Posmotrelisu - Вклад [ru]

Идолы и истуканы

2022-01-10T18:34:52Z

90.154.70.70:

'''Идолы''', они же '''кумиры''', '''истуканы''' и '''болваны''' — предметы, являющиеся объектами поклонения; обычно изображающие бога, духа или [[демон]]а<ref>Исторически у слова «демон» не было однозначно отрицательных коннотаций. Добрый дух по-эллински назывался «эвдемон», а злой, соответственно, «[[Doom|какодемон]]».</ref>. Считалось, что через подобные предметы боги могут слышать и видеть своих почитателей, а потому именно кумиров ставили в храмах, справляли вокруг них обряды и приносили жертвы, дабы гарантированно достучаться до высших сил. В массовой культуре идолы обычно выступают как элемент [[язычество против авраамизма|язычества, противостоящего христианству]]. Причём, в зависимости от точки зрения автора, идолы могут быть как символом дикости, невежества и всего самого плохого, так и [[язычество — это круто!|наоборот]]. В приключенческих произведениях кумиры нередко являются конечной целью персонажей, ибо чем-то очень ценны — например, [[в поисках золотого унитаза|созданы из драгоценностей]] или обладают мистическими свойствами.

Nota bene: с точки зрения самих язычников (аутентичных, а не «реконструированных» после двадцати веков христианства), идол — это не просто образ (как икона<ref>Собственно, так слово «икона» со всё того же греческого и переводится.</ref>), а именно [[аватара|физическое воплощение]] божества. Если перестать [[молитвы — пища богов|подкармливать его жертвами и воскурениями]], он рано или поздно умрёт, и изображение станет «трупом», который подобает либо торжественно похоронить, либо приготовить для нового воплощения божества — да, [[религия — это смешно|некоторые из них умирают и воскресают согласно повешенному в капище расписанию]]. А если до кумира не доходит через голову, то ему могут и [[наказать божка|постучать в печень]].

В современном русском языке [[языки изменяются со временем|значения этих слов трансформировались]]. Болван — это [[он просто идиот|просто дурак]], истукан — дурак, который [[камень на шее|тупо стоит и ничего не делает]]. Кумир (реже употребляют слово «идол») — это человек, по которому [[сумасшедший фанат|кто-то]] фанатеет, обычно звезда шоу-бизнеса или спорта, реже — писатель или политик. А всё описанное в первом абзаце обычно называют словом «божок» или «фетиш» — но последний далеко не всегда изображает одушевлённое существо.
* А в архаичной речи стариков и старушек «идол» — это ругательство, которым клеймили чванного, неприветливого и в глубине души злого человека. Простой народ особенно широко употреблял это значение в XIX веке, — часто можно встретить в пьесах Островского, в речи персонажей-простолюдинов, — но в глухой русской провинции речевой рудимент остался и в начале нового тысячелетия.

== Примеры ==

=== Мифология и [[фольклор]] ===
[[Файл:Религии.jpg|thumb|right|Разные религии, разные идолы…]]
* Авраамические религии (см. Реальная жизнь) утверждают, что Бог только один и что Он невидим для человеческого взора. Поэтому в [[Библия|Библии]] есть несколько сюжетов, наглядно показывающих, что идолопоклонство — это плохо.
** Отлично известна история с золотым тельцом. В современной культуре он часто становится метафорой [[деньги — фетиш|погони за длинной деньгой]], на самом же деле всё было несколько сложнее. Поскольку [https://azbyka.ru/biblia/?Jn.1:18 Бога никто никогда не видел], табу на Его изображение особенно строго — любой образ будет фантазией, то есть всё тем же идолом. Аарон же, воздвигнув по просьбам евреев тельца, сказал буквально следующее: «[https://azbyka.ru/biblia/?Ex.32:4 вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской!]» — то есть не поймёшь, что хуже: то ли приписал Исход не Яхве, а какому-то абстрактному быку, то ли Ему Самому приписал бычью наружность. Неудивительно, что Моисей, вернувшись с аудиенции у Самого, знатно с этого фалломорфировал и расколотил <s>друг об дружку</s> и свежеполученные заповеди, и тельца.
** Это не помешало ему немного погодя сделать штандарт в виде медного змия, причём по прямой указивке Бога: укушенный [[смертоносная змея|натуральным змеем]] должен был посмотреть на медного, чтобы исцелиться<ref>Цимес в том, что этих самых змей незадолго до того сам же Бог на евреев и наслал, более того, в еврейском тексте есть намёки, что [[это не просто мельница!|это были не просто змеи]], а буквальные [[жуткий ангел|серафимы]]. Времена были [[навозные века|суровые]], [[орда|тогдашние евреи]] были не чета [[хумус, киббуцы и хайтек|нынешним]] и по-хорошему не понимали.</ref>. Почему именно змей — вопрос хороший, то ли от созвучия самих слов «змей» и «медь» на иврите, то ли ползучий гад был гербовым животным колена Давидова. Так или иначе, через долгое время после смерти Моисея ему тоже стали поклоняться (при жизни стремались, памятуя случай с тельцом), и царь Езекия (тоже, кстати, из колена Давидова) расколотил его вместе со множеством других идолов.
** Пророк Илия был [[иудаизм — это круто!|настолько суров]], что даже не ниспровергал идолов, а просто предложил их жрецам состязание: он молится и приносит жертвы своему Богу, они — своим, кто из небожителей первый ответит — тот, значит, и истинный. [[зависть шамана|Жрецы, разумеется, не отказали]], зарезали быка, обложили его на жертвеннике дровами и начали ритуальные пляски <s>со словами «кто не скачет, тот еврей!»</s>, прося кумиров ниспослать огонь и вкусить их приношений. Результат был немного предсказуем, Илия ещё и потроллил их: «кричите громким голосом, ибо он бог; может быть, он задумался, или занят чем-либо, или в дороге, а может быть, и [[Ктулху|спит]], так он проснется!» После чего тоже зарезал быка, обложил на жертвеннике дровами, да ещё и водой их облил. По молитве пророка с неба тут же упал огонь и испепелил не только жертву и дрова, но даже камни самого жертвенника.
* В [[развесистая сакура|японских]] народных сказках нередко действуют ожившие божки: каменный [[:w:Кшитигарбха|Дзидзо]] благодарит крестьянина за оставленную в снегопад шляпу, бросив в окно мешок золота, а деревянный и золотой будды устраивают борьбу сумо. А статуя Каннон приплыла по реке к своему будущему храму.
* Индийская притча о том, что вера важнее объекта почитания. Мудрец Бирбал закопал туфлю падишаха и распустил слух, что на этом месте похоронен мусульманский святой Якиншах. В результате сам падишах приехал на поклонение, а его придворные утверждали, что Якиншаха почитал еще его отец.

=== [[Литература]] ===
* Д. Дефо, «[[Robinson Crusoe|Дальнейшие приключения Робинзона Крузо]]» — путешествуя по Сибири, Крузо остановился в одном городе и наткнулся на тунгусов, отправляющих свои языческие обряды. Религиозные чувства ‎[[Протестанты плохие|истового пуританина]] были оскорблены, и он разогнал тунгусов, а их идола порубил саблей. На следующий день тунгусы явились к голове города и («in a most outrageous manner») потребовали объяснений такого безобразия. Градоначальник их выслушал, успокоил и потребовал от заграничного гостя удалиться из города от греха подальше. Крузо, не стесняясь в выражениях в адрес местных язычников, в адрес [[Эти злобные русские…|русских со сдержанным укором]] заметил, что при них обращение аборигенов в христианство не ускорилось и что царю это явно не нужно (что, по морали книги, есть показатель чёрствости и/или духовного убожества).
** Налицо [[изменившаяся мораль]]: сейчас [[фанатик|диким варваром]] предстаёт именно сам Крузо, который посягает на культурное самоопределение тунгусов (сравните с популярной ныне в Европе политикой мультикультурализма и политкорректной моралью). По меркам тогдашнего русского общества он — дурак и нахал, который со своим уставом ввалился в чужой «монастырь» и начал устанавливать свои правила. А тупым [[храмовник]]ом Крузо оказывается. Своим поступком он гарантированно разжигал недовольство коренных жителей, которое, если бы губернатор не разрядил обстановку, они могли бы выместить на немногочисленных и непричастных русских поселенцах, а потом и сами бы огребли от русской армии.
* [[Метавселенная Рудазова]] — если идол возводит искренне верующий человек, то божество получает дополнительную порцию ба-хионь, т. е. энергии веры, которая необходима богам, как воздух. Смотреть через глаза истукана на окружающий мир, для богов также не является чем-то необычным.
** А [[Архимаг (серия книг)|Креол]] и его [[клинопись и зиккураты|земляки]] любили идиому «Чего застыл, как кумир?», аналогичную нашему «Чего замер, как истукан?»
** В полном соответствии с исторической действительностью описан также «обратный кумир», или '''адорант''' — статуя молящегося, которая ставится в храме. Считается, что это так же угодно богам, как если бы человек сам всё это время там молился.
* [[Филип Дик]] «Подарок для Пэт» — купленный в качестве сувенира идол оказывается… таки настоящим богом.

=== [[Кино]] ===
* «[[Индийские песни и пляски|ПиКей]]» — означенный инопланетянин, среди прочего, проводил над студентами эксперимент. Он соорудил из камня и тряпочки условное подобие идола, положил перед ним немного денег, затаился в кустах и стал ждать. Струденты, подумав, что это действительно некий идол, начали подкладывать к нему всё больше и больше денег, после чего PK решил, что выявил главный косяк человеческого мышления — иррациональную религиозность.

=== [[Телесериалы]] ===
* [[Vikings]] — Ивар, уверовав в то, что является живым богом, приказал возвести статую себя любимого и поклоняться ему также, как Одину, Тору и другим асам.

=== [[Мультфильмы]] ===
* [[Принц Египта]] — в самом начале мультфильма иудеи-рабы поднимают громадную статую Ра. Уже под конец, когда Бог насылает на Египет Тьму, эта статуя символически рассыпается в прах.
* «[[Mulan|Мулан]]» — в ассортименте. Стуча в гонг перед стелами в честь покойных предков семьи, можно разбудить их духов. Должность будильника возложена на дракончика Мушу, который промежутки между работой проводит в облике бронзовой рукоятки для держателя благовонных палочек. А в саду стоит большой каменный дракон, но когда Мушу попытался разбудить его, [[что-то пошло не так]].
* «Князь Владимир» — означенный князь пытается достучаться до богов, но возведенный Кривжей идол Перуна разбивает молнией. Недвусмысленно намекается, что это сделал сам громовержец, возмущенный ложью Кривжи. (А может, [[Единый Бог]] или один из Его [[ангел]]ов, возмутившись тем же самым. Мультфильм допускает и такую трактовку: ведь громовержца как такового не показали.)
* «[[The Princess and the Frog|Принцесса и лягушка]]»: [[Страшная маска|маски]] на стене у Доктора Фасилье — это тоже сабж.

=== [[Видеоигры]] ===
* [[The Banner Saga]] — периодически встречающиеся Божьи камни, на которых высечены изображения богов. Хотя боги уже давно мертвы, но камни, судя по всему, до сих пор хранят в себе мистическую силу.
* [[Shadow of the Colossus]] — чтобы разрушить шестнадцать истуканов, сдерживающих силы Дормина, Вандеру приходится убивать колоссов — по сути, тоже огромных и живых идолов. А вот насколько именно они «живые» (как заведённый болванчик или как живые существа, с душой и личностью), фанаты ломают копья уже больше десяти лет.
* [[The Elder Scrolls]] — всякое святилище даэдра имеет статую, изображающего этого/эту даэдра. Через эти изваяния Принцы способны взаимодействовать с просителями и творить чудеса в некой области вокруг святилища (например, возле Часовни Боэтии вечная ночь.)
* [[Heroes of Might and Magic]] — на карте встречаются «идолы удачи», посещение которых повышает, собственно, [[Магия вероятностей|удачу]] или [[Крутая армия|боевой дух]] войска на ближайший бой. Контакт героя с этим объектом сопровождается примерно таким сообщением: «Вы нашли древнего, потемневшего от воды, каменного идола. Говорят, что поцеловавший идола обретает удачу или счастье, поэтому вы так и поступили. Камень оказался очень холоден для губ».
* [[The Witcher]] — проход на пшеничные поля в Темноводье обрамлён двумя [[w:Збручский идол|Збручскими идолами]].
** [[The Witcher 2]] — множество идолов во Флотзамском лесу и алтарь Вейопатиса.
** [[The Witcher 3]] — дополнительный квест «Защитник веры» предложит Геральту восстановить разрушенные святилища. В двух случаях из трех идолы неназванного бога оказываются поваленными на землю, в третий раз Геральт встречает компанию студентов Оксенфуртской академии, которые утверждают, что, разрушая святилища, они борются с предрассудками. За Геральтом остается выбор — либо защитить святилище, либо дать студентам продолжать свою деятельность. На Кривоуховых топях можно найти статуи, связанные, по всей видимости, с поклонением Хозяйкам леса. На Скеллиге на острове Хиндарсфьяль один из дополнительных квестов приведет Геральта в святилище Фрейи, где можно увидеть ее изображения. В дополнении «Кровь и вино», взяв квест «По стопам пророка Лебеды», Геральт поспособствует строительству статуи почитаемого в Туссенте пророка.
* [[King's Bounty]]: Воин Севера (если не путаю с Принцессой в Доспехах) — квест от шамана орков принести жертвы тотемам предков

=== [[Настольные игры]] ===
* [[World of Darkness|Мир Тьмы]] — [[Demon: The Fallen|Привязанные к Земле]], в отличии от прочих демонов, слишком сильны, чтобы вселиться в смертного без фатальных для него последствий, а потому ютятся, таки да, в кумирах и идолах. Если вместилище Привязанного будет неким образом уничтожено, то и сам он погибнет. К сожалению, сделать это непросто — чем старше и могущественнее Привязанный, тем прочнее его сосуд.
* [[Warhammer 40,000]] — и такое тут есть. В частности:
** душа эльдарского бога Кхейна разлетелась на куски во время битвы, которую затеяли из-за него [[Warhammer 40,000/Слаанеш|Слаанеш]] и [[Warhammer 40,000/Кхорн|Кхорн]]. Из-за этого Кхейн вроде бы мёртв, но жертвоприношение экзарха может воплотить его аватара — смертоносного идола, несущего в себе часть силы божества.
** Демоны вполне могут воплощаться не только в телах, но и в истуканах. Демон-принц Амниах Золотой создал внушительный культ имени себя на отдалённой планете, а сам разделил свою сущность между сотнями статуй, чтобы в определённый момент провести ритуал и обрести большие силы. Но войска Империума вовремя вторглись на планету и статуи перебили.

=== [[Реальная жизнь]] ===
* Статуя бога Шивы возле города Мурудешвары.
* Два из Семи чудес света — Колосс Родосский и Зевс в Олимпии, — были также объектами поклонения (первый — Гелиосу).
** Когда господствующие в Сирии греки попытались установить в иудейском Храме похожую статую, дабы приучить местных к политеизму, терпение евреев лопнуло, и они устроили восстание…
* …Потому что в '''иудаизме''' существует запрет на изображение человека. Одна из заповедей, данных Моисею [[Единый Бог|Богом]], гласит: «Не сотвори себе кумира» — то есть «не поклоняйся и не оказывай божественных почестей кому или чему-либо, окромя Единого Бога»<ref>В развёрнутом виде: «[https://azbyka.ru/biblia/?Ex.20:4-5 не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им…]» В еврейском оригинале, греческом и славянском переводе вместо «изображения» буквально — «подобие».</ref> А ещё есть «Да не будет у тебя других богов, пред лицем Моим!». В Римской империи, чтобы евреи не возмущались, для Иудеи даже чеканились особые монеты, без изображения императора. Так что авраамисты идолопоклонство жёстко осуждают и считают одним из тяжелейших грехов.
* В '''исламе''' дело обстоит ещё строже — кумиром автоматически считается ''любое'' изображение одушевлённого существа вне зависимости от цели, которую преследовал тот, кто его изображал. Существует даже суеверие, что в день Страшного Суда Аллах оживит все изображения живых существ и строго спросит с каждого художника, зачем тот возложил на Него труд сотворить души сверх плана. Отсюда изобилие сложных орнаментов в мусульманском искусстве: живое рисовать запрещено, но красоты-то хочется! ''([[Справочник автора/Ислам|Статья про ислам]] говорит, что не всё так однозначно)''.
* Изначально такая точка зрения была распространена и у '''христиан'''. Ранние последователи этой веры были сердечно согласны с nota bene из шапки статьи. Только с их точки зрения в статуе воплощался не бог, а бес, ради [[экзорцизм|изгнания]] которого на искусство можно забить — ещё изваяют, а вот души, которые этот бес продолжит смущать, если его не низвергнуть — ресурс невосполнимый. В более поздние времена стали чаще вспоминать [[слово святого Павла]], согласно которому «[https://azbyka.ru/biblia/?1Cor.8:4 идол в мире есть ничто]», а значит, если ему не кладут треб — пусть себе лежит смирно. Потом [[изменившаяся мораль|мотивация первохристиан окончательно забылась]], а красота античного искусства осталась, и глядя на неё, <s>[[иваны, родства не помнящие]]</s> постхристианские гуманисты возопили: «Что за фигня, апостолы?!».
** В [[базилевсы, порфира и еретики|Византии]] в течение века была популярна политика иконоборчества — уничтожение икон и других изображений, приравнивавшая их к языческим идолам. И только на Втором Никейском ([[:w:Седьмой Вселенский собор|Седьмом Вселенском]]) соборе постановили, что раз Бог-Сын стал стопроцентным человеком, то и изображать Его можно, как и любого человека. Иконоборчество было осуждено как [[ересь]], а уничтожение икон официально запрещено, но отдельные настроения мелькают и по сию пору.
** Протестанты в XVI веке вернулись к идее «иконы и статуи святых суть идолы». По сей день если не все, то большинство протестантских деноминаций обходятся без оных.
** Впрочем, идолопоклоннику вовсе не обязательно воздвигать истукана на алтарь. Всё, к чему человек пристрастится до того, что забудет Бога, будь то [[деньги — фетиш|деньги]], власть, секс, другие люди или их отношение, с авраамической точки зрения тоже является кумиром.
** Более того, [[вывих мозга|может оказаться кумиром даже Бог]], точнее — тот Его образ, который создаёт у себя в голове Анонимус, [[не в ладах с богословием|не дружащий с матчастью]]. Случаям же, когда со свечкой, иконой или ковчежцем с мощами некоторые товарищи носятся, как с <s>писаной торбой</s> колдовским артефактом, и вовсе несть числа. Грань между ''почитанием образа'' и ''поклонением предмету'' на практике бывает очень тонка. Чтобы её различать, требуется определённая культура гуманитарной мысли, которой обладают не только лишь все, что по [[баран Божий|ту]] сторону церковной ограды, что по [[плоскоземельный атеист|эту]].
* В 2011 на территории Голой Пристани была установлена скульптура Даждьбога, что взбаламутило местное духовенство — средь бела дня идолы бесовские ставят! После волны протестов и гневных писем, власти решили снести статую, а в интернете начались бурления среди неоязыческих сообществ.

== Примечания ==
<references />

{{Nav/Религия}}

Духовность — это хорошо

2022-01-10T11:05:07Z

90.154.70.70:

{{Q|Изучай форму, но ищи отсутствие формы. Слушай беззвучие. Изучи все, затем забудь все. Изучи путь. Затем ищи свой путь. |х/ф "Запретное царство". Кунг-фу - воплощение духовности}}
{{q|pre=1|
Я верю в Иисуса Христа,
Я верю в [[Буддисты — мудрые!|Гаутаму Будду,]]
Я верю в [[Ислам — это круто!|пророка Мухаммада]],
[[Индуисты — мудрые!|Я верю в Кришну, я верю в Гаруду]].
Я верю в Иисуса Христа,
Я верю в Гаутаму Будду,
Я верю в [[Растафарианство|Джа]], я верю в любовь,
Я верю в добро и верить буду!|«[[Ляпис Трубецкой]]»}}
Абстрактная религиозность, вера хоть во что-то нематериальное, преподносится как нечто хорошее и противостоящее «бездуховности».

На минуточку, единственное, чему противостоит религиозность — это материализм, и как следствие, именно он и считается бездуховным, вплоть до того, что отдельные отбитые фанатики во имя веры [[луддиты|ломают машины]], ибо те — воплощение бездуховности. Особенно если [[Ghost in the Shell|в машинах заводится дух]], и они обретают разум.

Но, для начала, духовность — это необязательно религиозный фанатизм и отмороженность — это частный, наиболее отбитый случай. В общем же, скорее, речь идет о попытке человека (или иного разумного вида) ответить на вопрос «что мы есть?», и через это обрести гармонию с миром, даже если это означает в конечном счете исчезновение, ибо таков порядок вещей, и нарушать его — противоестественно, бездуховно, и диктуемо в основном страхом. А верующий вообще нихрена не боится, потому что он един с концепцией, которая куда могущественнее любой материи — с пониманием Вселенной через внутреннее созерцание. Грубо говоря, высокодуховные существа — это по определению друзья всего живого, сострадательные, миролюбивые, мудрые и знающие ответы, искать которые материалисты изрядно задолбались. Вера не требует доказательств, она происходит из убеждённости. А убеждённость основана на ощущениях, познаваемых через рефлексию, медитацию, пост, молитвы, бдения и так далее. Всё это закаляет душу, и там, где материалист (при виде, например, ксеноморфов) будет от ужаса в штаны класть, верующий либо сотворит чудо стойкости, одолев вражину, либо совершит подвиг смирения, приняв свою участь достойно, если одолеть не в его силах. Никакой паники не будет.

Так что '''духовность — это хорошо'''. Также это на сегодняшний момент, единственное, что позволяет организовать сообщество, предназначенное для длительного пребывания в изоляции без риска возникновения грызни и деградации — потому что духовность прочно цементирует основы, не давая забыться знанию и дисциплинирует носителей, избавляя их от страхов, докучливых вопросов о смысле жизни и прочих истерик. То есть в космос они полететь очень даже могут.

Ну и наконец, продукт синтеза духовности и материализма — провозглашает бездуховностью необразованность, бескультурие, неграмотность и прочее варварство, носители данной формы предпочитают всем иным занятиям просвещение, содействие культуре, науке и искусству, веря в их нематериальную воодушевляющую силу. Вот эти уже вполне способны мирно уживаться с роботами и технократами, обеспечивая науке прочный тыл из людей, которые верят в то, что путь великих свершений — единственно достойный из всех. И да, адепты такой вот духовности тоже ничерта не боятся, потому что верят — в светлое будущее, торжество прогресса, разнообразный титанизм и что всё в мире — не просто так. У них по определению не может возникнуть процедуры развешивания соплей по причине экзистенциального кризиса — они точно знают, кто они, зачем они, и что малюсенький вклад каждого в общее дело — это капля, которая точит скалы. Таким образом, если у просто верующего Бог где-то вовне, в облаках или на Олимпе, и к нему стремятся, не зная, толком, где он и что он, то у верующего материалиста он в сердце, и он следует за велением сердца.

Конечной точкой развития духовности является «просветление» — гипотетическое состояние разума и души, при котором человек способен понять вообще всё, властвовать над своим телом и желаниями, устанавливать вокруг себя мир уже по факту самого своего присутствия и так далее. Ученые, которым для достижения просветления приходится расширять сознание, а затем дубасить оппонента настольной лампой, люто завидуют. В фантастике просветление тесно связано с развитием псионики и всех вытекающих — чтение мыслей, предсказание будущего и прочая магия. Помимо этого, духовный человек также очень четко знает что такое добро и зло, и способен любить, но никогда не пойдет на преступление из-за любви. Просветленный человек — вообще любит всех вокруг, со всеми их недостатками, ибо понимает их, и способен эти самые недостатки исправлять, если их носитель захочет, конечно — мудрым словом, ну или чудом. А ещё просветлённый может, при желании, напинать силам Зла одной левой (но обычно это не требуется, ибо зло просветлённого боится как черт ладана), умеет зависать в воздухе (и ходить по воде), а также условно бессмертен (то есть живет столько, сколько хочет, а когда ему надоест — отправляется бестелесно в какие-то совершенно запредельные таинственные дали тонких материй, оставляя нетленное тело покоиться в каком-нибудь тайном или не очень месте). Иными словами, просветлённый — это святой, [[Пост-человек|если не больше]].

Ах да, а ещё высокодуховный человек может быть атеистом. Потому что на самом деле не важно, есть ли Бог, жить нужно так, словно он есть<ref>Но это уже девиз агностика.</ref>.

Так что духовность — это, определенно, хорошо.
Противоположный троп: [[Религия — это плохо|религия — это плохо]].

== Примеры ==

=== [[Литература]] ===

==== Русскоязычная ====
* Даниил Андреев, «[[Роза Мира]]» — эталон тропа: неважно, какую религию человек исповедует, сам факт поклонения каким-нибудь силам приближает его к просветлению. А атеистам и маловерным на «том свете» несладко: они вынуждены прозябать в лимбе («Скривнусе»), бесконечно выполняя тупую и однообразную работу.
** Вообще-то важно: тёмная духовность (т. е. поклонение силам зла) гораздо хуже бездуховности. И с атеистами там не всё так однозначно. Но можно стать Демоном, потому Темная Духовность это хорошо (?).
* «[[Архимаг (серия книг)|Архимаг]]» — Креол убеждён, что лучше уж поклоняться демонам Лэнга, чем быть атеистом, ибо неверие разрушает душу. Учитывая, что великий маг этих самых демонов ненавидит со страшной силой, это кое-что да значит.
** На самом деле значит всего лишь неприятие Креолом атеизма (что не удивительно, поскольку с некоторыми богами он знаком ''лично''). Атеистом же быть вполне можно, и даже не вызывает больших проблем в загробной жизни. По крайней мере, на Земле в наше время. Однако же и преференций не даёт, вера же в богов помогает после смерти устроится получше и возможно стать демоном или небожителем. К тому же познания креола исходят из информации 5 тысячелетней давности, а тогда быть атеистом было хуже, тк их было довольно мало.
* Пимен Карпов, «Пламень». Любые сектанты — от мистических анархистов до отшельника-развратника — светлее, чем отринувший веру Гедеонов.
* «[[Дети против волшебников]]» Никоса Зерваса якобы пропагандирует духовность, хотя на деле — пропагандирует превосходство православия не только над атеизмом, но и над другими религиями, и к тому же не всех православных, а только русских, сербов и греков. Уже вышла экранизация в виде полнометражного мультфильма. Но если взглянуть на качество мультипликации и вообще на сюжет, то о духовности [[неудачная басня|зрители подумают совсем не то]], что хочется авторам и их заказчикам.
* «[[Ветер и Искры]]» Алексея Пехова: общение со странствующими священнослужителями (жрецами Мелота, как называют Бога в мире Хары) подталкивает Нэсса к постепенной эволюции из наёмника-[[антигерой|антигероя]] и [[рыцарь в ржавых доспехах|рыцаря в ржавых доспехах]] аж в [[герой|народного героя]], готового рисковать собой ради нажитых на войне друзей.
* «[[Хроники странного королевства]]». Несмотря на целый орден плохих [[Обманная религия|Небесных Всадников]], духовность почти любого вида дает в этом сеттинге нехилые бонусы. К примеру, крещеный Пьетро (поднятый впоследствии в виде вампира) запросто мог лгать хозяину и не подчиняться его приказам, а атеист Чандр очень быстро «овампиривается» в плане мыслей и поведения. И это не говоря о мистиках, способных на одной только силе веры творить чудеса, не уступающие творчеству магов. При этом все мистики, попавшие в кадр, кроме [[Князь Церкви|иерарха Хлафиуса]] — положительные персонажи.
* [[Беспощадная толерантность (антология)|Дезертир]] Дмитрия Ахметина — собственно, все три героя формулируют это, хотя каждый — по-своему.

==== На других языках ====
* Роман Уильяма Сомерсета Моэма «Бремя страстей человеческих». Сам главный герой еще в молодости от религии отказался, после чего испытывал большое облегчение, однако, натерпевшись неудач, он в конце концов оказывается спасен человеком, построившим жизнь своей семьи на основе уважения к религии (вроде бы, даже и не особо верующим, но полагающим, что хорошей жене надлежит быть христианкой) и добившимся с помощью традиционных ценностей того, чтобы для них бедность никогда не становилась бедствием.
* В «[[Сага о ведьмаке|Саге о ведьмаке]]», в сборнике «Последнее желание» эта тема немного мелькает. «Твоя вера может сделать тебя лучше, а меня моё безверие — нет».
* Роберт Силверберг, «Папа и шимпанзе» — колония шимпанзе, за которыми наблюдают учёные, самостоятельно приходят к идее посмертного существования и религии. Для них это однозначно шаг вперёд.
* Нора Сакавич, серия «[[Всё ради игры]]» — Рене. Обладая очень бурным прошлым, нашла спасение в католичестве и действительно искренне верит. Но при этом вера не лишает её здравомыслия, например она совершенно спокойно относится к тому, что Ники гей и баптист, и с пониманием воспринимает презрительное отношение Эндрю к религии.

=== [[Кино]] ===
* «[[Red Planet]]» (2000) — у космонавтов каждый грамм на счету, но для экспедиции на Марс не придумали иного способа потратить полезную нагрузку как послать в качестве одно из членов экипажа… священника. Нет, не по совместительству имеющего основную техническую специальность, в дополнении к ней, в свободное время служащего священником для души, а просто священника, который ничего больше не умеет (а ведь ему, на протяжении всего полёта на Марс, нужны не только еда, но и вода и воздух).
* ВНЕЗАПНО фильм «Исход: Цари и Боги» — первым атеистичного поначалу Моисея на духовный путь наставляет его приёмный отец — фараон (имея в виду, конечно, египетских богов). И кто бы сомневался, что кинцо изрядно кому-то порвало шаблон.
** Кстати первую монотеистическую религию пытался создать именно египетский фараон Эхнатон.
* «Поп» (Россия, 2009): маленький, тихий, но сильный духом отец Иоанн в жутких обстоятельствах Великой Отечественной, где любой поступок неизбежно станет предательством чего-то святого, по мере сил старается отстраивать крохотный островок разума и добрых намерений. По крайней мере, так задумывалось авторами фильма. [[Кино и немцы|А получилось то, что получилось]].

=== [[Мультфильмы]] ===
* Есть мнение, что «Князь Владимир» пропагандирует не конкретно православие (хотя снят на деньги церкви, но настолько <s>наглой</s> влиятельной и способной навязывать своё мнение она в то время не была), а именно это. Вера Бояна в Рода защищает от печенегских стрел, а главным злодеем выступает человек, предавший собственную веру и/или попытавшийся взять её под контроль («Моя власть, мой Закон!»), причём его жертву Перуну этот самый Перун именно поэтому («Врёшь, Кривжа! И мне и богам врёшь!») отвергает. Кстати, верховный волхв, у которого Кривжа отнимает «Закон», показан с явной симпатией.

=== [[Комиксы]] ===
* [[Marvel]] — Капитан Америка упрекает новую юную супергероиню Мисс Марвел, что она не следует своей религии (при том, что она мусульманка, а он — христианин).
** Стоит упомянуть Человека-паука. Зарубежные фанаты спорят кто он по религии(католик, протестант, иудей). Учитывая что у Паркера есть крестный сын(Норми Осборн), и в комиксе за авторством Стена Ли, он упомянул сатану, иудеем паучок быть не может. Некоторые фанаты считает что он просто агностик который любит молиться как показывают многие авторы(некоторые из них Вольфман, Миллар, Дженкинс).

=== [[Видеоигры]] ===
* [[Civilization]] — в пятой части (DLC Brave New World) религию наконец-то вывели из подчинения культуры, позволив получать за религиозные очки разные ништяки вроде великих людей или вовсе строить университеты с лабораториями(!). А в шестой части и вовсе ввели возможность религиозной победы!

=== [[Реальная жизнь]] ===
* Некоторые государства поощряют религиозные организации, например, полностью или частично освобождая их от налогов.

== Примечания ==
<references />

{{Nav/Религия}}

Моральный тупик

2022-01-04T13:28:04Z

90.154.70.70: /* Кино */

{{Вкратце| Ситуация, в которой автор, демонстрируя спор героя и антагониста, хочет показать правоту идей героя, но доводы антагониста звучат убедительнее.}}

Практически в любом произведении, будь то литература, кино или видеоигра, присутствует некий моральный посыл. Надо же в конце концов как-то оправдать действия героя, который зачастую прибегает к насилию или обману ради достижения благой цели. Для этого авторы вводят в свои творения диалоги, рассуждения или еще какие-то сюжетные элементы, создающие обоснование поведения героя. Все это понятно и естественно, но есть одно «но»…

Точно так же, как автор может быть [[Не знает матчасти|не в ладах с матчастью]], он может быть не слишком твердо уверен и в собственных моральных устоях или, по крайней мере, «плавать» в их внятном обосновании. Разумеется, этот эффект проявляется тем сильнее, чем более выраженный посыл хочет донести до читателя автор. Как правило, зайдя в моральный тупик, герой или проявляет бурные эмоции (поскольку по сути возразить не получается), или отказывается вести дальнейшую полемику.

Данный эффект нельзя путать с оправданием позиции антагониста. Моральный тупик возникает не тогда, когда автор желает показать сложность ситуации, в которой противник героя может быть по-своему прав, а именно когда автор всецело на стороне героя, но не может это обосновать. Или когда автор обосновать может, но понимает, что это обоснование герой озвучить не сможет. Не укладывается в психотип, не соответствует степени информированности героя, et cetera.

Схожее понятие — [[неудачная басня]]. См. также [[Кризис веры]] и [[Разбитый идол]].

== Примеры ==

=== [[Литература]] ===
* Ф. М. Достоевский, «Братья Карамазовы». В споре с Иваном Алёша [[Бронебойный вопрос|не может ответить]] на ряд вопросов (например, важно ли Богу, какой процент людей спасется) и вместо ответа обнимает брата.
* [[Братья Стругацкие]]:
** «[[Обитаемый остров]]». Авторы умышленно используют этот троп в [[конец-переворот|конце-перевороте]]. Всю дорогу читатель сопереживает Маку и желает разрушения жутких башен… и вдруг в финальном диалоге оказывается, что вроде-бы-антагонист Странник — тоже землянин и тоже хочет уничтожить башни, только не так быстро. (И у него есть очень серьёзные причины не спешить: например, без излучения башен у населения Страны Отцов начнётся «ломка», и каждый пятый сойдёт с ума, если земная медицина не вмешается). В финальном споре со Странником Максим признаёт свои ошибки, хотя по-прежнему уверен, что башни — это такая мерзость, что их надо уничтожать даже очень высокой ценой. Странник в этом вопросе более сдержан, но кто из них прав — читателям предоставляется решать самим.
** «[[Трудно быть богом]]»: диалог Руматы и Будаха, согласно которому, каким бы вариантом по отношению к Арканару не воспользовались земляне, он будет морально неприемлемым. Это не сам диалог представляет собой моральный тупик — герой ''уже'' в тупике, очень давно. Никто из участников диалога не злодей: Будах предлагает очевидные варианты, а Румата отвечает, почему именно они не сработают. Как ни крути — либо несовместимый с человечностью объём насилия, либо всё идёт наперекосяк. И оставить как есть нельзя — очень уж много там жути. Неудивительно, что Румата в конце книги сорвался и начал вести себя, как [[псих с топором]]!
*** Впрочем, Рэбе и его монахам пришлось ой как несладко от этого…
*** Кстати, типичный случай ситуации, когда в моральном тупике находится герой, но не автор. Ситуация на Саракше или Гиганде не радостней, чем на Цуринаку, но там земляне уже выступают как прогрессоры, а не наблюдатели — и никакого морального тупика. И, кстати, Сикорски на Саракше прямо реализует или планирует реализовать все предложения Будаха («Вразуми/Накажи жестоких» — во все края. Будах: «Дай людям вволю хлеба, мяса и вина, дай им кров и одежду» — Сикорски: «Тебе известно, что мы ''не успели'' создать здесь ни запасов хлеба, ни запасов медикаментов? … Нам нужны белковые синтезаторы». Будах: «Сделай так, чтобы больше всего люди любили труд и знание» — смотрим описание Института Странника.
** «[[Мир Полудня|Парень из преисподней]]» — [[инверсия]]. В один момент протагонист-[[антизлодей]] заходит в тупик сам.
*** Среди некоторой части читателей «Парня» распространено альтернативное мнение. Гаг, при всей своей ограниченности, получился куда более цельным и для кого-то симпатичным персонажем, чем вечно сомневающиеся и неуверенные в правильности собственных действий прогрессоры. Таким образом, с какой-то точки зрения, вся повесть представляет собой один сплошной моральный тупик, в который попали авторы, желавшие показать, как идеология уродует человека, а вместо этого показавшие, как она человека укрепляет.
**** Цитата Бертрана Рассела о умных и глупцах. Ну или пословица: умные всегда сомневаются, только дурак всегда уверен.
* С. Лукьяненко, «Звёзды — холодные игрушки». Когда геометры спрашивают Петра, что же делать со злым и асоциальным человеком, кроме как посадить в тюрьму, герой не может дать чётко сформулированного ответа и реагирует весьма эмоционально.
* «[[1984]]» — в застенках Министерства Любви Уинстон последовательно теряет все свои опоры и в итоге не просто лишается мятежных убеждений, а превращается в [[только оболочка|пустую оболочку]], наполненную идеями ангсоца. [[С прикрученным фитильком]] и [[обоснование]]м: это всё же был не честный спор, а [[промывание мозгов]], но элементы, обращённые к рассудку, в действиях О’Брайена тоже были (эпизод с сжиганием газетной вырезки).
* А. Сапковский, «[[Ведьмак|Башня ласточки]]» — в споре Геральта с префектом Ридбурна на тему законности и методов ее обеспечения, аргументы ведьмака выглядят очень бледно, хотя автор явно на его стороне.
* Валерьян Подмогильный, «Город» (укр. Місто) — [[инверсия]] и внутримировой пример тропа. Протагонист (которого на этот момент скорее даже можно назвать злодеем, чем антизлодеем, хотя для реалистичной прозы эти категории вообще с трудом применимы) ненадолго попадает в такой тупик, когда узнает, что довел бывшую девушку до [[самоубийство|самоубийства]] — но, как всякий [[сарказм|порядочный]] «[[я хороший, мне все можно]]», довольно быстро находит оправдывающие его аргументы, достаточные ''для него самого'' (звучат аргументы довольно бредово, но Степану ведь и не надо ни перед кем, кроме себя, оправдываться).

=== [[Кино]] ===

* «[[Матрица]]». Монолог агента Смита о человечестве-вирусе внятных возражений не встречает.
** Надо заметить, что Морфеус в тот момент в принципе не может отвечать, так как целиком сфокусирован на сопротивлении пыткам, а Смит вряд ли пытается его в чём-то убедить, просто пробует ещё один способ сломать волю. Наверняка Смит и сам в это не верит: после этого эпизода он ни о чём таком не говорит, а машины с их бескрайними полями людей-батареек тоже как-то не являют собой образец любви к природе.
*** Так Смит и не позицию Матрицы излагает, а свою собственную. Вспоминаем дальнейшее развитие событий.
* «Американская история Х». Старший брат явно был прав в своём недоверии к цветным, учитывая концовку: {{spoiler|убийство младшего негром в нелепой ссоре.}} Вероятно, создатели хотели таким образом показать, что к трагедии привело увлечение старшего брата нацизмом, но на практике [[Конец — моральный переворот|зрителем совершенно однозначно считывается посыл]] «а старший-то был прав».
** Как раз таки этот самый моральный тупик создатели и хотели показать — мол, да, нацисты однозначно плохие, но это не значит, что черные однозначно хорошие. Несомненно, только посыл «нацисты — плохие» (в таком раскладе) вообще вилами по воде писан.
* «[[Левиафан (фильм)]]» — на фоне дегенеративности «положительных» персонажей (алкаши, быдло, лжецы) обретают смысл речи архиерея о том, что с такими без сильной руки никак.
* «[[Майор Гром: Чумной Доктор]]» — сам Игорь Гром с его «нельзя убивать, даже самых последних тварей», хотя, как и Доктор, понимает порочность системы и элит общества. А ведь если бы Доктор не начал цепочку убийств, то власти в фильме бы не одумались и не начали бы судебную реформу!

=== [[Мультсериалы]] ===
* [[RWBY]] — 7 том состоит из этого чуть менее, чем полностью. Что бы ни делал Айронвуд, главные герои готовы оспорить практически каждый его шаг. Вот только чего-то более толкового, чем "Так поступать нельзя!" разной степени эмоциональности они предъявить не могут, предложить альтернативные варианты решения — тоже. Но правильной подаётся всё равно их позиция.
** Вообще-то нет, сериал вполне честно признает, что право на жизнь имеют обе позиции, а в 8 томе сами персонажи подчёркивают, что совершенно беспомощны и не знают что правильно и как это сделать. Другое дело что у Айронвуда на фоне паранойи, страха и упрямства потихоньку едет чердак, и в итоге его решения из правильных хоть и жестоких превращаются в бессмысленное насилие. Иронично, что именно в ответ на откровенно неадекватные действия ребята сумели придумать далеко не идеальный, но плюс минус приемлемый план действий. Как минимум приемлемый в доведённой до катастрофы ситуации.

=== [[Аниме]] и [[манга]] ===
* [[Code Geass]]. Просто Code Geass. Что ещё можно сказать о сериале, где чуть ли не у каждого персонажа — своя правда? С другой стороны, позиции персонажей в достаточной мере обоснованы.
** И да, если Лелуш и позволял себя сомневаться в своих идеях, через некоторое время он успокаивался и продолжал вести свою борьбу, а не ныл и расклеивался (кроме одного раза, когда [[Возьми себя в руки!|помогла]] Карен). Зато Сузаку крайне неплохо испытал на себе последствия идеологической ломки.
** Некоторые поклонники пытаются выставить сериал умнее, чем он есть. Один главгад правит всамделишной империей зла и хочет сделать что-то нехорошее с коллективным сознанием человечества, другой - просто хочет уничтожать города далёкие и близкие, потому что (наверно) безжизненными руинами править проше. Почему они не однозначное зло и где тут моральный тупик?
***Император правил социал-дарвинистской милитаризированной империей, он хотел уничтожить межличностные отношения и возродить всех умерших (в отличие от идей космизма и трансгуманизм хотел установить диктатуры своей воли в новом мире), Шнайзель хотел правил миром с помощью супероружия, весьма эффектно его продемонстрировав. Сами они считали что действуют в интересах большинства, строя новый, прекрасный мир, а не злодействовали ради зла.
* [[Galaxy Express 999]], 44 серия. Некий музыкант воспользовался деньгами влюбленной в него девушки и укатил из своей дыры на 999. Девушка, в принципе, прекрасно знала, на что дает деньги, но вышло все равно некрасиво. На возмущение же Тэцуро, что, мол, вот эгоист проклятый, следует ответ: а ты-то что, для какой-то возвышенной цели на чужбину укатил? На что Тэцуро честно признает, что крыть ему нечем, действительно — такой же эгоист. Но он все равно с такой линией поведения не согласен.

=== [[Видеоигры]] ===
* [[Batman: The Telltale Series]] — когда Главный Гад утверждает, что некоторые злодеи, если их не прикончить, никогда не понесут наказания, Бэтмен молчит.
** В общем-то, с Бэтменом и другими обладателями схожих принципов такая проблема случается регулярно.
* [[GTA]] San Andreas — катсцена, где Sweet выходит на волю. CJ на радостях делится с братом своими достижениями с недвижимостью в Сан-Фиерро, процветающим казино в Лас-Вентурасе и шоу-бизнесом в Лос-Сантосе. Да вот только Sweet’а в первую очередь волнует, как поживает «малая родина», а потому он начинает ругать CJ за то, что тот вечно убегает от родного района и не хочет для него ничего делать. На справедливые возмущения Карла о том, что сам район для него не сделал ничего, а только всю жизнь тянул вниз, и лишь вдали от него открывалась какая-никакая дорога к успеху, у Шона не нашлось ничего, кроме угрюмой гримасы да нелепого ответа «ведёшь себя как Смоук».
** [[Откровение у холодильника|Не такого уж и нелепого]]. Смоук, несмотря на своё богатство и влиятельность в рядах наркомафии, был фактически пешкой в руках Тенпенни; и Свит, даром, что глава ОПГ, просто не мог не понимать, что Смоук рано или поздно [[Пережил свою полезность|переживёт свою полезность]] и плохо кончит. Возможно, он просто хотел [[Инстинкт старшего брата|предостеречь от этого младшего брата]], но потом просто передумал спорить?
*** А каким образом это к СиДжею относится? Он разве был на момент освобождения Свита чьей-то пешкой?
**** Как минимум, Свит вышел из тюрьмы лишь благодаря агенту ЦРУ, пешкой которого и стал CJ. И это только навскидку. К тому же, Свит, только что узнавший о доходах младшего брата, не мог быть железно уверен в их «чистоте», и посему его волнение вполне обосновано.

== Почему это не так уж и плохо ==
На самом деле появление морального тупика говорит о том, что автор честен с собой и с читателем. Ведь всегда можно сделать антагониста чуть глупее, чем он мог бы быть, не вкладывать в его уста наиболее сильные аргументы и [[очучеливание|заставить его приводить только те доводы, которые автор может оспорить устами героя]].

{{Шаблон:Nav/Штампы/Явления_и_идеи}}