировал ее фамилию как Мукурутутян, от чего вежливые японцы были в шоке: этот западный варвар говорит почтенной даме, профессору, ''тян'', словно школьнице какой-то! Так что сами ее называли Мукуруту-сама (достопочтенная госпожа Мкрт)</ref>
** Так говорят маленьким детям и о детях (кроме случаев, когда боятся показаться педофилом).
** Так говорят о животных-любимцах и об игрушках (особенно дети).
** «-тян» говорят друг другу близкие подруги.
** «-тян» говорят в третьем лице о девушке (особенно — публичном человеке), если в её образе подчёркивается её мимимишность.
** Если девушка говорит «-тян» парню или о парне — это она его троллит и/или с ним заигрывает (простецки, без демонстрации почтения).
** Парень о другом парне «-тян» — это неучтивая ирония (за ребёнка держат) или даже, в экстремальных случаях, намёк на гомосексуальные наклонности. Если меж ними такое не в ходу по взаимной привычке/уговору — то за такое можно и в морду получить.
*** Допустимо между близкими друзьями в ироническом ключе: например, Хидэаки Анно и Кунихико Икухара, близкие друзья ещё со студенческих лет (при этом оба известные своей крайней эксцентричностью), называют друг друга «Куни-тян» и «Хидэ-тян».
** Сказать «-тян» о самом (самой) себе — демонстративное сюсюканье.

Внимание! В школьном коллективе часто ко всем мальчикам используется гонорифик ''-кун'', а ко всем девочкам — ''-тян'', из-за чего под влиянием аниме сформировалось неверное представление<ref>А имиджбордами (не к ночи будь помянуты) и ресурсами вроде Lurkmore — это неправильное представление популяризировано. И нет, в японском языке -kun и -chan не идут как «и существительные тоже»! Формы -kun и -chan никогда не употребляются отдельно, без названия или имени — в отличие от «сэнсэй», «сэмпай» и «кохай», которые могут быть и самостоятельными словами. Так что фраза вроде «У этого куна появилась тян…» — это чисто русский жаргон, причём специализированный (узкотусовочный) и [[эрративный сленг|эрративный]]. Не вкладывайте такую фразу в уста тому, кто задумывался как японец (или знаток японского, или вообще кто угодно, кроме развязного сетевого анонимуса) — драконы засмеют.</ref> о том, что эти гонорифики обозначают мужской и женский пол. На самом деле нет, к мальчику пяти лет совершенно нормально обратиться «тян», а к коллеге женского пола — «кун».
* И одноклассницы могут обратиться друг к другу «-кун», особенно если не являются близкими подругами.
* Наконец, «-кун» в обязательном порядке говорят девочке или девушке в ситуациях, когда «-сан» ей жирно будет, а «-тян» могло бы быть воспринято как знак неуместного сексуального интереса (например, когда учитель обращается к ученице, старик — к юной особе и т. п.).
** Если парень и девушка часто общаются между собой, но при этом между ними не может быть (или '''пока''' не может быть) ничего сексуального — парень обращается к девушке «-кун», а не «-тян», иное было бы просто невежливо.
*** Как правило, всё-же, парень будет обращаться к девушке «-сан» — обращение на «-кун» подразумевает лёгкую снисходительность и немного невежливо, если только он не старше/социально значительнее. Тогда можно.

Для создания «кавайного эффекта» японцы могут нарочито искажать гонорифики на детский манер: ''тян'' → ''тан'', ''сама'' → ''тяма''.

Гонорифик '''«-си»''' был в ходу среди самураев, потом среди военнослужащих и просто служащих. А сейчас он потихоньку отмирает, хотя еще встречается. Например, в японском переводе «Гарри Поттера» дядюшку Вернона обозначают именно с этим гонорификом, поскольку он — служащий компании.

Некоторые слова могут использоваться как самостоятельно, так и в виде гонорификов, например ''сэнсэй'' (先生, наставник) или ''сэмпай'' (先輩, старший товарищ).
* «[Имярек]-сэмпай!» — так говорит младшеклассник старшекласснику. И вообще менее опытный — более опытному, даже независимо от возраста.
** А сэмпай говорит младшему (менее опытному) «кохай», 後輩. «Куно-сэмпай, а сложная у вас в последнем классе программа?» — «Тебе ещё рано об этом знать, Сайдзин-кохай». И кохай уходит, пристыжённый.
*** Где-то до 80-х. Потом слово «кохай» стало выходить из употребления и сейчас младшему говорят скорее «-кун».
* «Сэнсэй» говорят учителю, политику, врачу, учёному, писателю (особенно маститому). А ещё адвокату, музыканту или художнику — в общем, т. н. «лицам свободных профессий».
* «Дзэки» (関) используется при обращении к сэкитори (борцу сумо из двух высших дивизионов).

Неупотребление вообще никакого гонорифика называется «ёбисутэ» (呼び捨て), дословно — «отбросив именование», и имеет некоторые тонкие различия в зависимости от применения к имени или фамилии:
* Если нет гонорифика с ''именем'' — это всегда одно из двух по ситуации: или знак близких, тёплых отношений (не обязательно сексуальных, может быть что и просто семейных или аналогичных им), или грубость/оскорбление, воспринимаемое как наше «Ну, ты!..» или «Эй, ты!..».
** Старшая сестра — младшей: «Аканэ [''вместо Аканэ-тян''], приготовь, пожалуйста, ужин». И Аканэ не на что обижаться, она и не обижается, идёт и готовит. Впрочем, если отношения у сестёр натянутые — это вполне себе грубость.
** Но: «Акира, послушайте…» — «Я тебе не Акира, а Акира-сан, мы с тобой вместе рыбу не ловили!»<ref>В японском дубляже мультфильма «Шапокляк», когда старуха помирилась с Геной, она совсем не случайно говорит ему не «wani», а «wani-'''san'''», то есть «'''почтенный''' крокодил». А в русском оригинале она высказалась проще (вручая ему гармошку): «Крокодил, играй!». Японцу это резало бы ухо — учитывая, что Шапокляк Гене не мама и не тётя, а недавний враг.</ref>
** Классический пример ещё аж из 80-х: когда в [[Kimagure Orange Road]] Кёскэ и [[Цундере|Мадока]] апгрейдят-таки свои отношения, в первую очередь это показывается изменением обращения: не «Аюкава-сан», а просто «Мадока».
* Не употребить вообще никакого гонорифика с ''фамилией'' — холодно-начальственное обращение, или признак того, что начальник сердится и хочет это подчеркнуть: «Фудзивара [''вместо Фудзивара-сан или Фудзивара-кун''], вы всё ещё не подготовили отчёт?..»
** Или, как вариант — межтоварищеская фамильярность: «Саотомэ [''вместо Саотомэ-кун''], признавайся: ты ведь уже с ней переспал?..»
** Традиционно, речь разного рода изгоев и отщепенцев не имеет каких-либо гонорификов. Так говорят, например ронины, разбойники и повстанцы. В фильмах и манге так часто говорят разного рода бунтари или же наоборот так обращаются к самой последней омеге в коллективе. Обращение с именем и фамилией, обычно так передается речь богов. А вот в устах смертного это воспринимается как смесь хамства и высокомерия.
* Между влюбленными на стадии ухаживания традиционно принято обращаться друг к другу ''-сан''. Хотя до этого, например, если они были просто одноклассниками, они могли обращаться друг к другу ''-тян/-кун''. То есть возникает парадоксальная ситуация: при сближении отношений обращения, наоборот, дистанцируются. При этом, когда отношения сближаются ''ещё больше'' — пара, как правило, переходит на ёбисутэ (см. выше).

* ''-хо: си'' (法師, хозяин закона) — к буддистскому монаху (синто в средние века не отделяется от буддизма). Ставится после монашеского имени (Мироку-хоси). В средневековье грамотный монах служит во все бочки затычкой и может подрабатывать кем угодно, от архивариуса до ВРИО наместника дальней провинции. И они же отвечают за ритуальные услуги: мёртвое тело нечистое, шаманы и простые смертные трогать его не должны; а какой бы то ни было монах считался, по определению, защищённым от «некропроклятья».

=== Местоимения ===
: ''См. также [http://tvtropes.org/pmwiki/pmwiki.php/UsefulNotes/JapanesePronouns?from=Main.JapanesePronouns подробную статью о японских местоимениях на TV Tropes] (на английском языке).''

Японский язык примечателен отсутствием четкого списка местоимений. Местоимения постоянно придумываются новые, входят в моду, обрастают стилистическими ограничениями, а со временем забываются.

Множественное число для местоимений образуется с помощью суффиксов, указанных в квадратных скобках (иногда этих форм бывает несколько, и тогда приведено самое распространенное).

Вообще говоря, японцы (по крайней мере в вежливой и формальной речи) предпочитают избегать применения местоимений, либо опуская их (благо, язык позволяет выкинуть любой именной член предложения), либо заменяя на имена и или другие характеризующие слова (сэнсэй и т. д.).

==== Местоимения 1-го лица ====
Основные:
* ''ватаси[-тати]'' (私[-達], букв. «личный») — основное местоимение. Женщины могут использовать его практически всегда, в речи мужчин звучит несколько формально.
* ''ватакуси[-тати]'' — более старое произношение предыдущего местоимения. Добавляет претензии на принадлежность к высокому классу.
* ''атаси[-тати]'' — упрощение ''ватаси'', характерное для женщин.
* ''васи[-тати]'' — сокращение ''ватаси'', характерное для пожилых людей.
* ''варэ[-варэ]'' (我[-々]) — формальное местоимение. Чаще используется его форма множественного числа, когда означает некий коллектив (что-то вроде «Наша организация»). В официальных текстах читается «по-китайски» — ''вага''.
* ''боку[-ра]'' (僕[-ら], букв. «слуга») — скромное мужское местоимение, которым мужчина чаще всего будет называть себя и в рабочем коллективе, и семье, если только он не альфа-самец. Его могут употреблять и современные феминистки и [[бокукко|особо эмансипированные дамы]].
* ''орэ[-тати]'' (俺[-達]) — «мужланское» местоимение. Для использования в приличном обществе грубовато.
** А ещё можно называть себя ''орэ-сама'' (по смыслу примерно «Великий Йа» или по крайней мере «Моя особа…»).
* ''ути'' (家, букв. дом) — относительно редкое слово, используемое женщинами, а также в кансайском диалекте.

Есть множество других слов, включая такие специфические, как ''сэсся'' (так называли себя самураи), ''ватики'' (гейши) или ''тин'' (местоимение зарезервированное за самим императором).

Женщины и дети, кроме того, запросто [[о себе в третьем лице|могут называть самих себя по имени]]. В старину же так полагалось говорить сильно более младшему по возрасту или званию со более старшим. Сейчас же современные японцы стали говорить куда более гендерно нейтрально, чем даже их родители и это используется скорее для подачи кавайного или сексуального подтекста.

Следует учитывать, что в аниме персонажи, чтобы быть колоритнее, часто используют в отношении себя неподобающие местоимения. Скажем, там запросто девушка может называть себя ''боку'' или школьник при общении с учителем может называть себя ''орэ''. Девушке или женщине может быть сделан выговор от старика, если она употребит «неподобающие» ей «боку» или «вара». А в переводе непросто передать причину этого недовольства — например в [[InuYasha|ИнуЯсе]] пожилая крестьянка натурально [[порка|выпорола]] Кагоме именно за это.

==== Местоимения 2-го лица ====
Основные:
* ''аната[-тати]'' (貴方[-達], букв. «уважаемая сторона») — аналогично ''ватаси'', Основное, несколько формальное местоимение, которое женщинами используется более широко.
** Отдельный колорит местоимению ''аната'' придаёт то, что оно используется в первую очередь, как обращение жены к мужу, в остальных же случаях предпочтительно обращаться иначе, например по имени. Неуместное применение этого местоимения может звучать весьма двусмысленно (или даже НЕдвусмысленно, если женщина выделит это слово при обращении к мужчине).
* ''анта[-тати]'' — разговорное упрощение ''аната''.
* ''кими[-тати]'' (君[-達], записывается тем же иероглифом, что и гонорифик ''кун'') — стилистический аналог ''боку'', товарищеское обращение, более характерное для речи мужчин.
* ''омаэ[-ра]'' (お前[-ら], букв. «который напротив») — аналогично ''орэ'', грубоватое слово, характерное для речи мужчин.
* ''тэмэ: [-ра]'' (手前) — грубое слово с оттенком вызова и даже оскорбления.
* ''кисама[-тати]'' (貴様[-達], букв. «уважаемый господин») — собеседнику прямо дают понять, что его считают мразью. В армии же, где вообще речь довольно архаична, это всё ещё вполне уважительное обращение. Хотя сейчас потихоньку отмирает под давлением изменившегося узуса на гражданке.

Опять же собеседника могут упоминать по имени или каким-то другим словом типа ''ото:-сан'' («отец») или ''окяку-сан'' («господин клиент»), то есть как бы говорить [[О тебе в третьем лице|о нем в третьем лице]].

==== Местоимения 3-го лица ====
Четкой границы между местоимениями 3-го лица и существительными нет.

Некоторые слова:
* ''карэ[-ра]'' (彼[-等]) — «он». Раньше еще было слово ''карэси'', но теперь оно означает почти исключительно «бойфренд».
* ''канодзё'' (彼女) — «она».
* ''яцу[-ра]'' (奴[-等]) — неформальное слово. Что-то вроде «этот тип».
* ''ано хито'' (あの人) — «этот человек». Нейтральное «он/она», пригодное для большинства случаев.
* ''ано ката'' (あの方) — «эта сторона».
* ''ано ко'' (あの子) — «этот ребенок». На девушек распространяется в более широком интервале возрастов, чем на парней.
* ''ано ката'' (あの方) — «эта персона». Более вежливый, но без заискивания, вариант «ано хито».

==== Указательные местоимения ====
В отличие от русского, и многих других языков, имеющих две категории положения («тут» и «там»), в японском их целых три.
* В первую категорию входят местоимения, указывающие на то, что рядом с говорящим. Такие начинаются на ''ко-'' — ''корэ'' (это), ''коко'' (тут), ''коно'' (этот, эти).
* Во вторую категорию — на то, что рядом со слушателем (читателем). Такие начинаются на ''со-'' — ''сорэ'', ''соко'', ''соно''.
* В третью категорию — на всё остальное. Такие начинаются на ''а-'' — ''арэ'' (то), ''асоко'' (там), ''ано'' (тот, те).
Вторая категория может переводиться тем или иным способом.

=== Числительные ===
{{Video|eaMWEz-jaHE|Желающие выучить японские цифры могут потренироваться на числе пи.}}
У японцев две системы счета: японская и китайская. Японский счет: хитоцу, футацу, миццу, ёццу, ицуцу, муццу, нанацу, яццу, коконоцу, тоо. Дальше десяти по-японски, как правило, не считают, математические расчеты идут в китайской системе. Китайский счет: ити, ни, сан, си (ён), го, року, сити (нана), хати, кю, дзю.

Си (четыре) и сити (семь) рекомендуется в разговоре заменять на ён и нана — японизированный вариант. Дело в том, что эти два числа в китайском прочтении созвучны слову «смерть», «си»; то-то они и считаются несчастливыми. Но с месяцами используется китайский вариант: июль все равно будет ситигацу.
* И во время тренировок по боевым искусствам или в армии, когда вслух отсчитывают движения — никаких «ён» и «нана»! Только китайские («небезопасные», согласно суеверию) варианты четвёрки и семёрки; да и весь счёт в этом случае тоже китайский. Во-первых, многие рукопашные стили пришли из Китая. Во-вторых, отважные бойцы хотят вдобавок показать, что не боятся смерти. В-третьих, многосложные варианты числительных в такой ситуации было бы неудобно употреблять: они «застревали бы во рту». Те, кто помнит 1980-е и 1990-е (или хотя бы фильмы о тогдашнем буме вокруг боевых искусств, например «Фанат») — никогда уже не изгладят из своей памяти: «Ichi!.. Ni!.. San!.. '''Shi!'''.. Go!.. Roku!.. '''Shichi!'''..»

Сто — хяку, тысяча — сэн, десять тысяч — ман. Десятитысячный разряд в японском активно используется, например, спрошенный о зарплате японец назовет вам не точную цифру, а округлит до десятков тысяч: тридцать ман, двадцать ман и так далее.

Записываются числительные в обоих случаях одними и теми же иероглифами. Как правило, в именах и фамилиях используется японское прочтение.

Например, псевдоним знаменитого писателя Мисима (三島) дословно означает «три острова» и взята в честь известного городка неподалёку от Фудзиямы. Так-то по паспорту он был Хираока («плоский холм», типичная крестьянская фамилия). Тот случай, когда простецкий псевдоним Вячеслав Коломенский скрывает бафосное сочетание в духе Пьер Парасюк.<ref>Сам он был из самураев среднего звена, но воспитывался бабкой, внучкой пусть и захудалого, но даймё, которая и привила ему бла-а-а-ародные претензии.</ref>

Как правило, но хватает и исключений: например, «счастливая восьмерка» в именах читается как «хати» — Симпати (新八), Кэмпати (剣八), Гэмпати (現八), а тройка может читаться и не как «ми-» и не как «сан», а вовсе "дзо: " — Тосидзо (歳三).

К китайским числительным — точнее, к исчисляемым существительным, — нужно прибавлять заимствованные из китайского же «счетные слова». Нельзя просто сказать «шесть деревьев», «року ки» — деревья (как и все б/м цилиндрообразные предметы) читаются со словом «хон», «корень» — року+хон+ки = Роппонги (六本木), квартал в Токио. А вот в японской системе обходятся без счетных слов: муццу ки сказать вполне нормально. Зато японские числительные могут изменять суффикс: футацу — просто «два», футари — два человека, фуцука — второе число месяца.

Какие числительные в каком случае следует использовать и как — придётся запоминать.
* Во-первых, для каждой категории своё счётное слово, и их много.
* Во-вторых, японские и китайские числительные нередко применяются вперемешку. Например, для людей: хитори — один (японское числительное с суффиксом -ри), футари — два (опять японское), саннин — три (китайское с -нин), ёнин (японское числительное с китайским счётным суффиксом), гонин (снова китайское числительное).
* В-третьих, нельзя просто механически склеить числительное со счётным суффиксом — на стыке могут случаться разные изменения звуков. Например, ни (два) + фун (минута) = нифун (две минуты), но року (шесть) + фун — роппун, а не «рокуфун».

=== Слова в конце предложения ===
В конце предложения японцы часто используют частицы, которые позволяют выделить отношение говорящего к сказанному, обозначить вопрос или привлечь внимание. Некоторые из них могут стать словами паразитами.
* ''-ка'' — стандартная частица для обозначения вопроса (благодаря ей на письменности можно не использовать знак вопроса).
* ''-кай'' — более мягкий мужкской вариант предыдущего.
* ''-да'' — вообще-то это глагол «быть», но его появление означает уверенность в сказанном. Обычно употребляется мужчинами, женщины в подобной ситуации скорее применят -ё.
* ''-но'' —
** обозначает вопрос, только в отличие от ''ка'' больше фокусирует внимание на выяснении причины (''кино: ва икэнакатта но?'' — «вчера ты не приходил?»);
** показывает, что говорящий объяснял причину чего-либо (ответ на предыдущий вопрос: ''исогасикатта но'' — «занят был»).
* ''-кана, -касира'' — сомнение («я думаю, что…», «похоже, …»).
* ''-на'' —
** запрет («ни за что не… !»);
** решение или мнение говорящего («я решил, что…», «думаю, …»).
* ''-на:'' — размышление, мечтание о сказанном, усиленный вариант предыдущего.
* ''-нэ, -нэ:'' — желание получить реакцию, согласие («…, что думаешь?», «…, да?»)
* ''-ё'' — привлечение внимания к сказанному («… прикинь!»), побуждение к действию (''асобо: ё'' — «давай сыграем!»).
* ''-дзэ'' — предлагает согласиться со сказанным (''ико: дзе!'' — «пошли!» «погнали!»). Преимущественно мужское.
* ''-дзо'' — твёрдая уверенность в сказанном. Может сочетаться с -да для пущего эффекта: (''корэ ва да дзо!''' — «это так!»).
** Вместе с глаголом на -о: наоборот, неуверенность.

=== Имена и названия ===
Ничто не представляет такую трудность для чтения, как японские имена и названия. Слишком уж большую фантазию японцы проявляют при подборе иероглифов и их чтений при записи имен. Большинство уличных указателей в Японии снабжены транскрипциями латиницей — и это сделано не для помощи иностранцам (плевать им на гайдзинов), просто без них сами японцы не знали бы, как эти названия читать. Ситуации, когда имя/название с одинаковым звучанием записывается совершенно по-разному, или наоборот, когда одинаково пишущиеся имена/названия совершенно по-разному читаются, для Японии являются суровой обыденностью. Да и используемые иероглифы в именах могут далеко выходить за объем изучаемых в школе. Сами японцы нередко уточняют друг у друга при знакомстве, через какой иероглиф их писать, и носят с собой визитные карточки, чтобы вручать новому знакомому.

Когда в класс приходит новый ученик, он сперва пишет на доске своё имя и фамилию иероглифами, а потом поворачивается к классу и называет себя.

Лишившись визитных карточек и доски японец, когда ему надо представиться, может впасть в лёгкую панику и начать чертить иероглифы прямо в воздухе. Детей этому учат в детском саду, чтобы потерявшийся малыш мог нарисовать полицейскому, как пишется его имя.

Анимешникам хорошо знакома частая сцена публикации результатов вступительных экзаменов: на больших щитах вывешивают номера абитуриентов, которые успешно сдали экзамен. Почему именно номера, а не фамилии? Отчасти для конфиденциальности. Но в основном потому, что японцы не могут автоматически расставить большой список имен по алфавиту, а если и смогут, то им потом будет трудно в нем ориентироваться.

У японцев «родовой» менталитет: род важнее, чем отдельная личность. Поэтому, подобно остальным восточным азиатам, в полном имени японцы на первое место ставят фамилию, а за ним — имя. Однако при адаптированном переводе на европейские языки порядок имен может меняться на европейский имя-фамилия. Причем переставить имена могут и сами японцы, а могут и переводчики. Часто это приводит к жуткой путанице, когда в одном тексте часть имен дается в европейском порядке, а часть — в японском. Поэтому хорошей практикой считается записывать японские фамилии заглавными буквами (''СУДЗУМИЯ Харухи''), чтобы ни у кого не оставалось сомнений, где тут имя, а где фамилия. Именно поэтому в 2020 году японцам было ''законодательно'' предписано писать фамилию первой независимо от обстоятельств.

При всем разнообразии имен и фамилий в них просматриваются некоторые закономерности, по которым можно догадаться, где мужское имя, где женское, а где фамилия.

{| class="wikitable"
|

Мужские имена часто оканчиваются на:

* ''-ёси'' (良, «хороший», или 吉, «удачливый»): ''Хидэёси''.* ''-ро'' (郎, «сын»): ''Горо''.
* ''-нори'' (典, «закон»): ''Кацунори''.
* ''-о'' (夫, "муж"): ''Кейо''.
* ''-сукэ'' (обычно читается ''-ске'', 輔, 助, «помощь»): ''Дайсукэ''.
* ''-та'' (太, «большой»; не путать с более распространенным 田, используемом в фамилиях): ''Сота''.
* ''-хико'' (彦, «мальчик»): ''Такэхико''.
* ''-хито'' (人, «человек»): ''Дзиэхито''.
* ''-мару'' (丸, «круг»): ''Иссинмару''.
* ''-таро'' (сочетание 太 и 郎, может встречаться как отдельно, так как окончание имени ): ''Матаро''.
* ''-тоси'' (俊, «гений»): ''Утоси''.
* ''-хиро'' (広, «широкий»): ''Танихиро''.
Мужские имена могут включать в себя числительное, показывающее, какой это по счету сын в семье:

* ''-ити-'' («первый»): ''Итиро'', ''Кэнъити''.
* ''-дзи-'' («второй»): ''Дзиро'', ''Кэндзи.<ref>Например, в [[Shakugan no Shana]] имя главгероя Юдзи (悠二) является напоминанием о его мертворожденном старшем брате.</ref>
* Если у отца совсем нет фантазии, он может и дальше строгать себе сыновей по порядковым номерам:<ref>Часто наблюдаются вообще неописуемые коллизии: например, в [[Black Lagoon]] Рок — Рокуро Окаджима — ''второй'' сын, а вовсе не шестой. Но на самом деле его имя вовсе не «шестой сын», а «зелёный сын» — 緑郎, при этом без прямой записи для любого японца он будет восприниматься именно как «шестой сын». В таких случаях при представлении обычно называют другое чтение этого иероглифа, например в данном случае — «Мидори но року» («„Року“ как в „зелёном“.»)</ref> ''Сабуро'' (№ 3), ''Сиро'' (№ 4), ''Горо'' (№ 5), ''Рокуро'' (№ 6), ''Ситиро'' (№ 7), ''Хатиро'' (№ 8), ''Куро'' (№ 9), ''Дзюро'' (№ 10).

Женские имена чаще всего оканчиваются на:
* ''-йо/ё'' (世, «общность»): ''Кицуё''.
* ''-ка'' (花 или 華, «цветок»): ''Аяка''.
* ''-ка'' (香 «благовония», может читаться отдельно как Каори или Каору): ''Арука''.
* ''-ки'' и ''-химэ'' (姫 "принцесса"): ''Ихимэ'', ''Инки''.
* ''-ки'' (樹 "дерево"): ''Айки''.
* ''-ки'' (紀 "водоросли", отдельно читается как "Нори"): ''Мимики''.
* ''-ко'' (子, «ребенок», не путать с ''-хико'', используемом в мужским именах): ''Юрико''.
* ''-ми'' (美, «красивая»): ''Нанами''.
* ''-ми'' (実, «фрукт», может читаться отдельно как "Минору" или "Минори"): ''Рэнми''.
* ''-нэ'' (音, «звук»): ''Аянэ''.
* ''-но'' (乃, «нет», читается отдельно как мужское "Осаму"): ''Карано''.
* ''-на'' (奈, устаревший иероглиф, который ранше использолвался как суффикс к имени того, кто не относится к числу равных или нижестоящих по отношению к обратившемуся): ''Сикина''.
* ''-на'' (菜, «овощ» ): ''Тёна''.
* ''-о'' (緒, "веревка"): ''Окэо''.
* ''-ри'' (理 "причина", отдельно читается как "Сато"): ''Хари''.
* ''-нобу'' (信 "вера", отдельно читается как "син"): ''Зэнобу''.
* ''-хо'' (穗, «дочь»): ''Кёхо''.
* ''-э'' (惠, «выгода», отдельно читается как "Мегуми"): ''Ююэ''.
Женские имена могут начинаться на ''ай-'' (愛, «любовь»): ''Айри''.

Женские имена могут чаще включать название времени года, когда родился ребенок:

* ''-аки-'' (秋, «осень»): ''Акио''.
* ''-нацу-'' (夏, «лето»): ''Тинацу''.
* ''-фую-'' (冬, «зима»): ''Фуюрэн''.
* ''-хару-'' (春, «весна»): ''Харуко''.

|

Фамилии часто оканчиваются на:
* ''-бара'' (薔薇, «роза»): ''Иссинбара''
* ''-ба'' или ''-ха'' (葉, "лист"): ''Арайба'', ''Кацуха''
* ''-банэ'' или ''-ханэ'' (羽, "перо"): ''Кёханэ'', ''Кацубанэ''
* ''-бэ'' ( 部, "отделение"): ''Бэцубэ'',
* ''-ва'', ''-ба'' или ''-ябу'' (破, "прорыв"): ''Кацува'', ''Рисиба'', ''Раябу''
* ''-гасаки'' (ヶ崎, «цветение»): ''Ходзикигасаки''
* ''-дзакура'' (櫻, "вишня"): ''Кэндзакура''
* ''-дзоно'' и ''-эн'' (園, «сад»): ''Какёкуэн'', ''Сидараюдзоно''
* ''-до'' или ''-мон'' (門, "врата"): ''Сидо'', ''Оннамон''
* ''-дэра'' или ''-тэра'' (寺, "храм"): ''Арайтэра'', ''Дзаодэра''
* ''-зуки'' (月, «луна»): ''Онназуки''
* ''-и'' (井, «колодец»): ''Фукуи'', ''Араи''
* ''-идзуми'' (泉, «ручей»): ''Коидзуми''.
* ''-иси'' (石, «камень»): ''Оиси'', ''Акаиси''
* ''-кава'' или ''-гава'' (川, «река»): ''Исикава'', ''Аракава''
* ''-кадзэ'' или ''фу'' (風, "ветер"): Цугуруказэ, Софу
* ''-ки'' или ''ги'' (木, «дерево»): ''Маки'', ''Аоки'', ''Такаги''
* ''-куни'' (國, "страна"): Цукуэкуни
* ''-кура'', ''-комо'' (倉, «склад»): ''Амэкура'',''Тикомо''
* ''-курэ'' (隠, «скрытый»): ''Когакурэ''
* ''-кути'' или ''-гути'' (口, «рот» или «устье»): ''Кавагути'', ''Эгути''
* ''-кэ'' (宅, «дом»): ''Миякэ''
* ''-но'' (野, «целинное поле»): ''Накано'', ''Асано''
* ''-ока'' (岡, «холм»): ''Фукуока'', ''Мориока''
* ''-ма'' (間, «между»): ''Тэцума''
* ''-мацу'' (松, «сосна»): ''Рамацу''
* ''-ми'' (海, "море"): ''Ауми''
* ''-мидзу'' (水, «вода»): ''Симидзу''.
* ''-мия'' (宮, «храм»): ''Судзумия'', ''Нономия''.
* ''-мори'' (森, «лес»): ''Фудзимори'', ''Омори''
* ''-мото'' (本, «основа»): ''Хасимото'', ''Ямамото''
* ''-мэ'' (目, «глаз»): ''Канзэнмэ''
* ''-мура'' (村, «деревня»): ''Химура'', ''Накамура''
* ''-нака'' (中, «центр»): ''Танака''
* ''-нага'' и ''-эй'' (永, «вечный»): ''Ясунага'', ''Тошиэй''
* ''-нами'' (波, «волна»): ''Итанами''
* ''-наси'' (無, «ничего»): ''Марунаси''
* ''-сава'' или ''-дзава'' (澤/沢, «болото»): ''Куросава'', ''Одзава''
* ''-сака'' или ''-хан'' (阪, «наклон»): ''Тоукасака'', ''Сочохан''
* ''-саки'' или ''-дзаки'' (崎, «мыс»): ''Хамасаки'', ''Миядзаки''
* ''-сима'' или ''-дзима'' (島, «остров»): ''Мидзусима'', ''Накадзима'', ''Кодзима''.
* ''-сиро'' или ''-дзиро'' (城, «замок»): ''Осиро'', ''Савасиро''
* ''-сита'' (下, «под»): ''Мацусита'', ''Киносита''
* ''-сэ'' или ''дзэ'' (瀬, «отмель»): ''Хиросэ'', ''Кудзэ''
* ''-та'' или ''-да'' (田, «возделанное поле»): ''Фудзита'', ''Ямада'', ''Хонда''.
* ''-тани'' или ''-я'' (谷, «долина»): ''Ниситани'', ''Накая''
* ''-то'' или ''-фудзи'' (藤, «глициния»): ''Ито'', ''Сайто'', ''Сато'', ''-Бэцуфудзи''
* ''-то'' (戸, «дверь»): ''Дзаото''
* ''-тори'' и ''-дори'' (鳥, «птица»): ''Исодори'', ''Микатори''
* ''-уэ'' или ''-ками'' (上, «над»): ''Иноуэ'', ''Мураками''
* ''-ути'' (内, «внутренность»): ''Такэути'', ''Ямаути''
* ''-хара'' или ''-вара'' (原, «равнина»): ''Накахара'', ''Фудзивара''
* ''-хаси'' или ''-баси'' (橋, «мост»): ''Такахаси'', ''Исибаси''
* ''-хаяси'' или ''-баяси'' (林, «лес»): ''Кобаяси'', ''Вакабаяси''
* ''-хоси'', ''-боси'' или ''-сэй'' (星, «звезда»): ''Томохоси'', ''Амабоси'', ''Монсэй''
* ''-яма'' (山, «гора»): ''Акияма'', ''Аояма''

Фамилии могут включать размеры:
* ''-ко'' или ''-о'' (小, «маленький»): ''Комори'', ''Одоси'', ''Текико'', ''Сёсио''
* ''-о'' и ''-дай'' (大, «большой»): ''Обара'', ''Дайённа'', ''Карудай'', ''Кио''
|}

Раньше, до реставрации Мэйдзи, у японцев-простолюдинов фамилий не было. После даже не то что разрешили, а обязали взять фамилии. Отсюда и пошли все эти «леса» и «горы» в фамилиях: простые люди не мудрили, а называли чиновнику то, на что упал глаз (а ещё чаще тупо записывались по названию деревни). А вот купцы нередко брали фамилии с претензией, «одалживая» иероглиф у знатных семей. Глициния (藤) — претензия на родство с Фудзивара, «источник» (泉) — на родство с Минамото, и так далее. Так что наметанным глазом можно определить, где фамилия простецкая, а где дворянская или купеческая. Ну типа как у нас есть просто Иванов-Петров-Сидоров, а есть Оболенский.
* Жители небольших японских деревень, выселок, починков, малых островков очень часто получали одну и туже фамилию на всех, даже при отсутствии кровного родства и нередко в честь своего же поселения — работы у чиновников было много и нередко крестьяне не могли сходу придумать что-то стоящее в качестве фамилии… В [[Tengen Toppa Gurren Lagann|TTGL]] жители местного постапокалипсиса также брали фамилии в честь своего поселения и там большинство однофамильцев не связаны родством.

Для тех, кто хочет узнать, какой эквивалент у своего имени будет на японском, милости прошу [http://www.liveinternet.ru/users/2137150/post129548520/ сюда] (Внимание: [[Я пишусь через «Э»|Ромадзи-стайл детектед!]]).

У японского императорского дома фамилии нет, его члены именуются мононимом: прижизненно — по личному имени, посмертно — по девизу правления. В частности, предыдущий император Японии именуется Акихито, в том числе в авторских данных научных журналов (как учёный-ихтиолог), а после смерти будет упоминаться (по крайней мере, в самой Японии) как «император Хэйсэй».

В старинных японских текстах — например, в средневековых романах — героев зачастую зовут не по имени и не по фамилии, а вообще по месту жительства или по рангу: госпожа Кирицубо — «павильон Павлоний», дама Рокудзё — «дама с Шестой улицы», господин То-но Тюдзё — «лейтенант стражи из рода Фудзивара», Сэй-Сёнагон — «младшая советница из дома Киёвара» и так далее. Женщины также могли называться поэтическими прозвищами-псевдонимами: Югао (вьюнок), Укифунэ (плывущая лодка), Момидзи (осенний лист) и т. д.

А вот в текстах эпохи Эдо имя замужней дамы, скорее всего, будет простым, но с уважительным префиксом О-: О-Хана (цветок), О-Кику (хризантема), О-Нацу (лето). Без префикса будут говорить о маленькой девочке или девице из веселого дома. В Средние века он ещё часто использовался как уважительное обращение к женщине, но в позднем Средневековье и Новом времени так обычно обращались только к бордель-маман (но не всегда).

Распространенный элемент современных женских имён 子''-ко'' тогда был просто обращением к девочкам или молодым девушкам, наподобии современного -тян. Многие современные японки считают такие имена оскорбительными и убирают это окончание из своих имён.

Многие феминистки меняют написания своих имён с каны на кандзи. Смысл? В Японии иероглифами традиционно пишут только мужские имена, а женские обычно каной.

== Фразы ==

=== Формулы вежливости ===

==== Уведомления ====
Японское иерархическое общество во многом похоже на армию: человек в нем должен уведомлять о своих действиях и получать подтверждение о правильном принятии уведомления.

Идет человек из дому, говорит いってきます (''иттэкимас!'') и получает отзыв いってらっしゃい (''иттэрасяй!'').

Возвращается домой, говорит ただいます (''тадаимас'') и получает отзыв お帰り (''окаэри'') или более вежливое お帰りなさい (''окаэринасай'').

Уходишь с работы, говори お先に失礼します (''осаки ни сицурэй симас'', букв. «простите, что [ухожу] рано»). В ответ на это надо получить разрешительное подтверждение お疲れ様 (''оцукарэ-сама'') — «вы устали» или ご苦労様 (''гокуро-сама'') — «вы тяжело работали».

Сел за обеденный стол — объяви いただきます (''итадакимас'', букв. «смиренно принимаю»). Встал из-за стола, объяви ごちそうさま(''готисо: сама'') или более вежливо ごちそうさまでした (''готисо: сама десьта'') — «это (было) настоящее лакомство!».

==== Приветствия ====
* おはよう (''охаё:'', неформальное) или おはようございます (''охаё: годзаимас'', формальное) — «доброе утро»
* こんにちは (''коннити ва'') — «добрый день»
* こんばんは (''комбан ва'') — «добрый вечер»
* もしもし (''моси-моси'') — «алло» (по телефону)
* ようこそ (''ё: косо'') — «добро пожаловать!»
* はじめまして (''хадзимэмаситэ'') — «рад познакомиться», буквально — «давайте начнём». Так говорят перед тем, как представиться.
* よろしく (''ёросику'') или よろしくお願いします (''ёросику онэгаи симас'') — «рад познакомиться». Стандартный отзыв на предыдущее.

==== Прощание ====
* じゃまた (''дзя мата'', неформальное) или ではまた (''дэ ва мата'', формальное) — «до свидания»
* じゃあね (''дзя нэ'') — «пока»
* おやすみ (''оясуми'', неформальное) или おやすみなさい (''оясуминасаи'', формальное), — «спокойной ночи»
* さよなら (''саёнара'') — «прощай»
* また明日 (''мата асьта'') — «до завтра»
* また来週 (''мата райсю:'') — «до следующей недели»

==== Утверждения ====
* はい (''хай'') — «да, ага», также имеет значение «старт! пошёл! давай!»; а ещё «понял» — так что иногда без контекста не ясно, ответили своим «хай» на вопрос, или просто приняли к сведению и решили обдумать.
* いいえ (''и: э'') — «нет»
* 押忍, おす (''ос(у)''), おっす (''осс(у)'') — «есть, так точно». Используется не только каратистами и прочими, занимающимися боевыми искусствами, говоря это слово в качестве ответа на команды сэнсея, но и силовыми структурами.

==== Прочее ====
* ありがとう (''аригато:'') — «спасибо» (формальное)
* どうも有難う (''до: мо аригато:''), どうも有難うございます (''до: мо аригато: годзаимас'') — «большое спасибо» (формальное)
* サンキュー (''санкю:'') — «мерси» (неформальный англицизм)
* ごめん (''гомэн'') или ごめんなさい (''гомэннасаи'') — «извините»
* すみません (''сумимасэн'') — «извините» (часто в смысле «спасибо; извините, что побеспокоил»)
* どうぞ (''до: дзо'') — «пожалуйста» (предлагая)
* ください (''кудасаи'') — «пожалуйста» (после вежливой просьбы; дословно — «снизойдите»)
* お願いします (''онэгаи симас'') — «пожалуйста» (прося; дословно — «умоляю»)
* とんでもない(''тондэмонаи'', неформальное), とんでもありません (''тондэмо аримасэн'', формальное) или 全然 (''дзэндзэн'') — «не за что» (отвечая на благодарность)
* どういたしまして (''до: итасимасьтэ'') — «пожалуйста» (отвечая на благодарность)
* 頑張って (''гамбаттэ'', неформальное) или 頑張って下さい (''гамбаттэ кудасаи'', формальное) — «удачи», «постарайся», «держись» (подбадривая собеседника в какой-то деятельности)<ref>В среде отечественных японистов и японофилов легендарным статусом обладает довольно посредственный, в общем, спокон про школьный клуб плавания, в 90-е долго катавшийся по проводимым Японскими Центрами фестивалям японского кино, исключительно за [[Лодка и музыканты|эпичнейший перевод названия]]: довольно банальное 「頑張りましょう！」(''Гамбаримасё!'', «Постараемся!») некий [[надмозг]], видимо вспомнив про значение «держаться», «превозмогать», перетолмачил как «Давайте подержимся!»</ref>

== Транскрипции ==
Кратко — Хэпбёрн и Поливанов. Проблема вышла из плоскости прикладной лингвистики на широкие просторы интернетов. Отметим следующие факты:
* Система '''Поливанова''' основана на токийском произношении рубежа XIX—XX вв., но на рубеже XX—XXI вв. это произношение немного изменилось. Вдобавок не все звуки японского языка можно адекватно передать кириллицей. В целом же японское правительство и лингвисты отзываются о ней вполне положительно, и именно она используется японским посольством в России.
* Система '''Хэпбёрна''' уже изначально была нацелена не на адекватную передачу японской фонетики, а на попытку передать её наиболее схожими (но часто далеко не аналогичными) звуками английского языка. В 1938 г. японское правительство её отменило, а взамен ввело систему '''Кунрэй'''. Хэпбёрна вернула американская оккупационная администрация в 1945 г., в 1955 г. японское правительство её официально опять отменило. Но система Хэпбёрна уже очень широко распространилась, так как насильственно внедрялась в японских школах и вузах в рамках готовящейся американцами кампании по полной латинизации японского языка. Не взлетело.

Основные претензии:
* К системе Хэпбёрна — систематическое и грубое искажение корней слов при спряжении глаголов и склонении существительных. Например спряжения глагола tatu в ней выглядят так — ta'''t'''-a, ta'''ch'''-i, ta'''ts'''-u (тат-а, тат-и, тат-ю), и это сделано с единственной целью — показать англоговорящему мягкость гласного «т» «методами» орфографии английского. С точки зрения японцев там неизменный звук «т», а его мягкость-твердость — вторичный признак.
* К системе Поливанова — за прошедшие 100 лет произношение «т» в слоге «ти» стало во многих случаях (но не во всех!) скорее средним между «ть» и очень мягким «ц», а «с» в «си» — между «сь» и мягким «щ». Но это совершенно не оправдывает наличия в этих позициях твердых «ч» и «ш», впихиваемых при бездумных транслитерациях с англоязычных переводов.

Споры не затрагивают действительно проблемных и узких мест в транскрипциях — «u» в японском произносится совершенно не так, как в русском или английском. В '''haha''' и '''hata''' — три разных звука под буквами h. В '''baba''' — два совершенно разных согласных (правильнее '''бава''', но не совсем).

Гласные в японском языке бывают долгими и краткими. Поливанов и Хэберн предписывают обозначать долготу черточкой над гласной, а если это технически затруднительно, то двоеточием после нее. Однако, в большинстве нелингвистический публикаций небуквенные символы оказываются потеряны, и восстановить японское произношение оказывается невозможным.

В среде англоязычных анимешников сильны традиции ''вапуро-ромадзи''<ref>''Вапуро'' — от англ. «word processor», то есть «так, как забивается в компьютер».</ref>, при которой в Хэпберновских написаниях гласные обозначаются согласно тому, как они передаются при записи каной. Если, если бы анимешники передавали название «Токио», то у них получилось бы «Toukyou». Заимствования из английского анимешники обычно передают согласно английской орфографии. Существуют разночтения в том, что делать с японскими частицами, у которых их написание каной противоречит произношению は (читается ''wa'', пишется ''ha''), へ (читается ''e'', пишется ''he''), を (читается ''o'', пишется ''wo''). Чаще встречается их непоследовательная передача как ''wa, e, wo''; но как правильно — никто точно не знает.

== Виды перевода ==
Переводы с японского языка можно разделить на адаптированные и неадаптированные.

Неадаптированные переводы делаются, ориентируясь на публику хорошо знакомую со специфическими реалиями Японии и японского языка, проще говоря, для отаку. В неадаптированном переводе будут сохранены гонорифики, традиционный японский порядок фамилия-имя, японские формулы вежливости, специфическая лексика («кавайи!», «семпай», «анэ-сан») и т. п.

Адаптированный перевод делается для более широкой публики. Имена в нем будут исправлены на порядок имя-фамилия, гонорифики убраны (вместо «-сан» скажут «господин», вместо «-тян» выдумают уменьшительно-ласкательное прозвище), от большей части специфической лексики постараются избавиться, заменив на более-менее уместную для данной ситуации.

== Примечания ==
{{Примечания}}

{{Nav/Справочник автора}}
{{Nav/Язык}}

Некрасивых девушек не бывает

2024-10-25T21:09:57Z

80.244.43.82: /* Аниме и манга */

{{TVTropes|OnlyOneFemaleMold|Only One Female Mold}}
{{Q| — Всё дело в том, что здесь нет некрасивых женщин, которые иногда встречаются в обычной жизни. Они здесь просто не существуют, потому что это кино.
— Нет, это Калифорния.|«Последний киногерой»}}

Распространённый троп в комиксах, но случается и с мультфильмами. Парни бывают низкие, высокие, толстые, с «дёрпнутой» (то есть как у умственно отсталого) физиономией… девушки отличаются в лучшем случае цветом волос. Все дружно метр семьдесят восемь с модельными фигурами и аккуратным третьим номером. И если кто-то «в назидание» «ужасно потолстеет», то это будут страшные четыре килограмма, и то через две страницы их уже не будет. Слишком низких или высоких, очевидно, вовремя приносят в жертву Ктулху.

Нет, фансервис на экзотические вкусы не спасает. Если комикс посвящён атлеткам или пышкам, все девушки будут с рельефной мускулатурой или весьма упитанными.

И то, если дело касается пышек, в большинстве случаев они будут изображены с типом фигуры «песочные часы» или «груша» (никак не «яблоко» или «прямоугольник») и точёным аккуратным личиком без пухлых щёк и второго подбородка. С моделями-«plus size» часто так и делают: многочисленными косметическими ухищрениями, пластическими операциями и фотошопом убирают «неэстетичные» нюансы полноты.

Мужские варианты: [[кругом одни красавцы]], [[кругом одни качки]]. Близкий троп — [[голливудское уродство]], когда внутри произведения персонаж внешностью не блещет, но с точки зрения зрителей — привлекателен.

== Примеры ==

=== Фольклор ===
* Шутка: Не бывает некрасивых женщин, бывает мало [[беленькая|водки]].

=== [[Литература]] ===
* [[Великое Кольцо]] Ефремова. Результат многовековой евгенической работы. Все женщины прекрасного будущего — красавицы, и автор это постоянно подсвечивает. Причём красота женщин разных эпох различается. В ЭВР («Час Быка») дамы более [[Роковая женщина|грозные и суровые]], в ЭВК («Туманность Андромеды») — более хрупкие и нежные.
** Примечательно, что мужчины при этом сложены весьма разнообразно. Ефремов попытался подвести под это научную базу, но не знал, видимо, что гены, задающие рост и тип телосложения, никак не сцеплены с полом.
* «[[Зверолов (А. Рудазов)|Зверолов]]» — этот троп вместе с [[кругом одни красавцы|парным]] Троост обнаружил на Лорелее. И это был ой какой зловещий знак…

=== [[Кино]] ===
Да кино и сериалы как таковые. Среди актёров некрасивых людей практически нет!
* Любой фильм Майкла Бэя, особенно «Трансформеры».
* «Время»: вследствие генетической модификации, люди в этом мире не выглядят старше двадцати пяти. В том числе и женщины.
** Казалось бы, это с красотой не связано, только молодость. По идее, там должны попадаться и «страшки». Но все женские персонажи, появляющиеся в кадре, ещё и собой недурны.
** Красоту по-видимому тоже добавили с помощью генных модификаций, причём, учитывая, что это проще, ещё до того, как была установлена диктатура.
* В фильме Дж. Мактирнена «Последний киногерой» многое выстебано, в том числе и это. Юный протагонист Дэнни [[никто не верит ребёнку|изо всех сил старается убедить]] [[Полицейский-ковбой|Джека Слейтера]], что они находятся в [[описываемая реальность|вымышленном мире]], и что Джек — не более чем персонаж фильма (см. эпиграф).
** А ближе к концу фильма — демонстративная аверсия, ради контраста. Злодей из этого вымышленного мира, мистер Бенедикт, попадает в реальный мир, и первым делом начинает маяться вопросами: «Почему улицы такие грязные? Почему панельные проститутки такие страшненькие и зачуханные?».

=== [[Телесериалы]] ===
* [[Sherlock]]: педаль в пол и камнем сверху: в третьем эпизоде фигурирует достаточно симпатичная БОМЖИХА!

=== [[Мультсериалы]] ===
* 6-teen — там вся молодёжь «в форме», но девушки ещё и держат одинаковый стиль.
* [[My Little Pony: Friendship is Magic]] — с поправкой на биологический вид в общем то все пони женского пола (за вычетом старушек) выглядят симпатично. Выделяется в этом плане только пони с именем Хуа Нелли, которая естественно выглядит как предельно карикатурная и выбивающаяся из общего стиля толстушка.
** В хуманизации Equestria girls [[педаль в пол]], ВСЕ девушки подростки «используют» общий шаблон идеального телосложения, настолько '''ВСЕ''' что Селестия, Луна и Каденс принадлежащие к чуть более старшей возрастной группе и «использующие» другие силуэты выглядят даже немного отталкивающе, просто потому что нарисованы по другому.
* [[RWBY]] — даже инструкторша средних лет Глинда Гудвич выглядит сильно моложе настоящего возраста, что уж говорить об остальных. А матери Ян и Блейк чисто внешне годятся дочерям максимум в старшие сестры. Правда, Синдер после боя с Руби никак уж не назовешь красивой, но нефиг было нарываться на Серебряные Глаза.
** Обоснуй: Аура положительным образом воздействует и на внешность владелицы (что вполне допустимо, так как в каноне ею можно лечить раны).
* JV: The Extraordinary Adventures of Jules Verne — Амели и остальные девушки, которые появляются в мультсериале.
* [[W.I.T.C.H.]] — заглавный [[квинтет]]. Да и за его пределами некрасивы разве что откровенные старушки (Ян Лин, Нерисса до омоложения и директриса Никербокер), а, к примеру, матери героинь — [[мама Фансервис|как на подбор]], особенно Сьюзен Вандом.

=== [[Комиксы]] ===
* [[Girl Genius]] — во всём комиксе есть полторы «пацанки», погрязшие в технике до потери женственности, но и те не относятся к «некрасивым». За весь комикс вспоминается только одна полная дамочка с вуалью, и та — застреленный [[выпирающий статист]].
* «Перец и Морковка» («[[Pepper and Carrot]]») — страшными дозволено быть только [[карга|''старым'' ведьмам]]. Возможно, дело даже не в возрасте, а в выбранном «направлении прокачки» — фамильяры у них тоже «пугательные», не исключено, что над «стилем Юбабы» старушки долго и целенаправленно работали. Но времена меняются — молодые ведьмы сплошь фотомодели.

==== Веб-комиксы ====
* Пример «[[Рубенсовская красота|экзотического вкуса]]» — Dreams of a Chuubi Chaser, конечно. Ориентированный на тех, кому «чем больше, тем лучше», он не содержит девушек размером «меньше безразмерного» совсем, даже для фона! Ну, или, как минимум, это с ними ненадолго. Заодно тянет на [[нечеловеческая биология|нечеловеческую биологию]] — да, там ''настолько'' всё запущено в плане веса.
** В ELE, [[рисовка под аниме|америманге]] того же автора и о тех же персонажах, некоторое количество плюссайз-фансервиса (уже строго дозированное) имеется тоже. Но сюжет на нём, как в DoaCC, уже не строится.

=== [[Аниме]] и [[манга]] ===
* Да большая часть аниме и манги в принципе. Если там вдруг попадётся некрасивая девушка (или хотя бы та кого [[голливудское уродство|позиционируют таковой]]), то этот вопиющий случай сразу же [[подсветка|подсвечивается]].
* [[Boku no Hero Academia]] — в то время как причуды могут создавать у некоторых людей чудовищную или иным образом нелепую внешность, в худшем случае девушка будет [[няшная монстродевочка|няшной монстродевочкой]]. (Исключением является Хабуко Мангуст, у которой реалистичная голова змеи, но она появляется только в побочной главе.)
*[[Hokuto no Ken]] заслуживает отдельного упоминания. Если среди [[Кругом одни качки|мужчин]] изредка (очень изредка) и встретится задохлик или жиртрест, то все без исключения девушки не то что топ-модели — богини. А ведь сеттинг [[Постапокалипсис|постапокалиптический]].
** [[Необузданные догадки|Может]], там во время катастрофы «бабахнуло» какое-то массированное излучение, сделавшее девушек такими? А многих мужчин сделавшее такими [[Такой крутой, что уже смешно|до неимоверности крутыми]], как Кэнсиро (или чуть послабее). Гигантский бандит Киба как бы намекает…
*** Принимая во внимание полумагические боевые искусства и специфическую географию, т.е сильную «ненашесть» показанного мира — возможно. Без них троп бы начал играться через несколько поколений, если посчитать, что всем героям мутации пошли на пользу, а те, для кого мутации на фоне радиации оказались летальны (IRL процентов 99 мутаций — летально), умерли еще в катастрофе.
* [[Berserk]]: мужчины тут разные, в диапазоне от «[[О боже, какой мужчина]]» до «[[какая отвратительная рожа!]]», а вот женщины в основном симпатичные (правда, некоторые из них оказываются настоящими монстрами, например девушка-апостол, грохнувшая Коркуса).
* [[City Hunter]] — основная фича манги. Тут все женские персонажи как минимум привлекательны.

=== [[Видеоигры]] ===
* Почти любая японская игра. Ярким тому примером является серия игр [[Final Fantasy]], где почти все девушки-героини красивы и очень привлекательны. А в девятой части засветилась даже [[Фурри|симпатичная крыса]].
* Да и вообще, азиаты любят восхвалять женскую красоту. Зайдите в любую корейскоую MMORPG. Там очень много [[Прекрасная эльфийка|красивых эльфиек]] в бронелифчиках.
** Хотя порой лажают с пропорциями и получается красота сильно [[зловещая долина|на любителя]].
* Продолжая тему MMORPG, вспоминаем вселенную [[Warcraft]]. И все женщины там красотки, в том числе крестьянки и ходячие покойницы из Плети.
** Хотя в дополнении Battle for Azeroth были добавлены жительницы Кул-Тираса с более, кхм, монументальными фигурами. Но лица и у них картинные.
** Blizzard обожает данный троп. Игру [[Overwatch]] помнят в первую очередь за красивые попки девушек.
* [[Witcher III]] — присмотритесь к крестьянкам. Или портовым девицам. Хоть сейчас на подиум. В игре есть некрасивые и немолодые женщины, но это немногочисленные, в основном ключевые персонажи, которым такими следует быть по сюжету. Вроде старушки из квеста со сковородкой или Анны. Среднестатистическая женская модель в игре изображает ухоженную женщину в расцвете красоты, не утруждённую физической работой на открытом воздухе и постоянными беременностями. В книгах, заметим, так выглядели лишь юные девушки, некоторые аристократки и магички, что логично и обоснованно.
* [[Mass Effect]] — честное слово, единственный способ увидеть некрасивую женщину в игре — это нарочно изуродовать протагонистку при генерёжке. Даже пенсионерка [[Mass Effect/Chakwas|Чаквас]] и невесть сколько переваривавшаяся в недрах торианина Шиала очень и очень фапабельны, а женщины непривлекательных видов попросту не показаны. Исключение составляют разве что банши из третьей части (но они [[буквальный зомби-робот|хаски]], чего ещё ждать) да эпизодическая кроганша (но она [[одеть женщину|по самый панцирь закутана в паранджу]] и потому статистику не портит).
** Mass Effect Andromeda избегла данного тропа… и расстроила многих фанатов. Потому что местные женщины не просто неприметной внешности, но и чёрт возьми падают в зловещую долину из-за кривой лицевой анимации.
* [[CrossCode]] (2018) — такова особенность здешнего визуального стиля. Совсем уж ярко выраженных секс-бомб мало, но все женские персонажи выглядят либо красиво, либо как минимум симпатично. И не важно, кто они: NPC внутри CrossWorlds, аватары игроков или «настоящие» живые люди. Обоснуй: все примеры с NPC внутримировые, внешность аватаров настраивают сами игроки, а «кожаных мешков» слишком мало, чтобы делать какие-либо выводы, однако они зачастую подрабатывают неписями, а значит нельзя исключать кастинг. К слову, некрасивые мужчины иногда встречаются, но их тоже исчезающе мало.

== Контрпримеры ==
* Daria — тут скорее двух похожих не найдёшь.
* В мини-мультсериале «Вещие сестрички» Маграт намеренно некрасива — всё как в книге!
** И вообще авторы этого мультсериала и «РОКовой музыки» не стесняются изображать некрасивых женщин.
* «[[Игра престолов (телесериал)|Игра престолов]]» (2011) — у капитанской дочки, которую Теон трахнул на корабле, подчёркнуто гротескная внешность. Да и сам он не красавец — но всё-таки помиловидней её.
** В последнем случае — скорее [[проблема противоположных оценок]]: многие зрительницы признавались, что «просто влюбились в этого няшку Алфи» (актёра, играющего Теона), «хоть он и играет закомплексованного козла».
* [[Life is Strange]] — на удивление правдоподобное изображение студентов колледжа. Среди девушек встречаются и толстые барышни, и серые мышки, и явные ботанки. Красавиц не так уж и много.
* [[Dishonored]], обе части вместе с дополнениями. Но и тут [[с прикрученным фитильком]]. Да, лица большинства служанок особой красотой не блещут, но где вы во все игре видели хотя бы одну женщину не с точёной модельной фигурой?
** Исключение — дополнение ко второй части, «Death of the Outsider». Тут практически [[инверсия]] тропа. Внешность что у мужских, что у женских персонажей по большей части на любителя, и фигуры утратили всякую сексапильность. Правда толстух и тут нет, но и фигуры вида «песочные часы» исчезли.
* [[JoJo's Bizarre Adventure]]: игра с тропом. В начале у Араки все девушки были писанные красавицы, а в третьей части одна возьми да и окажись страхолюдиной. В последующих частях нет-нет да и покажутся дамы гротескной наружности, а в нынешнем стиле Араки у женщин скорее обычная внешность.
* [[Steven Universe]] — внешность самоцветов разнообразна до крайности, от изящных «фей», до огромных монстров.
* [[One Piece]] — как и в предыдущем примере, внешность самая разнообразная, от пугающе стройных красавиц модели «песочные часы», да настоящих страхолюдин, как некоторые дочери Большой Мамочки (да и она сама не отстаёт).
* PAYDAY 2. А вот здесь надо очень сильно постараться, чтобы среди всех героинь (коих к слову немного), работодателей и нпс вообще найти хотя бы пару-тройку симпатичных женщин.
* [[Grand Theft Auto]] 5 — аналогично предыдущему примеру. Педаль в пол: даже в [[Редактор персонажа|редакторе]] для мультиплеера настолько сложно создать симпатичного женского персонажа, что многим игрокам для этого необходим специальный гайд.
* [[Golden Kamuy]] — полная аверсия. Попадаются и писаные красавицы, вроде Умеко или Асирпы, и [[Роковая женщина|фамм-фаталь]] (Инкармат, О-Гин), и женщины с самой обычной внешностью, и дурнушки, и совсем уж гротескные дамы. Мужчин это тоже касается. Причём троп [[Красота остаётся незапятнанной]] здесь не работает: революционерка София (она же — Сонька Золотая ручка), была в молодости очень красивой девушкой, но много лет тюрем и каторжных работ сделали своё дело.
* [[Soredemo Machi wa Mawatteiru]]: Харибара Харуэ — зубастая подруга главгероини, выделяющаяся в ансамбле персонажей своей решительной несимпатичностью.
* «[[Worm|Червь]]» — зигзаг в рамках кейп-панка. С одной стороны, внешность Тейлор описывается самой героиней в стиле «единственное, что мне нравится в моей внешности — это волосы». С другой стороны, боевые кейпы, прожившие достаточно долго, обретают весьма спортивную фигуру (это касается и самой героини). А любые недостатки лица, как в случае с той же Куклой, отлично скрываются маской. Хотя те же Адская Гончая (Сука) или Цикада особо и не маскируются — первая просто не понимает самой идеи, а вторая поддерживает гладиаторский имидж. Однако встречаются и варианты типа Удавки и Ехидны…
* [[Heroes of Might and Magic|Heroes of Might and Magic III]] — на самом деле красивых барышень в этой игре не так много. Не сказать, что многие героини тут уродливые, но скорее они обладают невзрачной внешностью. Для контраста многие герои женского пола в пятой части являются писаными красавицами.
* [[Half-Life]] — красавиц нет. Вообще. Все женщины-NPC обладают самой обычной внешностью. Даже Аликс и Джудид не дотягивают до красавиц. И это хорошо играет на руку сюжету и общей атмосфере игры.
** Что примечательно, Cinematic Mod подвергся огромной критике от фанатов за сексуализацию, в частности за редизайн Аликс. К счастью, автор прислушался и в новых обновлениях мода дал возможность вернуть стандартную модель Аликс.
* Schoollife — если всех персонажей генерит игрок, то обычно он старается сделать прямой отыгрыш тропа. Но если он доверяет генерацию (хотя бы массовки) автоматике, то начинают во множестве сыпаться уродующие черты внешности, из-за чего некоторые игроки называют функцию автоматической генерации «кунсткамерой».
* [[The Last of Us]] Part 2 — в этой игре [[Аверсия|не бывает красивых женщин]], потому что женщины в постапокалипсисе не будут пытаться выглядеть красивыми. [[Лицемерие — это смешно|А вот красивые мужчины вполне встречаются]].

{{Nav/Штампы/Явления и идеи}}

Справочник автора/Японский язык

2024-10-18T20:36:06Z

80.244.43.82: /* Имена и названия */

{{Video|pLNZtA2a4CM}}
'''Японский язык''' (яп. 日本語 ''нихонго'', [[луркояз|лурк.]] ''лунная мова'') — государственный язык Японии и 140 миллионов японцев. По мере роста влияния [[Культура отаку|культуры отаку]] японский язык имеет всё большее значение в мировой массовой культуре. Настоящая статья прежде всего ориентирована на сведения, необходимые для полноценного восприятия произведений культуры отаку.

== История ==
Древнейшее население Японских островов говорило на языке айну, ныне практически вымершем. Предки нынешних японцев прибыли с континента в первом тысячелетии до н. э. Они разговаривали на языке, связанном с алтайской семьей языков, однако о природе этой связи ученые спорят до сих пор. Ну, то есть понятно, что современный японский язык имеет чёткое корейское происхождение, отрицают это только самые упоротые из националистов, но вот детали этого процесса во многом загадочны, так как миграция из Кореи шла волнами, смешивалась с миграцией с Малайского архипелага, всё это перемешивалось с местными австронезийским, палеоазиатским и тунгусским субстратом и вообще.

В историческую эпоху Япония стала частью восточноазиатской цивилизации, а японский язык подвергся сильному влиянию китайского. Японцы заимствовали у китайцев письменность и высокую лексику примерно так же, как европейские народы сделали это из латыни. При этом опять же — в формировании современного японского смешивались как прямые заимствования из Китая, так и влияние более ранних китайских цивилизаций на народы корейского Троецарствия из тех, что потом понаехали на острова, когда Силла таки всех зарулило в ноль.

Японцы контактировали с европейцами с 1542 года и ради европейского оружия доходили до того, что целыми кланами крестились в католицизм, однако после победы сёгуна Токугава из страны изгнали иностранцев, перебили всех христиан и закрылись от внешнего мира. Лишь после революции Мэйдзи в 1868 году Япония открылась для внешнего влияния, а после поражения во Второй мировой войне японский язык подвергается нашествию заимствований из английского языка.

Японская письменность в нынешнем виде была зафиксирована в результате реформ первой половины XX века.

== Фонетика ==
В японском языке практически нет необычных для русского человека звуков.

Гласные: ''а, у, и, э, о''. В целом они произносятся примерно как в русском, но произношение «у» отличается заметно — в ударных слогах оно произносится как нечто среднее между «у» и «ы».

Согласные: ''к, г, с, з, т, д, м, н, х, б, п, й, р, в''. Кроме того, есть еще звуки ''ц'', ''ч'', ''джь'', ''щ'' и ''ф'', которые в собственно японских словах не самостоятельные и появляются при особом стечении других звуков (ту -> цу, ти -> чи, ди -> джи, си -> щи, зи -> джи, ху -> фу). Схема слога — (C)V(н).
[[Файл:nihongo.png|300px|thumb|right|[https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%81%D1%86%D1%83%D0%B3%D0%B0%D0%BD%D0%B0 Ёцугана]]]
В диалектном и экспрессивном произношении «сь» в ударных слогах произносится близко к «ш», «ть» — к «ч», «дз» — тоже близко к «ч». Звука «л» нет, и по этой причине при транслитерации на японский и обратно изуродовано уйма европейских имён и названий: Ридия, Юрия, Рена, ририка, рираккусу, Арекусу.

Как и в русском языке, большинство согласных могут быть твердыми и мягкими. В русских транскрипциях мягкими являются те согласные, за которыми следуют буквы ''и, ё, ю, я,'' а твердыми — все остальные.<ref>Если в транскрипции японского встретилась буква Е, то это значит, что на нее заменили либо букву Э (и тогда предшествующий согласный твердый), либо букву Ё (и тогда предшествующий согласный мягкий). В особо запущенных случаях встречаются написания типа «сенен» (вместо «сёнэн»), в которых происходит и то, и другое. Поэтому во избежание путаницы подменять буквы Ё и Э в японских словах крайне не рекомендуется.</ref>

=== Редукция гласных ===
В японском языке гласные подвержены количественной редукции — проще говоря, в безударных слогах они могут произноситься короче и тише, а то и не произноситься вовсе. В неударных слогах между КСЩТЧХФ И и У почти не произносятся и исчезают, поэтому в k'''u'''ma, s'''u'''ki знаком «u» обозначаются разные звуки, а в «kichi» пропадает первая i. Очень редко в скоплениях слогов с О или А может приглушаться первая гласная, как в слове 心[кo̥коро].

Все гласные, а также некоторые согласные могут быть как краткими, так и долгими, а дифтонгов в японском нет (разве что V+и может читаться как [Vй]). Токио на самом деле называется ''То:кё:'', а на Хоккайдо находится Саппоро.

КАЧЕСТВЕННОЙ РЕДУКЦИИ (когда гласная в безударном слоге не просто приглушается, а вообще меняет звучание) В ЯПОНСКОМ ЯЗЫКЕ НЕТ! Одна из главных проблем русскоязычных учеников — это попытки читать японские слова по фонетическим правилам русского языка — например, [коробу] (катиться кубарем, падать) русские часто прочитывают как [къробу], [канарадзу] как [кънърадзу], [тэккэн] как [тэккəн] и так далее. Нет, по всех случаях, даже без ударения, гласный остается собой.

=== Моры ===
Мора — единица японского языка примерно соответствующая нашему слогу, но с некоторыми оговорками.

Слог с долгим гласным, или слог закрытый звуком Й или Н считается растянутым на две моры:

* ''Touhou'' = ''To + u + ho + u'' — 4 моры (хотя читается в два слога ''То:-хо:'').
* ''Taihen'' = ''Ta + i + he + n'' — тоже 4 моры (хотя читается ''Тай-хэн'').

В японской поэзии и песнях счет стиха прежде всего ведется по морам, а каждая мора в тщательной речи действительно может произноситься как отдельный слог. В том числе, в японских песнях хватает случаев пропевания «слогового n» как отдельного слога (в качестве примера из поп-культуры — хотя бы опенинг аниме «Дораэмо'''н'''»).

Моры четко соответствуют знакам слоговой письменности, и скорее всего именно под их влиянием приобрели к себе такое внимание. Когда писали хокку или танка, заботились о том, чтобы стих красиво смотрелся, будучи записанным каной.
** В классической латыни точно так же каждое слово чётко членилось на моры, и это имело огромное влияние на рифму и определение места ударения в слове.

=== Длина гласных и согласных ===
К, Т, П и С могут удлиняться. Это обзначается сокуоном (уменьшенной «цу») спереди. В заимствованиях могут удлиняться Г, Д, Б и З. Удваимаемые ЦУ ЧИ будут звучать как [тцу тчи], причём Т заметно приглушается. Также финальная Н может слиться со стоящей после неё М в долгий М, как в слове あんまり[аммари].

Удлинение гласных показывается по-разному в катакане и хирагане. В первом случае всегда используется прямая черта, идущая по направлению письма. А вот с хираганой всё сложнее: АИУ просто удваиваются, [o:] пишется как ОО или ОУ, а [e:] — как ЕИ.

=== Ударение ===
Японский язык имеет тоническое ударение, в отличие от большинства европейских, имеющих силовое. В привычном нам силовом варианте ударные слоги произносятся с увеличенной амплитудой гласного звука, более громко. В тоническом же меняется частота гласного звука.

Все моры имеют примерно одинаковую амплитуду звука (если говорящий говорит безэмоционально), но могут иметь разные тоны. Тон является, грубо говоря, музыкальной нотой, которой нужно правильно «пропеть» мору. Японцы легко отличают на слух иностранцев по ошибкам в правильной «музыкальности» слов.

Тонов в японском всего два — высокий и низкий. Примеры: «палочки для еды» (яп. 箸 ↑ха↓си) и «мост» (яп. 橋 ↓ха↑си).

== Письменность ==
Знаки современной японской письменности принадлежат к трем основным группам:
* '''''Кандзи''''' (漢字, дословно «китайские знаки») — собственно иероглифы, которые были заимствованы из Китая и которыми записываются основные слова. Выпускники школ должны знать 2136 иероглифов, т. н. «дзёё-кандзи».<ref>«Обычно употребимые знаки» — список, утверждённый Министерством Просвещения как минимально необходимый для чтения газет, художественной и технической литературы. Переиздания старых книг, где набор популярных кандзи был куда больше, либо подгоняется под современные нормы, либо малоупотребимые старые знаки даются с фуриганой (фонетическими подписями).</ref> Человек, знающий меньше 1045,<ref>АКА «кёику кандзи» — «образовательные знаки», изучаемые в начальной школе. Именно из-за них в Японии там учатся шесть лет, а не три, как везде в мире.</ref> считается функционально неграмотным. Обычно каждому иероглифу соответствуют минимум два возможных произношения: онное (или ''онъёми'') — заимствованное из китайского языка, и кунное (или ''кунъёми'') — собственно японское. Чаще всего иероглифы читаются по онному в словах китайского происхождения или построенных по китайскому образцу, и по кунному в японских словах.
* '''''Хирагана''''' (平仮名, ひらがな) — слоговая азбука из 46 основных символов, которая главным образом используется для записи суффиксов, грамматических частиц, служебных слов и т. п.
* '''''Катакана''''' (片仮名, カタカナ) — слоговая азбука из 46 основных символов, которая главным образом используется для записи заимствований из западных языков и прочих слов, которые приходится записывать фонетически, поскольку для них не нашлось иероглифов (или они слишком редкие, чтобы все их знали). Поскольку именно катакана первой пришла на электронные устройства, и ею же записываются современные заимствования, слова записанные катаканой выглядят для японцев более «модерновыми». Кроме того к началу ХХ века сложилось положение, когда катакана фактически стала играть роль ''курсива'' как средства выделения текста.
* '''''Ромадзи''''' (ローマ字, 平仮名) — обычная латиница, приспособленная для записи японского языка. Как бы официально её нет. Очень часто знания даже 2200 самых ходовых иероглифов и ещё несколько сотен дополнительных может быть недостаточно, так как у них бывает по несколько исторических и географических вариантов написания, и к тому же часто встречаются устаревшие и вышедшие из употребления иероглифы в географических названиях и даже в фамилиях. Так что латиницей частенько приходиться дублировать кандзи и даже кану — диалектное её чтение может совсем не совпадать с общепринятым.

Символы катаканы и хираганы вместе называются ''кана'' (仮名).

=== Направление письма ===
Традиционно японский язык записывается сверху вниз, а столбцы располагаются справа налево. Страницы книг при этом также перелистываются в непривычном нам порядке: при взгляде на лицевую обложку книги корешок оказывается справа, а не слева (как в странах с арабской и еврейской письменностью). Так печатается большинство книг и газет.

Большинство манг (комиксов) также верстается по-книжному: страницы перелистываются, а картинки располагаются справа налево, а текстом они заполняются по вертикали. При иноязычной локализации мангу могут оставить в таком виде (экзотики ради), а могут и «отзеркалить».

Традиционное японское направление письма превращается в традиционное европейское при повороте страницы против часовой стрелки на 90°, чем японцы иногда пользуются при составлении двуязычных текстов, например, словарей.

Примерно с 1930-х годов нормативным также стало горизонтальное письмо слева направо (ранее японцы если и писали по горизонтали, то делали это справа налево). Такой стиль сейчас доминирует в Интернете и при использовании на электронных устройствах. Правда, чревато тем что рядом стоящие иероглифы могут слиться в один, изменив смысл текста. Скажем, такую шуточку обыграли прямо в названии «Sayonara, Zetsubou-Sensei». Главного героя зовут Нодзому Итосики — 糸色望. Но если читать первые два иероглифа как один, то получим 絶望. То есть, то самое Zetsubou («отчаяние») в названии. По случаю чего герой очень не любит когда его имя записывают в строчку, а не столбик.

=== Как так получилось ===
Письменность была заимствована из Китая в виде иероглифов. Изначально она почти не отличалась от китайской, да и сейчас очень многие из 2000 иероглифов японского мало/не отличаются от прототипа. В ограниченном объёме возможно общение в письменном виде между японцами и китайцами, знатоки и любители древностей Японии учат до 5-10 тысяч иероглифов и более.

Но иероглифы не очень подходили японцам — в отличие от китайского языка, в японском очень развито словоизменение, склонение и спряжение слов. Вдобавок фонетика японского языка очень отличается от китайской и записывать японские имена иероглифами проблемно. Сначала придумали придать некоторым иероглифам и фонетическое значение (манера письма, при которой китайские иероглифы нужно воспринимать по их произношению, а не значению, называлась '''манъёгана'''). Затем их написание упростили и стали использовать в качестве обозначения правильного произношения иероглифов и окончаний слов, но только в учебных целях — весь официоз писали только по хардкору и только иероглифами!

Азбуки хирагана и катакана возникли из этих упрощённых иероглифов. Изначально их было не две, а пара десятков, так как общепринятыми они не были, и настоящий самурай должен был осиливать иероглифы, чтобы читать классику в оригинале. А вот придворные дамы, монахи, купцы, ростовщики хотели, чтобы письменность была попроще, и упрощали эти значки по-разному. Только в 1900 году японское правительство запретило большую часть этой экзотики и оставило две азбуки, твердо зафиксировав чтение и написание знаков (до 1945 года в официальных документах использовалась только одна из японских азбук — катакана). Все прочие сейчас зовутся '''хэнтайгана''' и имеет ограниченное хождение для создания колорита старины.

Распространённые вопросы:
* Зачем, если есть эти азбуки, нужны ещё и иероглифы? Традиционно японцы применяли свои азбуки не ''вместо'' иероглифов, а ''вместе'' с иероглифами — вся официальная и юридическая переписка всё равно шла иероглифами, и самые «ходовые» слова ими же и писали, в зависимости от образованности и необходимости. Никакого официального признания слоговые азбуки до XX века просто не имели и их применение не выходило за пределы личной и хозяйственно-деловой переписки. Так что всем волей-неволей приходилось учить хотя бы несколько десятков самых ходовых иероглифов.

* И все же, почему в ХХI веке не отказаться постепенно от иероглифов? После поражения Японии в 1945 году даже имели место американские инициативы романизации Японии. Дело в простоте японской фонетики, омонимии и омофонии иероглифов — по одному лишь звучанию фразы без контекста может быть неочевидно, какими иероглифами она написана (и, соответственно, что за слово вообще там). Вдобавок, иероглифы используются для корней слов, а азбуки больше для грамматических форм, служебных слов и прочих нужд. Глянув на японский текст, в нем сразу можно визуально разделить слова-иероглифы и служебные буквы. Как итог, японский язык не использует пробелы за ненадобностью. Отказ от иероглифов требует слишком больших языковых реформ.

* А почему две азбуки? Хирагана считается намного более эстетичной, чем катакана (начертания символов сильно упрощены). Для культур, где столь большое значение придавалось каллиграфии, это очень важный аргумент. В немецком языке точно так же готический шрифт латиницы (в частности, стиль «фрактура») широко применялся до 1945 г., и многие писатели и драматурги категорически требовали применять только его, а он в некоторых вариантах весьма заковырист и просто нечитаем без специальной подготовки. Такова же и старомосковская вязь XV в., ещё порой встречающаяся в церковных изданиях. В частности, старомосковской вязью написаны декоративные девизы на фризах многих православных храмов, например, главного храма ВС в парке «Патриот». Без опыта и пол-литры эти арабески чёрта с два разберёшь, прости Г-ди.

=== Кандзи ===
Кандзи, или собственно иероглифы — знаки китайского происхождения. Обычно у одного иероглифа есть как минимум два возможных произношения:

* ''Онное'', основанное на изначальном китайском произношении иероглифа. В китайском языке подразумевалось, что один иероглиф должен обозначать один слог, но на японской почве в результате приспосабливания произношения под всё более строгие фонетические ограничения, этот принцип нарушился: некоторые кандзи теперь читаются в два слога, а также возникла дикая омофония — только иероглифов, читающихся [сэй] там штук тридцать.
* ''Кунное'', основанное на изначальной японской лексике, появившееся, когда иероглифы начали применять к японским словам, согласно их лексическому значению, а не китайскому произношению. Поскольку японские слова, прежде всего глаголы, подвергаются некоторому формоизменению, кунное произношение иногда обозначает только начальную часть основы слова, тогда как изменяющая часть слова записывается хираганой. Например, в слове 読む (''ёму'', 'читать') иероглиф 読 обозначает неизменную часть слова (''ё''), а кана む (''му'') — изменяемую.

Но онных и кунных произношений может быть больше, чем два. Например, у иероглифа 生, знакомого нам по слову «сэнсэй», два онных чтения: сэй и сё: — и 17 (прописью: семнадцать!) кунных чтений. ОК, по сути это 5 чтений, образующих разные грамматические формы слов «жить» («жизнь»), «расти», «рождать(ся)», «сажать» (растения) и «сырой». Но тоже неслабо, да? Почем так сложилось? Потому что японские книжники, подбирая слова по значению к какому-либо иероглифу, не всегда сверялись с «Шуовэнь цзэцзы», китайским словарем знаков, а руководствовались нередко собственным разумением.

Бывает и наоброт: у иероглифа 石 (камень) три онных чтения: сэки, коку, сяку — и одно кунное: иси. Почему так? Потому что китайские и корейские книжники приезжали в Японию из разных местностей и читали иероглифы со своими диалектными особенностями.

Обычно кунные произношения иероглифов используются, когда они обозначают самостоятельные отдельные слова, а онные — в составе сложных терминов. Это примерно похоже на то, как обычное слово «вода» у нас читается по-славянски, а в составе сложных терминов — по-иностранному (гидроплан, акваланг, ватерклозет). Но из этого правила есть много исключений в обе стороны.

Для наиболее употребительных иероглифов государством официально установлено, в каком классе школы их нужно учить. Первые 1026 иероглифов (''кёику-кандзи'') учат в шести классах начальной школы. Еще через шесть лет, по окончанию старшей школы, надо знать все ''дзёё-кандзи'' — 2136 штук. В университете частенько сталкиваются с оставшимися ''хёгай-кандзи'' — которых имеется тысяч сорок (к счастью, знать их все ни от кого не требуют). Благодаря такому порядку, издатели с учетом предполагаемой аудитории знают, какие иероглифы в тексте можно использовать, а какие не следует (или стоит снабдить транскрипциями). В газетах и популярной литературе обычно ограничиваются школьными ''дзёё-кандзи'', а более редкие иероглифы или заменяют каной, или снабжают транскрипцией.

=== Годзюон ===
Годзюон (五十音, буквально «пятидесятизвучие») — таблица возможных слогов японского языка, использующаяся в качестве слогового алфавита. В классическом японском слоге может быть один из пяти гласных и один из десяти согласных (включая отсутствие согласного), что вместе дает нам 50 возможных комбинаций согласный-гласный — отсюда и «пятидесятизвучие». В современном языке, где согласные научились различаться по звонкости, а некоторые возможные слоги полностью исчезли, картина уже не такая красивая, но название годзюон осталось.

Вот и сама таблица:

{| class="wikitable"
|-
|
| -а
| -и
| -у
| -э
| -о
|-
| —
| あア а:
| いイ и:
| うウ у:
| えエ э:
| おオ о:
|-
| к-
| かカ ка
| きキ ки
| くク ку
| けケ кэ
| こコ ко
|-
| с-
| さサ са
| しシ си
| すス су
| せセ сэ
| そソ со
|-
| т-
| たタ та
| ちチ ти
| つツ цу
| てテ тэ
| とト то
|-
| н-
| なナ на
| にニ ни
| ぬヌ ну
| ねネ нэ
| のノ но
|-
| х-
| はハ ха
| ひヒ хи
| ふフ фу
| へヘ хэ
| ほホ хо
|-
| м-
| まマ ма
| みミ ми
| むム му
| めメ мэ
| もモ мо
|-
| й-
| やヤ я
|
| ゆユ ю
|
| よヨ ё
|-
| р-
| らラ ра
| りリ ри
| るル ру
| れレ рэ
| ろロ ро
|-
| в-
| わワ ва
| (ゐヰ ви)
|
| (ゑヱ вэ)
| (をヲ во)
|-
| н
| colspan="5"| んン н
|-
|}

Первым в ячейках указан знак хираганы, вторым — катаканы, третьим — русская транскрипция.

В данном случае таблица составлена в привычном европейцу порядке — слева направо: ''а, и, у, э, о, ка, ки, ку, кэ, ко'' и так далее. Именно подобный порядок символов используется в японском языке в качестве алфавитного. В скобках указаны слоги, которые в современном языке невозможны.<ref>На самом деле возможны, просто в современном японском ゐ не отличается в произношении от い, ゑ от え, а をот お, подобно тому как в современном русском буквы «ѣ» и «е» обозначают один и тот же звук. Поэтому после войны «вэ» и «ви» выкинули из годзюона, как и «ять» из азбуки.</ref> При этом кана を всё еще используется в качестве показателя винительного падежа, однако читается в этой функции как ''о''.

В японском языке издревле действует закон открытого слога: два согласных или гласных подряд в одном слоге невозможны, и каждый слог должен состоять либо из «долгой гласной», либо из сочетания «согласная + гласная». Отсюда и возник счёт слогов по морам, и более логичным выглядит именно слоговое письмо, а не фонетическое — когда одна графема обозначает слог или долгую гласную, а не один звук. Аналогичный фонетический закон действовал в общеславянском языке.

=== Ироха ===
Издревле по Японии гуляет небольшое стихотворение, именуемое по первым слогам «Ироха»:

{| class="wikitable"
|-
| いろはにほへと

ちりぬるを

わかよたれそ

つねならむ

うゐのおくやま

けふこえて

あさきゆめみし

ゑひもせす
| iro fa nifofeto

tirinuru wo

wa ka yo tare so

tune naramu

uwi no okuyama

kefu koete

asaki yume misi

wefi mo sesu
| Красота блистает миг —

И увяла вся.

В нашем мире что, скажи,

Пребывает ввек?

Грани мира суеты

Ныне перейди,

Брось пустые видеть сны

И пьянеть от них!
|-
|}
Произношение здесь указано древнее, отличающееся от современного.

Прелесть же «Ирохи» в том, что она является ''панграммой'', то есть в ней используются все имеющиеся слоговые символы, причем ровно по одному разу. Данный порядок символов долгое время использовался в качестве алфавита. Несмотря на то, что гоздюон появился раньше, именно ироха сейчас воспринимается чем-то древним и традиционным. Современные японцы не очень хорошо в ней ориентируются, однако в кое-где она всё еще попадается. Например, именно согласно ирохе могут быть присвоены жетоны к камерам хранения в традиционной японской гостинице. Ещё один пример — на курорте Никко есть очень красивый горный серпантин, ведущий от озера Тюзэндзи и водопада Кэгон высоко в горах к мавзолею Токугавы Иэясу у подножия хребта, все повороты и шпильки которого обозначены буквами каны в порядке ирохи, из-за чего он так и называется: Ироха-дзака, дословно — «склон ирохи».

В современном языке слово «ироха» также приобрело переносное значение близкое нашему «азбука», «азы».

== Грамматика ==
Как ни смешно, довольно простая. Во всяком случае, человеку, овладевшему русской грамматикой, грех жаловаться (а если вы и родной грамматикой не овладели, зачем вам японская?) Грамматических родов нет, времен всего два, настоящее и прошлое, глагольных окончаний ровно пять на все случаи жизни, падежей двенадцать, но все они образуются при помощи послелогов, которые присоединяются к существительным и всегда совершенно одинаковы для всех случаев.

Что же представляет грамматическую сложность, от которой все волком воют? Умение японцев объединять эти простейшие конструкции в многоэтажные небоскребы фраз.

В общем, если вы хотите попросту объясниться на житейские темы, необходимые любому туристу: «Сколько это стоит?» — «Большое спасибо, дайте вторую порцию» — «Как попасть в Синдзюку?» — вы довольно быстро освоите базовую грамматику.

Как только вы попытаетесь прочесть хотя бы мангу — вы попали.

=== Множественное число ===
Вообще-то в японском нет как таковой категории числа. Скажем, и ''машина'' и ''машины'' будут звучать одинаково — ''курума''. То есть, японцу вообще без разницы, сколько там машин, одна или много.

Тем не менее есть парочка способов получить что-то, похожее на множественное число.

Первый способ — удвоение слова: ''хито'' — человек, ''хитобито'' — люди (почему не ''хитохито'' — особенности фонетики). Это способ неуниверсальный, во-первых он применим только к некоторым словам, а во-вторых — некоторые слова, полученные таким образом имеют свой, особенный смысл, например ''хо:'' — ''направление'', а ''хо: бо:'' — ''везде'', ''повсюду''.

Второй способ — суффиксы множественного числа: ''-тати'' и ''-ра''. Но опять же, их нельзя просто применить к первому попавшемуся слову. Они применяются только с существительными, обозначающими отдельных персон и с местоимениями. Тут кроется ещё одна особенность японского языка, которую проще показать на примере: допустим есть некто по фамилии Ямада. Присоединяем суффикс: ''Ямадатати''. Это слово обозначает несколько однофамильцев-Ямад? Нет, оно означает некоторую группу, в которой есть тот самый Ямада (а как остальных там зовут — на самом деле не важно). Напоминает названия пьес Горького: «Егор Булычов и другие», «Достигаев и другие».

В остальных случаях надо по контексту догадываться, дерево там растет или деревья, яблоко лежит или яблоки, птица летит или птицы…

== Лексика ==

=== Гонорифики ===
Японцы, с их стремлением к выстраиванию иерархии, всегда стремятся обозначать статус человека и отношение к нему. Наиболее явно это делается с помощью ''гонорификов'' (от лат. ''honor,'' «уважение») — специальных суффиксов, добавляемых к именам и другим словам, обозначающим людей. Гонорифики используются как при обращении, так и при упоминании человека в третьем лице. Использовать гонорифики по отношению к самому себе считается невежливым.

Основные гонорифики:
* ''-сама'' (様) — самый почтительный гонорифик, несет оттенок значения «хозяин» или «повелитель», явно указывает на более низкий по сравнению с ним статус говорящего.
** Может использоваться в приторно-вежливой речи продавцов, клерков и т. п. при общении с клиентами.
** А ещё так обращаются к богам. А в древней и средневековой Японии так говорили феодальным сеньорам и вообще представителям более высоких сословий. И слуги — своим господам (кое-где и в наши дни).
** Если девушка говорит «-сама» парню, который ей нравится (или о нём) — это она хочет особо подчеркнуть, что совершенно потеряла от него голову и готова «принадлежать ему». Реакция окружающих на такую её манеру — по ситуации, или «ах, как влюблена!», или «и ей не стыдно?!».
** ''-кисама'' (буквально — «шибко уважаемый господин»), кто вспомнил выражение «слышь ты, уважаемый» — тот вспомнил вовремя: воспринимается как издевательское оскорбление. «[Имярек]-кисама!» — это вроде нашего «Послушай-ка, неуважаемый [имярек]…» или даже «Ты, [имярек], сволота такая!..».
*** Более мягко, чем «кисама», но тоже грубо — ''тэмэ''. «Рю-тэмэ…» — это вроде нашего «Как там тебя зовут, Рю! Короче, ты, крендель, слушай сюда…».
* ''-доно'' (殿) — устаревший и редкий гонорифик, менее почтительный, чем «-сама», но более, чем «-сан». Примерное значение: «благородный [имярек]». Исторически так обращались друг к другу самураи. Нижестоящие не обращались к ним так НИКОГДА.
** А в наши дни такое обращение употребляется в официальной переписке (особенно политиков между собой) и очень активно используется в армии, где вообще любят и уважают архаизмы.
** А кроме того, так обращаются к тому, кому принесли плохие новости («Фудзивара-доно, мне жаль, но врачи не смогли спасти вашу супругу…»).
** И подчинённые говорят так начальнику вместо «-сан», но только если очень его уважают. Но при этом и не раболепствуют, иначе было бы уже «-сама».
* ''-сан'' (さん) — наиболее известный за пределами Японии гонорифик. Исторически является сокращением от -сама, тоже уважителен, но более умерен. Похож по значению на слова «господин», «мистер» и т. п. (может также пониматься как «почтенный (-ая)»), примерно соответствует русскому обращению по имени-отчеству.
* ''-кун'' (君) — товарищеский гонорифик (по смыслу примерно «приятель», омограф «кими» означает конкретно местоимение «ты» в дружеском варианте), использующийся по отношению к человеку, примерно того же или более низкого статуса, обычно члену того же коллектива.
** «-кун» — традиционное обращение друг к другу соучеников (сослуживцев, однополчан) или тех, кто когда-то был таковыми.
*** При общении между собой более-менее социально равных людей — подразумевает некоторую официальность или формальность, поскольку в реально тесной компании близких друзей скорее всего будет использоваться ёбисутэ. Ещё так может говорит старший товарищ в отношении младшего, так как слово «кохай» в качестве гонорифика из употребления практически вышло.
** Может так сказать и начальник подчинённому, особенно если хочет показать, что настроен благожелательно. Но тогда он добавляет «-кун», как правило, именно к фамилии. Если к имени — это уже слегка неформальное общение.
** Как правило употребляется в отношении мужчин, но может применяться и к женщинам, как правило в вышеописанной ситуации начальник-подчинённый или учитель-ученица.
* ''-тян'' (ちゃん) — гонорифик, примерно соответствующий нашим уменьшительно-ласкательным формам.<ref>Был анекдотический случай, когда в Японию на научную конференцию приехала советская ученая по фамилии Мкртчан. Приставленный к ней советский переводчик транслитерировал ее фамилию как Мукурутутян, от чего вежливые японцы были в шоке: этот западный варвар говорит почтенной даме, профессору, ''тян'', словно школьнице какой-то! Так что сами ее называли Мукуруту-сама (достопочтенная госпожа Мкрт)</ref>
** Так говорят маленьким детям и о детях (кроме случаев, когда боятся показаться педофилом).
** Так говорят о животных-любимцах и об игрушках (особенно дети).
** «-тян» говорят друг другу близкие подруги.
** «-тян» говорят в третьем лице о девушке (особенно — публичном человеке), если в её образе подчёркивается её мимимишность.
** Если девушка говорит «-тян» парню или о парне — это она его троллит и/или с ним заигрывает (простецки, без демонстрации почтения).
** Парень о другом парне «-тян» — это неучтивая ирония (за ребёнка держат) или даже, в экстремальных случаях, намёк на гомосексуальные наклонности. Если меж ними такое не в ходу по взаимной привычке/уговору — то за такое можно и в морду получить.
*** Допустимо между близкими друзьями в ироническом ключе: например, Хидэаки Анно и Кунихико Икухара, близкие друзья ещё со студенческих лет (при этом оба известные своей крайней эксцентричностью), называют друг друга «Куни-тян» и «Хидэ-тян».
** Сказать «-тян» о самом (самой) себе — демонстративное сюсюканье.

Внимание! В школьном коллективе часто ко всем мальчикам используется гонорифик ''-кун'', а ко всем девочкам — ''-тян'', из-за чего под влиянием аниме сформировалось неверное представление<ref>А имиджбордами (не к ночи будь помянуты) и ресурсами вроде Lurkmore — это неправильное представление популяризировано. И нет, в японском языке -kun и -chan не идут как «и существительные тоже»! Формы -kun и -chan никогда не употребляются отдельно, без названия или имени — в отличие от «сэнсэй», «сэмпай» и «кохай», которые могут быть и самостоятельными словами. Так что фраза вроде «У этого куна появилась тян…» — это чисто русский жаргон, причём специализированный (узкотусовочный) и [[эрративный сленг|эрративный]]. Не вкладывайте такую фразу в уста тому, кто задумывался как японец (или знаток японского, или вообще кто угодно, кроме развязного сетевого анонимуса) — драконы засмеют.</ref> о том, что эти гонорифики обозначают мужской и женский пол. На самом деле нет, к мальчику пяти лет совершенно нормально обратиться «тян», а к коллеге женского пола — «кун».
* И одноклассницы могут обратиться друг к другу «-кун», особенно если не являются близкими подругами.
* Наконец, «-кун» в обязательном порядке говорят девочке или девушке в ситуациях, когда «-сан» ей жирно будет, а «-тян» могло бы быть воспринято как знак неуместного сексуального интереса (например, когда учитель обращается к ученице, старик — к юной особе и т. п.).
** Если парень и девушка часто общаются между собой, но при этом между ними не может быть (или '''пока''' не может быть) ничего сексуального — парень обращается к девушке «-кун», а не «-тян», иное было бы просто невежливо.
*** Как правило, всё-же, парень будет обращаться к девушке «-сан» — обращение на «-кун» подразумевает лёгкую снисходительность и немного невежливо, если только он не старше/социально значительнее. Тогда можно.

Для создания «кавайного эффекта» японцы могут нарочито искажать гонорифики на детский манер: ''тян'' → ''тан'', ''сама'' → ''тяма''.

Гонорифик '''«-си»''' был в ходу среди самураев, потом среди военнослужащих и просто служащих. А сейчас он потихоньку отмирает, хотя еще встречается. Например, в японском переводе «Гарри Поттера» дядюшку Вернона обозначают именно с этим гонорификом, поскольку он — служащий компании.

Некоторые слова могут использоваться как самостоятельно, так и в виде гонорификов, например ''сэнсэй'' (先生, наставник) или ''сэмпай'' (先輩, старший товарищ).
* «[Имярек]-сэмпай!» — так говорит младшеклассник старшекласснику. И вообще менее опытный — более опытному, даже независимо от возраста.
** А сэмпай говорит младшему (менее опытному) «кохай», 後輩. «Куно-сэмпай, а сложная у вас в последнем классе программа?» — «Тебе ещё рано об этом знать, Сайдзин-кохай». И кохай уходит, пристыжённый.
*** Где-то до 80-х. Потом слово «кохай» стало выходить из употребления и сейчас младшему говорят скорее «-кун».
* «Сэнсэй» говорят учителю, политику, врачу, учёному, писателю (особенно маститому). А ещё адвокату, музыканту или художнику — в общем, т. н. «лицам свободных профессий».
* «Дзэки» (関) используется при обращении к сэкитори (борцу сумо из двух высших дивизионов).

Неупотребление вообще никакого гонорифика называется «ёбисутэ» (呼び捨て), дословно — «отбросив именование», и имеет некоторые тонкие различия в зависимости от применения к имени или фамилии:
* Если нет гонорифика с ''именем'' — это всегда одно из двух по ситуации: или знак близких, тёплых отношений (не обязательно сексуальных, может быть что и просто семейных или аналогичных им), или грубость/оскорбление, воспринимаемое как наше «Ну, ты!..» или «Эй, ты!..».
** Старшая сестра — младшей: «Аканэ [''вместо Аканэ-тян''], приготовь, пожалуйста, ужин». И Аканэ не на что обижаться, она и не обижается, идёт и готовит. Впрочем, если отношения у сестёр натянутые — это вполне себе грубость.
** Но: «Акира, послушайте…» — «Я тебе не Акира, а Акира-сан, мы с тобой вместе рыбу не ловили!»<ref>В японском дубляже мультфильма «Шапокляк», когда старуха помирилась с Геной, она совсем не случайно говорит ему не «wani», а «wani-'''san'''», то есть «'''почтенный''' крокодил». А в русском оригинале она высказалась проще (вручая ему гармошку): «Крокодил, играй!». Японцу это резало бы ухо — учитывая, что Шапокляк Гене не мама и не тётя, а недавний враг.</ref>
** Классический пример ещё аж из 80-х: когда в [[Kimagure Orange Road]] Кёскэ и [[Цундере|Мадока]] апгрейдят-таки свои отношения, в первую очередь это показывается изменением обращения: не «Аюкава-сан», а просто «Мадока».
* Не употребить вообще никакого гонорифика с ''фамилией'' — холодно-начальственное обращение, или признак того, что начальник сердится и хочет это подчеркнуть: «Фудзивара [''вместо Фудзивара-сан или Фудзивара-кун''], вы всё ещё не подготовили отчёт?..»
** Или, как вариант — межтоварищеская фамильярность: «Саотомэ [''вместо Саотомэ-кун''], признавайся: ты ведь уже с ней переспал?..»
** Традиционно, речь разного рода изгоев и отщепенцев не имеет каких-либо гонорификов. Так говорят, например ронины, разбойники и повстанцы. В фильмах и манге так часто говорят разного рода бунтари или же наоборот так обращаются к самой последней омеге в коллективе. Обращение с именем и фамилией, обычно так передается речь богов. А вот в устах смертного это воспринимается как смесь хамства и высокомерия.
* Между влюбленными на стадии ухаживания традиционно принято обращаться друг к другу ''-сан''. Хотя до этого, например, если они были просто одноклассниками, они могли обращаться друг к другу ''-тян/-кун''. То есть возникает парадоксальная ситуация: при сближении отношений обращения, наоборот, дистанцируются. При этом, когда отношения сближаются ''ещё больше'' — пара, как правило, переходит на ёбисутэ (см. выше).

* ''-хо: си'' (法師, хозяин закона) — к буддистскому монаху (синто в средние века не отделяется от буддизма). Ставится после монашеского имени (Мироку-хоси). В средневековье грамотный монах служит во все бочки затычкой и может подрабатывать кем угодно, от архивариуса до ВРИО наместника дальней провинции. И они же отвечают за ритуальные услуги: мёртвое тело нечистое, шаманы и простые смертные трогать его не должны; а какой бы то ни было монах считался, по определению, защищённым от «некропроклятья».

=== Местоимения ===
: ''См. также [http://tvtropes.org/pmwiki/pmwiki.php/UsefulNotes/JapanesePronouns?from=Main.JapanesePronouns подробную статью о японских местоимениях на TV Tropes] (на английском языке).''

Японский язык примечателен отсутствием четкого списка местоимений. Местоимения постоянно придумываются новые, входят в моду, обрастают стилистическими ограничениями, а со временем забываются.

Множественное число для местоимений образуется с помощью суффиксов, указанных в квадратных скобках (иногда этих форм бывает несколько, и тогда приведено самое распространенное).

Вообще говоря, японцы (по крайней мере в вежливой и формальной речи) предпочитают избегать применения местоимений, либо опуская их (благо, язык позволяет выкинуть любой именной член предложения), либо заменяя на имена и или другие характеризующие слова (сэнсэй и т. д.).

==== Местоимения 1-го лица ====
Основные:
* ''ватаси[-тати]'' (私[-達], букв. «личный») — основное местоимение. Женщины могут использовать его практически всегда, в речи мужчин звучит несколько формально.
* ''ватакуси[-тати]'' — более старое произношение предыдущего местоимения. Добавляет претензии на принадлежность к высокому классу.
* ''атаси[-тати]'' — упрощение ''ватаси'', характерное для женщин.
* ''васи[-тати]'' — сокращение ''ватаси'', характерное для пожилых людей.
* ''варэ[-варэ]'' (我[-々]) — формальное местоимение. Чаще используется его форма множественного числа, когда означает некий коллектив (что-то вроде «Наша организация»). В официальных текстах читается «по-китайски» — ''вага''.
* ''боку[-ра]'' (僕[-ら], букв. «слуга») — скромное мужское местоимение, которым мужчина чаще всего будет называть себя и в рабочем коллективе, и семье, если только он не альфа-самец. Его могут употреблять и современные феминистки и [[бокукко|особо эмансипированные дамы]].
* ''орэ[-тати]'' (俺[-達]) — «мужланское» местоимение. Для использования в приличном обществе грубовато.
** А ещё можно называть себя ''орэ-сама'' (по смыслу примерно «Великий Йа» или по крайней мере «Моя особа…»).
* ''ути'' (家, букв. дом) — относительно редкое слово, используемое женщинами, а также в кансайском диалекте.

Есть множество других слов, включая такие специфические, как ''сэсся'' (так называли себя самураи), ''ватики'' (гейши) или ''тин'' (местоимение зарезервированное за самим императором).

Женщины и дети, кроме того, запросто [[о себе в третьем лице|могут называть самих себя по имени]]. В старину же так полагалось говорить сильно более младшему по возрасту или званию со более старшим. Сейчас же современные японцы стали говорить куда более гендерно нейтрально, чем даже их родители и это используется скорее для подачи кавайного или сексуального подтекста.

Следует учитывать, что в аниме персонажи, чтобы быть колоритнее, часто используют в отношении себя неподобающие местоимения. Скажем, там запросто девушка может называть себя ''боку'' или школьник при общении с учителем может называть себя ''орэ''. Девушке или женщине может быть сделан выговор от старика, если она употребит «неподобающие» ей «боку» или «вара». А в переводе непросто передать причину этого недовольства — например в [[InuYasha|ИнуЯсе]] пожилая крестьянка натурально [[порка|выпорола]] Кагоме именно за это.

==== Местоимения 2-го лица ====
Основные:
* ''аната[-тати]'' (貴方[-達], букв. «уважаемая сторона») — аналогично ''ватаси'', Основное, несколько формальное местоимение, которое женщинами используется более широко.
** Отдельный колорит местоимению ''аната'' придаёт то, что оно используется в первую очередь, как обращение жены к мужу, в остальных же случаях предпочтительно обращаться иначе, например по имени. Неуместное применение этого местоимения может звучать весьма двусмысленно (или даже НЕдвусмысленно, если женщина выделит это слово при обращении к мужчине).
* ''анта[-тати]'' — разговорное упрощение ''аната''.
* ''кими[-тати]'' (君[-達], записывается тем же иероглифом, что и гонорифик ''кун'') — стилистический аналог ''боку'', товарищеское обращение, более характерное для речи мужчин.
* ''омаэ[-ра]'' (お前[-ら], букв. «который напротив») — аналогично ''орэ'', грубоватое слово, характерное для речи мужчин.
* ''тэмэ: [-ра]'' (手前) — грубое слово с оттенком вызова и даже оскорбления.
* ''кисама[-тати]'' (貴様[-達], букв. «уважаемый господин») — собеседнику прямо дают понять, что его считают мразью. В армии же, где вообще речь довольно архаична, это всё ещё вполне уважительное обращение. Хотя сейчас потихоньку отмирает под давлением изменившегося узуса на гражданке.

Опять же собеседника могут упоминать по имени или каким-то другим словом типа ''ото:-сан'' («отец») или ''окяку-сан'' («господин клиент»), то есть как бы говорить [[О тебе в третьем лице|о нем в третьем лице]].

==== Местоимения 3-го лица ====
Четкой границы между местоимениями 3-го лица и существительными нет.

Некоторые слова:
* ''карэ[-ра]'' (彼[-等]) — «он». Раньше еще было слово ''карэси'', но теперь оно означает почти исключительно «бойфренд».
* ''канодзё'' (彼女) — «она».
* ''яцу[-ра]'' (奴[-等]) — неформальное слово. Что-то вроде «этот тип».
* ''ано хито'' (あの人) — «этот человек». Нейтральное «он/она», пригодное для большинства случаев.
* ''ано ката'' (あの方) — «эта сторона».
* ''ано ко'' (あの子) — «этот ребенок». На девушек распространяется в более широком интервале возрастов, чем на парней.
* ''ано ката'' (あの方) — «эта персона». Более вежливый, но без заискивания, вариант «ано хито».

==== Указательные местоимения ====
В отличие от русского, и многих других языков, имеющих две категории положения («тут» и «там»), в японском их целых три.
* В первую категорию входят местоимения, указывающие на то, что рядом с говорящим. Такие начинаются на ''ко-'' — ''корэ'' (это), ''коко'' (тут), ''коно'' (этот, эти).
* Во вторую категорию — на то, что рядом со слушателем (читателем). Такие начинаются на ''со-'' — ''сорэ'', ''соко'', ''соно''.
* В третью категорию — на всё остальное. Такие начинаются на ''а-'' — ''арэ'' (то), ''асоко'' (там), ''ано'' (тот, те).
Вторая категория может переводиться тем или иным способом.

=== Числительные ===
{{Video|eaMWEz-jaHE|Желающие выучить японские цифры могут потренироваться на числе пи.}}
У японцев две системы счета: японская и китайская. Японский счет: хитоцу, футацу, миццу, ёццу, ицуцу, муццу, нанацу, яццу, коконоцу, тоо. Дальше десяти по-японски, как правило, не считают, математические расчеты идут в китайской системе. Китайский счет: ити, ни, сан, си (ён), го, року, сити (нана), хати, кю, дзю.

Си (четыре) и сити (семь) рекомендуется в разговоре заменять на ён и нана — японизированный вариант. Дело в том, что эти два числа в китайском прочтении созвучны слову «смерть», «си»; то-то они и считаются несчастливыми. Но с месяцами используется китайский вариант: июль все равно будет ситигацу.
* И во время тренировок по боевым искусствам или в армии, когда вслух отсчитывают движения — никаких «ён» и «нана»! Только китайские («небезопасные», согласно суеверию) варианты четвёрки и семёрки; да и весь счёт в этом случае тоже китайский. Во-первых, многие рукопашные стили пришли из Китая. Во-вторых, отважные бойцы хотят вдобавок показать, что не боятся смерти. В-третьих, многосложные варианты числительных в такой ситуации было бы неудобно употреблять: они «застревали бы во рту». Те, кто помнит 1980-е и 1990-е (или хотя бы фильмы о тогдашнем буме вокруг боевых искусств, например «Фанат») — никогда уже не изгладят из своей памяти: «Ichi!.. Ni!.. San!.. '''Shi!'''.. Go!.. Roku!.. '''Shichi!'''..»

Сто — хяку, тысяча — сэн, десять тысяч — ман. Десятитысячный разряд в японском активно используется, например, спрошенный о зарплате японец назовет вам не точную цифру, а округлит до десятков тысяч: тридцать ман, двадцать ман и так далее.

Записываются числительные в обоих случаях одними и теми же иероглифами. Как правило, в именах и фамилиях используется японское прочтение.

Например, псевдоним знаменитого писателя Мисима (三島) дословно означает «три острова» и взята в честь известного городка неподалёку от Фудзиямы. Так-то по паспорту он был Хираока («плоский холм», типичная крестьянская фамилия). Тот случай, когда простецкий псевдоним Вячеслав Коломенский скрывает бафосное сочетание в духе Пьер Парасюк.<ref>Сам он был из самураев среднего звена, но воспитывался бабкой, внучкой пусть и захудалого, но даймё, которая и привила ему бла-а-а-ародные претензии.</ref>

Как правило, но хватает и исключений: например, «счастливая восьмерка» в именах читается как «хати» — Симпати (新八), Кэмпати (剣八), Гэмпати (現八), а тройка может читаться и не как «ми-» и не как «сан», а вовсе "дзо: " — Тосидзо (歳三).

К китайским числительным — точнее, к исчисляемым существительным, — нужно прибавлять заимствованные из китайского же «счетные слова». Нельзя просто сказать «шесть деревьев», «року ки» — деревья (как и все б/м цилиндрообразные предметы) читаются со словом «хон», «корень» — року+хон+ки = Роппонги (六本木), квартал в Токио. А вот в японской системе обходятся без счетных слов: муццу ки сказать вполне нормально. Зато японские числительные могут изменять суффикс: футацу — просто «два», футари — два человека, фуцука — второе число месяца.

Какие числительные в каком случае следует использовать и как — придётся запоминать.
* Во-первых, для каждой категории своё счётное слово, и их много.
* Во-вторых, японские и китайские числительные нередко применяются вперемешку. Например, для людей: хитори — один (японское числительное с суффиксом -ри), футари — два (опять японское), саннин — три (китайское с -нин), ёнин (японское числительное с китайским счётным суффиксом), гонин (снова китайское числительное).
* В-третьих, нельзя просто механически склеить числительное со счётным суффиксом — на стыке могут случаться разные изменения звуков. Например, ни (два) + фун (минута) = нифун (две минуты), но року (шесть) + фун — роппун, а не «рокуфун».

=== Слова в конце предложения ===
В конце предложения японцы часто используют частицы, которые позволяют выделить отношение говорящего к сказанному, обозначить вопрос или привлечь внимание. Некоторые из них могут стать словами паразитами.
* ''-ка'' — стандартная частица для обозначения вопроса (благодаря ей на письменности можно не использовать знак вопроса).
* ''-кай'' — более мягкий мужкской вариант предыдущего.
* ''-да'' — вообще-то это глагол «быть», но его появление означает уверенность в сказанном. Обычно употребляется мужчинами, женщины в подобной ситуации скорее применят -ё.
* ''-но'' —
** обозначает вопрос, только в отличие от ''ка'' больше фокусирует внимание на выяснении причины (''кино: ва икэнакатта но?'' — «вчера ты не приходил?»);
** показывает, что говорящий объяснял причину чего-либо (ответ на предыдущий вопрос: ''исогасикатта но'' — «занят был»).
* ''-кана, -касира'' — сомнение («я думаю, что…», «похоже, …»).
* ''-на'' —
** запрет («ни за что не… !»);
** решение или мнение говорящего («я решил, что…», «думаю, …»).
* ''-на:'' — размышление, мечтание о сказанном, усиленный вариант предыдущего.
* ''-нэ, -нэ:'' — желание получить реакцию, согласие («…, что думаешь?», «…, да?»)
* ''-ё'' — привлечение внимания к сказанному («… прикинь!»), побуждение к действию (''асобо: ё'' — «давай сыграем!»).
* ''-дзэ'' — предлагает согласиться со сказанным (''ико: дзе!'' — «пошли!» «погнали!»). Преимущественно мужское.
* ''-дзо'' — твёрдая уверенность в сказанном. Может сочетаться с -да для пущего эффекта: (''корэ ва да дзо!''' — «это так!»).
** Вместе с глаголом на -о: наоборот, неуверенность.

=== Имена и названия ===
Ничто не представляет такую трудность для чтения, как японские имена и названия. Слишком уж большую фантазию японцы проявляют при подборе иероглифов и их чтений при записи имен. Большинство уличных указателей в Японии снабжены транскрипциями латиницей — и это сделано не для помощи иностранцам (плевать им на гайдзинов), просто без них сами японцы не знали бы, как эти названия читать. Ситуации, когда имя/название с одинаковым звучанием записывается совершенно по-разному, или наоборот, когда одинаково пишущиеся имена/названия совершенно по-разному читаются, для Японии являются суровой обыденностью. Да и используемые иероглифы в именах могут далеко выходить за объем изучаемых в школе. Сами японцы нередко уточняют друг у друга при знакомстве, через какой иероглиф их писать, и носят с собой визитные карточки, чтобы вручать новому знакомому.

Когда в класс приходит новый ученик, он сперва пишет на доске своё имя и фамилию иероглифами, а потом поворачивается к классу и называет себя.

Лишившись визитных карточек и доски японец, когда ему надо представиться, может впасть в лёгкую панику и начать чертить иероглифы прямо в воздухе. Детей этому учат в детском саду, чтобы потерявшийся малыш мог нарисовать полицейскому, как пишется его имя.

Анимешникам хорошо знакома частая сцена публикации результатов вступительных экзаменов: на больших щитах вывешивают номера абитуриентов, которые успешно сдали экзамен. Почему именно номера, а не фамилии? Отчасти для конфиденциальности. Но в основном потому, что японцы не могут автоматически расставить большой список имен по алфавиту, а если и смогут, то им потом будет трудно в нем ориентироваться.

У японцев «родовой» менталитет: род важнее, чем отдельная личность. Поэтому, подобно остальным восточным азиатам, в полном имени японцы на первое место ставят фамилию, а за ним — имя. Однако при адаптированном переводе на европейские языки порядок имен может меняться на европейский имя-фамилия. Причем переставить имена могут и сами японцы, а могут и переводчики. Часто это приводит к жуткой путанице, когда в одном тексте часть имен дается в европейском порядке, а часть — в японском. Поэтому хорошей практикой считается записывать японские фамилии заглавными буквами (''СУДЗУМИЯ Харухи''), чтобы ни у кого не оставалось сомнений, где тут имя, а где фамилия. Именно поэтому в 2020 году японцам было ''законодательно'' предписано писать фамилию первой независимо от обстоятельств.

При всем разнообразии имен и фамилий в них просматриваются некоторые закономерности, по которым можно догадаться, где мужское имя, где женское, а где фамилия.

{| class="wikitable"
|

Мужские имена часто оканчиваются на:

* ''-ёси'' (良, «хороший», или 吉, «удачливый»): ''Хидэёси''.* ''-ро'' (郎, «сын»): ''Горо''.
* ''-нори'' (典, «закон»): ''Кацунори''.
* ''-о'' (夫, "муж"): ''Кейо''.
* ''-сукэ'' (обычно читается ''-ске'', 輔, 助, «помощь»): ''Дайсукэ''.
* ''-та'' (太, «большой»; не путать с более распространенным 田, используемом в фамилиях): ''Сота''.
* ''-хико'' (彦, «мальчик»): ''Такэхико''.
* ''-хито'' (人, «человек»): ''Дзиэхито''.
* ''-мару'' (丸, «круг»): ''Иссинмару''.
* ''-таро'' (сочетание 太 и 郎, может встречаться как отдельно, так как окончание имени ): ''Матаро''.
* ''-тоси'' (俊, «гений»): ''Утоси''.
* ''-хиро'' (広, «широкий»): ''Танихиро''.
Мужские имена могут включать в себя числительное, показывающее, какой это по счету сын в семье:

* ''-ити-'' («первый»): ''Итиро'', ''Кэнъити''.
* ''-дзи-'' («второй»): ''Дзиро'', ''Кэндзи.<ref>Например, в [[Shakugan no Shana]] имя главгероя Юдзи (悠二) является напоминанием о его мертворожденном старшем брате.</ref>
* Если у отца совсем нет фантазии, он может и дальше строгать себе сыновей по порядковым номерам:<ref>Часто наблюдаются вообще неописуемые коллизии: например, в [[Black Lagoon]] Рок — Рокуро Окаджима — ''второй'' сын, а вовсе не шестой. Но на самом деле его имя вовсе не «шестой сын», а «зелёный сын» — 緑郎, при этом без прямой записи для любого японца он будет восприниматься именно как «шестой сын». В таких случаях при представлении обычно называют другое чтение этого иероглифа, например в данном случае — «Мидори но року» («„Року“ как в „зелёном“.»)</ref> ''Сабуро'' (№ 3), ''Сиро'' (№ 4), ''Горо'' (№ 5), ''Рокуро'' (№ 6), ''Ситиро'' (№ 7), ''Хатиро'' (№ 8), ''Куро'' (№ 9), ''Дзюро'' (№ 10).

Женские имена чаще всего оканчиваются на:
* ''-йо/ё'' (世, «общность»): ''Кицуё''.
* ''-ка'' (花 или 華, «цветок»): ''Аяка''.
* ''-ка'' (香 «благовония», может читаться отдельно как Каори или Каору): ''Арука''.
* ''-ки'' и ''-химэ'' (姫 "принцесса"): ''Ихимэ'', ''Инки''.
* ''-ки'' (樹 "дерево"): ''Айки''.
* ''-ки'' (紀 "водоросли", отдельно читается как "Нори"): ''Мимики''.
* ''-ко'' (子, «ребенок», не путать с ''-хико'', используемом в мужским именах): ''Юрико''.
* ''-ми'' (美, «красивая»): ''Нанами''.
* ''-ми'' (実, «фрукт», может читаться отдельно как "Минору" или "Минори"): ''Рэнми''.
* ''-нэ'' (音, «звук»): ''Аянэ''.
* ''-но'' (乃, «нет», читается отдельно как мужское "Осаму"): ''Карано''.
* ''-на'' (奈, устаревший иероглиф, который ранше использолвался как суффикс к имени того, кто не относится к числу равных или нижестоящих по отношению к обратившемуся): ''Сикина''.
* ''-на'' (菜, «овощ» ): ''Тёна''.
* ''-о'' (緒, "веревка"): ''Окэо''.
* ''-ри'' (理 "причина", отдельно читается как "Сато"): ''Хари''.
* ''-нобу'' (信 "вера", отдельно читается как "син"): ''Зэнобу''.
* ''-хо'' (穗, «дочь»): ''Кёхо''.
* ''-э'' (惠, «выгода», отдельно читается как "Мегуми"): ''Ююэ''.
Женские имена могут начинаться на ''ай-'' (愛, «любовь»): ''Айри''.

Женские имена могут чаще включать название времени года, когда родился ребенок:

* ''-аки-'' (秋, «осень»): ''Акио''.
* ''-нацу-'' (夏, «лето»): ''Тинацу''.
* ''-фую-'' (冬, «зима»): ''Фуюрэн''.
* ''-хару-'' (春, «весна»): ''Харуко''.

|

Фамилии часто оканчиваются на:
* ''-бара'' (薔薇, «роза»): ''Иссинбара''
* ''-ба'' или ''-ха'' (葉, "лист"): Арайба, Кацуха
* ''-банэ'' или ''-ханэ'' (羽, "перо"): Кёханэ, Кацубанэ
* ''-ва'', ''-ба'' или ''-ябу'' (破, "прорыв"): Кацува, Рисиба, Раябу
* ''-гасаки'' (ヶ崎, «цветение»): ''Ходзикигасаки''
* ''-дзакура'' (櫻, "вишня"): Кэндзакура
* ''-дзоно'' и ''-эн'' (園, «сад»): ''Какёкуэн'', ''Сидараюдзоно''
* ''-дэра'' или ''-тэра'' (寺, "храм"): ''Арайтэра'', ''Дзаодэра''
* ''-зуки'' (月, «луна»): ''Онназуки''
* ''-и'' (井, «колодец»): ''Фукуи'', ''Араи''
* ''-идзуми'' (泉, «ручей»): ''Коидзуми''.
* ''-иси'' (石, «камень»): ''Оиси'', ''Акаиси''
* ''-кава'' или ''-гава'' (川, «река»): ''Исикава'', ''Аракава''
* ''-кадзэ'' или ''фу'' (風, "ветер"): Цугуруказэ, Софу
* ''-ки'' или ''ги'' (木, «дерево»): ''Маки'', ''Аоки'', ''Такаги''
* ''-куни'' (國, "страна"): Цукуэкуни
* ''-кура'' (倉, «склад»): ''Амэкура''
* ''-кути'' или ''-гути'' (口, «рот» или «устье»): ''Кавагути'', ''Эгути''
* ''-кэ'' (宅, «дом»): ''Миякэ''
* ''-но'' (野, «целинное поле»): ''Накано'', ''Асано''
* ''-ока'' (岡, «холм»): ''Фукуока'', ''Мориока''
* ''-ма'' (間, «между»): ''Тэцума''
* ''-мацу'' (松, «сосна»): ''Рамацу''
* ''-ми'' (海, "море"): ''Ауми''
* ''-мидзу'' (水, «вода»): ''Симидзу''.
* ''-мия'' (宮, «храм»): ''Судзумия'', ''Нономия''.
* ''-мори'' (森, «лес»): ''Фудзимори'', ''Омори''
* ''-мото'' (本, «основа»): ''Хасимото'', ''Ямамото''
* ''-мэ'' (目, «глаз»): ''Канзэнмэ''
* ''-мура'' (村, «деревня»): ''Химура'', ''Накамура''
* ''-нака'' (中, «центр»): ''Танака''
* ''-нага'' и ''-эй'' (永, «вечный»): ''Ясунага'', ''Тошиэй''
* ''-нами'' (波, «волна»): ''Итанами''
* ''-наси'' (無, «ничего»): ''Марунаси''
* ''-сава'' или ''-дзава'' (澤/沢, «болото»): ''Куросава'', ''Одзава''
* ''-сака'' или ''-хан'' (阪, «наклон»): ''Тоукасака'', ''Сочохан''
* ''-саки'' или ''-дзаки'' (崎, «мыс»): ''Хамасаки'', ''Миядзаки''
* ''-сима'' или ''-дзима'' (島, «остров»): ''Мидзусима'', ''Накадзима'', ''Кодзима''.
* ''-сиро'' или ''-дзиро'' (城, «замок»): ''Осиро'', ''Савасиро''
* ''-сита'' (下, «под»): ''Мацусита'', ''Киносита''
* ''-сэ'' или ''дзэ'' (瀬, «отмель»): ''Хиросэ'', ''Кудзэ''
* ''-та'' или ''-да'' (田, «возделанное поле»): ''Фудзита'', ''Ямада'', ''Хонда''.
* ''-тани'' или ''-я'' (谷, «долина»): ''Ниситани'', ''Накая''
* ''-то'' или ''-фудзи'' (藤, «глициния»): ''Ито'', ''Сайто'', ''Сато'', ''-Бэцуфудзи''
* ''-то'' (戸, «дверь»): ''Дзаото''
* ''-тори'' и ''-дори'' (鳥, «птица»): ''Исодори'', ''Микатори''
* ''-уэ'' или ''-ками'' (上, «над»): ''Иноуэ'', ''Мураками''
* ''-ути'' (内, «внутренность»): ''Такэути'', ''Ямаути''
* ''-хара'' или ''-вара'' (原, «равнина»): ''Накахара'', ''Фудзивара''
* ''-хаси'' или ''-баси'' (橋, «мост»): ''Такахаси'', ''Исибаси''
* ''-хаяси'' или ''-баяси'' (林, «лес»): ''Кобаяси'', ''Вакабаяси''
* ''-хоси'', ''-боси'' или ''-сэй'' (星, «звезда»): ''Томохоси'', ''Амабоси'', ''Монсэй''
* ''-яма'' (山, «гора»): ''Акияма'', ''Аояма''

Фамилии могут включать размеры:
* ''-ко'' или ''-о'' (小, «маленький»): ''Комори'', ''Одоси'', ''Текико'', ''Сёсио''
* ''-о'' и ''-дай'' (大, «большой»): ''Обара'', ''Дайённа'', ''Карудай'', ''Кио''
|}

Раньше, до реставрации Мэйдзи, у японцев-простолюдинов фамилий не было. После даже не то что разрешили, а обязали взять фамилии. Отсюда и пошли все эти «леса» и «горы» в фамилиях: простые люди не мудрили, а называли чиновнику то, на что упал глаз (а ещё чаще тупо записывались по названию деревни). А вот купцы нередко брали фамилии с претензией, «одалживая» иероглиф у знатных семей. Глициния (藤) — претензия на родство с Фудзивара, «источник» (泉) — на родство с Минамото, и так далее. Так что наметанным глазом можно определить, где фамилия простецкая, а где дворянская или купеческая. Ну типа как у нас есть просто Иванов-Петров-Сидоров, а есть Оболенский.
* Жители небольших японских деревень, выселок, починков, малых островков очень часто получали одну и туже фамилию на всех, даже при отсутствии кровного родства и нередко в честь своего же поселения — работы у чиновников было много и нередко крестьяне не могли сходу придумать что-то стоящее в качестве фамилии… В [[Tengen Toppa Gurren Lagann|TTGL]] жители местного постапокалипсиса также брали фамилии в честь своего поселения и там большинство однофамильцев не связаны родством.

Для тех, кто хочет узнать, какой эквивалент у своего имени будет на японском, милости прошу [http://www.liveinternet.ru/users/2137150/post129548520/ сюда] (Внимание: [[Я пишусь через «Э»|Ромадзи-стайл детектед!]]).

У японского императорского дома фамилии нет, его члены именуются мононимом: прижизненно — по личному имени, посмертно — по девизу правления. В частности, предыдущий император Японии именуется Акихито, в том числе в авторских данных научных журналов (как учёный-ихтиолог), а после смерти будет упоминаться (по крайней мере, в самой Японии) как «император Хэйсэй».

В старинных японских текстах — например, в средневековых романах — героев зачастую зовут не по имени и не по фамилии, а вообще по месту жительства или по рангу: госпожа Кирицубо — «павильон Павлоний», дама Рокудзё — «дама с Шестой улицы», господин То-но Тюдзё — «лейтенант стражи из рода Фудзивара», Сэй-Сёнагон — «младшая советница из дома Киёвара» и так далее. Женщины также могли называться поэтическими прозвищами-псевдонимами: Югао (вьюнок), Укифунэ (плывущая лодка), Момидзи (осенний лист) и т. д.

А вот в текстах эпохи Эдо имя замужней дамы, скорее всего, будет простым, но с уважительным префиксом О-: О-Хана (цветок), О-Кику (хризантема), О-Нацу (лето). Без префикса будут говорить о маленькой девочке или девице из веселого дома. В Средние века он ещё часто использовался как уважительное обращение к женщине, но в позднем Средневековье и Новом времени так обычно обращались только к бордель-маман (но не всегда).

Распространенный элемент современных женских имён 子''-ко'' тогда был просто обращением к девочкам или молодым девушкам, наподобии современного -тян. Многие современные японки считают такие имена оскорбительными и убирают это окончание из своих имён.

Многие феминистки меняют написания своих имён с каны на кандзи. Смысл? В Японии иероглифами традиционно пишут только мужские имена, а женские обычно каной.

== Фразы ==

=== Формулы вежливости ===

==== Уведомления ====
Японское иерархическое общество во многом похоже на армию: человек в нем должен уведомлять о своих действиях и получать подтверждение о правильном принятии уведомления.

Идет человек из дому, говорит いってきます (''иттэкимас!'') и получает отзыв いってらっしゃい (''иттэрасяй!'').

Возвращается домой, говорит ただいます (''тадаимас'') и получает отзыв お帰り (''окаэри'') или более вежливое お帰りなさい (''окаэринасай'').

Уходишь с работы, говори お先に失礼します (''осаки ни сицурэй симас'', букв. «простите, что [ухожу] рано»). В ответ на это надо получить разрешительное подтверждение お疲れ様 (''оцукарэ-сама'') — «вы устали» или ご苦労様 (''гокуро-сама'') — «вы тяжело работали».

Сел за обеденный стол — объяви いただきます (''итадакимас'', букв. «смиренно принимаю»). Встал из-за стола, объяви ごちそうさま(''готисо: сама'') или более вежливо ごちそうさまでした (''готисо: сама десьта'') — «это (было) настоящее лакомство!».

==== Приветствия ====
* おはよう (''охаё:'', неформальное) или おはようございます (''охаё: годзаимас'', формальное) — «доброе утро»
* こんにちは (''коннити ва'') — «добрый день»
* こんばんは (''комбан ва'') — «добрый вечер»
* もしもし (''моси-моси'') — «алло» (по телефону)
* ようこそ (''ё: косо'') — «добро пожаловать!»
* はじめまして (''хадзимэмаситэ'') — «рад познакомиться», буквально — «давайте начнём». Так говорят перед тем, как представиться.
* よろしく (''ёросику'') или よろしくお願いします (''ёросику онэгаи симас'') — «рад познакомиться». Стандартный отзыв на предыдущее.

==== Прощание ====
* じゃまた (''дзя мата'', неформальное) или ではまた (''дэ ва мата'', формальное) — «до свидания»
* じゃあね (''дзя нэ'') — «пока»
* おやすみ (''оясуми'', неформальное) или おやすみなさい (''оясуминасаи'', формальное), — «спокойной ночи»
* さよなら (''саёнара'') — «прощай»
* また明日 (''мата асьта'') — «до завтра»
* また来週 (''мата райсю:'') — «до следующей недели»

==== Утверждения ====
* はい (''хай'') — «да, ага», также имеет значение «старт! пошёл! давай!»; а ещё «понял» — так что иногда без контекста не ясно, ответили своим «хай» на вопрос, или просто приняли к сведению и решили обдумать.
* いいえ (''и: э'') — «нет»
* 押忍, おす (''ос(у)''), おっす (''осс(у)'') — «есть, так точно». Используется не только каратистами и прочими, занимающимися боевыми искусствами, говоря это слово в качестве ответа на команды сэнсея, но и силовыми структурами.

==== Прочее ====
* ありがとう (''аригато:'') — «спасибо» (формальное)
* どうも有難う (''до: мо аригато:''), どうも有難うございます (''до: мо аригато: годзаимас'') — «большое спасибо» (формальное)
* サンキュー (''санкю:'') — «мерси» (неформальный англицизм)
* ごめん (''гомэн'') или ごめんなさい (''гомэннасаи'') — «извините»
* すみません (''сумимасэн'') — «извините» (часто в смысле «спасибо; извините, что побеспокоил»)
* どうぞ (''до: дзо'') — «пожалуйста» (предлагая)
* ください (''кудасаи'') — «пожалуйста» (после вежливой просьбы; дословно — «снизойдите»)
* お願いします (''онэгаи симас'') — «пожалуйста» (прося; дословно — «умоляю»)
* とんでもない(''тондэмонаи'', неформальное), とんでもありません (''тондэмо аримасэн'', формальное) или 全然 (''дзэндзэн'') — «не за что» (отвечая на благодарность)
* どういたしまして (''до: итасимасьтэ'') — «пожалуйста» (отвечая на благодарность)
* 頑張って (''гамбаттэ'', неформальное) или 頑張って下さい (''гамбаттэ кудасаи'', формальное) — «удачи», «постарайся», «держись» (подбадривая собеседника в какой-то деятельности)<ref>В среде отечественных японистов и японофилов легендарным статусом обладает довольно посредственный, в общем, спокон про школьный клуб плавания, в 90-е долго катавшийся по проводимым Японскими Центрами фестивалям японского кино, исключительно за [[Лодка и музыканты|эпичнейший перевод названия]]: довольно банальное 「頑張りましょう！」(''Гамбаримасё!'', «Постараемся!») некий [[надмозг]], видимо вспомнив про значение «держаться», «превозмогать», перетолмачил как «Давайте подержимся!»</ref>

== Транскрипции ==
Кратко — Хэпбёрн и Поливанов. Проблема вышла из плоскости прикладной лингвистики на широкие просторы интернетов. Отметим следующие факты:
* Система '''Поливанова''' основана на токийском произношении рубежа XIX—XX вв., но на рубеже XX—XXI вв. это произношение немного изменилось. Вдобавок не все звуки японского языка можно адекватно передать кириллицей. В целом же японское правительство и лингвисты отзываются о ней вполне положительно, и именно она используется японским посольством в России.
* Система '''Хэпбёрна''' уже изначально была нацелена не на адекватную передачу японской фонетики, а на попытку передать её наиболее схожими (но часто далеко не аналогичными) звуками английского языка. В 1938 г. японское правительство её отменило, а взамен ввело систему '''Кунрэй'''. Хэпбёрна вернула американская оккупационная администрация в 1945 г., в 1955 г. японское правительство её официально опять отменило. Но система Хэпбёрна уже очень широко распространилась, так как насильственно внедрялась в японских школах и вузах в рамках готовящейся американцами кампании по полной латинизации японского языка. Не взлетело.

Основные претензии:
* К системе Хэпбёрна — систематическое и грубое искажение корней слов при спряжении глаголов и склонении существительных. Например спряжения глагола tatu в ней выглядят так — ta'''t'''-a, ta'''ch'''-i, ta'''ts'''-u (тат-а, тат-и, тат-ю), и это сделано с единственной целью — показать англоговорящему мягкость гласного «т» «методами» орфографии английского. С точки зрения японцев там неизменный звук «т», а его мягкость-твердость — вторичный признак.
* К системе Поливанова — за прошедшие 100 лет произношение «т» в слоге «ти» стало во многих случаях (но не во всех!) скорее средним между «ть» и очень мягким «ц», а «с» в «си» — между «сь» и мягким «щ». Но это совершенно не оправдывает наличия в этих позициях твердых «ч» и «ш», впихиваемых при бездумных транслитерациях с англоязычных переводов.

Споры не затрагивают действительно проблемных и узких мест в транскрипциях — «u» в японском произносится совершенно не так, как в русском или английском. В '''haha''' и '''hata''' — три разных звука под буквами h. В '''baba''' — два совершенно разных согласных (правильнее '''бава''', но не совсем).

Гласные в японском языке бывают долгими и краткими. Поливанов и Хэберн предписывают обозначать долготу черточкой над гласной, а если это технически затруднительно, то двоеточием после нее. Однако, в большинстве нелингвистический публикаций небуквенные символы оказываются потеряны, и восстановить японское произношение оказывается невозможным.

В среде англоязычных анимешников сильны традиции ''вапуро-ромадзи''<ref>''Вапуро'' — от англ. «word processor», то есть «так, как забивается в компьютер».</ref>, при которой в Хэпберновских написаниях гласные обозначаются согласно тому, как они передаются при записи каной. Если, если бы анимешники передавали название «Токио», то у них получилось бы «Toukyou». Заимствования из английского анимешники обычно передают согласно английской орфографии. Существуют разночтения в том, что делать с японскими частицами, у которых их написание каной противоречит произношению は (читается ''wa'', пишется ''ha''), へ (читается ''e'', пишется ''he''), を (читается ''o'', пишется ''wo''). Чаще встречается их непоследовательная передача как ''wa, e, wo''; но как правильно — никто точно не знает.

== Виды перевода ==
Переводы с японского языка можно разделить на адаптированные и неадаптированные.

Неадаптированные переводы делаются, ориентируясь на публику хорошо знакомую со специфическими реалиями Японии и японского языка, проще говоря, для отаку. В неадаптированном переводе будут сохранены гонорифики, традиционный японский порядок фамилия-имя, японские формулы вежливости, специфическая лексика («кавайи!», «семпай», «анэ-сан») и т. п.

Адаптированный перевод делается для более широкой публики. Имена в нем будут исправлены на порядок имя-фамилия, гонорифики убраны (вместо «-сан» скажут «господин», вместо «-тян» выдумают уменьшительно-ласкательное прозвище), от большей части специфической лексики постараются избавиться, заменив на более-менее уместную для данной ситуации.

== Примечания ==
{{Примечания}}

{{Nav/Справочник автора}}
{{Nav/Язык}}

Скрывать грудь

2024-10-18T05:31:12Z

80.244.43.82: /* Мультсериалы */

{{TVTropes|HiddenBuxom|Hidden Buxom|SuppressedMammaries|Suppressed Mammaries}}
Эта героиня обладает привлекательной фигурой, особенно этим самым местом, но все равно не может считаться Мисс Фансервис. Почему? Да потому что всё фансервисное она прячет под кучей одежды, часто носит одежду на размер, а то и на несколько больше, чем у неё. Почему же она делает так? Возможно для приличия, а может стесняется, «стыд и срам» и всё такое, а может — [[корнет Шурочка|притворяется парнем]]. А когда она надевает какую нибудь интересную одежду: [[Поджог, убийство и переход на красный свет|купальник, белье или школьную форму]], это становится видно. Родственные тропы — «[[Да она красавица!]]» и [[Комплекс груди]].
[[Файл:Sakie Sato Secret.jpeg|thumb|right|Оно самое.]]

== Примеры ==

=== [[Фольклор]] ===
* На Руси была такая мода.
** Много где была такая мода. А разгадка проста: [[w:Малый_ледниковый_период]] в Европе и объективные природные условия — плохо было с отоплением (даже в богатых домах), вот все и кутались как могли (при этом на совместный сон нескольких незнакомых людей в одной кровати смотрели как на нечто нормальное). В некоторых местах и до сих пор есть подобное: гуглите одежду в исламе.

=== [[Литература]] ===
* Л. Н. Толстой, «[[Война и мир]]» — княжна Марья.
* Роберт Хайнлайн, «Туннель в небе» — [[Сэм — девушка|Джеки (Жаклин)]] притворяется парнем, так как её случайный напарник на неколонизированной планете (протагонист романа) предубеждён против девушек. «На пикнике им цены нет, но в любом серьёзном деле начнутся склоки и интриги» (вольная цитата). Посему Джеки очень долго не снимает бронежилета — пока её будущий супруг не сломал всю конспирацию.
* Сапковский, «[[Ведьмак]]» — книжная Трисс после Соддена. Причина — оставшиеся шрамы.
* Кен Кизи, «Пролетая над гнездом кукушки» — [[Злой психиатр|медсестра]] мисс Рэтчет. [[Ягодка опять|Привлекательная 50-летняя женщина]] (точнее, воспринималась бы привлекательной, не будь такой мразью) с выдающимся бюстом, который, однако, тщательно скрывает под строгой униформой, что сложит предметом шуток Рэндела Макмёрфи.

=== [[Кино]] ===
* «Дитя тьмы» — Лина Кламмер носит утягивающую повязку на груди, чтобы выглядеть по-детски.
* «Шекспировские страсти» — Виола, притворяясь мужчиной, носила [[парик]], накладные усы и прятала грудь.
* «Йентл» — заглавная героиня, [[Пейсы, кашрут и день субботний|дочь раввина]], вынуждена коротко обрезать волосы и скрыть грудь, чтобы иметь возможность учиться в иешиве (в ортодоксальном иудаизме, да и во многих консервативных общинах — до сих пор сугубо мужское учебное заведение).
* «Рикки Бобби: Король дороги» — в финале главный герой обнаруживает это у своей девушки.

=== [[Телесериалы]] ===
* «Малколм в центре внимания» — Синтия.
* «[[Воронины]]» — в серии про увеличение груди Вера таким образом скрывала… носки.
* «Американская семейка» — Алекс Данфи. Актрисе позже пришлось сделать операцию по уменьшению груди.
* «Доктор Куинн, женщина-врач» — внучка китайского врача выдаёт себя за мальчика, потому что женщина не может быть врачом, а у дедушки внуков мужского пола не было. Бинтование грудей прилагается. Доктор Куин, сама того не желая, разоблачает её, разрезав бинты на груди, чтобы послушать сердце.
* «Не родись красивой» — главная героиня, из-за своих комплексов, прятала при помощи одежды весьма привлекательный бюст. Впрочем, прятала она не только его.

=== [[Мультфильмы]] ===
* «[[Мулан]]» — выдавая себя за юношу, Мулан перебинтовывает грудь. Правда вскрывается в палатке лекаря, куда её отнесли после ранения.
** В фильме она носит кожаный корсет, который в результате спасает ей жизнь.

=== [[Мультсериалы]] ===
* South Park — Биби.
* [[RWBY]] — Ян после таймскипа.
* Простоквашино — возможный [[обоснуй]] меняющемуся размеру мамы дяди Федора.

=== [[Комиксы]] ===
* Чудо-Женщина в обычной жизни.

==== Веб-комиксы ====
* [[TwoKinds]] — {{spoiler|Натани}}, ибо трансгендер.

=== [[Аниме]] и [[манга]] ===
* [[Blue Exorcist]] — Шиеми в школьной форме. Всех бомбит от этого момента.
* Valkyrie Drive вначале отыгрывает троп: «[[Восемь девок, один я]]», показывая, что на [[анимешный феминизм|целый остров девушек]] приходится один-единственный парень Акира. С середины сезона выясняется, что красноволосый [[бисёнэн]] — [[корнет Шурочка]], но это ещё не самое интересное. Под мундиром Акира скрывает такие сисяндры (иначе не скажешь), что может посрамить большинство других фигуристых героинь. Качественно она бюст замотала!
* Demi-chan wa Kataritai — Сакиэ Сато. Она суккуб, поэтому её тело вырабатывает афродизиак, что вынуждает её принимать меры предосторожности во избежание непреднамеренного соблазнения — в том числе ношение мешковатого спортивного костюма.
* [[City Hunter]] — в одной из серий аниме герой защищает парня свидетеля по важному делу, который оказался девушкой, которая замотала грудь, с фитильком, ведь чтобы безопасно перемещаться по городу, Каори (которая предпологая что она парень успела в неё влюбиться) её переодела обратно в девушку.
* [[Naruto]] — Хината Хьюга обладает весьма выдающимся бюстом (причём заметным он был уже в 12 лет), однако его можно увидеть только когда расстёгнута её свободная, слегка мешковатая куртка, отлично скрывающая формы.
* [[Upotte!!]] — у L85 большая грудь только в бикини. В обычной форме грудь практически не выделяется. Потому что булл-пап.
* [[Hataraku Saibou]] — Макрофаг (и её коллеги) как-то умудряется скрывать свой более чем объёмный бюст в режиме Моноцита, когда облачается в костюм противохимической защиты. Как мило шутит на вопросы по этому поводу сама Макрофаг, у девушки должно быть парочка секретов.
* Kamen no MaidGuy — Фубуки, напарница ГГ и прекрасная горничная обладает весьма впечатляющей грудью, которую успешно скрывает под платьем горничной. В одном эпизоде это выяснилось разочарованию главной героине (по местным поверьям, большая грудь препятствует изучению математики) и приведя в восторг её брата.
* [[Slayers]]. С фитильком — Амелия. Как оказалась её мешковатая одежда скрывает весьма привлекательную грудь, на пару размеров больше чем у Лины.
* [[Hetalia: Axis Powers]] — как-то раз Пруссия весьма аггресивно попытался своего раненного кореша — Венгрию. И внезапно обнаружил, что Венгрия вообще-то [[Корнет Шурочка|ОНА]].
* [[Bichgwa geulimja]] — главным героиням Эдне и эсике приходилось (по различным причинам) скрывать свою грудь
* Молодой невинный мастер Лу — главная героиня Лу Диннин будучи [[Корнет Шурочка|Корнетом Шурочкой]] скрывает свою грудь.

=== [[Видеоигры]] ===
* Серия [[Metroid]] — Самус Аран. [[Силовая броня]] без всяких boobplate — и раньше многие игроки вообще не догадывались, что играют за женщину. Сейчас-то про пол Самус знают все.
* [[Mass Effect 2]] — зигзаг с Джек: она не особенно много скрывает (скорее даже наоборот), но из-за стягивающих грудь ремней, кучи татуировок и бритой головы ее можно перепутать с мужчиной.
** Кое-какие борцы за нравственность и путали, приводя ролик с сексом МШепарда и Джек и возмущаясь, что в игре можно быть голубым. Притом, что МШепарда в стандартной внешности за женщину не принять.

=== Прочее ===
* Актриса Джуди Гарленд, 17-летняя на момент съёмок фильма «Волшебник страны Оз» была старше своей героини, Дороти Гейл, и выглядела вполне на свой возраст, так что её заставляли худеть и утягивали грудь.
* [[Косплей|Косплееры]] женского пола в мужских (изредка женских, но «плоских») образах, куда же без них.
* Участницы [[Полевая ролевая игра|ролевых игр]], играющие мужских персонажей, нередко стремятся к максимальному внешнему соответствию. А значит, с бюстом надо что-то делать — утягивать или скрывать под просторной одеждой.
* Да и в обычной жизни [[Комплекс груди|обладательницы большой груди]], включая автора этой правки, зачастую [[Невероятно отстойный дар|сами не рады]] своим формам и повышенному вниманию к ним, а потому выбирают одежду, которая грудь не подчёркивает.
* Блогерша, которая ведёт канал Anita Diaries на Ютубе, где рассказывает о своей жизни в Корее и Азии вообще, в видео о корейских стандартах красоты поведала, что в Южной Корее популярны операции по увеличению груди (в разумных пределах, где-то до чашки С — самого распространённого на Западе размера, даже не считающегося большим), но в то же время в большинстве случаев это даже не заметно, потому что если девушка подчёркивает свою грудь, то её могут посчитать выскочкой, которая пытается привлечь мужчину.
* Билли Айлиш. Едва только певица стала популярной, то сразу «переехала» в оверсайз-вещи, едва ли не на десять размеров больше (и чем популярнее — всё более закрытая и свободная одежда). После того, как её случайно засняли в расстёгнутой куртке и выяснилось, что у неё большая грудь, сорвалась в истерику. Девушка просто не хотела, чтобы люди глазели на её тело и делали о ней выводы исключительно из-за внешности, тем более, что на начало карьеры ей было всего 17 лет. В общем-то, была права, потому что когда папарацци слили в сеть её фото в майке и шортах, фанаты стали массово отписываться от певицы из-за «неидеальной фигуры». На что Билли ответила, мол, вам не угодишь — во что бы одета ни была, всё равно плохо.
{{stub}}
{{Nav/Appearance}}

Добродушный гигант

2024-10-17T18:48:25Z

80.244.43.82:

{{TVTropes|GentleGiant|Gentle Giant|CuteGiant|Cute Giant}}
[[Файл:Алекс Луис Армстронг от holy pumpkin.jpg|thumb|right]]
Перед нами — некто [[Шкаф|огромный]], мускулистый и жутковато выглядящий. Думаете, пора убегать с криками или доставать оружие? Да что вы. Этот парень (или девушка) — просто [[Хороший парень|милашка]]! У него доброе чувствительное сердце, такое же большое, как он сам, и вообще он весь как большой плюшевый мишка. Вероятно, любит [[Друг всему живому|зверушек]], [[Друг детей|детей]] и [[Сладкоежка|сладости]], возможно, [[Милая черта крутого|вязать или собирать модельки]]. Всегда очень привязан к своим друзьям и до мозга костей им предан. И если кто-то попытается этих самых друзей обидеть… от обидчика [[Осторожно, доброта!|останется мокрая клякса на стене]]. В лучшем случае.

Если '''добродушный гигант''' в целом мил и пушист, но любит хорошую потасовку — он по совместительству [[буйный силач]], одно не исключает другого.

Любимый способ выражения тёплых чувств у добродушного гиганта — [[медвежьи объятия]].

== Примеры ==

=== [[Литература]] ===

==== Отечественная ====
* «[[Война и мир]]» — Пьер Безухов. Два метра ростом, метр шириной, может одной рукой поднять мраморный стол, а двумя руками — молодого медведя. Как-то раз победил в бою один на один полицейский патруль, в другой раз голыми руками сражался со взводом кавалерии. Несмотря на всё это — [[хороший парень]], [[очкарик]], интеллигент, философ и вообще милейший человек.
* Л. Чарская, «Сибирочка» — цирковая силачка Элла.
* И. С. Шмелёв, «Лето Господне» — да половина персонажей! Василь Василич по прозванию Косой, [[добродушный выпивоха]] с медвежьей силой и детским простодушием, Антон Кудрявый, «колокольне деверь», добросердечный бараночник Федя и, конечно, протодьякон — [[обжора]], [[религиозный бас]] невиданной мощи и очень добрый и справедливый человек.
** Ну так что вы хотите: ребёнок, так сказать, растёт на руках работников крупного столярного подрядчика! Рос бы на заводе металлоконструкций — и не таких бы повстречал.
* Г. Белых, Л. Пантелеев, «[[Республика ШКИД]]» — Мстислав Вольф фон Оффенбах., он же Купа Купыч Гениальный.
* Дядя Стёпа!
* А. Некрасов, «[[Приключения капитана Врунгеля]]» — старший помощник Лом. Росту он огромного (семь футов шесть дюймов — это 228 см) и при этом довольно простодушен и добр.
* Г. Адамов, «Тайна двух океанов» — старший водолаз (а по факту ― боевой пловец) подлодки «Пионер» Андрей Скворешня. Способен схватиться с акулой (и выйти из схватки победителем), столкнуть с места десятитонную<ref>На самом деле скала сама по себе весила более 40 тонн, а 10 тонн ― усилие, которое по приблизительным прикидкам самого Скворешни, нужно было развить, чтобы её сдвинуть с места ''двумя ногами в сидячем положении''. В принципе, эта задача сравнима с трюками по перетягиванию грузовиков и другой движимой техники современными стронгменами.</ref> скалу, ударами молота ''под водой'' выправить двухметровое кольцо выхлопных дюз подлодки, а его лучшим другом является Павлик Буняк, мальчик, спасённый в полярных водах после крушения пассажирского парохода. И именно Скворешне суждено было обезвредить главного злодея!
* [[Братья Стругацкие]], «[[Обитаемый остров]]». Мак Сим с точки зрения Гая Гаала.
* А. Волков, цикл «[[Волшебник Изумрудного города]]»:
** Гуррикап, добрый волшебник, создавший Волшебную страну. [[Друг всему живому]], во время прогулок специально шаркал ногами погромче, чтобы мелкие зверушки и насекомые смогли вовремя убраться в сторону.
** [[ОБЧР]] Тилли-Вилли.
** Да и его создатель Чарли Блек — для низкорослых жителей Волшебной страны он Великан из-за гор.
* А. Алексин, «Очень страшная история» — Андрей Круглов aka Принц Датский. Добрый, флегматичный и застенчивый паренёк, при этом высок и силён для своего возраста.
* «[[Сварог]]» — принц Элвар, заядлый охотник и нечто вроде самопровозглашённого (но при этом ПРИЗНАННОГО всею «братвой») криминального авторитета. То, что он выпивоха, отнюдь не делает этого пузатого гиганта слабее или глупее: он [[Люди-плюс|лар]]. Мог бы стать регентом при племяннице-императрице, но не захотел, как и его брат, канцелярская крыса высочайшего полета.
* М. Семёнова, Д. Тедеев, «Бусый Волк» — Итерскел после [[Оздоровительная порка|оздоровительной порки]] от [[Волкодав]]а превратился в сабж.
* «[[Мефодий Буслаев]]» — Зигя. Два с половиной метра ростом, четыре сердца, сила соответствующая и интеллект… На уровне 4-летнего ребёнка. Обожает «маму» Прасковью, «папу» Мефодия, «ще нибдь сладкае» и машинки. Причем машинки у него соответствующих размеров: тягачи, цементовозы, танки.
** [[С прикрученным фитильком|Труба пониже, да дым пожиже]] — Эссиорх, Хранитель Дафны из Прозрачных Сфер Эдема, а также просто любитель творчества из той же серии книг. На самом деле он не являлся накачанным байкером с самого начала, просто тел на складе других не было… {{Spoiler|Если учесть, что в Эдем кого попало не пускают, то Павел Никитин, изначальный владелец тела, также [[Рыбки плавали|подходил]] под описание}}.
** Таамаг — типичная буйная силачка: здоровенная и грубая, но добродушная вне поля боя.
** [[Таня Гроттер]] — добродушный ветеринар для магической живности Тарарах. Ну что тут скажешь: питекантроп — он и в Африке питекантроп!
* «[[Хроники странного королевства]]» — принц-бастард Элмар, обаятельный и душевный варвар, а также Виктор Кангрем, хоть и выглядит неотёсанным грубияном и алкоголиком. А ещё «восторженный телёнок Шарик, по привычке называемый щенком»: поморский волкодав, по словам Элмара, вполне способный управиться с оборотнем.
** И конечно же Пако — добрейшей души тролль, изгнанный из племени за исключительный для своего вида интеллект.
* Тролль Дрымвенниль из цикла книг Виктора Ночкина о приключениях Ингви, короля-демона из Харькова — добродушный силач-великан, который не любит драк и сражений, зато отличается умом и чувством юмора, доставшимся ему от отца. Одновременно [[инверсия]] — это для людей Дрымвенниль силач-великан, а по меркам троллей он маленький и слабый, да и чувство юмора у него странное.
* «[[Школа в Кармартене]]» — каменная великанша Лютгарда, преподавательница рунологии. На нерадивого ученика может прикрикнуть, но в целом весьма добродушна.
* [[Метавселенная Рудазова]] — кардинал Крэйг. Интеллигентный путешественник и книгочей — но при этом таки расово чистый [[огр]], и когда подступает беда, [[упитанный силач|не стесняется достать большую дубину]].
** Сюда же большинство [[реактивный громила|дэвкаци]] — искреннего и бесхитростного трудового народа.
** И серый [[толстый маг|колдун]] Вас Глыба.
** И [[аицин бронепоезд|Остап Хасан Кенайберды]].
** И даже сам [[большой начальник|лорд]] [[Тёмный Властелин|Бельзедор]]!
* О. Громыко, «[[Год Крысы]]» — батрак Мих.
* Борис Акунин, «Приключения Николаса Фандорина» — титульный персонаж не дотягивает сантиметра до двухметрового роста. Весьма добр и поначалу ещё более наивен.

==== Зарубежная ====
* [[Легендариум Толкина]] — орлы и энты. А также эльфы, нуменорцы и их потомки — высоченные и в большинстве своём добрые.
** Беорн, хоть и очень суров, принял гномов с Бильбо и Гэндальфом вполне гостеприимно, а действительно безжалостен он разве что к оркам и варгам, которые по-хорошему не понимают.
* Джонатан Свифт, «[[Путешествия Гулливера]]» — Гулливер для лилипутов, безусловно. Даже, когда был втянут в военный конфликт в качестве супероружия, он постарался никого не раздавить и отказался от участия в дальнейшем нападении. И великаны из второго путешествия, не все, но некоторые.
* Генри Лонгфелло, «[[The Song of Hiawatha|Песнь о Гайавате]]» — сила Квазинда такова, что он в обычной жизни почти не применял её, чтобы нечаянно никому не навредить, и прибегал к ней лишь ради действительно важных дел.
* Виктор Гюго, «[[Отверженные]]» — Жан Вальжан, особенно после встречи с епископом.
* [[Жюль Верн]], «Матиас Шандор» — силач Матифу.
* [[Марк Твен]], «Личные воспоминания о Жанне д’Арк» — [[Диссонирующее имя|Карлик]]. По совместительству [[силач]] и телохранитель Жанны, беззаветно преданный ей.
* Джон Стейнбек, «О мышах и людях» — Ленни.
* [[Стивен Кинг]], «[[Зелёная миля]]» и экранизация:
** Джон Коффи, просто Джон Коффи.
** Брут Коуэлл по кличке Зверюга, самый крупный из [[тюремщик]]ов, при этом вполне дружелюбный и отзывчивый товарищ.
* «[[Пролетая над гнездом кукушки]]» — огромный индеец по кличке Вождь, который все время притворялся глухонемым.
* «[[Wheel of Time|Колесо Времени]]» — раса огир. Тихие, добродушные, могучие великаны (примерно в полтора раза выше человека) с кисточками на ушах. Правда, это не касается огир, обитающих в Шончанской империи.
* [[Форрест Гамп]] имеет 1 метр 92 сантиметра роста.
* «[[Vorkosigan Saga|Сага о Форкосиганах]]»:
** Сержант Таура. Два с половиной метра ростом, клыки и когти… {{Q|pre=1|
Майлз почувствовал, что Моглиа поднимают вверх. Нож со стуком упал на землю. Таура держала Моглиа за шею, глубоко запустив в нее когти.
— Я все равно хочу оторвать ему голову, — заявила она капризным тоном маленькой девочки|«Границы бесконечности».}}
Но милейшая девушка, любящая розовый цвет и бантики. [[Друг детей|И детей]]. К слову, она и есть юная девушка — ну и что, что результат действий местных долбанутых генетиков, которым даже не хватило мозгов понять, что современному солдату нужен бронескафандр с прибамбасами, а не когти и клыки?
:* Оруженосец Роик. Один пример — на свадьбе Майлза именно он танцевал с Таурой. Больше никто не подошёл.
* [[Хонор Харрингтон]]:
** Заглавная героиня — [[с прикрученным фитильком]]: она вообще-то [[герой-социопат]], вынужденная постоянно сдерживать вспышки своего характера, но в целом — именно оно.
** Туда же — её отец, даже более ярко выраженный. Добрейшей души человек, знаменитый врач, двухметровый [[рыцарь крови]] и [[армия из одного человека]].
** Большая часть населения планеты Сан-Мартин — 2,5 g нормального тяготения гарантируют [[шкаф|весьма специфическое телосложение]], а население, состоящее из [[Люди-плюс|шкафов-с-антресолями]] ''целиком'', генерирует «техасскую вежливость» просто по определению. Томас Рамирес и Матео Гуттиэрес соврать не дадут.
** Хью Араи, жених принцессы Берри Зилвицкой, королевы Факела. Бывший генетический раб из линейки «для тяжёлых работ», два с половиной метра вечно озадаченного дружелюбия и [[единственный нормальный человек]] в этом цирке, именуемом правительством государства бывших рабов.
** Антон Зилвицкий, её приёмный отец. Нет, [[Невысокий крутой|роста-то он как раз маленького]], зато комплекции «проще перепрыгнуть, чем обойти» и по прозвищу «Король гномов». Неумолимо серьёзен и зануден, но страшный добряк глубоко в душе.
* [[Хроники Амбера]] — Джерард, он же Жерар, был высоким, могучим мужчиной с коротко остриженной бородой, чертами лица похожим на Корвина, но с более тяжелым подбородком. Джерард предпочитал серо-голубую одежду. Его сила воспевалась в легендах, рос честным и прямолинейным юношей, которому были чужды все интриги, царившие в замке. Наделенный устрашающей силой Джерард предпочитал открытый бой обману и вероломству. Он терпеть не мог каких-либо попыток манипуляции им и был безгранично предан Амберу.
* «[[Harry Potter|Гарри Поттер]]» — Хагрид. Даже зверушек любит — правда, [[Кому няшка, кому кондрашка|весьма жутеньких]].
** И пёс Хагрида Клык: «Было очевидно, что Клык, как и его хозяин, выглядел куда опаснее, чем был на самом деле».
* [[Dragonlance|Карамон Маджере]], вообще во многом кодификатор тропов, связанных с силачами.
* «[[A Song of Ice and Fire|ПЛиО]]» — Ходор. Он ещё и [[Милый дурачок|имбецил]], но добрейшей души человек, как плюшевый мишка. По своей воле и мухи не обидит. Но вот когда в него вселяется Бран…
** Там же [[субверсия]] — Малыш Паул, разведчик Ночного Дозора, по натуре очень [[алибабаевич|добродушный и обожающий животных, участвует в заговоре]] против командира Мормонта. А всё потому, что Паул — редкий тугодум и легко поддаётся чужому влиянию.
** И Бриенна Тарт, добрая и благородная леди-рыцарь двухметрового роста.
** А ещё собака септона Мерибальда по кличке… [[кошка по имени Нэко|Собака]]. Очень огромный, лохматый и дружелюбный зверь. Однако, по словам самого септона Собака [[осторожно, доброта!|убила]] [[Волки — враги собак|дюжину волков]].
* Цикл о Дунке и Эгге того же Мартина — сир Дункан [[Именно то, что написано на упаковке|Высокий]].
* «Белгариад» и его спин-офф «Маллорион» — лорд Бэйрек (в оригинале он тёзка Обамы; переводчики убоялись [[Эффект Телепорно|эффекта Телепорно]]).
* А. Сапковский, «[[Сага о Рейневане]]» — Самсон Медок. На самом деле — {{spoiler|архангел Михаил в теле слабоумного монастырского служки.}}
* Джоан Эйкен, «Кот булочницы» — кот Мог, когда увеличился до огромных размеров.
* Джеральд Даррелл, «[[The Talking Parcel|Говорящий свёрток]]» — морской змей-повар Освальд.
* «[[Дети Земли]]» — Талут, вождь Львиного стойбища.
* Нора Сакавич, серия «[[Всё ради игры]]» — Мэтт. [[Хороший парень]] ростом в шесть футов и четыре дюйма (порядка 1,93 метра) и с телосложением профессионального спортсмена (коим, собственно, и является).
* [[Плоский мир|Капитан Моркоу]], самый высокий гном на всём Диске. Да и среди людей мало кому в этом уступает.
** Гарри Король, [[Гениальный силач|один из богатейших людей]] Анк-Морпорка: кажется гигантом даже когда сидит в кресле. [[Упитанный силач|Совсем не худенький]]. Хотя, скорее, по характеру он всё-таки больше относится к [[Козёл с золотым сердцем|соседнему тропу]]: безжалостен к обманщикам, должникам, конкурентам и чиновникам, но на свои деньги содержит несколько детских домов (обеспечивая их полностью) и даже платит своим работникам пенсию по возрасту или по инвалидности. Терпеть не может, когда его обсчитывают или обманывают, особенно если это его же бухгалтера, [[Кнопка берсерка|но ещё больше он не любит]], когда его работников обижают всякие одиозные личности, так что с лёгкостью устроит переработку последних в компост. В самом прямом и полном смысле. [[Буйный силач|Причём лично.]]
** Упоминающийся в паре книг тролль Флюорит. Он намного крупнее и сильнее (и немного глупее) даже Детрита, но обладает «душой котёнка», поэтому специально никого не обижает. Однако, защищая поезд с Низким Королём, ясно показал, что добро бывает и с кулаками.

=== [[Кино]] ===
* «Сын Конга» (1933 год) — [[яблоко от яблони далеко падает|в противоположность]] своему великому и ужасному [[Кинг-Конг|отцу]] его сын оказывается добрейшим существом, не трогающим людей, и в конце [[жертвенный лев|жертвующим жизнью]] для спасения главных героев.
* «[[Star Wars|Звёздные войны]]» — Чубакка, конечно же. Мохнатый, плюшевый и душевный. But… it’s not wise to upset a wookie!
** Также Мейс Винду, в книгах его рост — почти два метра.
* «[[The Princess Bride|Принцесса-невеста]]» — Феззик.
* «[[Police Academy|Полицейская академия]]» — Мозес Хайтауэр.
* «[[Labyrinth|Лабиринт]]» — Людо. В критической ситуации умеет ''[[геокинез|нарычать камней]]'', но даже эта грозная абилка менее добродушным его не делает.
* «[[Guardians of the Galaxy|Стражи Галактики]]» — Грут. Дракс — с прикрученным фитильком: добряк от природы, но по причине запущенного ПТСР то и дело впадает в режим буйного силача.
* [[Marvel|Тор]] после [[Поднял уровень доброты|поднятия уровня доброты]]. Серьёзно, когда он не лупит кого-нибудь молотом — это большой золотистый лабрадор в облике <s>человека</s> бога.
** Кстати, в комиксах животная версия Тора — большой антропоморфный пёс, не то лабрадор, не то ретривер. Весьма красноречивая аналогия: обе породы отличаются как внушительными габаритами, так и дружелюбным нравом.
* [[Captain America Trilogy]] — Стив Роджерс, добрейший и благороднейший супергерой, и при этом шкаф не хуже вышеупомянутого Тора.
* [[Мстители: Финал]] — Брюс Беннер сумел объединить свою доброту ([[гениальный силач|и интеллект]]) с мощью Халка.
* «Заколдованная Элла» — все великаны этого сеттинга.
* «Большой и добрый великан».
* «[[Гарри Поттер]]» — как и в книгах, Хагрид и его пёс, но, в отличие от книги — Грох, брат Хагрида. Глуп, но беззлобен, и если уж способен причинить вред, то только по причине глупости и неосторожности.
* Цирковой силач Уан в бесподобном исполнении Рона Перлмана из «Острова потерянных детей».
* «Гарри и Хендерсоны» — снежный человек Гарри, несмотря на огромные рост и силу, очень добр и раним. И он не просто веган — [[друг всему живому|его любовь к животным так велика]], что он похоронил охотничьи трофеи Джорджа Хендерсона и норковую шубу его жены.

=== [[Телесериалы]] ===
* «Лютер» — собственно инспектор Джон Лютер в свои хорошие два метра ростов и телосложения типа шкаф, вполне вписывается.
* «[[The Mentalist|Менталист]]» — Уэйн Ригсби.
* «[[Supernatural|Сверхъестественное]]» — Сэм Винчестер.
* [[Strain|Штамм]] — Василий Фет.
** Ещё даже больше под троп подходил страдавший гигантизмом Йозеф Сарду (до того, как его тело [[похитители тел|захватил]] [[Главный гад|Хозяин]]).
* «[[Арабела]] возвращается» — [[зигзаг]]: великан Валибул, добрый [[вегетарианец]], был вынужден изображать из себя злодея, который ест людей. Просто Валибулу позарез нужна справка о том, что он съел 50 людей (видно, режиссеру [[На тебе!|Вацлаву Ворличеку немало кровушки попили бюрократы]]).
* «Все любят Рэймонда» — Роберт. А вот его росийский аналог немножечко [[Добродушный толстяк|другой троп]].
* Игра престолов — Ходор

=== [[Мультфильмы]] ===
* Бык Фердинандо.
* «[[Охотники на драконов]]», полнометражный приквел одноимённого мультсериала — Лиан-Чу. Невинность и простодушие парня в начале его охотничьей карьеры зашкаливают.
* «[[Kung Fu Panda|Кунг-фу панда]]» — По.
* «[[Trolls|Тролли]]» — тролль Здоровяк.
* «[[Despicable Me|Гадкий Я]]» — с прикрученым фитильком: Грю, конечно, злодей, и детишек взял к себе ради воплощения в жизнь очередного злодейского плана… Но за троицу приемышей готов сражаться, не щадя живота! В сиквелах он в семейном кругу отыгрывает троп всё чаще.
* «[[Ральф]]» — главгерой. Он не злодей. У него просто [[Злодей по должности|работа такая]] — изображать из себя злодея. Чтобы геймерам [[Босс|было кого]] побеждать.
* Мультфильм «Похождения императора» и мультсериал «Новая школа императора»: Кронк, хоть и служит злодейке Изме, в итоге всегда [[Алибабаевич|поступает по-хорошему]].
* «[[Big Hero 6|Город героев]]» — Бэймакс, огромный и похожий на плюшевую зефирку.
* «[[Энканто]]» — Луиза, огромная и суперсильная [[спортсмен]]ка, при этом добрая.
* «[[Jackie Chan Adventures|Приключения Джеки Чана]]» — Тору после своего [[Направо кругом|исправления]], а также рестлер в маске Эль Торо Фуэрте.
* «Земля до начала времён» — бабушка и дедушка Литтлфута.
* Серия мультфильмов про трёх богатырей — главные герои, а также Змей Горыныч.
* Фактически — [[Shrek|Шрек]] (в том и юмор, и очарование), сколько бы он ни старался косплеить «злое, страшное чудище, от одного вида которого все должны трепетать». В поздних выпусках серии он не столько является [[Козёл с золотым сердцем|козлом с золотым сердцем]], сколько обладает золотым сердцем, [[Козлиная шкура|прикидываясь при этом козлом]].
** [[Зигзаг]]: увы, огрские привычки (или ещё и лежащее на нём проклятье?) дают себя знать, и он [[Я не злой|не видит ничего дурного]] в [[Так грубо, что уже смешно|надувании животных]] вместо [[воздушный шар|воздушных шариков]], а также в [[Топливо ночного кошмара|поедании свеженьких глаз живых существ]].
** В приквеле всей серии о Шреке — полнометражном мультфильме «Кот в сапогах» (2011) — сабжем оказывается {{spoiler|гигантская волшебная гусыня}} (пародия на [[кайдзю]]). Она всего лишь хочет, чтобы не трогали её дитя и не посягали на территорию, которую она {{spoiler|после гибели злого великана}} считает своей. Но даже в гневе она остаётся доброй и внимательной. {{spoiler|Она и настоящих злодеев — Джека и Джилл, разбойно-душегубную парочку — не убила, а только покалечила, и нельзя сказать, чтоб безвинно.}}
* «Маззи» — конечно же, Big Muzzy!
* «[[Mulan|Мулан]]» — Циэнь-По. Он же [[Добродушный толстяк]].
* «Стальной гигант» же!
* «[[Иван Царевич и Серый волк]] 3» — Кеша «Четыре шкафа», невзирая на криминальность. В своём обычном состоянии, хоть и может сказать «А по башке», но не делает ничего плохого. А уж, наевшись сладенького хренполучия, являет собой этот троп с педалью в солнечные небеса и нутром [[Житель Страны Эльфов|жителя страны эльфов]], прущим через край.
* «Клаус» — Клаус же.
* «Хранители Легенд» — он же.
* «[[Тайна третьей планеты]]» — космический археолог Громозека.
* «[[Летучий корабль]]» — Водяной.
* «[[Монстры на каникулах]]» — Франкенштейн (Монстр Франкенштейна).
* «[[Onward|Вперёд]]» — Мантикора.

=== [[Мультсериалы]] ===
* «[[Тайны старого Лондона]]» (1994) — эпизод «Гули-Гули» (22 серия). Пополам с [[Добродушный толстяк|добродушным толстяком]]: Собственно, Гули-Гули. Деревенский увалень громадного роста, но с разумом младенца. Внешность у него довольно устрашающая, однако, сердце доброе, а характер мягкий. При всей своей силище, помноженной на неуклюжесть, он никогда не вредит живым существам, видимо, подсознательно понимая, насколько сильнее их.
* «[[Кибер-шесть]]» (1999) — школьный учитель биологии Лукас Амато и полицейский Энрике Достоевский.
* «[[Teenage Mutant Ninja Turtles]]» (2003) — аллигатор-мутант [[Добрый крокодил|Кожеголовый]]. С фитильком, так как после [[ПТСР|пережитого ужаса]] в военной лаборатории страдает переодическими приступами [[Бешеный гнев|неконтролируемой ярости]]. В спокойном же состоянии он чуть ли не самый добрый и обаятельный персонаж в сериале.
* «[[My Little Pony: Friendship is Magic|Мой маленький пони]]» — Биг Макинтош, большой и сильный жеребец, выглядящий довольно сурово, но на самом деле он необыкновенно добр.
** [[MLP/Princess Celestia|Принцесса Селестия]] тоже.
** Практически любое огромное существо, с кем взаимодействует [[Флаттершай]]. Монстры ещё могут быть опасны.
** Речной змей Стивен Магнит — немного чопорный, но милый парень.
** Балк Бицепс, который появился впервые в качестве повторяющейся шутки. Он не просто качок, но и массажист, кадет Чудо-Молний и продавец сладостей.
** Неудачная Подкова, вопреки своей репутации, очень добр и помогает Меткоискателям вернуться в город. Он, кажется, охотно живет один, чтобы его врожденная неуклюжесть и габариты не причинили кому-нибудь вреда. Очень жаль, что из-за этой неуклюжести его принимают за бандита, разрушающего родео.
* «[[Маша и Медведь]]» — разумеется, Медведь! Потому что только очень добрый человек (или не человек) может стоически выносить все выходки этого сгустка энергии в платочке и сарафанчике.
* Мультсериалы «Максипёс Фик» и «Клиффорд» — о гигантских, но добрых собаках.
* [[Avatar: The Last Airbender]] — Аппа, летающий зубр Аанга — милейшее и дружелюбнейшее существо.
** [[Диссонирующее имя|Пипсквик]]<ref>по-английски «мелкий»</ref> из банды Джета. Огромный и суровый на вид детина на деле очень добрый малый, и вдобавок, привязан к мальчику-сироте Дюку. Позже, они вдвоём покидают банду, разочаровавшись в её целях.
** Огромный пузан Гиппо хоть и грозный боец, но вполне дружелюбен — в том числе по отношению к победившей его Тоф.
* [[Final Space]] — Титан Боло.
* «Небесные рыцари» — Джанко.
* «[[Total Drama]]»- ДиДжей из оригинального состава. Несмотря на то, что он самый высокий и мускулистый юноша, он самый чувствительный. Никого не задирает, даже местного ботаника Гарольда. Выбыл из игры во втором и третьем сезонах рано из-за незаконного альянса с соведущим- Шефом и из-за проклятия (он калечил животных), которое он подхватил в Египте, погладив мумию собаки, которая обратилась в пепел.
* «[[Охотники на драконов]]» — всё тот же терпеливый Лиан-Чу. В эпизоде «Конвой» встретил свой темнокожий аналог из команды, которую взялся охранять.
* «[[Лунтик|Приключения Лунтика и его друзей]]» — по меркам микромира, сам Лунтик. Ощутимо больше и сильнее почти всех окружающих персонажей, что часто уберегает его от агрессии со стороны гусениц и, как следствие, позволяет и дальше оставаться добрым и наивным.
* [[South Park]] — вы удивитесь, но это Сатана. Огромный краснокожий демон оказывается злодеем если только [[Злодей по должности|по должности]], при этом в быту необычайно добр, мягкосердечен и несколько даже безволен. Педаль в пол: после [[Зло против зла|смерти]] [[Главный - не значит сильный|в бою]] [[Большой - не значит сильный|от лап]] [[Архидемоны и архидьяволы|Челмедведосвина]] он попадает… в рай.
* «Зак Шторм — суперпират» — викинг Крогар.
* «[[Sonic the Hedgehog|Соник Бум]]» — Наклз. Он высокий и мускулистый, любит крушить всё кулаками… Наклз один из самых дружелюбных персонажей шоу, а также питает слабость к природе и невероятно верен друзьям.
* [[RWBY]] — Гира Белладонна, папа одной из четвёрки главгероинь. Здоровенный мужик за два метра ростом, с бородищей, суровым взглядом и выдвижными когтями, при этом очень даже любящий отец и добрейшей души чел… то есть [[Звероподобные гуманоиды|фавн]]. И да, любому вражине он ещё как может задать трёпку.
** Хейзел Рейнарт, амбал схожего типажа, тоже человек в общем-то добрый, хотя озлобленный и заблуждавшийся.
** С фитильком Жан Арк: он не то чтобы гигант, но среди членов команд RWBY и JNPR он самый крупный и самый чувствительный.
* [[Касагранде]] — Лало. Здоровенный мастиф, при этом очень добродушная псина, разрешающая Карлитосу использовать себя как лошадку.
* Звёздные войны: Бракованная партия — Крушила. У этого бугая всё ушло в мышцы, а по уровню развития он близок к добродушному ребёнку и прекрасно ладит с девочкой Омегой.
* [[Dragon Age]]: Absolution — косситка Квидион. Эта двухметровая девица, безусловно, самый позитивный персонаж сериала.

=== [[Комиксы]] ===
* [[Супермен]].
* «Астерикс и Обеликс» — Обеликс.
* [[Marvel]] — Хэнк Маккой aka Зверь. Хотя в современных комиксах его изображают довольно субтильным.
** Частично и Пётр Распутин (Колосс), но он более угрюмый.
** Я… есть… Грут!
* «Blacksad» — Джонатан Блэксад. Чёрный кот весьма внушительных физических данных. Ветеран ВМВ, бывший коп а ныне частный детектив. Резкий как удар серпом по молоту и жёсткий как окружающий его город. Но обладает первородным золотым сердцем.
* Мир из одноимённых комиксов Bubble.

=== [[Аниме]] и [[манга]] ===
* [[CLAMP/X|X]] — Сию Кусанаги, эталонный пример. Самый добрый и миролюбивый среди Драконов Земли, [[друг всему живому]], сладкоежка, мило дружит с девочкой Юдзурихой<ref>Нет, именно что [[Друг детей|нормально, мило дружит]], а не то, что могут подумать циники и пошляки.</ref>… Как выглядит? Двухметровый громила в камуфляже и берцах, солдат-десантник по профессии.
* «[[Bishoujo Senshi Sailor Moon|Сейлор Мун]]»: с прикрученным фитильком — Макото Кино ([[Bishoujo Senshi Sailor Moon/Sailor Jupiter|Сейлор Юпитер]]). Сама по себе не то чтобы гигант (хотя сила вполне на уровне), но среди подруг — самая рослая и крупная.
* [[One Piece]] — Фрэнки. Громадный киборг-плотник, способный голыми руками раскидать толпу противников, при этом чрезвычайно чувствительный и дружелюбный парень.
* [[Legend of the Galactic Heroes]] — Фёдор Патоличев.
* [[Bleach]] — Садо «Чад» Ясутора.
* [[Sword Art Online]] — Эгиль.
* [[Naruto]] — Акимичи Чоуджи (в прочем, как и другие члены клана Акимичи)
* [[Dragon ball]] — Буу после того, как была побеждена его «злая часть» Мэджин Буу
* [[Fist of the North Star]] — Фудо. Великанов в этой манге уйма, но добрый только он.
* [[Berserk]] — [[силач|Пиппин]] же. По аналогии с прежним пунктам, гигантов там много, но он единственный добряк среди них. Да, Грюнбельд — благородный воин, но «добряком» его не назовешь.
* [[Shingeki no Kyojin]] — Бертольд Гувер. При том, что он, на минуточку, способен превращаться в Колосса, а также является самым высоким в своем отряде человеком, Бертольд на редкость тихий, мягкий и даже ранимый человек.
* Ore Monogatari: Такэо Года, главный герой. Весь сюжет сериала запустился именно из-за тропа: в не очень симпатичного, но доброго силача Такэо влюбилась несоразмерно крошечная девушка, которую он защитил от извращенца — а раньше-то его девушки боялись, вот он и не знает, как ему теперь быть.
* «Мой сосед Тоторо» — собственно Тоторо.
* «Сильнейший в истории ученик Кеничи» — Апачай Хапачай. «Бог Смерти Тайского подземного мира», мастер муэй-тай, после каждой тренировки с ним Кеничи чудом остаётся в живых. При этом — милейший парень, наивен и добросердечен как ребёнок. Дети и птицы его просто обожают.
* «Триган» — Милли Томпсон действительно добрейшая и милейшая девушка, но при этом выделяется [[Громадного роста|огромным]] для женщины ростом, силой и габаритами: на её плече спокойно помещается [[офигенно большая пушка]].
* «[[Fullmetal Alchemist]]» — майор Армстронг. Очень добр и очень, очень эмоционален; с его габаритами и силищей это [[медвежьи объятия|представляет нешутейную опасность для окружающих]]. Особенно от его стремления выразить свое участие и сочувствие [[постоянная шутка|достается главному герою]].
** А вот его старшая сестра — [[аверсия]]. Вполне среднего роста и комплекции, но при этом ''в разы'' опаснее брата.
* [[Ghost in the Shell]] — Бато. Бывший рейнджер,<ref>При этом почему-то капитан второго ранга. Не спрашивайте.</ref> получивший за свои «художества» прозвище «Стоматолог». Несмотря на это, очень привязан к Мотоко и татикомам.
** Подрывник отряда, Бома, — [[Педаль в пол|ЕЩЁ БОЛЬШЕ]].
* Monster Musume — Тионишиа. Огромная и сильная девушка-огр, но при этом добра как ангел. Даже успокаивает объятиями с погружением «жертвы» [[Лицом в сиськи|лицом в передний бампер]].
* Taiyou no yuusha Fighbird — пожалуй, все члены Космической Полиции, но Эйс Барон в особенности. [[Подсветка|Подсвечено]] тем, что он постоянно ненароком кого-нибудь пугает.
* [[Vinland Saga]] — Торкель. Хоть и [[рыцарь крови]].
* [[Goblin Slayer]] — Ящер-Жрец. Не очень заметно, поскольку он тот ещё [[стоик]],<ref>Ящеролюди в их мире — СФК индейцев Великих Равнин, прославленных своими мордами кирпичом.</ref> но узнав его поглубже — понять можно.
* [[City Hunter]] — наемник Umibozu, несмотря на устрашающий внешний вид и наемническое прошлое, на удивление добродушный и заботливый человек.
* «[[Хроники Эвиллиоса]]» — Итер Сарбэа. По приказу превращается в машину убийств, но в целом — милашка.
* Isekai de Tochi wo Katte Noujou wo Tsukurou — внушительно брутальная внешне драконесса Вейль одновременно ещё и нагловатая девочка в облике человека.
* «Современная жизнь девушек-монстров» — родители драколюдки Левии, отец Дино ростом 2,6 м и мама Бет ростом 3,8 м. При этом Дино внешне выглядит так, что его принимают за бандита, тогда как на самом деле он — профессиональный актёр озвучки.

=== [[Видеоигры]] ===
* [[Quest for Glory]] IV — Тоби, очень похожий на Людо из «[[Labyrinth|Лабиринта]]».
* «[[The Banner Saga]]» — летописец Убин и другие варлы (рогатые гиганты) в зависимости от действий игрока.
* [[Baldur's Gate]] — Минск.
** [[Baldur’s Gate 3]] — помимо Минска, самые крупные и добрые из спутников — Карлах и Хальсин.
* [[SWKOTOR]] — Заалбар (он добрый, просто неразговорчивый и угрюмый из-за того, что его несправедливо выгнали из клана).
* Серия [[Tekken]] — Панда.
* Серия [[Sonic the Hedgehog]] — белый медведь Барк из игры «Sonic the Fighters». Его официальное описание гласит: «Глупый и тихий, но нежный, застенчивый и с добрым сердцем».
** Кот Биг — самый большой игровой персонаж за всю историю франшизы. Он довольно спокойный, расслабленный и дружелюбный, предпочитает жить с [[кошка по имени Нэко|лягушонком Фрогги]] в джунглях и рыбачить. Биг также входит в команду Роуз как [[силач]].
* Серия Super Mario — Дорри из «Super Mario 64» и её дальняя родственница Плесси из «Super Mario 3D World». Последняя давит [[педаль в асфальт]] в «Bowser’s Fury»!
* Серия [[Guilty Gear]] — Потёмкин, здоровяк с летучего континента Зепп, любит художничать, но не всякие карандаши подходят. Напополам с [[Буйный силач|буйным силачом]] — подраться любит, и, помимо силы, имеет в распоряжении огнестрел (встроенный в перчатки вместе с мини-реактивными двигателями) и барьеры.
* [[Fallout/Fallout 2|Fallout 2]] и [[Fallout/Fallout: New Vegas|Fallout: New Vegas]] — супермутант [[Fallout/Marcus|Маркус]]. Как и другие представители своего вида, этот персонаж в прошлом — человек, подвергнутый контакту с вирусом ВРЭ и [[Мутанты|мутировавший]] в огромное мускулистое чудище. Но не иначе как по счастливой случайности у него сохранился ясный ум, психическая целостность и, — что самое важное, — идентификация с «нормиками»<ref>Большинство супермутантов рассматривает обычных людей, в лучшем случае, как кандидатов в пополнение своих рядов (путём погружения их в чаны с ВРЭ и надежды на успешный исход мутации). Но чаще — просто нападают, чтобы убить.</ref>. А свойственное всем супермутантам долголетие только шло на пользу его выдающимся качествам. Не сказать, что этот парень — плюшевый медведь, но на протяжении десятилетий он был, пожалуй, виднейшим идеологом сотрудничества и взаимопомощи между людьми, гулями и супермутантами, авторитет и лидерство которого не вызывали сомнений.
** Супермутантка-тень Лили из «Нью-Вегаса» — когда не рубит никого в капусту, это милейшая бабуся.
*** Там же трогательный супермутант Огромный Сукинсын, охраняющий жителей Вестсайда от рейдеров Мохаве.
*** Из обычных людей — Аркейд Геннон. Он заметно выше Курьера и большинства NPC, при этом гуманен и хорошо образован даже по современным меркам, не говоря уж о постапокалиптической пустоши.
** [[Fallout/Fallout 3|Fallout 3]] — супермутанты Фокс и Дядя Лео. Эти ребята, конечно, не ровня высокомудрому Маркусу; они гораздо более просты, наивны и видят не намного дальше собственного носа. Но от того заслуживают не меньшей симпатии — даже на их фоне многие «нормальные» люди кажутся недостойными именоваться людьми.
* [[Arcanum]] — Согг Кружка Мёда, полуогр из таверны в Туманных Холмах. [[Добродушный выпивоха]], [[силач]] и любитель подраться, с радостью присоединится к вам ради шанса лишний раз повидать все питейные заведения мира.
* [[Mass Effect]]. Раса [[Mass Effect/Elcor|элкоров]] — тяжеловесы, происходящие с планеты с очень высокой гравитацией. Суровые условия жизни способствовали развитию у их вида массивного опорно-двигательного аппарата, с одной стороны, сделав их невероятно сильными, но с другой — крайне медлительными и неповоротливыми. Существенно замедленный, по сравнению с человекоподобными расами, темп жизни и повышенные требования к экономии энергетических ресурсов организма не позволяли делать ставку на агрессивные формы поведения. Вместо этого, обстоятельства существования поощряли рассудительность, долгосрочное планирование и социальную кооперацию как надёжную стратегию выживания и процветания расы. Сформировавшаяся таким путём психология позволила элкорам снискать репутацию одной из самых вежливых, дипломатичных и бесконфликтных рас галактики.
** Однако у них есть своя армия, и не сказать, чтобы она состояла из парадных войск — упоминается, что их солдаты таскают на могучих спинах целый боевой модуль, пригодный для вооружения танка
** Также упоминается элкор-маньяк.
* [[Disciples]] — безымянный дикий великан из саги Горных Кланов во второй части, приютивший у себя заблудившегося в горах Утера. Единственный персонаж, о котором в случае его гибели Утер будет сожалеть. {{spoiler|Впрочем, неизвестно, искренне ли.}}
* [[Jagged Alliance 2]] — наёмник Стив «Гризли» Борнелл. Здоровенный «шкаф с антресолью», один из самых физически сильных бойцов и спец по тяжёлому оружию, однако милый и добродушный парень.
* [[Bully]] — субверсией аверсии является Рассел, который изначально придирался к другим ученикам академии, но затем Джимми [[Оздоровительная порка|объяснил ему]], что так делать не надо, и в результате оказалось, что Рассел может быть хорошим парнем.
* Grim Fandango — Глоттис. Огромный демон с огромной зубастой пастью и безумным взглядом. Самый добрый персонаж.
* Tales of Maj’Eyal — таковым при желании может стать сам игрок: помимо выбора расы Огров или Крогов (изначально весьма немаленьких), в игре присутствуют разные способы увеличить свой размер, получая соответствующие геймплейные изменения (например, возможность [[Бил врага вражиною|бить врага вражиною]]). Почему именно добродушным? Да просто потому, что возможностей отыгрывать хорошего парня в игре гораздо больше, чем плохиша.
* [[Horizon: Zero Dawn]] — длинношеи, самые крупные и самые безобидные машины.
* [[Undertale]] — король Асгор, хотя при всей искренней доброте, этот пушистый белый здоровяк повинен в нескольких человеческих смертях…
** Довольно-таки рослый скелет Папирус — вообще самый непосредственный и дружелюбный из жителей Подземелья.
* [[Saints Row: The Third]] — [[Гениальный силач|Олег]] [[Лжерусские|Кириллов]], самый добродушный гигант, каким в принципе может быть член преступной банды. А также безымянный дефектный клон, который мирно собирает цветочки в городском парке, и не тронет вас, если вы его не тронете.
* [[Disgaea 5]] — [[Огненная шевелюра — огненный характер|Рэд]] [[Буйный силач|Магнус]], изначально он был просто [[Сила есть — ума не надо|туповатым]] [[Рыцарь крови|рыцарем крови]]. Но в последствии он [[Поднял уровень доброты|поднимает уровень доброты]] и раскаивается за своё неподобающее Повелителю поведение во время доигровых событий.
* Clash of Clans — гиганты в игре именно такие. Однако, стоит показать им пушку…
* [[World of Warcraft]] — дренеи ([[половой диморфизм|только мужчины; женщины у них хрупкие и изящные]], [[высокий и худой как жердь|так что тянут скорее на другой троп]]) со стороны Альянса, здоровенные и физически могучие шкафы, с лёгкостью достигающие двух метров роста и выше. Со стороны Орды — таурены, трёхметровые минотавры под 350 килограмм веса. И те и другие — одни из самых миролюбивых рас вечно воюющего Азерота.
** Орки, представляющие собой горы мышц ростом за два метра, изначально были довольно миролюбивым народом. Влияние демонов сделало их более воинственными, но добряки среди них всё ещё попадаются. Самый яркий пример — Тралл.
* [[Subnautica]] — {{spoiler|Морской Император}}, является самым большим существом в игре из ныне живущих. Несмотря на угрожащий внешний вид не только совершенно безобиден, но ещё и благожелательно настроен к игроку.
* [[Skyrim]] — дракон Партурнакс. Вплоть до того, что его убийство считается среди игроков дурным тоном, хотя при первой встрече многие инстинктивно хватались за оружие.
** Фаркас — самый мускулистый и самый дружелюбный из Соратников.
** Великаны и мамонты — пожалуй, единственные мобы (не считая беззащитных), которые изначально не враждебны и нападут, только если их спровоцировать.
* [[Ghost of Tsushima]] — монах-воин Норио. [[Остерегайтесь тихих|Ровно до того момента]], когда {{Spoiler|ему в руки попадётся человек, который истязал и убивал его братьев (в том числе и родного).}}

=== [[Визуальные романы]] ===
* [[Fate/Stay Night]] — Геракл во флэшбеках Илиясфиль («[[Слезогонка|Зимний лес]]» — педаль в пол). Остальным эту его сторону оценить как-то не доводится (разве что в Hollow Ataraxia).
** В [[Fate/Zero|приквеле]] под троп подходит Искандер.
* [[Little Busters!]] — Масато Инохара. Большой и высокий парень, помешанный на своих мышцах, но который одновременно является одним из самых невинных и дружелюбных персонажей в игре.
* [[Danganronpa]] — Сакура Огами. Обладательница самой брутальной вешности (и [[Крутое контральто|голоса]]) в первой части (не считая [[крутой байкер|Мондо Овады]]), и самый же светлый и благородный (ну, [[Непоколебимая чистота|не считая]] [[протагонист|Макото]]) в ней персонаж.
** В [[Danganronpa 2: Goodbye Despair]] таковым является Некомару Нидай. Несмотря на довольно угрожающую внешность (как-никак, ходячая отсылка к «[[JoJo's Bizarre Adventure|ДжоДжо]]»), этот парень — настоящий герой. {{spoiler|В 4-ой главе он, как и Сакура, даже пошёл на [[Героическое самопожертвование|героическое самопожертвование]].}}
** В [[Danganronpa V3: Killing Harmony|Killing Harmony]] это Гонта Гокухара. Но не стоит при нём [[кнопка берсерка|говорить плохо о насекомых]]].

=== [[Музыка]] ===
* Совершенно буквально, психоделик-арт группа 70-х «Gentle Giant» носит практически название тропа.
* Израэль Камакавивооле, гавайский музыкант, прозванный «Вежливым Великаном». Ростом был 190 см и весом 343 кг, соотечественники помнят его как воспитанного и обходительного человека.
* Неожиданным кровавым зигзагом, обложка диска группы «Queen», «News Of The World». [[Робот]]оподобный гигант с лицом <s>Фарруха</s> Фредди явно не хотел ничего плохого и шокирован хрупкостью людей…
* Грустный клоун Puddles, прославленный послe участия в America Got Talent, где общался с жюри лишь мимикой, но потом оказался крутым баритоном. 6’8", то есть 203 см.

=== [[Реальная жизнь]] ===
* Джованни ди Боно, по прозвищу Добрый, ростом 2 метра 30 сантиметров при среднем росте современников менее, чем метр шестьдесят. Был телохранителем императора Филиппа II.
* Собаки крупных пород, например, сенбернары, ньюфаундленды (эти вообще почти лишены агрессии, атакующий «водолаз» — [[ООС — это серьёзно|нечто совсем из ряда вон]]), лабрадоры, мастифы, ирландские волкодавы, хаски и маламуты — обычно спокойны, флегматичны и дружелюбны. Обслюнявят вас от всего сердца и чуть не собьют с ног вилянием хвоста.
** Назвать хаски и лабрадора флегматичными — это значит иметь какое-то очень странное определение флегматичности. Вот добродушными — это да.
** Если правильно воспитывать. Если животное не дрессируют, не дают полезной нагрузки или оно живет в нездоровой обстановке, у него накапливается стресс, который может вылиться в неприятные изменения характера.
** [[Инверсия]] — мелкие собачки. Любят лаять и могут даже напасть, но из-за размеров и слабости не могут так навредить.
* Да и кошки пород мэйн-кун и рэгдолл обычно добрые, так же как и персидские.
* Ламантины (а также их родственники по отряду сирен дюгонь и вымершая Стеллерова корова) — крупные водные животные, по облику немного похожие на китов, но заметно меньше. Живут на мелководье, питаются исключительно травой и не только не опасны, но даже защищаться толком не умеют. Поэтому, собственно, коровка и вымерла: её, как и дронта, сожрала бесстыжая лысая обезьяна.
* Скаты-манты — огромные, величественные и совершенно безобидные.
* Усатые киты и внезапно китовые ''акулы''. Да и гигантские акулы тоже.
** Дополнительные очки китовым и гигантским акулам, ибо питаются они только планктоном.
* С прикрученным фитильком — большие панды. Во первых, особыми габаритами они не отличаются, а во вторых, они вполне могут ранить и даже убить человека. Но в массовой культуре их почти всегда изображают добродушными мимимишками.
* Польско-советско-голландская певица Анна Герман. Невероятное сочетание волшебно-мудрой красоты и очень высокого (почти 185 сантиметров) роста. Анна Евгеньевна (как такового имени-отчества у Герман официально не было, но так как имя её отца (Ойген Герман) — онемеченная версия имени «Евгений», то советские люди называли её так), часто в шутку называла сама себя «моё высочество», «подсвечивая» свой высокий рост. Ну, а об ангельски-неземной и при этом абсолютно нефальшивой доброте Анны Герман до сих пор ходят легенды.
* Актёр и культурист Джейсон Момоа — без вершка два метра и сто пять кило ядрёного сочетания суровости и няшности.
* Видеоблогер и тоже культурист Танк Толман, косплеер клюквенного [[викинг]]а. От его мотивирующих видео, где он дружески похлопывает [[разрушение четвёртой стены|<s>оператора</s> зрителя]] по плечу, заглядывая в самую душу [[невинные голубые глаза|совершенно детячьими, ясными, как небо, глазищами]] и [[басы могущества|гулким шёпотом]] убеждая, что [[ты не один|всё будет хорошо]], [[душегрейка|легко не удержать растроганных слёз]].
* Евимыч — главный герой вот этой истории: «Я работаю на скорой. Есть у нас дед, ему далеко за 60, он фельдшер, он большой (просто огромный) и теплый, с седыми белыми волосами, очень добрый, он все знает и все умеет, он очень опытный, он как дед мороз. Мой дед недавно умер, мой дед на него очень похож, я когда на него смотрю сразу вспоминаю моего деда и так хочется приехать я к нему, залезть на шею как в детстве, но было бы странно)). Он переплюнет любого врача, когда с ним работаешь, тебе вообще ничего не страшно, любой сложный случай на работе…. кажется все решаемо. Зовут его все Евимыч».
* Гонщик Индикара Тони Канаан — такой себе Вин Дизель от автогоночного мира на вид, но милейший и добрейший человек в жизни, как все с ним знакомые утверждают.

== Примечания ==
{{примечания}}

{{Nav/Амплуа и архетипы}}
{{Nav/Appearance}}

Справочник автора/Японский язык

2024-10-15T17:22:42Z

80.244.43.82: /* Имена и названия */

{{Video|pLNZtA2a4CM}}
'''Японский язык''' (яп. 日本語 ''нихонго'', [[луркояз|лурк.]] ''лунная мова'') — государственный язык Японии и 140 миллионов японцев. По мере роста влияния [[Культура отаку|культуры отаку]] японский язык имеет всё большее значение в мировой массовой культуре. Настоящая статья прежде всего ориентирована на сведения, необходимые для полноценного восприятия произведений культуры отаку.

== История ==
Древнейшее население Японских островов говорило на языке айну, ныне практически вымершем. Предки нынешних японцев прибыли с континента в первом тысячелетии до н. э. Они разговаривали на языке, связанном с алтайской семьей языков, однако о природе этой связи ученые спорят до сих пор. Ну, то есть понятно, что современный японский язык имеет чёткое корейское происхождение, отрицают это только самые упоротые из националистов, но вот детали этого процесса во многом загадочны, так как миграция из Кореи шла волнами, смешивалась с миграцией с Малайского архипелага, всё это перемешивалось с местными австронезийским, палеоазиатским и тунгусским субстратом и вообще.

В историческую эпоху Япония стала частью восточноазиатской цивилизации, а японский язык подвергся сильному влиянию китайского. Японцы заимствовали у китайцев письменность и высокую лексику примерно так же, как европейские народы сделали это из латыни. При этом опять же — в формировании современного японского смешивались как прямые заимствования из Китая, так и влияние более ранних китайских цивилизаций на народы корейского Троецарствия из тех, что потом понаехали на острова, когда Силла таки всех зарулило в ноль.

Японцы контактировали с европейцами с 1542 года и ради европейского оружия доходили до того, что целыми кланами крестились в католицизм, однако после победы сёгуна Токугава из страны изгнали иностранцев, перебили всех христиан и закрылись от внешнего мира. Лишь после революции Мэйдзи в 1868 году Япония открылась для внешнего влияния, а после поражения во Второй мировой войне японский язык подвергается нашествию заимствований из английского языка.

Японская письменность в нынешнем виде была зафиксирована в результате реформ первой половины XX века.

== Фонетика ==
В японском языке практически нет необычных для русского человека звуков.

Гласные: ''а, у, и, э, о''. В целом они произносятся примерно как в русском, но произношение «у» отличается заметно — в ударных слогах оно произносится как нечто среднее между «у» и «ы».

Согласные: ''к, г, с, з, т, д, м, н, х, б, п, й, р, в''. Кроме того, есть еще звуки ''ц'', ''ч'', ''джь'', ''щ'' и ''ф'', которые в собственно японских словах не самостоятельные и появляются при особом стечении других звуков (ту -> цу, ти -> чи, ди -> джи, си -> щи, зи -> джи, ху -> фу). Схема слога — (C)V(н).
[[Файл:nihongo.png|300px|thumb|right|[https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%81%D1%86%D1%83%D0%B3%D0%B0%D0%BD%D0%B0 Ёцугана]]]
В диалектном и экспрессивном произношении «сь» в ударных слогах произносится близко к «ш», «ть» — к «ч», «дз» — тоже близко к «ч». Звука «л» нет, и по этой причине при транслитерации на японский и обратно изуродовано уйма европейских имён и названий: Ридия, Юрия, Рена, ририка, рираккусу, Арекусу.

Как и в русском языке, большинство согласных могут быть твердыми и мягкими. В русских транскрипциях мягкими являются те согласные, за которыми следуют буквы ''и, ё, ю, я,'' а твердыми — все остальные.<ref>Если в транскрипции японского встретилась буква Е, то это значит, что на нее заменили либо букву Э (и тогда предшествующий согласный твердый), либо букву Ё (и тогда предшествующий согласный мягкий). В особо запущенных случаях встречаются написания типа «сенен» (вместо «сёнэн»), в которых происходит и то, и другое. Поэтому во избежание путаницы подменять буквы Ё и Э в японских словах крайне не рекомендуется.</ref>

=== Редукция гласных ===
В японском языке гласные подвержены количественной редукции — проще говоря, в безударных слогах они могут произноситься короче и тише, а то и не произноситься вовсе. В неударных слогах между КСЩТЧХФ И и У почти не произносятся и исчезают, поэтому в k'''u'''ma, s'''u'''ki знаком «u» обозначаются разные звуки, а в «kichi» пропадает первая i. Очень редко в скоплениях слогов с О или А может приглушаться первая гласная, как в слове 心[кo̥коро].

Все гласные, а также некоторые согласные могут быть как краткими, так и долгими, а дифтонгов в японском нет (разве что V+и может читаться как [Vй]). Токио на самом деле называется ''То:кё:'', а на Хоккайдо находится Саппоро.

КАЧЕСТВЕННОЙ РЕДУКЦИИ (когда гласная в безударном слоге не просто приглушается, а вообще меняет звучание) В ЯПОНСКОМ ЯЗЫКЕ НЕТ! Одна из главных проблем русскоязычных учеников — это попытки читать японские слова по фонетическим правилам русского языка — например, [коробу] (катиться кубарем, падать) русские часто прочитывают как [къробу], [канарадзу] как [кънърадзу], [тэккэн] как [тэккəн] и так далее. Нет, по всех случаях, даже без ударения, гласный остается собой.

=== Моры ===
Мора — единица японского языка примерно соответствующая нашему слогу, но с некоторыми оговорками.

Слог с долгим гласным, или слог закрытый звуком Й или Н считается растянутым на две моры:

* ''Touhou'' = ''To + u + ho + u'' — 4 моры (хотя читается в два слога ''То:-хо:'').
* ''Taihen'' = ''Ta + i + he + n'' — тоже 4 моры (хотя читается ''Тай-хэн'').

В японской поэзии и песнях счет стиха прежде всего ведется по морам, а каждая мора в тщательной речи действительно может произноситься как отдельный слог. В том числе, в японских песнях хватает случаев пропевания «слогового n» как отдельного слога (в качестве примера из поп-культуры — хотя бы опенинг аниме «Дораэмо'''н'''»).

Моры четко соответствуют знакам слоговой письменности, и скорее всего именно под их влиянием приобрели к себе такое внимание. Когда писали хокку или танка, заботились о том, чтобы стих красиво смотрелся, будучи записанным каной.
** В классической латыни точно так же каждое слово чётко членилось на моры, и это имело огромное влияние на рифму и определение места ударения в слове.

=== Длина гласных и согласных ===
К, Т, П и С могут удлиняться. Это обзначается сокуоном (уменьшенной «цу») спереди. В заимствованиях могут удлиняться Г, Д, Б и З. Удваимаемые ЦУ ЧИ будут звучать как [тцу тчи], причём Т заметно приглушается. Также финальная Н может слиться со стоящей после неё М в долгий М, как в слове あんまり[аммари].

Удлинение гласных показывается по-разному в катакане и хирагане. В первом случае всегда используется прямая черта, идущая по направлению письма. А вот с хираганой всё сложнее: АИУ просто удваиваются, [o:] пишется как ОО или ОУ, а [e:] — как ЕИ.

=== Ударение ===
Японский язык имеет тоническое ударение, в отличие от большинства европейских, имеющих силовое. В привычном нам силовом варианте ударные слоги произносятся с увеличенной амплитудой гласного звука, более громко. В тоническом же меняется частота гласного звука.

Все моры имеют примерно одинаковую амплитуду звука (если говорящий говорит безэмоционально), но могут иметь разные тоны. Тон является, грубо говоря, музыкальной нотой, которой нужно правильно «пропеть» мору. Японцы легко отличают на слух иностранцев по ошибкам в правильной «музыкальности» слов.

Тонов в японском всего два — высокий и низкий. Примеры: «палочки для еды» (яп. 箸 ↑ха↓си) и «мост» (яп. 橋 ↓ха↑си).

== Письменность ==
Знаки современной японской письменности принадлежат к трем основным группам:
* '''''Кандзи''''' (漢字, дословно «китайские знаки») — собственно иероглифы, которые были заимствованы из Китая и которыми записываются основные слова. Выпускники школ должны знать 2136 иероглифов, т. н. «дзёё-кандзи».<ref>«Обычно употребимые знаки» — список, утверждённый Министерством Просвещения как минимально необходимый для чтения газет, художественной и технической литературы. Переиздания старых книг, где набор популярных кандзи был куда больше, либо подгоняется под современные нормы, либо малоупотребимые старые знаки даются с фуриганой (фонетическими подписями).</ref> Человек, знающий меньше 1045,<ref>АКА «кёику кандзи» — «образовательные знаки», изучаемые в начальной школе. Именно из-за них в Японии там учатся шесть лет, а не три, как везде в мире.</ref> считается функционально неграмотным. Обычно каждому иероглифу соответствуют минимум два возможных произношения: онное (или ''онъёми'') — заимствованное из китайского языка, и кунное (или ''кунъёми'') — собственно японское. Чаще всего иероглифы читаются по онному в словах китайского происхождения или построенных по китайскому образцу, и по кунному в японских словах.
* '''''Хирагана''''' (平仮名, ひらがな) — слоговая азбука из 46 основных символов, которая главным образом используется для записи суффиксов, грамматических частиц, служебных слов и т. п.
* '''''Катакана''''' (片仮名, カタカナ) — слоговая азбука из 46 основных символов, которая главным образом используется для записи заимствований из западных языков и прочих слов, которые приходится записывать фонетически, поскольку для них не нашлось иероглифов (или они слишком редкие, чтобы все их знали). Поскольку именно катакана первой пришла на электронные устройства, и ею же записываются современные заимствования, слова записанные катаканой выглядят для японцев более «модерновыми». Кроме того к началу ХХ века сложилось положение, когда катакана фактически стала играть роль ''курсива'' как средства выделения текста.
* '''''Ромадзи''''' (ローマ字, 平仮名) — обычная латиница, приспособленная для записи японского языка. Как бы официально её нет. Очень часто знания даже 2200 самых ходовых иероглифов и ещё несколько сотен дополнительных может быть недостаточно, так как у них бывает по несколько исторических и географических вариантов написания, и к тому же часто встречаются устаревшие и вышедшие из употребления иероглифы в географических названиях и даже в фамилиях. Так что латиницей частенько приходиться дублировать кандзи и даже кану — диалектное её чтение может совсем не совпадать с общепринятым.

Символы катаканы и хираганы вместе называются ''кана'' (仮名).

=== Направление письма ===
Традиционно японский язык записывается сверху вниз, а столбцы располагаются справа налево. Страницы книг при этом также перелистываются в непривычном нам порядке: при взгляде на лицевую обложку книги корешок оказывается справа, а не слева (как в странах с арабской и еврейской письменностью). Так печатается большинство книг и газет.

Большинство манг (комиксов) также верстается по-книжному: страницы перелистываются, а картинки располагаются справа налево, а текстом они заполняются по вертикали. При иноязычной локализации мангу могут оставить в таком виде (экзотики ради), а могут и «отзеркалить».

Традиционное японское направление письма превращается в традиционное европейское при повороте страницы против часовой стрелки на 90°, чем японцы иногда пользуются при составлении двуязычных текстов, например, словарей.

Примерно с 1930-х годов нормативным также стало горизонтальное письмо слева направо (ранее японцы если и писали по горизонтали, то делали это справа налево). Такой стиль сейчас доминирует в Интернете и при использовании на электронных устройствах. Правда, чревато тем что рядом стоящие иероглифы могут слиться в один, изменив смысл текста. Скажем, такую шуточку обыграли прямо в названии «Sayonara, Zetsubou-Sensei». Главного героя зовут Нодзому Итосики — 糸色望. Но если читать первые два иероглифа как один, то получим 絶望. То есть, то самое Zetsubou («отчаяние») в названии. По случаю чего герой очень не любит когда его имя записывают в строчку, а не столбик.

=== Как так получилось ===
Письменность была заимствована из Китая в виде иероглифов. Изначально она почти не отличалась от китайской, да и сейчас очень многие из 2000 иероглифов японского мало/не отличаются от прототипа. В ограниченном объёме возможно общение в письменном виде между японцами и китайцами, знатоки и любители древностей Японии учат до 5-10 тысяч иероглифов и более.

Но иероглифы не очень подходили японцам — в отличие от китайского языка, в японском очень развито словоизменение, склонение и спряжение слов. Вдобавок фонетика японского языка очень отличается от китайской и записывать японские имена иероглифами проблемно. Сначала придумали придать некоторым иероглифам и фонетическое значение (манера письма, при которой китайские иероглифы нужно воспринимать по их произношению, а не значению, называлась '''манъёгана'''). Затем их написание упростили и стали использовать в качестве обозначения правильного произношения иероглифов и окончаний слов, но только в учебных целях — весь официоз писали только по хардкору и только иероглифами!

Азбуки хирагана и катакана возникли из этих упрощённых иероглифов. Изначально их было не две, а пара десятков, так как общепринятыми они не были, и настоящий самурай должен был осиливать иероглифы, чтобы читать классику в оригинале. А вот придворные дамы, монахи, купцы, ростовщики хотели, чтобы письменность была попроще, и упрощали эти значки по-разному. Только в 1900 году японское правительство запретило большую часть этой экзотики и оставило две азбуки, твердо зафиксировав чтение и написание знаков (до 1945 года в официальных документах использовалась только одна из японских азбук — катакана). Все прочие сейчас зовутся '''хэнтайгана''' и имеет ограниченное хождение для создания колорита старины.

Распространённые вопросы:
* Зачем, если есть эти азбуки, нужны ещё и иероглифы? Традиционно японцы применяли свои азбуки не ''вместо'' иероглифов, а ''вместе'' с иероглифами — вся официальная и юридическая переписка всё равно шла иероглифами, и самые «ходовые» слова ими же и писали, в зависимости от образованности и необходимости. Никакого официального признания слоговые азбуки до XX века просто не имели и их применение не выходило за пределы личной и хозяйственно-деловой переписки. Так что всем волей-неволей приходилось учить хотя бы несколько десятков самых ходовых иероглифов.

* И все же, почему в ХХI веке не отказаться постепенно от иероглифов? После поражения Японии в 1945 году даже имели место американские инициативы романизации Японии. Дело в простоте японской фонетики, омонимии и омофонии иероглифов — по одному лишь звучанию фразы без контекста может быть неочевидно, какими иероглифами она написана (и, соответственно, что за слово вообще там). Вдобавок, иероглифы используются для корней слов, а азбуки больше для грамматических форм, служебных слов и прочих нужд. Глянув на японский текст, в нем сразу можно визуально разделить слова-иероглифы и служебные буквы. Как итог, японский язык не использует пробелы за ненадобностью. Отказ от иероглифов требует слишком больших языковых реформ.

* А почему две азбуки? Хирагана считается намного более эстетичной, чем катакана (начертания символов сильно упрощены). Для культур, где столь большое значение придавалось каллиграфии, это очень важный аргумент. В немецком языке точно так же готический шрифт латиницы (в частности, стиль «фрактура») широко применялся до 1945 г., и многие писатели и драматурги категорически требовали применять только его, а он в некоторых вариантах весьма заковырист и просто нечитаем без специальной подготовки. Такова же и старомосковская вязь XV в., ещё порой встречающаяся в церковных изданиях. В частности, старомосковской вязью написаны декоративные девизы на фризах многих православных храмов, например, главного храма ВС в парке «Патриот». Без опыта и пол-литры эти арабески чёрта с два разберёшь, прости Г-ди.

=== Кандзи ===
Кандзи, или собственно иероглифы — знаки китайского происхождения. Обычно у одного иероглифа есть как минимум два возможных произношения:

* ''Онное'', основанное на изначальном китайском произношении иероглифа. В китайском языке подразумевалось, что один иероглиф должен обозначать один слог, но на японской почве в результате приспосабливания произношения под всё более строгие фонетические ограничения, этот принцип нарушился: некоторые кандзи теперь читаются в два слога, а также возникла дикая омофония — только иероглифов, читающихся [сэй] там штук тридцать.
* ''Кунное'', основанное на изначальной японской лексике, появившееся, когда иероглифы начали применять к японским словам, согласно их лексическому значению, а не китайскому произношению. Поскольку японские слова, прежде всего глаголы, подвергаются некоторому формоизменению, кунное произношение иногда обозначает только начальную часть основы слова, тогда как изменяющая часть слова записывается хираганой. Например, в слове 読む (''ёму'', 'читать') иероглиф 読 обозначает неизменную часть слова (''ё''), а кана む (''му'') — изменяемую.

Но онных и кунных произношений может быть больше, чем два. Например, у иероглифа 生, знакомого нам по слову «сэнсэй», два онных чтения: сэй и сё: — и 17 (прописью: семнадцать!) кунных чтений. ОК, по сути это 5 чтений, образующих разные грамматические формы слов «жить» («жизнь»), «расти», «рождать(ся)», «сажать» (растения) и «сырой». Но тоже неслабо, да? Почем так сложилось? Потому что японские книжники, подбирая слова по значению к какому-либо иероглифу, не всегда сверялись с «Шуовэнь цзэцзы», китайским словарем знаков, а руководствовались нередко собственным разумением.

Бывает и наоброт: у иероглифа 石 (камень) три онных чтения: сэки, коку, сяку — и одно кунное: иси. Почему так? Потому что китайские и корейские книжники приезжали в Японию из разных местностей и читали иероглифы со своими диалектными особенностями.

Обычно кунные произношения иероглифов используются, когда они обозначают самостоятельные отдельные слова, а онные — в составе сложных терминов. Это примерно похоже на то, как обычное слово «вода» у нас читается по-славянски, а в составе сложных терминов — по-иностранному (гидроплан, акваланг, ватерклозет). Но из этого правила есть много исключений в обе стороны.

Для наиболее употребительных иероглифов государством официально установлено, в каком классе школы их нужно учить. Первые 1026 иероглифов (''кёику-кандзи'') учат в шести классах начальной школы. Еще через шесть лет, по окончанию старшей школы, надо знать все ''дзёё-кандзи'' — 2136 штук. В университете частенько сталкиваются с оставшимися ''хёгай-кандзи'' — которых имеется тысяч сорок (к счастью, знать их все ни от кого не требуют). Благодаря такому порядку, издатели с учетом предполагаемой аудитории знают, какие иероглифы в тексте можно использовать, а какие не следует (или стоит снабдить транскрипциями). В газетах и популярной литературе обычно ограничиваются школьными ''дзёё-кандзи'', а более редкие иероглифы или заменяют каной, или снабжают транскрипцией.

=== Годзюон ===
Годзюон (五十音, буквально «пятидесятизвучие») — таблица возможных слогов японского языка, использующаяся в качестве слогового алфавита. В классическом японском слоге может быть один из пяти гласных и один из десяти согласных (включая отсутствие согласного), что вместе дает нам 50 возможных комбинаций согласный-гласный — отсюда и «пятидесятизвучие». В современном языке, где согласные научились различаться по звонкости, а некоторые возможные слоги полностью исчезли, картина уже не такая красивая, но название годзюон осталось.

Вот и сама таблица:

{| class="wikitable"
|-
|
| -а
| -и
| -у
| -э
| -о
|-
| —
| あア а:
| いイ и:
| うウ у:
| えエ э:
| おオ о:
|-
| к-
| かカ ка
| きキ ки
| くク ку
| けケ кэ
| こコ ко
|-
| с-
| さサ са
| しシ си
| すス су
| せセ сэ
| そソ со
|-
| т-
| たタ та
| ちチ ти
| つツ цу
| てテ тэ
| とト то
|-
| н-
| なナ на
| にニ ни
| ぬヌ ну
| ねネ нэ
| のノ но
|-
| х-
| はハ ха
| ひヒ хи
| ふフ фу
| へヘ хэ
| ほホ хо
|-
| м-
| まマ ма
| みミ ми
| むム му
| めメ мэ
| もモ мо
|-
| й-
| やヤ я
|
| ゆユ ю
|
| よヨ ё
|-
| р-
| らラ ра
| りリ ри
| るル ру
| れレ рэ
| ろロ ро
|-
| в-
| わワ ва
| (ゐヰ ви)
|
| (ゑヱ вэ)
| (をヲ во)
|-
| н
| colspan="5"| んン н
|-
|}

Первым в ячейках указан знак хираганы, вторым — катаканы, третьим — русская транскрипция.

В данном случае таблица составлена в привычном европейцу порядке — слева направо: ''а, и, у, э, о, ка, ки, ку, кэ, ко'' и так далее. Именно подобный порядок символов используется в японском языке в качестве алфавитного. В скобках указаны слоги, которые в современном языке невозможны.<ref>На самом деле возможны, просто в современном японском ゐ не отличается в произношении от い, ゑ от え, а をот お, подобно тому как в современном русском буквы «ѣ» и «е» обозначают один и тот же звук. Поэтому после войны «вэ» и «ви» выкинули из годзюона, как и «ять» из азбуки.</ref> При этом кана を всё еще используется в качестве показателя винительного падежа, однако читается в этой функции как ''о''.

В японском языке издревле действует закон открытого слога: два согласных или гласных подряд в одном слоге невозможны, и каждый слог должен состоять либо из «долгой гласной», либо из сочетания «согласная + гласная». Отсюда и возник счёт слогов по морам, и более логичным выглядит именно слоговое письмо, а не фонетическое — когда одна графема обозначает слог или долгую гласную, а не один звук. Аналогичный фонетический закон действовал в общеславянском языке.

=== Ироха ===
Издревле по Японии гуляет небольшое стихотворение, именуемое по первым слогам «Ироха»:

{| class="wikitable"
|-
| いろはにほへと

ちりぬるを

わかよたれそ

つねならむ

うゐのおくやま

けふこえて

あさきゆめみし

ゑひもせす
| iro fa nifofeto

tirinuru wo

wa ka yo tare so

tune naramu

uwi no okuyama

kefu koete

asaki yume misi

wefi mo sesu
| Красота блистает миг —

И увяла вся.

В нашем мире что, скажи,

Пребывает ввек?

Грани мира суеты

Ныне перейди,

Брось пустые видеть сны

И пьянеть от них!
|-
|}
Произношение здесь указано древнее, отличающееся от современного.

Прелесть же «Ирохи» в том, что она является ''панграммой'', то есть в ней используются все имеющиеся слоговые символы, причем ровно по одному разу. Данный порядок символов долгое время использовался в качестве алфавита. Несмотря на то, что гоздюон появился раньше, именно ироха сейчас воспринимается чем-то древним и традиционным. Современные японцы не очень хорошо в ней ориентируются, однако в кое-где она всё еще попадается. Например, именно согласно ирохе могут быть присвоены жетоны к камерам хранения в традиционной японской гостинице. Ещё один пример — на курорте Никко есть очень красивый горный серпантин, ведущий от озера Тюзэндзи и водопада Кэгон высоко в горах к мавзолею Токугавы Иэясу у подножия хребта, все повороты и шпильки которого обозначены буквами каны в порядке ирохи, из-за чего он так и называется: Ироха-дзака, дословно — «склон ирохи».

В современном языке слово «ироха» также приобрело переносное значение близкое нашему «азбука», «азы».

== Грамматика ==
Как ни смешно, довольно простая. Во всяком случае, человеку, овладевшему русской грамматикой, грех жаловаться (а если вы и родной грамматикой не овладели, зачем вам японская?) Грамматических родов нет, времен всего два, настоящее и прошлое, глагольных окончаний ровно пять на все случаи жизни, падежей двенадцать, но все они образуются при помощи послелогов, которые присоединяются к существительным и всегда совершенно одинаковы для всех случаев.

Что же представляет грамматическую сложность, от которой все волком воют? Умение японцев объединять эти простейшие конструкции в многоэтажные небоскребы фраз.

В общем, если вы хотите попросту объясниться на житейские темы, необходимые любому туристу: «Сколько это стоит?» — «Большое спасибо, дайте вторую порцию» — «Как попасть в Синдзюку?» — вы довольно быстро освоите базовую грамматику.

Как только вы попытаетесь прочесть хотя бы мангу — вы попали.

=== Множественное число ===
Вообще-то в японском нет как таковой категории числа. Скажем, и ''машина'' и ''машины'' будут звучать одинаково — ''курума''. То есть, японцу вообще без разницы, сколько там машин, одна или много.

Тем не менее есть парочка способов получить что-то, похожее на множественное число.

Первый способ — удвоение слова: ''хито'' — человек, ''хитобито'' — люди (почему не ''хитохито'' — особенности фонетики). Это способ неуниверсальный, во-первых он применим только к некоторым словам, а во-вторых — некоторые слова, полученные таким образом имеют свой, особенный смысл, например ''хо:'' — ''направление'', а ''хо: бо:'' — ''везде'', ''повсюду''.

Второй способ — суффиксы множественного числа: ''-тати'' и ''-ра''. Но опять же, их нельзя просто применить к первому попавшемуся слову. Они применяются только с существительными, обозначающими отдельных персон и с местоимениями. Тут кроется ещё одна особенность японского языка, которую проще показать на примере: допустим есть некто по фамилии Ямада. Присоединяем суффикс: ''Ямадатати''. Это слово обозначает несколько однофамильцев-Ямад? Нет, оно означает некоторую группу, в которой есть тот самый Ямада (а как остальных там зовут — на самом деле не важно). Напоминает названия пьес Горького: «Егор Булычов и другие», «Достигаев и другие».

В остальных случаях надо по контексту догадываться, дерево там растет или деревья, яблоко лежит или яблоки, птица летит или птицы…

== Лексика ==

=== Гонорифики ===
Японцы, с их стремлением к выстраиванию иерархии, всегда стремятся обозначать статус человека и отношение к нему. Наиболее явно это делается с помощью ''гонорификов'' (от лат. ''honor,'' «уважение») — специальных суффиксов, добавляемых к именам и другим словам, обозначающим людей. Гонорифики используются как при обращении, так и при упоминании человека в третьем лице. Использовать гонорифики по отношению к самому себе считается невежливым.

Основные гонорифики:
* ''-сама'' (様) — самый почтительный гонорифик, несет оттенок значения «хозяин» или «повелитель», явно указывает на более низкий по сравнению с ним статус говорящего.
** Может использоваться в приторно-вежливой речи продавцов, клерков и т. п. при общении с клиентами.
** А ещё так обращаются к богам. А в древней и средневековой Японии так говорили феодальным сеньорам и вообще представителям более высоких сословий. И слуги — своим господам (кое-где и в наши дни).
** Если девушка говорит «-сама» парню, который ей нравится (или о нём) — это она хочет особо подчеркнуть, что совершенно потеряла от него голову и готова «принадлежать ему». Реакция окружающих на такую её манеру — по ситуации, или «ах, как влюблена!», или «и ей не стыдно?!».
** ''-кисама'' (буквально — «шибко уважаемый господин»), кто вспомнил выражение «слышь ты, уважаемый» — тот вспомнил вовремя: воспринимается как издевательское оскорбление. «[Имярек]-кисама!» — это вроде нашего «Послушай-ка, неуважаемый [имярек]…» или даже «Ты, [имярек], сволота такая!..».
*** Более мягко, чем «кисама», но тоже грубо — ''тэмэ''. «Рю-тэмэ…» — это вроде нашего «Как там тебя зовут, Рю! Короче, ты, крендель, слушай сюда…».
* ''-доно'' (殿) — устаревший и редкий гонорифик, менее почтительный, чем «-сама», но более, чем «-сан». Примерное значение: «благородный [имярек]». Исторически так обращались друг к другу самураи. Нижестоящие не обращались к ним так НИКОГДА.
** А в наши дни такое обращение употребляется в официальной переписке (особенно политиков между собой) и очень активно используется в армии, где вообще любят и уважают архаизмы.
** А кроме того, так обращаются к тому, кому принесли плохие новости («Фудзивара-доно, мне жаль, но врачи не смогли спасти вашу супругу…»).
** И подчинённые говорят так начальнику вместо «-сан», но только если очень его уважают. Но при этом и не раболепствуют, иначе было бы уже «-сама».
* ''-сан'' (さん) — наиболее известный за пределами Японии гонорифик. Исторически является сокращением от -сама, тоже уважителен, но более умерен. Похож по значению на слова «господин», «мистер» и т. п. (может также пониматься как «почтенный (-ая)»), примерно соответствует русскому обращению по имени-отчеству.
* ''-кун'' (君) — товарищеский гонорифик (по смыслу примерно «приятель», омограф «кими» означает конкретно местоимение «ты» в дружеском варианте), использующийся по отношению к человеку, примерно того же или более низкого статуса, обычно члену того же коллектива.
** «-кун» — традиционное обращение друг к другу соучеников (сослуживцев, однополчан) или тех, кто когда-то был таковыми.
*** При общении между собой более-менее социально равных людей — подразумевает некоторую официальность или формальность, поскольку в реально тесной компании близких друзей скорее всего будет использоваться ёбисутэ. Ещё так может говорит старший товарищ в отношении младшего, так как слово «кохай» в качестве гонорифика из употребления практически вышло.
** Может так сказать и начальник подчинённому, особенно если хочет показать, что настроен благожелательно. Но тогда он добавляет «-кун», как правило, именно к фамилии. Если к имени — это уже слегка неформальное общение.
** Как правило употребляется в отношении мужчин, но может применяться и к женщинам, как правило в вышеописанной ситуации начальник-подчинённый или учитель-ученица.
* ''-тян'' (ちゃん) — гонорифик, примерно соответствующий нашим уменьшительно-ласкательным формам.<ref>Был анекдотический случай, когда в Японию на научную конференцию приехала советская ученая по фамилии Мкртчан. Приставленный к ней советский переводчик транслитерировал ее фамилию как Мукурутутян, от чего вежливые японцы были в шоке: этот западный варвар говорит почтенной даме, профессору, ''тян'', словно школьнице какой-то! Так что сами ее называли Мукуруту-сама (достопочтенная госпожа Мкрт)</ref>
** Так говорят маленьким детям и о детях (кроме случаев, когда боятся показаться педофилом).
** Так говорят о животных-любимцах и об игрушках (особенно дети).
** «-тян» говорят друг другу близкие подруги.
** «-тян» говорят в третьем лице о девушке (особенно — публичном человеке), если в её образе подчёркивается её мимимишность.
** Если девушка говорит «-тян» парню или о парне — это она его троллит и/или с ним заигрывает (простецки, без демонстрации почтения).
** Парень о другом парне «-тян» — это неучтивая ирония (за ребёнка держат) или даже, в экстремальных случаях, намёк на гомосексуальные наклонности. Если меж ними такое не в ходу по взаимной привычке/уговору — то за такое можно и в морду получить.
*** Допустимо между близкими друзьями в ироническом ключе: например, Хидэаки Анно и Кунихико Икухара, близкие друзья ещё со студенческих лет (при этом оба известные своей крайней эксцентричностью), называют друг друга «Куни-тян» и «Хидэ-тян».
** Сказать «-тян» о самом (самой) себе — демонстративное сюсюканье.

Внимание! В школьном коллективе часто ко всем мальчикам используется гонорифик ''-кун'', а ко всем девочкам — ''-тян'', из-за чего под влиянием аниме сформировалось неверное представление<ref>А имиджбордами (не к ночи будь помянуты) и ресурсами вроде Lurkmore — это неправильное представление популяризировано. И нет, в японском языке -kun и -chan не идут как «и существительные тоже»! Формы -kun и -chan никогда не употребляются отдельно, без названия или имени — в отличие от «сэнсэй», «сэмпай» и «кохай», которые могут быть и самостоятельными словами. Так что фраза вроде «У этого куна появилась тян…» — это чисто русский жаргон, причём специализированный (узкотусовочный) и [[эрративный сленг|эрративный]]. Не вкладывайте такую фразу в уста тому, кто задумывался как японец (или знаток японского, или вообще кто угодно, кроме развязного сетевого анонимуса) — драконы засмеют.</ref> о том, что эти гонорифики обозначают мужской и женский пол. На самом деле нет, к мальчику пяти лет совершенно нормально обратиться «тян», а к коллеге женского пола — «кун».
* И одноклассницы могут обратиться друг к другу «-кун», особенно если не являются близкими подругами.
* Наконец, «-кун» в обязательном порядке говорят девочке или девушке в ситуациях, когда «-сан» ей жирно будет, а «-тян» могло бы быть воспринято как знак неуместного сексуального интереса (например, когда учитель обращается к ученице, старик — к юной особе и т. п.).
** Если парень и девушка часто общаются между собой, но при этом между ними не может быть (или '''пока''' не может быть) ничего сексуального — парень обращается к девушке «-кун», а не «-тян», иное было бы просто невежливо.
*** Как правило, всё-же, парень будет обращаться к девушке «-сан» — обращение на «-кун» подразумевает лёгкую снисходительность и немного невежливо, если только он не старше/социально значительнее. Тогда можно.

Для создания «кавайного эффекта» японцы могут нарочито искажать гонорифики на детский манер: ''тян'' → ''тан'', ''сама'' → ''тяма''.

Гонорифик '''«-си»''' был в ходу среди самураев, потом среди военнослужащих и просто служащих. А сейчас он потихоньку отмирает, хотя еще встречается. Например, в японском переводе «Гарри Поттера» дядюшку Вернона обозначают именно с этим гонорификом, поскольку он — служащий компании.

Некоторые слова могут использоваться как самостоятельно, так и в виде гонорификов, например ''сэнсэй'' (先生, наставник) или ''сэмпай'' (先輩, старший товарищ).
* «[Имярек]-сэмпай!» — так говорит младшеклассник старшекласснику. И вообще менее опытный — более опытному, даже независимо от возраста.
** А сэмпай говорит младшему (менее опытному) «кохай», 後輩. «Куно-сэмпай, а сложная у вас в последнем классе программа?» — «Тебе ещё рано об этом знать, Сайдзин-кохай». И кохай уходит, пристыжённый.
*** Где-то до 80-х. Потом слово «кохай» стало выходить из употребления и сейчас младшему говорят скорее «-кун».
* «Сэнсэй» говорят учителю, политику, врачу, учёному, писателю (особенно маститому). А ещё адвокату, музыканту или художнику — в общем, т. н. «лицам свободных профессий».
* «Дзэки» (関) используется при обращении к сэкитори (борцу сумо из двух высших дивизионов).

Неупотребление вообще никакого гонорифика называется «ёбисутэ» (呼び捨て), дословно — «отбросив именование», и имеет некоторые тонкие различия в зависимости от применения к имени или фамилии:
* Если нет гонорифика с ''именем'' — это всегда одно из двух по ситуации: или знак близких, тёплых отношений (не обязательно сексуальных, может быть что и просто семейных или аналогичных им), или грубость/оскорбление, воспринимаемое как наше «Ну, ты!..» или «Эй, ты!..».
** Старшая сестра — младшей: «Аканэ [''вместо Аканэ-тян''], приготовь, пожалуйста, ужин». И Аканэ не на что обижаться, она и не обижается, идёт и готовит. Впрочем, если отношения у сестёр натянутые — это вполне себе грубость.
** Но: «Акира, послушайте…» — «Я тебе не Акира, а Акира-сан, мы с тобой вместе рыбу не ловили!»<ref>В японском дубляже мультфильма «Шапокляк», когда старуха помирилась с Геной, она совсем не случайно говорит ему не «wani», а «wani-'''san'''», то есть «'''почтенный''' крокодил». А в русском оригинале она высказалась проще (вручая ему гармошку): «Крокодил, играй!». Японцу это резало бы ухо — учитывая, что Шапокляк Гене не мама и не тётя, а недавний враг.</ref>
** Классический пример ещё аж из 80-х: когда в [[Kimagure Orange Road]] Кёскэ и [[Цундере|Мадока]] апгрейдят-таки свои отношения, в первую очередь это показывается изменением обращения: не «Аюкава-сан», а просто «Мадока».
* Не употребить вообще никакого гонорифика с ''фамилией'' — холодно-начальственное обращение, или признак того, что начальник сердится и хочет это подчеркнуть: «Фудзивара [''вместо Фудзивара-сан или Фудзивара-кун''], вы всё ещё не подготовили отчёт?..»
** Или, как вариант — межтоварищеская фамильярность: «Саотомэ [''вместо Саотомэ-кун''], признавайся: ты ведь уже с ней переспал?..»
** Традиционно, речь разного рода изгоев и отщепенцев не имеет каких-либо гонорификов. Так говорят, например ронины, разбойники и повстанцы. В фильмах и манге так часто говорят разного рода бунтари или же наоборот так обращаются к самой последней омеге в коллективе. Обращение с именем и фамилией, обычно так передается речь богов. А вот в устах смертного это воспринимается как смесь хамства и высокомерия.
* Между влюбленными на стадии ухаживания традиционно принято обращаться друг к другу ''-сан''. Хотя до этого, например, если они были просто одноклассниками, они могли обращаться друг к другу ''-тян/-кун''. То есть возникает парадоксальная ситуация: при сближении отношений обращения, наоборот, дистанцируются. При этом, когда отношения сближаются ''ещё больше'' — пара, как правило, переходит на ёбисутэ (см. выше).

* ''-хо: си'' (法師, хозяин закона) — к буддистскому монаху (синто в средние века не отделяется от буддизма). Ставится после монашеского имени (Мироку-хоси). В средневековье грамотный монах служит во все бочки затычкой и может подрабатывать кем угодно, от архивариуса до ВРИО наместника дальней провинции. И они же отвечают за ритуальные услуги: мёртвое тело нечистое, шаманы и простые смертные трогать его не должны; а какой бы то ни было монах считался, по определению, защищённым от «некропроклятья».

=== Местоимения ===
: ''См. также [http://tvtropes.org/pmwiki/pmwiki.php/UsefulNotes/JapanesePronouns?from=Main.JapanesePronouns подробную статью о японских местоимениях на TV Tropes] (на английском языке).''

Японский язык примечателен отсутствием четкого списка местоимений. Местоимения постоянно придумываются новые, входят в моду, обрастают стилистическими ограничениями, а со временем забываются.

Множественное число для местоимений образуется с помощью суффиксов, указанных в квадратных скобках (иногда этих форм бывает несколько, и тогда приведено самое распространенное).

Вообще говоря, японцы (по крайней мере в вежливой и формальной речи) предпочитают избегать применения местоимений, либо опуская их (благо, язык позволяет выкинуть любой именной член предложения), либо заменяя на имена и или другие характеризующие слова (сэнсэй и т. д.).

==== Местоимения 1-го лица ====
Основные:
* ''ватаси[-тати]'' (私[-達], букв. «личный») — основное местоимение. Женщины могут использовать его практически всегда, в речи мужчин звучит несколько формально.
* ''ватакуси[-тати]'' — более старое произношение предыдущего местоимения. Добавляет претензии на принадлежность к высокому классу.
* ''атаси[-тати]'' — упрощение ''ватаси'', характерное для женщин.
* ''васи[-тати]'' — сокращение ''ватаси'', характерное для пожилых людей.
* ''варэ[-варэ]'' (我[-々]) — формальное местоимение. Чаще используется его форма множественного числа, когда означает некий коллектив (что-то вроде «Наша организация»). В официальных текстах читается «по-китайски» — ''вага''.
* ''боку[-ра]'' (僕[-ら], букв. «слуга») — скромное мужское местоимение, которым мужчина чаще всего будет называть себя и в рабочем коллективе, и семье, если только он не альфа-самец. Его могут употреблять и современные феминистки и [[бокукко|особо эмансипированные дамы]].
* ''орэ[-тати]'' (俺[-達]) — «мужланское» местоимение. Для использования в приличном обществе грубовато.
** А ещё можно называть себя ''орэ-сама'' (по смыслу примерно «Великий Йа» или по крайней мере «Моя особа…»).
* ''ути'' (家, букв. дом) — относительно редкое слово, используемое женщинами, а также в кансайском диалекте.

Есть множество других слов, включая такие специфические, как ''сэсся'' (так называли себя самураи), ''ватики'' (гейши) или ''тин'' (местоимение зарезервированное за самим императором).

Женщины и дети, кроме того, запросто [[о себе в третьем лице|могут называть самих себя по имени]]. В старину же так полагалось говорить сильно более младшему по возрасту или званию со более старшим. Сейчас же современные японцы стали говорить куда более гендерно нейтрально, чем даже их родители и это используется скорее для подачи кавайного или сексуального подтекста.

Следует учитывать, что в аниме персонажи, чтобы быть колоритнее, часто используют в отношении себя неподобающие местоимения. Скажем, там запросто девушка может называть себя ''боку'' или школьник при общении с учителем может называть себя ''орэ''. Девушке или женщине может быть сделан выговор от старика, если она употребит «неподобающие» ей «боку» или «вара». А в переводе непросто передать причину этого недовольства — например в [[InuYasha|ИнуЯсе]] пожилая крестьянка натурально [[порка|выпорола]] Кагоме именно за это.

==== Местоимения 2-го лица ====
Основные:
* ''аната[-тати]'' (貴方[-達], букв. «уважаемая сторона») — аналогично ''ватаси'', Основное, несколько формальное местоимение, которое женщинами используется более широко.
** Отдельный колорит местоимению ''аната'' придаёт то, что оно используется в первую очередь, как обращение жены к мужу, в остальных же случаях предпочтительно обращаться иначе, например по имени. Неуместное применение этого местоимения может звучать весьма двусмысленно (или даже НЕдвусмысленно, если женщина выделит это слово при обращении к мужчине).
* ''анта[-тати]'' — разговорное упрощение ''аната''.
* ''кими[-тати]'' (君[-達], записывается тем же иероглифом, что и гонорифик ''кун'') — стилистический аналог ''боку'', товарищеское обращение, более характерное для речи мужчин.
* ''омаэ[-ра]'' (お前[-ら], букв. «который напротив») — аналогично ''орэ'', грубоватое слово, характерное для речи мужчин.
* ''тэмэ: [-ра]'' (手前) — грубое слово с оттенком вызова и даже оскорбления.
* ''кисама[-тати]'' (貴様[-達], букв. «уважаемый господин») — собеседнику прямо дают понять, что его считают мразью. В армии же, где вообще речь довольно архаична, это всё ещё вполне уважительное обращение. Хотя сейчас потихоньку отмирает под давлением изменившегося узуса на гражданке.

Опять же собеседника могут упоминать по имени или каким-то другим словом типа ''ото:-сан'' («отец») или ''окяку-сан'' («господин клиент»), то есть как бы говорить [[О тебе в третьем лице|о нем в третьем лице]].

==== Местоимения 3-го лица ====
Четкой границы между местоимениями 3-го лица и существительными нет.

Некоторые слова:
* ''карэ[-ра]'' (彼[-等]) — «он». Раньше еще было слово ''карэси'', но теперь оно означает почти исключительно «бойфренд».
* ''канодзё'' (彼女) — «она».
* ''яцу[-ра]'' (奴[-等]) — неформальное слово. Что-то вроде «этот тип».
* ''ано хито'' (あの人) — «этот человек». Нейтральное «он/она», пригодное для большинства случаев.
* ''ано ката'' (あの方) — «эта сторона».
* ''ано ко'' (あの子) — «этот ребенок». На девушек распространяется в более широком интервале возрастов, чем на парней.
* ''ано ката'' (あの方) — «эта персона». Более вежливый, но без заискивания, вариант «ано хито».

==== Указательные местоимения ====
В отличие от русского, и многих других языков, имеющих две категории положения («тут» и «там»), в японском их целых три.
* В первую категорию входят местоимения, указывающие на то, что рядом с говорящим. Такие начинаются на ''ко-'' — ''корэ'' (это), ''коко'' (тут), ''коно'' (этот, эти).
* Во вторую категорию — на то, что рядом со слушателем (читателем). Такие начинаются на ''со-'' — ''сорэ'', ''соко'', ''соно''.
* В третью категорию — на всё остальное. Такие начинаются на ''а-'' — ''арэ'' (то), ''асоко'' (там), ''ано'' (тот, те).
Вторая категория может переводиться тем или иным способом.

=== Числительные ===
{{Video|eaMWEz-jaHE|Желающие выучить японские цифры могут потренироваться на числе пи.}}
У японцев две системы счета: японская и китайская. Японский счет: хитоцу, футацу, миццу, ёццу, ицуцу, муццу, нанацу, яццу, коконоцу, тоо. Дальше десяти по-японски, как правило, не считают, математические расчеты идут в китайской системе. Китайский счет: ити, ни, сан, си (ён), го, року, сити (нана), хати, кю, дзю.

Си (четыре) и сити (семь) рекомендуется в разговоре заменять на ён и нана — японизированный вариант. Дело в том, что эти два числа в китайском прочтении созвучны слову «смерть», «си»; то-то они и считаются несчастливыми. Но с месяцами используется китайский вариант: июль все равно будет ситигацу.
* И во время тренировок по боевым искусствам или в армии, когда вслух отсчитывают движения — никаких «ён» и «нана»! Только китайские («небезопасные», согласно суеверию) варианты четвёрки и семёрки; да и весь счёт в этом случае тоже китайский. Во-первых, многие рукопашные стили пришли из Китая. Во-вторых, отважные бойцы хотят вдобавок показать, что не боятся смерти. В-третьих, многосложные варианты числительных в такой ситуации было бы неудобно употреблять: они «застревали бы во рту». Те, кто помнит 1980-е и 1990-е (или хотя бы фильмы о тогдашнем буме вокруг боевых искусств, например «Фанат») — никогда уже не изгладят из своей памяти: «Ichi!.. Ni!.. San!.. '''Shi!'''.. Go!.. Roku!.. '''Shichi!'''..»

Сто — хяку, тысяча — сэн, десять тысяч — ман. Десятитысячный разряд в японском активно используется, например, спрошенный о зарплате японец назовет вам не точную цифру, а округлит до десятков тысяч: тридцать ман, двадцать ман и так далее.

Записываются числительные в обоих случаях одними и теми же иероглифами. Как правило, в именах и фамилиях используется японское прочтение.

Например, псевдоним знаменитого писателя Мисима (三島) дословно означает «три острова» и взята в честь известного городка неподалёку от Фудзиямы. Так-то по паспорту он был Хираока («плоский холм», типичная крестьянская фамилия). Тот случай, когда простецкий псевдоним Вячеслав Коломенский скрывает бафосное сочетание в духе Пьер Парасюк.<ref>Сам он был из самураев среднего звена, но воспитывался бабкой, внучкой пусть и захудалого, но даймё, которая и привила ему бла-а-а-ародные претензии.</ref>

Как правило, но хватает и исключений: например, «счастливая восьмерка» в именах читается как «хати» — Симпати (新八), Кэмпати (剣八), Гэмпати (現八), а тройка может читаться и не как «ми-» и не как «сан», а вовсе "дзо: " — Тосидзо (歳三).

К китайским числительным — точнее, к исчисляемым существительным, — нужно прибавлять заимствованные из китайского же «счетные слова». Нельзя просто сказать «шесть деревьев», «року ки» — деревья (как и все б/м цилиндрообразные предметы) читаются со словом «хон», «корень» — року+хон+ки = Роппонги (六本木), квартал в Токио. А вот в японской системе обходятся без счетных слов: муццу ки сказать вполне нормально. Зато японские числительные могут изменять суффикс: футацу — просто «два», футари — два человека, фуцука — второе число месяца.

Какие числительные в каком случае следует использовать и как — придётся запоминать.
* Во-первых, для каждой категории своё счётное слово, и их много.
* Во-вторых, японские и китайские числительные нередко применяются вперемешку. Например, для людей: хитори — один (японское числительное с суффиксом -ри), футари — два (опять японское), саннин — три (китайское с -нин), ёнин (японское числительное с китайским счётным суффиксом), гонин (снова китайское числительное).
* В-третьих, нельзя просто механически склеить числительное со счётным суффиксом — на стыке могут случаться разные изменения звуков. Например, ни (два) + фун (минута) = нифун (две минуты), но року (шесть) + фун — роппун, а не «рокуфун».

=== Слова в конце предложения ===
В конце предложения японцы часто используют частицы, которые позволяют выделить отношение говорящего к сказанному, обозначить вопрос или привлечь внимание. Некоторые из них могут стать словами паразитами.
* ''-ка'' — стандартная частица для обозначения вопроса (благодаря ей на письменности можно не использовать знак вопроса).
* ''-кай'' — более мягкий мужкской вариант предыдущего.
* ''-да'' — вообще-то это глагол «быть», но его появление означает уверенность в сказанном. Обычно употребляется мужчинами, женщины в подобной ситуации скорее применят -ё.
* ''-но'' —
** обозначает вопрос, только в отличие от ''ка'' больше фокусирует внимание на выяснении причины (''кино: ва икэнакатта но?'' — «вчера ты не приходил?»);
** показывает, что говорящий объяснял причину чего-либо (ответ на предыдущий вопрос: ''исогасикатта но'' — «занят был»).
* ''-кана, -касира'' — сомнение («я думаю, что…», «похоже, …»).
* ''-на'' —
** запрет («ни за что не… !»);
** решение или мнение говорящего («я решил, что…», «думаю, …»).
* ''-на:'' — размышление, мечтание о сказанном, усиленный вариант предыдущего.
* ''-нэ, -нэ:'' — желание получить реакцию, согласие («…, что думаешь?», «…, да?»)
* ''-ё'' — привлечение внимания к сказанному («… прикинь!»), побуждение к действию (''асобо: ё'' — «давай сыграем!»).
* ''-дзэ'' — предлагает согласиться со сказанным (''ико: дзе!'' — «пошли!» «погнали!»). Преимущественно мужское.
* ''-дзо'' — твёрдая уверенность в сказанном. Может сочетаться с -да для пущего эффекта: (''корэ ва да дзо!''' — «это так!»).
** Вместе с глаголом на -о: наоборот, неуверенность.

=== Имена и названия ===
Ничто не представляет такую трудность для чтения, как японские имена и названия. Слишком уж большую фантазию японцы проявляют при подборе иероглифов и их чтений при записи имен. Большинство уличных указателей в Японии снабжены транскрипциями латиницей — и это сделано не для помощи иностранцам (плевать им на гайдзинов), просто без них сами японцы не знали бы, как эти названия читать. Ситуации, когда имя/название с одинаковым звучанием записывается совершенно по-разному, или наоборот, когда одинаково пишущиеся имена/названия совершенно по-разному читаются, для Японии являются суровой обыденностью. Да и используемые иероглифы в именах могут далеко выходить за объем изучаемых в школе. Сами японцы нередко уточняют друг у друга при знакомстве, через какой иероглиф их писать, и носят с собой визитные карточки, чтобы вручать новому знакомому.

Когда в класс приходит новый ученик, он сперва пишет на доске своё имя и фамилию иероглифами, а потом поворачивается к классу и называет себя.

Лишившись визитных карточек и доски японец, когда ему надо представиться, может впасть в лёгкую панику и начать чертить иероглифы прямо в воздухе. Детей этому учат в детском саду, чтобы потерявшийся малыш мог нарисовать полицейскому, как пишется его имя.

Анимешникам хорошо знакома частая сцена публикации результатов вступительных экзаменов: на больших щитах вывешивают номера абитуриентов, которые успешно сдали экзамен. Почему именно номера, а не фамилии? Отчасти для конфиденциальности. Но в основном потому, что японцы не могут автоматически расставить большой список имен по алфавиту, а если и смогут, то им потом будет трудно в нем ориентироваться.

У японцев «родовой» менталитет: род важнее, чем отдельная личность. Поэтому, подобно остальным восточным азиатам, в полном имени японцы на первое место ставят фамилию, а за ним — имя. Однако при адаптированном переводе на европейские языки порядок имен может меняться на европейский имя-фамилия. Причем переставить имена могут и сами японцы, а могут и переводчики. Часто это приводит к жуткой путанице, когда в одном тексте часть имен дается в европейском порядке, а часть — в японском. Поэтому хорошей практикой считается записывать японские фамилии заглавными буквами (''СУДЗУМИЯ Харухи''), чтобы ни у кого не оставалось сомнений, где тут имя, а где фамилия. Именно поэтому в 2020 году японцам было ''законодательно'' предписано писать фамилию первой независимо от обстоятельств.

При всем разнообразии имен и фамилий в них просматриваются некоторые закономерности, по которым можно догадаться, где мужское имя, где женское, а где фамилия.

{| class="wikitable"
|

Мужские имена часто оканчиваются на:

* ''-ёси'' (良, «хороший», или 吉, «удачливый»): ''Хидэёси''.* ''-ро'' (郎, «сын»): ''Горо''.
* ''-нори'' (典, «закон»): ''Кацунори''.
* ''-сукэ'' (обычно читается ''-ске'', 輔, 助, «помощь»): ''Дайсукэ''.
* ''-та'' (太, «большой»; не путать с более распространенным 田, используемом в фамилиях): ''Сота''.
* ''-хико'' (彦, «мальчик»): ''Такэхико''.
* ''-хито'' (人, «человек»): ''Дзиэхито''.
* ''-мару'' (丸, «круг»): ''Иссинмару''.
* ''-таро'' (сочетание 太 и 郎, может встречаться как отдельно, так как окончание имени ): ''Матаро''.
* ''-тоси'' (俊, «гений»): ''Утоси''.
* ''-хиро'' (広, «широкий»): ''Танихиро''.
Мужские имена могут включать в себя числительное, показывающее, какой это по счету сын в семье:

* ''-ити-'' («первый»): ''Итиро'', ''Кэнъити''.
* ''-дзи-'' («второй»): ''Дзиро'', ''Кэндзи.<ref>Например, в [[Shakugan no Shana]] имя главгероя Юдзи (悠二) является напоминанием о его мертворожденном старшем брате.</ref>
* Если у отца совсем нет фантазии, он может и дальше строгать себе сыновей по порядковым номерам:<ref>Часто наблюдаются вообще неописуемые коллизии: например, в [[Black Lagoon]] Рок — Рокуро Окаджима — ''второй'' сын, а вовсе не шестой. Но на самом деле его имя вовсе не «шестой сын», а «зелёный сын» — 緑郎, при этом без прямой записи для любого японца он будет восприниматься именно как «шестой сын». В таких случаях при представлении обычно называют другое чтение этого иероглифа, например в данном случае — «Мидори но року» («„Року“ как в „зелёном“.»)</ref> ''Сабуро'' (№ 3), ''Сиро'' (№ 4), ''Горо'' (№ 5), ''Рокуро'' (№ 6), ''Ситиро'' (№ 7), ''Хатиро'' (№ 8), ''Куро'' (№ 9), ''Дзюро'' (№ 10).

Женские имена чаще всего оканчиваются на:
* ''-йо/ё'' (世, «общность»): ''Кицуё''.
* ''-ка'' (花 или 華, «цветок»): ''Аяка''.
* ''-ка'' (香 «благовония», может читаться отдельно как Каори или Каору): ''Арука''.
* ''-ко'' (子, «ребенок», не путать с ''-хико'', используемом в мужским именах): ''Юрико''.
* ''-ми'' (美, «красивая»): ''Нанами''.
* ''-ми'' (実, «фрукт», может читаться отдельно как "Минору" или "Минори"): ''Рэнми''.
* ''-нэ'' (音, «звук»): ''Аянэ''.
* ''-но'' (乃, «нет», читается отдельно как мужское "Осаму"): ''Карано''.
* ''-на'' (奈, устаревший иероглиф, который ранше использолвался как суффикс к имени того, кто не относится к числу равных или нижестоящих по отношению к обратившемуся): ''Сикина''.
* ''-на'' (菜, «овощ» ): ''Тёна''.
* ''-ки'' и ''-химэ'' (姫 "принцесса"): ''Ихимэ'', ''Инки''.
* ''-ки'' (樹 "дерево"): ''Айки''.
* ''-ки'' (紀 "водоросли", отдельно читается как "Нори"): ''Мимики''.
* ''-ри'' (理 "причина", отдельно читается как "Сато"): ''Хари''.
* ''-нобу'' (信 "вера", отдельно читается как "син"): ''Зэнобу''.
* ''-хо'' (穗, «дочь»): ''Кёхо''.
* ''-э'' (惠, «выгода», отдельно читается как "Мегуми"): ''Ююэ''.
Женские имена могут начинаться на ''ай-'' (愛, «любовь»): ''Айри''.

Женские имена могут чаще включать название времени года, когда родился ребенок:

* ''-аки-'' (秋, «осень»): ''Акио''.
* ''-нацу-'' (夏, «лето»): ''Тинацу''.
* ''-фую-'' (冬, «зима»): ''Фуюрэн''.
* ''-хару-'' (春, «весна»): ''Харуко''.

|

Фамилии часто оканчиваются на:
* ''-бара'' (薔薇, «роза»): ''Иссинбара''
* ''-ба'' или ''-ха'' (葉, "лист"): Арайба, Кацуха
* ''-банэ'' или ''хханэ'' (羽, "перо"): Кёханэ, Кацубанэ
* ''-гасаки'' (ヶ崎, «цветение»): ''Ходзикигасаки''
* ''-дзоно'' и ''-эн'' (園, «сад»): ''Какёкуэн'', ''Сидараюдзоно''
* ''-дэра'' или ''-тэра'' (寺, "храм"): ''Арайтэра'', ''Дзаодэра''
* ''-зуки'' (月, «луна»): ''Онназуки''
* ''-и'' (井, «колодец»): ''Фукуи'', ''Араи''
* ''-идзуми'' (泉, «ручей»): ''Коидзуми''.
* ''-иси'' (石, «камень»): ''Оиси'', ''Акаиси''
* ''-кава'' или ''-гава'' (川, «река»): ''Исикава'', ''Аракава''
* ''-кадзэ'' или ''фу'' (風, "ветер"): Цугуруказэ, Софу
* ''-ки'' или ''ги'' (木, «дерево»): ''Маки'', ''Аоки'', ''Такаги''
* ''-кура'' (倉, «склад»): ''Амэкура''
* ''-кути'' или ''-гути'' (口, «рот» или «устье»): ''Кавагути'', ''Эгути''
* ''-но'' (野, «целинное поле»): ''Накано'', ''Асано''
* ''-ока'' (岡, «холм»): ''Фукуока'', ''Мориока''
* ''-ма'' (間, «между»): ''Тэцума''
* ''-мацу'' (松, «сосна»): ''Рамацу''
* ''-ми'' (海, "море"): ''Ауми''
* ''-мидзу'' (水, «вода»): ''Симидзу''.
* ''-мия'' (宮, «храм»): ''Судзумия'', ''Нономия''.
* ''-мори'' (森, «лес»): ''Фудзимори'', ''Омори''
* ''-мото'' (本, «основа»): ''Хасимото'', ''Ямамото''
* ''-мэ'' (目, «глаз»): ''Канзэнмэ''
* ''-мура'' (村, «деревня»): ''Химура'', ''Накамура''
* ''-нака'' (中, «центр»): ''Танака''
* ''-нага'' и ''-эй'' (永, «вечный»): ''Ясунага'', ''Тошиэй''
* ''-наси'' (無, «ничего»): ''Марунаси''
* ''-сава'' или ''-дзава'' (澤/沢, «болото»): ''Куросава'', ''Одзава''
* ''-сака'' или ''-хан'' (阪, «наклон»): ''Тоукасака'', ''Сочохан''
* ''-саки'' или ''-дзаки'' (崎, «мыс»): ''Хамасаки'', ''Миядзаки''
* ''-сима'' или ''-дзима'' (島, «остров»): ''Мидзусима'', ''Накадзима'', ''Кодзима''.
* ''-сиро'' или ''-дзиро'' (城, «замок»): ''Осиро'', ''Савасиро''
* ''-сита'' (下, «под»): ''Мацусита'', ''Киносита''
* ''-сэ'' или ''дзэ'' (瀬, «отмель»): ''Хиросэ'', ''Кудзэ''
* ''-та'' или ''-да'' (田, «возделанное поле»): ''Фудзита'', ''Ямада'', ''Хонда''.
* ''-тани'' или ''-я'' (谷, «долина»): ''Ниситани'', ''Накая''
* ''-то'' (藤, «глициния»): ''Ито'', ''Сайто'', ''Сато''
* ''-то'' (戸, «дверь»): ''Дзаото''
* ''-тори'' и ''-дори'' (鳥, «птица»): ''Исодори'', ''Микатори''
* ''-уэ'' или ''-ками'' (上, «над»): ''Иноуэ'', ''Мураками''
* ''-ути'' (内, «внутренность»): ''Такэути'', ''Ямаути''
* ''-хара'' или ''-вара'' (原, «равнина»): ''Накахара'', ''Фудзивара''
* ''-хаси'' или ''-баси'' (橋, «мост»): ''Такахаси'', ''Исибаси''
* ''-хаяси'' или ''-баяси'' (林, «лес»): ''Кобаяси'', ''Вакабаяси''
* ''-хоси'', ''-боси'' или ''-сэй'' (星, «звезда»): ''Томохоси'', ''Амабоси'', ''Монсэй''
* ''-яма'' (山, «гора»): ''Акияма'', ''Аояма''

Фамилии могут включать размеры:
* ''-ко'' или ''-о'' (小, «маленький»): ''Комори'', ''Одоси'', ''Текико'', ''Сёсио''
* ''-о'' и ''-дай'' (大, «большой»): ''Обара'', ''Дайённа'', ''Карудай'', ''Кио''
|}

Раньше, до реставрации Мэйдзи, у японцев-простолюдинов фамилий не было. После даже не то что разрешили, а обязали взять фамилии. Отсюда и пошли все эти «леса» и «горы» в фамилиях: простые люди не мудрили, а называли чиновнику то, на что упал глаз (а ещё чаще тупо записывались по названию деревни). А вот купцы нередко брали фамилии с претензией, «одалживая» иероглиф у знатных семей. Глициния (藤) — претензия на родство с Фудзивара, «источник» (泉) — на родство с Минамото, и так далее. Так что наметанным глазом можно определить, где фамилия простецкая, а где дворянская или купеческая. Ну типа как у нас есть просто Иванов-Петров-Сидоров, а есть Оболенский.
* Жители небольших японских деревень, выселок, починков, малых островков очень часто получали одну и туже фамилию на всех, даже при отсутствии кровного родства и нередко в честь своего же поселения — работы у чиновников было много и нередко крестьяне не могли сходу придумать что-то стоящее в качестве фамилии… В [[Tengen Toppa Gurren Lagann|TTGL]] жители местного постапокалипсиса также брали фамилии в честь своего поселения и там большинство однофамильцев не связаны родством.

Для тех, кто хочет узнать, какой эквивалент у своего имени будет на японском, милости прошу [http://www.liveinternet.ru/users/2137150/post129548520/ сюда] (Внимание: [[Я пишусь через «Э»|Ромадзи-стайл детектед!]]).

У японского императорского дома фамилии нет, его члены именуются мононимом: прижизненно — по личному имени, посмертно — по девизу правления. В частности, предыдущий император Японии именуется Акихито, в том числе в авторских данных научных журналов (как учёный-ихтиолог), а после смерти будет упоминаться (по крайней мере, в самой Японии) как «император Хэйсэй».

В старинных японских текстах — например, в средневековых романах — героев зачастую зовут не по имени и не по фамилии, а вообще по месту жительства или по рангу: госпожа Кирицубо — «павильон Павлоний», дама Рокудзё — «дама с Шестой улицы», господин То-но Тюдзё — «лейтенант стражи из рода Фудзивара», Сэй-Сёнагон — «младшая советница из дома Киёвара» и так далее. Женщины также могли называться поэтическими прозвищами-псевдонимами: Югао (вьюнок), Укифунэ (плывущая лодка), Момидзи (осенний лист) и т. д.

А вот в текстах эпохи Эдо имя замужней дамы, скорее всего, будет простым, но с уважительным префиксом О-: О-Хана (цветок), О-Кику (хризантема), О-Нацу (лето). Без префикса будут говорить о маленькой девочке или девице из веселого дома. В Средние века он ещё часто использовался как уважительное обращение к женщине, но в позднем Средневековье и Новом времени так обычно обращались только к бордель-маман (но не всегда).

Распространенный элемент современных женских имён 子''-ко'' тогда был просто обращением к девочкам или молодым девушкам, наподобии современного -тян. Многие современные японки считают такие имена оскорбительными и убирают это окончание из своих имён.

Многие феминистки меняют написания своих имён с каны на кандзи. Смысл? В Японии иероглифами традиционно пишут только мужские имена, а женские обычно каной.

== Фразы ==

=== Формулы вежливости ===

==== Уведомления ====
Японское иерархическое общество во многом похоже на армию: человек в нем должен уведомлять о своих действиях и получать подтверждение о правильном принятии уведомления.

Идет человек из дому, говорит いってきます (''иттэкимас!'') и получает отзыв いってらっしゃい (''иттэрасяй!'').

Возвращается домой, говорит ただいます (''тадаимас'') и получает отзыв お帰り (''окаэри'') или более вежливое お帰りなさい (''окаэринасай'').

Уходишь с работы, говори お先に失礼します (''осаки ни сицурэй симас'', букв. «простите, что [ухожу] рано»). В ответ на это надо получить разрешительное подтверждение お疲れ様 (''оцукарэ-сама'') — «вы устали» или ご苦労様 (''гокуро-сама'') — «вы тяжело работали».

Сел за обеденный стол — объяви いただきます (''итадакимас'', букв. «смиренно принимаю»). Встал из-за стола, объяви ごちそうさま(''готисо: сама'') или более вежливо ごちそうさまでした (''готисо: сама десьта'') — «это (было) настоящее лакомство!».

==== Приветствия ====
* おはよう (''охаё:'', неформальное) или おはようございます (''охаё: годзаимас'', формальное) — «доброе утро»
* こんにちは (''коннити ва'') — «добрый день»
* こんばんは (''комбан ва'') — «добрый вечер»
* もしもし (''моси-моси'') — «алло» (по телефону)
* ようこそ (''ё: косо'') — «добро пожаловать!»
* はじめまして (''хадзимэмаситэ'') — «рад познакомиться», буквально — «давайте начнём». Так говорят перед тем, как представиться.
* よろしく (''ёросику'') или よろしくお願いします (''ёросику онэгаи симас'') — «рад познакомиться». Стандартный отзыв на предыдущее.

==== Прощание ====
* じゃまた (''дзя мата'', неформальное) или ではまた (''дэ ва мата'', формальное) — «до свидания»
* じゃあね (''дзя нэ'') — «пока»
* おやすみ (''оясуми'', неформальное) или おやすみなさい (''оясуминасаи'', формальное), — «спокойной ночи»
* さよなら (''саёнара'') — «прощай»
* また明日 (''мата асьта'') — «до завтра»
* また来週 (''мата райсю:'') — «до следующей недели»

==== Утверждения ====
* はい (''хай'') — «да, ага», также имеет значение «старт! пошёл! давай!»; а ещё «понял» — так что иногда без контекста не ясно, ответили своим «хай» на вопрос, или просто приняли к сведению и решили обдумать.
* いいえ (''и: э'') — «нет»
* 押忍, おす (''ос(у)''), おっす (''осс(у)'') — «есть, так точно». Используется не только каратистами и прочими, занимающимися боевыми искусствами, говоря это слово в качестве ответа на команды сэнсея, но и силовыми структурами.

==== Прочее ====
* ありがとう (''аригато:'') — «спасибо» (формальное)
* どうも有難う (''до: мо аригато:''), どうも有難うございます (''до: мо аригато: годзаимас'') — «большое спасибо» (формальное)
* サンキュー (''санкю:'') — «мерси» (неформальный англицизм)
* ごめん (''гомэн'') или ごめんなさい (''гомэннасаи'') — «извините»
* すみません (''сумимасэн'') — «извините» (часто в смысле «спасибо; извините, что побеспокоил»)
* どうぞ (''до: дзо'') — «пожалуйста» (предлагая)
* ください (''кудасаи'') — «пожалуйста» (после вежливой просьбы; дословно — «снизойдите»)
* お願いします (''онэгаи симас'') — «пожалуйста» (прося; дословно — «умоляю»)
* とんでもない(''тондэмонаи'', неформальное), とんでもありません (''тондэмо аримасэн'', формальное) или 全然 (''дзэндзэн'') — «не за что» (отвечая на благодарность)
* どういたしまして (''до: итасимасьтэ'') — «пожалуйста» (отвечая на благодарность)
* 頑張って (''гамбаттэ'', неформальное) или 頑張って下さい (''гамбаттэ кудасаи'', формальное) — «удачи», «постарайся», «держись» (подбадривая собеседника в какой-то деятельности)<ref>В среде отечественных японистов и японофилов легендарным статусом обладает довольно посредственный, в общем, спокон про школьный клуб плавания, в 90-е долго катавшийся по проводимым Японскими Центрами фестивалям японского кино, исключительно за [[Лодка и музыканты|эпичнейший перевод названия]]: довольно банальное 「頑張りましょう！」(''Гамбаримасё!'', «Постараемся!») некий [[надмозг]], видимо вспомнив про значение «держаться», «превозмогать», перетолмачил как «Давайте подержимся!»</ref>

== Транскрипции ==
Кратко — Хэпбёрн и Поливанов. Проблема вышла из плоскости прикладной лингвистики на широкие просторы интернетов. Отметим следующие факты:
* Система '''Поливанова''' основана на токийском произношении рубежа XIX—XX вв., но на рубеже XX—XXI вв. это произношение немного изменилось. Вдобавок не все звуки японского языка можно адекватно передать кириллицей. В целом же японское правительство и лингвисты отзываются о ней вполне положительно, и именно она используется японским посольством в России.
* Система '''Хэпбёрна''' уже изначально была нацелена не на адекватную передачу японской фонетики, а на попытку передать её наиболее схожими (но часто далеко не аналогичными) звуками английского языка. В 1938 г. японское правительство её отменило, а взамен ввело систему '''Кунрэй'''. Хэпбёрна вернула американская оккупационная администрация в 1945 г., в 1955 г. японское правительство её официально опять отменило. Но система Хэпбёрна уже очень широко распространилась, так как насильственно внедрялась в японских школах и вузах в рамках готовящейся американцами кампании по полной латинизации японского языка. Не взлетело.

Основные претензии:
* К системе Хэпбёрна — систематическое и грубое искажение корней слов при спряжении глаголов и склонении существительных. Например спряжения глагола tatu в ней выглядят так — ta'''t'''-a, ta'''ch'''-i, ta'''ts'''-u (тат-а, тат-и, тат-ю), и это сделано с единственной целью — показать англоговорящему мягкость гласного «т» «методами» орфографии английского. С точки зрения японцев там неизменный звук «т», а его мягкость-твердость — вторичный признак.
* К системе Поливанова — за прошедшие 100 лет произношение «т» в слоге «ти» стало во многих случаях (но не во всех!) скорее средним между «ть» и очень мягким «ц», а «с» в «си» — между «сь» и мягким «щ». Но это совершенно не оправдывает наличия в этих позициях твердых «ч» и «ш», впихиваемых при бездумных транслитерациях с англоязычных переводов.

Споры не затрагивают действительно проблемных и узких мест в транскрипциях — «u» в японском произносится совершенно не так, как в русском или английском. В '''haha''' и '''hata''' — три разных звука под буквами h. В '''baba''' — два совершенно разных согласных (правильнее '''бава''', но не совсем).

Гласные в японском языке бывают долгими и краткими. Поливанов и Хэберн предписывают обозначать долготу черточкой над гласной, а если это технически затруднительно, то двоеточием после нее. Однако, в большинстве нелингвистический публикаций небуквенные символы оказываются потеряны, и восстановить японское произношение оказывается невозможным.

В среде англоязычных анимешников сильны традиции ''вапуро-ромадзи''<ref>''Вапуро'' — от англ. «word processor», то есть «так, как забивается в компьютер».</ref>, при которой в Хэпберновских написаниях гласные обозначаются согласно тому, как они передаются при записи каной. Если, если бы анимешники передавали название «Токио», то у них получилось бы «Toukyou». Заимствования из английского анимешники обычно передают согласно английской орфографии. Существуют разночтения в том, что делать с японскими частицами, у которых их написание каной противоречит произношению は (читается ''wa'', пишется ''ha''), へ (читается ''e'', пишется ''he''), を (читается ''o'', пишется ''wo''). Чаще встречается их непоследовательная передача как ''wa, e, wo''; но как правильно — никто точно не знает.

== Виды перевода ==
Переводы с японского языка можно разделить на адаптированные и неадаптированные.

Неадаптированные переводы делаются, ориентируясь на публику хорошо знакомую со специфическими реалиями Японии и японского языка, проще говоря, для отаку. В неадаптированном переводе будут сохранены гонорифики, традиционный японский порядок фамилия-имя, японские формулы вежливости, специфическая лексика («кавайи!», «семпай», «анэ-сан») и т. п.

Адаптированный перевод делается для более широкой публики. Имена в нем будут исправлены на порядок имя-фамилия, гонорифики убраны (вместо «-сан» скажут «господин», вместо «-тян» выдумают уменьшительно-ласкательное прозвище), от большей части специфической лексики постараются избавиться, заменив на более-менее уместную для данной ситуации.

== Примечания ==
{{Примечания}}

{{Nav/Справочник автора}}
{{Nav/Язык}}

Справочник автора/Японский язык

2024-10-15T17:15:32Z

80.244.43.82: /* Имена и названия */

{{Video|pLNZtA2a4CM}}
'''Японский язык''' (яп. 日本語 ''нихонго'', [[луркояз|лурк.]] ''лунная мова'') — государственный язык Японии и 140 миллионов японцев. По мере роста влияния [[Культура отаку|культуры отаку]] японский язык имеет всё большее значение в мировой массовой культуре. Настоящая статья прежде всего ориентирована на сведения, необходимые для полноценного восприятия произведений культуры отаку.

== История ==
Древнейшее население Японских островов говорило на языке айну, ныне практически вымершем. Предки нынешних японцев прибыли с континента в первом тысячелетии до н. э. Они разговаривали на языке, связанном с алтайской семьей языков, однако о природе этой связи ученые спорят до сих пор. Ну, то есть понятно, что современный японский язык имеет чёткое корейское происхождение, отрицают это только самые упоротые из националистов, но вот детали этого процесса во многом загадочны, так как миграция из Кореи шла волнами, смешивалась с миграцией с Малайского архипелага, всё это перемешивалось с местными австронезийским, палеоазиатским и тунгусским субстратом и вообще.

В историческую эпоху Япония стала частью восточноазиатской цивилизации, а японский язык подвергся сильному влиянию китайского. Японцы заимствовали у китайцев письменность и высокую лексику примерно так же, как европейские народы сделали это из латыни. При этом опять же — в формировании современного японского смешивались как прямые заимствования из Китая, так и влияние более ранних китайских цивилизаций на народы корейского Троецарствия из тех, что потом понаехали на острова, когда Силла таки всех зарулило в ноль.

Японцы контактировали с европейцами с 1542 года и ради европейского оружия доходили до того, что целыми кланами крестились в католицизм, однако после победы сёгуна Токугава из страны изгнали иностранцев, перебили всех христиан и закрылись от внешнего мира. Лишь после революции Мэйдзи в 1868 году Япония открылась для внешнего влияния, а после поражения во Второй мировой войне японский язык подвергается нашествию заимствований из английского языка.

Японская письменность в нынешнем виде была зафиксирована в результате реформ первой половины XX века.

== Фонетика ==
В японском языке практически нет необычных для русского человека звуков.

Гласные: ''а, у, и, э, о''. В целом они произносятся примерно как в русском, но произношение «у» отличается заметно — в ударных слогах оно произносится как нечто среднее между «у» и «ы».

Согласные: ''к, г, с, з, т, д, м, н, х, б, п, й, р, в''. Кроме того, есть еще звуки ''ц'', ''ч'', ''джь'', ''щ'' и ''ф'', которые в собственно японских словах не самостоятельные и появляются при особом стечении других звуков (ту -> цу, ти -> чи, ди -> джи, си -> щи, зи -> джи, ху -> фу). Схема слога — (C)V(н).
[[Файл:nihongo.png|300px|thumb|right|[https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%81%D1%86%D1%83%D0%B3%D0%B0%D0%BD%D0%B0 Ёцугана]]]
В диалектном и экспрессивном произношении «сь» в ударных слогах произносится близко к «ш», «ть» — к «ч», «дз» — тоже близко к «ч». Звука «л» нет, и по этой причине при транслитерации на японский и обратно изуродовано уйма европейских имён и названий: Ридия, Юрия, Рена, ририка, рираккусу, Арекусу.

Как и в русском языке, большинство согласных могут быть твердыми и мягкими. В русских транскрипциях мягкими являются те согласные, за которыми следуют буквы ''и, ё, ю, я,'' а твердыми — все остальные.<ref>Если в транскрипции японского встретилась буква Е, то это значит, что на нее заменили либо букву Э (и тогда предшествующий согласный твердый), либо букву Ё (и тогда предшествующий согласный мягкий). В особо запущенных случаях встречаются написания типа «сенен» (вместо «сёнэн»), в которых происходит и то, и другое. Поэтому во избежание путаницы подменять буквы Ё и Э в японских словах крайне не рекомендуется.</ref>

=== Редукция гласных ===
В японском языке гласные подвержены количественной редукции — проще говоря, в безударных слогах они могут произноситься короче и тише, а то и не произноситься вовсе. В неударных слогах между КСЩТЧХФ И и У почти не произносятся и исчезают, поэтому в k'''u'''ma, s'''u'''ki знаком «u» обозначаются разные звуки, а в «kichi» пропадает первая i. Очень редко в скоплениях слогов с О или А может приглушаться первая гласная, как в слове 心[кo̥коро].

Все гласные, а также некоторые согласные могут быть как краткими, так и долгими, а дифтонгов в японском нет (разве что V+и может читаться как [Vй]). Токио на самом деле называется ''То:кё:'', а на Хоккайдо находится Саппоро.

КАЧЕСТВЕННОЙ РЕДУКЦИИ (когда гласная в безударном слоге не просто приглушается, а вообще меняет звучание) В ЯПОНСКОМ ЯЗЫКЕ НЕТ! Одна из главных проблем русскоязычных учеников — это попытки читать японские слова по фонетическим правилам русского языка — например, [коробу] (катиться кубарем, падать) русские часто прочитывают как [къробу], [канарадзу] как [кънърадзу], [тэккэн] как [тэккəн] и так далее. Нет, по всех случаях, даже без ударения, гласный остается собой.

=== Моры ===
Мора — единица японского языка примерно соответствующая нашему слогу, но с некоторыми оговорками.

Слог с долгим гласным, или слог закрытый звуком Й или Н считается растянутым на две моры:

* ''Touhou'' = ''To + u + ho + u'' — 4 моры (хотя читается в два слога ''То:-хо:'').
* ''Taihen'' = ''Ta + i + he + n'' — тоже 4 моры (хотя читается ''Тай-хэн'').

В японской поэзии и песнях счет стиха прежде всего ведется по морам, а каждая мора в тщательной речи действительно может произноситься как отдельный слог. В том числе, в японских песнях хватает случаев пропевания «слогового n» как отдельного слога (в качестве примера из поп-культуры — хотя бы опенинг аниме «Дораэмо'''н'''»).

Моры четко соответствуют знакам слоговой письменности, и скорее всего именно под их влиянием приобрели к себе такое внимание. Когда писали хокку или танка, заботились о том, чтобы стих красиво смотрелся, будучи записанным каной.
** В классической латыни точно так же каждое слово чётко членилось на моры, и это имело огромное влияние на рифму и определение места ударения в слове.

=== Длина гласных и согласных ===
К, Т, П и С могут удлиняться. Это обзначается сокуоном (уменьшенной «цу») спереди. В заимствованиях могут удлиняться Г, Д, Б и З. Удваимаемые ЦУ ЧИ будут звучать как [тцу тчи], причём Т заметно приглушается. Также финальная Н может слиться со стоящей после неё М в долгий М, как в слове あんまり[аммари].

Удлинение гласных показывается по-разному в катакане и хирагане. В первом случае всегда используется прямая черта, идущая по направлению письма. А вот с хираганой всё сложнее: АИУ просто удваиваются, [o:] пишется как ОО или ОУ, а [e:] — как ЕИ.

=== Ударение ===
Японский язык имеет тоническое ударение, в отличие от большинства европейских, имеющих силовое. В привычном нам силовом варианте ударные слоги произносятся с увеличенной амплитудой гласного звука, более громко. В тоническом же меняется частота гласного звука.

Все моры имеют примерно одинаковую амплитуду звука (если говорящий говорит безэмоционально), но могут иметь разные тоны. Тон является, грубо говоря, музыкальной нотой, которой нужно правильно «пропеть» мору. Японцы легко отличают на слух иностранцев по ошибкам в правильной «музыкальности» слов.

Тонов в японском всего два — высокий и низкий. Примеры: «палочки для еды» (яп. 箸 ↑ха↓си) и «мост» (яп. 橋 ↓ха↑си).

== Письменность ==
Знаки современной японской письменности принадлежат к трем основным группам:
* '''''Кандзи''''' (漢字, дословно «китайские знаки») — собственно иероглифы, которые были заимствованы из Китая и которыми записываются основные слова. Выпускники школ должны знать 2136 иероглифов, т. н. «дзёё-кандзи».<ref>«Обычно употребимые знаки» — список, утверждённый Министерством Просвещения как минимально необходимый для чтения газет, художественной и технической литературы. Переиздания старых книг, где набор популярных кандзи был куда больше, либо подгоняется под современные нормы, либо малоупотребимые старые знаки даются с фуриганой (фонетическими подписями).</ref> Человек, знающий меньше 1045,<ref>АКА «кёику кандзи» — «образовательные знаки», изучаемые в начальной школе. Именно из-за них в Японии там учатся шесть лет, а не три, как везде в мире.</ref> считается функционально неграмотным. Обычно каждому иероглифу соответствуют минимум два возможных произношения: онное (или ''онъёми'') — заимствованное из китайского языка, и кунное (или ''кунъёми'') — собственно японское. Чаще всего иероглифы читаются по онному в словах китайского происхождения или построенных по китайскому образцу, и по кунному в японских словах.
* '''''Хирагана''''' (平仮名, ひらがな) — слоговая азбука из 46 основных символов, которая главным образом используется для записи суффиксов, грамматических частиц, служебных слов и т. п.
* '''''Катакана''''' (片仮名, カタカナ) — слоговая азбука из 46 основных символов, которая главным образом используется для записи заимствований из западных языков и прочих слов, которые приходится записывать фонетически, поскольку для них не нашлось иероглифов (или они слишком редкие, чтобы все их знали). Поскольку именно катакана первой пришла на электронные устройства, и ею же записываются современные заимствования, слова записанные катаканой выглядят для японцев более «модерновыми». Кроме того к началу ХХ века сложилось положение, когда катакана фактически стала играть роль ''курсива'' как средства выделения текста.
* '''''Ромадзи''''' (ローマ字, 平仮名) — обычная латиница, приспособленная для записи японского языка. Как бы официально её нет. Очень часто знания даже 2200 самых ходовых иероглифов и ещё несколько сотен дополнительных может быть недостаточно, так как у них бывает по несколько исторических и географических вариантов написания, и к тому же часто встречаются устаревшие и вышедшие из употребления иероглифы в географических названиях и даже в фамилиях. Так что латиницей частенько приходиться дублировать кандзи и даже кану — диалектное её чтение может совсем не совпадать с общепринятым.

Символы катаканы и хираганы вместе называются ''кана'' (仮名).

=== Направление письма ===
Традиционно японский язык записывается сверху вниз, а столбцы располагаются справа налево. Страницы книг при этом также перелистываются в непривычном нам порядке: при взгляде на лицевую обложку книги корешок оказывается справа, а не слева (как в странах с арабской и еврейской письменностью). Так печатается большинство книг и газет.

Большинство манг (комиксов) также верстается по-книжному: страницы перелистываются, а картинки располагаются справа налево, а текстом они заполняются по вертикали. При иноязычной локализации мангу могут оставить в таком виде (экзотики ради), а могут и «отзеркалить».

Традиционное японское направление письма превращается в традиционное европейское при повороте страницы против часовой стрелки на 90°, чем японцы иногда пользуются при составлении двуязычных текстов, например, словарей.

Примерно с 1930-х годов нормативным также стало горизонтальное письмо слева направо (ранее японцы если и писали по горизонтали, то делали это справа налево). Такой стиль сейчас доминирует в Интернете и при использовании на электронных устройствах. Правда, чревато тем что рядом стоящие иероглифы могут слиться в один, изменив смысл текста. Скажем, такую шуточку обыграли прямо в названии «Sayonara, Zetsubou-Sensei». Главного героя зовут Нодзому Итосики — 糸色望. Но если читать первые два иероглифа как один, то получим 絶望. То есть, то самое Zetsubou («отчаяние») в названии. По случаю чего герой очень не любит когда его имя записывают в строчку, а не столбик.

=== Как так получилось ===
Письменность была заимствована из Китая в виде иероглифов. Изначально она почти не отличалась от китайской, да и сейчас очень многие из 2000 иероглифов японского мало/не отличаются от прототипа. В ограниченном объёме возможно общение в письменном виде между японцами и китайцами, знатоки и любители древностей Японии учат до 5-10 тысяч иероглифов и более.

Но иероглифы не очень подходили японцам — в отличие от китайского языка, в японском очень развито словоизменение, склонение и спряжение слов. Вдобавок фонетика японского языка очень отличается от китайской и записывать японские имена иероглифами проблемно. Сначала придумали придать некоторым иероглифам и фонетическое значение (манера письма, при которой китайские иероглифы нужно воспринимать по их произношению, а не значению, называлась '''манъёгана'''). Затем их написание упростили и стали использовать в качестве обозначения правильного произношения иероглифов и окончаний слов, но только в учебных целях — весь официоз писали только по хардкору и только иероглифами!

Азбуки хирагана и катакана возникли из этих упрощённых иероглифов. Изначально их было не две, а пара десятков, так как общепринятыми они не были, и настоящий самурай должен был осиливать иероглифы, чтобы читать классику в оригинале. А вот придворные дамы, монахи, купцы, ростовщики хотели, чтобы письменность была попроще, и упрощали эти значки по-разному. Только в 1900 году японское правительство запретило большую часть этой экзотики и оставило две азбуки, твердо зафиксировав чтение и написание знаков (до 1945 года в официальных документах использовалась только одна из японских азбук — катакана). Все прочие сейчас зовутся '''хэнтайгана''' и имеет ограниченное хождение для создания колорита старины.

Распространённые вопросы:
* Зачем, если есть эти азбуки, нужны ещё и иероглифы? Традиционно японцы применяли свои азбуки не ''вместо'' иероглифов, а ''вместе'' с иероглифами — вся официальная и юридическая переписка всё равно шла иероглифами, и самые «ходовые» слова ими же и писали, в зависимости от образованности и необходимости. Никакого официального признания слоговые азбуки до XX века просто не имели и их применение не выходило за пределы личной и хозяйственно-деловой переписки. Так что всем волей-неволей приходилось учить хотя бы несколько десятков самых ходовых иероглифов.

* И все же, почему в ХХI веке не отказаться постепенно от иероглифов? После поражения Японии в 1945 году даже имели место американские инициативы романизации Японии. Дело в простоте японской фонетики, омонимии и омофонии иероглифов — по одному лишь звучанию фразы без контекста может быть неочевидно, какими иероглифами она написана (и, соответственно, что за слово вообще там). Вдобавок, иероглифы используются для корней слов, а азбуки больше для грамматических форм, служебных слов и прочих нужд. Глянув на японский текст, в нем сразу можно визуально разделить слова-иероглифы и служебные буквы. Как итог, японский язык не использует пробелы за ненадобностью. Отказ от иероглифов требует слишком больших языковых реформ.

* А почему две азбуки? Хирагана считается намного более эстетичной, чем катакана (начертания символов сильно упрощены). Для культур, где столь большое значение придавалось каллиграфии, это очень важный аргумент. В немецком языке точно так же готический шрифт латиницы (в частности, стиль «фрактура») широко применялся до 1945 г., и многие писатели и драматурги категорически требовали применять только его, а он в некоторых вариантах весьма заковырист и просто нечитаем без специальной подготовки. Такова же и старомосковская вязь XV в., ещё порой встречающаяся в церковных изданиях. В частности, старомосковской вязью написаны декоративные девизы на фризах многих православных храмов, например, главного храма ВС в парке «Патриот». Без опыта и пол-литры эти арабески чёрта с два разберёшь, прости Г-ди.

=== Кандзи ===
Кандзи, или собственно иероглифы — знаки китайского происхождения. Обычно у одного иероглифа есть как минимум два возможных произношения:

* ''Онное'', основанное на изначальном китайском произношении иероглифа. В китайском языке подразумевалось, что один иероглиф должен обозначать один слог, но на японской почве в результате приспосабливания произношения под всё более строгие фонетические ограничения, этот принцип нарушился: некоторые кандзи теперь читаются в два слога, а также возникла дикая омофония — только иероглифов, читающихся [сэй] там штук тридцать.
* ''Кунное'', основанное на изначальной японской лексике, появившееся, когда иероглифы начали применять к японским словам, согласно их лексическому значению, а не китайскому произношению. Поскольку японские слова, прежде всего глаголы, подвергаются некоторому формоизменению, кунное произношение иногда обозначает только начальную часть основы слова, тогда как изменяющая часть слова записывается хираганой. Например, в слове 読む (''ёму'', 'читать') иероглиф 読 обозначает неизменную часть слова (''ё''), а кана む (''му'') — изменяемую.

Но онных и кунных произношений может быть больше, чем два. Например, у иероглифа 生, знакомого нам по слову «сэнсэй», два онных чтения: сэй и сё: — и 17 (прописью: семнадцать!) кунных чтений. ОК, по сути это 5 чтений, образующих разные грамматические формы слов «жить» («жизнь»), «расти», «рождать(ся)», «сажать» (растения) и «сырой». Но тоже неслабо, да? Почем так сложилось? Потому что японские книжники, подбирая слова по значению к какому-либо иероглифу, не всегда сверялись с «Шуовэнь цзэцзы», китайским словарем знаков, а руководствовались нередко собственным разумением.

Бывает и наоброт: у иероглифа 石 (камень) три онных чтения: сэки, коку, сяку — и одно кунное: иси. Почему так? Потому что китайские и корейские книжники приезжали в Японию из разных местностей и читали иероглифы со своими диалектными особенностями.

Обычно кунные произношения иероглифов используются, когда они обозначают самостоятельные отдельные слова, а онные — в составе сложных терминов. Это примерно похоже на то, как обычное слово «вода» у нас читается по-славянски, а в составе сложных терминов — по-иностранному (гидроплан, акваланг, ватерклозет). Но из этого правила есть много исключений в обе стороны.

Для наиболее употребительных иероглифов государством официально установлено, в каком классе школы их нужно учить. Первые 1026 иероглифов (''кёику-кандзи'') учат в шести классах начальной школы. Еще через шесть лет, по окончанию старшей школы, надо знать все ''дзёё-кандзи'' — 2136 штук. В университете частенько сталкиваются с оставшимися ''хёгай-кандзи'' — которых имеется тысяч сорок (к счастью, знать их все ни от кого не требуют). Благодаря такому порядку, издатели с учетом предполагаемой аудитории знают, какие иероглифы в тексте можно использовать, а какие не следует (или стоит снабдить транскрипциями). В газетах и популярной литературе обычно ограничиваются школьными ''дзёё-кандзи'', а более редкие иероглифы или заменяют каной, или снабжают транскрипцией.

=== Годзюон ===
Годзюон (五十音, буквально «пятидесятизвучие») — таблица возможных слогов японского языка, использующаяся в качестве слогового алфавита. В классическом японском слоге может быть один из пяти гласных и один из десяти согласных (включая отсутствие согласного), что вместе дает нам 50 возможных комбинаций согласный-гласный — отсюда и «пятидесятизвучие». В современном языке, где согласные научились различаться по звонкости, а некоторые возможные слоги полностью исчезли, картина уже не такая красивая, но название годзюон осталось.

Вот и сама таблица:

{| class="wikitable"
|-
|
| -а
| -и
| -у
| -э
| -о
|-
| —
| あア а:
| いイ и:
| うウ у:
| えエ э:
| おオ о:
|-
| к-
| かカ ка
| きキ ки
| くク ку
| けケ кэ
| こコ ко
|-
| с-
| さサ са
| しシ си
| すス су
| せセ сэ
| そソ со
|-
| т-
| たタ та
| ちチ ти
| つツ цу
| てテ тэ
| とト то
|-
| н-
| なナ на
| にニ ни
| ぬヌ ну
| ねネ нэ
| のノ но
|-
| х-
| はハ ха
| ひヒ хи
| ふフ фу
| へヘ хэ
| ほホ хо
|-
| м-
| まマ ма
| みミ ми
| むム му
| めメ мэ
| もモ мо
|-
| й-
| やヤ я
|
| ゆユ ю
|
| よヨ ё
|-
| р-
| らラ ра
| りリ ри
| るル ру
| れレ рэ
| ろロ ро
|-
| в-
| わワ ва
| (ゐヰ ви)
|
| (ゑヱ вэ)
| (をヲ во)
|-
| н
| colspan="5"| んン н
|-
|}

Первым в ячейках указан знак хираганы, вторым — катаканы, третьим — русская транскрипция.

В данном случае таблица составлена в привычном европейцу порядке — слева направо: ''а, и, у, э, о, ка, ки, ку, кэ, ко'' и так далее. Именно подобный порядок символов используется в японском языке в качестве алфавитного. В скобках указаны слоги, которые в современном языке невозможны.<ref>На самом деле возможны, просто в современном японском ゐ не отличается в произношении от い, ゑ от え, а をот お, подобно тому как в современном русском буквы «ѣ» и «е» обозначают один и тот же звук. Поэтому после войны «вэ» и «ви» выкинули из годзюона, как и «ять» из азбуки.</ref> При этом кана を всё еще используется в качестве показателя винительного падежа, однако читается в этой функции как ''о''.

В японском языке издревле действует закон открытого слога: два согласных или гласных подряд в одном слоге невозможны, и каждый слог должен состоять либо из «долгой гласной», либо из сочетания «согласная + гласная». Отсюда и возник счёт слогов по морам, и более логичным выглядит именно слоговое письмо, а не фонетическое — когда одна графема обозначает слог или долгую гласную, а не один звук. Аналогичный фонетический закон действовал в общеславянском языке.

=== Ироха ===
Издревле по Японии гуляет небольшое стихотворение, именуемое по первым слогам «Ироха»:

{| class="wikitable"
|-
| いろはにほへと

ちりぬるを

わかよたれそ

つねならむ

うゐのおくやま

けふこえて

あさきゆめみし

ゑひもせす
| iro fa nifofeto

tirinuru wo

wa ka yo tare so

tune naramu

uwi no okuyama

kefu koete

asaki yume misi

wefi mo sesu
| Красота блистает миг —

И увяла вся.

В нашем мире что, скажи,

Пребывает ввек?

Грани мира суеты

Ныне перейди,

Брось пустые видеть сны

И пьянеть от них!
|-
|}
Произношение здесь указано древнее, отличающееся от современного.

Прелесть же «Ирохи» в том, что она является ''панграммой'', то есть в ней используются все имеющиеся слоговые символы, причем ровно по одному разу. Данный порядок символов долгое время использовался в качестве алфавита. Несмотря на то, что гоздюон появился раньше, именно ироха сейчас воспринимается чем-то древним и традиционным. Современные японцы не очень хорошо в ней ориентируются, однако в кое-где она всё еще попадается. Например, именно согласно ирохе могут быть присвоены жетоны к камерам хранения в традиционной японской гостинице. Ещё один пример — на курорте Никко есть очень красивый горный серпантин, ведущий от озера Тюзэндзи и водопада Кэгон высоко в горах к мавзолею Токугавы Иэясу у подножия хребта, все повороты и шпильки которого обозначены буквами каны в порядке ирохи, из-за чего он так и называется: Ироха-дзака, дословно — «склон ирохи».

В современном языке слово «ироха» также приобрело переносное значение близкое нашему «азбука», «азы».

== Грамматика ==
Как ни смешно, довольно простая. Во всяком случае, человеку, овладевшему русской грамматикой, грех жаловаться (а если вы и родной грамматикой не овладели, зачем вам японская?) Грамматических родов нет, времен всего два, настоящее и прошлое, глагольных окончаний ровно пять на все случаи жизни, падежей двенадцать, но все они образуются при помощи послелогов, которые присоединяются к существительным и всегда совершенно одинаковы для всех случаев.

Что же представляет грамматическую сложность, от которой все волком воют? Умение японцев объединять эти простейшие конструкции в многоэтажные небоскребы фраз.

В общем, если вы хотите попросту объясниться на житейские темы, необходимые любому туристу: «Сколько это стоит?» — «Большое спасибо, дайте вторую порцию» — «Как попасть в Синдзюку?» — вы довольно быстро освоите базовую грамматику.

Как только вы попытаетесь прочесть хотя бы мангу — вы попали.

=== Множественное число ===
Вообще-то в японском нет как таковой категории числа. Скажем, и ''машина'' и ''машины'' будут звучать одинаково — ''курума''. То есть, японцу вообще без разницы, сколько там машин, одна или много.

Тем не менее есть парочка способов получить что-то, похожее на множественное число.

Первый способ — удвоение слова: ''хито'' — человек, ''хитобито'' — люди (почему не ''хитохито'' — особенности фонетики). Это способ неуниверсальный, во-первых он применим только к некоторым словам, а во-вторых — некоторые слова, полученные таким образом имеют свой, особенный смысл, например ''хо:'' — ''направление'', а ''хо: бо:'' — ''везде'', ''повсюду''.

Второй способ — суффиксы множественного числа: ''-тати'' и ''-ра''. Но опять же, их нельзя просто применить к первому попавшемуся слову. Они применяются только с существительными, обозначающими отдельных персон и с местоимениями. Тут кроется ещё одна особенность японского языка, которую проще показать на примере: допустим есть некто по фамилии Ямада. Присоединяем суффикс: ''Ямадатати''. Это слово обозначает несколько однофамильцев-Ямад? Нет, оно означает некоторую группу, в которой есть тот самый Ямада (а как остальных там зовут — на самом деле не важно). Напоминает названия пьес Горького: «Егор Булычов и другие», «Достигаев и другие».

В остальных случаях надо по контексту догадываться, дерево там растет или деревья, яблоко лежит или яблоки, птица летит или птицы…

== Лексика ==

=== Гонорифики ===
Японцы, с их стремлением к выстраиванию иерархии, всегда стремятся обозначать статус человека и отношение к нему. Наиболее явно это делается с помощью ''гонорификов'' (от лат. ''honor,'' «уважение») — специальных суффиксов, добавляемых к именам и другим словам, обозначающим людей. Гонорифики используются как при обращении, так и при упоминании человека в третьем лице. Использовать гонорифики по отношению к самому себе считается невежливым.

Основные гонорифики:
* ''-сама'' (様) — самый почтительный гонорифик, несет оттенок значения «хозяин» или «повелитель», явно указывает на более низкий по сравнению с ним статус говорящего.
** Может использоваться в приторно-вежливой речи продавцов, клерков и т. п. при общении с клиентами.
** А ещё так обращаются к богам. А в древней и средневековой Японии так говорили феодальным сеньорам и вообще представителям более высоких сословий. И слуги — своим господам (кое-где и в наши дни).
** Если девушка говорит «-сама» парню, который ей нравится (или о нём) — это она хочет особо подчеркнуть, что совершенно потеряла от него голову и готова «принадлежать ему». Реакция окружающих на такую её манеру — по ситуации, или «ах, как влюблена!», или «и ей не стыдно?!».
** ''-кисама'' (буквально — «шибко уважаемый господин»), кто вспомнил выражение «слышь ты, уважаемый» — тот вспомнил вовремя: воспринимается как издевательское оскорбление. «[Имярек]-кисама!» — это вроде нашего «Послушай-ка, неуважаемый [имярек]…» или даже «Ты, [имярек], сволота такая!..».
*** Более мягко, чем «кисама», но тоже грубо — ''тэмэ''. «Рю-тэмэ…» — это вроде нашего «Как там тебя зовут, Рю! Короче, ты, крендель, слушай сюда…».
* ''-доно'' (殿) — устаревший и редкий гонорифик, менее почтительный, чем «-сама», но более, чем «-сан». Примерное значение: «благородный [имярек]». Исторически так обращались друг к другу самураи. Нижестоящие не обращались к ним так НИКОГДА.
** А в наши дни такое обращение употребляется в официальной переписке (особенно политиков между собой) и очень активно используется в армии, где вообще любят и уважают архаизмы.
** А кроме того, так обращаются к тому, кому принесли плохие новости («Фудзивара-доно, мне жаль, но врачи не смогли спасти вашу супругу…»).
** И подчинённые говорят так начальнику вместо «-сан», но только если очень его уважают. Но при этом и не раболепствуют, иначе было бы уже «-сама».
* ''-сан'' (さん) — наиболее известный за пределами Японии гонорифик. Исторически является сокращением от -сама, тоже уважителен, но более умерен. Похож по значению на слова «господин», «мистер» и т. п. (может также пониматься как «почтенный (-ая)»), примерно соответствует русскому обращению по имени-отчеству.
* ''-кун'' (君) — товарищеский гонорифик (по смыслу примерно «приятель», омограф «кими» означает конкретно местоимение «ты» в дружеском варианте), использующийся по отношению к человеку, примерно того же или более низкого статуса, обычно члену того же коллектива.
** «-кун» — традиционное обращение друг к другу соучеников (сослуживцев, однополчан) или тех, кто когда-то был таковыми.
*** При общении между собой более-менее социально равных людей — подразумевает некоторую официальность или формальность, поскольку в реально тесной компании близких друзей скорее всего будет использоваться ёбисутэ. Ещё так может говорит старший товарищ в отношении младшего, так как слово «кохай» в качестве гонорифика из употребления практически вышло.
** Может так сказать и начальник подчинённому, особенно если хочет показать, что настроен благожелательно. Но тогда он добавляет «-кун», как правило, именно к фамилии. Если к имени — это уже слегка неформальное общение.
** Как правило употребляется в отношении мужчин, но может применяться и к женщинам, как правило в вышеописанной ситуации начальник-подчинённый или учитель-ученица.
* ''-тян'' (ちゃん) — гонорифик, примерно соответствующий нашим уменьшительно-ласкательным формам.<ref>Был анекдотический случай, когда в Японию на научную конференцию приехала советская ученая по фамилии Мкртчан. Приставленный к ней советский переводчик транслитерировал ее фамилию как Мукурутутян, от чего вежливые японцы были в шоке: этот западный варвар говорит почтенной даме, профессору, ''тян'', словно школьнице какой-то! Так что сами ее называли Мукуруту-сама (достопочтенная госпожа Мкрт)</ref>
** Так говорят маленьким детям и о детях (кроме случаев, когда боятся показаться педофилом).
** Так говорят о животных-любимцах и об игрушках (особенно дети).
** «-тян» говорят друг другу близкие подруги.
** «-тян» говорят в третьем лице о девушке (особенно — публичном человеке), если в её образе подчёркивается её мимимишность.
** Если девушка говорит «-тян» парню или о парне — это она его троллит и/или с ним заигрывает (простецки, без демонстрации почтения).
** Парень о другом парне «-тян» — это неучтивая ирония (за ребёнка держат) или даже, в экстремальных случаях, намёк на гомосексуальные наклонности. Если меж ними такое не в ходу по взаимной привычке/уговору — то за такое можно и в морду получить.
*** Допустимо между близкими друзьями в ироническом ключе: например, Хидэаки Анно и Кунихико Икухара, близкие друзья ещё со студенческих лет (при этом оба известные своей крайней эксцентричностью), называют друг друга «Куни-тян» и «Хидэ-тян».
** Сказать «-тян» о самом (самой) себе — демонстративное сюсюканье.

Внимание! В школьном коллективе часто ко всем мальчикам используется гонорифик ''-кун'', а ко всем девочкам — ''-тян'', из-за чего под влиянием аниме сформировалось неверное представление<ref>А имиджбордами (не к ночи будь помянуты) и ресурсами вроде Lurkmore — это неправильное представление популяризировано. И нет, в японском языке -kun и -chan не идут как «и существительные тоже»! Формы -kun и -chan никогда не употребляются отдельно, без названия или имени — в отличие от «сэнсэй», «сэмпай» и «кохай», которые могут быть и самостоятельными словами. Так что фраза вроде «У этого куна появилась тян…» — это чисто русский жаргон, причём специализированный (узкотусовочный) и [[эрративный сленг|эрративный]]. Не вкладывайте такую фразу в уста тому, кто задумывался как японец (или знаток японского, или вообще кто угодно, кроме развязного сетевого анонимуса) — драконы засмеют.</ref> о том, что эти гонорифики обозначают мужской и женский пол. На самом деле нет, к мальчику пяти лет совершенно нормально обратиться «тян», а к коллеге женского пола — «кун».
* И одноклассницы могут обратиться друг к другу «-кун», особенно если не являются близкими подругами.
* Наконец, «-кун» в обязательном порядке говорят девочке или девушке в ситуациях, когда «-сан» ей жирно будет, а «-тян» могло бы быть воспринято как знак неуместного сексуального интереса (например, когда учитель обращается к ученице, старик — к юной особе и т. п.).
** Если парень и девушка часто общаются между собой, но при этом между ними не может быть (или '''пока''' не может быть) ничего сексуального — парень обращается к девушке «-кун», а не «-тян», иное было бы просто невежливо.
*** Как правило, всё-же, парень будет обращаться к девушке «-сан» — обращение на «-кун» подразумевает лёгкую снисходительность и немного невежливо, если только он не старше/социально значительнее. Тогда можно.

Для создания «кавайного эффекта» японцы могут нарочито искажать гонорифики на детский манер: ''тян'' → ''тан'', ''сама'' → ''тяма''.

Гонорифик '''«-си»''' был в ходу среди самураев, потом среди военнослужащих и просто служащих. А сейчас он потихоньку отмирает, хотя еще встречается. Например, в японском переводе «Гарри Поттера» дядюшку Вернона обозначают именно с этим гонорификом, поскольку он — служащий компании.

Некоторые слова могут использоваться как самостоятельно, так и в виде гонорификов, например ''сэнсэй'' (先生, наставник) или ''сэмпай'' (先輩, старший товарищ).
* «[Имярек]-сэмпай!» — так говорит младшеклассник старшекласснику. И вообще менее опытный — более опытному, даже независимо от возраста.
** А сэмпай говорит младшему (менее опытному) «кохай», 後輩. «Куно-сэмпай, а сложная у вас в последнем классе программа?» — «Тебе ещё рано об этом знать, Сайдзин-кохай». И кохай уходит, пристыжённый.
*** Где-то до 80-х. Потом слово «кохай» стало выходить из употребления и сейчас младшему говорят скорее «-кун».
* «Сэнсэй» говорят учителю, политику, врачу, учёному, писателю (особенно маститому). А ещё адвокату, музыканту или художнику — в общем, т. н. «лицам свободных профессий».
* «Дзэки» (関) используется при обращении к сэкитори (борцу сумо из двух высших дивизионов).

Неупотребление вообще никакого гонорифика называется «ёбисутэ» (呼び捨て), дословно — «отбросив именование», и имеет некоторые тонкие различия в зависимости от применения к имени или фамилии:
* Если нет гонорифика с ''именем'' — это всегда одно из двух по ситуации: или знак близких, тёплых отношений (не обязательно сексуальных, может быть что и просто семейных или аналогичных им), или грубость/оскорбление, воспринимаемое как наше «Ну, ты!..» или «Эй, ты!..».
** Старшая сестра — младшей: «Аканэ [''вместо Аканэ-тян''], приготовь, пожалуйста, ужин». И Аканэ не на что обижаться, она и не обижается, идёт и готовит. Впрочем, если отношения у сестёр натянутые — это вполне себе грубость.
** Но: «Акира, послушайте…» — «Я тебе не Акира, а Акира-сан, мы с тобой вместе рыбу не ловили!»<ref>В японском дубляже мультфильма «Шапокляк», когда старуха помирилась с Геной, она совсем не случайно говорит ему не «wani», а «wani-'''san'''», то есть «'''почтенный''' крокодил». А в русском оригинале она высказалась проще (вручая ему гармошку): «Крокодил, играй!». Японцу это резало бы ухо — учитывая, что Шапокляк Гене не мама и не тётя, а недавний враг.</ref>
** Классический пример ещё аж из 80-х: когда в [[Kimagure Orange Road]] Кёскэ и [[Цундере|Мадока]] апгрейдят-таки свои отношения, в первую очередь это показывается изменением обращения: не «Аюкава-сан», а просто «Мадока».
* Не употребить вообще никакого гонорифика с ''фамилией'' — холодно-начальственное обращение, или признак того, что начальник сердится и хочет это подчеркнуть: «Фудзивара [''вместо Фудзивара-сан или Фудзивара-кун''], вы всё ещё не подготовили отчёт?..»
** Или, как вариант — межтоварищеская фамильярность: «Саотомэ [''вместо Саотомэ-кун''], признавайся: ты ведь уже с ней переспал?..»
** Традиционно, речь разного рода изгоев и отщепенцев не имеет каких-либо гонорификов. Так говорят, например ронины, разбойники и повстанцы. В фильмах и манге так часто говорят разного рода бунтари или же наоборот так обращаются к самой последней омеге в коллективе. Обращение с именем и фамилией, обычно так передается речь богов. А вот в устах смертного это воспринимается как смесь хамства и высокомерия.
* Между влюбленными на стадии ухаживания традиционно принято обращаться друг к другу ''-сан''. Хотя до этого, например, если они были просто одноклассниками, они могли обращаться друг к другу ''-тян/-кун''. То есть возникает парадоксальная ситуация: при сближении отношений обращения, наоборот, дистанцируются. При этом, когда отношения сближаются ''ещё больше'' — пара, как правило, переходит на ёбисутэ (см. выше).

* ''-хо: си'' (法師, хозяин закона) — к буддистскому монаху (синто в средние века не отделяется от буддизма). Ставится после монашеского имени (Мироку-хоси). В средневековье грамотный монах служит во все бочки затычкой и может подрабатывать кем угодно, от архивариуса до ВРИО наместника дальней провинции. И они же отвечают за ритуальные услуги: мёртвое тело нечистое, шаманы и простые смертные трогать его не должны; а какой бы то ни было монах считался, по определению, защищённым от «некропроклятья».

=== Местоимения ===
: ''См. также [http://tvtropes.org/pmwiki/pmwiki.php/UsefulNotes/JapanesePronouns?from=Main.JapanesePronouns подробную статью о японских местоимениях на TV Tropes] (на английском языке).''

Японский язык примечателен отсутствием четкого списка местоимений. Местоимения постоянно придумываются новые, входят в моду, обрастают стилистическими ограничениями, а со временем забываются.

Множественное число для местоимений образуется с помощью суффиксов, указанных в квадратных скобках (иногда этих форм бывает несколько, и тогда приведено самое распространенное).

Вообще говоря, японцы (по крайней мере в вежливой и формальной речи) предпочитают избегать применения местоимений, либо опуская их (благо, язык позволяет выкинуть любой именной член предложения), либо заменяя на имена и или другие характеризующие слова (сэнсэй и т. д.).

==== Местоимения 1-го лица ====
Основные:
* ''ватаси[-тати]'' (私[-達], букв. «личный») — основное местоимение. Женщины могут использовать его практически всегда, в речи мужчин звучит несколько формально.
* ''ватакуси[-тати]'' — более старое произношение предыдущего местоимения. Добавляет претензии на принадлежность к высокому классу.
* ''атаси[-тати]'' — упрощение ''ватаси'', характерное для женщин.
* ''васи[-тати]'' — сокращение ''ватаси'', характерное для пожилых людей.
* ''варэ[-варэ]'' (我[-々]) — формальное местоимение. Чаще используется его форма множественного числа, когда означает некий коллектив (что-то вроде «Наша организация»). В официальных текстах читается «по-китайски» — ''вага''.
* ''боку[-ра]'' (僕[-ら], букв. «слуга») — скромное мужское местоимение, которым мужчина чаще всего будет называть себя и в рабочем коллективе, и семье, если только он не альфа-самец. Его могут употреблять и современные феминистки и [[бокукко|особо эмансипированные дамы]].
* ''орэ[-тати]'' (俺[-達]) — «мужланское» местоимение. Для использования в приличном обществе грубовато.
** А ещё можно называть себя ''орэ-сама'' (по смыслу примерно «Великий Йа» или по крайней мере «Моя особа…»).
* ''ути'' (家, букв. дом) — относительно редкое слово, используемое женщинами, а также в кансайском диалекте.

Есть множество других слов, включая такие специфические, как ''сэсся'' (так называли себя самураи), ''ватики'' (гейши) или ''тин'' (местоимение зарезервированное за самим императором).

Женщины и дети, кроме того, запросто [[о себе в третьем лице|могут называть самих себя по имени]]. В старину же так полагалось говорить сильно более младшему по возрасту или званию со более старшим. Сейчас же современные японцы стали говорить куда более гендерно нейтрально, чем даже их родители и это используется скорее для подачи кавайного или сексуального подтекста.

Следует учитывать, что в аниме персонажи, чтобы быть колоритнее, часто используют в отношении себя неподобающие местоимения. Скажем, там запросто девушка может называть себя ''боку'' или школьник при общении с учителем может называть себя ''орэ''. Девушке или женщине может быть сделан выговор от старика, если она употребит «неподобающие» ей «боку» или «вара». А в переводе непросто передать причину этого недовольства — например в [[InuYasha|ИнуЯсе]] пожилая крестьянка натурально [[порка|выпорола]] Кагоме именно за это.

==== Местоимения 2-го лица ====
Основные:
* ''аната[-тати]'' (貴方[-達], букв. «уважаемая сторона») — аналогично ''ватаси'', Основное, несколько формальное местоимение, которое женщинами используется более широко.
** Отдельный колорит местоимению ''аната'' придаёт то, что оно используется в первую очередь, как обращение жены к мужу, в остальных же случаях предпочтительно обращаться иначе, например по имени. Неуместное применение этого местоимения может звучать весьма двусмысленно (или даже НЕдвусмысленно, если женщина выделит это слово при обращении к мужчине).
* ''анта[-тати]'' — разговорное упрощение ''аната''.
* ''кими[-тати]'' (君[-達], записывается тем же иероглифом, что и гонорифик ''кун'') — стилистический аналог ''боку'', товарищеское обращение, более характерное для речи мужчин.
* ''омаэ[-ра]'' (お前[-ら], букв. «который напротив») — аналогично ''орэ'', грубоватое слово, характерное для речи мужчин.
* ''тэмэ: [-ра]'' (手前) — грубое слово с оттенком вызова и даже оскорбления.
* ''кисама[-тати]'' (貴様[-達], букв. «уважаемый господин») — собеседнику прямо дают понять, что его считают мразью. В армии же, где вообще речь довольно архаична, это всё ещё вполне уважительное обращение. Хотя сейчас потихоньку отмирает под давлением изменившегося узуса на гражданке.

Опять же собеседника могут упоминать по имени или каким-то другим словом типа ''ото:-сан'' («отец») или ''окяку-сан'' («господин клиент»), то есть как бы говорить [[О тебе в третьем лице|о нем в третьем лице]].

==== Местоимения 3-го лица ====
Четкой границы между местоимениями 3-го лица и существительными нет.

Некоторые слова:
* ''карэ[-ра]'' (彼[-等]) — «он». Раньше еще было слово ''карэси'', но теперь оно означает почти исключительно «бойфренд».
* ''канодзё'' (彼女) — «она».
* ''яцу[-ра]'' (奴[-等]) — неформальное слово. Что-то вроде «этот тип».
* ''ано хито'' (あの人) — «этот человек». Нейтральное «он/она», пригодное для большинства случаев.
* ''ано ката'' (あの方) — «эта сторона».
* ''ано ко'' (あの子) — «этот ребенок». На девушек распространяется в более широком интервале возрастов, чем на парней.
* ''ано ката'' (あの方) — «эта персона». Более вежливый, но без заискивания, вариант «ано хито».

==== Указательные местоимения ====
В отличие от русского, и многих других языков, имеющих две категории положения («тут» и «там»), в японском их целых три.
* В первую категорию входят местоимения, указывающие на то, что рядом с говорящим. Такие начинаются на ''ко-'' — ''корэ'' (это), ''коко'' (тут), ''коно'' (этот, эти).
* Во вторую категорию — на то, что рядом со слушателем (читателем). Такие начинаются на ''со-'' — ''сорэ'', ''соко'', ''соно''.
* В третью категорию — на всё остальное. Такие начинаются на ''а-'' — ''арэ'' (то), ''асоко'' (там), ''ано'' (тот, те).
Вторая категория может переводиться тем или иным способом.

=== Числительные ===
{{Video|eaMWEz-jaHE|Желающие выучить японские цифры могут потренироваться на числе пи.}}
У японцев две системы счета: японская и китайская. Японский счет: хитоцу, футацу, миццу, ёццу, ицуцу, муццу, нанацу, яццу, коконоцу, тоо. Дальше десяти по-японски, как правило, не считают, математические расчеты идут в китайской системе. Китайский счет: ити, ни, сан, си (ён), го, року, сити (нана), хати, кю, дзю.

Си (четыре) и сити (семь) рекомендуется в разговоре заменять на ён и нана — японизированный вариант. Дело в том, что эти два числа в китайском прочтении созвучны слову «смерть», «си»; то-то они и считаются несчастливыми. Но с месяцами используется китайский вариант: июль все равно будет ситигацу.
* И во время тренировок по боевым искусствам или в армии, когда вслух отсчитывают движения — никаких «ён» и «нана»! Только китайские («небезопасные», согласно суеверию) варианты четвёрки и семёрки; да и весь счёт в этом случае тоже китайский. Во-первых, многие рукопашные стили пришли из Китая. Во-вторых, отважные бойцы хотят вдобавок показать, что не боятся смерти. В-третьих, многосложные варианты числительных в такой ситуации было бы неудобно употреблять: они «застревали бы во рту». Те, кто помнит 1980-е и 1990-е (или хотя бы фильмы о тогдашнем буме вокруг боевых искусств, например «Фанат») — никогда уже не изгладят из своей памяти: «Ichi!.. Ni!.. San!.. '''Shi!'''.. Go!.. Roku!.. '''Shichi!'''..»

Сто — хяку, тысяча — сэн, десять тысяч — ман. Десятитысячный разряд в японском активно используется, например, спрошенный о зарплате японец назовет вам не точную цифру, а округлит до десятков тысяч: тридцать ман, двадцать ман и так далее.

Записываются числительные в обоих случаях одними и теми же иероглифами. Как правило, в именах и фамилиях используется японское прочтение.

Например, псевдоним знаменитого писателя Мисима (三島) дословно означает «три острова» и взята в честь известного городка неподалёку от Фудзиямы. Так-то по паспорту он был Хираока («плоский холм», типичная крестьянская фамилия). Тот случай, когда простецкий псевдоним Вячеслав Коломенский скрывает бафосное сочетание в духе Пьер Парасюк.<ref>Сам он был из самураев среднего звена, но воспитывался бабкой, внучкой пусть и захудалого, но даймё, которая и привила ему бла-а-а-ародные претензии.</ref>

Как правило, но хватает и исключений: например, «счастливая восьмерка» в именах читается как «хати» — Симпати (新八), Кэмпати (剣八), Гэмпати (現八), а тройка может читаться и не как «ми-» и не как «сан», а вовсе "дзо: " — Тосидзо (歳三).

К китайским числительным — точнее, к исчисляемым существительным, — нужно прибавлять заимствованные из китайского же «счетные слова». Нельзя просто сказать «шесть деревьев», «року ки» — деревья (как и все б/м цилиндрообразные предметы) читаются со словом «хон», «корень» — року+хон+ки = Роппонги (六本木), квартал в Токио. А вот в японской системе обходятся без счетных слов: муццу ки сказать вполне нормально. Зато японские числительные могут изменять суффикс: футацу — просто «два», футари — два человека, фуцука — второе число месяца.

Какие числительные в каком случае следует использовать и как — придётся запоминать.
* Во-первых, для каждой категории своё счётное слово, и их много.
* Во-вторых, японские и китайские числительные нередко применяются вперемешку. Например, для людей: хитори — один (японское числительное с суффиксом -ри), футари — два (опять японское), саннин — три (китайское с -нин), ёнин (японское числительное с китайским счётным суффиксом), гонин (снова китайское числительное).
* В-третьих, нельзя просто механически склеить числительное со счётным суффиксом — на стыке могут случаться разные изменения звуков. Например, ни (два) + фун (минута) = нифун (две минуты), но року (шесть) + фун — роппун, а не «рокуфун».

=== Слова в конце предложения ===
В конце предложения японцы часто используют частицы, которые позволяют выделить отношение говорящего к сказанному, обозначить вопрос или привлечь внимание. Некоторые из них могут стать словами паразитами.
* ''-ка'' — стандартная частица для обозначения вопроса (благодаря ей на письменности можно не использовать знак вопроса).
* ''-кай'' — более мягкий мужкской вариант предыдущего.
* ''-да'' — вообще-то это глагол «быть», но его появление означает уверенность в сказанном. Обычно употребляется мужчинами, женщины в подобной ситуации скорее применят -ё.
* ''-но'' —
** обозначает вопрос, только в отличие от ''ка'' больше фокусирует внимание на выяснении причины (''кино: ва икэнакатта но?'' — «вчера ты не приходил?»);
** показывает, что говорящий объяснял причину чего-либо (ответ на предыдущий вопрос: ''исогасикатта но'' — «занят был»).
* ''-кана, -касира'' — сомнение («я думаю, что…», «похоже, …»).
* ''-на'' —
** запрет («ни за что не… !»);
** решение или мнение говорящего («я решил, что…», «думаю, …»).
* ''-на:'' — размышление, мечтание о сказанном, усиленный вариант предыдущего.
* ''-нэ, -нэ:'' — желание получить реакцию, согласие («…, что думаешь?», «…, да?»)
* ''-ё'' — привлечение внимания к сказанному («… прикинь!»), побуждение к действию (''асобо: ё'' — «давай сыграем!»).
* ''-дзэ'' — предлагает согласиться со сказанным (''ико: дзе!'' — «пошли!» «погнали!»). Преимущественно мужское.
* ''-дзо'' — твёрдая уверенность в сказанном. Может сочетаться с -да для пущего эффекта: (''корэ ва да дзо!''' — «это так!»).
** Вместе с глаголом на -о: наоборот, неуверенность.

=== Имена и названия ===
Ничто не представляет такую трудность для чтения, как японские имена и названия. Слишком уж большую фантазию японцы проявляют при подборе иероглифов и их чтений при записи имен. Большинство уличных указателей в Японии снабжены транскрипциями латиницей — и это сделано не для помощи иностранцам (плевать им на гайдзинов), просто без них сами японцы не знали бы, как эти названия читать. Ситуации, когда имя/название с одинаковым звучанием записывается совершенно по-разному, или наоборот, когда одинаково пишущиеся имена/названия совершенно по-разному читаются, для Японии являются суровой обыденностью. Да и используемые иероглифы в именах могут далеко выходить за объем изучаемых в школе. Сами японцы нередко уточняют друг у друга при знакомстве, через какой иероглиф их писать, и носят с собой визитные карточки, чтобы вручать новому знакомому.

Когда в класс приходит новый ученик, он сперва пишет на доске своё имя и фамилию иероглифами, а потом поворачивается к классу и называет себя.

Лишившись визитных карточек и доски японец, когда ему надо представиться, может впасть в лёгкую панику и начать чертить иероглифы прямо в воздухе. Детей этому учат в детском саду, чтобы потерявшийся малыш мог нарисовать полицейскому, как пишется его имя.

Анимешникам хорошо знакома частая сцена публикации результатов вступительных экзаменов: на больших щитах вывешивают номера абитуриентов, которые успешно сдали экзамен. Почему именно номера, а не фамилии? Отчасти для конфиденциальности. Но в основном потому, что японцы не могут автоматически расставить большой список имен по алфавиту, а если и смогут, то им потом будет трудно в нем ориентироваться.

У японцев «родовой» менталитет: род важнее, чем отдельная личность. Поэтому, подобно остальным восточным азиатам, в полном имени японцы на первое место ставят фамилию, а за ним — имя. Однако при адаптированном переводе на европейские языки порядок имен может меняться на европейский имя-фамилия. Причем переставить имена могут и сами японцы, а могут и переводчики. Часто это приводит к жуткой путанице, когда в одном тексте часть имен дается в европейском порядке, а часть — в японском. Поэтому хорошей практикой считается записывать японские фамилии заглавными буквами (''СУДЗУМИЯ Харухи''), чтобы ни у кого не оставалось сомнений, где тут имя, а где фамилия. Именно поэтому в 2020 году японцам было ''законодательно'' предписано писать фамилию первой независимо от обстоятельств.

При всем разнообразии имен и фамилий в них просматриваются некоторые закономерности, по которым можно догадаться, где мужское имя, где женское, а где фамилия.

{| class="wikitable"
|

Мужские имена часто оканчиваются на:

* ''-ёси'' (良, «хороший», или 吉, «удачливый»): ''Хидэёси''.* ''-ро'' (郎, «сын»): ''Горо''.
* ''-нори'' (典, «закон»): ''Кацунори''.
* ''-сукэ'' (обычно читается ''-ске'', 輔, 助, «помощь»): ''Дайсукэ''.
* ''-та'' (太, «большой»; не путать с более распространенным 田, используемом в фамилиях): ''Сота''.
* ''-хико'' (彦, «мальчик»): ''Такэхико''.
* ''-хито'' (人, «человек»): ''Дзиэхито''.
* ''-мару'' (丸, «круг»): ''Иссинмару''.
* ''-таро'' (сочетание 太 и 郎, может встречаться как отдельно, так как окончание имени ): ''Матаро''.
* ''-тоси'' (俊, «гений»): ''Утоси''.
* ''-хиро'' (広, «широкий»): ''Танихиро''.
Мужские имена могут включать в себя числительное, показывающее, какой это по счету сын в семье:

* ''-ити-'' («первый»): ''Итиро'', ''Кэнъити''.
* ''-дзи-'' («второй»): ''Дзиро'', ''Кэндзи.<ref>Например, в [[Shakugan no Shana]] имя главгероя Юдзи (悠二) является напоминанием о его мертворожденном старшем брате.</ref>
* Если у отца совсем нет фантазии, он может и дальше строгать себе сыновей по порядковым номерам:<ref>Часто наблюдаются вообще неописуемые коллизии: например, в [[Black Lagoon]] Рок — Рокуро Окаджима — ''второй'' сын, а вовсе не шестой. Но на самом деле его имя вовсе не «шестой сын», а «зелёный сын» — 緑郎, при этом без прямой записи для любого японца он будет восприниматься именно как «шестой сын». В таких случаях при представлении обычно называют другое чтение этого иероглифа, например в данном случае — «Мидори но року» («„Року“ как в „зелёном“.»)</ref> ''Сабуро'' (№ 3), ''Сиро'' (№ 4), ''Горо'' (№ 5), ''Рокуро'' (№ 6), ''Ситиро'' (№ 7), ''Хатиро'' (№ 8), ''Куро'' (№ 9), ''Дзюро'' (№ 10).

Женские имена чаще всего оканчиваются на:
* ''-йо/ё'' (世, «общность»): ''Кицуё''.
* ''-ка'' (花 или 華, «цветок»): ''Аяка''.
* ''-ка'' (香 «благовония», может читаться отдельно как Каори или Каору): ''Арука''.
* ''-ко'' (子, «ребенок», не путать с ''-хико'', используемом в мужским именах): ''Юрико''.
* ''-ми'' (美, «красивая»): ''Нанами''.
* ''-ми'' (実, «фрукт», может читаться отдельно как "Минору" или "Минори"): ''Рэнми''.
* ''-нэ'' (音, «звук»): ''Аянэ''.
* ''-но'' (乃, «нет», читается отдельно как мужское "Осаму"): ''Карано''.
* ''-на'' (奈, устаревший иероглиф, который ранше использолвался как суффикс к имени того, кто не относится к числу равных или нижестоящих по отношению к обратившемуся): ''Сикина''.
* ''-на'' (菜, «овощ» ): ''Тёна''.
* ''-ки'' и ''-химэ'' (姫 "принцесса"): ''Ихимэ'', ''Инки''.
* ''-ки'' (樹 "дерево"): ''Айки''.
* ''-ки'' (紀 "водоросли", отдельно читается как "Нори"): ''Мимики''.
* ''-ри'' (理 "причина", отдельно читается как "Сато"): ''Хари''.
* ''-нобу'' (信 "вера", отдельно читается как "син"): ''Зэнобу''.
* ''-хо'' (穗, «дочь»): ''Кёхо''.
* ''-э'' (惠, «выгода», отдельно читается как "Мегуми"): ''Ююэ''.
Женские имена могут начинаться на ''ай-'' (愛, «любовь»): ''Айри''.

Женские имена могут чаще включать название времени года, когда родился ребенок:

* ''-аки-'' (秋, «осень»): ''Акио''.
* ''-нацу-'' (夏, «лето»): ''Тинацу''.
* ''-фую-'' (冬, «зима»): ''Фуюрэн''.
* ''-хару-'' (春, «весна»): ''Харуко''.

|

Фамилии часто оканчиваются на:
* ''-бара'' (薔薇, «роза»): ''Иссинбара''
* ''-ба'' или ''ха'' (葉, "лист"): Арайба, Кацуха
* ''-банэ'' или ''ханэ'' (羽, "перо"): Кёханэ, Кацубанэ
* ''-гасаки'' (ヶ崎, «цветение»): ''Ходзикигасаки''
* ''-дзоно'' и ''-эн'' (園, «сад»): ''Какёкуэн'', ''Сидараюдзоно''
* ''-зуки'' (月, «луна»): ''Онназуки''
* ''-и'' (井, «колодец»): ''Фукуи'', ''Араи''
* ''-идзуми'' (泉, «ручей»): ''Коидзуми''.
* ''-иси'' (石, «камень»): ''Оиси'', ''Акаиси''
* ''-кава'' или ''-гава'' (川, «река»): ''Исикава'', ''Аракава''
* ''-кадзэ'' или ''фу'' (風, "ветер"): Цугуруказэ, Софу
* ''-ки'' или ''ги'' (木, «дерево»): ''Маки'', ''Аоки'', ''Такаги''
* ''-кура'' (倉, «склад»): ''Амэкура''
* ''-кути'' или ''-гути'' (口, «рот» или «устье»): ''Кавагути'', ''Эгути''
* ''-но'' (野, «целинное поле»): ''Накано'', ''Асано''
* ''-ока'' (岡, «холм»): ''Фукуока'', ''Мориока''
* ''-ма'' (間, «между»): ''Тэцума''
* ''-мацу'' (松, «сосна»): ''Рамацу''
* ''-ми'' (海, "море"): ''Ауми''
* ''-мидзу'' (水, «вода»): ''Симидзу''.
* ''-мия'' (宮, «храм»): ''Судзумия'', ''Нономия''.
* ''-мори'' (森, «лес»): ''Фудзимори'', ''Омори''
* ''-мото'' (本, «основа»): ''Хасимото'', ''Ямамото''
* ''-мэ'' (目, «глаз»): ''Канзэнмэ''
* ''-мура'' (村, «деревня»): ''Химура'', ''Накамура''
* ''-нака'' (中, «центр»): ''Танака''
* ''-нага'' и ''-эй'' (永, «вечный»): ''Ясунага'', ''Тошиэй''
* ''-наси'' (無, «ничего»): ''Марунаси''
* ''-сава'' или ''-дзава'' (澤/沢, «болото»): ''Куросава'', ''Одзава''
* ''-сака'' или ''-хан'' (阪, «наклон»): ''Тоукасака'', ''Сочохан''
* ''-саки'' или ''-дзаки'' (崎, «мыс»): ''Хамасаки'', ''Миядзаки''
* ''-сима'' или ''-дзима'' (島, «остров»): ''Мидзусима'', ''Накадзима'', ''Кодзима''.
* ''-сиро'' или ''-дзиро'' (城, «замок»): ''Осиро'', ''Савасиро''
* ''-сита'' (下, «под»): ''Мацусита'', ''Киносита''
* ''-сэ'' или ''дзэ'' (瀬, «отмель»): ''Хиросэ'', ''Кудзэ''
* ''-та'' или ''-да'' (田, «возделанное поле»): ''Фудзита'', ''Ямада'', ''Хонда''.
* ''-тани'' или ''-я'' (谷, «долина»): ''Ниситани'', ''Накая''
* ''-то'' (藤, «глициния»): ''Ито'', ''Сайто'', ''Сато''
* ''-то'' (戸, «дверь»): ''Дзаото''
* ''-тори'' и ''-дори'' (鳥, «птица»): ''Исодори'', ''Микатори''
* ''-уэ'' или ''-ками'' (上, «над»): ''Иноуэ'', ''Мураками''
* ''-ути'' (内, «внутренность»): ''Такэути'', ''Ямаути''
* ''-хара'' или ''-вара'' (原, «равнина»): ''Накахара'', ''Фудзивара''
* ''-хаси'' или ''-баси'' (橋, «мост»): ''Такахаси'', ''Исибаси''
* ''-хаяси'' или ''-баяси'' (林, «лес»): ''Кобаяси'', ''Вакабаяси''
* ''-хоси'', ''-боси'' или ''-сэй'' (星, «звезда»): ''Томохоси'', ''Амабоси'', ''Монсэй''
* ''-яма'' (山, «гора»): ''Акияма'', ''Аояма''

Фамилии могут включать размеры:
* ''-ко'' или ''-о'' (小, «маленький»): ''Комори'', ''Одоси'', ''Текико'', ''Сёсио''
* ''-о'' и ''-дай'' (大, «большой»): ''Обара'', ''Дайённа'', ''Карудай'', ''Кио''
|}

Раньше, до реставрации Мэйдзи, у японцев-простолюдинов фамилий не было. После даже не то что разрешили, а обязали взять фамилии. Отсюда и пошли все эти «леса» и «горы» в фамилиях: простые люди не мудрили, а называли чиновнику то, на что упал глаз (а ещё чаще тупо записывались по названию деревни). А вот купцы нередко брали фамилии с претензией, «одалживая» иероглиф у знатных семей. Глициния (藤) — претензия на родство с Фудзивара, «источник» (泉) — на родство с Минамото, и так далее. Так что наметанным глазом можно определить, где фамилия простецкая, а где дворянская или купеческая. Ну типа как у нас есть просто Иванов-Петров-Сидоров, а есть Оболенский.
* Жители небольших японских деревень, выселок, починков, малых островков очень часто получали одну и туже фамилию на всех, даже при отсутствии кровного родства и нередко в честь своего же поселения — работы у чиновников было много и нередко крестьяне не могли сходу придумать что-то стоящее в качестве фамилии… В [[Tengen Toppa Gurren Lagann|TTGL]] жители местного постапокалипсиса также брали фамилии в честь своего поселения и там большинство однофамильцев не связаны родством.

Для тех, кто хочет узнать, какой эквивалент у своего имени будет на японском, милости прошу [http://www.liveinternet.ru/users/2137150/post129548520/ сюда] (Внимание: [[Я пишусь через «Э»|Ромадзи-стайл детектед!]]).

У японского императорского дома фамилии нет, его члены именуются мононимом: прижизненно — по личному имени, посмертно — по девизу правления. В частности, предыдущий император Японии именуется Акихито, в том числе в авторских данных научных журналов (как учёный-ихтиолог), а после смерти будет упоминаться (по крайней мере, в самой Японии) как «император Хэйсэй».

В старинных японских текстах — например, в средневековых романах — героев зачастую зовут не по имени и не по фамилии, а вообще по месту жительства или по рангу: госпожа Кирицубо — «павильон Павлоний», дама Рокудзё — «дама с Шестой улицы», господин То-но Тюдзё — «лейтенант стражи из рода Фудзивара», Сэй-Сёнагон — «младшая советница из дома Киёвара» и так далее. Женщины также могли называться поэтическими прозвищами-псевдонимами: Югао (вьюнок), Укифунэ (плывущая лодка), Момидзи (осенний лист) и т. д.

А вот в текстах эпохи Эдо имя замужней дамы, скорее всего, будет простым, но с уважительным префиксом О-: О-Хана (цветок), О-Кику (хризантема), О-Нацу (лето). Без префикса будут говорить о маленькой девочке или девице из веселого дома. В Средние века он ещё часто использовался как уважительное обращение к женщине, но в позднем Средневековье и Новом времени так обычно обращались только к бордель-маман (но не всегда).

Распространенный элемент современных женских имён 子''-ко'' тогда был просто обращением к девочкам или молодым девушкам, наподобии современного -тян. Многие современные японки считают такие имена оскорбительными и убирают это окончание из своих имён.

Многие феминистки меняют написания своих имён с каны на кандзи. Смысл? В Японии иероглифами традиционно пишут только мужские имена, а женские обычно каной.

== Фразы ==

=== Формулы вежливости ===

==== Уведомления ====
Японское иерархическое общество во многом похоже на армию: человек в нем должен уведомлять о своих действиях и получать подтверждение о правильном принятии уведомления.

Идет человек из дому, говорит いってきます (''иттэкимас!'') и получает отзыв いってらっしゃい (''иттэрасяй!'').

Возвращается домой, говорит ただいます (''тадаимас'') и получает отзыв お帰り (''окаэри'') или более вежливое お帰りなさい (''окаэринасай'').

Уходишь с работы, говори お先に失礼します (''осаки ни сицурэй симас'', букв. «простите, что [ухожу] рано»). В ответ на это надо получить разрешительное подтверждение お疲れ様 (''оцукарэ-сама'') — «вы устали» или ご苦労様 (''гокуро-сама'') — «вы тяжело работали».

Сел за обеденный стол — объяви いただきます (''итадакимас'', букв. «смиренно принимаю»). Встал из-за стола, объяви ごちそうさま(''готисо: сама'') или более вежливо ごちそうさまでした (''готисо: сама десьта'') — «это (было) настоящее лакомство!».

==== Приветствия ====
* おはよう (''охаё:'', неформальное) или おはようございます (''охаё: годзаимас'', формальное) — «доброе утро»
* こんにちは (''коннити ва'') — «добрый день»
* こんばんは (''комбан ва'') — «добрый вечер»
* もしもし (''моси-моси'') — «алло» (по телефону)
* ようこそ (''ё: косо'') — «добро пожаловать!»
* はじめまして (''хадзимэмаситэ'') — «рад познакомиться», буквально — «давайте начнём». Так говорят перед тем, как представиться.
* よろしく (''ёросику'') или よろしくお願いします (''ёросику онэгаи симас'') — «рад познакомиться». Стандартный отзыв на предыдущее.

==== Прощание ====
* じゃまた (''дзя мата'', неформальное) или ではまた (''дэ ва мата'', формальное) — «до свидания»
* じゃあね (''дзя нэ'') — «пока»
* おやすみ (''оясуми'', неформальное) или おやすみなさい (''оясуминасаи'', формальное), — «спокойной ночи»
* さよなら (''саёнара'') — «прощай»
* また明日 (''мата асьта'') — «до завтра»
* また来週 (''мата райсю:'') — «до следующей недели»

==== Утверждения ====
* はい (''хай'') — «да, ага», также имеет значение «старт! пошёл! давай!»; а ещё «понял» — так что иногда без контекста не ясно, ответили своим «хай» на вопрос, или просто приняли к сведению и решили обдумать.
* いいえ (''и: э'') — «нет»
* 押忍, おす (''ос(у)''), おっす (''осс(у)'') — «есть, так точно». Используется не только каратистами и прочими, занимающимися боевыми искусствами, говоря это слово в качестве ответа на команды сэнсея, но и силовыми структурами.

==== Прочее ====
* ありがとう (''аригато:'') — «спасибо» (формальное)
* どうも有難う (''до: мо аригато:''), どうも有難うございます (''до: мо аригато: годзаимас'') — «большое спасибо» (формальное)
* サンキュー (''санкю:'') — «мерси» (неформальный англицизм)
* ごめん (''гомэн'') или ごめんなさい (''гомэннасаи'') — «извините»
* すみません (''сумимасэн'') — «извините» (часто в смысле «спасибо; извините, что побеспокоил»)
* どうぞ (''до: дзо'') — «пожалуйста» (предлагая)
* ください (''кудасаи'') — «пожалуйста» (после вежливой просьбы; дословно — «снизойдите»)
* お願いします (''онэгаи симас'') — «пожалуйста» (прося; дословно — «умоляю»)
* とんでもない(''тондэмонаи'', неформальное), とんでもありません (''тондэмо аримасэн'', формальное) или 全然 (''дзэндзэн'') — «не за что» (отвечая на благодарность)
* どういたしまして (''до: итасимасьтэ'') — «пожалуйста» (отвечая на благодарность)
* 頑張って (''гамбаттэ'', неформальное) или 頑張って下さい (''гамбаттэ кудасаи'', формальное) — «удачи», «постарайся», «держись» (подбадривая собеседника в какой-то деятельности)<ref>В среде отечественных японистов и японофилов легендарным статусом обладает довольно посредственный, в общем, спокон про школьный клуб плавания, в 90-е долго катавшийся по проводимым Японскими Центрами фестивалям японского кино, исключительно за [[Лодка и музыканты|эпичнейший перевод названия]]: довольно банальное 「頑張りましょう！」(''Гамбаримасё!'', «Постараемся!») некий [[надмозг]], видимо вспомнив про значение «держаться», «превозмогать», перетолмачил как «Давайте подержимся!»</ref>

== Транскрипции ==
Кратко — Хэпбёрн и Поливанов. Проблема вышла из плоскости прикладной лингвистики на широкие просторы интернетов. Отметим следующие факты:
* Система '''Поливанова''' основана на токийском произношении рубежа XIX—XX вв., но на рубеже XX—XXI вв. это произношение немного изменилось. Вдобавок не все звуки японского языка можно адекватно передать кириллицей. В целом же японское правительство и лингвисты отзываются о ней вполне положительно, и именно она используется японским посольством в России.
* Система '''Хэпбёрна''' уже изначально была нацелена не на адекватную передачу японской фонетики, а на попытку передать её наиболее схожими (но часто далеко не аналогичными) звуками английского языка. В 1938 г. японское правительство её отменило, а взамен ввело систему '''Кунрэй'''. Хэпбёрна вернула американская оккупационная администрация в 1945 г., в 1955 г. японское правительство её официально опять отменило. Но система Хэпбёрна уже очень широко распространилась, так как насильственно внедрялась в японских школах и вузах в рамках готовящейся американцами кампании по полной латинизации японского языка. Не взлетело.

Основные претензии:
* К системе Хэпбёрна — систематическое и грубое искажение корней слов при спряжении глаголов и склонении существительных. Например спряжения глагола tatu в ней выглядят так — ta'''t'''-a, ta'''ch'''-i, ta'''ts'''-u (тат-а, тат-и, тат-ю), и это сделано с единственной целью — показать англоговорящему мягкость гласного «т» «методами» орфографии английского. С точки зрения японцев там неизменный звук «т», а его мягкость-твердость — вторичный признак.
* К системе Поливанова — за прошедшие 100 лет произношение «т» в слоге «ти» стало во многих случаях (но не во всех!) скорее средним между «ть» и очень мягким «ц», а «с» в «си» — между «сь» и мягким «щ». Но это совершенно не оправдывает наличия в этих позициях твердых «ч» и «ш», впихиваемых при бездумных транслитерациях с англоязычных переводов.

Споры не затрагивают действительно проблемных и узких мест в транскрипциях — «u» в японском произносится совершенно не так, как в русском или английском. В '''haha''' и '''hata''' — три разных звука под буквами h. В '''baba''' — два совершенно разных согласных (правильнее '''бава''', но не совсем).

Гласные в японском языке бывают долгими и краткими. Поливанов и Хэберн предписывают обозначать долготу черточкой над гласной, а если это технически затруднительно, то двоеточием после нее. Однако, в большинстве нелингвистический публикаций небуквенные символы оказываются потеряны, и восстановить японское произношение оказывается невозможным.

В среде англоязычных анимешников сильны традиции ''вапуро-ромадзи''<ref>''Вапуро'' — от англ. «word processor», то есть «так, как забивается в компьютер».</ref>, при которой в Хэпберновских написаниях гласные обозначаются согласно тому, как они передаются при записи каной. Если, если бы анимешники передавали название «Токио», то у них получилось бы «Toukyou». Заимствования из английского анимешники обычно передают согласно английской орфографии. Существуют разночтения в том, что делать с японскими частицами, у которых их написание каной противоречит произношению は (читается ''wa'', пишется ''ha''), へ (читается ''e'', пишется ''he''), を (читается ''o'', пишется ''wo''). Чаще встречается их непоследовательная передача как ''wa, e, wo''; но как правильно — никто точно не знает.

== Виды перевода ==
Переводы с японского языка можно разделить на адаптированные и неадаптированные.

Неадаптированные переводы делаются, ориентируясь на публику хорошо знакомую со специфическими реалиями Японии и японского языка, проще говоря, для отаку. В неадаптированном переводе будут сохранены гонорифики, традиционный японский порядок фамилия-имя, японские формулы вежливости, специфическая лексика («кавайи!», «семпай», «анэ-сан») и т. п.

Адаптированный перевод делается для более широкой публики. Имена в нем будут исправлены на порядок имя-фамилия, гонорифики убраны (вместо «-сан» скажут «господин», вместо «-тян» выдумают уменьшительно-ласкательное прозвище), от большей части специфической лексики постараются избавиться, заменив на более-менее уместную для данной ситуации.

== Примечания ==
{{Примечания}}

{{Nav/Справочник автора}}
{{Nav/Язык}}

Справочник автора/Японский язык

2024-10-15T17:15:10Z

80.244.43.82: /* Имена и названия */

{{Video|pLNZtA2a4CM}}
'''Японский язык''' (яп. 日本語 ''нихонго'', [[луркояз|лурк.]] ''лунная мова'') — государственный язык Японии и 140 миллионов японцев. По мере роста влияния [[Культура отаку|культуры отаку]] японский язык имеет всё большее значение в мировой массовой культуре. Настоящая статья прежде всего ориентирована на сведения, необходимые для полноценного восприятия произведений культуры отаку.

== История ==
Древнейшее население Японских островов говорило на языке айну, ныне практически вымершем. Предки нынешних японцев прибыли с континента в первом тысячелетии до н. э. Они разговаривали на языке, связанном с алтайской семьей языков, однако о природе этой связи ученые спорят до сих пор. Ну, то есть понятно, что современный японский язык имеет чёткое корейское происхождение, отрицают это только самые упоротые из националистов, но вот детали этого процесса во многом загадочны, так как миграция из Кореи шла волнами, смешивалась с миграцией с Малайского архипелага, всё это перемешивалось с местными австронезийским, палеоазиатским и тунгусским субстратом и вообще.

В историческую эпоху Япония стала частью восточноазиатской цивилизации, а японский язык подвергся сильному влиянию китайского. Японцы заимствовали у китайцев письменность и высокую лексику примерно так же, как европейские народы сделали это из латыни. При этом опять же — в формировании современного японского смешивались как прямые заимствования из Китая, так и влияние более ранних китайских цивилизаций на народы корейского Троецарствия из тех, что потом понаехали на острова, когда Силла таки всех зарулило в ноль.

Японцы контактировали с европейцами с 1542 года и ради европейского оружия доходили до того, что целыми кланами крестились в католицизм, однако после победы сёгуна Токугава из страны изгнали иностранцев, перебили всех христиан и закрылись от внешнего мира. Лишь после революции Мэйдзи в 1868 году Япония открылась для внешнего влияния, а после поражения во Второй мировой войне японский язык подвергается нашествию заимствований из английского языка.

Японская письменность в нынешнем виде была зафиксирована в результате реформ первой половины XX века.

== Фонетика ==
В японском языке практически нет необычных для русского человека звуков.

Гласные: ''а, у, и, э, о''. В целом они произносятся примерно как в русском, но произношение «у» отличается заметно — в ударных слогах оно произносится как нечто среднее между «у» и «ы».

Согласные: ''к, г, с, з, т, д, м, н, х, б, п, й, р, в''. Кроме того, есть еще звуки ''ц'', ''ч'', ''джь'', ''щ'' и ''ф'', которые в собственно японских словах не самостоятельные и появляются при особом стечении других звуков (ту -> цу, ти -> чи, ди -> джи, си -> щи, зи -> джи, ху -> фу). Схема слога — (C)V(н).
[[Файл:nihongo.png|300px|thumb|right|[https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%81%D1%86%D1%83%D0%B3%D0%B0%D0%BD%D0%B0 Ёцугана]]]
В диалектном и экспрессивном произношении «сь» в ударных слогах произносится близко к «ш», «ть» — к «ч», «дз» — тоже близко к «ч». Звука «л» нет, и по этой причине при транслитерации на японский и обратно изуродовано уйма европейских имён и названий: Ридия, Юрия, Рена, ририка, рираккусу, Арекусу.

Как и в русском языке, большинство согласных могут быть твердыми и мягкими. В русских транскрипциях мягкими являются те согласные, за которыми следуют буквы ''и, ё, ю, я,'' а твердыми — все остальные.<ref>Если в транскрипции японского встретилась буква Е, то это значит, что на нее заменили либо букву Э (и тогда предшествующий согласный твердый), либо букву Ё (и тогда предшествующий согласный мягкий). В особо запущенных случаях встречаются написания типа «сенен» (вместо «сёнэн»), в которых происходит и то, и другое. Поэтому во избежание путаницы подменять буквы Ё и Э в японских словах крайне не рекомендуется.</ref>

=== Редукция гласных ===
В японском языке гласные подвержены количественной редукции — проще говоря, в безударных слогах они могут произноситься короче и тише, а то и не произноситься вовсе. В неударных слогах между КСЩТЧХФ И и У почти не произносятся и исчезают, поэтому в k'''u'''ma, s'''u'''ki знаком «u» обозначаются разные звуки, а в «kichi» пропадает первая i. Очень редко в скоплениях слогов с О или А может приглушаться первая гласная, как в слове 心[кo̥коро].

Все гласные, а также некоторые согласные могут быть как краткими, так и долгими, а дифтонгов в японском нет (разве что V+и может читаться как [Vй]). Токио на самом деле называется ''То:кё:'', а на Хоккайдо находится Саппоро.

КАЧЕСТВЕННОЙ РЕДУКЦИИ (когда гласная в безударном слоге не просто приглушается, а вообще меняет звучание) В ЯПОНСКОМ ЯЗЫКЕ НЕТ! Одна из главных проблем русскоязычных учеников — это попытки читать японские слова по фонетическим правилам русского языка — например, [коробу] (катиться кубарем, падать) русские часто прочитывают как [къробу], [канарадзу] как [кънърадзу], [тэккэн] как [тэккəн] и так далее. Нет, по всех случаях, даже без ударения, гласный остается собой.

=== Моры ===
Мора — единица японского языка примерно соответствующая нашему слогу, но с некоторыми оговорками.

Слог с долгим гласным, или слог закрытый звуком Й или Н считается растянутым на две моры:

* ''Touhou'' = ''To + u + ho + u'' — 4 моры (хотя читается в два слога ''То:-хо:'').
* ''Taihen'' = ''Ta + i + he + n'' — тоже 4 моры (хотя читается ''Тай-хэн'').

В японской поэзии и песнях счет стиха прежде всего ведется по морам, а каждая мора в тщательной речи действительно может произноситься как отдельный слог. В том числе, в японских песнях хватает случаев пропевания «слогового n» как отдельного слога (в качестве примера из поп-культуры — хотя бы опенинг аниме «Дораэмо'''н'''»).

Моры четко соответствуют знакам слоговой письменности, и скорее всего именно под их влиянием приобрели к себе такое внимание. Когда писали хокку или танка, заботились о том, чтобы стих красиво смотрелся, будучи записанным каной.
** В классической латыни точно так же каждое слово чётко членилось на моры, и это имело огромное влияние на рифму и определение места ударения в слове.

=== Длина гласных и согласных ===
К, Т, П и С могут удлиняться. Это обзначается сокуоном (уменьшенной «цу») спереди. В заимствованиях могут удлиняться Г, Д, Б и З. Удваимаемые ЦУ ЧИ будут звучать как [тцу тчи], причём Т заметно приглушается. Также финальная Н может слиться со стоящей после неё М в долгий М, как в слове あんまり[аммари].

Удлинение гласных показывается по-разному в катакане и хирагане. В первом случае всегда используется прямая черта, идущая по направлению письма. А вот с хираганой всё сложнее: АИУ просто удваиваются, [o:] пишется как ОО или ОУ, а [e:] — как ЕИ.

=== Ударение ===
Японский язык имеет тоническое ударение, в отличие от большинства европейских, имеющих силовое. В привычном нам силовом варианте ударные слоги произносятся с увеличенной амплитудой гласного звука, более громко. В тоническом же меняется частота гласного звука.

Все моры имеют примерно одинаковую амплитуду звука (если говорящий говорит безэмоционально), но могут иметь разные тоны. Тон является, грубо говоря, музыкальной нотой, которой нужно правильно «пропеть» мору. Японцы легко отличают на слух иностранцев по ошибкам в правильной «музыкальности» слов.

Тонов в японском всего два — высокий и низкий. Примеры: «палочки для еды» (яп. 箸 ↑ха↓си) и «мост» (яп. 橋 ↓ха↑си).

== Письменность ==
Знаки современной японской письменности принадлежат к трем основным группам:
* '''''Кандзи''''' (漢字, дословно «китайские знаки») — собственно иероглифы, которые были заимствованы из Китая и которыми записываются основные слова. Выпускники школ должны знать 2136 иероглифов, т. н. «дзёё-кандзи».<ref>«Обычно употребимые знаки» — список, утверждённый Министерством Просвещения как минимально необходимый для чтения газет, художественной и технической литературы. Переиздания старых книг, где набор популярных кандзи был куда больше, либо подгоняется под современные нормы, либо малоупотребимые старые знаки даются с фуриганой (фонетическими подписями).</ref> Человек, знающий меньше 1045,<ref>АКА «кёику кандзи» — «образовательные знаки», изучаемые в начальной школе. Именно из-за них в Японии там учатся шесть лет, а не три, как везде в мире.</ref> считается функционально неграмотным. Обычно каждому иероглифу соответствуют минимум два возможных произношения: онное (или ''онъёми'') — заимствованное из китайского языка, и кунное (или ''кунъёми'') — собственно японское. Чаще всего иероглифы читаются по онному в словах китайского происхождения или построенных по китайскому образцу, и по кунному в японских словах.
* '''''Хирагана''''' (平仮名, ひらがな) — слоговая азбука из 46 основных символов, которая главным образом используется для записи суффиксов, грамматических частиц, служебных слов и т. п.
* '''''Катакана''''' (片仮名, カタカナ) — слоговая азбука из 46 основных символов, которая главным образом используется для записи заимствований из западных языков и прочих слов, которые приходится записывать фонетически, поскольку для них не нашлось иероглифов (или они слишком редкие, чтобы все их знали). Поскольку именно катакана первой пришла на электронные устройства, и ею же записываются современные заимствования, слова записанные катаканой выглядят для японцев более «модерновыми». Кроме того к началу ХХ века сложилось положение, когда катакана фактически стала играть роль ''курсива'' как средства выделения текста.
* '''''Ромадзи''''' (ローマ字, 平仮名) — обычная латиница, приспособленная для записи японского языка. Как бы официально её нет. Очень часто знания даже 2200 самых ходовых иероглифов и ещё несколько сотен дополнительных может быть недостаточно, так как у них бывает по несколько исторических и географических вариантов написания, и к тому же часто встречаются устаревшие и вышедшие из употребления иероглифы в географических названиях и даже в фамилиях. Так что латиницей частенько приходиться дублировать кандзи и даже кану — диалектное её чтение может совсем не совпадать с общепринятым.

Символы катаканы и хираганы вместе называются ''кана'' (仮名).

=== Направление письма ===
Традиционно японский язык записывается сверху вниз, а столбцы располагаются справа налево. Страницы книг при этом также перелистываются в непривычном нам порядке: при взгляде на лицевую обложку книги корешок оказывается справа, а не слева (как в странах с арабской и еврейской письменностью). Так печатается большинство книг и газет.

Большинство манг (комиксов) также верстается по-книжному: страницы перелистываются, а картинки располагаются справа налево, а текстом они заполняются по вертикали. При иноязычной локализации мангу могут оставить в таком виде (экзотики ради), а могут и «отзеркалить».

Традиционное японское направление письма превращается в традиционное европейское при повороте страницы против часовой стрелки на 90°, чем японцы иногда пользуются при составлении двуязычных текстов, например, словарей.

Примерно с 1930-х годов нормативным также стало горизонтальное письмо слева направо (ранее японцы если и писали по горизонтали, то делали это справа налево). Такой стиль сейчас доминирует в Интернете и при использовании на электронных устройствах. Правда, чревато тем что рядом стоящие иероглифы могут слиться в один, изменив смысл текста. Скажем, такую шуточку обыграли прямо в названии «Sayonara, Zetsubou-Sensei». Главного героя зовут Нодзому Итосики — 糸色望. Но если читать первые два иероглифа как один, то получим 絶望. То есть, то самое Zetsubou («отчаяние») в названии. По случаю чего герой очень не любит когда его имя записывают в строчку, а не столбик.

=== Как так получилось ===
Письменность была заимствована из Китая в виде иероглифов. Изначально она почти не отличалась от китайской, да и сейчас очень многие из 2000 иероглифов японского мало/не отличаются от прототипа. В ограниченном объёме возможно общение в письменном виде между японцами и китайцами, знатоки и любители древностей Японии учат до 5-10 тысяч иероглифов и более.

Но иероглифы не очень подходили японцам — в отличие от китайского языка, в японском очень развито словоизменение, склонение и спряжение слов. Вдобавок фонетика японского языка очень отличается от китайской и записывать японские имена иероглифами проблемно. Сначала придумали придать некоторым иероглифам и фонетическое значение (манера письма, при которой китайские иероглифы нужно воспринимать по их произношению, а не значению, называлась '''манъёгана'''). Затем их написание упростили и стали использовать в качестве обозначения правильного произношения иероглифов и окончаний слов, но только в учебных целях — весь официоз писали только по хардкору и только иероглифами!

Азбуки хирагана и катакана возникли из этих упрощённых иероглифов. Изначально их было не две, а пара десятков, так как общепринятыми они не были, и настоящий самурай должен был осиливать иероглифы, чтобы читать классику в оригинале. А вот придворные дамы, монахи, купцы, ростовщики хотели, чтобы письменность была попроще, и упрощали эти значки по-разному. Только в 1900 году японское правительство запретило большую часть этой экзотики и оставило две азбуки, твердо зафиксировав чтение и написание знаков (до 1945 года в официальных документах использовалась только одна из японских азбук — катакана). Все прочие сейчас зовутся '''хэнтайгана''' и имеет ограниченное хождение для создания колорита старины.

Распространённые вопросы:
* Зачем, если есть эти азбуки, нужны ещё и иероглифы? Традиционно японцы применяли свои азбуки не ''вместо'' иероглифов, а ''вместе'' с иероглифами — вся официальная и юридическая переписка всё равно шла иероглифами, и самые «ходовые» слова ими же и писали, в зависимости от образованности и необходимости. Никакого официального признания слоговые азбуки до XX века просто не имели и их применение не выходило за пределы личной и хозяйственно-деловой переписки. Так что всем волей-неволей приходилось учить хотя бы несколько десятков самых ходовых иероглифов.

* И все же, почему в ХХI веке не отказаться постепенно от иероглифов? После поражения Японии в 1945 году даже имели место американские инициативы романизации Японии. Дело в простоте японской фонетики, омонимии и омофонии иероглифов — по одному лишь звучанию фразы без контекста может быть неочевидно, какими иероглифами она написана (и, соответственно, что за слово вообще там). Вдобавок, иероглифы используются для корней слов, а азбуки больше для грамматических форм, служебных слов и прочих нужд. Глянув на японский текст, в нем сразу можно визуально разделить слова-иероглифы и служебные буквы. Как итог, японский язык не использует пробелы за ненадобностью. Отказ от иероглифов требует слишком больших языковых реформ.

* А почему две азбуки? Хирагана считается намного более эстетичной, чем катакана (начертания символов сильно упрощены). Для культур, где столь большое значение придавалось каллиграфии, это очень важный аргумент. В немецком языке точно так же готический шрифт латиницы (в частности, стиль «фрактура») широко применялся до 1945 г., и многие писатели и драматурги категорически требовали применять только его, а он в некоторых вариантах весьма заковырист и просто нечитаем без специальной подготовки. Такова же и старомосковская вязь XV в., ещё порой встречающаяся в церковных изданиях. В частности, старомосковской вязью написаны декоративные девизы на фризах многих православных храмов, например, главного храма ВС в парке «Патриот». Без опыта и пол-литры эти арабески чёрта с два разберёшь, прости Г-ди.

=== Кандзи ===
Кандзи, или собственно иероглифы — знаки китайского происхождения. Обычно у одного иероглифа есть как минимум два возможных произношения:

* ''Онное'', основанное на изначальном китайском произношении иероглифа. В китайском языке подразумевалось, что один иероглиф должен обозначать один слог, но на японской почве в результате приспосабливания произношения под всё более строгие фонетические ограничения, этот принцип нарушился: некоторые кандзи теперь читаются в два слога, а также возникла дикая омофония — только иероглифов, читающихся [сэй] там штук тридцать.
* ''Кунное'', основанное на изначальной японской лексике, появившееся, когда иероглифы начали применять к японским словам, согласно их лексическому значению, а не китайскому произношению. Поскольку японские слова, прежде всего глаголы, подвергаются некоторому формоизменению, кунное произношение иногда обозначает только начальную часть основы слова, тогда как изменяющая часть слова записывается хираганой. Например, в слове 読む (''ёму'', 'читать') иероглиф 読 обозначает неизменную часть слова (''ё''), а кана む (''му'') — изменяемую.

Но онных и кунных произношений может быть больше, чем два. Например, у иероглифа 生, знакомого нам по слову «сэнсэй», два онных чтения: сэй и сё: — и 17 (прописью: семнадцать!) кунных чтений. ОК, по сути это 5 чтений, образующих разные грамматические формы слов «жить» («жизнь»), «расти», «рождать(ся)», «сажать» (растения) и «сырой». Но тоже неслабо, да? Почем так сложилось? Потому что японские книжники, подбирая слова по значению к какому-либо иероглифу, не всегда сверялись с «Шуовэнь цзэцзы», китайским словарем знаков, а руководствовались нередко собственным разумением.

Бывает и наоброт: у иероглифа 石 (камень) три онных чтения: сэки, коку, сяку — и одно кунное: иси. Почему так? Потому что китайские и корейские книжники приезжали в Японию из разных местностей и читали иероглифы со своими диалектными особенностями.

Обычно кунные произношения иероглифов используются, когда они обозначают самостоятельные отдельные слова, а онные — в составе сложных терминов. Это примерно похоже на то, как обычное слово «вода» у нас читается по-славянски, а в составе сложных терминов — по-иностранному (гидроплан, акваланг, ватерклозет). Но из этого правила есть много исключений в обе стороны.

Для наиболее употребительных иероглифов государством официально установлено, в каком классе школы их нужно учить. Первые 1026 иероглифов (''кёику-кандзи'') учат в шести классах начальной школы. Еще через шесть лет, по окончанию старшей школы, надо знать все ''дзёё-кандзи'' — 2136 штук. В университете частенько сталкиваются с оставшимися ''хёгай-кандзи'' — которых имеется тысяч сорок (к счастью, знать их все ни от кого не требуют). Благодаря такому порядку, издатели с учетом предполагаемой аудитории знают, какие иероглифы в тексте можно использовать, а какие не следует (или стоит снабдить транскрипциями). В газетах и популярной литературе обычно ограничиваются школьными ''дзёё-кандзи'', а более редкие иероглифы или заменяют каной, или снабжают транскрипцией.

=== Годзюон ===
Годзюон (五十音, буквально «пятидесятизвучие») — таблица возможных слогов японского языка, использующаяся в качестве слогового алфавита. В классическом японском слоге может быть один из пяти гласных и один из десяти согласных (включая отсутствие согласного), что вместе дает нам 50 возможных комбинаций согласный-гласный — отсюда и «пятидесятизвучие». В современном языке, где согласные научились различаться по звонкости, а некоторые возможные слоги полностью исчезли, картина уже не такая красивая, но название годзюон осталось.

Вот и сама таблица:

{| class="wikitable"
|-
|
| -а
| -и
| -у
| -э
| -о
|-
| —
| あア а:
| いイ и:
| うウ у:
| えエ э:
| おオ о:
|-
| к-
| かカ ка
| きキ ки
| くク ку
| けケ кэ
| こコ ко
|-
| с-
| さサ са
| しシ си
| すス су
| せセ сэ
| そソ со
|-
| т-
| たタ та
| ちチ ти
| つツ цу
| てテ тэ
| とト то
|-
| н-
| なナ на
| にニ ни
| ぬヌ ну
| ねネ нэ
| のノ но
|-
| х-
| はハ ха
| ひヒ хи
| ふフ фу
| へヘ хэ
| ほホ хо
|-
| м-
| まマ ма
| みミ ми
| むム му
| めメ мэ
| もモ мо
|-
| й-
| やヤ я
|
| ゆユ ю
|
| よヨ ё
|-
| р-
| らラ ра
| りリ ри
| るル ру
| れレ рэ
| ろロ ро
|-
| в-
| わワ ва
| (ゐヰ ви)
|
| (ゑヱ вэ)
| (をヲ во)
|-
| н
| colspan="5"| んン н
|-
|}

Первым в ячейках указан знак хираганы, вторым — катаканы, третьим — русская транскрипция.

В данном случае таблица составлена в привычном европейцу порядке — слева направо: ''а, и, у, э, о, ка, ки, ку, кэ, ко'' и так далее. Именно подобный порядок символов используется в японском языке в качестве алфавитного. В скобках указаны слоги, которые в современном языке невозможны.<ref>На самом деле возможны, просто в современном японском ゐ не отличается в произношении от い, ゑ от え, а をот お, подобно тому как в современном русском буквы «ѣ» и «е» обозначают один и тот же звук. Поэтому после войны «вэ» и «ви» выкинули из годзюона, как и «ять» из азбуки.</ref> При этом кана を всё еще используется в качестве показателя винительного падежа, однако читается в этой функции как ''о''.

В японском языке издревле действует закон открытого слога: два согласных или гласных подряд в одном слоге невозможны, и каждый слог должен состоять либо из «долгой гласной», либо из сочетания «согласная + гласная». Отсюда и возник счёт слогов по морам, и более логичным выглядит именно слоговое письмо, а не фонетическое — когда одна графема обозначает слог или долгую гласную, а не один звук. Аналогичный фонетический закон действовал в общеславянском языке.

=== Ироха ===
Издревле по Японии гуляет небольшое стихотворение, именуемое по первым слогам «Ироха»:

{| class="wikitable"
|-
| いろはにほへと

ちりぬるを

わかよたれそ

つねならむ

うゐのおくやま

けふこえて

あさきゆめみし

ゑひもせす
| iro fa nifofeto

tirinuru wo

wa ka yo tare so

tune naramu

uwi no okuyama

kefu koete

asaki yume misi

wefi mo sesu
| Красота блистает миг —

И увяла вся.

В нашем мире что, скажи,

Пребывает ввек?

Грани мира суеты

Ныне перейди,

Брось пустые видеть сны

И пьянеть от них!
|-
|}
Произношение здесь указано древнее, отличающееся от современного.

Прелесть же «Ирохи» в том, что она является ''панграммой'', то есть в ней используются все имеющиеся слоговые символы, причем ровно по одному разу. Данный порядок символов долгое время использовался в качестве алфавита. Несмотря на то, что гоздюон появился раньше, именно ироха сейчас воспринимается чем-то древним и традиционным. Современные японцы не очень хорошо в ней ориентируются, однако в кое-где она всё еще попадается. Например, именно согласно ирохе могут быть присвоены жетоны к камерам хранения в традиционной японской гостинице. Ещё один пример — на курорте Никко есть очень красивый горный серпантин, ведущий от озера Тюзэндзи и водопада Кэгон высоко в горах к мавзолею Токугавы Иэясу у подножия хребта, все повороты и шпильки которого обозначены буквами каны в порядке ирохи, из-за чего он так и называется: Ироха-дзака, дословно — «склон ирохи».

В современном языке слово «ироха» также приобрело переносное значение близкое нашему «азбука», «азы».

== Грамматика ==
Как ни смешно, довольно простая. Во всяком случае, человеку, овладевшему русской грамматикой, грех жаловаться (а если вы и родной грамматикой не овладели, зачем вам японская?) Грамматических родов нет, времен всего два, настоящее и прошлое, глагольных окончаний ровно пять на все случаи жизни, падежей двенадцать, но все они образуются при помощи послелогов, которые присоединяются к существительным и всегда совершенно одинаковы для всех случаев.

Что же представляет грамматическую сложность, от которой все волком воют? Умение японцев объединять эти простейшие конструкции в многоэтажные небоскребы фраз.

В общем, если вы хотите попросту объясниться на житейские темы, необходимые любому туристу: «Сколько это стоит?» — «Большое спасибо, дайте вторую порцию» — «Как попасть в Синдзюку?» — вы довольно быстро освоите базовую грамматику.

Как только вы попытаетесь прочесть хотя бы мангу — вы попали.

=== Множественное число ===
Вообще-то в японском нет как таковой категории числа. Скажем, и ''машина'' и ''машины'' будут звучать одинаково — ''курума''. То есть, японцу вообще без разницы, сколько там машин, одна или много.

Тем не менее есть парочка способов получить что-то, похожее на множественное число.

Первый способ — удвоение слова: ''хито'' — человек, ''хитобито'' — люди (почему не ''хитохито'' — особенности фонетики). Это способ неуниверсальный, во-первых он применим только к некоторым словам, а во-вторых — некоторые слова, полученные таким образом имеют свой, особенный смысл, например ''хо:'' — ''направление'', а ''хо: бо:'' — ''везде'', ''повсюду''.

Второй способ — суффиксы множественного числа: ''-тати'' и ''-ра''. Но опять же, их нельзя просто применить к первому попавшемуся слову. Они применяются только с существительными, обозначающими отдельных персон и с местоимениями. Тут кроется ещё одна особенность японского языка, которую проще показать на примере: допустим есть некто по фамилии Ямада. Присоединяем суффикс: ''Ямадатати''. Это слово обозначает несколько однофамильцев-Ямад? Нет, оно означает некоторую группу, в которой есть тот самый Ямада (а как остальных там зовут — на самом деле не важно). Напоминает названия пьес Горького: «Егор Булычов и другие», «Достигаев и другие».

В остальных случаях надо по контексту догадываться, дерево там растет или деревья, яблоко лежит или яблоки, птица летит или птицы…

== Лексика ==

=== Гонорифики ===
Японцы, с их стремлением к выстраиванию иерархии, всегда стремятся обозначать статус человека и отношение к нему. Наиболее явно это делается с помощью ''гонорификов'' (от лат. ''honor,'' «уважение») — специальных суффиксов, добавляемых к именам и другим словам, обозначающим людей. Гонорифики используются как при обращении, так и при упоминании человека в третьем лице. Использовать гонорифики по отношению к самому себе считается невежливым.

Основные гонорифики:
* ''-сама'' (様) — самый почтительный гонорифик, несет оттенок значения «хозяин» или «повелитель», явно указывает на более низкий по сравнению с ним статус говорящего.
** Может использоваться в приторно-вежливой речи продавцов, клерков и т. п. при общении с клиентами.
** А ещё так обращаются к богам. А в древней и средневековой Японии так говорили феодальным сеньорам и вообще представителям более высоких сословий. И слуги — своим господам (кое-где и в наши дни).
** Если девушка говорит «-сама» парню, который ей нравится (или о нём) — это она хочет особо подчеркнуть, что совершенно потеряла от него голову и готова «принадлежать ему». Реакция окружающих на такую её манеру — по ситуации, или «ах, как влюблена!», или «и ей не стыдно?!».
** ''-кисама'' (буквально — «шибко уважаемый господин»), кто вспомнил выражение «слышь ты, уважаемый» — тот вспомнил вовремя: воспринимается как издевательское оскорбление. «[Имярек]-кисама!» — это вроде нашего «Послушай-ка, неуважаемый [имярек]…» или даже «Ты, [имярек], сволота такая!..».
*** Более мягко, чем «кисама», но тоже грубо — ''тэмэ''. «Рю-тэмэ…» — это вроде нашего «Как там тебя зовут, Рю! Короче, ты, крендель, слушай сюда…».
* ''-доно'' (殿) — устаревший и редкий гонорифик, менее почтительный, чем «-сама», но более, чем «-сан». Примерное значение: «благородный [имярек]». Исторически так обращались друг к другу самураи. Нижестоящие не обращались к ним так НИКОГДА.
** А в наши дни такое обращение употребляется в официальной переписке (особенно политиков между собой) и очень активно используется в армии, где вообще любят и уважают архаизмы.
** А кроме того, так обращаются к тому, кому принесли плохие новости («Фудзивара-доно, мне жаль, но врачи не смогли спасти вашу супругу…»).
** И подчинённые говорят так начальнику вместо «-сан», но только если очень его уважают. Но при этом и не раболепствуют, иначе было бы уже «-сама».
* ''-сан'' (さん) — наиболее известный за пределами Японии гонорифик. Исторически является сокращением от -сама, тоже уважителен, но более умерен. Похож по значению на слова «господин», «мистер» и т. п. (может также пониматься как «почтенный (-ая)»), примерно соответствует русскому обращению по имени-отчеству.
* ''-кун'' (君) — товарищеский гонорифик (по смыслу примерно «приятель», омограф «кими» означает конкретно местоимение «ты» в дружеском варианте), использующийся по отношению к человеку, примерно того же или более низкого статуса, обычно члену того же коллектива.
** «-кун» — традиционное обращение друг к другу соучеников (сослуживцев, однополчан) или тех, кто когда-то был таковыми.
*** При общении между собой более-менее социально равных людей — подразумевает некоторую официальность или формальность, поскольку в реально тесной компании близких друзей скорее всего будет использоваться ёбисутэ. Ещё так может говорит старший товарищ в отношении младшего, так как слово «кохай» в качестве гонорифика из употребления практически вышло.
** Может так сказать и начальник подчинённому, особенно если хочет показать, что настроен благожелательно. Но тогда он добавляет «-кун», как правило, именно к фамилии. Если к имени — это уже слегка неформальное общение.
** Как правило употребляется в отношении мужчин, но может применяться и к женщинам, как правило в вышеописанной ситуации начальник-подчинённый или учитель-ученица.
* ''-тян'' (ちゃん) — гонорифик, примерно соответствующий нашим уменьшительно-ласкательным формам.<ref>Был анекдотический случай, когда в Японию на научную конференцию приехала советская ученая по фамилии Мкртчан. Приставленный к ней советский переводчик транслитерировал ее фамилию как Мукурутутян, от чего вежливые японцы были в шоке: этот западный варвар говорит почтенной даме, профессору, ''тян'', словно школьнице какой-то! Так что сами ее называли Мукуруту-сама (достопочтенная госпожа Мкрт)</ref>
** Так говорят маленьким детям и о детях (кроме случаев, когда боятся показаться педофилом).
** Так говорят о животных-любимцах и об игрушках (особенно дети).
** «-тян» говорят друг другу близкие подруги.
** «-тян» говорят в третьем лице о девушке (особенно — публичном человеке), если в её образе подчёркивается её мимимишность.
** Если девушка говорит «-тян» парню или о парне — это она его троллит и/или с ним заигрывает (простецки, без демонстрации почтения).
** Парень о другом парне «-тян» — это неучтивая ирония (за ребёнка держат) или даже, в экстремальных случаях, намёк на гомосексуальные наклонности. Если меж ними такое не в ходу по взаимной привычке/уговору — то за такое можно и в морду получить.
*** Допустимо между близкими друзьями в ироническом ключе: например, Хидэаки Анно и Кунихико Икухара, близкие друзья ещё со студенческих лет (при этом оба известные своей крайней эксцентричностью), называют друг друга «Куни-тян» и «Хидэ-тян».
** Сказать «-тян» о самом (самой) себе — демонстративное сюсюканье.

Внимание! В школьном коллективе часто ко всем мальчикам используется гонорифик ''-кун'', а ко всем девочкам — ''-тян'', из-за чего под влиянием аниме сформировалось неверное представление<ref>А имиджбордами (не к ночи будь помянуты) и ресурсами вроде Lurkmore — это неправильное представление популяризировано. И нет, в японском языке -kun и -chan не идут как «и существительные тоже»! Формы -kun и -chan никогда не употребляются отдельно, без названия или имени — в отличие от «сэнсэй», «сэмпай» и «кохай», которые могут быть и самостоятельными словами. Так что фраза вроде «У этого куна появилась тян…» — это чисто русский жаргон, причём специализированный (узкотусовочный) и [[эрративный сленг|эрративный]]. Не вкладывайте такую фразу в уста тому, кто задумывался как японец (или знаток японского, или вообще кто угодно, кроме развязного сетевого анонимуса) — драконы засмеют.</ref> о том, что эти гонорифики обозначают мужской и женский пол. На самом деле нет, к мальчику пяти лет совершенно нормально обратиться «тян», а к коллеге женского пола — «кун».
* И одноклассницы могут обратиться друг к другу «-кун», особенно если не являются близкими подругами.
* Наконец, «-кун» в обязательном порядке говорят девочке или девушке в ситуациях, когда «-сан» ей жирно будет, а «-тян» могло бы быть воспринято как знак неуместного сексуального интереса (например, когда учитель обращается к ученице, старик — к юной особе и т. п.).
** Если парень и девушка часто общаются между собой, но при этом между ними не может быть (или '''пока''' не может быть) ничего сексуального — парень обращается к девушке «-кун», а не «-тян», иное было бы просто невежливо.
*** Как правило, всё-же, парень будет обращаться к девушке «-сан» — обращение на «-кун» подразумевает лёгкую снисходительность и немного невежливо, если только он не старше/социально значительнее. Тогда можно.

Для создания «кавайного эффекта» японцы могут нарочито искажать гонорифики на детский манер: ''тян'' → ''тан'', ''сама'' → ''тяма''.

Гонорифик '''«-си»''' был в ходу среди самураев, потом среди военнослужащих и просто служащих. А сейчас он потихоньку отмирает, хотя еще встречается. Например, в японском переводе «Гарри Поттера» дядюшку Вернона обозначают именно с этим гонорификом, поскольку он — служащий компании.

Некоторые слова могут использоваться как самостоятельно, так и в виде гонорификов, например ''сэнсэй'' (先生, наставник) или ''сэмпай'' (先輩, старший товарищ).
* «[Имярек]-сэмпай!» — так говорит младшеклассник старшекласснику. И вообще менее опытный — более опытному, даже независимо от возраста.
** А сэмпай говорит младшему (менее опытному) «кохай», 後輩. «Куно-сэмпай, а сложная у вас в последнем классе программа?» — «Тебе ещё рано об этом знать, Сайдзин-кохай». И кохай уходит, пристыжённый.
*** Где-то до 80-х. Потом слово «кохай» стало выходить из употребления и сейчас младшему говорят скорее «-кун».
* «Сэнсэй» говорят учителю, политику, врачу, учёному, писателю (особенно маститому). А ещё адвокату, музыканту или художнику — в общем, т. н. «лицам свободных профессий».
* «Дзэки» (関) используется при обращении к сэкитори (борцу сумо из двух высших дивизионов).

Неупотребление вообще никакого гонорифика называется «ёбисутэ» (呼び捨て), дословно — «отбросив именование», и имеет некоторые тонкие различия в зависимости от применения к имени или фамилии:
* Если нет гонорифика с ''именем'' — это всегда одно из двух по ситуации: или знак близких, тёплых отношений (не обязательно сексуальных, может быть что и просто семейных или аналогичных им), или грубость/оскорбление, воспринимаемое как наше «Ну, ты!..» или «Эй, ты!..».
** Старшая сестра — младшей: «Аканэ [''вместо Аканэ-тян''], приготовь, пожалуйста, ужин». И Аканэ не на что обижаться, она и не обижается, идёт и готовит. Впрочем, если отношения у сестёр натянутые — это вполне себе грубость.
** Но: «Акира, послушайте…» — «Я тебе не Акира, а Акира-сан, мы с тобой вместе рыбу не ловили!»<ref>В японском дубляже мультфильма «Шапокляк», когда старуха помирилась с Геной, она совсем не случайно говорит ему не «wani», а «wani-'''san'''», то есть «'''почтенный''' крокодил». А в русском оригинале она высказалась проще (вручая ему гармошку): «Крокодил, играй!». Японцу это резало бы ухо — учитывая, что Шапокляк Гене не мама и не тётя, а недавний враг.</ref>
** Классический пример ещё аж из 80-х: когда в [[Kimagure Orange Road]] Кёскэ и [[Цундере|Мадока]] апгрейдят-таки свои отношения, в первую очередь это показывается изменением обращения: не «Аюкава-сан», а просто «Мадока».
* Не употребить вообще никакого гонорифика с ''фамилией'' — холодно-начальственное обращение, или признак того, что начальник сердится и хочет это подчеркнуть: «Фудзивара [''вместо Фудзивара-сан или Фудзивара-кун''], вы всё ещё не подготовили отчёт?..»
** Или, как вариант — межтоварищеская фамильярность: «Саотомэ [''вместо Саотомэ-кун''], признавайся: ты ведь уже с ней переспал?..»
** Традиционно, речь разного рода изгоев и отщепенцев не имеет каких-либо гонорификов. Так говорят, например ронины, разбойники и повстанцы. В фильмах и манге так часто говорят разного рода бунтари или же наоборот так обращаются к самой последней омеге в коллективе. Обращение с именем и фамилией, обычно так передается речь богов. А вот в устах смертного это воспринимается как смесь хамства и высокомерия.
* Между влюбленными на стадии ухаживания традиционно принято обращаться друг к другу ''-сан''. Хотя до этого, например, если они были просто одноклассниками, они могли обращаться друг к другу ''-тян/-кун''. То есть возникает парадоксальная ситуация: при сближении отношений обращения, наоборот, дистанцируются. При этом, когда отношения сближаются ''ещё больше'' — пара, как правило, переходит на ёбисутэ (см. выше).

* ''-хо: си'' (法師, хозяин закона) — к буддистскому монаху (синто в средние века не отделяется от буддизма). Ставится после монашеского имени (Мироку-хоси). В средневековье грамотный монах служит во все бочки затычкой и может подрабатывать кем угодно, от архивариуса до ВРИО наместника дальней провинции. И они же отвечают за ритуальные услуги: мёртвое тело нечистое, шаманы и простые смертные трогать его не должны; а какой бы то ни было монах считался, по определению, защищённым от «некропроклятья».

=== Местоимения ===
: ''См. также [http://tvtropes.org/pmwiki/pmwiki.php/UsefulNotes/JapanesePronouns?from=Main.JapanesePronouns подробную статью о японских местоимениях на TV Tropes] (на английском языке).''

Японский язык примечателен отсутствием четкого списка местоимений. Местоимения постоянно придумываются новые, входят в моду, обрастают стилистическими ограничениями, а со временем забываются.

Множественное число для местоимений образуется с помощью суффиксов, указанных в квадратных скобках (иногда этих форм бывает несколько, и тогда приведено самое распространенное).

Вообще говоря, японцы (по крайней мере в вежливой и формальной речи) предпочитают избегать применения местоимений, либо опуская их (благо, язык позволяет выкинуть любой именной член предложения), либо заменяя на имена и или другие характеризующие слова (сэнсэй и т. д.).

==== Местоимения 1-го лица ====
Основные:
* ''ватаси[-тати]'' (私[-達], букв. «личный») — основное местоимение. Женщины могут использовать его практически всегда, в речи мужчин звучит несколько формально.
* ''ватакуси[-тати]'' — более старое произношение предыдущего местоимения. Добавляет претензии на принадлежность к высокому классу.
* ''атаси[-тати]'' — упрощение ''ватаси'', характерное для женщин.
* ''васи[-тати]'' — сокращение ''ватаси'', характерное для пожилых людей.
* ''варэ[-варэ]'' (我[-々]) — формальное местоимение. Чаще используется его форма множественного числа, когда означает некий коллектив (что-то вроде «Наша организация»). В официальных текстах читается «по-китайски» — ''вага''.
* ''боку[-ра]'' (僕[-ら], букв. «слуга») — скромное мужское местоимение, которым мужчина чаще всего будет называть себя и в рабочем коллективе, и семье, если только он не альфа-самец. Его могут употреблять и современные феминистки и [[бокукко|особо эмансипированные дамы]].
* ''орэ[-тати]'' (俺[-達]) — «мужланское» местоимение. Для использования в приличном обществе грубовато.
** А ещё можно называть себя ''орэ-сама'' (по смыслу примерно «Великий Йа» или по крайней мере «Моя особа…»).
* ''ути'' (家, букв. дом) — относительно редкое слово, используемое женщинами, а также в кансайском диалекте.

Есть множество других слов, включая такие специфические, как ''сэсся'' (так называли себя самураи), ''ватики'' (гейши) или ''тин'' (местоимение зарезервированное за самим императором).

Женщины и дети, кроме того, запросто [[о себе в третьем лице|могут называть самих себя по имени]]. В старину же так полагалось говорить сильно более младшему по возрасту или званию со более старшим. Сейчас же современные японцы стали говорить куда более гендерно нейтрально, чем даже их родители и это используется скорее для подачи кавайного или сексуального подтекста.

Следует учитывать, что в аниме персонажи, чтобы быть колоритнее, часто используют в отношении себя неподобающие местоимения. Скажем, там запросто девушка может называть себя ''боку'' или школьник при общении с учителем может называть себя ''орэ''. Девушке или женщине может быть сделан выговор от старика, если она употребит «неподобающие» ей «боку» или «вара». А в переводе непросто передать причину этого недовольства — например в [[InuYasha|ИнуЯсе]] пожилая крестьянка натурально [[порка|выпорола]] Кагоме именно за это.

==== Местоимения 2-го лица ====
Основные:
* ''аната[-тати]'' (貴方[-達], букв. «уважаемая сторона») — аналогично ''ватаси'', Основное, несколько формальное местоимение, которое женщинами используется более широко.
** Отдельный колорит местоимению ''аната'' придаёт то, что оно используется в первую очередь, как обращение жены к мужу, в остальных же случаях предпочтительно обращаться иначе, например по имени. Неуместное применение этого местоимения может звучать весьма двусмысленно (или даже НЕдвусмысленно, если женщина выделит это слово при обращении к мужчине).
* ''анта[-тати]'' — разговорное упрощение ''аната''.
* ''кими[-тати]'' (君[-達], записывается тем же иероглифом, что и гонорифик ''кун'') — стилистический аналог ''боку'', товарищеское обращение, более характерное для речи мужчин.
* ''омаэ[-ра]'' (お前[-ら], букв. «который напротив») — аналогично ''орэ'', грубоватое слово, характерное для речи мужчин.
* ''тэмэ: [-ра]'' (手前) — грубое слово с оттенком вызова и даже оскорбления.
* ''кисама[-тати]'' (貴様[-達], букв. «уважаемый господин») — собеседнику прямо дают понять, что его считают мразью. В армии же, где вообще речь довольно архаична, это всё ещё вполне уважительное обращение. Хотя сейчас потихоньку отмирает под давлением изменившегося узуса на гражданке.

Опять же собеседника могут упоминать по имени или каким-то другим словом типа ''ото:-сан'' («отец») или ''окяку-сан'' («господин клиент»), то есть как бы говорить [[О тебе в третьем лице|о нем в третьем лице]].

==== Местоимения 3-го лица ====
Четкой границы между местоимениями 3-го лица и существительными нет.

Некоторые слова:
* ''карэ[-ра]'' (彼[-等]) — «он». Раньше еще было слово ''карэси'', но теперь оно означает почти исключительно «бойфренд».
* ''канодзё'' (彼女) — «она».
* ''яцу[-ра]'' (奴[-等]) — неформальное слово. Что-то вроде «этот тип».
* ''ано хито'' (あの人) — «этот человек». Нейтральное «он/она», пригодное для большинства случаев.
* ''ано ката'' (あの方) — «эта сторона».
* ''ано ко'' (あの子) — «этот ребенок». На девушек распространяется в более широком интервале возрастов, чем на парней.
* ''ано ката'' (あの方) — «эта персона». Более вежливый, но без заискивания, вариант «ано хито».

==== Указательные местоимения ====
В отличие от русского, и многих других языков, имеющих две категории положения («тут» и «там»), в японском их целых три.
* В первую категорию входят местоимения, указывающие на то, что рядом с говорящим. Такие начинаются на ''ко-'' — ''корэ'' (это), ''коко'' (тут), ''коно'' (этот, эти).
* Во вторую категорию — на то, что рядом со слушателем (читателем). Такие начинаются на ''со-'' — ''сорэ'', ''соко'', ''соно''.
* В третью категорию — на всё остальное. Такие начинаются на ''а-'' — ''арэ'' (то), ''асоко'' (там), ''ано'' (тот, те).
Вторая категория может переводиться тем или иным способом.

=== Числительные ===
{{Video|eaMWEz-jaHE|Желающие выучить японские цифры могут потренироваться на числе пи.}}
У японцев две системы счета: японская и китайская. Японский счет: хитоцу, футацу, миццу, ёццу, ицуцу, муццу, нанацу, яццу, коконоцу, тоо. Дальше десяти по-японски, как правило, не считают, математические расчеты идут в китайской системе. Китайский счет: ити, ни, сан, си (ён), го, року, сити (нана), хати, кю, дзю.

Си (четыре) и сити (семь) рекомендуется в разговоре заменять на ён и нана — японизированный вариант. Дело в том, что эти два числа в китайском прочтении созвучны слову «смерть», «си»; то-то они и считаются несчастливыми. Но с месяцами используется китайский вариант: июль все равно будет ситигацу.
* И во время тренировок по боевым искусствам или в армии, когда вслух отсчитывают движения — никаких «ён» и «нана»! Только китайские («небезопасные», согласно суеверию) варианты четвёрки и семёрки; да и весь счёт в этом случае тоже китайский. Во-первых, многие рукопашные стили пришли из Китая. Во-вторых, отважные бойцы хотят вдобавок показать, что не боятся смерти. В-третьих, многосложные варианты числительных в такой ситуации было бы неудобно употреблять: они «застревали бы во рту». Те, кто помнит 1980-е и 1990-е (или хотя бы фильмы о тогдашнем буме вокруг боевых искусств, например «Фанат») — никогда уже не изгладят из своей памяти: «Ichi!.. Ni!.. San!.. '''Shi!'''.. Go!.. Roku!.. '''Shichi!'''..»

Сто — хяку, тысяча — сэн, десять тысяч — ман. Десятитысячный разряд в японском активно используется, например, спрошенный о зарплате японец назовет вам не точную цифру, а округлит до десятков тысяч: тридцать ман, двадцать ман и так далее.

Записываются числительные в обоих случаях одними и теми же иероглифами. Как правило, в именах и фамилиях используется японское прочтение.

Например, псевдоним знаменитого писателя Мисима (三島) дословно означает «три острова» и взята в честь известного городка неподалёку от Фудзиямы. Так-то по паспорту он был Хираока («плоский холм», типичная крестьянская фамилия). Тот случай, когда простецкий псевдоним Вячеслав Коломенский скрывает бафосное сочетание в духе Пьер Парасюк.<ref>Сам он был из самураев среднего звена, но воспитывался бабкой, внучкой пусть и захудалого, но даймё, которая и привила ему бла-а-а-ародные претензии.</ref>

Как правило, но хватает и исключений: например, «счастливая восьмерка» в именах читается как «хати» — Симпати (新八), Кэмпати (剣八), Гэмпати (現八), а тройка может читаться и не как «ми-» и не как «сан», а вовсе "дзо: " — Тосидзо (歳三).

К китайским числительным — точнее, к исчисляемым существительным, — нужно прибавлять заимствованные из китайского же «счетные слова». Нельзя просто сказать «шесть деревьев», «року ки» — деревья (как и все б/м цилиндрообразные предметы) читаются со словом «хон», «корень» — року+хон+ки = Роппонги (六本木), квартал в Токио. А вот в японской системе обходятся без счетных слов: муццу ки сказать вполне нормально. Зато японские числительные могут изменять суффикс: футацу — просто «два», футари — два человека, фуцука — второе число месяца.

Какие числительные в каком случае следует использовать и как — придётся запоминать.
* Во-первых, для каждой категории своё счётное слово, и их много.
* Во-вторых, японские и китайские числительные нередко применяются вперемешку. Например, для людей: хитори — один (японское числительное с суффиксом -ри), футари — два (опять японское), саннин — три (китайское с -нин), ёнин (японское числительное с китайским счётным суффиксом), гонин (снова китайское числительное).
* В-третьих, нельзя просто механически склеить числительное со счётным суффиксом — на стыке могут случаться разные изменения звуков. Например, ни (два) + фун (минута) = нифун (две минуты), но року (шесть) + фун — роппун, а не «рокуфун».

=== Слова в конце предложения ===
В конце предложения японцы часто используют частицы, которые позволяют выделить отношение говорящего к сказанному, обозначить вопрос или привлечь внимание. Некоторые из них могут стать словами паразитами.
* ''-ка'' — стандартная частица для обозначения вопроса (благодаря ей на письменности можно не использовать знак вопроса).
* ''-кай'' — более мягкий мужкской вариант предыдущего.
* ''-да'' — вообще-то это глагол «быть», но его появление означает уверенность в сказанном. Обычно употребляется мужчинами, женщины в подобной ситуации скорее применят -ё.
* ''-но'' —
** обозначает вопрос, только в отличие от ''ка'' больше фокусирует внимание на выяснении причины (''кино: ва икэнакатта но?'' — «вчера ты не приходил?»);
** показывает, что говорящий объяснял причину чего-либо (ответ на предыдущий вопрос: ''исогасикатта но'' — «занят был»).
* ''-кана, -касира'' — сомнение («я думаю, что…», «похоже, …»).
* ''-на'' —
** запрет («ни за что не… !»);
** решение или мнение говорящего («я решил, что…», «думаю, …»).
* ''-на:'' — размышление, мечтание о сказанном, усиленный вариант предыдущего.
* ''-нэ, -нэ:'' — желание получить реакцию, согласие («…, что думаешь?», «…, да?»)
* ''-ё'' — привлечение внимания к сказанному («… прикинь!»), побуждение к действию (''асобо: ё'' — «давай сыграем!»).
* ''-дзэ'' — предлагает согласиться со сказанным (''ико: дзе!'' — «пошли!» «погнали!»). Преимущественно мужское.
* ''-дзо'' — твёрдая уверенность в сказанном. Может сочетаться с -да для пущего эффекта: (''корэ ва да дзо!''' — «это так!»).
** Вместе с глаголом на -о: наоборот, неуверенность.

=== Имена и названия ===
Ничто не представляет такую трудность для чтения, как японские имена и названия. Слишком уж большую фантазию японцы проявляют при подборе иероглифов и их чтений при записи имен. Большинство уличных указателей в Японии снабжены транскрипциями латиницей — и это сделано не для помощи иностранцам (плевать им на гайдзинов), просто без них сами японцы не знали бы, как эти названия читать. Ситуации, когда имя/название с одинаковым звучанием записывается совершенно по-разному, или наоборот, когда одинаково пишущиеся имена/названия совершенно по-разному читаются, для Японии являются суровой обыденностью. Да и используемые иероглифы в именах могут далеко выходить за объем изучаемых в школе. Сами японцы нередко уточняют друг у друга при знакомстве, через какой иероглиф их писать, и носят с собой визитные карточки, чтобы вручать новому знакомому.

Когда в класс приходит новый ученик, он сперва пишет на доске своё имя и фамилию иероглифами, а потом поворачивается к классу и называет себя.

Лишившись визитных карточек и доски японец, когда ему надо представиться, может впасть в лёгкую панику и начать чертить иероглифы прямо в воздухе. Детей этому учат в детском саду, чтобы потерявшийся малыш мог нарисовать полицейскому, как пишется его имя.

Анимешникам хорошо знакома частая сцена публикации результатов вступительных экзаменов: на больших щитах вывешивают номера абитуриентов, которые успешно сдали экзамен. Почему именно номера, а не фамилии? Отчасти для конфиденциальности. Но в основном потому, что японцы не могут автоматически расставить большой список имен по алфавиту, а если и смогут, то им потом будет трудно в нем ориентироваться.

У японцев «родовой» менталитет: род важнее, чем отдельная личность. Поэтому, подобно остальным восточным азиатам, в полном имени японцы на первое место ставят фамилию, а за ним — имя. Однако при адаптированном переводе на европейские языки порядок имен может меняться на европейский имя-фамилия. Причем переставить имена могут и сами японцы, а могут и переводчики. Часто это приводит к жуткой путанице, когда в одном тексте часть имен дается в европейском порядке, а часть — в японском. Поэтому хорошей практикой считается записывать японские фамилии заглавными буквами (''СУДЗУМИЯ Харухи''), чтобы ни у кого не оставалось сомнений, где тут имя, а где фамилия. Именно поэтому в 2020 году японцам было ''законодательно'' предписано писать фамилию первой независимо от обстоятельств.

При всем разнообразии имен и фамилий в них просматриваются некоторые закономерности, по которым можно догадаться, где мужское имя, где женское, а где фамилия.

{| class="wikitable"
|

Мужские имена часто оканчиваются на:

* ''-ёси'' (良, «хороший», или 吉, «удачливый»): ''Хидэёси''.* ''-ро'' (郎, «сын»): ''Горо''.
* ''-нори'' (典, «закон»): ''Кацунори''.
* ''-сукэ'' (обычно читается ''-ске'', 輔, 助, «помощь»): ''Дайсукэ''.
* ''-та'' (太, «большой»; не путать с более распространенным 田, используемом в фамилиях): ''Сота''.
* ''-хико'' (彦, «мальчик»): ''Такэхико''.
* ''-хито'' (人, «человек»): ''Дзиэхито''.
* ''-мару'' (丸, «круг»): ''Иссинмару''.
* ''-таро'' (сочетание 太 и 郎, может встречаться как отдельно, так как окончание имени ): ''Матаро''.
* ''-тоси'' (俊, «гений»): ''Утоси''.
* ''-хиро'' (広, «широкий»): ''Танихиро''.
Мужские имена могут включать в себя числительное, показывающее, какой это по счету сын в семье:

* ''-ити-'' («первый»): ''Итиро'', ''Кэнъити''.
* ''-дзи-'' («второй»): ''Дзиро'', ''Кэндзи.<ref>Например, в [[Shakugan no Shana]] имя главгероя Юдзи (悠二) является напоминанием о его мертворожденном старшем брате.</ref>
* Если у отца совсем нет фантазии, он может и дальше строгать себе сыновей по порядковым номерам:<ref>Часто наблюдаются вообще неописуемые коллизии: например, в [[Black Lagoon]] Рок — Рокуро Окаджима — ''второй'' сын, а вовсе не шестой. Но на самом деле его имя вовсе не «шестой сын», а «зелёный сын» — 緑郎, при этом без прямой записи для любого японца он будет восприниматься именно как «шестой сын». В таких случаях при представлении обычно называют другое чтение этого иероглифа, например в данном случае — «Мидори но року» («„Року“ как в „зелёном“.»)</ref> ''Сабуро'' (№ 3), ''Сиро'' (№ 4), ''Горо'' (№ 5), ''Рокуро'' (№ 6), ''Ситиро'' (№ 7), ''Хатиро'' (№ 8), ''Куро'' (№ 9), ''Дзюро'' (№ 10).

Женские имена чаще всего оканчиваются на:
* ''-йо/ё'' (世, «общность»): ''Кицуё''.
* ''-ка'' (花 или 華, «цветок»): ''Аяка''.
* ''-ка'' (香 «благовония», может читаться отдельно как Каори или Каору): ''Арука''.
* ''-ко'' (子, «ребенок», не путать с ''-хико'', используемом в мужским именах): ''Юрико''.
* ''-ми'' (美, «красивая»): ''Нанами''.
* ''-ми'' (実, «фрукт», может читаться отдельно как "Минору" или "Минори"): ''Рэнми''.
* ''-нэ'' (音, «звук»): ''Аянэ''.
* ''-но'' (乃, «нет», читается отдельно как мужское "Осаму"): ''Карано''.
* ''-на'' (奈, устаревший иероглиф, который ранше использолвался как суффикс к имени того, кто не относится к числу равных или нижестоящих по отношению к обратившемуся): ''Сикина''.
* ''-на'' (菜, «овощ» ): ''Тёна''.
* ''-ки'' и ''-химэ'' (姫 "принцесса"): ''Ихимэ'', ''Инки''.
* ''-ки'' (樹 "дерево"): ''Айки''.
* ''-ки'' (紀 "водоросли", отдельно читается как "Нори"): ''Мимики''.
* ''-ри'' (理 "причина", отдельно читается как "Сато"): ''Хари''.
* ''-нобу'' (信 "вера", отдельно читается как "син"): ''Зэнобу''.
* ''-хо'' (穗, «дочь»): ''Кёхо''.
* ''-э'' (惠, «выгода», отдельно читается как "Мегуми"): ''Ююэ''.
Женские имена могут начинаться на ''ай-'' (愛, «любовь»): ''Айри''.

Женские имена могут чаще включать название времени года, когда родился ребенок:

* ''-аки-'' (秋, «осень»): ''Акио''.
* ''-нацу-'' (夏, «лето»): ''Тинацу''.
* ''-фую-'' (冬, «зима»): ''Фуюрэн''.
* ''-хару-'' (春, «весна»): ''Харуко''.

|

Фамилии часто оканчиваются на:
* ''-бара'' (薔薇, «роза»): ''Иссинбара''
* ''-ба'' или ''ха'' (葉, "лист"): Арайба, Кацуха
* ''-банэ'' или ''ханэ'' (羽, "перо"): Кёханэ, Кацубанэ
* ''-гасаки'' (ヶ崎, «цветение»): ''Ходзикигасаки''
* ''-дзоно'' и ''-эн'' (園, «сад»): ''Какёкуэн'', ''Сидараюдзоно''
* ''-зуки'' (月, «луна»): ''Онназуки''
* ''-и'' (井, «колодец»): ''Фукуи'', ''Араи''
* ''-идзуми'' (泉, «ручей»): ''Коидзуми''.
* ''-иси'' (石, «камень»): ''Оиси'', ''Акаиси''
* ''-кава'' или ''-гава'' (川, «река»): ''Исикава'', ''Аракава''
* ''-кадзэ'' или ''фу'' (風, "ветер"): Цугуруказэ, Софу
* ''-ки'' или ''ги'' (木, «дерево»): ''Маки'', ''Аоки'', ''Такаги''
* ''-кура'' (倉, «склад»): ''Амэкура''
* ''-кути'' или ''-гути'' (口, «рот» или «устье»): ''Кавагути'', ''Эгути''
* ''-но'' (野, «целинное поле»): ''Накано'', ''Асано''
* ''-ока'' (岡, «холм»): ''Фукуока'', ''Мориока''
* ''-ма'' (間, «между»): ''Тэцума''
* ''-мацу'' (松, «сосна»): ''Рамацу''
* ''-ми'' (海, "море"): ''Ауми''
* ''-мидзу'' (水, «вода»): ''Симидзу''.
* ''-мия'' (宮, «храм»): ''Судзумия'', ''Нономия''.
* ''-мори'' (森, «лес»): ''Фудзимори'', ''Омори''
* ''-мото'' (本, «основа»): ''Хасимото'', ''Ямамото''
* ''-мэ'' (目, «глаз»): ''Канзэнмэ''
* ''-мура'' (村, «деревня»): ''Химура'', ''Накамура''
* ''-нака'' (中, «центр»): ''Танака''
* ''-нага'' и ''-эй'' (永, «вечный»): ''Ясунага'', ''Тошиэй''
* ''-наси'' (無, «ничего»): ''Марунаси''
* ''-сава'' или ''-дзава'' (澤/沢, «болото»): ''Куросава'', ''Одзава''
* ''-сака'' или ''-хан'' (阪, «наклон»): ''Тоукасака'', ''Сочохан''
* ''-саки'' или ''-дзаки'' (崎, «мыс»): ''Хамасаки'', ''Миядзаки''
* ''-сима'' или ''-дзима'' (島, «остров»): ''Мидзусима'', ''Накадзима'', ''Кодзима''.
* ''-сиро'' или ''-дзиро'' (城, «замок»): ''Осиро'', ''Савасиро''
* ''-сита'' (下, «под»): ''Мацусита'', ''Киносита''
* ''-сэ'' или ''дзэ'' (瀬, «отмель»): ''Хиросэ'', ''Кудзэ''
* ''-та'' или ''-да'' (田, «возделанное поле»): ''Фудзита'', ''Ямада'', ''Хонда''.
* ''-тани'' или ''-я'' (谷, «долина»): ''Ниситани'', ''Накая''
* ''-то'' (藤, «глициния»): ''Ито'', ''Сайто'', ''Сато''
''-то'' (戸, «дверь»): ''Дзаото''
* ''-тори'' и ''-дори'' (鳥, «птица»): ''Исодори'', ''Микатори''
* ''-уэ'' или ''-ками'' (上, «над»): ''Иноуэ'', ''Мураками''
* ''-ути'' (内, «внутренность»): ''Такэути'', ''Ямаути''
* ''-хара'' или ''-вара'' (原, «равнина»): ''Накахара'', ''Фудзивара''
* ''-хаси'' или ''-баси'' (橋, «мост»): ''Такахаси'', ''Исибаси''
* ''-хаяси'' или ''-баяси'' (林, «лес»): ''Кобаяси'', ''Вакабаяси''
* ''-хоси'', ''-боси'' или ''-сэй'' (星, «звезда»): ''Томохоси'', ''Амабоси'', ''Монсэй''
* ''-яма'' (山, «гора»): ''Акияма'', ''Аояма''

Фамилии могут включать размеры:
* ''-ко'' или ''-о'' (小, «маленький»): ''Комори'', ''Одоси'', ''Текико'', ''Сёсио''
* ''-о'' и ''-дай'' (大, «большой»): ''Обара'', ''Дайённа'', ''Карудай'', ''Кио''
|}

Раньше, до реставрации Мэйдзи, у японцев-простолюдинов фамилий не было. После даже не то что разрешили, а обязали взять фамилии. Отсюда и пошли все эти «леса» и «горы» в фамилиях: простые люди не мудрили, а называли чиновнику то, на что упал глаз (а ещё чаще тупо записывались по названию деревни). А вот купцы нередко брали фамилии с претензией, «одалживая» иероглиф у знатных семей. Глициния (藤) — претензия на родство с Фудзивара, «источник» (泉) — на родство с Минамото, и так далее. Так что наметанным глазом можно определить, где фамилия простецкая, а где дворянская или купеческая. Ну типа как у нас есть просто Иванов-Петров-Сидоров, а есть Оболенский.
* Жители небольших японских деревень, выселок, починков, малых островков очень часто получали одну и туже фамилию на всех, даже при отсутствии кровного родства и нередко в честь своего же поселения — работы у чиновников было много и нередко крестьяне не могли сходу придумать что-то стоящее в качестве фамилии… В [[Tengen Toppa Gurren Lagann|TTGL]] жители местного постапокалипсиса также брали фамилии в честь своего поселения и там большинство однофамильцев не связаны родством.

Для тех, кто хочет узнать, какой эквивалент у своего имени будет на японском, милости прошу [http://www.liveinternet.ru/users/2137150/post129548520/ сюда] (Внимание: [[Я пишусь через «Э»|Ромадзи-стайл детектед!]]).

У японского императорского дома фамилии нет, его члены именуются мононимом: прижизненно — по личному имени, посмертно — по девизу правления. В частности, предыдущий император Японии именуется Акихито, в том числе в авторских данных научных журналов (как учёный-ихтиолог), а после смерти будет упоминаться (по крайней мере, в самой Японии) как «император Хэйсэй».

В старинных японских текстах — например, в средневековых романах — героев зачастую зовут не по имени и не по фамилии, а вообще по месту жительства или по рангу: госпожа Кирицубо — «павильон Павлоний», дама Рокудзё — «дама с Шестой улицы», господин То-но Тюдзё — «лейтенант стражи из рода Фудзивара», Сэй-Сёнагон — «младшая советница из дома Киёвара» и так далее. Женщины также могли называться поэтическими прозвищами-псевдонимами: Югао (вьюнок), Укифунэ (плывущая лодка), Момидзи (осенний лист) и т. д.

А вот в текстах эпохи Эдо имя замужней дамы, скорее всего, будет простым, но с уважительным префиксом О-: О-Хана (цветок), О-Кику (хризантема), О-Нацу (лето). Без префикса будут говорить о маленькой девочке или девице из веселого дома. В Средние века он ещё часто использовался как уважительное обращение к женщине, но в позднем Средневековье и Новом времени так обычно обращались только к бордель-маман (но не всегда).

Распространенный элемент современных женских имён 子''-ко'' тогда был просто обращением к девочкам или молодым девушкам, наподобии современного -тян. Многие современные японки считают такие имена оскорбительными и убирают это окончание из своих имён.

Многие феминистки меняют написания своих имён с каны на кандзи. Смысл? В Японии иероглифами традиционно пишут только мужские имена, а женские обычно каной.

== Фразы ==

=== Формулы вежливости ===

==== Уведомления ====
Японское иерархическое общество во многом похоже на армию: человек в нем должен уведомлять о своих действиях и получать подтверждение о правильном принятии уведомления.

Идет человек из дому, говорит いってきます (''иттэкимас!'') и получает отзыв いってらっしゃい (''иттэрасяй!'').

Возвращается домой, говорит ただいます (''тадаимас'') и получает отзыв お帰り (''окаэри'') или более вежливое お帰りなさい (''окаэринасай'').

Уходишь с работы, говори お先に失礼します (''осаки ни сицурэй симас'', букв. «простите, что [ухожу] рано»). В ответ на это надо получить разрешительное подтверждение お疲れ様 (''оцукарэ-сама'') — «вы устали» или ご苦労様 (''гокуро-сама'') — «вы тяжело работали».

Сел за обеденный стол — объяви いただきます (''итадакимас'', букв. «смиренно принимаю»). Встал из-за стола, объяви ごちそうさま(''готисо: сама'') или более вежливо ごちそうさまでした (''готисо: сама десьта'') — «это (было) настоящее лакомство!».

==== Приветствия ====
* おはよう (''охаё:'', неформальное) или おはようございます (''охаё: годзаимас'', формальное) — «доброе утро»
* こんにちは (''коннити ва'') — «добрый день»
* こんばんは (''комбан ва'') — «добрый вечер»
* もしもし (''моси-моси'') — «алло» (по телефону)
* ようこそ (''ё: косо'') — «добро пожаловать!»
* はじめまして (''хадзимэмаситэ'') — «рад познакомиться», буквально — «давайте начнём». Так говорят перед тем, как представиться.
* よろしく (''ёросику'') или よろしくお願いします (''ёросику онэгаи симас'') — «рад познакомиться». Стандартный отзыв на предыдущее.

==== Прощание ====
* じゃまた (''дзя мата'', неформальное) или ではまた (''дэ ва мата'', формальное) — «до свидания»
* じゃあね (''дзя нэ'') — «пока»
* おやすみ (''оясуми'', неформальное) или おやすみなさい (''оясуминасаи'', формальное), — «спокойной ночи»
* さよなら (''саёнара'') — «прощай»
* また明日 (''мата асьта'') — «до завтра»
* また来週 (''мата райсю:'') — «до следующей недели»

==== Утверждения ====
* はい (''хай'') — «да, ага», также имеет значение «старт! пошёл! давай!»; а ещё «понял» — так что иногда без контекста не ясно, ответили своим «хай» на вопрос, или просто приняли к сведению и решили обдумать.
* いいえ (''и: э'') — «нет»
* 押忍, おす (''ос(у)''), おっす (''осс(у)'') — «есть, так точно». Используется не только каратистами и прочими, занимающимися боевыми искусствами, говоря это слово в качестве ответа на команды сэнсея, но и силовыми структурами.

==== Прочее ====
* ありがとう (''аригато:'') — «спасибо» (формальное)
* どうも有難う (''до: мо аригато:''), どうも有難うございます (''до: мо аригато: годзаимас'') — «большое спасибо» (формальное)
* サンキュー (''санкю:'') — «мерси» (неформальный англицизм)
* ごめん (''гомэн'') или ごめんなさい (''гомэннасаи'') — «извините»
* すみません (''сумимасэн'') — «извините» (часто в смысле «спасибо; извините, что побеспокоил»)
* どうぞ (''до: дзо'') — «пожалуйста» (предлагая)
* ください (''кудасаи'') — «пожалуйста» (после вежливой просьбы; дословно — «снизойдите»)
* お願いします (''онэгаи симас'') — «пожалуйста» (прося; дословно — «умоляю»)
* とんでもない(''тондэмонаи'', неформальное), とんでもありません (''тондэмо аримасэн'', формальное) или 全然 (''дзэндзэн'') — «не за что» (отвечая на благодарность)
* どういたしまして (''до: итасимасьтэ'') — «пожалуйста» (отвечая на благодарность)
* 頑張って (''гамбаттэ'', неформальное) или 頑張って下さい (''гамбаттэ кудасаи'', формальное) — «удачи», «постарайся», «держись» (подбадривая собеседника в какой-то деятельности)<ref>В среде отечественных японистов и японофилов легендарным статусом обладает довольно посредственный, в общем, спокон про школьный клуб плавания, в 90-е долго катавшийся по проводимым Японскими Центрами фестивалям японского кино, исключительно за [[Лодка и музыканты|эпичнейший перевод названия]]: довольно банальное 「頑張りましょう！」(''Гамбаримасё!'', «Постараемся!») некий [[надмозг]], видимо вспомнив про значение «держаться», «превозмогать», перетолмачил как «Давайте подержимся!»</ref>

== Транскрипции ==
Кратко — Хэпбёрн и Поливанов. Проблема вышла из плоскости прикладной лингвистики на широкие просторы интернетов. Отметим следующие факты:
* Система '''Поливанова''' основана на токийском произношении рубежа XIX—XX вв., но на рубеже XX—XXI вв. это произношение немного изменилось. Вдобавок не все звуки японского языка можно адекватно передать кириллицей. В целом же японское правительство и лингвисты отзываются о ней вполне положительно, и именно она используется японским посольством в России.
* Система '''Хэпбёрна''' уже изначально была нацелена не на адекватную передачу японской фонетики, а на попытку передать её наиболее схожими (но часто далеко не аналогичными) звуками английского языка. В 1938 г. японское правительство её отменило, а взамен ввело систему '''Кунрэй'''. Хэпбёрна вернула американская оккупационная администрация в 1945 г., в 1955 г. японское правительство её официально опять отменило. Но система Хэпбёрна уже очень широко распространилась, так как насильственно внедрялась в японских школах и вузах в рамках готовящейся американцами кампании по полной латинизации японского языка. Не взлетело.

Основные претензии:
* К системе Хэпбёрна — систематическое и грубое искажение корней слов при спряжении глаголов и склонении существительных. Например спряжения глагола tatu в ней выглядят так — ta'''t'''-a, ta'''ch'''-i, ta'''ts'''-u (тат-а, тат-и, тат-ю), и это сделано с единственной целью — показать англоговорящему мягкость гласного «т» «методами» орфографии английского. С точки зрения японцев там неизменный звук «т», а его мягкость-твердость — вторичный признак.
* К системе Поливанова — за прошедшие 100 лет произношение «т» в слоге «ти» стало во многих случаях (но не во всех!) скорее средним между «ть» и очень мягким «ц», а «с» в «си» — между «сь» и мягким «щ». Но это совершенно не оправдывает наличия в этих позициях твердых «ч» и «ш», впихиваемых при бездумных транслитерациях с англоязычных переводов.

Споры не затрагивают действительно проблемных и узких мест в транскрипциях — «u» в японском произносится совершенно не так, как в русском или английском. В '''haha''' и '''hata''' — три разных звука под буквами h. В '''baba''' — два совершенно разных согласных (правильнее '''бава''', но не совсем).

Гласные в японском языке бывают долгими и краткими. Поливанов и Хэберн предписывают обозначать долготу черточкой над гласной, а если это технически затруднительно, то двоеточием после нее. Однако, в большинстве нелингвистический публикаций небуквенные символы оказываются потеряны, и восстановить японское произношение оказывается невозможным.

В среде англоязычных анимешников сильны традиции ''вапуро-ромадзи''<ref>''Вапуро'' — от англ. «word processor», то есть «так, как забивается в компьютер».</ref>, при которой в Хэпберновских написаниях гласные обозначаются согласно тому, как они передаются при записи каной. Если, если бы анимешники передавали название «Токио», то у них получилось бы «Toukyou». Заимствования из английского анимешники обычно передают согласно английской орфографии. Существуют разночтения в том, что делать с японскими частицами, у которых их написание каной противоречит произношению は (читается ''wa'', пишется ''ha''), へ (читается ''e'', пишется ''he''), を (читается ''o'', пишется ''wo''). Чаще встречается их непоследовательная передача как ''wa, e, wo''; но как правильно — никто точно не знает.

== Виды перевода ==
Переводы с японского языка можно разделить на адаптированные и неадаптированные.

Неадаптированные переводы делаются, ориентируясь на публику хорошо знакомую со специфическими реалиями Японии и японского языка, проще говоря, для отаку. В неадаптированном переводе будут сохранены гонорифики, традиционный японский порядок фамилия-имя, японские формулы вежливости, специфическая лексика («кавайи!», «семпай», «анэ-сан») и т. п.

Адаптированный перевод делается для более широкой публики. Имена в нем будут исправлены на порядок имя-фамилия, гонорифики убраны (вместо «-сан» скажут «господин», вместо «-тян» выдумают уменьшительно-ласкательное прозвище), от большей части специфической лексики постараются избавиться, заменив на более-менее уместную для данной ситуации.

== Примечания ==
{{Примечания}}

{{Nav/Справочник автора}}
{{Nav/Язык}}

Справочник автора/Японский язык

2024-10-15T16:54:06Z

80.244.43.82: /* Имена и названия */

{{Video|pLNZtA2a4CM}}
'''Японский язык''' (яп. 日本語 ''нихонго'', [[луркояз|лурк.]] ''лунная мова'') — государственный язык Японии и 140 миллионов японцев. По мере роста влияния [[Культура отаку|культуры отаку]] японский язык имеет всё большее значение в мировой массовой культуре. Настоящая статья прежде всего ориентирована на сведения, необходимые для полноценного восприятия произведений культуры отаку.

== История ==
Древнейшее население Японских островов говорило на языке айну, ныне практически вымершем. Предки нынешних японцев прибыли с континента в первом тысячелетии до н. э. Они разговаривали на языке, связанном с алтайской семьей языков, однако о природе этой связи ученые спорят до сих пор. Ну, то есть понятно, что современный японский язык имеет чёткое корейское происхождение, отрицают это только самые упоротые из националистов, но вот детали этого процесса во многом загадочны, так как миграция из Кореи шла волнами, смешивалась с миграцией с Малайского архипелага, всё это перемешивалось с местными австронезийским, палеоазиатским и тунгусским субстратом и вообще.

В историческую эпоху Япония стала частью восточноазиатской цивилизации, а японский язык подвергся сильному влиянию китайского. Японцы заимствовали у китайцев письменность и высокую лексику примерно так же, как европейские народы сделали это из латыни. При этом опять же — в формировании современного японского смешивались как прямые заимствования из Китая, так и влияние более ранних китайских цивилизаций на народы корейского Троецарствия из тех, что потом понаехали на острова, когда Силла таки всех зарулило в ноль.

Японцы контактировали с европейцами с 1542 года и ради европейского оружия доходили до того, что целыми кланами крестились в католицизм, однако после победы сёгуна Токугава из страны изгнали иностранцев, перебили всех христиан и закрылись от внешнего мира. Лишь после революции Мэйдзи в 1868 году Япония открылась для внешнего влияния, а после поражения во Второй мировой войне японский язык подвергается нашествию заимствований из английского языка.

Японская письменность в нынешнем виде была зафиксирована в результате реформ первой половины XX века.

== Фонетика ==
В японском языке практически нет необычных для русского человека звуков.

Гласные: ''а, у, и, э, о''. В целом они произносятся примерно как в русском, но произношение «у» отличается заметно — в ударных слогах оно произносится как нечто среднее между «у» и «ы».

Согласные: ''к, г, с, з, т, д, м, н, х, б, п, й, р, в''. Кроме того, есть еще звуки ''ц'', ''ч'', ''джь'', ''щ'' и ''ф'', которые в собственно японских словах не самостоятельные и появляются при особом стечении других звуков (ту -> цу, ти -> чи, ди -> джи, си -> щи, зи -> джи, ху -> фу). Схема слога — (C)V(н).
[[Файл:nihongo.png|300px|thumb|right|[https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%81%D1%86%D1%83%D0%B3%D0%B0%D0%BD%D0%B0 Ёцугана]]]
В диалектном и экспрессивном произношении «сь» в ударных слогах произносится близко к «ш», «ть» — к «ч», «дз» — тоже близко к «ч». Звука «л» нет, и по этой причине при транслитерации на японский и обратно изуродовано уйма европейских имён и названий: Ридия, Юрия, Рена, ририка, рираккусу, Арекусу.

Как и в русском языке, большинство согласных могут быть твердыми и мягкими. В русских транскрипциях мягкими являются те согласные, за которыми следуют буквы ''и, ё, ю, я,'' а твердыми — все остальные.<ref>Если в транскрипции японского встретилась буква Е, то это значит, что на нее заменили либо букву Э (и тогда предшествующий согласный твердый), либо букву Ё (и тогда предшествующий согласный мягкий). В особо запущенных случаях встречаются написания типа «сенен» (вместо «сёнэн»), в которых происходит и то, и другое. Поэтому во избежание путаницы подменять буквы Ё и Э в японских словах крайне не рекомендуется.</ref>

=== Редукция гласных ===
В японском языке гласные подвержены количественной редукции — проще говоря, в безударных слогах они могут произноситься короче и тише, а то и не произноситься вовсе. В неударных слогах между КСЩТЧХФ И и У почти не произносятся и исчезают, поэтому в k'''u'''ma, s'''u'''ki знаком «u» обозначаются разные звуки, а в «kichi» пропадает первая i. Очень редко в скоплениях слогов с О или А может приглушаться первая гласная, как в слове 心[кo̥коро].

Все гласные, а также некоторые согласные могут быть как краткими, так и долгими, а дифтонгов в японском нет (разве что V+и может читаться как [Vй]). Токио на самом деле называется ''То:кё:'', а на Хоккайдо находится Саппоро.

КАЧЕСТВЕННОЙ РЕДУКЦИИ (когда гласная в безударном слоге не просто приглушается, а вообще меняет звучание) В ЯПОНСКОМ ЯЗЫКЕ НЕТ! Одна из главных проблем русскоязычных учеников — это попытки читать японские слова по фонетическим правилам русского языка — например, [коробу] (катиться кубарем, падать) русские часто прочитывают как [къробу], [канарадзу] как [кънърадзу], [тэккэн] как [тэккəн] и так далее. Нет, по всех случаях, даже без ударения, гласный остается собой.

=== Моры ===
Мора — единица японского языка примерно соответствующая нашему слогу, но с некоторыми оговорками.

Слог с долгим гласным, или слог закрытый звуком Й или Н считается растянутым на две моры:

* ''Touhou'' = ''To + u + ho + u'' — 4 моры (хотя читается в два слога ''То:-хо:'').
* ''Taihen'' = ''Ta + i + he + n'' — тоже 4 моры (хотя читается ''Тай-хэн'').

В японской поэзии и песнях счет стиха прежде всего ведется по морам, а каждая мора в тщательной речи действительно может произноситься как отдельный слог. В том числе, в японских песнях хватает случаев пропевания «слогового n» как отдельного слога (в качестве примера из поп-культуры — хотя бы опенинг аниме «Дораэмо'''н'''»).

Моры четко соответствуют знакам слоговой письменности, и скорее всего именно под их влиянием приобрели к себе такое внимание. Когда писали хокку или танка, заботились о том, чтобы стих красиво смотрелся, будучи записанным каной.
** В классической латыни точно так же каждое слово чётко членилось на моры, и это имело огромное влияние на рифму и определение места ударения в слове.

=== Длина гласных и согласных ===
К, Т, П и С могут удлиняться. Это обзначается сокуоном (уменьшенной «цу») спереди. В заимствованиях могут удлиняться Г, Д, Б и З. Удваимаемые ЦУ ЧИ будут звучать как [тцу тчи], причём Т заметно приглушается. Также финальная Н может слиться со стоящей после неё М в долгий М, как в слове あんまり[аммари].

Удлинение гласных показывается по-разному в катакане и хирагане. В первом случае всегда используется прямая черта, идущая по направлению письма. А вот с хираганой всё сложнее: АИУ просто удваиваются, [o:] пишется как ОО или ОУ, а [e:] — как ЕИ.

=== Ударение ===
Японский язык имеет тоническое ударение, в отличие от большинства европейских, имеющих силовое. В привычном нам силовом варианте ударные слоги произносятся с увеличенной амплитудой гласного звука, более громко. В тоническом же меняется частота гласного звука.

Все моры имеют примерно одинаковую амплитуду звука (если говорящий говорит безэмоционально), но могут иметь разные тоны. Тон является, грубо говоря, музыкальной нотой, которой нужно правильно «пропеть» мору. Японцы легко отличают на слух иностранцев по ошибкам в правильной «музыкальности» слов.

Тонов в японском всего два — высокий и низкий. Примеры: «палочки для еды» (яп. 箸 ↑ха↓си) и «мост» (яп. 橋 ↓ха↑си).

== Письменность ==
Знаки современной японской письменности принадлежат к трем основным группам:
* '''''Кандзи''''' (漢字, дословно «китайские знаки») — собственно иероглифы, которые были заимствованы из Китая и которыми записываются основные слова. Выпускники школ должны знать 2136 иероглифов, т. н. «дзёё-кандзи».<ref>«Обычно употребимые знаки» — список, утверждённый Министерством Просвещения как минимально необходимый для чтения газет, художественной и технической литературы. Переиздания старых книг, где набор популярных кандзи был куда больше, либо подгоняется под современные нормы, либо малоупотребимые старые знаки даются с фуриганой (фонетическими подписями).</ref> Человек, знающий меньше 1045,<ref>АКА «кёику кандзи» — «образовательные знаки», изучаемые в начальной школе. Именно из-за них в Японии там учатся шесть лет, а не три, как везде в мире.</ref> считается функционально неграмотным. Обычно каждому иероглифу соответствуют минимум два возможных произношения: онное (или ''онъёми'') — заимствованное из китайского языка, и кунное (или ''кунъёми'') — собственно японское. Чаще всего иероглифы читаются по онному в словах китайского происхождения или построенных по китайскому образцу, и по кунному в японских словах.
* '''''Хирагана''''' (平仮名, ひらがな) — слоговая азбука из 46 основных символов, которая главным образом используется для записи суффиксов, грамматических частиц, служебных слов и т. п.
* '''''Катакана''''' (片仮名, カタカナ) — слоговая азбука из 46 основных символов, которая главным образом используется для записи заимствований из западных языков и прочих слов, которые приходится записывать фонетически, поскольку для них не нашлось иероглифов (или они слишком редкие, чтобы все их знали). Поскольку именно катакана первой пришла на электронные устройства, и ею же записываются современные заимствования, слова записанные катаканой выглядят для японцев более «модерновыми». Кроме того к началу ХХ века сложилось положение, когда катакана фактически стала играть роль ''курсива'' как средства выделения текста.
* '''''Ромадзи''''' (ローマ字, 平仮名) — обычная латиница, приспособленная для записи японского языка. Как бы официально её нет. Очень часто знания даже 2200 самых ходовых иероглифов и ещё несколько сотен дополнительных может быть недостаточно, так как у них бывает по несколько исторических и географических вариантов написания, и к тому же часто встречаются устаревшие и вышедшие из употребления иероглифы в географических названиях и даже в фамилиях. Так что латиницей частенько приходиться дублировать кандзи и даже кану — диалектное её чтение может совсем не совпадать с общепринятым.

Символы катаканы и хираганы вместе называются ''кана'' (仮名).

=== Направление письма ===
Традиционно японский язык записывается сверху вниз, а столбцы располагаются справа налево. Страницы книг при этом также перелистываются в непривычном нам порядке: при взгляде на лицевую обложку книги корешок оказывается справа, а не слева (как в странах с арабской и еврейской письменностью). Так печатается большинство книг и газет.

Большинство манг (комиксов) также верстается по-книжному: страницы перелистываются, а картинки располагаются справа налево, а текстом они заполняются по вертикали. При иноязычной локализации мангу могут оставить в таком виде (экзотики ради), а могут и «отзеркалить».

Традиционное японское направление письма превращается в традиционное европейское при повороте страницы против часовой стрелки на 90°, чем японцы иногда пользуются при составлении двуязычных текстов, например, словарей.

Примерно с 1930-х годов нормативным также стало горизонтальное письмо слева направо (ранее японцы если и писали по горизонтали, то делали это справа налево). Такой стиль сейчас доминирует в Интернете и при использовании на электронных устройствах. Правда, чревато тем что рядом стоящие иероглифы могут слиться в один, изменив смысл текста. Скажем, такую шуточку обыграли прямо в названии «Sayonara, Zetsubou-Sensei». Главного героя зовут Нодзому Итосики — 糸色望. Но если читать первые два иероглифа как один, то получим 絶望. То есть, то самое Zetsubou («отчаяние») в названии. По случаю чего герой очень не любит когда его имя записывают в строчку, а не столбик.

=== Как так получилось ===
Письменность была заимствована из Китая в виде иероглифов. Изначально она почти не отличалась от китайской, да и сейчас очень многие из 2000 иероглифов японского мало/не отличаются от прототипа. В ограниченном объёме возможно общение в письменном виде между японцами и китайцами, знатоки и любители древностей Японии учат до 5-10 тысяч иероглифов и более.

Но иероглифы не очень подходили японцам — в отличие от китайского языка, в японском очень развито словоизменение, склонение и спряжение слов. Вдобавок фонетика японского языка очень отличается от китайской и записывать японские имена иероглифами проблемно. Сначала придумали придать некоторым иероглифам и фонетическое значение (манера письма, при которой китайские иероглифы нужно воспринимать по их произношению, а не значению, называлась '''манъёгана'''). Затем их написание упростили и стали использовать в качестве обозначения правильного произношения иероглифов и окончаний слов, но только в учебных целях — весь официоз писали только по хардкору и только иероглифами!

Азбуки хирагана и катакана возникли из этих упрощённых иероглифов. Изначально их было не две, а пара десятков, так как общепринятыми они не были, и настоящий самурай должен был осиливать иероглифы, чтобы читать классику в оригинале. А вот придворные дамы, монахи, купцы, ростовщики хотели, чтобы письменность была попроще, и упрощали эти значки по-разному. Только в 1900 году японское правительство запретило большую часть этой экзотики и оставило две азбуки, твердо зафиксировав чтение и написание знаков (до 1945 года в официальных документах использовалась только одна из японских азбук — катакана). Все прочие сейчас зовутся '''хэнтайгана''' и имеет ограниченное хождение для создания колорита старины.

Распространённые вопросы:
* Зачем, если есть эти азбуки, нужны ещё и иероглифы? Традиционно японцы применяли свои азбуки не ''вместо'' иероглифов, а ''вместе'' с иероглифами — вся официальная и юридическая переписка всё равно шла иероглифами, и самые «ходовые» слова ими же и писали, в зависимости от образованности и необходимости. Никакого официального признания слоговые азбуки до XX века просто не имели и их применение не выходило за пределы личной и хозяйственно-деловой переписки. Так что всем волей-неволей приходилось учить хотя бы несколько десятков самых ходовых иероглифов.

* И все же, почему в ХХI веке не отказаться постепенно от иероглифов? После поражения Японии в 1945 году даже имели место американские инициативы романизации Японии. Дело в простоте японской фонетики, омонимии и омофонии иероглифов — по одному лишь звучанию фразы без контекста может быть неочевидно, какими иероглифами она написана (и, соответственно, что за слово вообще там). Вдобавок, иероглифы используются для корней слов, а азбуки больше для грамматических форм, служебных слов и прочих нужд. Глянув на японский текст, в нем сразу можно визуально разделить слова-иероглифы и служебные буквы. Как итог, японский язык не использует пробелы за ненадобностью. Отказ от иероглифов требует слишком больших языковых реформ.

* А почему две азбуки? Хирагана считается намного более эстетичной, чем катакана (начертания символов сильно упрощены). Для культур, где столь большое значение придавалось каллиграфии, это очень важный аргумент. В немецком языке точно так же готический шрифт латиницы (в частности, стиль «фрактура») широко применялся до 1945 г., и многие писатели и драматурги категорически требовали применять только его, а он в некоторых вариантах весьма заковырист и просто нечитаем без специальной подготовки. Такова же и старомосковская вязь XV в., ещё порой встречающаяся в церковных изданиях. В частности, старомосковской вязью написаны декоративные девизы на фризах многих православных храмов, например, главного храма ВС в парке «Патриот». Без опыта и пол-литры эти арабески чёрта с два разберёшь, прости Г-ди.

=== Кандзи ===
Кандзи, или собственно иероглифы — знаки китайского происхождения. Обычно у одного иероглифа есть как минимум два возможных произношения:

* ''Онное'', основанное на изначальном китайском произношении иероглифа. В китайском языке подразумевалось, что один иероглиф должен обозначать один слог, но на японской почве в результате приспосабливания произношения под всё более строгие фонетические ограничения, этот принцип нарушился: некоторые кандзи теперь читаются в два слога, а также возникла дикая омофония — только иероглифов, читающихся [сэй] там штук тридцать.
* ''Кунное'', основанное на изначальной японской лексике, появившееся, когда иероглифы начали применять к японским словам, согласно их лексическому значению, а не китайскому произношению. Поскольку японские слова, прежде всего глаголы, подвергаются некоторому формоизменению, кунное произношение иногда обозначает только начальную часть основы слова, тогда как изменяющая часть слова записывается хираганой. Например, в слове 読む (''ёму'', 'читать') иероглиф 読 обозначает неизменную часть слова (''ё''), а кана む (''му'') — изменяемую.

Но онных и кунных произношений может быть больше, чем два. Например, у иероглифа 生, знакомого нам по слову «сэнсэй», два онных чтения: сэй и сё: — и 17 (прописью: семнадцать!) кунных чтений. ОК, по сути это 5 чтений, образующих разные грамматические формы слов «жить» («жизнь»), «расти», «рождать(ся)», «сажать» (растения) и «сырой». Но тоже неслабо, да? Почем так сложилось? Потому что японские книжники, подбирая слова по значению к какому-либо иероглифу, не всегда сверялись с «Шуовэнь цзэцзы», китайским словарем знаков, а руководствовались нередко собственным разумением.

Бывает и наоброт: у иероглифа 石 (камень) три онных чтения: сэки, коку, сяку — и одно кунное: иси. Почему так? Потому что китайские и корейские книжники приезжали в Японию из разных местностей и читали иероглифы со своими диалектными особенностями.

Обычно кунные произношения иероглифов используются, когда они обозначают самостоятельные отдельные слова, а онные — в составе сложных терминов. Это примерно похоже на то, как обычное слово «вода» у нас читается по-славянски, а в составе сложных терминов — по-иностранному (гидроплан, акваланг, ватерклозет). Но из этого правила есть много исключений в обе стороны.

Для наиболее употребительных иероглифов государством официально установлено, в каком классе школы их нужно учить. Первые 1026 иероглифов (''кёику-кандзи'') учат в шести классах начальной школы. Еще через шесть лет, по окончанию старшей школы, надо знать все ''дзёё-кандзи'' — 2136 штук. В университете частенько сталкиваются с оставшимися ''хёгай-кандзи'' — которых имеется тысяч сорок (к счастью, знать их все ни от кого не требуют). Благодаря такому порядку, издатели с учетом предполагаемой аудитории знают, какие иероглифы в тексте можно использовать, а какие не следует (или стоит снабдить транскрипциями). В газетах и популярной литературе обычно ограничиваются школьными ''дзёё-кандзи'', а более редкие иероглифы или заменяют каной, или снабжают транскрипцией.

=== Годзюон ===
Годзюон (五十音, буквально «пятидесятизвучие») — таблица возможных слогов японского языка, использующаяся в качестве слогового алфавита. В классическом японском слоге может быть один из пяти гласных и один из десяти согласных (включая отсутствие согласного), что вместе дает нам 50 возможных комбинаций согласный-гласный — отсюда и «пятидесятизвучие». В современном языке, где согласные научились различаться по звонкости, а некоторые возможные слоги полностью исчезли, картина уже не такая красивая, но название годзюон осталось.

Вот и сама таблица:

{| class="wikitable"
|-
|
| -а
| -и
| -у
| -э
| -о
|-
| —
| あア а:
| いイ и:
| うウ у:
| えエ э:
| おオ о:
|-
| к-
| かカ ка
| きキ ки
| くク ку
| けケ кэ
| こコ ко
|-
| с-
| さサ са
| しシ си
| すス су
| せセ сэ
| そソ со
|-
| т-
| たタ та
| ちチ ти
| つツ цу
| てテ тэ
| とト то
|-
| н-
| なナ на
| にニ ни
| ぬヌ ну
| ねネ нэ
| のノ но
|-
| х-
| はハ ха
| ひヒ хи
| ふフ фу
| へヘ хэ
| ほホ хо
|-
| м-
| まマ ма
| みミ ми
| むム му
| めメ мэ
| もモ мо
|-
| й-
| やヤ я
|
| ゆユ ю
|
| よヨ ё
|-
| р-
| らラ ра
| りリ ри
| るル ру
| れレ рэ
| ろロ ро
|-
| в-
| わワ ва
| (ゐヰ ви)
|
| (ゑヱ вэ)
| (をヲ во)
|-
| н
| colspan="5"| んン н
|-
|}

Первым в ячейках указан знак хираганы, вторым — катаканы, третьим — русская транскрипция.

В данном случае таблица составлена в привычном европейцу порядке — слева направо: ''а, и, у, э, о, ка, ки, ку, кэ, ко'' и так далее. Именно подобный порядок символов используется в японском языке в качестве алфавитного. В скобках указаны слоги, которые в современном языке невозможны.<ref>На самом деле возможны, просто в современном японском ゐ не отличается в произношении от い, ゑ от え, а をот お, подобно тому как в современном русском буквы «ѣ» и «е» обозначают один и тот же звук. Поэтому после войны «вэ» и «ви» выкинули из годзюона, как и «ять» из азбуки.</ref> При этом кана を всё еще используется в качестве показателя винительного падежа, однако читается в этой функции как ''о''.

В японском языке издревле действует закон открытого слога: два согласных или гласных подряд в одном слоге невозможны, и каждый слог должен состоять либо из «долгой гласной», либо из сочетания «согласная + гласная». Отсюда и возник счёт слогов по морам, и более логичным выглядит именно слоговое письмо, а не фонетическое — когда одна графема обозначает слог или долгую гласную, а не один звук. Аналогичный фонетический закон действовал в общеславянском языке.

=== Ироха ===
Издревле по Японии гуляет небольшое стихотворение, именуемое по первым слогам «Ироха»:

{| class="wikitable"
|-
| いろはにほへと

ちりぬるを

わかよたれそ

つねならむ

うゐのおくやま

けふこえて

あさきゆめみし

ゑひもせす
| iro fa nifofeto

tirinuru wo

wa ka yo tare so

tune naramu

uwi no okuyama

kefu koete

asaki yume misi

wefi mo sesu
| Красота блистает миг —

И увяла вся.

В нашем мире что, скажи,

Пребывает ввек?

Грани мира суеты

Ныне перейди,

Брось пустые видеть сны

И пьянеть от них!
|-
|}
Произношение здесь указано древнее, отличающееся от современного.

Прелесть же «Ирохи» в том, что она является ''панграммой'', то есть в ней используются все имеющиеся слоговые символы, причем ровно по одному разу. Данный порядок символов долгое время использовался в качестве алфавита. Несмотря на то, что гоздюон появился раньше, именно ироха сейчас воспринимается чем-то древним и традиционным. Современные японцы не очень хорошо в ней ориентируются, однако в кое-где она всё еще попадается. Например, именно согласно ирохе могут быть присвоены жетоны к камерам хранения в традиционной японской гостинице. Ещё один пример — на курорте Никко есть очень красивый горный серпантин, ведущий от озера Тюзэндзи и водопада Кэгон высоко в горах к мавзолею Токугавы Иэясу у подножия хребта, все повороты и шпильки которого обозначены буквами каны в порядке ирохи, из-за чего он так и называется: Ироха-дзака, дословно — «склон ирохи».

В современном языке слово «ироха» также приобрело переносное значение близкое нашему «азбука», «азы».

== Грамматика ==
Как ни смешно, довольно простая. Во всяком случае, человеку, овладевшему русской грамматикой, грех жаловаться (а если вы и родной грамматикой не овладели, зачем вам японская?) Грамматических родов нет, времен всего два, настоящее и прошлое, глагольных окончаний ровно пять на все случаи жизни, падежей двенадцать, но все они образуются при помощи послелогов, которые присоединяются к существительным и всегда совершенно одинаковы для всех случаев.

Что же представляет грамматическую сложность, от которой все волком воют? Умение японцев объединять эти простейшие конструкции в многоэтажные небоскребы фраз.

В общем, если вы хотите попросту объясниться на житейские темы, необходимые любому туристу: «Сколько это стоит?» — «Большое спасибо, дайте вторую порцию» — «Как попасть в Синдзюку?» — вы довольно быстро освоите базовую грамматику.

Как только вы попытаетесь прочесть хотя бы мангу — вы попали.

=== Множественное число ===
Вообще-то в японском нет как таковой категории числа. Скажем, и ''машина'' и ''машины'' будут звучать одинаково — ''курума''. То есть, японцу вообще без разницы, сколько там машин, одна или много.

Тем не менее есть парочка способов получить что-то, похожее на множественное число.

Первый способ — удвоение слова: ''хито'' — человек, ''хитобито'' — люди (почему не ''хитохито'' — особенности фонетики). Это способ неуниверсальный, во-первых он применим только к некоторым словам, а во-вторых — некоторые слова, полученные таким образом имеют свой, особенный смысл, например ''хо:'' — ''направление'', а ''хо: бо:'' — ''везде'', ''повсюду''.

Второй способ — суффиксы множественного числа: ''-тати'' и ''-ра''. Но опять же, их нельзя просто применить к первому попавшемуся слову. Они применяются только с существительными, обозначающими отдельных персон и с местоимениями. Тут кроется ещё одна особенность японского языка, которую проще показать на примере: допустим есть некто по фамилии Ямада. Присоединяем суффикс: ''Ямадатати''. Это слово обозначает несколько однофамильцев-Ямад? Нет, оно означает некоторую группу, в которой есть тот самый Ямада (а как остальных там зовут — на самом деле не важно). Напоминает названия пьес Горького: «Егор Булычов и другие», «Достигаев и другие».

В остальных случаях надо по контексту догадываться, дерево там растет или деревья, яблоко лежит или яблоки, птица летит или птицы…

== Лексика ==

=== Гонорифики ===
Японцы, с их стремлением к выстраиванию иерархии, всегда стремятся обозначать статус человека и отношение к нему. Наиболее явно это делается с помощью ''гонорификов'' (от лат. ''honor,'' «уважение») — специальных суффиксов, добавляемых к именам и другим словам, обозначающим людей. Гонорифики используются как при обращении, так и при упоминании человека в третьем лице. Использовать гонорифики по отношению к самому себе считается невежливым.

Основные гонорифики:
* ''-сама'' (様) — самый почтительный гонорифик, несет оттенок значения «хозяин» или «повелитель», явно указывает на более низкий по сравнению с ним статус говорящего.
** Может использоваться в приторно-вежливой речи продавцов, клерков и т. п. при общении с клиентами.
** А ещё так обращаются к богам. А в древней и средневековой Японии так говорили феодальным сеньорам и вообще представителям более высоких сословий. И слуги — своим господам (кое-где и в наши дни).
** Если девушка говорит «-сама» парню, который ей нравится (или о нём) — это она хочет особо подчеркнуть, что совершенно потеряла от него голову и готова «принадлежать ему». Реакция окружающих на такую её манеру — по ситуации, или «ах, как влюблена!», или «и ей не стыдно?!».
** ''-кисама'' (буквально — «шибко уважаемый господин»), кто вспомнил выражение «слышь ты, уважаемый» — тот вспомнил вовремя: воспринимается как издевательское оскорбление. «[Имярек]-кисама!» — это вроде нашего «Послушай-ка, неуважаемый [имярек]…» или даже «Ты, [имярек], сволота такая!..».
*** Более мягко, чем «кисама», но тоже грубо — ''тэмэ''. «Рю-тэмэ…» — это вроде нашего «Как там тебя зовут, Рю! Короче, ты, крендель, слушай сюда…».
* ''-доно'' (殿) — устаревший и редкий гонорифик, менее почтительный, чем «-сама», но более, чем «-сан». Примерное значение: «благородный [имярек]». Исторически так обращались друг к другу самураи. Нижестоящие не обращались к ним так НИКОГДА.
** А в наши дни такое обращение употребляется в официальной переписке (особенно политиков между собой) и очень активно используется в армии, где вообще любят и уважают архаизмы.
** А кроме того, так обращаются к тому, кому принесли плохие новости («Фудзивара-доно, мне жаль, но врачи не смогли спасти вашу супругу…»).
** И подчинённые говорят так начальнику вместо «-сан», но только если очень его уважают. Но при этом и не раболепствуют, иначе было бы уже «-сама».
* ''-сан'' (さん) — наиболее известный за пределами Японии гонорифик. Исторически является сокращением от -сама, тоже уважителен, но более умерен. Похож по значению на слова «господин», «мистер» и т. п. (может также пониматься как «почтенный (-ая)»), примерно соответствует русскому обращению по имени-отчеству.
* ''-кун'' (君) — товарищеский гонорифик (по смыслу примерно «приятель», омограф «кими» означает конкретно местоимение «ты» в дружеском варианте), использующийся по отношению к человеку, примерно того же или более низкого статуса, обычно члену того же коллектива.
** «-кун» — традиционное обращение друг к другу соучеников (сослуживцев, однополчан) или тех, кто когда-то был таковыми.
*** При общении между собой более-менее социально равных людей — подразумевает некоторую официальность или формальность, поскольку в реально тесной компании близких друзей скорее всего будет использоваться ёбисутэ. Ещё так может говорит старший товарищ в отношении младшего, так как слово «кохай» в качестве гонорифика из употребления практически вышло.
** Может так сказать и начальник подчинённому, особенно если хочет показать, что настроен благожелательно. Но тогда он добавляет «-кун», как правило, именно к фамилии. Если к имени — это уже слегка неформальное общение.
** Как правило употребляется в отношении мужчин, но может применяться и к женщинам, как правило в вышеописанной ситуации начальник-подчинённый или учитель-ученица.
* ''-тян'' (ちゃん) — гонорифик, примерно соответствующий нашим уменьшительно-ласкательным формам.<ref>Был анекдотический случай, когда в Японию на научную конференцию приехала советская ученая по фамилии Мкртчан. Приставленный к ней советский переводчик транслитерировал ее фамилию как Мукурутутян, от чего вежливые японцы были в шоке: этот западный варвар говорит почтенной даме, профессору, ''тян'', словно школьнице какой-то! Так что сами ее называли Мукуруту-сама (достопочтенная госпожа Мкрт)</ref>
** Так говорят маленьким детям и о детях (кроме случаев, когда боятся показаться педофилом).
** Так говорят о животных-любимцах и об игрушках (особенно дети).
** «-тян» говорят друг другу близкие подруги.
** «-тян» говорят в третьем лице о девушке (особенно — публичном человеке), если в её образе подчёркивается её мимимишность.
** Если девушка говорит «-тян» парню или о парне — это она его троллит и/или с ним заигрывает (простецки, без демонстрации почтения).
** Парень о другом парне «-тян» — это неучтивая ирония (за ребёнка держат) или даже, в экстремальных случаях, намёк на гомосексуальные наклонности. Если меж ними такое не в ходу по взаимной привычке/уговору — то за такое можно и в морду получить.
*** Допустимо между близкими друзьями в ироническом ключе: например, Хидэаки Анно и Кунихико Икухара, близкие друзья ещё со студенческих лет (при этом оба известные своей крайней эксцентричностью), называют друг друга «Куни-тян» и «Хидэ-тян».
** Сказать «-тян» о самом (самой) себе — демонстративное сюсюканье.

Внимание! В школьном коллективе часто ко всем мальчикам используется гонорифик ''-кун'', а ко всем девочкам — ''-тян'', из-за чего под влиянием аниме сформировалось неверное представление<ref>А имиджбордами (не к ночи будь помянуты) и ресурсами вроде Lurkmore — это неправильное представление популяризировано. И нет, в японском языке -kun и -chan не идут как «и существительные тоже»! Формы -kun и -chan никогда не употребляются отдельно, без названия или имени — в отличие от «сэнсэй», «сэмпай» и «кохай», которые могут быть и самостоятельными словами. Так что фраза вроде «У этого куна появилась тян…» — это чисто русский жаргон, причём специализированный (узкотусовочный) и [[эрративный сленг|эрративный]]. Не вкладывайте такую фразу в уста тому, кто задумывался как японец (или знаток японского, или вообще кто угодно, кроме развязного сетевого анонимуса) — драконы засмеют.</ref> о том, что эти гонорифики обозначают мужской и женский пол. На самом деле нет, к мальчику пяти лет совершенно нормально обратиться «тян», а к коллеге женского пола — «кун».
* И одноклассницы могут обратиться друг к другу «-кун», особенно если не являются близкими подругами.
* Наконец, «-кун» в обязательном порядке говорят девочке или девушке в ситуациях, когда «-сан» ей жирно будет, а «-тян» могло бы быть воспринято как знак неуместного сексуального интереса (например, когда учитель обращается к ученице, старик — к юной особе и т. п.).
** Если парень и девушка часто общаются между собой, но при этом между ними не может быть (или '''пока''' не может быть) ничего сексуального — парень обращается к девушке «-кун», а не «-тян», иное было бы просто невежливо.
*** Как правило, всё-же, парень будет обращаться к девушке «-сан» — обращение на «-кун» подразумевает лёгкую снисходительность и немного невежливо, если только он не старше/социально значительнее. Тогда можно.

Для создания «кавайного эффекта» японцы могут нарочито искажать гонорифики на детский манер: ''тян'' → ''тан'', ''сама'' → ''тяма''.

Гонорифик '''«-си»''' был в ходу среди самураев, потом среди военнослужащих и просто служащих. А сейчас он потихоньку отмирает, хотя еще встречается. Например, в японском переводе «Гарри Поттера» дядюшку Вернона обозначают именно с этим гонорификом, поскольку он — служащий компании.

Некоторые слова могут использоваться как самостоятельно, так и в виде гонорификов, например ''сэнсэй'' (先生, наставник) или ''сэмпай'' (先輩, старший товарищ).
* «[Имярек]-сэмпай!» — так говорит младшеклассник старшекласснику. И вообще менее опытный — более опытному, даже независимо от возраста.
** А сэмпай говорит младшему (менее опытному) «кохай», 後輩. «Куно-сэмпай, а сложная у вас в последнем классе программа?» — «Тебе ещё рано об этом знать, Сайдзин-кохай». И кохай уходит, пристыжённый.
*** Где-то до 80-х. Потом слово «кохай» стало выходить из употребления и сейчас младшему говорят скорее «-кун».
* «Сэнсэй» говорят учителю, политику, врачу, учёному, писателю (особенно маститому). А ещё адвокату, музыканту или художнику — в общем, т. н. «лицам свободных профессий».
* «Дзэки» (関) используется при обращении к сэкитори (борцу сумо из двух высших дивизионов).

Неупотребление вообще никакого гонорифика называется «ёбисутэ» (呼び捨て), дословно — «отбросив именование», и имеет некоторые тонкие различия в зависимости от применения к имени или фамилии:
* Если нет гонорифика с ''именем'' — это всегда одно из двух по ситуации: или знак близких, тёплых отношений (не обязательно сексуальных, может быть что и просто семейных или аналогичных им), или грубость/оскорбление, воспринимаемое как наше «Ну, ты!..» или «Эй, ты!..».
** Старшая сестра — младшей: «Аканэ [''вместо Аканэ-тян''], приготовь, пожалуйста, ужин». И Аканэ не на что обижаться, она и не обижается, идёт и готовит. Впрочем, если отношения у сестёр натянутые — это вполне себе грубость.
** Но: «Акира, послушайте…» — «Я тебе не Акира, а Акира-сан, мы с тобой вместе рыбу не ловили!»<ref>В японском дубляже мультфильма «Шапокляк», когда старуха помирилась с Геной, она совсем не случайно говорит ему не «wani», а «wani-'''san'''», то есть «'''почтенный''' крокодил». А в русском оригинале она высказалась проще (вручая ему гармошку): «Крокодил, играй!». Японцу это резало бы ухо — учитывая, что Шапокляк Гене не мама и не тётя, а недавний враг.</ref>
** Классический пример ещё аж из 80-х: когда в [[Kimagure Orange Road]] Кёскэ и [[Цундере|Мадока]] апгрейдят-таки свои отношения, в первую очередь это показывается изменением обращения: не «Аюкава-сан», а просто «Мадока».
* Не употребить вообще никакого гонорифика с ''фамилией'' — холодно-начальственное обращение, или признак того, что начальник сердится и хочет это подчеркнуть: «Фудзивара [''вместо Фудзивара-сан или Фудзивара-кун''], вы всё ещё не подготовили отчёт?..»
** Или, как вариант — межтоварищеская фамильярность: «Саотомэ [''вместо Саотомэ-кун''], признавайся: ты ведь уже с ней переспал?..»
** Традиционно, речь разного рода изгоев и отщепенцев не имеет каких-либо гонорификов. Так говорят, например ронины, разбойники и повстанцы. В фильмах и манге так часто говорят разного рода бунтари или же наоборот так обращаются к самой последней омеге в коллективе. Обращение с именем и фамилией, обычно так передается речь богов. А вот в устах смертного это воспринимается как смесь хамства и высокомерия.
* Между влюбленными на стадии ухаживания традиционно принято обращаться друг к другу ''-сан''. Хотя до этого, например, если они были просто одноклассниками, они могли обращаться друг к другу ''-тян/-кун''. То есть возникает парадоксальная ситуация: при сближении отношений обращения, наоборот, дистанцируются. При этом, когда отношения сближаются ''ещё больше'' — пара, как правило, переходит на ёбисутэ (см. выше).

* ''-хо: си'' (法師, хозяин закона) — к буддистскому монаху (синто в средние века не отделяется от буддизма). Ставится после монашеского имени (Мироку-хоси). В средневековье грамотный монах служит во все бочки затычкой и может подрабатывать кем угодно, от архивариуса до ВРИО наместника дальней провинции. И они же отвечают за ритуальные услуги: мёртвое тело нечистое, шаманы и простые смертные трогать его не должны; а какой бы то ни было монах считался, по определению, защищённым от «некропроклятья».

=== Местоимения ===
: ''См. также [http://tvtropes.org/pmwiki/pmwiki.php/UsefulNotes/JapanesePronouns?from=Main.JapanesePronouns подробную статью о японских местоимениях на TV Tropes] (на английском языке).''

Японский язык примечателен отсутствием четкого списка местоимений. Местоимения постоянно придумываются новые, входят в моду, обрастают стилистическими ограничениями, а со временем забываются.

Множественное число для местоимений образуется с помощью суффиксов, указанных в квадратных скобках (иногда этих форм бывает несколько, и тогда приведено самое распространенное).

Вообще говоря, японцы (по крайней мере в вежливой и формальной речи) предпочитают избегать применения местоимений, либо опуская их (благо, язык позволяет выкинуть любой именной член предложения), либо заменяя на имена и или другие характеризующие слова (сэнсэй и т. д.).

==== Местоимения 1-го лица ====
Основные:
* ''ватаси[-тати]'' (私[-達], букв. «личный») — основное местоимение. Женщины могут использовать его практически всегда, в речи мужчин звучит несколько формально.
* ''ватакуси[-тати]'' — более старое произношение предыдущего местоимения. Добавляет претензии на принадлежность к высокому классу.
* ''атаси[-тати]'' — упрощение ''ватаси'', характерное для женщин.
* ''васи[-тати]'' — сокращение ''ватаси'', характерное для пожилых людей.
* ''варэ[-варэ]'' (我[-々]) — формальное местоимение. Чаще используется его форма множественного числа, когда означает некий коллектив (что-то вроде «Наша организация»). В официальных текстах читается «по-китайски» — ''вага''.
* ''боку[-ра]'' (僕[-ら], букв. «слуга») — скромное мужское местоимение, которым мужчина чаще всего будет называть себя и в рабочем коллективе, и семье, если только он не альфа-самец. Его могут употреблять и современные феминистки и [[бокукко|особо эмансипированные дамы]].
* ''орэ[-тати]'' (俺[-達]) — «мужланское» местоимение. Для использования в приличном обществе грубовато.
** А ещё можно называть себя ''орэ-сама'' (по смыслу примерно «Великий Йа» или по крайней мере «Моя особа…»).
* ''ути'' (家, букв. дом) — относительно редкое слово, используемое женщинами, а также в кансайском диалекте.

Есть множество других слов, включая такие специфические, как ''сэсся'' (так называли себя самураи), ''ватики'' (гейши) или ''тин'' (местоимение зарезервированное за самим императором).

Женщины и дети, кроме того, запросто [[о себе в третьем лице|могут называть самих себя по имени]]. В старину же так полагалось говорить сильно более младшему по возрасту или званию со более старшим. Сейчас же современные японцы стали говорить куда более гендерно нейтрально, чем даже их родители и это используется скорее для подачи кавайного или сексуального подтекста.

Следует учитывать, что в аниме персонажи, чтобы быть колоритнее, часто используют в отношении себя неподобающие местоимения. Скажем, там запросто девушка может называть себя ''боку'' или школьник при общении с учителем может называть себя ''орэ''. Девушке или женщине может быть сделан выговор от старика, если она употребит «неподобающие» ей «боку» или «вара». А в переводе непросто передать причину этого недовольства — например в [[InuYasha|ИнуЯсе]] пожилая крестьянка натурально [[порка|выпорола]] Кагоме именно за это.

==== Местоимения 2-го лица ====
Основные:
* ''аната[-тати]'' (貴方[-達], букв. «уважаемая сторона») — аналогично ''ватаси'', Основное, несколько формальное местоимение, которое женщинами используется более широко.
** Отдельный колорит местоимению ''аната'' придаёт то, что оно используется в первую очередь, как обращение жены к мужу, в остальных же случаях предпочтительно обращаться иначе, например по имени. Неуместное применение этого местоимения может звучать весьма двусмысленно (или даже НЕдвусмысленно, если женщина выделит это слово при обращении к мужчине).
* ''анта[-тати]'' — разговорное упрощение ''аната''.
* ''кими[-тати]'' (君[-達], записывается тем же иероглифом, что и гонорифик ''кун'') — стилистический аналог ''боку'', товарищеское обращение, более характерное для речи мужчин.
* ''омаэ[-ра]'' (お前[-ら], букв. «который напротив») — аналогично ''орэ'', грубоватое слово, характерное для речи мужчин.
* ''тэмэ: [-ра]'' (手前) — грубое слово с оттенком вызова и даже оскорбления.
* ''кисама[-тати]'' (貴様[-達], букв. «уважаемый господин») — собеседнику прямо дают понять, что его считают мразью. В армии же, где вообще речь довольно архаична, это всё ещё вполне уважительное обращение. Хотя сейчас потихоньку отмирает под давлением изменившегося узуса на гражданке.

Опять же собеседника могут упоминать по имени или каким-то другим словом типа ''ото:-сан'' («отец») или ''окяку-сан'' («господин клиент»), то есть как бы говорить [[О тебе в третьем лице|о нем в третьем лице]].

==== Местоимения 3-го лица ====
Четкой границы между местоимениями 3-го лица и существительными нет.

Некоторые слова:
* ''карэ[-ра]'' (彼[-等]) — «он». Раньше еще было слово ''карэси'', но теперь оно означает почти исключительно «бойфренд».
* ''канодзё'' (彼女) — «она».
* ''яцу[-ра]'' (奴[-等]) — неформальное слово. Что-то вроде «этот тип».
* ''ано хито'' (あの人) — «этот человек». Нейтральное «он/она», пригодное для большинства случаев.
* ''ано ката'' (あの方) — «эта сторона».
* ''ано ко'' (あの子) — «этот ребенок». На девушек распространяется в более широком интервале возрастов, чем на парней.
* ''ано ката'' (あの方) — «эта персона». Более вежливый, но без заискивания, вариант «ано хито».

==== Указательные местоимения ====
В отличие от русского, и многих других языков, имеющих две категории положения («тут» и «там»), в японском их целых три.
* В первую категорию входят местоимения, указывающие на то, что рядом с говорящим. Такие начинаются на ''ко-'' — ''корэ'' (это), ''коко'' (тут), ''коно'' (этот, эти).
* Во вторую категорию — на то, что рядом со слушателем (читателем). Такие начинаются на ''со-'' — ''сорэ'', ''соко'', ''соно''.
* В третью категорию — на всё остальное. Такие начинаются на ''а-'' — ''арэ'' (то), ''асоко'' (там), ''ано'' (тот, те).
Вторая категория может переводиться тем или иным способом.

=== Числительные ===
{{Video|eaMWEz-jaHE|Желающие выучить японские цифры могут потренироваться на числе пи.}}
У японцев две системы счета: японская и китайская. Японский счет: хитоцу, футацу, миццу, ёццу, ицуцу, муццу, нанацу, яццу, коконоцу, тоо. Дальше десяти по-японски, как правило, не считают, математические расчеты идут в китайской системе. Китайский счет: ити, ни, сан, си (ён), го, року, сити (нана), хати, кю, дзю.

Си (четыре) и сити (семь) рекомендуется в разговоре заменять на ён и нана — японизированный вариант. Дело в том, что эти два числа в китайском прочтении созвучны слову «смерть», «си»; то-то они и считаются несчастливыми. Но с месяцами используется китайский вариант: июль все равно будет ситигацу.
* И во время тренировок по боевым искусствам или в армии, когда вслух отсчитывают движения — никаких «ён» и «нана»! Только китайские («небезопасные», согласно суеверию) варианты четвёрки и семёрки; да и весь счёт в этом случае тоже китайский. Во-первых, многие рукопашные стили пришли из Китая. Во-вторых, отважные бойцы хотят вдобавок показать, что не боятся смерти. В-третьих, многосложные варианты числительных в такой ситуации было бы неудобно употреблять: они «застревали бы во рту». Те, кто помнит 1980-е и 1990-е (или хотя бы фильмы о тогдашнем буме вокруг боевых искусств, например «Фанат») — никогда уже не изгладят из своей памяти: «Ichi!.. Ni!.. San!.. '''Shi!'''.. Go!.. Roku!.. '''Shichi!'''..»

Сто — хяку, тысяча — сэн, десять тысяч — ман. Десятитысячный разряд в японском активно используется, например, спрошенный о зарплате японец назовет вам не точную цифру, а округлит до десятков тысяч: тридцать ман, двадцать ман и так далее.

Записываются числительные в обоих случаях одними и теми же иероглифами. Как правило, в именах и фамилиях используется японское прочтение.

Например, псевдоним знаменитого писателя Мисима (三島) дословно означает «три острова» и взята в честь известного городка неподалёку от Фудзиямы. Так-то по паспорту он был Хираока («плоский холм», типичная крестьянская фамилия). Тот случай, когда простецкий псевдоним Вячеслав Коломенский скрывает бафосное сочетание в духе Пьер Парасюк.<ref>Сам он был из самураев среднего звена, но воспитывался бабкой, внучкой пусть и захудалого, но даймё, которая и привила ему бла-а-а-ародные претензии.</ref>

Как правило, но хватает и исключений: например, «счастливая восьмерка» в именах читается как «хати» — Симпати (新八), Кэмпати (剣八), Гэмпати (現八), а тройка может читаться и не как «ми-» и не как «сан», а вовсе "дзо: " — Тосидзо (歳三).

К китайским числительным — точнее, к исчисляемым существительным, — нужно прибавлять заимствованные из китайского же «счетные слова». Нельзя просто сказать «шесть деревьев», «року ки» — деревья (как и все б/м цилиндрообразные предметы) читаются со словом «хон», «корень» — року+хон+ки = Роппонги (六本木), квартал в Токио. А вот в японской системе обходятся без счетных слов: муццу ки сказать вполне нормально. Зато японские числительные могут изменять суффикс: футацу — просто «два», футари — два человека, фуцука — второе число месяца.

Какие числительные в каком случае следует использовать и как — придётся запоминать.
* Во-первых, для каждой категории своё счётное слово, и их много.
* Во-вторых, японские и китайские числительные нередко применяются вперемешку. Например, для людей: хитори — один (японское числительное с суффиксом -ри), футари — два (опять японское), саннин — три (китайское с -нин), ёнин (японское числительное с китайским счётным суффиксом), гонин (снова китайское числительное).
* В-третьих, нельзя просто механически склеить числительное со счётным суффиксом — на стыке могут случаться разные изменения звуков. Например, ни (два) + фун (минута) = нифун (две минуты), но року (шесть) + фун — роппун, а не «рокуфун».

=== Слова в конце предложения ===
В конце предложения японцы часто используют частицы, которые позволяют выделить отношение говорящего к сказанному, обозначить вопрос или привлечь внимание. Некоторые из них могут стать словами паразитами.
* ''-ка'' — стандартная частица для обозначения вопроса (благодаря ей на письменности можно не использовать знак вопроса).
* ''-кай'' — более мягкий мужкской вариант предыдущего.
* ''-да'' — вообще-то это глагол «быть», но его появление означает уверенность в сказанном. Обычно употребляется мужчинами, женщины в подобной ситуации скорее применят -ё.
* ''-но'' —
** обозначает вопрос, только в отличие от ''ка'' больше фокусирует внимание на выяснении причины (''кино: ва икэнакатта но?'' — «вчера ты не приходил?»);
** показывает, что говорящий объяснял причину чего-либо (ответ на предыдущий вопрос: ''исогасикатта но'' — «занят был»).
* ''-кана, -касира'' — сомнение («я думаю, что…», «похоже, …»).
* ''-на'' —
** запрет («ни за что не… !»);
** решение или мнение говорящего («я решил, что…», «думаю, …»).
* ''-на:'' — размышление, мечтание о сказанном, усиленный вариант предыдущего.
* ''-нэ, -нэ:'' — желание получить реакцию, согласие («…, что думаешь?», «…, да?»)
* ''-ё'' — привлечение внимания к сказанному («… прикинь!»), побуждение к действию (''асобо: ё'' — «давай сыграем!»).
* ''-дзэ'' — предлагает согласиться со сказанным (''ико: дзе!'' — «пошли!» «погнали!»). Преимущественно мужское.
* ''-дзо'' — твёрдая уверенность в сказанном. Может сочетаться с -да для пущего эффекта: (''корэ ва да дзо!''' — «это так!»).
** Вместе с глаголом на -о: наоборот, неуверенность.

=== Имена и названия ===
Ничто не представляет такую трудность для чтения, как японские имена и названия. Слишком уж большую фантазию японцы проявляют при подборе иероглифов и их чтений при записи имен. Большинство уличных указателей в Японии снабжены транскрипциями латиницей — и это сделано не для помощи иностранцам (плевать им на гайдзинов), просто без них сами японцы не знали бы, как эти названия читать. Ситуации, когда имя/название с одинаковым звучанием записывается совершенно по-разному, или наоборот, когда одинаково пишущиеся имена/названия совершенно по-разному читаются, для Японии являются суровой обыденностью. Да и используемые иероглифы в именах могут далеко выходить за объем изучаемых в школе. Сами японцы нередко уточняют друг у друга при знакомстве, через какой иероглиф их писать, и носят с собой визитные карточки, чтобы вручать новому знакомому.

Когда в класс приходит новый ученик, он сперва пишет на доске своё имя и фамилию иероглифами, а потом поворачивается к классу и называет себя.

Лишившись визитных карточек и доски японец, когда ему надо представиться, может впасть в лёгкую панику и начать чертить иероглифы прямо в воздухе. Детей этому учат в детском саду, чтобы потерявшийся малыш мог нарисовать полицейскому, как пишется его имя.

Анимешникам хорошо знакома частая сцена публикации результатов вступительных экзаменов: на больших щитах вывешивают номера абитуриентов, которые успешно сдали экзамен. Почему именно номера, а не фамилии? Отчасти для конфиденциальности. Но в основном потому, что японцы не могут автоматически расставить большой список имен по алфавиту, а если и смогут, то им потом будет трудно в нем ориентироваться.

У японцев «родовой» менталитет: род важнее, чем отдельная личность. Поэтому, подобно остальным восточным азиатам, в полном имени японцы на первое место ставят фамилию, а за ним — имя. Однако при адаптированном переводе на европейские языки порядок имен может меняться на европейский имя-фамилия. Причем переставить имена могут и сами японцы, а могут и переводчики. Часто это приводит к жуткой путанице, когда в одном тексте часть имен дается в европейском порядке, а часть — в японском. Поэтому хорошей практикой считается записывать японские фамилии заглавными буквами (''СУДЗУМИЯ Харухи''), чтобы ни у кого не оставалось сомнений, где тут имя, а где фамилия. Именно поэтому в 2020 году японцам было ''законодательно'' предписано писать фамилию первой независимо от обстоятельств.

При всем разнообразии имен и фамилий в них просматриваются некоторые закономерности, по которым можно догадаться, где мужское имя, где женское, а где фамилия.

{| class="wikitable"
|

Мужские имена часто оканчиваются на:

* ''-ёси'' (良, «хороший», или 吉, «удачливый»): ''Хидэёси''.* ''-ро'' (郎, «сын»): ''Горо''.
* ''-нори'' (典, «закон»): ''Кацунори''.
* ''-сукэ'' (обычно читается ''-ске'', 輔, 助, «помощь»): ''Дайсукэ''.
* ''-та'' (太, «большой»; не путать с более распространенным 田, используемом в фамилиях): ''Сота''.
* ''-хико'' (彦, «мальчик»): ''Такэхико''.
* ''-хито'' (人, «человек»): ''Дзиэхито''.
* ''-мару'' (丸, «круг»): ''Иссинмару''.
* ''-таро'' (сочетание 太 и 郎, может встречаться как отдельно, так как окончание имени ): ''Матаро''.
* ''-тоси'' (俊, «гений»): ''Утоси''.
* ''-хиро'' (広, «широкий»): ''Танихиро''.
Мужские имена могут включать в себя числительное, показывающее, какой это по счету сын в семье:

* ''-ити-'' («первый»): ''Итиро'', ''Кэнъити''.
* ''-дзи-'' («второй»): ''Дзиро'', ''Кэндзи.<ref>Например, в [[Shakugan no Shana]] имя главгероя Юдзи (悠二) является напоминанием о его мертворожденном старшем брате.</ref>
* Если у отца совсем нет фантазии, он может и дальше строгать себе сыновей по порядковым номерам:<ref>Часто наблюдаются вообще неописуемые коллизии: например, в [[Black Lagoon]] Рок — Рокуро Окаджима — ''второй'' сын, а вовсе не шестой. Но на самом деле его имя вовсе не «шестой сын», а «зелёный сын» — 緑郎, при этом без прямой записи для любого японца он будет восприниматься именно как «шестой сын». В таких случаях при представлении обычно называют другое чтение этого иероглифа, например в данном случае — «Мидори но року» («„Року“ как в „зелёном“.»)</ref> ''Сабуро'' (№ 3), ''Сиро'' (№ 4), ''Горо'' (№ 5), ''Рокуро'' (№ 6), ''Ситиро'' (№ 7), ''Хатиро'' (№ 8), ''Куро'' (№ 9), ''Дзюро'' (№ 10).

Женские имена чаще всего оканчиваются на:
* ''-йо/ё'' (世, «общность»): ''Кицуё''.
* ''-ка'' (花 или 華, «цветок»): ''Аяка''.
* ''-ка'' (香 «благовония», может читаться отдельно как Каори или Каору): ''Арука''.
* ''-ко'' (子, «ребенок», не путать с ''-хико'', используемом в мужским именах): ''Юрико''.
* ''-ми'' (美, «красивая»): ''Нанами''.
* ''-ми'' (実, «фрукт», может читаться отдельно как "Минору" или "Минори"): ''Рэнми''.
* ''-нэ'' (音, «звук»): ''Аянэ''.
* ''-но'' (乃, «нет», читается отдельно как мужское "Осаму"): ''Карано''.
* ''-на'' (奈, устаревший иероглиф, который ранше использолвался как суффикс к имени того, кто не относится к числу равных или нижестоящих по отношению к обратившемуся): ''Сикина''.
* ''-на'' (菜, «овощ» ): ''Тёна''.
* ''-ки'' и ''-химэ'' (姫 "принцесса"): ''Ихимэ'', ''Инки''.
* ''-ки'' (樹 "дерево"): ''Айки''.
* ''-ки'' (紀 "водоросли", отдельно читается как "Нори"): ''Мимики''.
* ''-ри'' (理 "причина", отдельно читается как "Сато"): ''Хари''.
* ''-нобу'' (信 "вера", отдельно читается как "син"): ''Зэнобу''.
* ''-хо'' (穗, «дочь»): ''Кёхо''.
* ''-э'' (惠, «выгода», отдельно читается как "Мегуми"): ''Ююэ''.
Женские имена могут начинаться на ''ай-'' (愛, «любовь»): ''Айри''.

Женские имена могут чаще включать название времени года, когда родился ребенок:

* ''-аки-'' (秋, «осень»): ''Акио''.
* ''-нацу-'' (夏, «лето»): ''Тинацу''.
* ''-фую-'' (冬, «зима»): ''Фуюрэн''.
* ''-хару-'' (春, «весна»): ''Харуко''.

|

Фамилии часто оканчиваются на:
* ''-бара'' (薔薇, «роза»): ''Иссинбара''
* ''-ба'' или ''ха'' (葉, "лист"): Арайба, Кацуха
* ''-банэ'' или ''ханэ'' (羽, "перо"): Кёханэ, Кацубанэ
* ''-гасаки'' (ヶ崎, «цветение»): ''Ходзикигасаки''
* ''-дзоно'' и ''-эн'' (園, «сад»): ''Какёкуэн'', ''Сидараюдзоно''
* ''-зуки'' (月, «луна»): ''Онназуки''
* ''-и'' (井, «колодец»): ''Фукуи'', ''Араи''
* ''-идзуми'' (泉, «ручей»): ''Коидзуми''.
* ''-иси'' (石, «камень»): ''Оиси'', ''Акаиси''
* ''-кава'' или ''-гава'' (川, «река»): ''Исикава'', ''Аракава''
* ''-кадзэ'' или ''фу'' (風, "ветер"): Цугуруказэ, Софу
* ''-ки'' или ''ги'' (木, «дерево»): ''Маки'', ''Аоки'', ''Такаги''
* ''-кура'' (倉, «склад»): ''Амэкура''
* ''-кути'' или ''-гути'' (口, «рот» или «устье»): ''Кавагути'', ''Эгути''
* ''-но'' (野, «целинное поле»): ''Накано'', ''Асано''
* ''-ока'' (岡, «холм»): ''Фукуока'', ''Мориока''
* ''-ма'' (間, «между»): ''Тэцума''
* ''-мацу'' (松, «сосна»): ''Рамацу''
* ''-ми'' (海, "море"): ''Ауми''
* ''-мидзу'' (水, «вода»): ''Симидзу''.
* ''-мия'' (宮, «храм»): ''Судзумия'', ''Нономия''.
* ''-мори'' (森, «лес»): ''Фудзимори'', ''Омори''
* ''-мото'' (本, «основа»): ''Хасимото'', ''Ямамото''
* ''-мэ'' (目, «глаз»): ''Канзэнмэ''
* ''-мура'' (村, «деревня»): ''Химура'', ''Накамура''
* ''-нака'' (中, «центр»): ''Танака''
* ''-нага'' и ''-эй'' (永, «вечный»): ''Ясунага'', ''Тошиэй''
* ''-наси'' (無, «ничего»): ''Марунаси''
* ''-сава'' или ''-дзава'' (澤/沢, «болото»): ''Куросава'', ''Одзава''
* ''-сака'' или ''-хан'' (阪, «наклон»): ''Тоукасака'', ''Сочохан''
* ''-саки'' или ''-дзаки'' (崎, «мыс»): ''Хамасаки'', ''Миядзаки''
* ''-сима'' или ''-дзима'' (島, «остров»): ''Мидзусима'', ''Накадзима'', ''Кодзима''.
* ''-сиро'' или ''-дзиро'' (城, «замок»): ''Осиро'', ''Савасиро''
* ''-сита'' (下, «под»): ''Мацусита'', ''Киносита''
* ''-сэ'' или ''дзэ'' (瀬, «отмель»): ''Хиросэ'', ''Кудзэ''
* ''-та'' или ''-да'' (田, «возделанное поле»): ''Фудзита'', ''Ямада'', ''Хонда''.
* ''-тани'' или ''-я'' (谷, «долина»): ''Ниситани'', ''Накая''
* ''-то'' (藤, «глициния»): ''Ито'', ''Сайто'', ''Сато''
* ''-тори'' и ''-дори'' (鳥, «птица»): ''Исодори'', ''Микатори''
* ''-уэ'' или ''-ками'' (上, «над»): ''Иноуэ'', ''Мураками''
* ''-ути'' (内, «внутренность»): ''Такэути'', ''Ямаути''
* ''-хара'' или ''-вара'' (原, «равнина»): ''Накахара'', ''Фудзивара''
* ''-хаси'' или ''-баси'' (橋, «мост»): ''Такахаси'', ''Исибаси''
* ''-хаяси'' или ''-баяси'' (林, «лес»): ''Кобаяси'', ''Вакабаяси''
* ''-хоси'', ''-боси'' или ''-сэй'' (星, «звезда»): ''Томохоси'', ''Амабоси'', ''Монсэй''
* ''-яма'' (山, «гора»): ''Акияма'', ''Аояма''

Фамилии могут включать размеры:
* ''-ко'' или ''-о'' (小, «маленький»): ''Комори'', ''Одоси'', ''Текико'', ''Сёсио''
* ''-о'' и ''-дай'' (大, «большой»): ''Обара'', ''Дайённа'', ''Карудай'', ''Кио''
|}

Раньше, до реставрации Мэйдзи, у японцев-простолюдинов фамилий не было. После даже не то что разрешили, а обязали взять фамилии. Отсюда и пошли все эти «леса» и «горы» в фамилиях: простые люди не мудрили, а называли чиновнику то, на что упал глаз (а ещё чаще тупо записывались по названию деревни). А вот купцы нередко брали фамилии с претензией, «одалживая» иероглиф у знатных семей. Глициния (藤) — претензия на родство с Фудзивара, «источник» (泉) — на родство с Минамото, и так далее. Так что наметанным глазом можно определить, где фамилия простецкая, а где дворянская или купеческая. Ну типа как у нас есть просто Иванов-Петров-Сидоров, а есть Оболенский.
* Жители небольших японских деревень, выселок, починков, малых островков очень часто получали одну и туже фамилию на всех, даже при отсутствии кровного родства и нередко в честь своего же поселения — работы у чиновников было много и нередко крестьяне не могли сходу придумать что-то стоящее в качестве фамилии… В [[Tengen Toppa Gurren Lagann|TTGL]] жители местного постапокалипсиса также брали фамилии в честь своего поселения и там большинство однофамильцев не связаны родством.

Для тех, кто хочет узнать, какой эквивалент у своего имени будет на японском, милости прошу [http://www.liveinternet.ru/users/2137150/post129548520/ сюда] (Внимание: [[Я пишусь через «Э»|Ромадзи-стайл детектед!]]).

У японского императорского дома фамилии нет, его члены именуются мононимом: прижизненно — по личному имени, посмертно — по девизу правления. В частности, предыдущий император Японии именуется Акихито, в том числе в авторских данных научных журналов (как учёный-ихтиолог), а после смерти будет упоминаться (по крайней мере, в самой Японии) как «император Хэйсэй».

В старинных японских текстах — например, в средневековых романах — героев зачастую зовут не по имени и не по фамилии, а вообще по месту жительства или по рангу: госпожа Кирицубо — «павильон Павлоний», дама Рокудзё — «дама с Шестой улицы», господин То-но Тюдзё — «лейтенант стражи из рода Фудзивара», Сэй-Сёнагон — «младшая советница из дома Киёвара» и так далее. Женщины также могли называться поэтическими прозвищами-псевдонимами: Югао (вьюнок), Укифунэ (плывущая лодка), Момидзи (осенний лист) и т. д.

А вот в текстах эпохи Эдо имя замужней дамы, скорее всего, будет простым, но с уважительным префиксом О-: О-Хана (цветок), О-Кику (хризантема), О-Нацу (лето). Без префикса будут говорить о маленькой девочке или девице из веселого дома. В Средние века он ещё часто использовался как уважительное обращение к женщине, но в позднем Средневековье и Новом времени так обычно обращались только к бордель-маман (но не всегда).

Распространенный элемент современных женских имён 子''-ко'' тогда был просто обращением к девочкам или молодым девушкам, наподобии современного -тян. Многие современные японки считают такие имена оскорбительными и убирают это окончание из своих имён.

Многие феминистки меняют написания своих имён с каны на кандзи. Смысл? В Японии иероглифами традиционно пишут только мужские имена, а женские обычно каной.

== Фразы ==

=== Формулы вежливости ===

==== Уведомления ====
Японское иерархическое общество во многом похоже на армию: человек в нем должен уведомлять о своих действиях и получать подтверждение о правильном принятии уведомления.

Идет человек из дому, говорит いってきます (''иттэкимас!'') и получает отзыв いってらっしゃい (''иттэрасяй!'').

Возвращается домой, говорит ただいます (''тадаимас'') и получает отзыв お帰り (''окаэри'') или более вежливое お帰りなさい (''окаэринасай'').

Уходишь с работы, говори お先に失礼します (''осаки ни сицурэй симас'', букв. «простите, что [ухожу] рано»). В ответ на это надо получить разрешительное подтверждение お疲れ様 (''оцукарэ-сама'') — «вы устали» или ご苦労様 (''гокуро-сама'') — «вы тяжело работали».

Сел за обеденный стол — объяви いただきます (''итадакимас'', букв. «смиренно принимаю»). Встал из-за стола, объяви ごちそうさま(''готисо: сама'') или более вежливо ごちそうさまでした (''готисо: сама десьта'') — «это (было) настоящее лакомство!».

==== Приветствия ====
* おはよう (''охаё:'', неформальное) или おはようございます (''охаё: годзаимас'', формальное) — «доброе утро»
* こんにちは (''коннити ва'') — «добрый день»
* こんばんは (''комбан ва'') — «добрый вечер»
* もしもし (''моси-моси'') — «алло» (по телефону)
* ようこそ (''ё: косо'') — «добро пожаловать!»
* はじめまして (''хадзимэмаситэ'') — «рад познакомиться», буквально — «давайте начнём». Так говорят перед тем, как представиться.
* よろしく (''ёросику'') или よろしくお願いします (''ёросику онэгаи симас'') — «рад познакомиться». Стандартный отзыв на предыдущее.

==== Прощание ====
* じゃまた (''дзя мата'', неформальное) или ではまた (''дэ ва мата'', формальное) — «до свидания»
* じゃあね (''дзя нэ'') — «пока»
* おやすみ (''оясуми'', неформальное) или おやすみなさい (''оясуминасаи'', формальное), — «спокойной ночи»
* さよなら (''саёнара'') — «прощай»
* また明日 (''мата асьта'') — «до завтра»
* また来週 (''мата райсю:'') — «до следующей недели»

==== Утверждения ====
* はい (''хай'') — «да, ага», также имеет значение «старт! пошёл! давай!»; а ещё «понял» — так что иногда без контекста не ясно, ответили своим «хай» на вопрос, или просто приняли к сведению и решили обдумать.
* いいえ (''и: э'') — «нет»
* 押忍, おす (''ос(у)''), おっす (''осс(у)'') — «есть, так точно». Используется не только каратистами и прочими, занимающимися боевыми искусствами, говоря это слово в качестве ответа на команды сэнсея, но и силовыми структурами.

==== Прочее ====
* ありがとう (''аригато:'') — «спасибо» (формальное)
* どうも有難う (''до: мо аригато:''), どうも有難うございます (''до: мо аригато: годзаимас'') — «большое спасибо» (формальное)
* サンキュー (''санкю:'') — «мерси» (неформальный англицизм)
* ごめん (''гомэн'') или ごめんなさい (''гомэннасаи'') — «извините»
* すみません (''сумимасэн'') — «извините» (часто в смысле «спасибо; извините, что побеспокоил»)
* どうぞ (''до: дзо'') — «пожалуйста» (предлагая)
* ください (''кудасаи'') — «пожалуйста» (после вежливой просьбы; дословно — «снизойдите»)
* お願いします (''онэгаи симас'') — «пожалуйста» (прося; дословно — «умоляю»)
* とんでもない(''тондэмонаи'', неформальное), とんでもありません (''тондэмо аримасэн'', формальное) или 全然 (''дзэндзэн'') — «не за что» (отвечая на благодарность)
* どういたしまして (''до: итасимасьтэ'') — «пожалуйста» (отвечая на благодарность)
* 頑張って (''гамбаттэ'', неформальное) или 頑張って下さい (''гамбаттэ кудасаи'', формальное) — «удачи», «постарайся», «держись» (подбадривая собеседника в какой-то деятельности)<ref>В среде отечественных японистов и японофилов легендарным статусом обладает довольно посредственный, в общем, спокон про школьный клуб плавания, в 90-е долго катавшийся по проводимым Японскими Центрами фестивалям японского кино, исключительно за [[Лодка и музыканты|эпичнейший перевод названия]]: довольно банальное 「頑張りましょう！」(''Гамбаримасё!'', «Постараемся!») некий [[надмозг]], видимо вспомнив про значение «держаться», «превозмогать», перетолмачил как «Давайте подержимся!»</ref>

== Транскрипции ==
Кратко — Хэпбёрн и Поливанов. Проблема вышла из плоскости прикладной лингвистики на широкие просторы интернетов. Отметим следующие факты:
* Система '''Поливанова''' основана на токийском произношении рубежа XIX—XX вв., но на рубеже XX—XXI вв. это произношение немного изменилось. Вдобавок не все звуки японского языка можно адекватно передать кириллицей. В целом же японское правительство и лингвисты отзываются о ней вполне положительно, и именно она используется японским посольством в России.
* Система '''Хэпбёрна''' уже изначально была нацелена не на адекватную передачу японской фонетики, а на попытку передать её наиболее схожими (но часто далеко не аналогичными) звуками английского языка. В 1938 г. японское правительство её отменило, а взамен ввело систему '''Кунрэй'''. Хэпбёрна вернула американская оккупационная администрация в 1945 г., в 1955 г. японское правительство её официально опять отменило. Но система Хэпбёрна уже очень широко распространилась, так как насильственно внедрялась в японских школах и вузах в рамках готовящейся американцами кампании по полной латинизации японского языка. Не взлетело.

Основные претензии:
* К системе Хэпбёрна — систематическое и грубое искажение корней слов при спряжении глаголов и склонении существительных. Например спряжения глагола tatu в ней выглядят так — ta'''t'''-a, ta'''ch'''-i, ta'''ts'''-u (тат-а, тат-и, тат-ю), и это сделано с единственной целью — показать англоговорящему мягкость гласного «т» «методами» орфографии английского. С точки зрения японцев там неизменный звук «т», а его мягкость-твердость — вторичный признак.
* К системе Поливанова — за прошедшие 100 лет произношение «т» в слоге «ти» стало во многих случаях (но не во всех!) скорее средним между «ть» и очень мягким «ц», а «с» в «си» — между «сь» и мягким «щ». Но это совершенно не оправдывает наличия в этих позициях твердых «ч» и «ш», впихиваемых при бездумных транслитерациях с англоязычных переводов.

Споры не затрагивают действительно проблемных и узких мест в транскрипциях — «u» в японском произносится совершенно не так, как в русском или английском. В '''haha''' и '''hata''' — три разных звука под буквами h. В '''baba''' — два совершенно разных согласных (правильнее '''бава''', но не совсем).

Гласные в японском языке бывают долгими и краткими. Поливанов и Хэберн предписывают обозначать долготу черточкой над гласной, а если это технически затруднительно, то двоеточием после нее. Однако, в большинстве нелингвистический публикаций небуквенные символы оказываются потеряны, и восстановить японское произношение оказывается невозможным.

В среде англоязычных анимешников сильны традиции ''вапуро-ромадзи''<ref>''Вапуро'' — от англ. «word processor», то есть «так, как забивается в компьютер».</ref>, при которой в Хэпберновских написаниях гласные обозначаются согласно тому, как они передаются при записи каной. Если, если бы анимешники передавали название «Токио», то у них получилось бы «Toukyou». Заимствования из английского анимешники обычно передают согласно английской орфографии. Существуют разночтения в том, что делать с японскими частицами, у которых их написание каной противоречит произношению は (читается ''wa'', пишется ''ha''), へ (читается ''e'', пишется ''he''), を (читается ''o'', пишется ''wo''). Чаще встречается их непоследовательная передача как ''wa, e, wo''; но как правильно — никто точно не знает.

== Виды перевода ==
Переводы с японского языка можно разделить на адаптированные и неадаптированные.

Неадаптированные переводы делаются, ориентируясь на публику хорошо знакомую со специфическими реалиями Японии и японского языка, проще говоря, для отаку. В неадаптированном переводе будут сохранены гонорифики, традиционный японский порядок фамилия-имя, японские формулы вежливости, специфическая лексика («кавайи!», «семпай», «анэ-сан») и т. п.

Адаптированный перевод делается для более широкой публики. Имена в нем будут исправлены на порядок имя-фамилия, гонорифики убраны (вместо «-сан» скажут «господин», вместо «-тян» выдумают уменьшительно-ласкательное прозвище), от большей части специфической лексики постараются избавиться, заменив на более-менее уместную для данной ситуации.

== Примечания ==
{{Примечания}}

{{Nav/Справочник автора}}
{{Nav/Язык}}

Справочник автора/Японский язык

2024-10-15T16:51:14Z

80.244.43.82: /* Имена и названия */

{{Video|pLNZtA2a4CM}}
'''Японский язык''' (яп. 日本語 ''нихонго'', [[луркояз|лурк.]] ''лунная мова'') — государственный язык Японии и 140 миллионов японцев. По мере роста влияния [[Культура отаку|культуры отаку]] японский язык имеет всё большее значение в мировой массовой культуре. Настоящая статья прежде всего ориентирована на сведения, необходимые для полноценного восприятия произведений культуры отаку.

== История ==
Древнейшее население Японских островов говорило на языке айну, ныне практически вымершем. Предки нынешних японцев прибыли с континента в первом тысячелетии до н. э. Они разговаривали на языке, связанном с алтайской семьей языков, однако о природе этой связи ученые спорят до сих пор. Ну, то есть понятно, что современный японский язык имеет чёткое корейское происхождение, отрицают это только самые упоротые из националистов, но вот детали этого процесса во многом загадочны, так как миграция из Кореи шла волнами, смешивалась с миграцией с Малайского архипелага, всё это перемешивалось с местными австронезийским, палеоазиатским и тунгусским субстратом и вообще.

В историческую эпоху Япония стала частью восточноазиатской цивилизации, а японский язык подвергся сильному влиянию китайского. Японцы заимствовали у китайцев письменность и высокую лексику примерно так же, как европейские народы сделали это из латыни. При этом опять же — в формировании современного японского смешивались как прямые заимствования из Китая, так и влияние более ранних китайских цивилизаций на народы корейского Троецарствия из тех, что потом понаехали на острова, когда Силла таки всех зарулило в ноль.

Японцы контактировали с европейцами с 1542 года и ради европейского оружия доходили до того, что целыми кланами крестились в католицизм, однако после победы сёгуна Токугава из страны изгнали иностранцев, перебили всех христиан и закрылись от внешнего мира. Лишь после революции Мэйдзи в 1868 году Япония открылась для внешнего влияния, а после поражения во Второй мировой войне японский язык подвергается нашествию заимствований из английского языка.

Японская письменность в нынешнем виде была зафиксирована в результате реформ первой половины XX века.

== Фонетика ==
В японском языке практически нет необычных для русского человека звуков.

Гласные: ''а, у, и, э, о''. В целом они произносятся примерно как в русском, но произношение «у» отличается заметно — в ударных слогах оно произносится как нечто среднее между «у» и «ы».

Согласные: ''к, г, с, з, т, д, м, н, х, б, п, й, р, в''. Кроме того, есть еще звуки ''ц'', ''ч'', ''джь'', ''щ'' и ''ф'', которые в собственно японских словах не самостоятельные и появляются при особом стечении других звуков (ту -> цу, ти -> чи, ди -> джи, си -> щи, зи -> джи, ху -> фу). Схема слога — (C)V(н).
[[Файл:nihongo.png|300px|thumb|right|[https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%81%D1%86%D1%83%D0%B3%D0%B0%D0%BD%D0%B0 Ёцугана]]]
В диалектном и экспрессивном произношении «сь» в ударных слогах произносится близко к «ш», «ть» — к «ч», «дз» — тоже близко к «ч». Звука «л» нет, и по этой причине при транслитерации на японский и обратно изуродовано уйма европейских имён и названий: Ридия, Юрия, Рена, ририка, рираккусу, Арекусу.

Как и в русском языке, большинство согласных могут быть твердыми и мягкими. В русских транскрипциях мягкими являются те согласные, за которыми следуют буквы ''и, ё, ю, я,'' а твердыми — все остальные.<ref>Если в транскрипции японского встретилась буква Е, то это значит, что на нее заменили либо букву Э (и тогда предшествующий согласный твердый), либо букву Ё (и тогда предшествующий согласный мягкий). В особо запущенных случаях встречаются написания типа «сенен» (вместо «сёнэн»), в которых происходит и то, и другое. Поэтому во избежание путаницы подменять буквы Ё и Э в японских словах крайне не рекомендуется.</ref>

=== Редукция гласных ===
В японском языке гласные подвержены количественной редукции — проще говоря, в безударных слогах они могут произноситься короче и тише, а то и не произноситься вовсе. В неударных слогах между КСЩТЧХФ И и У почти не произносятся и исчезают, поэтому в k'''u'''ma, s'''u'''ki знаком «u» обозначаются разные звуки, а в «kichi» пропадает первая i. Очень редко в скоплениях слогов с О или А может приглушаться первая гласная, как в слове 心[кo̥коро].

Все гласные, а также некоторые согласные могут быть как краткими, так и долгими, а дифтонгов в японском нет (разве что V+и может читаться как [Vй]). Токио на самом деле называется ''То:кё:'', а на Хоккайдо находится Саппоро.

КАЧЕСТВЕННОЙ РЕДУКЦИИ (когда гласная в безударном слоге не просто приглушается, а вообще меняет звучание) В ЯПОНСКОМ ЯЗЫКЕ НЕТ! Одна из главных проблем русскоязычных учеников — это попытки читать японские слова по фонетическим правилам русского языка — например, [коробу] (катиться кубарем, падать) русские часто прочитывают как [къробу], [канарадзу] как [кънърадзу], [тэккэн] как [тэккəн] и так далее. Нет, по всех случаях, даже без ударения, гласный остается собой.

=== Моры ===
Мора — единица японского языка примерно соответствующая нашему слогу, но с некоторыми оговорками.

Слог с долгим гласным, или слог закрытый звуком Й или Н считается растянутым на две моры:

* ''Touhou'' = ''To + u + ho + u'' — 4 моры (хотя читается в два слога ''То:-хо:'').
* ''Taihen'' = ''Ta + i + he + n'' — тоже 4 моры (хотя читается ''Тай-хэн'').

В японской поэзии и песнях счет стиха прежде всего ведется по морам, а каждая мора в тщательной речи действительно может произноситься как отдельный слог. В том числе, в японских песнях хватает случаев пропевания «слогового n» как отдельного слога (в качестве примера из поп-культуры — хотя бы опенинг аниме «Дораэмо'''н'''»).

Моры четко соответствуют знакам слоговой письменности, и скорее всего именно под их влиянием приобрели к себе такое внимание. Когда писали хокку или танка, заботились о том, чтобы стих красиво смотрелся, будучи записанным каной.
** В классической латыни точно так же каждое слово чётко членилось на моры, и это имело огромное влияние на рифму и определение места ударения в слове.

=== Длина гласных и согласных ===
К, Т, П и С могут удлиняться. Это обзначается сокуоном (уменьшенной «цу») спереди. В заимствованиях могут удлиняться Г, Д, Б и З. Удваимаемые ЦУ ЧИ будут звучать как [тцу тчи], причём Т заметно приглушается. Также финальная Н может слиться со стоящей после неё М в долгий М, как в слове あんまり[аммари].

Удлинение гласных показывается по-разному в катакане и хирагане. В первом случае всегда используется прямая черта, идущая по направлению письма. А вот с хираганой всё сложнее: АИУ просто удваиваются, [o:] пишется как ОО или ОУ, а [e:] — как ЕИ.

=== Ударение ===
Японский язык имеет тоническое ударение, в отличие от большинства европейских, имеющих силовое. В привычном нам силовом варианте ударные слоги произносятся с увеличенной амплитудой гласного звука, более громко. В тоническом же меняется частота гласного звука.

Все моры имеют примерно одинаковую амплитуду звука (если говорящий говорит безэмоционально), но могут иметь разные тоны. Тон является, грубо говоря, музыкальной нотой, которой нужно правильно «пропеть» мору. Японцы легко отличают на слух иностранцев по ошибкам в правильной «музыкальности» слов.

Тонов в японском всего два — высокий и низкий. Примеры: «палочки для еды» (яп. 箸 ↑ха↓си) и «мост» (яп. 橋 ↓ха↑си).

== Письменность ==
Знаки современной японской письменности принадлежат к трем основным группам:
* '''''Кандзи''''' (漢字, дословно «китайские знаки») — собственно иероглифы, которые были заимствованы из Китая и которыми записываются основные слова. Выпускники школ должны знать 2136 иероглифов, т. н. «дзёё-кандзи».<ref>«Обычно употребимые знаки» — список, утверждённый Министерством Просвещения как минимально необходимый для чтения газет, художественной и технической литературы. Переиздания старых книг, где набор популярных кандзи был куда больше, либо подгоняется под современные нормы, либо малоупотребимые старые знаки даются с фуриганой (фонетическими подписями).</ref> Человек, знающий меньше 1045,<ref>АКА «кёику кандзи» — «образовательные знаки», изучаемые в начальной школе. Именно из-за них в Японии там учатся шесть лет, а не три, как везде в мире.</ref> считается функционально неграмотным. Обычно каждому иероглифу соответствуют минимум два возможных произношения: онное (или ''онъёми'') — заимствованное из китайского языка, и кунное (или ''кунъёми'') — собственно японское. Чаще всего иероглифы читаются по онному в словах китайского происхождения или построенных по китайскому образцу, и по кунному в японских словах.
* '''''Хирагана''''' (平仮名, ひらがな) — слоговая азбука из 46 основных символов, которая главным образом используется для записи суффиксов, грамматических частиц, служебных слов и т. п.
* '''''Катакана''''' (片仮名, カタカナ) — слоговая азбука из 46 основных символов, которая главным образом используется для записи заимствований из западных языков и прочих слов, которые приходится записывать фонетически, поскольку для них не нашлось иероглифов (или они слишком редкие, чтобы все их знали). Поскольку именно катакана первой пришла на электронные устройства, и ею же записываются современные заимствования, слова записанные катаканой выглядят для японцев более «модерновыми». Кроме того к началу ХХ века сложилось положение, когда катакана фактически стала играть роль ''курсива'' как средства выделения текста.
* '''''Ромадзи''''' (ローマ字, 平仮名) — обычная латиница, приспособленная для записи японского языка. Как бы официально её нет. Очень часто знания даже 2200 самых ходовых иероглифов и ещё несколько сотен дополнительных может быть недостаточно, так как у них бывает по несколько исторических и географических вариантов написания, и к тому же часто встречаются устаревшие и вышедшие из употребления иероглифы в географических названиях и даже в фамилиях. Так что латиницей частенько приходиться дублировать кандзи и даже кану — диалектное её чтение может совсем не совпадать с общепринятым.

Символы катаканы и хираганы вместе называются ''кана'' (仮名).

=== Направление письма ===
Традиционно японский язык записывается сверху вниз, а столбцы располагаются справа налево. Страницы книг при этом также перелистываются в непривычном нам порядке: при взгляде на лицевую обложку книги корешок оказывается справа, а не слева (как в странах с арабской и еврейской письменностью). Так печатается большинство книг и газет.

Большинство манг (комиксов) также верстается по-книжному: страницы перелистываются, а картинки располагаются справа налево, а текстом они заполняются по вертикали. При иноязычной локализации мангу могут оставить в таком виде (экзотики ради), а могут и «отзеркалить».

Традиционное японское направление письма превращается в традиционное европейское при повороте страницы против часовой стрелки на 90°, чем японцы иногда пользуются при составлении двуязычных текстов, например, словарей.

Примерно с 1930-х годов нормативным также стало горизонтальное письмо слева направо (ранее японцы если и писали по горизонтали, то делали это справа налево). Такой стиль сейчас доминирует в Интернете и при использовании на электронных устройствах. Правда, чревато тем что рядом стоящие иероглифы могут слиться в один, изменив смысл текста. Скажем, такую шуточку обыграли прямо в названии «Sayonara, Zetsubou-Sensei». Главного героя зовут Нодзому Итосики — 糸色望. Но если читать первые два иероглифа как один, то получим 絶望. То есть, то самое Zetsubou («отчаяние») в названии. По случаю чего герой очень не любит когда его имя записывают в строчку, а не столбик.

=== Как так получилось ===
Письменность была заимствована из Китая в виде иероглифов. Изначально она почти не отличалась от китайской, да и сейчас очень многие из 2000 иероглифов японского мало/не отличаются от прототипа. В ограниченном объёме возможно общение в письменном виде между японцами и китайцами, знатоки и любители древностей Японии учат до 5-10 тысяч иероглифов и более.

Но иероглифы не очень подходили японцам — в отличие от китайского языка, в японском очень развито словоизменение, склонение и спряжение слов. Вдобавок фонетика японского языка очень отличается от китайской и записывать японские имена иероглифами проблемно. Сначала придумали придать некоторым иероглифам и фонетическое значение (манера письма, при которой китайские иероглифы нужно воспринимать по их произношению, а не значению, называлась '''манъёгана'''). Затем их написание упростили и стали использовать в качестве обозначения правильного произношения иероглифов и окончаний слов, но только в учебных целях — весь официоз писали только по хардкору и только иероглифами!

Азбуки хирагана и катакана возникли из этих упрощённых иероглифов. Изначально их было не две, а пара десятков, так как общепринятыми они не были, и настоящий самурай должен был осиливать иероглифы, чтобы читать классику в оригинале. А вот придворные дамы, монахи, купцы, ростовщики хотели, чтобы письменность была попроще, и упрощали эти значки по-разному. Только в 1900 году японское правительство запретило большую часть этой экзотики и оставило две азбуки, твердо зафиксировав чтение и написание знаков (до 1945 года в официальных документах использовалась только одна из японских азбук — катакана). Все прочие сейчас зовутся '''хэнтайгана''' и имеет ограниченное хождение для создания колорита старины.

Распространённые вопросы:
* Зачем, если есть эти азбуки, нужны ещё и иероглифы? Традиционно японцы применяли свои азбуки не ''вместо'' иероглифов, а ''вместе'' с иероглифами — вся официальная и юридическая переписка всё равно шла иероглифами, и самые «ходовые» слова ими же и писали, в зависимости от образованности и необходимости. Никакого официального признания слоговые азбуки до XX века просто не имели и их применение не выходило за пределы личной и хозяйственно-деловой переписки. Так что всем волей-неволей приходилось учить хотя бы несколько десятков самых ходовых иероглифов.

* И все же, почему в ХХI веке не отказаться постепенно от иероглифов? После поражения Японии в 1945 году даже имели место американские инициативы романизации Японии. Дело в простоте японской фонетики, омонимии и омофонии иероглифов — по одному лишь звучанию фразы без контекста может быть неочевидно, какими иероглифами она написана (и, соответственно, что за слово вообще там). Вдобавок, иероглифы используются для корней слов, а азбуки больше для грамматических форм, служебных слов и прочих нужд. Глянув на японский текст, в нем сразу можно визуально разделить слова-иероглифы и служебные буквы. Как итог, японский язык не использует пробелы за ненадобностью. Отказ от иероглифов требует слишком больших языковых реформ.

* А почему две азбуки? Хирагана считается намного более эстетичной, чем катакана (начертания символов сильно упрощены). Для культур, где столь большое значение придавалось каллиграфии, это очень важный аргумент. В немецком языке точно так же готический шрифт латиницы (в частности, стиль «фрактура») широко применялся до 1945 г., и многие писатели и драматурги категорически требовали применять только его, а он в некоторых вариантах весьма заковырист и просто нечитаем без специальной подготовки. Такова же и старомосковская вязь XV в., ещё порой встречающаяся в церковных изданиях. В частности, старомосковской вязью написаны декоративные девизы на фризах многих православных храмов, например, главного храма ВС в парке «Патриот». Без опыта и пол-литры эти арабески чёрта с два разберёшь, прости Г-ди.

=== Кандзи ===
Кандзи, или собственно иероглифы — знаки китайского происхождения. Обычно у одного иероглифа есть как минимум два возможных произношения:

* ''Онное'', основанное на изначальном китайском произношении иероглифа. В китайском языке подразумевалось, что один иероглиф должен обозначать один слог, но на японской почве в результате приспосабливания произношения под всё более строгие фонетические ограничения, этот принцип нарушился: некоторые кандзи теперь читаются в два слога, а также возникла дикая омофония — только иероглифов, читающихся [сэй] там штук тридцать.
* ''Кунное'', основанное на изначальной японской лексике, появившееся, когда иероглифы начали применять к японским словам, согласно их лексическому значению, а не китайскому произношению. Поскольку японские слова, прежде всего глаголы, подвергаются некоторому формоизменению, кунное произношение иногда обозначает только начальную часть основы слова, тогда как изменяющая часть слова записывается хираганой. Например, в слове 読む (''ёму'', 'читать') иероглиф 読 обозначает неизменную часть слова (''ё''), а кана む (''му'') — изменяемую.

Но онных и кунных произношений может быть больше, чем два. Например, у иероглифа 生, знакомого нам по слову «сэнсэй», два онных чтения: сэй и сё: — и 17 (прописью: семнадцать!) кунных чтений. ОК, по сути это 5 чтений, образующих разные грамматические формы слов «жить» («жизнь»), «расти», «рождать(ся)», «сажать» (растения) и «сырой». Но тоже неслабо, да? Почем так сложилось? Потому что японские книжники, подбирая слова по значению к какому-либо иероглифу, не всегда сверялись с «Шуовэнь цзэцзы», китайским словарем знаков, а руководствовались нередко собственным разумением.

Бывает и наоброт: у иероглифа 石 (камень) три онных чтения: сэки, коку, сяку — и одно кунное: иси. Почему так? Потому что китайские и корейские книжники приезжали в Японию из разных местностей и читали иероглифы со своими диалектными особенностями.

Обычно кунные произношения иероглифов используются, когда они обозначают самостоятельные отдельные слова, а онные — в составе сложных терминов. Это примерно похоже на то, как обычное слово «вода» у нас читается по-славянски, а в составе сложных терминов — по-иностранному (гидроплан, акваланг, ватерклозет). Но из этого правила есть много исключений в обе стороны.

Для наиболее употребительных иероглифов государством официально установлено, в каком классе школы их нужно учить. Первые 1026 иероглифов (''кёику-кандзи'') учат в шести классах начальной школы. Еще через шесть лет, по окончанию старшей школы, надо знать все ''дзёё-кандзи'' — 2136 штук. В университете частенько сталкиваются с оставшимися ''хёгай-кандзи'' — которых имеется тысяч сорок (к счастью, знать их все ни от кого не требуют). Благодаря такому порядку, издатели с учетом предполагаемой аудитории знают, какие иероглифы в тексте можно использовать, а какие не следует (или стоит снабдить транскрипциями). В газетах и популярной литературе обычно ограничиваются школьными ''дзёё-кандзи'', а более редкие иероглифы или заменяют каной, или снабжают транскрипцией.

=== Годзюон ===
Годзюон (五十音, буквально «пятидесятизвучие») — таблица возможных слогов японского языка, использующаяся в качестве слогового алфавита. В классическом японском слоге может быть один из пяти гласных и один из десяти согласных (включая отсутствие согласного), что вместе дает нам 50 возможных комбинаций согласный-гласный — отсюда и «пятидесятизвучие». В современном языке, где согласные научились различаться по звонкости, а некоторые возможные слоги полностью исчезли, картина уже не такая красивая, но название годзюон осталось.

Вот и сама таблица:

{| class="wikitable"
|-
|
| -а
| -и
| -у
| -э
| -о
|-
| —
| あア а:
| いイ и:
| うウ у:
| えエ э:
| おオ о:
|-
| к-
| かカ ка
| きキ ки
| くク ку
| けケ кэ
| こコ ко
|-
| с-
| さサ са
| しシ си
| すス су
| せセ сэ
| そソ со
|-
| т-
| たタ та
| ちチ ти
| つツ цу
| てテ тэ
| とト то
|-
| н-
| なナ на
| にニ ни
| ぬヌ ну
| ねネ нэ
| のノ но
|-
| х-
| はハ ха
| ひヒ хи
| ふフ фу
| へヘ хэ
| ほホ хо
|-
| м-
| まマ ма
| みミ ми
| むム му
| めメ мэ
| もモ мо
|-
| й-
| やヤ я
|
| ゆユ ю
|
| よヨ ё
|-
| р-
| らラ ра
| りリ ри
| るル ру
| れレ рэ
| ろロ ро
|-
| в-
| わワ ва
| (ゐヰ ви)
|
| (ゑヱ вэ)
| (をヲ во)
|-
| н
| colspan="5"| んン н
|-
|}

Первым в ячейках указан знак хираганы, вторым — катаканы, третьим — русская транскрипция.

В данном случае таблица составлена в привычном европейцу порядке — слева направо: ''а, и, у, э, о, ка, ки, ку, кэ, ко'' и так далее. Именно подобный порядок символов используется в японском языке в качестве алфавитного. В скобках указаны слоги, которые в современном языке невозможны.<ref>На самом деле возможны, просто в современном японском ゐ не отличается в произношении от い, ゑ от え, а をот お, подобно тому как в современном русском буквы «ѣ» и «е» обозначают один и тот же звук. Поэтому после войны «вэ» и «ви» выкинули из годзюона, как и «ять» из азбуки.</ref> При этом кана を всё еще используется в качестве показателя винительного падежа, однако читается в этой функции как ''о''.

В японском языке издревле действует закон открытого слога: два согласных или гласных подряд в одном слоге невозможны, и каждый слог должен состоять либо из «долгой гласной», либо из сочетания «согласная + гласная». Отсюда и возник счёт слогов по морам, и более логичным выглядит именно слоговое письмо, а не фонетическое — когда одна графема обозначает слог или долгую гласную, а не один звук. Аналогичный фонетический закон действовал в общеславянском языке.

=== Ироха ===
Издревле по Японии гуляет небольшое стихотворение, именуемое по первым слогам «Ироха»:

{| class="wikitable"
|-
| いろはにほへと

ちりぬるを

わかよたれそ

つねならむ

うゐのおくやま

けふこえて

あさきゆめみし

ゑひもせす
| iro fa nifofeto

tirinuru wo

wa ka yo tare so

tune naramu

uwi no okuyama

kefu koete

asaki yume misi

wefi mo sesu
| Красота блистает миг —

И увяла вся.

В нашем мире что, скажи,

Пребывает ввек?

Грани мира суеты

Ныне перейди,

Брось пустые видеть сны

И пьянеть от них!
|-
|}
Произношение здесь указано древнее, отличающееся от современного.

Прелесть же «Ирохи» в том, что она является ''панграммой'', то есть в ней используются все имеющиеся слоговые символы, причем ровно по одному разу. Данный порядок символов долгое время использовался в качестве алфавита. Несмотря на то, что гоздюон появился раньше, именно ироха сейчас воспринимается чем-то древним и традиционным. Современные японцы не очень хорошо в ней ориентируются, однако в кое-где она всё еще попадается. Например, именно согласно ирохе могут быть присвоены жетоны к камерам хранения в традиционной японской гостинице. Ещё один пример — на курорте Никко есть очень красивый горный серпантин, ведущий от озера Тюзэндзи и водопада Кэгон высоко в горах к мавзолею Токугавы Иэясу у подножия хребта, все повороты и шпильки которого обозначены буквами каны в порядке ирохи, из-за чего он так и называется: Ироха-дзака, дословно — «склон ирохи».

В современном языке слово «ироха» также приобрело переносное значение близкое нашему «азбука», «азы».

== Грамматика ==
Как ни смешно, довольно простая. Во всяком случае, человеку, овладевшему русской грамматикой, грех жаловаться (а если вы и родной грамматикой не овладели, зачем вам японская?) Грамматических родов нет, времен всего два, настоящее и прошлое, глагольных окончаний ровно пять на все случаи жизни, падежей двенадцать, но все они образуются при помощи послелогов, которые присоединяются к существительным и всегда совершенно одинаковы для всех случаев.

Что же представляет грамматическую сложность, от которой все волком воют? Умение японцев объединять эти простейшие конструкции в многоэтажные небоскребы фраз.

В общем, если вы хотите попросту объясниться на житейские темы, необходимые любому туристу: «Сколько это стоит?» — «Большое спасибо, дайте вторую порцию» — «Как попасть в Синдзюку?» — вы довольно быстро освоите базовую грамматику.

Как только вы попытаетесь прочесть хотя бы мангу — вы попали.

=== Множественное число ===
Вообще-то в японском нет как таковой категории числа. Скажем, и ''машина'' и ''машины'' будут звучать одинаково — ''курума''. То есть, японцу вообще без разницы, сколько там машин, одна или много.

Тем не менее есть парочка способов получить что-то, похожее на множественное число.

Первый способ — удвоение слова: ''хито'' — человек, ''хитобито'' — люди (почему не ''хитохито'' — особенности фонетики). Это способ неуниверсальный, во-первых он применим только к некоторым словам, а во-вторых — некоторые слова, полученные таким образом имеют свой, особенный смысл, например ''хо:'' — ''направление'', а ''хо: бо:'' — ''везде'', ''повсюду''.

Второй способ — суффиксы множественного числа: ''-тати'' и ''-ра''. Но опять же, их нельзя просто применить к первому попавшемуся слову. Они применяются только с существительными, обозначающими отдельных персон и с местоимениями. Тут кроется ещё одна особенность японского языка, которую проще показать на примере: допустим есть некто по фамилии Ямада. Присоединяем суффикс: ''Ямадатати''. Это слово обозначает несколько однофамильцев-Ямад? Нет, оно означает некоторую группу, в которой есть тот самый Ямада (а как остальных там зовут — на самом деле не важно). Напоминает названия пьес Горького: «Егор Булычов и другие», «Достигаев и другие».

В остальных случаях надо по контексту догадываться, дерево там растет или деревья, яблоко лежит или яблоки, птица летит или птицы…

== Лексика ==

=== Гонорифики ===
Японцы, с их стремлением к выстраиванию иерархии, всегда стремятся обозначать статус человека и отношение к нему. Наиболее явно это делается с помощью ''гонорификов'' (от лат. ''honor,'' «уважение») — специальных суффиксов, добавляемых к именам и другим словам, обозначающим людей. Гонорифики используются как при обращении, так и при упоминании человека в третьем лице. Использовать гонорифики по отношению к самому себе считается невежливым.

Основные гонорифики:
* ''-сама'' (様) — самый почтительный гонорифик, несет оттенок значения «хозяин» или «повелитель», явно указывает на более низкий по сравнению с ним статус говорящего.
** Может использоваться в приторно-вежливой речи продавцов, клерков и т. п. при общении с клиентами.
** А ещё так обращаются к богам. А в древней и средневековой Японии так говорили феодальным сеньорам и вообще представителям более высоких сословий. И слуги — своим господам (кое-где и в наши дни).
** Если девушка говорит «-сама» парню, который ей нравится (или о нём) — это она хочет особо подчеркнуть, что совершенно потеряла от него голову и готова «принадлежать ему». Реакция окружающих на такую её манеру — по ситуации, или «ах, как влюблена!», или «и ей не стыдно?!».
** ''-кисама'' (буквально — «шибко уважаемый господин»), кто вспомнил выражение «слышь ты, уважаемый» — тот вспомнил вовремя: воспринимается как издевательское оскорбление. «[Имярек]-кисама!» — это вроде нашего «Послушай-ка, неуважаемый [имярек]…» или даже «Ты, [имярек], сволота такая!..».
*** Более мягко, чем «кисама», но тоже грубо — ''тэмэ''. «Рю-тэмэ…» — это вроде нашего «Как там тебя зовут, Рю! Короче, ты, крендель, слушай сюда…».
* ''-доно'' (殿) — устаревший и редкий гонорифик, менее почтительный, чем «-сама», но более, чем «-сан». Примерное значение: «благородный [имярек]». Исторически так обращались друг к другу самураи. Нижестоящие не обращались к ним так НИКОГДА.
** А в наши дни такое обращение употребляется в официальной переписке (особенно политиков между собой) и очень активно используется в армии, где вообще любят и уважают архаизмы.
** А кроме того, так обращаются к тому, кому принесли плохие новости («Фудзивара-доно, мне жаль, но врачи не смогли спасти вашу супругу…»).
** И подчинённые говорят так начальнику вместо «-сан», но только если очень его уважают. Но при этом и не раболепствуют, иначе было бы уже «-сама».
* ''-сан'' (さん) — наиболее известный за пределами Японии гонорифик. Исторически является сокращением от -сама, тоже уважителен, но более умерен. Похож по значению на слова «господин», «мистер» и т. п. (может также пониматься как «почтенный (-ая)»), примерно соответствует русскому обращению по имени-отчеству.
* ''-кун'' (君) — товарищеский гонорифик (по смыслу примерно «приятель», омограф «кими» означает конкретно местоимение «ты» в дружеском варианте), использующийся по отношению к человеку, примерно того же или более низкого статуса, обычно члену того же коллектива.
** «-кун» — традиционное обращение друг к другу соучеников (сослуживцев, однополчан) или тех, кто когда-то был таковыми.
*** При общении между собой более-менее социально равных людей — подразумевает некоторую официальность или формальность, поскольку в реально тесной компании близких друзей скорее всего будет использоваться ёбисутэ. Ещё так может говорит старший товарищ в отношении младшего, так как слово «кохай» в качестве гонорифика из употребления практически вышло.
** Может так сказать и начальник подчинённому, особенно если хочет показать, что настроен благожелательно. Но тогда он добавляет «-кун», как правило, именно к фамилии. Если к имени — это уже слегка неформальное общение.
** Как правило употребляется в отношении мужчин, но может применяться и к женщинам, как правило в вышеописанной ситуации начальник-подчинённый или учитель-ученица.
* ''-тян'' (ちゃん) — гонорифик, примерно соответствующий нашим уменьшительно-ласкательным формам.<ref>Был анекдотический случай, когда в Японию на научную конференцию приехала советская ученая по фамилии Мкртчан. Приставленный к ней советский переводчик транслитерировал ее фамилию как Мукурутутян, от чего вежливые японцы были в шоке: этот западный варвар говорит почтенной даме, профессору, ''тян'', словно школьнице какой-то! Так что сами ее называли Мукуруту-сама (достопочтенная госпожа Мкрт)</ref>
** Так говорят маленьким детям и о детях (кроме случаев, когда боятся показаться педофилом).
** Так говорят о животных-любимцах и об игрушках (особенно дети).
** «-тян» говорят друг другу близкие подруги.
** «-тян» говорят в третьем лице о девушке (особенно — публичном человеке), если в её образе подчёркивается её мимимишность.
** Если девушка говорит «-тян» парню или о парне — это она его троллит и/или с ним заигрывает (простецки, без демонстрации почтения).
** Парень о другом парне «-тян» — это неучтивая ирония (за ребёнка держат) или даже, в экстремальных случаях, намёк на гомосексуальные наклонности. Если меж ними такое не в ходу по взаимной привычке/уговору — то за такое можно и в морду получить.
*** Допустимо между близкими друзьями в ироническом ключе: например, Хидэаки Анно и Кунихико Икухара, близкие друзья ещё со студенческих лет (при этом оба известные своей крайней эксцентричностью), называют друг друга «Куни-тян» и «Хидэ-тян».
** Сказать «-тян» о самом (самой) себе — демонстративное сюсюканье.

Внимание! В школьном коллективе часто ко всем мальчикам используется гонорифик ''-кун'', а ко всем девочкам — ''-тян'', из-за чего под влиянием аниме сформировалось неверное представление<ref>А имиджбордами (не к ночи будь помянуты) и ресурсами вроде Lurkmore — это неправильное представление популяризировано. И нет, в японском языке -kun и -chan не идут как «и существительные тоже»! Формы -kun и -chan никогда не употребляются отдельно, без названия или имени — в отличие от «сэнсэй», «сэмпай» и «кохай», которые могут быть и самостоятельными словами. Так что фраза вроде «У этого куна появилась тян…» — это чисто русский жаргон, причём специализированный (узкотусовочный) и [[эрративный сленг|эрративный]]. Не вкладывайте такую фразу в уста тому, кто задумывался как японец (или знаток японского, или вообще кто угодно, кроме развязного сетевого анонимуса) — драконы засмеют.</ref> о том, что эти гонорифики обозначают мужской и женский пол. На самом деле нет, к мальчику пяти лет совершенно нормально обратиться «тян», а к коллеге женского пола — «кун».
* И одноклассницы могут обратиться друг к другу «-кун», особенно если не являются близкими подругами.
* Наконец, «-кун» в обязательном порядке говорят девочке или девушке в ситуациях, когда «-сан» ей жирно будет, а «-тян» могло бы быть воспринято как знак неуместного сексуального интереса (например, когда учитель обращается к ученице, старик — к юной особе и т. п.).
** Если парень и девушка часто общаются между собой, но при этом между ними не может быть (или '''пока''' не может быть) ничего сексуального — парень обращается к девушке «-кун», а не «-тян», иное было бы просто невежливо.
*** Как правило, всё-же, парень будет обращаться к девушке «-сан» — обращение на «-кун» подразумевает лёгкую снисходительность и немного невежливо, если только он не старше/социально значительнее. Тогда можно.

Для создания «кавайного эффекта» японцы могут нарочито искажать гонорифики на детский манер: ''тян'' → ''тан'', ''сама'' → ''тяма''.

Гонорифик '''«-си»''' был в ходу среди самураев, потом среди военнослужащих и просто служащих. А сейчас он потихоньку отмирает, хотя еще встречается. Например, в японском переводе «Гарри Поттера» дядюшку Вернона обозначают именно с этим гонорификом, поскольку он — служащий компании.

Некоторые слова могут использоваться как самостоятельно, так и в виде гонорификов, например ''сэнсэй'' (先生, наставник) или ''сэмпай'' (先輩, старший товарищ).
* «[Имярек]-сэмпай!» — так говорит младшеклассник старшекласснику. И вообще менее опытный — более опытному, даже независимо от возраста.
** А сэмпай говорит младшему (менее опытному) «кохай», 後輩. «Куно-сэмпай, а сложная у вас в последнем классе программа?» — «Тебе ещё рано об этом знать, Сайдзин-кохай». И кохай уходит, пристыжённый.
*** Где-то до 80-х. Потом слово «кохай» стало выходить из употребления и сейчас младшему говорят скорее «-кун».
* «Сэнсэй» говорят учителю, политику, врачу, учёному, писателю (особенно маститому). А ещё адвокату, музыканту или художнику — в общем, т. н. «лицам свободных профессий».
* «Дзэки» (関) используется при обращении к сэкитори (борцу сумо из двух высших дивизионов).

Неупотребление вообще никакого гонорифика называется «ёбисутэ» (呼び捨て), дословно — «отбросив именование», и имеет некоторые тонкие различия в зависимости от применения к имени или фамилии:
* Если нет гонорифика с ''именем'' — это всегда одно из двух по ситуации: или знак близких, тёплых отношений (не обязательно сексуальных, может быть что и просто семейных или аналогичных им), или грубость/оскорбление, воспринимаемое как наше «Ну, ты!..» или «Эй, ты!..».
** Старшая сестра — младшей: «Аканэ [''вместо Аканэ-тян''], приготовь, пожалуйста, ужин». И Аканэ не на что обижаться, она и не обижается, идёт и готовит. Впрочем, если отношения у сестёр натянутые — это вполне себе грубость.
** Но: «Акира, послушайте…» — «Я тебе не Акира, а Акира-сан, мы с тобой вместе рыбу не ловили!»<ref>В японском дубляже мультфильма «Шапокляк», когда старуха помирилась с Геной, она совсем не случайно говорит ему не «wani», а «wani-'''san'''», то есть «'''почтенный''' крокодил». А в русском оригинале она высказалась проще (вручая ему гармошку): «Крокодил, играй!». Японцу это резало бы ухо — учитывая, что Шапокляк Гене не мама и не тётя, а недавний враг.</ref>
** Классический пример ещё аж из 80-х: когда в [[Kimagure Orange Road]] Кёскэ и [[Цундере|Мадока]] апгрейдят-таки свои отношения, в первую очередь это показывается изменением обращения: не «Аюкава-сан», а просто «Мадока».
* Не употребить вообще никакого гонорифика с ''фамилией'' — холодно-начальственное обращение, или признак того, что начальник сердится и хочет это подчеркнуть: «Фудзивара [''вместо Фудзивара-сан или Фудзивара-кун''], вы всё ещё не подготовили отчёт?..»
** Или, как вариант — межтоварищеская фамильярность: «Саотомэ [''вместо Саотомэ-кун''], признавайся: ты ведь уже с ней переспал?..»
** Традиционно, речь разного рода изгоев и отщепенцев не имеет каких-либо гонорификов. Так говорят, например ронины, разбойники и повстанцы. В фильмах и манге так часто говорят разного рода бунтари или же наоборот так обращаются к самой последней омеге в коллективе. Обращение с именем и фамилией, обычно так передается речь богов. А вот в устах смертного это воспринимается как смесь хамства и высокомерия.
* Между влюбленными на стадии ухаживания традиционно принято обращаться друг к другу ''-сан''. Хотя до этого, например, если они были просто одноклассниками, они могли обращаться друг к другу ''-тян/-кун''. То есть возникает парадоксальная ситуация: при сближении отношений обращения, наоборот, дистанцируются. При этом, когда отношения сближаются ''ещё больше'' — пара, как правило, переходит на ёбисутэ (см. выше).

* ''-хо: си'' (法師, хозяин закона) — к буддистскому монаху (синто в средние века не отделяется от буддизма). Ставится после монашеского имени (Мироку-хоси). В средневековье грамотный монах служит во все бочки затычкой и может подрабатывать кем угодно, от архивариуса до ВРИО наместника дальней провинции. И они же отвечают за ритуальные услуги: мёртвое тело нечистое, шаманы и простые смертные трогать его не должны; а какой бы то ни было монах считался, по определению, защищённым от «некропроклятья».

=== Местоимения ===
: ''См. также [http://tvtropes.org/pmwiki/pmwiki.php/UsefulNotes/JapanesePronouns?from=Main.JapanesePronouns подробную статью о японских местоимениях на TV Tropes] (на английском языке).''

Японский язык примечателен отсутствием четкого списка местоимений. Местоимения постоянно придумываются новые, входят в моду, обрастают стилистическими ограничениями, а со временем забываются.

Множественное число для местоимений образуется с помощью суффиксов, указанных в квадратных скобках (иногда этих форм бывает несколько, и тогда приведено самое распространенное).

Вообще говоря, японцы (по крайней мере в вежливой и формальной речи) предпочитают избегать применения местоимений, либо опуская их (благо, язык позволяет выкинуть любой именной член предложения), либо заменяя на имена и или другие характеризующие слова (сэнсэй и т. д.).

==== Местоимения 1-го лица ====
Основные:
* ''ватаси[-тати]'' (私[-達], букв. «личный») — основное местоимение. Женщины могут использовать его практически всегда, в речи мужчин звучит несколько формально.
* ''ватакуси[-тати]'' — более старое произношение предыдущего местоимения. Добавляет претензии на принадлежность к высокому классу.
* ''атаси[-тати]'' — упрощение ''ватаси'', характерное для женщин.
* ''васи[-тати]'' — сокращение ''ватаси'', характерное для пожилых людей.
* ''варэ[-варэ]'' (我[-々]) — формальное местоимение. Чаще используется его форма множественного числа, когда означает некий коллектив (что-то вроде «Наша организация»). В официальных текстах читается «по-китайски» — ''вага''.
* ''боку[-ра]'' (僕[-ら], букв. «слуга») — скромное мужское местоимение, которым мужчина чаще всего будет называть себя и в рабочем коллективе, и семье, если только он не альфа-самец. Его могут употреблять и современные феминистки и [[бокукко|особо эмансипированные дамы]].
* ''орэ[-тати]'' (俺[-達]) — «мужланское» местоимение. Для использования в приличном обществе грубовато.
** А ещё можно называть себя ''орэ-сама'' (по смыслу примерно «Великий Йа» или по крайней мере «Моя особа…»).
* ''ути'' (家, букв. дом) — относительно редкое слово, используемое женщинами, а также в кансайском диалекте.

Есть множество других слов, включая такие специфические, как ''сэсся'' (так называли себя самураи), ''ватики'' (гейши) или ''тин'' (местоимение зарезервированное за самим императором).

Женщины и дети, кроме того, запросто [[о себе в третьем лице|могут называть самих себя по имени]]. В старину же так полагалось говорить сильно более младшему по возрасту или званию со более старшим. Сейчас же современные японцы стали говорить куда более гендерно нейтрально, чем даже их родители и это используется скорее для подачи кавайного или сексуального подтекста.

Следует учитывать, что в аниме персонажи, чтобы быть колоритнее, часто используют в отношении себя неподобающие местоимения. Скажем, там запросто девушка может называть себя ''боку'' или школьник при общении с учителем может называть себя ''орэ''. Девушке или женщине может быть сделан выговор от старика, если она употребит «неподобающие» ей «боку» или «вара». А в переводе непросто передать причину этого недовольства — например в [[InuYasha|ИнуЯсе]] пожилая крестьянка натурально [[порка|выпорола]] Кагоме именно за это.

==== Местоимения 2-го лица ====
Основные:
* ''аната[-тати]'' (貴方[-達], букв. «уважаемая сторона») — аналогично ''ватаси'', Основное, несколько формальное местоимение, которое женщинами используется более широко.
** Отдельный колорит местоимению ''аната'' придаёт то, что оно используется в первую очередь, как обращение жены к мужу, в остальных же случаях предпочтительно обращаться иначе, например по имени. Неуместное применение этого местоимения может звучать весьма двусмысленно (или даже НЕдвусмысленно, если женщина выделит это слово при обращении к мужчине).
* ''анта[-тати]'' — разговорное упрощение ''аната''.
* ''кими[-тати]'' (君[-達], записывается тем же иероглифом, что и гонорифик ''кун'') — стилистический аналог ''боку'', товарищеское обращение, более характерное для речи мужчин.
* ''омаэ[-ра]'' (お前[-ら], букв. «который напротив») — аналогично ''орэ'', грубоватое слово, характерное для речи мужчин.
* ''тэмэ: [-ра]'' (手前) — грубое слово с оттенком вызова и даже оскорбления.
* ''кисама[-тати]'' (貴様[-達], букв. «уважаемый господин») — собеседнику прямо дают понять, что его считают мразью. В армии же, где вообще речь довольно архаична, это всё ещё вполне уважительное обращение. Хотя сейчас потихоньку отмирает под давлением изменившегося узуса на гражданке.

Опять же собеседника могут упоминать по имени или каким-то другим словом типа ''ото:-сан'' («отец») или ''окяку-сан'' («господин клиент»), то есть как бы говорить [[О тебе в третьем лице|о нем в третьем лице]].

==== Местоимения 3-го лица ====
Четкой границы между местоимениями 3-го лица и существительными нет.

Некоторые слова:
* ''карэ[-ра]'' (彼[-等]) — «он». Раньше еще было слово ''карэси'', но теперь оно означает почти исключительно «бойфренд».
* ''канодзё'' (彼女) — «она».
* ''яцу[-ра]'' (奴[-等]) — неформальное слово. Что-то вроде «этот тип».
* ''ано хито'' (あの人) — «этот человек». Нейтральное «он/она», пригодное для большинства случаев.
* ''ано ката'' (あの方) — «эта сторона».
* ''ано ко'' (あの子) — «этот ребенок». На девушек распространяется в более широком интервале возрастов, чем на парней.
* ''ано ката'' (あの方) — «эта персона». Более вежливый, но без заискивания, вариант «ано хито».

==== Указательные местоимения ====
В отличие от русского, и многих других языков, имеющих две категории положения («тут» и «там»), в японском их целых три.
* В первую категорию входят местоимения, указывающие на то, что рядом с говорящим. Такие начинаются на ''ко-'' — ''корэ'' (это), ''коко'' (тут), ''коно'' (этот, эти).
* Во вторую категорию — на то, что рядом со слушателем (читателем). Такие начинаются на ''со-'' — ''сорэ'', ''соко'', ''соно''.
* В третью категорию — на всё остальное. Такие начинаются на ''а-'' — ''арэ'' (то), ''асоко'' (там), ''ано'' (тот, те).
Вторая категория может переводиться тем или иным способом.

=== Числительные ===
{{Video|eaMWEz-jaHE|Желающие выучить японские цифры могут потренироваться на числе пи.}}
У японцев две системы счета: японская и китайская. Японский счет: хитоцу, футацу, миццу, ёццу, ицуцу, муццу, нанацу, яццу, коконоцу, тоо. Дальше десяти по-японски, как правило, не считают, математические расчеты идут в китайской системе. Китайский счет: ити, ни, сан, си (ён), го, року, сити (нана), хати, кю, дзю.

Си (четыре) и сити (семь) рекомендуется в разговоре заменять на ён и нана — японизированный вариант. Дело в том, что эти два числа в китайском прочтении созвучны слову «смерть», «си»; то-то они и считаются несчастливыми. Но с месяцами используется китайский вариант: июль все равно будет ситигацу.
* И во время тренировок по боевым искусствам или в армии, когда вслух отсчитывают движения — никаких «ён» и «нана»! Только китайские («небезопасные», согласно суеверию) варианты четвёрки и семёрки; да и весь счёт в этом случае тоже китайский. Во-первых, многие рукопашные стили пришли из Китая. Во-вторых, отважные бойцы хотят вдобавок показать, что не боятся смерти. В-третьих, многосложные варианты числительных в такой ситуации было бы неудобно употреблять: они «застревали бы во рту». Те, кто помнит 1980-е и 1990-е (или хотя бы фильмы о тогдашнем буме вокруг боевых искусств, например «Фанат») — никогда уже не изгладят из своей памяти: «Ichi!.. Ni!.. San!.. '''Shi!'''.. Go!.. Roku!.. '''Shichi!'''..»

Сто — хяку, тысяча — сэн, десять тысяч — ман. Десятитысячный разряд в японском активно используется, например, спрошенный о зарплате японец назовет вам не точную цифру, а округлит до десятков тысяч: тридцать ман, двадцать ман и так далее.

Записываются числительные в обоих случаях одними и теми же иероглифами. Как правило, в именах и фамилиях используется японское прочтение.

Например, псевдоним знаменитого писателя Мисима (三島) дословно означает «три острова» и взята в честь известного городка неподалёку от Фудзиямы. Так-то по паспорту он был Хираока («плоский холм», типичная крестьянская фамилия). Тот случай, когда простецкий псевдоним Вячеслав Коломенский скрывает бафосное сочетание в духе Пьер Парасюк.<ref>Сам он был из самураев среднего звена, но воспитывался бабкой, внучкой пусть и захудалого, но даймё, которая и привила ему бла-а-а-ародные претензии.</ref>

Как правило, но хватает и исключений: например, «счастливая восьмерка» в именах читается как «хати» — Симпати (新八), Кэмпати (剣八), Гэмпати (現八), а тройка может читаться и не как «ми-» и не как «сан», а вовсе "дзо: " — Тосидзо (歳三).

К китайским числительным — точнее, к исчисляемым существительным, — нужно прибавлять заимствованные из китайского же «счетные слова». Нельзя просто сказать «шесть деревьев», «року ки» — деревья (как и все б/м цилиндрообразные предметы) читаются со словом «хон», «корень» — року+хон+ки = Роппонги (六本木), квартал в Токио. А вот в японской системе обходятся без счетных слов: муццу ки сказать вполне нормально. Зато японские числительные могут изменять суффикс: футацу — просто «два», футари — два человека, фуцука — второе число месяца.

Какие числительные в каком случае следует использовать и как — придётся запоминать.
* Во-первых, для каждой категории своё счётное слово, и их много.
* Во-вторых, японские и китайские числительные нередко применяются вперемешку. Например, для людей: хитори — один (японское числительное с суффиксом -ри), футари — два (опять японское), саннин — три (китайское с -нин), ёнин (японское числительное с китайским счётным суффиксом), гонин (снова китайское числительное).
* В-третьих, нельзя просто механически склеить числительное со счётным суффиксом — на стыке могут случаться разные изменения звуков. Например, ни (два) + фун (минута) = нифун (две минуты), но року (шесть) + фун — роппун, а не «рокуфун».

=== Слова в конце предложения ===
В конце предложения японцы часто используют частицы, которые позволяют выделить отношение говорящего к сказанному, обозначить вопрос или привлечь внимание. Некоторые из них могут стать словами паразитами.
* ''-ка'' — стандартная частица для обозначения вопроса (благодаря ей на письменности можно не использовать знак вопроса).
* ''-кай'' — более мягкий мужкской вариант предыдущего.
* ''-да'' — вообще-то это глагол «быть», но его появление означает уверенность в сказанном. Обычно употребляется мужчинами, женщины в подобной ситуации скорее применят -ё.
* ''-но'' —
** обозначает вопрос, только в отличие от ''ка'' больше фокусирует внимание на выяснении причины (''кино: ва икэнакатта но?'' — «вчера ты не приходил?»);
** показывает, что говорящий объяснял причину чего-либо (ответ на предыдущий вопрос: ''исогасикатта но'' — «занят был»).
* ''-кана, -касира'' — сомнение («я думаю, что…», «похоже, …»).
* ''-на'' —
** запрет («ни за что не… !»);
** решение или мнение говорящего («я решил, что…», «думаю, …»).
* ''-на:'' — размышление, мечтание о сказанном, усиленный вариант предыдущего.
* ''-нэ, -нэ:'' — желание получить реакцию, согласие («…, что думаешь?», «…, да?»)
* ''-ё'' — привлечение внимания к сказанному («… прикинь!»), побуждение к действию (''асобо: ё'' — «давай сыграем!»).
* ''-дзэ'' — предлагает согласиться со сказанным (''ико: дзе!'' — «пошли!» «погнали!»). Преимущественно мужское.
* ''-дзо'' — твёрдая уверенность в сказанном. Может сочетаться с -да для пущего эффекта: (''корэ ва да дзо!''' — «это так!»).
** Вместе с глаголом на -о: наоборот, неуверенность.

=== Имена и названия ===
Ничто не представляет такую трудность для чтения, как японские имена и названия. Слишком уж большую фантазию японцы проявляют при подборе иероглифов и их чтений при записи имен. Большинство уличных указателей в Японии снабжены транскрипциями латиницей — и это сделано не для помощи иностранцам (плевать им на гайдзинов), просто без них сами японцы не знали бы, как эти названия читать. Ситуации, когда имя/название с одинаковым звучанием записывается совершенно по-разному, или наоборот, когда одинаково пишущиеся имена/названия совершенно по-разному читаются, для Японии являются суровой обыденностью. Да и используемые иероглифы в именах могут далеко выходить за объем изучаемых в школе. Сами японцы нередко уточняют друг у друга при знакомстве, через какой иероглиф их писать, и носят с собой визитные карточки, чтобы вручать новому знакомому.

Когда в класс приходит новый ученик, он сперва пишет на доске своё имя и фамилию иероглифами, а потом поворачивается к классу и называет себя.

Лишившись визитных карточек и доски японец, когда ему надо представиться, может впасть в лёгкую панику и начать чертить иероглифы прямо в воздухе. Детей этому учат в детском саду, чтобы потерявшийся малыш мог нарисовать полицейскому, как пишется его имя.

Анимешникам хорошо знакома частая сцена публикации результатов вступительных экзаменов: на больших щитах вывешивают номера абитуриентов, которые успешно сдали экзамен. Почему именно номера, а не фамилии? Отчасти для конфиденциальности. Но в основном потому, что японцы не могут автоматически расставить большой список имен по алфавиту, а если и смогут, то им потом будет трудно в нем ориентироваться.

У японцев «родовой» менталитет: род важнее, чем отдельная личность. Поэтому, подобно остальным восточным азиатам, в полном имени японцы на первое место ставят фамилию, а за ним — имя. Однако при адаптированном переводе на европейские языки порядок имен может меняться на европейский имя-фамилия. Причем переставить имена могут и сами японцы, а могут и переводчики. Часто это приводит к жуткой путанице, когда в одном тексте часть имен дается в европейском порядке, а часть — в японском. Поэтому хорошей практикой считается записывать японские фамилии заглавными буквами (''СУДЗУМИЯ Харухи''), чтобы ни у кого не оставалось сомнений, где тут имя, а где фамилия. Именно поэтому в 2020 году японцам было ''законодательно'' предписано писать фамилию первой независимо от обстоятельств.

При всем разнообразии имен и фамилий в них просматриваются некоторые закономерности, по которым можно догадаться, где мужское имя, где женское, а где фамилия.

{| class="wikitable"
|

Мужские имена часто оканчиваются на:

* ''-ёси'' (良, «хороший», или 吉, «удачливый»): ''Хидэёси''.* ''-ро'' (郎, «сын»): ''Горо''.
* ''-нори'' (典, «закон»): ''Кацунори''.
* ''-сукэ'' (обычно читается ''-ске'', 輔, 助, «помощь»): ''Дайсукэ''.
* ''-та'' (太, «большой»; не путать с более распространенным 田, используемом в фамилиях): ''Сота''.
* ''-хико'' (彦, «мальчик»): ''Такэхико''.
* ''-хито'' (人, «человек»): ''Дзиэхито''.
* ''-мару'' (丸, «круг»): ''Иссинмару''.
* ''-таро'' (сочетание 太 и 郎, может встречаться как отдельно, так как окончание имени ): ''Матаро''.
* ''-тоси'' (俊, «гений»): ''Утоси''.
* ''-хиро'' (広, «широкий»): ''Танихиро''.
Мужские имена могут включать в себя числительное, показывающее, какой это по счету сын в семье:

* ''-ити-'' («первый»): ''Итиро'', ''Кэнъити''.
* ''-дзи-'' («второй»): ''Дзиро'', ''Кэндзи.<ref>Например, в [[Shakugan no Shana]] имя главгероя Юдзи (悠二) является напоминанием о его мертворожденном старшем брате.</ref>
* Если у отца совсем нет фантазии, он может и дальше строгать себе сыновей по порядковым номерам:<ref>Часто наблюдаются вообще неописуемые коллизии: например, в [[Black Lagoon]] Рок — Рокуро Окаджима — ''второй'' сын, а вовсе не шестой. Но на самом деле его имя вовсе не «шестой сын», а «зелёный сын» — 緑郎, при этом без прямой записи для любого японца он будет восприниматься именно как «шестой сын». В таких случаях при представлении обычно называют другое чтение этого иероглифа, например в данном случае — «Мидори но року» («„Року“ как в „зелёном“.»)</ref> ''Сабуро'' (№ 3), ''Сиро'' (№ 4), ''Горо'' (№ 5), ''Рокуро'' (№ 6), ''Ситиро'' (№ 7), ''Хатиро'' (№ 8), ''Куро'' (№ 9), ''Дзюро'' (№ 10).

Женские имена чаще всего оканчиваются на:
* ''-йо/ё'' (世, «общность»): ''Кицуё''.
* ''-ка'' (花 или 華, «цветок»): ''Аяка''.
* ''-ка'' (香 «благовония», может читаться отдельно как Каори или Каору): ''Арука''.
* ''-ко'' (子, «ребенок», не путать с ''-хико'', используемом в мужским именах): ''Юрико''.
* ''-ми'' (美, «красивая»): ''Нанами''.
* ''-ми'' (実, «фрукт», может читаться отдельно как "Минору" или "Минори"): ''Рэнми''.
* ''-нэ'' (音, «звук»): ''Аянэ''.
* ''-но'' (乃, «нет», читается отдельно как мужское "Осаму"): ''Карано''.
* ''-на'' (奈, устаревший иероглиф, который ранше использолвался как суффикс к имени того, кто не относится к числу равных или нижестоящих по отношению к обратившемуся): ''Сикина''.
* ''-на'' (菜, «овощ» ): ''Тёна''.
* ''-ки'' и ''-химэ'' (姫 "принцесса"): ''Ихимэ'', ''Инки''.
* ''-ки'' (樹 "дерево"): ''Айки''.
* ''-ки'' (紀 "водоросли", отдельно читается как "Нори"): ''Мимики''.
* ''-ри'' (理 "причина", отдельно читается как "Сато"): ''Хари''.
* ''-нобу'' (信 "вера", отдельно читается как "син"): ''Зэнобу''.
* ''-хо'' (穗, «дочь»): ''Кёхо''.
* ''-э'' (惠, «выгода», отдельно читается как "Мегуми"): ''Ююэ''.
Женские имена могут начинаться на ''ай-'' (愛, «любовь»): ''Айри''.

Женские имена могут чаще включать название времени года, когда родился ребенок:

* ''-аки-'' (秋, «осень»): ''Акио''.
* ''-нацу-'' (夏, «лето»): ''Тинацу''.
* ''-фую-'' (冬, «зима»): ''Фуюрэн''.
* ''-хару-'' (春, «весна»): ''Харуко''.

|

Фамилии часто оканчиваются на:
* ''-бара'' (薔薇, «роза»): ''Иссинбара''
* ''-банэ'' или ''ханэ'' (羽, "перо"): Кёханэ, Кацубанэ
* ''-гасаки'' (ヶ崎, «цветение»): ''Ходзикигасаки''
* ''-дзоно'' и ''-эн'' (園, «сад»): ''Какёкуэн'', ''Сидараюдзоно''
* ''-зуки'' (月, «луна»): ''Онназуки''
* ''-и'' (井, «колодец»): ''Фукуи'', ''Араи''
* ''-идзуми'' (泉, «ручей»): ''Коидзуми''.
* ''-иси'' (石, «камень»): ''Оиси'', ''Акаиси''
* ''-кава'' или ''-гава'' (川, «река»): ''Исикава'', ''Аракава''
* ''-кадзэ'' или ''фу'' (風, "ветер"): Цугуруказэ, Софу
* ''-ки'' или ''ги'' (木, «дерево»): ''Маки'', ''Аоки'', ''Такаги''
* ''-кура'' (倉, «склад»): ''Амэкура''
* ''-кути'' или ''-гути'' (口, «рот» или «устье»): ''Кавагути'', ''Эгути''
* ''-но'' (野, «целинное поле»): ''Накано'', ''Асано''
* ''-ока'' (岡, «холм»): ''Фукуока'', ''Мориока''
* ''-ма'' (間, «между»): ''Тэцума''
* ''-мацу'' (松, «сосна»): ''Рамацу''
* ''-ми'' (海, "море"): ''Ауми''
* ''-мидзу'' (水, «вода»): ''Симидзу''.
* ''-мия'' (宮, «храм»): ''Судзумия'', ''Нономия''.
* ''-мори'' (森, «лес»): ''Фудзимори'', ''Омори''
* ''-мото'' (本, «основа»): ''Хасимото'', ''Ямамото''
* ''-мэ'' (目, «глаз»): ''Канзэнмэ''
* ''-мура'' (村, «деревня»): ''Химура'', ''Накамура''
* ''-нака'' (中, «центр»): ''Танака''
* ''-нага'' и ''-эй'' (永, «вечный»): ''Ясунага'', ''Тошиэй''
* ''-наси'' (無, «ничего»): ''Марунаси''
* ''-сава'' или ''-дзава'' (澤/沢, «болото»): ''Куросава'', ''Одзава''
* ''-сака'' или ''-хан'' (阪, «наклон»): ''Тоукасака'', ''Сочохан''
* ''-саки'' или ''-дзаки'' (崎, «мыс»): ''Хамасаки'', ''Миядзаки''
* ''-сима'' или ''-дзима'' (島, «остров»): ''Мидзусима'', ''Накадзима'', ''Кодзима''.
* ''-сиро'' или ''-дзиро'' (城, «замок»): ''Осиро'', ''Савасиро''
* ''-сита'' (下, «под»): ''Мацусита'', ''Киносита''
* ''-сэ'' или ''дзэ'' (瀬, «отмель»): ''Хиросэ'', ''Кудзэ''
* ''-та'' или ''-да'' (田, «возделанное поле»): ''Фудзита'', ''Ямада'', ''Хонда''.
* ''-тани'' или ''-я'' (谷, «долина»): ''Ниситани'', ''Накая''
* ''-то'' (藤, «глициния»): ''Ито'', ''Сайто'', ''Сато''
* ''-тори'' и ''-дори'' (鳥, «птица»): ''Исодори'', ''Микатори''
* ''-уэ'' или ''-ками'' (上, «над»): ''Иноуэ'', ''Мураками''
* ''-ути'' (内, «внутренность»): ''Такэути'', ''Ямаути''
* ''-хара'' или ''-вара'' (原, «равнина»): ''Накахара'', ''Фудзивара''
* ''-хаси'' или ''-баси'' (橋, «мост»): ''Такахаси'', ''Исибаси''
* ''-хаяси'' или ''-баяси'' (林, «лес»): ''Кобаяси'', ''Вакабаяси''
* ''-хоси'', ''-боси'' или ''-сэй'' (星, «звезда»): ''Томохоси'', ''Амабоси'', ''Монсэй''
* ''-яма'' (山, «гора»): ''Акияма'', ''Аояма''

Фамилии могут включать размеры:
* ''-ко'' или ''-о'' (小, «маленький»): ''Комори'', ''Одоси'', ''Текико'', ''Сёсио''
* ''-о'' и ''-дай'' (大, «большой»): ''Обара'', ''Дайённа'', ''Карудай'', ''Кио''
|}

Раньше, до реставрации Мэйдзи, у японцев-простолюдинов фамилий не было. После даже не то что разрешили, а обязали взять фамилии. Отсюда и пошли все эти «леса» и «горы» в фамилиях: простые люди не мудрили, а называли чиновнику то, на что упал глаз (а ещё чаще тупо записывались по названию деревни). А вот купцы нередко брали фамилии с претензией, «одалживая» иероглиф у знатных семей. Глициния (藤) — претензия на родство с Фудзивара, «источник» (泉) — на родство с Минамото, и так далее. Так что наметанным глазом можно определить, где фамилия простецкая, а где дворянская или купеческая. Ну типа как у нас есть просто Иванов-Петров-Сидоров, а есть Оболенский.
* Жители небольших японских деревень, выселок, починков, малых островков очень часто получали одну и туже фамилию на всех, даже при отсутствии кровного родства и нередко в честь своего же поселения — работы у чиновников было много и нередко крестьяне не могли сходу придумать что-то стоящее в качестве фамилии… В [[Tengen Toppa Gurren Lagann|TTGL]] жители местного постапокалипсиса также брали фамилии в честь своего поселения и там большинство однофамильцев не связаны родством.

Для тех, кто хочет узнать, какой эквивалент у своего имени будет на японском, милости прошу [http://www.liveinternet.ru/users/2137150/post129548520/ сюда] (Внимание: [[Я пишусь через «Э»|Ромадзи-стайл детектед!]]).

У японского императорского дома фамилии нет, его члены именуются мононимом: прижизненно — по личному имени, посмертно — по девизу правления. В частности, предыдущий император Японии именуется Акихито, в том числе в авторских данных научных журналов (как учёный-ихтиолог), а после смерти будет упоминаться (по крайней мере, в самой Японии) как «император Хэйсэй».

В старинных японских текстах — например, в средневековых романах — героев зачастую зовут не по имени и не по фамилии, а вообще по месту жительства или по рангу: госпожа Кирицубо — «павильон Павлоний», дама Рокудзё — «дама с Шестой улицы», господин То-но Тюдзё — «лейтенант стражи из рода Фудзивара», Сэй-Сёнагон — «младшая советница из дома Киёвара» и так далее. Женщины также могли называться поэтическими прозвищами-псевдонимами: Югао (вьюнок), Укифунэ (плывущая лодка), Момидзи (осенний лист) и т. д.

А вот в текстах эпохи Эдо имя замужней дамы, скорее всего, будет простым, но с уважительным префиксом О-: О-Хана (цветок), О-Кику (хризантема), О-Нацу (лето). Без префикса будут говорить о маленькой девочке или девице из веселого дома. В Средние века он ещё часто использовался как уважительное обращение к женщине, но в позднем Средневековье и Новом времени так обычно обращались только к бордель-маман (но не всегда).

Распространенный элемент современных женских имён 子''-ко'' тогда был просто обращением к девочкам или молодым девушкам, наподобии современного -тян. Многие современные японки считают такие имена оскорбительными и убирают это окончание из своих имён.

Многие феминистки меняют написания своих имён с каны на кандзи. Смысл? В Японии иероглифами традиционно пишут только мужские имена, а женские обычно каной.

== Фразы ==

=== Формулы вежливости ===

==== Уведомления ====
Японское иерархическое общество во многом похоже на армию: человек в нем должен уведомлять о своих действиях и получать подтверждение о правильном принятии уведомления.

Идет человек из дому, говорит いってきます (''иттэкимас!'') и получает отзыв いってらっしゃい (''иттэрасяй!'').

Возвращается домой, говорит ただいます (''тадаимас'') и получает отзыв お帰り (''окаэри'') или более вежливое お帰りなさい (''окаэринасай'').

Уходишь с работы, говори お先に失礼します (''осаки ни сицурэй симас'', букв. «простите, что [ухожу] рано»). В ответ на это надо получить разрешительное подтверждение お疲れ様 (''оцукарэ-сама'') — «вы устали» или ご苦労様 (''гокуро-сама'') — «вы тяжело работали».

Сел за обеденный стол — объяви いただきます (''итадакимас'', букв. «смиренно принимаю»). Встал из-за стола, объяви ごちそうさま(''готисо: сама'') или более вежливо ごちそうさまでした (''готисо: сама десьта'') — «это (было) настоящее лакомство!».

==== Приветствия ====
* おはよう (''охаё:'', неформальное) или おはようございます (''охаё: годзаимас'', формальное) — «доброе утро»
* こんにちは (''коннити ва'') — «добрый день»
* こんばんは (''комбан ва'') — «добрый вечер»
* もしもし (''моси-моси'') — «алло» (по телефону)
* ようこそ (''ё: косо'') — «добро пожаловать!»
* はじめまして (''хадзимэмаситэ'') — «рад познакомиться», буквально — «давайте начнём». Так говорят перед тем, как представиться.
* よろしく (''ёросику'') или よろしくお願いします (''ёросику онэгаи симас'') — «рад познакомиться». Стандартный отзыв на предыдущее.

==== Прощание ====
* じゃまた (''дзя мата'', неформальное) или ではまた (''дэ ва мата'', формальное) — «до свидания»
* じゃあね (''дзя нэ'') — «пока»
* おやすみ (''оясуми'', неформальное) или おやすみなさい (''оясуминасаи'', формальное), — «спокойной ночи»
* さよなら (''саёнара'') — «прощай»
* また明日 (''мата асьта'') — «до завтра»
* また来週 (''мата райсю:'') — «до следующей недели»

==== Утверждения ====
* はい (''хай'') — «да, ага», также имеет значение «старт! пошёл! давай!»; а ещё «понял» — так что иногда без контекста не ясно, ответили своим «хай» на вопрос, или просто приняли к сведению и решили обдумать.
* いいえ (''и: э'') — «нет»
* 押忍, おす (''ос(у)''), おっす (''осс(у)'') — «есть, так точно». Используется не только каратистами и прочими, занимающимися боевыми искусствами, говоря это слово в качестве ответа на команды сэнсея, но и силовыми структурами.

==== Прочее ====
* ありがとう (''аригато:'') — «спасибо» (формальное)
* どうも有難う (''до: мо аригато:''), どうも有難うございます (''до: мо аригато: годзаимас'') — «большое спасибо» (формальное)
* サンキュー (''санкю:'') — «мерси» (неформальный англицизм)
* ごめん (''гомэн'') или ごめんなさい (''гомэннасаи'') — «извините»
* すみません (''сумимасэн'') — «извините» (часто в смысле «спасибо; извините, что побеспокоил»)
* どうぞ (''до: дзо'') — «пожалуйста» (предлагая)
* ください (''кудасаи'') — «пожалуйста» (после вежливой просьбы; дословно — «снизойдите»)
* お願いします (''онэгаи симас'') — «пожалуйста» (прося; дословно — «умоляю»)
* とんでもない(''тондэмонаи'', неформальное), とんでもありません (''тондэмо аримасэн'', формальное) или 全然 (''дзэндзэн'') — «не за что» (отвечая на благодарность)
* どういたしまして (''до: итасимасьтэ'') — «пожалуйста» (отвечая на благодарность)
* 頑張って (''гамбаттэ'', неформальное) или 頑張って下さい (''гамбаттэ кудасаи'', формальное) — «удачи», «постарайся», «держись» (подбадривая собеседника в какой-то деятельности)<ref>В среде отечественных японистов и японофилов легендарным статусом обладает довольно посредственный, в общем, спокон про школьный клуб плавания, в 90-е долго катавшийся по проводимым Японскими Центрами фестивалям японского кино, исключительно за [[Лодка и музыканты|эпичнейший перевод названия]]: довольно банальное 「頑張りましょう！」(''Гамбаримасё!'', «Постараемся!») некий [[надмозг]], видимо вспомнив про значение «держаться», «превозмогать», перетолмачил как «Давайте подержимся!»</ref>

== Транскрипции ==
Кратко — Хэпбёрн и Поливанов. Проблема вышла из плоскости прикладной лингвистики на широкие просторы интернетов. Отметим следующие факты:
* Система '''Поливанова''' основана на токийском произношении рубежа XIX—XX вв., но на рубеже XX—XXI вв. это произношение немного изменилось. Вдобавок не все звуки японского языка можно адекватно передать кириллицей. В целом же японское правительство и лингвисты отзываются о ней вполне положительно, и именно она используется японским посольством в России.
* Система '''Хэпбёрна''' уже изначально была нацелена не на адекватную передачу японской фонетики, а на попытку передать её наиболее схожими (но часто далеко не аналогичными) звуками английского языка. В 1938 г. японское правительство её отменило, а взамен ввело систему '''Кунрэй'''. Хэпбёрна вернула американская оккупационная администрация в 1945 г., в 1955 г. японское правительство её официально опять отменило. Но система Хэпбёрна уже очень широко распространилась, так как насильственно внедрялась в японских школах и вузах в рамках готовящейся американцами кампании по полной латинизации японского языка. Не взлетело.

Основные претензии:
* К системе Хэпбёрна — систематическое и грубое искажение корней слов при спряжении глаголов и склонении существительных. Например спряжения глагола tatu в ней выглядят так — ta'''t'''-a, ta'''ch'''-i, ta'''ts'''-u (тат-а, тат-и, тат-ю), и это сделано с единственной целью — показать англоговорящему мягкость гласного «т» «методами» орфографии английского. С точки зрения японцев там неизменный звук «т», а его мягкость-твердость — вторичный признак.
* К системе Поливанова — за прошедшие 100 лет произношение «т» в слоге «ти» стало во многих случаях (но не во всех!) скорее средним между «ть» и очень мягким «ц», а «с» в «си» — между «сь» и мягким «щ». Но это совершенно не оправдывает наличия в этих позициях твердых «ч» и «ш», впихиваемых при бездумных транслитерациях с англоязычных переводов.

Споры не затрагивают действительно проблемных и узких мест в транскрипциях — «u» в японском произносится совершенно не так, как в русском или английском. В '''haha''' и '''hata''' — три разных звука под буквами h. В '''baba''' — два совершенно разных согласных (правильнее '''бава''', но не совсем).

Гласные в японском языке бывают долгими и краткими. Поливанов и Хэберн предписывают обозначать долготу черточкой над гласной, а если это технически затруднительно, то двоеточием после нее. Однако, в большинстве нелингвистический публикаций небуквенные символы оказываются потеряны, и восстановить японское произношение оказывается невозможным.

В среде англоязычных анимешников сильны традиции ''вапуро-ромадзи''<ref>''Вапуро'' — от англ. «word processor», то есть «так, как забивается в компьютер».</ref>, при которой в Хэпберновских написаниях гласные обозначаются согласно тому, как они передаются при записи каной. Если, если бы анимешники передавали название «Токио», то у них получилось бы «Toukyou». Заимствования из английского анимешники обычно передают согласно английской орфографии. Существуют разночтения в том, что делать с японскими частицами, у которых их написание каной противоречит произношению は (читается ''wa'', пишется ''ha''), へ (читается ''e'', пишется ''he''), を (читается ''o'', пишется ''wo''). Чаще встречается их непоследовательная передача как ''wa, e, wo''; но как правильно — никто точно не знает.

== Виды перевода ==
Переводы с японского языка можно разделить на адаптированные и неадаптированные.

Неадаптированные переводы делаются, ориентируясь на публику хорошо знакомую со специфическими реалиями Японии и японского языка, проще говоря, для отаку. В неадаптированном переводе будут сохранены гонорифики, традиционный японский порядок фамилия-имя, японские формулы вежливости, специфическая лексика («кавайи!», «семпай», «анэ-сан») и т. п.

Адаптированный перевод делается для более широкой публики. Имена в нем будут исправлены на порядок имя-фамилия, гонорифики убраны (вместо «-сан» скажут «господин», вместо «-тян» выдумают уменьшительно-ласкательное прозвище), от большей части специфической лексики постараются избавиться, заменив на более-менее уместную для данной ситуации.

== Примечания ==
{{Примечания}}

{{Nav/Справочник автора}}
{{Nav/Язык}}

Dingo Pictures

2024-10-15T16:40:41Z

80.244.43.82:

{{TVTropes|Creator/DingoPictures|Dingo Pictures}}
'''Dingo Pictures''' — немецкая анимационная студия, существовавшая с начала 1990-х по середину 2000-х годов.

Мультфильмы представляют собой безбюджетные [[плагиат]]ы (или [[Мимикримейк|рип-оффы]], как вам угодно) известных мультфильмов, в основном от студии [[Disney]], и с точки зрения качества производства они… не совсем на том же уровне, что мульты, которые они копируют, что часто приводит их к разряду [[так плохо, что уже хорошо]]. Так же студия известна тем, что дизайн персонажей мультфильмов напоминает грубо нарисованные карикатуры на персонажей Диснея с толстыми контурами и размытой окраской, к тому же анимация чрезвычайно ограниченная и с минимальными движениями (что часто приводит к [[зловещая долина|зловещей долине]]), а фоновая музыка состоит из стоковых мелодий либо же написана на дешёвеньком синтезаторе либо вовсе же с использованием едва ли не стандартной MIDI-библиотеки Windows. А ещё мультфильмы студии также печально известны своими зачастую позорно-любительскими дубляжами, которые изобилуют уморительными репликами с почти не синхронизированными губами и [[Надмозги|кривым переводом]]<ref>И это перевод на английский. А вот русский же дубляж [[Ласкает слух|неожиданно хорош для таких ужасных мультфильмов]].</ref>, порождающим мемы.

== Фильмография<ref>В ссылках указаны (вероятные) прототипы мимикримейков Dingo Pictures.</ref> ==
* «Греческие легенды: Персей» (1992)
* «Сага о Нибелунгах: Зигфрид» (1992)
* «Самые красивые истории от пасхального кролика» (1993)
* «[[Аладдин|Аладин]]» (Aladin, Alladin) (1993)
* «Sing mit Aladin» — [[Рекап-эпизод|подборка музыкальных номеров из предыдущего мультфильма]] (1993)
* «Веселое Рождество: Чудесный подарок Макса» (1993)
* «Новые истории пасхального кролика» (1994)
* «[[Бэмби|Голди, приключение в волшебном лесу]]» (Goldie: Abenteuer im Zauberwald, 1994)
* «[[Lion King|Царь зверей]]» (1994)
* «Китёнок Хэмпи открывает мир» (1994)
* «Рождество наступает…» (1995)
* «[[Aristocats|Благовоспитанные кошки]]» (Nice Cats, 1995)
* «[[Покахонтас]]» (1995)
* «[[Великий мышиный сыщик|Случай для полиции мышей]]» (1995)
* «[[История игрушек|Игрушки]]» (1996)
* «Вабуу — дерзкий енот» (1996)
* «[[Горбун из Нотр-Дама|Звонарь из Нотр-Дама]]» (1996)
* «[[:w:Бэйб: Четвероногий малыш|Янис — маленький поросёнок]]» (1996)
* «[[:w:Петя и волк|Питер и Волк]]» (1996)
* «[[Кот в сапогах]]» (1997)
* «[[Сто один далматинец|В поисках далматинцев]]» (1997)
* «[[Balto|Приключения отважного хаски]]» (1997)
* «[[Hercules|Геркулес]]» (1997)
* «[[Бременские музыканты]]» (1997)
* «[[:w:Анастасия (мультфильм)|Анастасия]]» (1998)
* «Футбол животных» (Невероятные звери-футболисты, 1997)
* «[[:w:Меч в камне (мультфильм)|Меч Камелота]]» (1997)
* «[[Prince of Egypt|Принц Египта]]» (1997)
* «Король животных» (Царь зверей. Великое приключение, 1998)
* «[[Tarzan (Disney)|Господин джунглей]]» (1998)<ref>Здесь Dingo подсуетились заранее, поскольку сам диснеевский Тарзан вышел только год спустя.</ref>.
* «Долина пасхальных кроликов» (2000)
* «[[Винни-Пух|Тедди, маленький медведь]]» (Winkie, der kleine Bar (Медвежонок Винки) 2000)
* «[[Земля до начала времён|Приключения в Стране Динозавров]]» (2000)
* «102 Далматинца» (2000)
* «[[Atlantis: The Lost Empire|Атлантида: потерянный континент]]» (2001)
* «Бенни и его друзья» (2004) — перемонтированная версия «Питера и волка»
* «Маленькая ведьма Ариша» (2005)

== Тропы и штампы ==
* [[Анахронизм]] — в «Аладине» ГГ, летя на ковре-самолёте, поёт о нём песенку, расхваливая, какой он экологичный, <s>дешёвый, надёжный и практичный</s>, не загрязняющий воздух, не требующий топлива и не производящий лишнего шума. Видимо, данный троп введён прикола ради. Зато явно не фансервиса ради униформа солдат в «Анастасии» из начала XIX века, хотя действие происходит после революции 1917 года. Аналогично и типичный современный [[руссо туристо|турист]] в шортах, панаме и очках-авиаторах в «Горбуне» (где действие, напомню, разворачивается в XV веке).
* [[Африканская кукабара]] — Вабу передвигается на задних лапах прыжками, как какой-нибудь кенгуру, хотя в реальности еноты ходят на четырёх лапах (за исключением тех случаев, когда берут что-нибудь в передние лапы).
* [[Верёвка — вервие простое]] и [[тавтологическое явление тавтологии]] — показательный пример во второй части «Царя зверей», где львёнок <s>Симба</s> Робин спрашивает у сына Чёрной Пантеры (который вообще-то самец): «Your father the Black Panther is your father?» В оригинальной, немецкоязычной версии Робин формулирует вопрос иначе, что-то вроде «Чёрная Пантер? Получается, он — твой отец?» Соответственно, правильным переводом на английский был бы «Your father? The Black Panther is your father?». Кто виноват, актриса, пропустившая во время озвучания вопросительный знак в реплике, или переводчик, забывший его поставить — остаётся загадкой.
* [[За себя и за того парня]] — в наиболее распространённом английском дубляже (и, вероятно, официальном) мультфильмов студии всех персонажей мужского и женского пола озвучивают соответственно одни и те же актёр и актриса. Русский же, к счастью, гораздо более многоголосый.
** А вот другой, выпускавшийся конторой «Art Media», и, по видимому, [[Фандаб|неофициальный]] (по качеству приближающейся к отвратительнейшим закадровым озвучкам аниме того же времени а-ля «Cuba77») продавливает педаль в пол — и мужских, и женских персонажей озвучивает мальчик подросток лет тринадцати (так, в частности, звучит единственный английский дубляж «Аладдина») [[Читать, как пономарь|с напрочь отсутствующей актёрской игрой]]. Иногда к нему присоединяется, нет, не девушка, а <s>его батя</s> мужчина с более зрело звучащим голосом. Притом оба «актёра» говорят с [[Пряничные домики и тюльпаны|голландским]] [[Смищной аксэнт|акцентом]], [[Язык Черномырдина|регулярно проглатывая слоги и неправильно произнося некоторые слова]], а текст, по некоторым данным, был предположительно переведён с помощью программы-переводчика наподобие ПРОМТа.
* [[Знают именно за это]] — прежде всего, [https://www.youtube.com/watch?v=q6EoRBvdVPQ YEE].
* [[Коронная фраза]] Вабу — «Most of the animals are so stupid!» (точнее, «sooooooo stuuuuupid»). Впрочем на самом деле (по крайней мере, в английских дубляжах) эту фразу енот никогда не говорит, что не помешало взять её на вооружение Phelous’у.
* [[Маскот]] — по-видимому, в его качестве рассчитывали создатели, вводя такого персонажа как [[милый енот|енот]] Вабу. И благодаря обзорам Phelous’а это получилось, но явно не таким образом, как, наверное предполагалось (а в обзорах этого коллеги и близкого друга [[Nostalgia Critic|Ностальгия Критика]] и Киношного Сноба енот [[блестящий неканон|изменился явно не в лучшую сторону]], и из и так отнюдь не паиньки (в «Покахонтас» он и вовсе напился в скотину) превратился в конченого психопата-маньяка, готового зарубить любого топором).
* [[Спецдефекты]] — в «Аладине» на 57:30 можно заметить курсор графического редактора Paint Deluxe, выпускавшегося для компьютеров Amiga, и в котором, видимо, и создавались мультфильмы.
** Не говоря уже о регулярно просвечивающимся обрезанным краям нарисованных персонажей или отдельных декораций поверх фона.
{{Q|Ё*#$ЫЙ В РОТ, РЕБЁНКУ НОГИ %@?&РИЛО, АНИМАТОРА ЗОВИТЕ, МЫ ЕГО ТЕРЯЕМ!!! <…> …ААААА, МУСЛИМСКИЙ ГОСПОДЬ ПОД ГОРОЙ!!! ЕМУ ТОЖЕ НОГИ ОТРЕЗАЛИ, ЕЩЁ И ПОПЕРЁК, ЧТО Ж ВЫ ТВОРИТЕ ТАКОЕ, НЕЛЮДИ?!|Культас во время обзора на «Аладина»}}
* [[Странности в первой части]] — анимация в «Персее». Хотя мультфильм является самым первым, выпущенным студией, но зато она по крайней мере пытается быть плавной, а не дёрганой и рваной, как впоследствии. Кроме того, здесь нет нарисованных акварелью в стиле «детский рисунок» фонов, вместо этого фоны, как и персонажи, нарисованы на Амиге.
** Это ещё что, некоторые их т. н. мультфильмы представляют собой нечто вроде анимированных диафильмов с наложенными поверх музыкой и озвучкой (как экранизация «Хоббита» Джина Дейча, к примеру). К ним относятся «Зигфрид», обе части «…историй пасхального кролика», «Весёлое Рождество: Чудесный подарок Макса», «Хэмпи» и «Рождество наступает».
** Зато ближе к концу существования студии [[Отрастить бороду|качество анимации вновь стало улучшаться]]. Апофеозом стал последний мультфильм: «Ариша», где фоны стали выглядеть относительно профессионально, а не как детский рисунок акварелью, а персонажи (и их лайны, в частности) — плавными, а не резкими пикселизированными. Скорее всего, плавность говорит о том, что создатели перешли с Paint Deluxe’а (позволявшего создавать растровые изображения) на программу для создания векторной графики. Ну, а самое главное изменение притерпела начальная заставка: вместо статичного названия фильма, в «Арише» она стала хоть как-то, но динамичной.

== Примечания ==
{{примечания}}
{{Nav/Cartoons}}

Леди с замашками пацанки

2024-10-14T19:43:42Z

80.244.43.82:

{{TVTropes|GirlyGirlWithATomboyStreak|Girly Girl With A Tomboy Streak}}
{{Q|Порхает как бабочка, жалит как пчела.|Народное}}
[[Файл:Косплей Цири от LiaKael.jpg|thumb|right|Она может быть грациозной принцессой с аккуратными волосами, но это не значит, что она не может заниматься магией, фехтовать и сбегать из дворца для игр с мальчишками.]]
Эта героиня — настоящая леди. Но у неё есть способности, увлечения или черты характера, несовместимые с женственностью в привычном понимании. Она может [[спортсмен|увлекаться спортом]], иногда [[женщина сильнее мужчины|соревнуясь наравне с мужчинами]], [[аверсия|презирать]] [[девушки любят розовый цвет|розовый цвет]], не бояться испачкать руки (неважно, в чём), [[обжора|много есть]], не любить платья и предпочитать мешковатые брюки.

[[Инверсия]] — [[пацанка с замашками леди]].

== Примеры ==

=== [[Комплексные франшизы]] ===
* «[[Песнь Льда и Пламени]]»/«[[Игра престолов (телесериал)|Игра престолов]]»
** Серсея Ланнистер. Автор, похоже, даже сам согласен с её бравадой, что-де из неё рыцарь (типичный такой вестеросский рыцарь) получился бы лучше, чем [[злая королева|то, чем ей пришлось стать]] — и уж подавно лучше, чем некоторые рыцари в её окружении. А ведь если бы не марксистская упёртость лорда Тайвина, насмерть уверенного в том, что женщине дозволены только киндер-кюхе-кирхе, могла бы вырасти [[пацанка с замашками леди|второй Лианной]] — и как знать, не польстился ли бы тогда на неё Рейгар, как это мечталось им обоим?
** Серсея 15 лет прожила вдали от отца, лишь изредка наезжая к нему в гости. За эти годы она могла попросить Джейме научить ее владеть мечом, если ей так этого хотелось. Находили же они время и место на то, чтобы наставлять Роберту рога? Пресловутая Лианна училась владеть мечом втихаря от отца, который тоже не позволял ей это. Просто Серсея из тех женщин, которые приосаниваются на фоне других женщин: я, мол, не такая как эти клуши, им бы рядиться в красивые платьички и вышивать, а я нитакая, мне бы саблю, да коня, да на линию огня! А по факту во время битвы на Черноводной она весь вечер насмехалась над «перепуганными клушами», которых сама же и пригласила под свою защиту, а как услышала, что замок пал, сбежала куда-то, оставив «перепуганных клуш» на не менее перепуганную Сансу. Это раз. Два: если верить, что Рейгар польстился на Лианну из-за того, что она оказалась Рыцарем Смеющегося Древа, то Рейгар тем более не польстился бы на Серсею, которая ярая приверженка сословной морали и не стала бы наказывать рыцарей, плохо воспитавших оруженосцев, что обидели Хоуленда Рида. Так что Рейгар польстился не на факт владения мечом, а на душевные качества, ну и «химия» могла пойти. Плюс Серсею он знал ещё десятилетней, когда ее представили ему во время попытки Тайвина ее сосватать. А Лианну встретил уже когда она вступила в возраст согласия.
** «Пламя и кровь»/«[[Дом дракона]]» — в общем-то, практически любая из [[драконий наездник|драконьих наездниц]] младшего поколения. Принцессе Рейнис уже всё-таки [[крутая бабуля|не по возрасту]] записываться в пацанки, а вот Рейнире, Бейле и Рейне — в самый раз. Лейна Веларион тоже — в бой она на своём драконе ни разу не вступала (не дожила до такой необходимости), но учитывая, [[сверхгигант|что]] [[злая бабка|это]] был за дракон…
*** Книжная Рейнира тоже ни в одном бою не поучаствовала: до замужества она билась с мачехой за звание первой дамы в стране, потом рожала детей. Пацанистых черт в ее характере не описано, зато описана любовь к еде, роскошным нарядам и драгоценностям. Управление государством по [[навозные века|тем временам]] — тоже вполне себе пацанистая черта.

=== [[Литература]] ===
* «[[A Series of Unfortunate Events|33 несчастья]]» — 14-летняя Вайолет Бодлер очень вежливая, симпатичная девушка, которая может иногда играть роль [[дева в беде|девы в беде]], испытывает романтические чувства к соседскому мальчику, а её стандартный наряд — [[Женственный пурпур|фиолетовое платье]]. В то же время она ответственная [[командная мама]] для младших брата и сестры и даже спасает их время от времени, [[Жестянщик|может из попавшего под руку хлама на месте сотворить полезную вещь]], из украшений использует только ленту для волос, которой стягивает их в [[Практичный «хвост»|хвост]] на затылке, чтобы не мешали думать, и ненавидит розовый цвет.
* «[[Гарри Поттер]]». Чжоу Чанг — женственная, немного пассивная девушка, которая приходит в восторг от милых украшений на день Святого Валентина и часто окружена подругами. В то же время она с семи лет любит [[Вымышленный вид спорта|квиддич]] и играет ловцом в команде Когтеврана.
* В. Камша, «[[Хроники Арции]]», первая дилогия — принцесса Илана. Обращается с оружием ловчее, чем иные мужчины, дерётся с ними наравне, великолепно держится в седле. И при этом стопроцентная принцесса, любящая наряды и, [[Злобный артефакт|к сожалению]], драгоценности.
* Теплопроводность из рассказов о Городе Физических Явлений. Эта застенчивая тихоня, чувствительная до слезливости, очень интеллигентная и добрая девушка профессионально занимается шитьём, заботится о животных и… не прочь подраться. Словом, если бы Флаттершай была антропоморфной персонификацией физического процесса, она была бы Теплопроводностью.
* Цао Сюэцинь, «[[Сон в красном тереме]]» — Ши Сянюнь, правнучка матушки Цзя. Хорошо образована и умеет сочинять стихи. По нормам своего времени утапливает [[педаль в пол|педаль тропа до уровня грунтовых вод]]. Она совсем не соответствует образу [[Ямато надэсико|кроткой и покорной]] феодальной барышни, весёлая, открытая и бестактная, не против выпить вина. Ей идёт мужская одежда: матушка Цзя не узнала её, когда Сянюнь переоделась её внуком Баоюем.

=== [[Кино]] ===
* «[[Тристан и Изольда]]» (1981): нежная целительница Изольда увлекается соколиной охотой, что, впрочем, вполне достойно принцессы. Но бродить при этом по лугам Ирландии в одиночку, в простом платье и [[Босоногая королева|босиком]] — явно пацанские замашки.
* «[[Человек с бульвара Капуцинов]]» — Диана Литлл же! Может и верхом ездить, и с кольта метко пострелять, и [[закадровый момент крутости|пару индейцев из салуна вышвырнуть]], и в то же время невинная женственная девушка, которая мечтает о «беби».
* «Ловушка для родителей» (1998) — Энни Джеймс. Она носит сшитые на заказ юбки и хорошо знает этикет. В то же время увлекается фехтованием, плаванием, верховой ездой и пешим туризмом. Хотя для леди почти все эти хобби (за исключением, пожалуй, пешего туризма) вполне допустимы.
* «[[Pirates of the Caribbean|Пираты Карибского моря]]» — Элизабет Суонн из леди превращается в коварную героиню, а потом в [[леди-воительница|леди-воительницу]], чтобы стать Королевой Пиратов. Но даже в первом фильме эта нежная девушка интересовалась пиратами.
* Документальный фильм «Орлиная Охотница» (2016) — 13-летняя Айшолпан мечтает стать лучшей в охоте с орлом, традиционно мужском занятии для её [[степи и Чингисхан|монгольского]] племени. Но в других отношениях она типичная девчушка, которая любит розовые ленты и красит ногти.
* «Дубравка» — протагонистка, вторую половину фильма.
* «Алиса в Зазеркалье» Диснея. Если в первой части Алиса была ещё совсем юной леди без особых замашек, то во второй части она грёбаный капитан.
* «Человек-Муравей и Оса» — дочь Скотта Кэсси была такой же. Однажды она стала носить сборчатую розовую пачку с камуфляжными леггинсами и захотела, когда станет старше, бороться с негодяями, как и её отец.

=== [[Телесериалы]] ===
* «[[Баффи — истребительница вампиров]]» (1997) — главная героиня в подростковом возрасте была [[чирлидерша|чирлидером]], увлечённой мальчиками, и то же время — бесстрашной [[Охотник на вампиров|убийцей упырей]].
* «[[Отчаянные домохозяйки]]» (2004) — Бри Ван де Камп, будучи воплощением настоящей леди, обожает оружие и прекрасно стреляет.
* «[[How I met your mother|Как я встретил вашу маму]]» — Лили, воспитательница в детском саду, любит шопинг и моду, занимается живописью. Она [[яблоко от яблони далеко падает|не похожа на свою феминистически настроенную мать]], избегающую традиционных гендерных ролей. Лили сексуально активна, ''преступница на районе'' ''(???)'', [[алкогол-ик!|алкоголичка]] и регулярная участница в конкурсах по поеданию хот-догов.
* «[[The Big Bang Theory|Теория Большого Взрыва]]» — 75 % увлечений Пенни состоит из моды, косметики и карьеры актрисы. Но в то же время она, в отличие от [[женщины мудрее|своих друзей]] Шелдона и Леонарда, умеет ловить рыбу и стрелять из пистолета.
* «Glee» — Сантана очень женственна, любит шопинг, обтягивающие платья, укладку волос и чирлидерство. Но не розовый цвет. Но в детстве она любила играть в грязи. [[Педаль в пол]] — {{spoiler|она лесбиянка}}.
* «Primeval» — обычно Дженни Льюис предпочитает выглядеть гламурно. Но в финале второго сезона она демонстрирует удивительное мастерство владения оружием.
* Южноафриканский телесериал «The Cape Rebel» — миссис Грэйс Кервин, леди Хэмлин, жена одного из главных героев. Дочь настоящего лорда. Обладает отличными манерами, одевается со вкусом — без особых наворотов, но элегантно. В то же время она [[Аристократ-работяга|участвует]] в [[Археолог-авантюрист|раскопках]] в [[Египет|Египте]], отлично ездит верхом, фехтует с тренером-мужчиной и отправляется в рискованное путешествие с ним одним в качестве [[Телохранитель|телохранителя]] и [[верный слуга|слуги]] в одном флаконе. А ещё отлично стреляет, благодаря чему спасла спутника-[[пустыни, шейхи и мечети|араба]] от нападения [[Злодей не выбирает выражения|уголовников-расистов]] (а потом, когда он взял вину на себя, добилась его освобождения). Как сказал муж, «единственная наследница очень гордого военного рода. Дочь, которой ''следовало быть сыном''».
** Впрочем, аристократическое воспитание не помешало ей опуститься до [[Отвергнутая женщина — это страшно|мелочной мести мужу]]… почти бывшему, когда она узнала, что он любит другую. После [[оздоровительная порка|хлёсткой отповеди]] от юной соперницы раскаялась в своём поведении, но осадочек остался.
* «Кризис из нежного возраста» — Шура, будучи самой нежной и мечтательной из подруг, тем не менее единственная из них не красится и одевается чисто по-пацански (чаще всего в джинсы и рубашку или толстовку). И да, в дружбе с типичным [[Маменькин сынок|маменькиным сынком]] Козябиным лидером является именно она.
* «[[Third Watch]]». Ким Замбрано и Грейс Фостер. Обе вполне себе леди, но любят выпить, покутить и не чужды мужских развлечений. А вот Алекс Тейлор и Марица Круз — дальше [[Пацанка с замашками леди|по коридору]].
* «[[Доктор Кто]]» — Тринадцатый Доктор именно такая. Вообще, она вежливая и приятная в общения личность, ну а мужская одежда и замашки неудивительны, если учесть, что в предыдущих регенерациях Доктор был только мужчиной {{spoiler|(на самом деле регенерация было намного больше, и в первом своём появлении, когда его нашли, Доктор как раз был женского пола. Остальное — срочно смотреть самим, ибо «спойлеры, милый»).}}
* Лакорн «Тайна Кєу» — сестра-близнец заглавной героини Чиандок, может с одинаковым успехом выступать и как аристократка и как леди-воительница.
* «[[Вавилон-5]]» — Иванова, просто Иванова. [[Леди-воительница]] 96 пробы, элегантная красавица… неплохо так дерётся, ругается как настоящий лейтенант-коммандер и вообще способна построить идиотов-гражданских так, как ни один [[сержант Зверь]] не сможет. Идиотам-военным тоже достаётся.
* «[[Кухня]]» — Саша. Эффектная девушка, красиво одевается, любит украшения, хозяйственная. При этом не стесняется ругаться и выпивать «по-мужски». Считалась непобедимой чемпионкой Клод Моне в конкурсах по скоростному выпиванию текилы, пока ее не обошел Макс.

=== [[Мультфильмы]] ===
* «Коты-аристократы» — самопровозглашённая «леди» Мари чопорно себя ведёт, любит романтику и подражает элегантности своей матери. В то же время она периодически наслаждается борьбой с братьями.
* Диснеевские принцессы — нередко:
** «[[Beauty and the Beast (Disney)|Красавица и Чудовище]]» — по современным меркам Белль не подходит к архетипам «леди» или «пацанка». У неё выраженная женственная натура. Белль также энергичная молодая леди, которая читает много книг (особенно романтические сказки) и пытается выпутаться из передряг и стать чем-то больше, чем просто жена. Это выделяет её среди жителей деревни, особенно учитывая традиционную роль женщин в то время.
** «[[Aladdin|Аладдин]]» — явно женственная Жасмин использует обаяние как оружие. В то же время она проявляет твердость характера, бросая вызов традициям королевской семьи. В сиквелах и мультсериале она также отлично сражается и не боится грязи.
** [[Tangled|Рапунцель: Запутанная история]] — Рапунцель очень игрива и дружелюбна, обычно носит платья и увлекается рисованием, приготовлением пищи, шитьём и т. п. Но она также не прочь подраться и обладает неистребимой тягой к приключениям.
* Франшиза «[[Шрек]]» — родившись принцессой, Фиона ведёт себя как настоящая леди, обладает милым характером, носит платья, любит сказочные романы и верит в [[сила любви|силу любви]] (включая [[поцелуй истинной любви|чудодейственные поцелуи]]). В то же время по ходу фильма выяснилось, что она является [[Мастер боевых искусств|экспертом по боевым искусствам]] и может вести себя неожиданно грубо — например, рыгать даже громче, чем Шрек. Поэтому она ладит со Шреком и любит жизнь на болоте в облике огра.
** Ее мать королева Лилиан тоже подходит. Как выяснилось в третьем фильме, именно от нее, а не от отца Фиона унаследовала склонность к боевым искусствам. Впрочем, покойный король тоже мог ими владеть, но в действии мы видим только мать и дочь.
* «[[Toy Story|История игрушек]] 4» — Бо-Пип, потерянная фарфоровая куколка, некогда женственно-красивая пастушка, возлюбленная Вуди, сменила платье на брюки, стала жёсткой и смелой в режиме [[педаль в пол]].

=== [[Мультсериалы]] ===
* «[[Кибер-шесть]]» (1999) — причём, пополам с «[[пацанка с замашками леди]]», так как здесь имеет место двойная жизнь очень многогранной личности: главная героиня в роли Адриана Сейдельмана получила серьёзное гуманитарное образование и даже защитила диплом на тему «Кентерберийские сказки и дадаизм в современном мире»; при этом она покруче любого паркурщика перепрыгивает с дома на дом, эталонная бой-баба и достойный противник как во время стычек с обычными преступниками, так и по отношению к своему генетическому отцу-нацисту и порождениям его лаборатории, способным уничтожить город. У героини также развита женственная сторона души. [[Крутое контральто]], суперсолдат, но при этом элегантная, вежливая и мечтает о простом девичьем счастье. Создаётся ощущение, что вынужденное амплуа пацанки она считает таким же своим проклятием, как и киборгизированное тело, требующее специального вещества для жизнедеятельности.
* «Джем и Голограммы» — в отличии от согруппниц, Кимбер выступает на сцене в брюках.
* «Эд, Эдд и Эдди»:
** Сара устраивает чаепития с Джимми, ведёт дневник, её ценные вещи — это её «куклы», и даже спальня розовая. В то же время она — буйная и неуправляемая малышка, способная [[бой-девка|избить всех парней в округе]], и старший брат в ужасе от неё.
** Незз — это вариант тропа. На первый взгляд, она кажется сорванцом из-за ее коротких волос и одежды (черная футболка, майка и джинсы). Но кроме этого, она кокетливая, хихикающая, милая девушка, которая интересуется продуктами по уходу за волосами, милыми мальчиками, модой (носит платья для особых случаев), кулинарией, няней и черлидингом. Ее комната тоже довольно девчачья, как видно из «Стакана Теплого Эда». Она легко является самым девчачьим женским персонажем в шоу, несмотря на ее мальчишескую внешность и полностью радикальную речь.
* «[[Финес и Ферб]]» — Изабелла. Кто бы мог подумать, что эта [[милашка|милая]] и [[Дэрэ и с чем их едят#Дэрэдэрэ|нежная девочка]] в розовом является гёрлскаутом, мастером борьбы и способна говорить очень низким голосом?
* «Эй, Арнольд!» — Ронда играет в футбол, боулинг и бейсбол с друзьями.
* «[[Футурама]]». [[Futurama/Amy Wong|Эми Вонг]] — избалованная и беспечная тусовщица, которая часто дразнит [[Futurama/Turanga Leela|Лилу]] в недостаточной женственности. В то же время она «работает» инженером-стажёром, всегда (за исключением официальных мероприятий) носит спортивный костюм, и у неё короткая стрижка. Когда Фрай указывает на это, Эми говорит, что она [[Конфликт поколений|восстаёт против своих родителей]].
* «Жизнь робота-подростка» — главная героиня интересуется шоппингом и мальчиками, носит топ и мини-юбку. В то же время она активна, спасает город от злодеев, и большинство её друзей — парни.
* «Команда нашего двора» — Номер Три/Куки Санбан является Леди в дуэте с Номер Пять/Эбигейл Линкольн, [[бой-девка|бой-девкой]]. Однако, у неё нет проблем с неприятными вещами или грязью.
* «Волшебные родители» — эпизод «Мальчик, который будет королевой». Выясняется, что популярная в классе девочка Трикси интересуется комиксами и видеоиграми. Когда она собирается купить комиксы, [[Сэм — девушка|то маскируется под мальчика]]. Она старается держать это в секрете от других.
* «[[Totally Spies!]]» — Кловер же! С виду — чуть ли не типичнейшая [[тупая блондинка]] из анекдотов, помешанная на шоппинге, высокой моде и особо фансервисных парнях. Вместе с тем — откровенная задира, и вообще, самая драчливая из шпионского трио.
* «Ким Пять-с-Плюсом» — Моник любит шопинг, а также борьбу и экстремальный спорт.
** Да и сама Ким туда же.
* «[[Смешарики]]» — у Нюши, пожалуй, поровну черт и леди, и пацанки. Это розово-красная с головы до ног [[Симпатичная хрюшка|свинка]] с цветком в косичке и румянами-сердечками на щеках. Розовый дом с вывеской в виде белого цветка и окружающий сад с забором и клумбами также выражают всю женственную натуру их хозяйки. Интерьер выдержан в светлых тонах и представляет собой обстановку обычной девочки (цветочная кровать на колёсах, постеры с певцами, розовые настенные часы и т. п.). Основные «женские» увлечения — мода, косметика, укладка волос (этому целиком посвящён эпизод «Куда приводят желания»), сладости, чтение сказок и журналов, игра «дочки-матери» (спасибо за это одному кролику), регулярные прогулки с влюблённым в неё Барашем (иногда она его использует для личной выгоды, как в эпизоде «Трюфель»). В то же время Нюша не боится испачкаться, а в эпизоде «Моя прелесть» она с радостью прыгала в луже (как и положено свинье). Она с энтузиазмом занимается спортом вместе с мальчиками (в «Материнском инстинкте» победила Кроша в настольном теннисе, в двухсерийном эпизоде «Футбол» была вратарём в команде Копатыча). Нюша при желании может собрать электроприбор, а в «Пин-коде», попав с Крошем во временную паузу вместо Пина и Лосяша, изучала квантовую физику для решения проблемы моментального перемещения шаролёта подальше от взрывающегося Бетельгейзе.
** В полнометражном мультфильме «[[Смешарики. Легенда о Золотом Драконе]]» Нюша в разговоре с Совуньей подвергает сомнению гендерные стереотипы. В конце концов {{spoiler|она садится за штурвал самолёта и эффективно управляет им (была одна небольшая встряска), а Пина назначает на должность… стюарда.}}
* «[[Аватар: Легенда об Аанге]]» — Тай Ли, весёлая циркачка и мастерица блокировки ци. Она спокойно прыгает в водосточную трубу, полную грязи, на что Мэй не решается. Кстати, Тай Ли из достаточно знатной и приближенной ко двору семьи.
* «Люди Икс: Эволюция» — Джин Грэй, хорошо воспитанная [[клёвая старшая сестра]] и спортсменка-экстремалка, которая не боится со всей силы бросить противника вниз.
* «Kaeloo» — [[альфа-сука|Прэтти]] любит не только макияж, моду и пони, но также борьбу и спорт.
* «[[Время приключений]]» — Бубльгум, [[розоволосая конфетка|розовая с головы до ног]], дружелюбная и заботлива по отношению к своим к своим друзьям и подданным. При этом она — [[деятельный правитель|деятельная правительница]], и в интересах своего королевства нередко [[Искусный государь|действует расчётливо и жестоко]].
* «[[MLP]]»:
** [[Рарити]] в мультсериале 2011 года основана на своей версии 3-го поколения: шумной, авантюрной, дерзкой моднице. Она — дизайнер одежды и хозяйка собственного бутика. Но Рарити также хороша в кулачном бою, и часто ''она'' предлагает прибегнуть к насилию, когда ей угрожают.
** Её младшая сестра, Свити Белль, тоже не против грязи.
** [[Пинки Пай]] — [[девчушка-попрыгушка|весёлая и гиперактивная]] [[розоволосая конфетка|розовая пони]], работница в кондитерской и устроительница вечеринок. Она также любит петь в неподходящий момент. У неё есть причудливая сторона характера, делающая её большим едоком, [[разрушение четвёртой стены|разрушительницей четвертой стены]] и мастерицей безумных трюков.
** [[Флаттершай]] — [[застенчивый тихоня|застенчивая]], добрая и изящная, не [[осторожно, доброта!|склонная к насилию]] пегаска. Но она заботится о животных Понивилля, что часто требует пачкать копыта. В бакболе, изобретённом [[Эпплджек]], Флаттершай показала себя как отличный защитник.
* «[[Гравити Фолз]]» — три таких героини, все они сверстницы:
** [[Девчушка-попрыгушка]] Мэйбл Пайнс обожает всё «девчачье»: розовый цвет, мода (особенно свитеры, которые она вяжет каждый раз за кадром), свидания, плюшевые игрушки, куклы, стикеры, вечеринки, косметика, единороги ([[ирония|разлюбила]] их в «Последнем Мэйблроге»), вампиры (с парочкой из такой нежити она встречалась, как выяснилось в 17 серии 1 сезона), мальчиковые музыкальные группы, романтические книги и комедии, сладости, караоке, скрапбукинг, ведение фотоальбома о летних каникулах и восковая скульптура. [[Педаль в пол]]: она имеет пару воображаемых парней. В книге «Руководство Диппера и Мэйбл по тайнам и непрерывному веселью!» Диппер сообщает, что его сестра на самом деле умная, но ведёт себя так, чтобы раздражать его. Действительно, Мэйбл практична и рассудительна, её озарение неоднократно выручало из беды. Несмотря на эгоистичные моменты, ради своего брата она и гнома изобьёт, и обряд экзорцизма проведёт, и с парнем расстанется. Её основное оружие — [[ружьё Чехова|абордажный крюк]]!
** [[Королева бреется|Гренда]], помешанная на мальчиках и втайне от матери перечитывающая серию романов для взрослых «Мускулистая грудь зверя», является агрессивным бойцом с характером и низким голосом.
** Пасифика Элиза Нортвест — типичная [[альфа-сука]] на первый взгляд: любит пони, конкурсы красоты и оскорблять простолюдинов. С другой стороны, она натренированная олимпийским чемпионом Сергеем спортсменка в мини-гольфе и геймерка в вымышленной игре «Bloodcraft: Overdeath» как Убийца 100-го уровня.
* «[[Легенда о Корре]]» — Асами Сато в дуэте с [[бой-девка|драчуньей]] Коррой представлена как Леди. Она отлично боксирует, а также имеет любовь к гоночным спортивным автомобилям и талантлива в обращении с машинами в целом.
* «[[Вселенная Стивена]]» — Жемчуг. [[Командная мама]], любит чистоту и порядок, опытная танцовщица и… фехтовальщица, инженерка и ветеран тысячелетней войны.
* «Мой Шумный Дом» — некоторые сёстры Лауд:
** Лори — стереотипная провинциальная девушка, которая занимается модой, болтает по телефону, делает макияж и красит ногти. Но она также много пукает, хорошо играет в видеоигры, как Линкольн, и часто действует доминирующей и напористой.
** Люси сама по себе леди, хотя и [[светлая женственность и тёмная женственность|темноволосая и угрюмая]]. Она любит романтику до такой степени, что у нее есть бюст (который иногда целует). Люси носит платье, пишет стихи, и она даже является заядлой поклонницей комиксов серии «Princess Pony». Но она также выразила презрение к розовому цвету — не говоря уже о ее [[стоик|стоицизме]] и интересе к смерти, ужасу, поддельной крови, летучим мышам и т. д. Она также не выше борьбы со своими сестрами и братом, как это было в «От-гараживании», будучи довольно грубой с Линн.
** Лола считается самой женственной среди сестёр Линкольна. Она одевается как принцесса, устраивает чаепития и участвует в конкурсах красоты, помимо всего прочего. Тем не менее, она также считает тарантулов брата симпатичными (одним из стереотипов о женщинах считается то, что они находят милым что угодно). Лола однажды выиграла конкурс отрыжки (и был очень горда собой). Комиксы про принцессу Пони она считает слишком розовыми даже для её желудка ([[на тебе!|на тебе, «Мой Маленький Пони»!]]). Она также склонна к грубому обращению со своей близняшкой, сорванцом Ланой.
* «[[Звёздная принцесса и силы зла]]» — в сочетании с [[пацанка с замашками леди|другим тропом]]. Стар Баттерфляй любит все милое, носит множество разных платьев и склонна взрывать очень симпатичные (но опасные) лучи из своей палочки… но она также очень любит сражаться с монстрами и отправляться на поиски приключений.
* «[[Леди Баг и Супер-Кот]]» — главная героиня [[Девчушка-попрыгушка|Маринетт]] обычно носит одежду розовых тонов, открыто говорит о своей влюблённости в Эдриана тем, кому может доверять, и, стремится стать модельером. В то же время у неё есть альтер эго — [[Девочка-волшебница|Леди]]-[[Супергерой|Баг]], спасающая [[Увидеть и умереть|Париж]] от злодейств Бражника. Кроме этого, [[девушка-геймер|девушка отлично играет в видеоигры]].
* «[[Охотники на драконов]]» — Зория-охотница, очень милая и вежливая, носящая женские доспехи и причёску девушка благородного происхождения. Тем не менее даже вне охотничьих будней охотно ввязывается в авантюры, требующие боевого мастерства (каковым с ней по счастью успешно поделился Лиан-Чу).
* [[Total Drama]]:
** Линдси любит моду, очень нежная и сентиментальная. Но у неё есть навыки механика и спортивные навыки приличного уровня.
** Хэтер — гламурная модница, которая следит за своей внешностью и любит шоколадки, не боится испачкать руки и по характеру не менее дерзкая и грубая, чем [[Пацанка с замашками леди|Лешона]].
** Кортни, конечно, «леди», но когда они в дуэте с Дунканом…
* «[[Совиный Дом]]»:
** Лилит Клоторн. На протяжении сериала попеременно находится в двух режимах: либо величественная готичная госпожа, либо [[клёвая старшая сестра|милая свойская тётушка]]. ИЧСХ, именно во втором из них {{spoiler|втащила в нос ещё-не-Императору}}, да и в первом не боится лично марать руки
** Её юная протеже Эмити Блайт — самая женственная и элегантная из младшего поколения героев, в противоположность <s>бучинке лича</s> личинке [[буч]]а Луз и прокачавшейся от [[рыхлый пухлик|рыхлого пухлика]] до [[упитанный силач|упитанной силачки]] Уиллоу, но ничуть не хуже них способная жёстко зафеячить.
** Её мать Одалия Блайт — злобненькая [[пародия]] на старорежимную [[недобрая старая Англия|британскую]] [[испорченные аристократы|аристократку]], озабоченную тем, что скажет о её семье «[[горе от ума|княгиня Марья Алексевна]]», и в то же время жёсткая и успешная бизнес-леди. ЧСХ, в платье она показана только во флэшбэках, а в настоящем неизменно рассекает в джинсах.

=== [[Аниме]] и [[манга]] ===
* [[Sailor Moon|Сейлор Мун]] — Минако. Будучи истинной леди, развивает в себе черты пацанки, веря что это поможет ей быть более глубокой и интересной личностью.
** Да и Рэй Хино не отстает. Наследница настоятеля храма и неплохая оммедзи отлично уживается с бой-девкой и цундере в терминальной стадии.
* [[Блич]] — Рангику. Первая красавица Сейрейтея, на которую пускает слюни половина Готея. Обладательница шикарных форм и любительница шопинга. Все это не мешает ей распивать спиртное в мужской компании и умудряться перепить своих коллег.
** Там же Унохана, ведущая кружок икебаны. {{spoiler|На деле оказалась первой Кенпачи, которая получает истинное наслаждение от кровавых побоищ.}}
** И пассия главного героя, Орихимэ, тоже троп. В паре с Тацки или Рукией она определено леди — большегрудая, длинноволосая, часто становятся девой в беде и предпочитает решать конфликты мирным путем, так же может готовить, хоть и не очень хорошо. Но она так же любить мангу жанра спокон и имеет чёрный пояс по карате.
* «[[Otome Game no Hametsu Flag shika Nai Akuyaku Reijou ni Tensei shiteshimatta|Моя реинкарнация в отоме-игре в качестве главной злодейки]]» — Катарина, главная героиня, поначалу капризная изнеженная девочка из дворянской семьи, после пробуждения памяти попаданки стала сабжем. Нет, манеры и воспитание никуда не делись, но… босиком лазить по деревьям? Кидаться в принцев игрушечными змеями? Разводить огород на клумбах элитной магической академии? Легко! Как со вздохом выразилась её матушка, «росла эгоисткой, а выросла хулиганкой». Зато её [[Всеобщий любимец|все любят.]] [[Её хотят даже девушки|Абсолютно все.]]
** И, собственно говоря, манеры и воспитание ЕЩЁ КАК делись: вспоминаем, как она ЖРЁТ (да, иначе как капсом это не описать) на элитном банкете…
* «[[Mawaru Penguindrum|Пингвиний барабан]]» — пингвин Трёшка типичная леди, которая любит готовить, убирать, вязать спицами, краситься, наряжаться и примерять блондинистый [[парик]]. Но она также обладает боксерскими навыками и не прочь съесть рыбу с пола.
** Ещё более явный пример — это Масако, утончённая [[Одзё-сама|барышня]] из сверхбогатой семьи, которая при этом уверенно водит мотоцикл, стреляет из арбалета и руководит семейной корпорацией. Её пингвин Эсмеральда, естественно, ведёт себя так же.
* «[[Легенда о героях Галактики]]» — Хильдегарда, определенно, леди — утончённая, вежливая и не стремящаяся создать себе образ [[бой-баба|бой-бабы]] или [[свой парень|своего парня]], но всё же занимается политикой — совсем «неженским» делом в Империи, да и военной стратегии один раз себя проявила. К тому же женским платьям и причёскам предпочитает короткую стрижку, пиджаки и брюки.
* «[[So Ra No Wo To]]» — Рио Казумия. Принцесса, хоть и [[Бастард|не наследная]], но ведет себя как самая натуральная пацанка.

=== [[Комиксы]] ===
* [[Вселенная Marvel]] — да тут, пожалуй, леди БЕЗ пацанских замашек и нет.
** Мэри Джейн Уотсон из серии комиксов о Человеке-Пауке: [[фотомодель]], поклонница спорта (а как ещё прикажете поддерживать модельняе параметры?) и неплохая драчунья. В одной из арок даже сама заделалась супергероиней.
* «Runaways» — Клара стала носить мужскую одежду, в то время как Сорвиголова Молли — платья и юбки.

=== [[Видеоигры]] ===
* «[[Ведьмак 3]]» — герцогиня Анна-Генриетта в дополнении «Кровь и вино». При спешке не стесняется голыми руками отодрать подол дорогущей юбки, чтобы не мешала сидеть в седле по-мужски.
* «Super Mario Bros.» — известная [[дева в беде]] принцесса Пич сохраняет типичные качества женственности, но теперь она сильно любит спорт.
* «Sonic the Hedgehog» — Эми Роуз увлечена шопингом, готовкой и другими «девчачьими» занятиями. В то же время она настоящая [[девчушка-попрыгушка]], разносящая врагов в пух и прах [[девушка с молотом|своим молотом]].
* [[Dragon Age]] — такой была Анора в юности. К примеру, однаджы она и Кайлан сбежали из дворца, чтобы разобраться с проблемой великанов в одном регионе Ферелдена. Итог… [https://dragonage.fandom.com/ru/wiki/%D0%90%D0%BD%D0%BE%D1%80%D0%B0_%D0%9C%D0%B0%D0%BA-%D0%A2%D0%B8%D1%80#.D0.9D.D0.B5.D0.BF.D1.80.D0.B8.D1.8F.D1.82.D0.BD.D0.BE.D1.81.D1.82.D0.B8_.D0.BD.D0.B0_.D0.97.D0.B0.D0.BF.D0.B0.D0.B4.D0.BD.D1.8B.D1.85_.D0.A5.D0.BE.D0.BB.D0.BC.D0.B0.D1.85 стоит прочитать].
** Таковой была и Элеанора Кусланд на старости лет. В молодости — [[пацанка с замашками леди|обратная ситуация]]. Если главная героиня — человек благородного происхождения, то она и сама один из этих тропов: тут уж что больше приглянется игроку.
* «[[Tomb Raider]]» — Лара Крофт, графиня Эббингдонская. Помимо прекрасного классического образования умеет стрелять из [[акимбо|двух пистолетов]].
** В первой экранизации троп пробивается в пол. Единственная черта леди у Лары в исполнении [[Angelina Jolie|Анджелины Джоли]] — собственно титул. Доходит до того, что её дворецкий [[пердимонокль|уронил поднос]], увидев её в платье.
* [[Pathfinder: Kingmaker]] — Валери. Родилась в дворянской семье, знакома с нормами этикета, умеет вышивать и очень красива по мнению большинства персонажей. Но при всём при этом она огрызнётся на любые попытки заигрывания, без раздумья пустит кровь любому бандиту, не любит искусство в любом виде, ходит с короткой стрижкой, а в бою и вовсе сражается в тяжёлых доспехах и с башенным щитом.
* «Mario + Rabbids Kingdom Battle» — суровым бойцом с мощным дробовиком (со стихийными эффектами), швыряющийся гранатами (в виде резиновой уточки), с количеством хитпоинтов чуть меньше чем у штурмовика-динозавра (Йоши ведь динозавр, верно?) и крайне эффективными абилками, является… Принцесса Пич.
* Love, Money, Rock’n’Roll — Эли же! Королева школы, всегда выглядит безукоризненно, и лидер собственной глэм-метал группы. В сюжете подмечается, что ей роль леди не нравится и чувствует себя птицей «в золотой клетке».

=== [[Визуальные романы]] ===
* [[Kara no Shoujo]] — на нанотонком уровне: Токо Кутики, конечно же, леди, учитывая её [[Бисёдзё|красоту]] и любовь к рисованию, однако разговаривает девушка в неожиданно прямой и почти мальчиковой манере, опуская многие маркеры вежливости, которые слышны в речи её однокашниц и в целом ожидаются от ученицы элитной школы.
** Чуть очевиднее пример Аюму Сато, которая занимается достаточно мужественным спортом кэндо, однако в обычной жизни — застенчивая и романтичная девушка, которая в сиквеле только сильнее будет набиваться Рэйдзи в помощницы, потому что быть детективом — это так волнующе…
* [[Danganronpa]] — [[гендерная инверсия]]: Тихиро Фудзисаки. Этот хрупкий нежный мальчонка — ещё и [[трап]], носящий юбочку и чулочки и говорящий о себе в женском роде. Но при этом он разбирается в компьютерах и программировании, вплоть до того, что имеет титул Абсолютного Программиста.

== См. также ==
* [[Железный кулак в бархатной перчатке]]
* [[Пацанка и леди]]
* [[Раньше была пацанкой]]

{{Nav/Амплуа и архетипы}}

Леди с замашками пацанки

2024-10-14T19:42:59Z

80.244.43.82:

{{Q|Порхает как бабочка, жалит как пчела.|Народное}}
{{TVTropes|GirlyGirlWithATomboyStreak|Girly Girl With A Tomboy Streak}}
[[Файл:Косплей Цири от LiaKael.jpg|thumb|right|Она может быть грациозной принцессой с аккуратными волосами, но это не значит, что она не может заниматься магией, фехтовать и сбегать из дворца для игр с мальчишками.]]
Эта героиня — настоящая леди. Но у неё есть способности, увлечения или черты характера, несовместимые с женственностью в привычном понимании. Она может [[спортсмен|увлекаться спортом]], иногда [[женщина сильнее мужчины|соревнуясь наравне с мужчинами]], [[аверсия|презирать]] [[девушки любят розовый цвет|розовый цвет]], не бояться испачкать руки (неважно, в чём), [[обжора|много есть]], не любить платья и предпочитать мешковатые брюки.

[[Инверсия]] — [[пацанка с замашками леди]].

== Примеры ==

=== [[Комплексные франшизы]] ===
* «[[Песнь Льда и Пламени]]»/«[[Игра престолов (телесериал)|Игра престолов]]»
** Серсея Ланнистер. Автор, похоже, даже сам согласен с её бравадой, что-де из неё рыцарь (типичный такой вестеросский рыцарь) получился бы лучше, чем [[злая королева|то, чем ей пришлось стать]] — и уж подавно лучше, чем некоторые рыцари в её окружении. А ведь если бы не марксистская упёртость лорда Тайвина, насмерть уверенного в том, что женщине дозволены только киндер-кюхе-кирхе, могла бы вырасти [[пацанка с замашками леди|второй Лианной]] — и как знать, не польстился ли бы тогда на неё Рейгар, как это мечталось им обоим?
** Серсея 15 лет прожила вдали от отца, лишь изредка наезжая к нему в гости. За эти годы она могла попросить Джейме научить ее владеть мечом, если ей так этого хотелось. Находили же они время и место на то, чтобы наставлять Роберту рога? Пресловутая Лианна училась владеть мечом втихаря от отца, который тоже не позволял ей это. Просто Серсея из тех женщин, которые приосаниваются на фоне других женщин: я, мол, не такая как эти клуши, им бы рядиться в красивые платьички и вышивать, а я нитакая, мне бы саблю, да коня, да на линию огня! А по факту во время битвы на Черноводной она весь вечер насмехалась над «перепуганными клушами», которых сама же и пригласила под свою защиту, а как услышала, что замок пал, сбежала куда-то, оставив «перепуганных клуш» на не менее перепуганную Сансу. Это раз. Два: если верить, что Рейгар польстился на Лианну из-за того, что она оказалась Рыцарем Смеющегося Древа, то Рейгар тем более не польстился бы на Серсею, которая ярая приверженка сословной морали и не стала бы наказывать рыцарей, плохо воспитавших оруженосцев, что обидели Хоуленда Рида. Так что Рейгар польстился не на факт владения мечом, а на душевные качества, ну и «химия» могла пойти. Плюс Серсею он знал ещё десятилетней, когда ее представили ему во время попытки Тайвина ее сосватать. А Лианну встретил уже когда она вступила в возраст согласия.
** «Пламя и кровь»/«[[Дом дракона]]» — в общем-то, практически любая из [[драконий наездник|драконьих наездниц]] младшего поколения. Принцессе Рейнис уже всё-таки [[крутая бабуля|не по возрасту]] записываться в пацанки, а вот Рейнире, Бейле и Рейне — в самый раз. Лейна Веларион тоже — в бой она на своём драконе ни разу не вступала (не дожила до такой необходимости), но учитывая, [[сверхгигант|что]] [[злая бабка|это]] был за дракон…
*** Книжная Рейнира тоже ни в одном бою не поучаствовала: до замужества она билась с мачехой за звание первой дамы в стране, потом рожала детей. Пацанистых черт в ее характере не описано, зато описана любовь к еде, роскошным нарядам и драгоценностям. Управление государством по [[навозные века|тем временам]] — тоже вполне себе пацанистая черта.

=== [[Литература]] ===
* «[[A Series of Unfortunate Events|33 несчастья]]» — 14-летняя Вайолет Бодлер очень вежливая, симпатичная девушка, которая может иногда играть роль [[дева в беде|девы в беде]], испытывает романтические чувства к соседскому мальчику, а её стандартный наряд — [[Женственный пурпур|фиолетовое платье]]. В то же время она ответственная [[командная мама]] для младших брата и сестры и даже спасает их время от времени, [[Жестянщик|может из попавшего под руку хлама на месте сотворить полезную вещь]], из украшений использует только ленту для волос, которой стягивает их в [[Практичный «хвост»|хвост]] на затылке, чтобы не мешали думать, и ненавидит розовый цвет.
* «[[Гарри Поттер]]». Чжоу Чанг — женственная, немного пассивная девушка, которая приходит в восторг от милых украшений на день Святого Валентина и часто окружена подругами. В то же время она с семи лет любит [[Вымышленный вид спорта|квиддич]] и играет ловцом в команде Когтеврана.
* В. Камша, «[[Хроники Арции]]», первая дилогия — принцесса Илана. Обращается с оружием ловчее, чем иные мужчины, дерётся с ними наравне, великолепно держится в седле. И при этом стопроцентная принцесса, любящая наряды и, [[Злобный артефакт|к сожалению]], драгоценности.
* Теплопроводность из рассказов о Городе Физических Явлений. Эта застенчивая тихоня, чувствительная до слезливости, очень интеллигентная и добрая девушка профессионально занимается шитьём, заботится о животных и… не прочь подраться. Словом, если бы Флаттершай была антропоморфной персонификацией физического процесса, она была бы Теплопроводностью.
* Цао Сюэцинь, «[[Сон в красном тереме]]» — Ши Сянюнь, правнучка матушки Цзя. Хорошо образована и умеет сочинять стихи. По нормам своего времени утапливает [[педаль в пол|педаль тропа до уровня грунтовых вод]]. Она совсем не соответствует образу [[Ямато надэсико|кроткой и покорной]] феодальной барышни, весёлая, открытая и бестактная, не против выпить вина. Ей идёт мужская одежда: матушка Цзя не узнала её, когда Сянюнь переоделась её внуком Баоюем.

=== [[Кино]] ===
* «[[Тристан и Изольда]]» (1981): нежная целительница Изольда увлекается соколиной охотой, что, впрочем, вполне достойно принцессы. Но бродить при этом по лугам Ирландии в одиночку, в простом платье и [[Босоногая королева|босиком]] — явно пацанские замашки.
* «[[Человек с бульвара Капуцинов]]» — Диана Литлл же! Может и верхом ездить, и с кольта метко пострелять, и [[закадровый момент крутости|пару индейцев из салуна вышвырнуть]], и в то же время невинная женственная девушка, которая мечтает о «беби».
* «Ловушка для родителей» (1998) — Энни Джеймс. Она носит сшитые на заказ юбки и хорошо знает этикет. В то же время увлекается фехтованием, плаванием, верховой ездой и пешим туризмом. Хотя для леди почти все эти хобби (за исключением, пожалуй, пешего туризма) вполне допустимы.
* «[[Pirates of the Caribbean|Пираты Карибского моря]]» — Элизабет Суонн из леди превращается в коварную героиню, а потом в [[леди-воительница|леди-воительницу]], чтобы стать Королевой Пиратов. Но даже в первом фильме эта нежная девушка интересовалась пиратами.
* Документальный фильм «Орлиная Охотница» (2016) — 13-летняя Айшолпан мечтает стать лучшей в охоте с орлом, традиционно мужском занятии для её [[степи и Чингисхан|монгольского]] племени. Но в других отношениях она типичная девчушка, которая любит розовые ленты и красит ногти.
* «Дубравка» — протагонистка, вторую половину фильма.
* «Алиса в Зазеркалье» Диснея. Если в первой части Алиса была ещё совсем юной леди без особых замашек, то во второй части она грёбаный капитан.
* «Человек-Муравей и Оса» — дочь Скотта Кэсси была такой же. Однажды она стала носить сборчатую розовую пачку с камуфляжными леггинсами и захотела, когда станет старше, бороться с негодяями, как и её отец.

=== [[Телесериалы]] ===
* «[[Баффи — истребительница вампиров]]» (1997) — главная героиня в подростковом возрасте была [[чирлидерша|чирлидером]], увлечённой мальчиками, и то же время — бесстрашной [[Охотник на вампиров|убийцей упырей]].
* «[[Отчаянные домохозяйки]]» (2004) — Бри Ван де Камп, будучи воплощением настоящей леди, обожает оружие и прекрасно стреляет.
* «[[How I met your mother|Как я встретил вашу маму]]» — Лили, воспитательница в детском саду, любит шопинг и моду, занимается живописью. Она [[яблоко от яблони далеко падает|не похожа на свою феминистически настроенную мать]], избегающую традиционных гендерных ролей. Лили сексуально активна, ''преступница на районе'' ''(???)'', [[алкогол-ик!|алкоголичка]] и регулярная участница в конкурсах по поеданию хот-догов.
* «[[The Big Bang Theory|Теория Большого Взрыва]]» — 75 % увлечений Пенни состоит из моды, косметики и карьеры актрисы. Но в то же время она, в отличие от [[женщины мудрее|своих друзей]] Шелдона и Леонарда, умеет ловить рыбу и стрелять из пистолета.
* «Glee» — Сантана очень женственна, любит шопинг, обтягивающие платья, укладку волос и чирлидерство. Но не розовый цвет. Но в детстве она любила играть в грязи. [[Педаль в пол]] — {{spoiler|она лесбиянка}}.
* «Primeval» — обычно Дженни Льюис предпочитает выглядеть гламурно. Но в финале второго сезона она демонстрирует удивительное мастерство владения оружием.
* Южноафриканский телесериал «The Cape Rebel» — миссис Грэйс Кервин, леди Хэмлин, жена одного из главных героев. Дочь настоящего лорда. Обладает отличными манерами, одевается со вкусом — без особых наворотов, но элегантно. В то же время она [[Аристократ-работяга|участвует]] в [[Археолог-авантюрист|раскопках]] в [[Египет|Египте]], отлично ездит верхом, фехтует с тренером-мужчиной и отправляется в рискованное путешествие с ним одним в качестве [[Телохранитель|телохранителя]] и [[верный слуга|слуги]] в одном флаконе. А ещё отлично стреляет, благодаря чему спасла спутника-[[пустыни, шейхи и мечети|араба]] от нападения [[Злодей не выбирает выражения|уголовников-расистов]] (а потом, когда он взял вину на себя, добилась его освобождения). Как сказал муж, «единственная наследница очень гордого военного рода. Дочь, которой ''следовало быть сыном''».
** Впрочем, аристократическое воспитание не помешало ей опуститься до [[Отвергнутая женщина — это страшно|мелочной мести мужу]]… почти бывшему, когда она узнала, что он любит другую. После [[оздоровительная порка|хлёсткой отповеди]] от юной соперницы раскаялась в своём поведении, но осадочек остался.
* «Кризис из нежного возраста» — Шура, будучи самой нежной и мечтательной из подруг, тем не менее единственная из них не красится и одевается чисто по-пацански (чаще всего в джинсы и рубашку или толстовку). И да, в дружбе с типичным [[Маменькин сынок|маменькиным сынком]] Козябиным лидером является именно она.
* «[[Third Watch]]». Ким Замбрано и Грейс Фостер. Обе вполне себе леди, но любят выпить, покутить и не чужды мужских развлечений. А вот Алекс Тейлор и Марица Круз — дальше [[Пацанка с замашками леди|по коридору]].
* «[[Доктор Кто]]» — Тринадцатый Доктор именно такая. Вообще, она вежливая и приятная в общения личность, ну а мужская одежда и замашки неудивительны, если учесть, что в предыдущих регенерациях Доктор был только мужчиной {{spoiler|(на самом деле регенерация было намного больше, и в первом своём появлении, когда его нашли, Доктор как раз был женского пола. Остальное — срочно смотреть самим, ибо «спойлеры, милый»).}}
* Лакорн «Тайна Кєу» — сестра-близнец заглавной героини Чиандок, может с одинаковым успехом выступать и как аристократка и как леди-воительница.
* «[[Вавилон-5]]» — Иванова, просто Иванова. [[Леди-воительница]] 96 пробы, элегантная красавица… неплохо так дерётся, ругается как настоящий лейтенант-коммандер и вообще способна построить идиотов-гражданских так, как ни один [[сержант Зверь]] не сможет. Идиотам-военным тоже достаётся.
* «[[Кухня]]» — Саша. Эффектная девушка, красиво одевается, любит украшения, хозяйственная. При этом не стесняется ругаться и выпивать «по-мужски». Считалась непобедимой чемпионкой Клод Моне в конкурсах по скоростному выпиванию текилы, пока ее не обошел Макс.

=== [[Мультфильмы]] ===
* «Коты-аристократы» — самопровозглашённая «леди» Мари чопорно себя ведёт, любит романтику и подражает элегантности своей матери. В то же время она периодически наслаждается борьбой с братьями.
* Диснеевские принцессы — нередко:
** «[[Beauty and the Beast (Disney)|Красавица и Чудовище]]» — по современным меркам Белль не подходит к архетипам «леди» или «пацанка». У неё выраженная женственная натура. Белль также энергичная молодая леди, которая читает много книг (особенно романтические сказки) и пытается выпутаться из передряг и стать чем-то больше, чем просто жена. Это выделяет её среди жителей деревни, особенно учитывая традиционную роль женщин в то время.
** «[[Aladdin|Аладдин]]» — явно женственная Жасмин использует обаяние как оружие. В то же время она проявляет твердость характера, бросая вызов традициям королевской семьи. В сиквелах и мультсериале она также отлично сражается и не боится грязи.
** [[Tangled|Рапунцель: Запутанная история]] — Рапунцель очень игрива и дружелюбна, обычно носит платья и увлекается рисованием, приготовлением пищи, шитьём и т. п. Но она также не прочь подраться и обладает неистребимой тягой к приключениям.
* Франшиза «[[Шрек]]» — родившись принцессой, Фиона ведёт себя как настоящая леди, обладает милым характером, носит платья, любит сказочные романы и верит в [[сила любви|силу любви]] (включая [[поцелуй истинной любви|чудодейственные поцелуи]]). В то же время по ходу фильма выяснилось, что она является [[Мастер боевых искусств|экспертом по боевым искусствам]] и может вести себя неожиданно грубо — например, рыгать даже громче, чем Шрек. Поэтому она ладит со Шреком и любит жизнь на болоте в облике огра.
** Ее мать королева Лилиан тоже подходит. Как выяснилось в третьем фильме, именно от нее, а не от отца Фиона унаследовала склонность к боевым искусствам. Впрочем, покойный король тоже мог ими владеть, но в действии мы видим только мать и дочь.
* «[[Toy Story|История игрушек]] 4» — Бо-Пип, потерянная фарфоровая куколка, некогда женственно-красивая пастушка, возлюбленная Вуди, сменила платье на брюки, стала жёсткой и смелой в режиме [[педаль в пол]].

=== [[Мультсериалы]] ===
* «[[Кибер-шесть]]» (1999) — причём, пополам с «[[пацанка с замашками леди]]», так как здесь имеет место двойная жизнь очень многогранной личности: главная героиня в роли Адриана Сейдельмана получила серьёзное гуманитарное образование и даже защитила диплом на тему «Кентерберийские сказки и дадаизм в современном мире»; при этом она покруче любого паркурщика перепрыгивает с дома на дом, эталонная бой-баба и достойный противник как во время стычек с обычными преступниками, так и по отношению к своему генетическому отцу-нацисту и порождениям его лаборатории, способным уничтожить город. У героини также развита женственная сторона души. [[Крутое контральто]], суперсолдат, но при этом элегантная, вежливая и мечтает о простом девичьем счастье. Создаётся ощущение, что вынужденное амплуа пацанки она считает таким же своим проклятием, как и киборгизированное тело, требующее специального вещества для жизнедеятельности.
* «Джем и Голограммы» — в отличии от согруппниц, Кимбер выступает на сцене в брюках.
* «Эд, Эдд и Эдди»:
** Сара устраивает чаепития с Джимми, ведёт дневник, её ценные вещи — это её «куклы», и даже спальня розовая. В то же время она — буйная и неуправляемая малышка, способная [[бой-девка|избить всех парней в округе]], и старший брат в ужасе от неё.
** Незз — это вариант тропа. На первый взгляд, она кажется сорванцом из-за ее коротких волос и одежды (черная футболка, майка и джинсы). Но кроме этого, она кокетливая, хихикающая, милая девушка, которая интересуется продуктами по уходу за волосами, милыми мальчиками, модой (носит платья для особых случаев), кулинарией, няней и черлидингом. Ее комната тоже довольно девчачья, как видно из «Стакана Теплого Эда». Она легко является самым девчачьим женским персонажем в шоу, несмотря на ее мальчишескую внешность и полностью радикальную речь.
* «[[Финес и Ферб]]» — Изабелла. Кто бы мог подумать, что эта [[милашка|милая]] и [[Дэрэ и с чем их едят#Дэрэдэрэ|нежная девочка]] в розовом является гёрлскаутом, мастером борьбы и способна говорить очень низким голосом?
* «Эй, Арнольд!» — Ронда играет в футбол, боулинг и бейсбол с друзьями.
* «[[Футурама]]». [[Futurama/Amy Wong|Эми Вонг]] — избалованная и беспечная тусовщица, которая часто дразнит [[Futurama/Turanga Leela|Лилу]] в недостаточной женственности. В то же время она «работает» инженером-стажёром, всегда (за исключением официальных мероприятий) носит спортивный костюм, и у неё короткая стрижка. Когда Фрай указывает на это, Эми говорит, что она [[Конфликт поколений|восстаёт против своих родителей]].
* «Жизнь робота-подростка» — главная героиня интересуется шоппингом и мальчиками, носит топ и мини-юбку. В то же время она активна, спасает город от злодеев, и большинство её друзей — парни.
* «Команда нашего двора» — Номер Три/Куки Санбан является Леди в дуэте с Номер Пять/Эбигейл Линкольн, [[бой-девка|бой-девкой]]. Однако, у неё нет проблем с неприятными вещами или грязью.
* «Волшебные родители» — эпизод «Мальчик, который будет королевой». Выясняется, что популярная в классе девочка Трикси интересуется комиксами и видеоиграми. Когда она собирается купить комиксы, [[Сэм — девушка|то маскируется под мальчика]]. Она старается держать это в секрете от других.
* «[[Totally Spies!]]» — Кловер же! С виду — чуть ли не типичнейшая [[тупая блондинка]] из анекдотов, помешанная на шоппинге, высокой моде и особо фансервисных парнях. Вместе с тем — откровенная задира, и вообще, самая драчливая из шпионского трио.
* «Ким Пять-с-Плюсом» — Моник любит шопинг, а также борьбу и экстремальный спорт.
** Да и сама Ким туда же.
* «[[Смешарики]]» — у Нюши, пожалуй, поровну черт и леди, и пацанки. Это розово-красная с головы до ног [[Симпатичная хрюшка|свинка]] с цветком в косичке и румянами-сердечками на щеках. Розовый дом с вывеской в виде белого цветка и окружающий сад с забором и клумбами также выражают всю женственную натуру их хозяйки. Интерьер выдержан в светлых тонах и представляет собой обстановку обычной девочки (цветочная кровать на колёсах, постеры с певцами, розовые настенные часы и т. п.). Основные «женские» увлечения — мода, косметика, укладка волос (этому целиком посвящён эпизод «Куда приводят желания»), сладости, чтение сказок и журналов, игра «дочки-матери» (спасибо за это одному кролику), регулярные прогулки с влюблённым в неё Барашем (иногда она его использует для личной выгоды, как в эпизоде «Трюфель»). В то же время Нюша не боится испачкаться, а в эпизоде «Моя прелесть» она с радостью прыгала в луже (как и положено свинье). Она с энтузиазмом занимается спортом вместе с мальчиками (в «Материнском инстинкте» победила Кроша в настольном теннисе, в двухсерийном эпизоде «Футбол» была вратарём в команде Копатыча). Нюша при желании может собрать электроприбор, а в «Пин-коде», попав с Крошем во временную паузу вместо Пина и Лосяша, изучала квантовую физику для решения проблемы моментального перемещения шаролёта подальше от взрывающегося Бетельгейзе.
** В полнометражном мультфильме «[[Смешарики. Легенда о Золотом Драконе]]» Нюша в разговоре с Совуньей подвергает сомнению гендерные стереотипы. В конце концов {{spoiler|она садится за штурвал самолёта и эффективно управляет им (была одна небольшая встряска), а Пина назначает на должность… стюарда.}}
* «[[Аватар: Легенда об Аанге]]» — Тай Ли, весёлая циркачка и мастерица блокировки ци. Она спокойно прыгает в водосточную трубу, полную грязи, на что Мэй не решается. Кстати, Тай Ли из достаточно знатной и приближенной ко двору семьи.
* «Люди Икс: Эволюция» — Джин Грэй, хорошо воспитанная [[клёвая старшая сестра]] и спортсменка-экстремалка, которая не боится со всей силы бросить противника вниз.
* «Kaeloo» — [[альфа-сука|Прэтти]] любит не только макияж, моду и пони, но также борьбу и спорт.
* «[[Время приключений]]» — Бубльгум, [[розоволосая конфетка|розовая с головы до ног]], дружелюбная и заботлива по отношению к своим к своим друзьям и подданным. При этом она — [[деятельный правитель|деятельная правительница]], и в интересах своего королевства нередко [[Искусный государь|действует расчётливо и жестоко]].
* «[[MLP]]»:
** [[Рарити]] в мультсериале 2011 года основана на своей версии 3-го поколения: шумной, авантюрной, дерзкой моднице. Она — дизайнер одежды и хозяйка собственного бутика. Но Рарити также хороша в кулачном бою, и часто ''она'' предлагает прибегнуть к насилию, когда ей угрожают.
** Её младшая сестра, Свити Белль, тоже не против грязи.
** [[Пинки Пай]] — [[девчушка-попрыгушка|весёлая и гиперактивная]] [[розоволосая конфетка|розовая пони]], работница в кондитерской и устроительница вечеринок. Она также любит петь в неподходящий момент. У неё есть причудливая сторона характера, делающая её большим едоком, [[разрушение четвёртой стены|разрушительницей четвертой стены]] и мастерицей безумных трюков.
** [[Флаттершай]] — [[застенчивый тихоня|застенчивая]], добрая и изящная, не [[осторожно, доброта!|склонная к насилию]] пегаска. Но она заботится о животных Понивилля, что часто требует пачкать копыта. В бакболе, изобретённом [[Эпплджек]], Флаттершай показала себя как отличный защитник.
* «[[Гравити Фолз]]» — три таких героини, все они сверстницы:
** [[Девчушка-попрыгушка]] Мэйбл Пайнс обожает всё «девчачье»: розовый цвет, мода (особенно свитеры, которые она вяжет каждый раз за кадром), свидания, плюшевые игрушки, куклы, стикеры, вечеринки, косметика, единороги ([[ирония|разлюбила]] их в «Последнем Мэйблроге»), вампиры (с парочкой из такой нежити она встречалась, как выяснилось в 17 серии 1 сезона), мальчиковые музыкальные группы, романтические книги и комедии, сладости, караоке, скрапбукинг, ведение фотоальбома о летних каникулах и восковая скульптура. [[Педаль в пол]]: она имеет пару воображаемых парней. В книге «Руководство Диппера и Мэйбл по тайнам и непрерывному веселью!» Диппер сообщает, что его сестра на самом деле умная, но ведёт себя так, чтобы раздражать его. Действительно, Мэйбл практична и рассудительна, её озарение неоднократно выручало из беды. Несмотря на эгоистичные моменты, ради своего брата она и гнома изобьёт, и обряд экзорцизма проведёт, и с парнем расстанется. Её основное оружие — [[ружьё Чехова|абордажный крюк]]!
** [[Королева бреется|Гренда]], помешанная на мальчиках и втайне от матери перечитывающая серию романов для взрослых «Мускулистая грудь зверя», является агрессивным бойцом с характером и низким голосом.
** Пасифика Элиза Нортвест — типичная [[альфа-сука]] на первый взгляд: любит пони, конкурсы красоты и оскорблять простолюдинов. С другой стороны, она натренированная олимпийским чемпионом Сергеем спортсменка в мини-гольфе и геймерка в вымышленной игре «Bloodcraft: Overdeath» как Убийца 100-го уровня.
* «[[Легенда о Корре]]» — Асами Сато в дуэте с [[бой-девка|драчуньей]] Коррой представлена как Леди. Она отлично боксирует, а также имеет любовь к гоночным спортивным автомобилям и талантлива в обращении с машинами в целом.
* «[[Вселенная Стивена]]» — Жемчуг. [[Командная мама]], любит чистоту и порядок, опытная танцовщица и… фехтовальщица, инженерка и ветеран тысячелетней войны.
* «Мой Шумный Дом» — некоторые сёстры Лауд:
** Лори — стереотипная провинциальная девушка, которая занимается модой, болтает по телефону, делает макияж и красит ногти. Но она также много пукает, хорошо играет в видеоигры, как Линкольн, и часто действует доминирующей и напористой.
** Люси сама по себе леди, хотя и [[светлая женственность и тёмная женственность|темноволосая и угрюмая]]. Она любит романтику до такой степени, что у нее есть бюст (который иногда целует). Люси носит платье, пишет стихи, и она даже является заядлой поклонницей комиксов серии «Princess Pony». Но она также выразила презрение к розовому цвету — не говоря уже о ее [[стоик|стоицизме]] и интересе к смерти, ужасу, поддельной крови, летучим мышам и т. д. Она также не выше борьбы со своими сестрами и братом, как это было в «От-гараживании», будучи довольно грубой с Линн.
** Лола считается самой женственной среди сестёр Линкольна. Она одевается как принцесса, устраивает чаепития и участвует в конкурсах красоты, помимо всего прочего. Тем не менее, она также считает тарантулов брата симпатичными (одним из стереотипов о женщинах считается то, что они находят милым что угодно). Лола однажды выиграла конкурс отрыжки (и был очень горда собой). Комиксы про принцессу Пони она считает слишком розовыми даже для её желудка ([[на тебе!|на тебе, «Мой Маленький Пони»!]]). Она также склонна к грубому обращению со своей близняшкой, сорванцом Ланой.
* «[[Звёздная принцесса и силы зла]]» — в сочетании с [[пацанка с замашками леди|другим тропом]]. Стар Баттерфляй любит все милое, носит множество разных платьев и склонна взрывать очень симпатичные (но опасные) лучи из своей палочки… но она также очень любит сражаться с монстрами и отправляться на поиски приключений.
* «[[Леди Баг и Супер-Кот]]» — главная героиня [[Девчушка-попрыгушка|Маринетт]] обычно носит одежду розовых тонов, открыто говорит о своей влюблённости в Эдриана тем, кому может доверять, и, стремится стать модельером. В то же время у неё есть альтер эго — [[Девочка-волшебница|Леди]]-[[Супергерой|Баг]], спасающая [[Увидеть и умереть|Париж]] от злодейств Бражника. Кроме этого, [[девушка-геймер|девушка отлично играет в видеоигры]].
* «[[Охотники на драконов]]» — Зория-охотница, очень милая и вежливая, носящая женские доспехи и причёску девушка благородного происхождения. Тем не менее даже вне охотничьих будней охотно ввязывается в авантюры, требующие боевого мастерства (каковым с ней по счастью успешно поделился Лиан-Чу).
* [[Total Drama]]:
** Линдси любит моду, очень нежная и сентиментальная. Но у неё есть навыки механика и спортивные навыки приличного уровня.
** Хэтер — гламурная модница, которая следит за своей внешностью и любит шоколадки, не боится испачкать руки и по характеру не менее дерзкая и грубая, чем [[Пацанка с замашками леди|Лешона]].
** Кортни, конечно, «леди», но когда они в дуэте с Дунканом…
* «[[Совиный Дом]]»:
** Лилит Клоторн. На протяжении сериала попеременно находится в двух режимах: либо величественная готичная госпожа, либо [[клёвая старшая сестра|милая свойская тётушка]]. ИЧСХ, именно во втором из них {{spoiler|втащила в нос ещё-не-Императору}}, да и в первом не боится лично марать руки
** Её юная протеже Эмити Блайт — самая женственная и элегантная из младшего поколения героев, в противоположность <s>бучинке лича</s> личинке [[буч]]а Луз и прокачавшейся от [[рыхлый пухлик|рыхлого пухлика]] до [[упитанный силач|упитанной силачки]] Уиллоу, но ничуть не хуже них способная жёстко зафеячить.
** Её мать Одалия Блайт — злобненькая [[пародия]] на старорежимную [[недобрая старая Англия|британскую]] [[испорченные аристократы|аристократку]], озабоченную тем, что скажет о её семье «[[горе от ума|княгиня Марья Алексевна]]», и в то же время жёсткая и успешная бизнес-леди. ЧСХ, в платье она показана только во флэшбэках, а в настоящем неизменно рассекает в джинсах.

=== [[Аниме]] и [[манга]] ===
* [[Sailor Moon|Сейлор Мун]] — Минако. Будучи истинной леди, развивает в себе черты пацанки, веря что это поможет ей быть более глубокой и интересной личностью.
** Да и Рэй Хино не отстает. Наследница настоятеля храма и неплохая оммедзи отлично уживается с бой-девкой и цундере в терминальной стадии.
* [[Блич]] — Рангику. Первая красавица Сейрейтея, на которую пускает слюни половина Готея. Обладательница шикарных форм и любительница шопинга. Все это не мешает ей распивать спиртное в мужской компании и умудряться перепить своих коллег.
** Там же Унохана, ведущая кружок икебаны. {{spoiler|На деле оказалась первой Кенпачи, которая получает истинное наслаждение от кровавых побоищ.}}
** И пассия главного героя, Орихимэ, тоже троп. В паре с Тацки или Рукией она определено леди — большегрудая, длинноволосая, часто становятся девой в беде и предпочитает решать конфликты мирным путем, так же может готовить, хоть и не очень хорошо. Но она так же любить мангу жанра спокон и имеет чёрный пояс по карате.
* «[[Otome Game no Hametsu Flag shika Nai Akuyaku Reijou ni Tensei shiteshimatta|Моя реинкарнация в отоме-игре в качестве главной злодейки]]» — Катарина, главная героиня, поначалу капризная изнеженная девочка из дворянской семьи, после пробуждения памяти попаданки стала сабжем. Нет, манеры и воспитание никуда не делись, но… босиком лазить по деревьям? Кидаться в принцев игрушечными змеями? Разводить огород на клумбах элитной магической академии? Легко! Как со вздохом выразилась её матушка, «росла эгоисткой, а выросла хулиганкой». Зато её [[Всеобщий любимец|все любят.]] [[Её хотят даже девушки|Абсолютно все.]]
** И, собственно говоря, манеры и воспитание ЕЩЁ КАК делись: вспоминаем, как она ЖРЁТ (да, иначе как капсом это не описать) на элитном банкете…
* «[[Mawaru Penguindrum|Пингвиний барабан]]» — пингвин Трёшка типичная леди, которая любит готовить, убирать, вязать спицами, краситься, наряжаться и примерять блондинистый [[парик]]. Но она также обладает боксерскими навыками и не прочь съесть рыбу с пола.
** Ещё более явный пример — это Масако, утончённая [[Одзё-сама|барышня]] из сверхбогатой семьи, которая при этом уверенно водит мотоцикл, стреляет из арбалета и руководит семейной корпорацией. Её пингвин Эсмеральда, естественно, ведёт себя так же.
* «[[Легенда о героях Галактики]]» — Хильдегарда, определенно, леди — утончённая, вежливая и не стремящаяся создать себе образ [[бой-баба|бой-бабы]] или [[свой парень|своего парня]], но всё же занимается политикой — совсем «неженским» делом в Империи, да и военной стратегии один раз себя проявила. К тому же женским платьям и причёскам предпочитает короткую стрижку, пиджаки и брюки.
* «[[So Ra No Wo To]]» — Рио Казумия. Принцесса, хоть и [[Бастард|не наследная]], но ведет себя как самая натуральная пацанка.

=== [[Комиксы]] ===
* [[Вселенная Marvel]] — да тут, пожалуй, леди БЕЗ пацанских замашек и нет.
** Мэри Джейн Уотсон из серии комиксов о Человеке-Пауке: [[фотомодель]], поклонница спорта (а как ещё прикажете поддерживать модельняе параметры?) и неплохая драчунья. В одной из арок даже сама заделалась супергероиней.
* «Runaways» — Клара стала носить мужскую одежду, в то время как Сорвиголова Молли — платья и юбки.

=== [[Видеоигры]] ===
* «[[Ведьмак 3]]» — герцогиня Анна-Генриетта в дополнении «Кровь и вино». При спешке не стесняется голыми руками отодрать подол дорогущей юбки, чтобы не мешала сидеть в седле по-мужски.
* «Super Mario Bros.» — известная [[дева в беде]] принцесса Пич сохраняет типичные качества женственности, но теперь она сильно любит спорт.
* «Sonic the Hedgehog» — Эми Роуз увлечена шопингом, готовкой и другими «девчачьими» занятиями. В то же время она настоящая [[девчушка-попрыгушка]], разносящая врагов в пух и прах [[девушка с молотом|своим молотом]].
* [[Dragon Age]] — такой была Анора в юности. К примеру, однаджы она и Кайлан сбежали из дворца, чтобы разобраться с проблемой великанов в одном регионе Ферелдена. Итог… [https://dragonage.fandom.com/ru/wiki/%D0%90%D0%BD%D0%BE%D1%80%D0%B0_%D0%9C%D0%B0%D0%BA-%D0%A2%D0%B8%D1%80#.D0.9D.D0.B5.D0.BF.D1.80.D0.B8.D1.8F.D1.82.D0.BD.D0.BE.D1.81.D1.82.D0.B8_.D0.BD.D0.B0_.D0.97.D0.B0.D0.BF.D0.B0.D0.B4.D0.BD.D1.8B.D1.85_.D0.A5.D0.BE.D0.BB.D0.BC.D0.B0.D1.85 стоит прочитать].
** Таковой была и Элеанора Кусланд на старости лет. В молодости — [[пацанка с замашками леди|обратная ситуация]]. Если главная героиня — человек благородного происхождения, то она и сама один из этих тропов: тут уж что больше приглянется игроку.
* «[[Tomb Raider]]» — Лара Крофт, графиня Эббингдонская. Помимо прекрасного классического образования умеет стрелять из [[акимбо|двух пистолетов]].
** В первой экранизации троп пробивается в пол. Единственная черта леди у Лары в исполнении [[Angelina Jolie|Анджелины Джоли]] — собственно титул. Доходит до того, что её дворецкий [[пердимонокль|уронил поднос]], увидев её в платье.
* [[Pathfinder: Kingmaker]] — Валери. Родилась в дворянской семье, знакома с нормами этикета, умеет вышивать и очень красива по мнению большинства персонажей. Но при всём при этом она огрызнётся на любые попытки заигрывания, без раздумья пустит кровь любому бандиту, не любит искусство в любом виде, ходит с короткой стрижкой, а в бою и вовсе сражается в тяжёлых доспехах и с башенным щитом.
* «Mario + Rabbids Kingdom Battle» — суровым бойцом с мощным дробовиком (со стихийными эффектами), швыряющийся гранатами (в виде резиновой уточки), с количеством хитпоинтов чуть меньше чем у штурмовика-динозавра (Йоши ведь динозавр, верно?) и крайне эффективными абилками, является… Принцесса Пич.
* Love, Money, Rock’n’Roll — Эли же! Королева школы, всегда выглядит безукоризненно, и лидер собственной глэм-метал группы. В сюжете подмечается, что ей роль леди не нравится и чувствует себя птицей «в золотой клетке».

=== [[Визуальные романы]] ===
* [[Kara no Shoujo]] — на нанотонком уровне: Токо Кутики, конечно же, леди, учитывая её [[Бисёдзё|красоту]] и любовь к рисованию, однако разговаривает девушка в неожиданно прямой и почти мальчиковой манере, опуская многие маркеры вежливости, которые слышны в речи её однокашниц и в целом ожидаются от ученицы элитной школы.
** Чуть очевиднее пример Аюму Сато, которая занимается достаточно мужественным спортом кэндо, однако в обычной жизни — застенчивая и романтичная девушка, которая в сиквеле только сильнее будет набиваться Рэйдзи в помощницы, потому что быть детективом — это так волнующе…
* [[Danganronpa]] — [[гендерная инверсия]]: Тихиро Фудзисаки. Этот хрупкий нежный мальчонка — ещё и [[трап]], носящий юбочку и чулочки и говорящий о себе в женском роде. Но при этом он разбирается в компьютерах и программировании, вплоть до того, что имеет титул Абсолютного Программиста.

== См. также ==
* [[Железный кулак в бархатной перчатке]]
* [[Пацанка и леди]]
* [[Раньше была пацанкой]]

{{Nav/Амплуа и архетипы}}