Posmotrelisu - Вклад [ru]

Неудобная басня

2024-11-22T21:07:47Z

95.59.247.252: /* Видеоигры */

{{TVTropes|HardTruthAesop|Hard Truth Aesop}}
{{Вкратце|Урок противоречит общепринятым моральным нормам, но все равно в реальной жизни является полезным.}}
{{Вкусовщина}}
{{q|pre=1|Скорпион попросил лягушку перенести его через реку. В ответ на резонное опасение лягушки о том, что скорпион её ужалит, потенциальный пассажир так же резонно отметил, что в этом случае они оба утонут. Лягушка взяла его на борт, но посередине реки скорпион ужалил лягушку, и они начали тонуть. «За что?», — спросила лягушка. «[[такова моя натура|Такой уж я по природе]]», — ответил скорпион.|Мораль: не делай добра — не получишь зла}}
{{q|pre=1|Если мальчик любит мыло и зубной порошок,
То у этого дебила будет заворот кишок.|А это смотря какой любовью!}}
{{q|pre=1|Однажды маленький [[Владимир Ленин|Володя Ульянов]] в гостях случайно разбил вазу. И не только не побоялся в этом признаться{{spoiler|, но и хозяйку обматерил, и дочке её фингал поставил!}}|Пародия на душеспасительные басни о Володе Ульянове. Точнее, пародия на пародию на такие басни, поскольку стёбная история про вазу изначально написана Михаилом Зощенко}}

[[Басня|Басни]], закладываемые в произведения, обычно неоригинальны, и искусство автора только в том, чтобы новаторски их подать. Что там у нас есть? Будьте послушными детьми, [[Не убий|не убивайте]], не воруйте, [[Антиреклама курения|не курите]] [[Антиреклама спиртного|и не пейте]], помогайте ближнему, не бросайте друга в беде, не ходите на красный свет, не ешьте зубную пасту, etc., etc.… но не в этот раз.

«Добро всегда вознаграждается, а зло наказывается?» Держи карман шире: [[Рыцарь в сияющих доспехах|доблестный герой]] [[Несовместимая с жизнью правильность|бесславно погиб именно из-за своих непоколебимых идеалов]], а беспринципный злодей в сотый раз оказался [[Кармический Гудини|кармическим Гудини]]. «[[Честь прежде разума|Честный рыцарский бой, иду на вы]]»? Ну-ну… новый герой выходит на поединок с тем самым злодеем, получает ранение его [[Отравленный клинок|отравленным клинком]], и злодей уже готовится добить героя, — но тут его [[Обаятельный мошенник|плут-напарник]] [[Прагматичный боец|сражает злодея]] [[Героический удар в спину|со спины]], а потом спасает героя [[Вор|спионеренным]] из вражеских запасов антидотом (это к вопросу про «не укради»). «Терпение и труд всё перетрут»? Ага, щас: [[Тяжкий труд не помогает|как бы Сальери ни вкалывал]], [[:tv:InstantExpert|природный талант Моцарта всё равно побеждает]]. «Всяк сверчок знай свой шесток?» Да, конечно, вот только [[Парвеню|выскочка]]-[[авантюрист]] теперь плавает на яхте по Средиземному морю, а скромный трудяга так и остался на своей скромной должности со скромной зарплатой. «Мойте руки перед едой»? Не в этот раз: водопровод отравили, и [[Поступай неправильно|единственным, кто не отравился, был малыш-грязнуля]]. И самое главное, что иногда '''неудобная басня''' может оказаться правдивой.

Такого рода басни появляются в произведениях по разным причинам. Иногда сам автор отличается отличными от общепринятых взглядами (или просто [[:tv:TheGadfly|склонен к троллингу]]) и берёт на себя роль [[Деконструкция|деконструктора]], ломая своей аудитории шаблон. В других случаях это связано с [[Изменившаяся мораль|изменившейся моралью]]: то, что считалось правильным и нормальным в прошлые эпохи, для современного читателя может выглядеть дико. Наконец, может быть, что басня задумывалась вполне классическая, но автор [[Неудачная басня|настолько неудачно её подал]], что читатели/зрители выносят из произведения совсем другой урок.

Троп, лежащий в основе большинства этих басен: [[поступай неправильно]]. Часто также сопровождается [[добро — это паршиво]] (в противоположность басням, где [[добро — это выгодно]]).
{{Video|-wX9mkSZNa0|'''Приквел:'''«Живёт трубач на свете, живёт „не слава б-гу…“»}}
{{Video|-u7JXeoXpi0|'''Сиквел:'''«…Играет на губах [http://youtu.be/UK5X_Mb9daM „дозволенный вальсок“].»}}

== Примеры ==

=== [[Театр]] ===
{{Video|OEqIaZ-sncE|Та самая ария}}
* «Последнее испытание» по [[Dragonlance]], в режиме [[педаль в пол]]. Одна, крайне язвительная ария Рейстлина, посвящённая героизму… и тому, как легко героями манипулировать, и того, какая шваль может скрываться среди защитников той или иной родины.
: В современной постановке там есть ещё один куплет, выдавливающий педаль в земную кору: 
{{Q|pre=1|Достанем плакаты и яркие краски,
Поправим портреты великих идей:
Свобода и равенство, верность и братство —
Прекрасные сказки для взрослых людей!
И вот уже толпы с восторгом встречают
Того, кто ведёт их в крестовый поход.
Так было всегда: храбрецы умирают,
А где-то в сторонке стоит [[гад-кукловод|кукловод]].}}
: Впрочем, само произведение в итоге не показало того, что одна из сторон (Рейстлин или Карамон) права именно в этом вопросе, отчего басня становится чуть менее неудобной.
:* Две версии Легенды оттуда же — тоже в эту категорию. «Мир, залитый кровью, сожжённый войною, из-за любви дурака!» Причём изначально авторы планировали третью, светлую версию, но в студийные записи она так и не вошла, только в постановочные. [[Неудачная басня|Стало только хуже]]: в этой песне воспевается та самая любовь дурака, а мир залитый кровью попросту игнорируется.
::* Конечно игнорируется, ведь это одна из тех фальшивых басен, которые сплели поэты.
:::* Можно подумать, она от этого становится менее актуальной. Конкретная описываемая ситуация пускай и не существовала, а вот бесчисленные вариации на её тему…
* Иван Карпенко-Карый, «Мартын Боруля» — часто проводят параллели с «Мещанином во дворянстве», но здесь довольно специфическая идея не видна у холодильника, а всячески подсвечивается. Жизнь крестьянина — в физическом труде; попытаешься учиться — только потеряешь время, всё равно всё окажется зря; попытаешься отстоять свою честь и достоинство (притом не на дуэли, а вполне себе в суде) — потеряешь кучу денег и нервов, но всё равно ничего не добьёшься; а если осмелишься захотеть лучшей жизни для своих детей — и вовсе опозоришься (да, опозорился главный герой из-за методов — всё же не надо обсуждать крещение ребенка во время сватанья — но осуждаются именно цели), а потом ещё и заработаешь проблемы с печенью. Вроде бы автор не придерживался сословной морали по жизни, так что сюжет вызывает закономерное «что за фигня?».

=== [[Литература]] ===

==== Отечественная ====
* Н. А. Некрасов, легенда «О двух великих грешниках» из поэмы «Кому на Руси жить хорошо». Мораль: «чтобы искупить свой грех, убей ещё более великого грешника, чем ты». С точки зрения христианской философии это можно понимать так, что Кудеяр молился-каялся просто потому, что боялся ада. А вот на жестокого пана напал, воспылав гневом не за себя, а за других невинно замученных, и это и было его перерождение.
* Н. В. Гоголь, «[[Тарас Бульба]]». Хочешь обрести любовь самой красивой девушки в стране и умереть лёгкой, быстрой смертью от пули в упор? Переходи на сторону противника, воюй против отца и брата. Хочешь сохранять верность товарищам? Тебя ждёт медленная, мучительная казнь. А, и ещё ты будешь зверски мочить мирных жителей, включая маленьких детей, правда, у тебя будет оправдание, что комбатанты противной стороны [[Зло против зла|ведут себя так же]].
** Смерть Андрия уж самая неудобная басня — он умер только потому, что дал себя убить отцу, пристыдившись. А ведь мог его просто застрелить в бою и даже не переживать.
** Почему эта басня отнесена к неудобным, а не к [[Неудачная басня|неудачным]]? Потому что очень даже вероятно, что Гоголь не собирался вкладывать в произведение чёрно-белую мораль, смотря на происходящее глазами стороннего наблюдателя и предоставляя читателю право самому оценить поступки героев с точки зрения морали, а тем более он не собирался изображать справедливый мир, где каждый получает по заслугам.
* В. Крестовский, «Петербургские трущобы» — роман не столько о приключениях героев, сколько о пороках общества. Поэтому финал закономерен: все более-менее положительные герои умирают, несчастны или уезжают в Америку в поисках лучшей жизни. Виновники их несчастий лучше подходят под требования общества и потому благоденствуют: сводня становится [[борец за нравственность|блюстительницей нравственности]], соблазнитель выгодно женится, мошенники отбывают «ловить рыбку в мутной воде».
* Валентина Осеева, «Случай» — герой может рисовать только тремя карандашами, поскольку остальные раздарил — «всё такие случаи, что никак нельзя не дать». И оставшиеся в итоге отдаёт, «раз такой случай». Вывод — щедрость и альтруизм должны иметь разумные границы, иначе сам останешься ни с чем.
* Виктор Драгунский, «[[Денискины рассказы]]» («[[Пожар во флигеле, или Подвиг во льдах]]»). Читатель ждёт классической морали а-ля «не надо врать, дети, лучше признаться, какие бы последствия ни ожидали». Ан нет: «Ну да: или не врать, или [[То лапы ломит, то хвост отваливается|получше сговариваться]]».
** А точнее, конечно, [[пародия]] на таковую и на неудачную басню. Потому как высмеивается именно то, какой [[Неудачная ложь|урок Мишка извлёк из этой истории]].
* Стругацкие постоянно развенчивали образ прогрессора (название которому сами и придумали). «Попытка к бегству»: {{spoiler|рабы не нуждаются в освобождении, не лезь со своим добром, не получишь копьём}}. «Трудно быть богом»: попытки всех осчастливить, не замарав рук, тщетны; прекраснодушные прогрессоры даже с хай-теком [[Добро — это паршиво|слабее коварных интриганов]]. «Обитаемый остров» давит педаль в пол: {{spoiler|антиутопия — лучше, чем постапокалипсис, то несправедливое общество, которое ты рушишь — меньшее зло, и вообще [[Добро делается из зла|это спецоперация]] более умных и смыслящих в теме прогрессоров-профессионалов}}. Не лезь, Максим, в политику!
** только в приведённых примерах нет ни одного прогрессора. В «Попытке к бегству» и «Обитаемом острове» — попаданцы, в «Трудно быть богом» — наблюдатели (наблюдай, но не вмешивайся), прогрессор есть в «Обитаемом острове», но это никак не Максим.
* «[[Путь Демона]]» Глушановского: вроде как, это история о [[Путь злодея|падении]] героя — протагонист приобрёл [[демон]]ическую ипостась, и с каждой книгой он даёт жестокой и агрессивной демонической сущности всё больше воли, пока не доходит до пика — устраивает [[геноцид]] целой страны [[Чего не сделаешь ради любви|ради спасения своей возлюбленной]], [[Любить Луну|богини огня]], что окончательно превращает его в демона. И… и ничего. Он обрёл счастье с любимой, а также власть, могущество и уважение. И хоть бы кто сказал ему «[[Что за фигня, герой?|что за фигня?!]]»
** Басня ещё неудобнее: в первый же день в качестве демона герой из соображений гуманизма с негодованием отверг предложение призвавших его поработать для них [[наёмный убийца|наёмным убийцей]]. Если бы согласился, многих бед удалось бы избежать, включая [[изнасилование — худшее из зол|изнасилование]] его подруги, [[гражданская война|гражданскую войну]] и, возможно, [[предатель]]ство, которое и подтолкнуло его к геноциду. Мораль: [[:tv:TheUnfettered|свой гуманизм оставьте]], [[:tv:ViolenceIsTheOnlyOption|пожалуйста, дома]]. В [[Навозные века|здешнем мире]] до него ещё лет шестьсот осталось.
* «[[Тайный город]]»: у Великого Дома Людь издревле принят [[матриархат]]. Так сложилось исторически и даже генетически: крепыши-мужчины неспособны к магии — она вся досталась прекрасному полу. Зелёных ведьм такое положение полностью устраивает, мужики, которые в лучшем случае могут стать баронами, тихонько бурчат, но терпят. И вроде бы система успешно работает веками, а в былые времена Людь правила Землёй и Внешними мирами, подвинув могущественных и почти бессмертных навов. Однако автор — то ли троллинга ради, то ли по небрежности — сделал из зелёных Великий Дом Блондинок, которые эпично фейлят всякий раз, когда пытаются править исключительно своим умом. Как только колдующие дамочки перестают слушать своих «примитивных мужичков», это выливается либо в недовольство баронов (один из факторов падения Люди в прошлом), либо в непродуманную авантюру, в которой слетает очередная порция горячих белокурых голов (на радость Чуди и Нави). Порывистую и легкомысленную королеву Всеславу аккуратно сдерживал толковый барон Мечеслав. {{spoiler|Не стало Мечеслава — пошло по одному месту всё правление и будущее Всеславы}}. Окружение Всеведы дополнительно усложняет себе жизнь, отмахиваясь от Сдемира. Да что там королевы?! Самый грандиозный троллинг Люди был уже в начале цикла. Величайший реванш и вечное правление Вселенной обещаны людам… после рождения Вестника — уникального '''мага-мужчины'''. Надо ли говорить, что исполнению такого пророчества обрадовались не все блондинки, и правление Вестника кончилось, не начавшись?

==== Зарубежная ====
* Братья Гримм, сказка «Стоптанные туфельки». У короля [[Многодетная семья|12 дочерей]]. Они живут в одной комнате. На ночь король их запирает, чтобы никуда они не сбежали. Тем не менее, каждое утро обувь их находится в состоянии жуткого износа — как будто в ней танцевали всю ночь. Король обещает в награду [[Дочь в жёны и полцарства в придачу|одну из дочерей в жены]] тому, кто разгадает тайну. В результате королевское задание выполняет старый солдат. Принцессы по ночам спускаются в подземелье и далее необычными путями идут на танцы. Только эти танцы не для удовольствия, а чтобы расколдовать 12 принцев, в которых влюблены 12 принцесс. Солдат всё рассказывает королю. Король женит его на одной из дочерей, и тот становится наследным правителем. А те принцы так и остались заколдованными. Вот так король выдал старшую дочь за простолюдина (какой позор для королевства!), а остальные 11 так в девках и останутся. А между прочим, те принцы, хоть и заколдованные, но всё же дворяне. Что за незадача? (В другом варианте оставшихся 11 всё же выдали замуж, просто непонятно за кого).
** Отсюда можно сделать вывод: дети, доверяйте родителям, иначе, если попытаетесь расколдовать любимого/любимую втайне от папы и мамы, то вас выдадут замуж/женят непонятно на ком.
** В адаптациях этот момент обходят: никаких принцев нет, принцессы танцуют с чертями либо с покойниками, и нечисть ждёт, когда они умрут от истощения.
** Вообще-то в сказке братьев Гримм не говорится о том, что «танцы не для удовольствия, а чтобы расколдовать 12 принцев». Там только в конце сказано: «И принцы были снова заколдованы на столько дней, сколько ночей проплясали они вместе с двенадцатью королевнами». При этом не объясняется, кто и за что их заколдовал и как их можно расколдовать. И нужно ли это королю. Может, они так были наказаны за какое-нибудь преступление.
** А с другой стороны: что же, Королю отказываться от своего слова? Слова монарха? Этим басня была бы едва ли лучше… Другое дело да, надо было думать, прежде чем давать такие обещания, но сделанного то не воротишь, и он и подумать не мог, что такое может быть! Как было сказано выше, виноваты уж тогда сами дочери, раз не раскрыли секрет отцу (конечно, если не было такой опции, что рассказывать нельзя, как в сказке про принцессу и её 11 братьев — лебедей Г. Х. Андерсена). А если бы уж рассказали, и отец бы все равно запретил им это делать, по недоверию ли, либо по другой причине — вот тогда то он бы и был истинным виновником.
** А если с совсем другой стороны: неужели солдат за его подвиг не достоин возведения в дворянство? Или лучше офицерского чина и места на службе. Короче, чтобы принцесса не уронила себя таким браком, можно поднять ее жениха повыше. И да, это Германия, которая еще в начале XIX века была лоскутным одеялом крохотных княжеств. Если владения короля — того же масштаба, то брак с героическим или богатым простолюдином — не самая плохая судьба для принцессы.
*** Словом, неудачность басни (и многих ей подобных) уже в том, что король даёт обещание, заведомо неудобное для выполнения. Особенно ярко это подсвечено в мультфильме «Королевские зайцы». Зачем вообще давать подобное обещание — рука принцессы и (или) полцарства? Чтобы сразу же думать, как его нарушить? Королю больше нечего предложить? Он никогда не слышал про деньги? За треть/четверть королевства работать дураков нет? Схема «рука принцессы, если это будет титулованный дворянин, крупное поместье и орден, если нетитулованный, и мешок золота простолюдину» слишком сложна для понимания королевских юристов?
** Это вам не попадалась дореволюционная адаптация этой сказки. Там даже речи не идёт о том, чтобы женить солдата на принцессе. Он же простолюдин!
* Андерсен, сказка «Огниво». Оказывается, чтобы (у признанного мастера печальных концовок) прийти к успеху, нужно зарубить старуху (хоть и во время ссоры, вызванной любопытством солдата, но это не оправдание), попросившую о помощи, ради магического оружия, после чего с его помощью похитить девушку, убить её отца и [[Дочь в жёны и полцарства в придачу|узурпировать трон]]. Кстати, принцесса этому не огорчилась — или родители её были [[домашний тиран|домашними]] (и не только) тиранами, либо она сама была достойной представительницей [[Смертоносный распущенный двор|смертоносно распущенного двора]], либо и то и другое.
** Вот при различных адаптациях и стараются то ведьму сделать коварной, то принцессу вредной, то короля с королевой злыми.
** Король и королева и у Андерсена далеко не добрые именно к своей дочери: держат ее взаперти в башне, причем только из-за того, что [[самосбывающееся пророчество|кто-то однажды им нагадал, что она выйдет замуж за простолюдина]]. Тут и впрямь можно обрадоваться, если тебе наконец-то позволили выйти наружу, чем бы это не объяснялось.
* Ш. Перро, «Золушка» — можно иметь много достоинств, но без протекции, а по-русски сказать, блата у тебя не будет возможности воспользоваться ими для продвижения. Золушка была красивой и воспитанной (иначе вряд ли бы она понравилась на балу), но без помощи феи так бы и осталась в доме мачехи. А родись она в семье попроще, приглашения бы не получила не только она, но и сёстры.
* «[[Собор Парижской Богоматери]]» — если ты уродлив снаружи, никакая доброта и сила характера не поможет тебе завоевать сердце возлюбленной. Максимум, на что можно рассчитывать — это [[воссоединиться в смерти]].
* Мопассан, «В полях». Крестьянская семья за деньги отдаёт своего ребёнка бездетным помещикам, в то время как вторая семья отказывается это сделать, чем гордится: пусть они живут бедно, но своё дитя не продали! Вот только в выигрыше оказывается первая семья: мало того, что деньги помещика помогли им жить безбедно, так ещё и проданный сын вырос важным господином и приходит лично поблагодарить их за то, что думали о его благе, а не о своём, и отдали его в богатый дом.
* [[Марк Твен]] очень любил этот троп:
** «Рассказы о великодушных поступках» — именно сабж. Для людей, делающих добро, каждый раз всё заканчивалось очень неприятно.
** «Эдвард Милз и Джордж Бентон» и вовсе выжимают [[педаль в асфальт]].
** «Рассказ о дурном мальчике» и «Рассказ о хорошем мальчике» — [[деконструкция]] нравоучительных историй для воскресной школы.
* Оскар Уайльд, «Преданный друг». Быть добрым не всегда хорошо — ведь тебя могут использовать, обещая [[варенье на завтра]]. Кроме того, нужно хоть иногда жить ради себя.
* [[Герберт Уэллс]], «Препарат в микроскопе». Ты сделал тайком что-то нечестное и теперь раскаиваешься? Не мучай свою совесть, пойди и признайся. Только вот примут ли при наказании в расчёт твою впечатлительность?
* «[[Harry Potter|Гарри Поттер и Кубок Огня]]». Узнав что школа обслуживается величайшим в Британии собранием порабощённых и абсолютно бесправных эльфов — более сотни особей! — Гермиона приходит в ужас и начинает немедленную кампанию по их освобождению или хотя бы по улучшению их рабочих условий. Все волшебники школы воспринимают её как смешную чудачку или просто надоеду… включая Гарри. Гарри, который, как и она, до одиннадцати лет учился в обычной школе и — как и она — должен был знать, что даже презренные [[магл]]ы запретили рабство в Британии и всех её владениях ещё в 1830-х годах! И он, зная, как зверски Малфои обращались с его другом Добби, спокойно принимает рабство эльфов как факт магического мира, ни капельки им в целом не сочувствует, не поддерживает Гермиону и вместе с Роном над ней посмеивается. Какова тут мораль? Сатирическая стрела в адрес правозащитников? О да, но в то же время можно понять и как «влившись в новый мир, ассимилируйся в него как можно плотнее и усвой все его предрассудки».
** Мораль, скорее, «одних только добрых намерений для правозащитника недостаточно». Главное ведь не то, что Гермиону не поддержали ученики, а то, что сами эльфы не хотели освобождаться.
** Ну, учитывая, сколько неприятностей Гарри поимел от Добби, и если прикинуть, какой уровень интеллекта домовик при этом показал, позиция Гарри — четырнадцатилетнего подростка, кстати! — совсем не удивительна.
** А в «[[Порри Гаттер]]е и каменном философе» эта история и вовсе доведена до логического конца: после того, как история с эльфом, освободившимся благодаря брошенному случайно хозяином носку стала известна, все остальные взяли её на вооружение; в кратчайшие сроки не осталось ни одного эльфа (кроме Ромуальда), который бы не спровоцировал хозяина на бросок предмета одежды и таким образом не освободился. В итоге эльфы из забитых домовых тружеников моментально превратились в сборище бездельников, занимающихся исключительно воровством и драками. За что боролись?
*** Вообще-то автор вышенаписанного как-то странно читал «Порри Гаттера». Во-первых, в этой книге домовые и эльфы разные существа: домовые никуда не делись и продолжают работать на совесть, напрягая хозяев стремлением к идеальному выполнению всех поручений по хозяйству и не только. А вот эльфы как были маргиналами-тунеядцами, так и остались. И забитыми эти эльфы были только в сочинённых ими самим байках о том, кого и как «жутко обидели» хозяева. Хозяева же, избавившись от таких работничков, локтем перекрестились.
** Вообще действия самой Гермионы вызывают вопросы. Порывы-то у неё правильные. Но вот то, КАК она действует… Например, она борется за права хогвартских домовых. Ну, допустим, она узнала, как они живут, и ей это не понравилось. Логично пойти с этой проблемой к администрации (МакГонагалл или Дамблдору, например) и там возмутиться. Но что делает Гермиона? Пытается организовать кампанию среди учеников. Как это должно помочь?
*** В одном из продолжений «Большой Игры профессора Дамблдора» сам Дамблдор через Макгонагалл подаёт Гермионе эту идею. Цель — проверить, насколько она хороший организатор и насколько подходит для Большой Игры.
** А как насчёт не единожды проверенной доктрины «не лезь в чужой монастырь со своим уставом»? До Гермионы добрых людей не попадалось? Если уж сам Дамблдор не рвётся освобождать всех домовиков поголовно, так, наверно, есть тому веские основания? А делать выводы относительно положения всех домовиков по одному Добби, мягко говоря, странно. Та же Винки ревела горькими слезами, что её освободили. А все(!) домовики Хогвартса восприняли попытки их освободить как оскорбление. Так что да — влившись, ассимилируйся. Не на пустое место явилась, до тебя тут тоже не идиоты строили.
*** Мораль сей басни на самом деле проста: не пытайся бездумно применять человеческие стандарты и особенно мораль к другим существам, не разобравшись в их природе. Грубо говоря, у кошки — лапки и нет стыда, не пытайтесь заставить её носить трусы, чтоб прикрыть срам. Возможно, это была неудачная ирония над «зоозащитниками», которые требуют «прав животным» (юридический нонсенс), вместо того, чтобы вводить обязанности для владельцев. У маленькой Гермионы очевидное искажение в связи с проекцией («эльфы разумные и говорят, а значит — такие же, как и я») и минимум знаний, основанный лишь на школьных учебниках. Учитывая устарелые институты маг. мира, [[Фантастический расизм|волшебный расизм]] и частный случай (Добби) — вполне справедливо предположить с её стороны, что эльфы были порабощены, так как не смогли отвоевать свободу в войне, как гоблины. Но по факту это не так: эльфы превосходят остальных существ магически, живут по 500 лет, у них собственные порядки, потребности и пр. Добби — психически нездоровый с точки зрения эльфов. Как, примерно, британец, желающий бросить всё и стать пожизненным рабом на кирпичном заводе в Афганистане.
*** Гермиона действует неверно даже по современным человеческим меркам IRL. Она, что, референдум или хотя бы консультации с домовиками провела, прежде чем благодетельствовать? А программу для их жизни после освобождения разработать хотя бы предложила? В наше время такое случается: депутат крайсовета предлагает присоединить село к городу на основании мнения группы жителей (скажем, местный коммерс, которому смена юридического статуса населённого пункта выгодна финансово из-за особенностей налогообложения, а также все его родственники-кумовья), а потом не понимает, почему всё остальное село хочет дать ему в морду (потому что сами эти перспективы давно изучили и поняли, что не стоит).
* «Цветы для Элджернона»: умственно отсталые и просто дураки тоже люди, и они заслуживают человеческого отношения — вроде бы вполне классическая басня… но при этом, если это '''ты''' от природы умственно отсталый, этого не изменить ни личными усилиями, ни продвинутыми научными технологиями.
** Так оно и есть. При психозе можно добиться длительной ремиссии, а олигофрения не лечится от слова «совсем». То есть псих может на время стать практически нормальным, но дурак не поумнеет ни за какие коврижки.
*** Олигофрения не лечится, а вот аутизм (особенно если его ''лечить'', а не носиться с дураком как с писаной торбой) консервативными методами как минимум можно сделать незаметным путём правильной социализации, а не консервативными он вообще, по слухам, выключается дешёвыми таблетками от эпилепсии.
** Или, как вариант, «первопроходцы достигают цели и получают славу, но не приз». Счастливая жизнь будет у тех, кто получит усовершенствованную методику, а эти двое так и останутся Гагариными и Савицкими, а не Масками.
* [[Richard Laymon|Ричард Лаймон]] выжимает [[педаль в пол]]. Роман «Во тьме» — героиня выполняет задания таинственного злодея, которые с каждым разом становятся всё страшнее… Причём игра представлена не только волнующим (хоть и страшным) приключением, но и приносит много пользы. Героиня сбрасывает лишний вес, заводит много новых друзей, встречает хорошего парня… Послали в дом, где жили отмороженные маньяки? Зато она застрелила маньяков, тем самым избавив от них общество, и спасла из их лап нескольких девушек, одна из которых была беременна. Это не говоря уже о том, что теперь у неё водятся денежки! Лаймон с детства любил приключения.
* Саша Гитри, «Всегда уходят лучшие». [[Протагонист]]а в детстве наказали за воровство, оставив без обеда… в результате которого все остальные, честные члены семьи отравились грибами и умерли в страшных мучениях. И протагонист [[подсветка|утверждает]], что именно это сформировало его мировоззрение.
* Тед Чан, «Ад — это отсутствие Бога» — смачнейший такой пинок [[Библия|библейской]] басни про Иова. Иов получил спасение и богатство за свою безусловную любовь к Богу? А тут любовь будет действительно безусловной и никакого подслащивания пилюли. Совсем. Только безграничная любовь.
** Басня неудобная ещё и в том, что тут действует ярко выраженный [[Злой Яхве]], который обещает верным в посмертии рай… но рая этого никто не видел, зато рандомные безумства этого бога происходят регулярно, смотрятся порой жутко и видны всем. И точно вы хотите после смерти к ''такому'' богу? Если примерить басню на реальный мир, получается совсем неудобно…

==== Сетевая ====
* «Недетские школьные забавы детей». Если твоего ребёнка гнобят в детском саду и в школе, и он не жалуется родителям, то они имеют право закрывать на это глаза. Если же он прямо об этом говорит, то надо отказываться заступаться за него и переводить его в другую школу, иначе ты — плохой родитель, не желающий готовить ребёнка к жизни, а именно закалять его характер и давать ему потрясающее образование.
** Если ребенок будет знать, что родителям не все равно на то, что происходит у него в школе, и что они заступятся за него, может, он тогда будет уверен в себе, избавится от своих страхов, а его травля прекратится, не? Плохой родитель — это именно тот, кто не заступается за свое чадо, кто не расспрашивает его, действительно ли у него всё хорошо в школе, не обижают ли его, ведь в таком случае чадо вырастет забитым и безвольным человеком, который будет бояться всего и не будет доверять никому. Автор правки знает об этом не понаслышке («спасибо» отчиму)
* «Нетривиальная мотивация» — шутки ради: если хочешь познакомиться с американским миллионером и хитростью отжать его состояние… надо учить языки и получать образование!

=== [[Кино]] ===

==== Советские и российские фильмы ====
{{video|ljInNTkrtfQ|Внутримировой пример от Гайдая}}
* «[[Фильмы Гайдая|Операция „Ы“ и другие приключения Шурика]]» — внутримировой пример. В сюжете «Напарник» прораб начинает перечислять дремлющему хулигану Верзиле, отправленному строить жилой дом в качестве исправительных работ, пословицы, которые учат народной мудрости и необходимости трудиться: «Учит народная мудрость: терпение и труд всё перетрут — раз! Кончил дело — гуляй смело — два! Без труда не вытащишь и рыбки из пруда — три! <s>Работа не волк, в лес…</s> [[tv:VerbalBackspace|нет-нет, это не надо!]]».
** Пример куда более острый и наглядный: приговоренному к исправработам на 15 сутках тунеядцу Феде положен ежедневный паёк (за государственный счет) лучше, чем может себе позволить студент Шурик, вкалывающий на стройке то ли в стройотряде, то ли в порядке личной инициативы, чтобы набраться практического опыта для своего Политеха. {{spoiler|- На стройке работаете? - Подрабатываю. - Что значит "подрабатываю"? - Учусь в политехническом}}
** Так в этом и заключается сатира данной новеллы. Гайдай с удовольствием использовал гротеск: на второе Феде подают '''шашлык'''. Вы можете себе представить шашлык в тогдашней заводской столовой? Да в современной столовой при госучреждении шашлык не закажешь!
** Ну и мораль сей басни, довольно легко улавливаемая, не в том, что нужно быть маргиналом, а не честно впахивать, а в том, что слишком мягко обходятся в СССР с такими, как Верзила. [[Джентльмены удачи|Быть может, лучше, как в Турции?]]
** «Работа не волк, в лес не убежит» — пословица о двух концах: и «не убежит, можно отложить на завтра», и «сама собой не сделается, как ни откладывай». Забавно, что и Федя, и прораб видят только первый смысл.
*** Похоже, что до второго смысла додумались только во времена Интернета, и хоть пишут об этом как о старинном значении, но никаких доказательств не приводят. А в «Пословицах русского народа» Даля пословица «Дело не медведь, в лес не уйдет» (варианта с волком у него нет) помещена среди таких: «День к вечеру, а работа к завтрему», «Всех дел не переделаешь», «Дело не малина, в лето не опадет», «Дело не голуби, не разлетятся», «У Бога дней впереди много: наработаемся», «Была бы охота, а впереди еще много работы» и даже: «Без погулки день потеряешь, не воротишь, а работа всегда перед тобой». И по варианту с малиной особенно заметно, что подразумевается «работа никуда не денется». А еще есть вариант (не у Даля): «Работа не медведь — дадут и завтра поглядеть». У других народов тоже есть похожие пословицы: Die Arbeit ist kein Frosch, sie hüpft nicht weg, Работа не лягушка, не упрыгает (статья «Национальное и интернациональное в паремиях: „пословица не волк, в лес не убежит“ и ее аналоги в разных языках» Бредис М. А.) Смысл, как и у нас, «если работа не спешная, не выбивайся из сил, отдыхай».
* «За спичками» — судьба женихов Кайсы. Юсси Ватанен, который вместе с другом за полчаса экранного времени успел устроить попойку, дебош, хаос на рынке, кучу материального ущерба, одну кражу поросенка и две попытки угона транспортных средств (первая успешная, хоть и ненамеренная) и дважды оказался обвиняемым в полицейском участке, в итоге становится мужем Кайсы. А крепкий трудяга Партанен, который вступился за Ватанена и Ихалайнена, чтобы их не посадили, в итоге сам оказался за решеткой, потому что [[Не надо было этого говорить|сболтнул лишнего]].
* «[[Бриллиантовая рука]]»: шеф контрабандистов — просто мастер изрекать подобные басни: «За чужой счет пьют даже трезвенники и язвенники», «Нет такого мужа, который хоть на час бы не мечтал стать холостяком». И ведь не скажешь, что совсем неправ…
** Только не Шеф, а Лёлик.
** Вообще-то всё-таки Шеф, ведь Лёлик постоянно подчёркивает: «Как ховорит наш дорохой Шеф…» И по этой манере Шефа опознаёт Горбунков в финале.
* «[[Дозоры|Ночной/Дневной Дозор]]». Тебя бросила, унизив, любимая тобой жена, ради семейного счастья с которой ты пошёл даже на сделку с ведьмой? Утрись, неудачник, и живи дальше, может, тебе повезёт! Иначе, если попробуешь вернуть свою любовь… см. сюжет! [[Что за фигня, автор?|Автор, ты чего?]]
** Хотя с другой стороны, уместен вопрос: неужели нет вообще никаких этических границ для борьбы за семейное счастье или то, что таковым кажется? Заметим, что сам Антон в сделке с ведьмой ничем не жертвует. Зато — при благоприятном раскладе — убивает плод и зомбирует жену. Это точно любовь?
** В первоисточнике этот момент произошел вообще не с Антоном. К ведьме приходила эпизодическая героиня. У нее тоже ушел муж, и тоже к беременной любовнице. Неудобство и неудачность басни выпирают не так сильно.
*** К тому же в фильме Антон наказан за свой неудавшийся проступок: во-первых, угрызениями совести, во-вторых, разрушенными отношениями с сыном, в-третьих, усилением Тёмных. Так что наказание его настигло, правда через несколько лет, зато наверняка.
**** Как бы, да, чуть ли не весь сюжет держится на {{spoiler|"Ты хотел меня убить?"}}.
*** А в конце второго фильма прямо показано: {{spoiler|если бы отказался от предложения ведьмы, просто встретил бы свою настоящую любовь в тот же день}}.
* Фильм Лопушанского «Посетитель музея» — экологическая катастрофа наступила по вине бесконечно потреблявшего и эксплуатировавшего природу человечества. Какой выход предлагает фильм? Ограничить потребление? Развивать «чистые» технологии? Вырастить новое поколение в почитании к природе? Нет, надо молиться и каяться, авось боженька простит и заберёт в рай! А неверующие пускай пропадают, они ведь морально разложились и интересуются такими гадостями как популярная музыка, секс и спорт.
** Ту же тему он развил в «Гадких лебедях», в результате история Стругацких «пришельцы растят детей будущего, а быдло их не понимает» вдруг приобрела новый вывод: «апокалиптическая секта, похожая на монастырь, где детей учат презирать человечество — это хорошо».
* «[[Трудно быть богом|История арканарской резни]]» Германа продавливает педаль в пол: в отличие от Лопушанского, даже в вере спасения нет, люди в принципе сволочи и дерьмо, противны даже положительные герои, некого тут спасать, <s>Господь, жги</s>. [[Полемизирующее произведение|Прямо противоречит посылу книги Стругацких]].
* «Беспредел» — по отношению к советскому зрителю именно сабж: революция была зря, люди как были гадами, так и остались.
* «Курьер» — внутримировые примеры, связанные с троллингом, которым занимается главный герой, когда обличает — осознавая то или нет — лицемерие окружающих. Особенно показателен первый обед с семьёй Кати, когда писатель пытается читать мораль и наставлять молодое поколение. Что характерно, возразить на очевидно тролльский ответ Ивана ему нечего, потому и впадает в ярость.
** Ах, да, ещё момент. Ты весёлый и вполне умный парень, у которого проблемы из-за распавшейся семьи родителей, но который вполне способен впечатлить даже маститого профессора? Поздравляем, ты отправишься в Афган! Что поделать, фильм своего времени.
*** В Афган протагонист отправляется добровольно, потому что не нашёл себя в обществе, авось на войне найдёт. Финальный разговор с другом на это весьма толсто намекает.
* «Все умрут, а я останусь» — если вы являетесь добрым и умеющим любить человеком, то в лучшем случае вас не будут ни во что ставить и будут вами манипулировать (мама Жанны), в худшем же предадут и будут издеваться (Катя).
* «Большой». [[Получился мерзавец|Главная героиня]] хамит педагогам, пропускает репетиции ради свиданий с парнем, а балет для неё не более чем возможность сбежать из Шахтинска. А для её соперницы, которую подают чуть ли не как [[Альфа-сука|альфа-суку]], наоборот, балет является смыслом жизни, и она готова трудиться сколько угодно, чтобы стать примой. А теперь угадайте, кто из них является любимицей Белецкой, и кому в финале достаётся роль Одетты.
* «[[Ирония судьбы, или С лёгким паром!]]» — подсветка прожектором (пусть, скорее всего, ненамеренная) от Ипполита: «…Он там [в бане] надирается по случаю женитьбы. Это тоже в его пользу. Потом его, как чурку, кладут в самолет. И он попадает в другой город… В этом городе ему подворачивается другая. Про московскую невесту он забывает, естественно. Обзаводится новой, ленинградской. А все потому, что он человек высоких моральных устоев!» Действительно, неужели предыдущие отношения Лукашина и Шевелёвой настолько ничего не стоили, что не жалко было их спустить в унитаз в одну ночь? Ладно Женя, которого Галя явно взяла двухгодичным измором, но как же Надя, всего несколькими часами ранее принявшая предложение Ипполита? И кто даст гарантию, что на следующий Новый год Лукашина не унесёт на 3-ю улицу Строителей в Свердловск или Горький, с тем же результатом? Ипполит, конечно, тоже не ангел, но он прав на все 100 %.
** Надя могла просто испугаться ревности Ипполита. Тоже можно сказать: где гарантия, что из-за какого-либо случайного недоразумения тот не начнёт орудовать уже ножом?
** А вот не факт, что Надя любит Ипполита. Он ее — вероятно. К тому же во многих сценах он проявил себя не только ревнивцем, но и непомерно требовательным. Распекать свою женщину за легкомыслие и невнимательность, заявлять, что « вот в мой дом он бы не залез» — не самая подходящая реакция. Он даже не побеспокоился о Наде, не сказал что-то вроде «А если бы это был натуральный домушник? Он же мог тебя по голове тюкнуть». И вряд ли он начал вести себя так только сейчас, скорее всего и раньше было то же самое. Надя, видимо, долго решала и раздумывала в ожидании предложения Ипполита. Если бы с Женей химии не случилось, она могла бы все равно расстаться с женихом.

==== Зарубежные фильмы ====
* «Области тьмы» — противоположно «Цветам для Элджернона». Чтобы сделать себя сверхчеловеком и подняться по карьерной лестнице, в конечном счёте хороши все средства, включая интриги, сделки с мафией и психотропные препараты, от которых исчезают моральные ограничения.
** Вообще-то примеров исчезновения моральных ограничений в фильме нет — кроме таинственного случая со смертью девушки, увиденной героем в бреду под действием побочек препарата, что, однако, не сохранилось толком в его памяти и шокировало его самого. Но из-за усиления ума персонаж стал вести себя менее осторожно на взгляд стороннего наблюдателя — зачем перестраховываться, если сам-то ты знаешь, что отлично контролируешь ситуацию?
*** В фильме он еще и зная принцип работы делает эффект постоянным. В реальной жизни сесть на стимуляторы с надеждой под ними открыть способ добиться того-же эффекта безопасно… рисковано.
** В романе-первоисточнике для героя всё закончилось плохо — таблетки привели к разрушению организма и смерти.
* «С феями шутки плохи» (<s>также</s> [[Йопт In Translation|на самом деле]] «Фотографируя фей») — главный герой, переживший гибель возлюбленной, начинает расследовать мистические происшествия в английской деревеньке (связанные с пресловутыми феями) и знакомится с местной девушкой, явно проявляющей к нему интерес… Вы уже догадываетесь, чем это кончится? Неправда ваша: герой выяснил, что феи являются посланцами между нашим миром и загробным (и сам побывал «на той стороне», вновь встретив там любимую), после чего добровольно пошёл на казнь и окончательно воссоединился с ней в загробном мире.
* «Американская история X» — басня ещё и неполиткорректная, как изначально называлась статья. Раскаявшегося в нацизме Дэнни {{spoiler|убивает в туалете чернокожий подросток.}}
** [[Обоснуй]]: Мораль может быть такой: «Насилие порождает насилие, и если не остановиться вовремя, то может случиться, что будет уже поздно». Но тогда это уже [[неудачная басня]]: «Если уже поздно, то лучше доводи до конца, а не исправляйся».
* «[[Один дома]]» — за развесёлой фабулой про дураков-бандитов, мальчика-[[трикстер]]а и его садистские ловушки для первых скрыта история о семейных ценностях. Казалось бы, что тут такого? Но семья-то в фильме не сахар, в «семейных» эпизодах Кевина по-всякому шпыняют, поливают презрением, а то и жестоко унижают те самые «близкие» люди при равнодушном попустительстве его родителей. Тем не менее, оставшись в одиночестве, он отчаянно стремится их вернуть. То есть басня в том, что даже довольно хреновая семья лучше, чем никакой, и в финале всё вновь становится, как было.
** Особенно это выпирает после выхода второй части, где того же Кевина ''снова'' унижает брат, ''снова'' гнобят всей семьёй и ''снова'' теряют во время семейной поездки (теперь, для разнообразия, в аэропорту).
** Еще один зловещий смысл — вспомним, что дом Кевина, а в дальнейшем магазин игрушек стоит не посреди леса. Кругом полно людей, с которыми он, между прочим, разговаривает. Но у мальчика и мысли нет, что можно рассказать о готовящемся преступлении. Он боится, что узнают, что он один, и у его семьи будут неприятности с ювеналкой? Он считает, что ему никто не поверит? Из-за папиной кредитки и нечаянно прихваченной зубной щетки он считает себя преступником и боится полиции? Какой бы из вариантов ни объяснял его поведение, подтекст печален: в случае беды рассчитывать можно только на себя.
** Да если бы не грабители и не малый возраст, даже непонятно, нужна ли была бы ему такая семейка…
* «[[Догвилль]]» — педаль в земное ядро. Главная героиня, дочь крупного мафиози, сбегает из семьи, не желая иметь ничего общего с мафией и собираясь жить по правилам христианской добродетели. Она скрывается от мафии и полиции в маленьком городке… где местные жители, пользуясь её уязвимым положением, постепенно переходят все грани и начинают издеваться над ней. В конце концов за ней приезжает отец и говорит ей «Ты слишком высокомерна. Ты не выносишь людям вердикты, потому что симпатизируешь им. В тебе сидит предубеждение, что никто не может достичь столь высокого уровня нравственности, которого достигла ты. Поэтому ты и оправдываешь других. И очень трудно представить себе большее высокомерие. Ты прощаешь других, оправдывая их тем, чем никогда не стала бы оправдывать свои поступки. Ты не должна отступать от собственных принципов. Они заслуживают за свои прегрешения то же наказание, что и ты за свои. Ты не даёшь им отвечать за свои поступки, и это и есть высокомерие. Я никогда ещё не видел более высокомерного человека», после чего она велит подручным отца сровнять город с землёй и убить всех жителей.
** Вообще-то папаша очевидно мухлюет, подменивая понятия. Если она не выносит вердикты, потому что симпатизирует, то какая тут связь с откуда-то взявшимся «предубеждением, что никто не может достичь столь высокого уровня нравственности»? Разве она вообще такое утверждала — что так прощать может только она одна? А «Ты прощаешь других, оправдывая их тем, чем никогда не стала бы оправдывать свои поступки» вообще-то идеально вяжется с христианской классикой «не судите, да не судимы будете».
*** [[Чхать мы хотели на гайдзинов]] — тут отец героини в первую очередь обвиняет её в [[И только я — д'Артаньян|банальном д’Артаньанстве]], критикуя её поведение с позиций [[Протестантская мораль|протестантской этики]], для которой наказания за проступки суть «Промысел Божий»тм, а значит негоже простому человеку в это вмешиваться и пытаться других оправдывать, равно как не стоит впадать в другую крайность и [[Вигилант|самому искать, кого бы покарать]]. В понимании протестантов плохо не воровать и убивать, а попадаться на кражах и мокрухе: Богу самому виднее, когда считать это чем-то плохим, а когда считать это чем-то хорошим — если посчитает чем-то плохим, даст обиженным добраться до виновника, а если посчитает это чем-то хорошим, даст виновнику остаться безнаказанным. Тут же героиня берёт свою собственную волю и направляет её на то, чтобы как можно больше людей оказалось прощено и оправдано, а это не только несанкционированное вмешательство в «Промысел Божий»тм, которое вообще за гранью любых мерил греховности, но ещё и [[Зашкаливающее самомнение|смертный грех гордыни]], ибо своим морализаторством она тешит своё [[neolurk:ЧСВ|самолюбие]]. Так что с точки зрения правоверных протестантов он абсолютно прав — просто на просторах СНГ правоверных протестантов не слишком много, а для всех остальных это выглядит лицемерием пополам со словоблудием.
* «[[Gods of Egypt|Боги Египта]]» — вор не только не был наказан за свои преступления, но и стал царём Египта после богов. Всего-то и надо, что заручиться поддержкой важных шишек…
* «Диктатор» с Сашей Бароном Коэном. В начале [[Злой президент|адмирал-генерал Хафасс Аладин]] показан абсолютным идиотом, казнящим людей направо и налево и устроившим в стране тотальный идиотизм, этакий настоящий [[безумный король]], зритель ждёт стёб над диктатурой и посрамление протагониста-злодея. Однако, возглавив магазин здоровой пищи, он неожиданно показывает себя абсолютно компетентным управленцем (пусть и с весьма странным чувством юмора), да и несогласных он не казнил, они убегали в США, играя с [[диктатор]]ом в своеобразную ролевую игру. Притом Аладину нужна процветающая Вадия, которую он будет «угнетать с любовью» (по его собственному выражению), а вот его антагонистам (которые как раз и настаивают на демократии в Вадии и принятии новой конституции) [[Капиталисты плохие|нужна только вадийская нефть]], [[Чёрно-серая мораль|население же они вполне готовы уничтожить]]. Это ещё и явное [[На тебе!]] в адрес сторонников.
* «Дьяволица» — если избавиться от мужа, от кухни, от детей, то и карьера попрёт в гору. А любовница мужа, на которую спихнули детей, [[Братья Стругацкие|будет страдать и, значит, может быть, даже помрёт, нес па?]]
* «Хоббит» Питера Джексона — тема Трора. На протяжении всех фильмов красной линией проходит мысль: быть таким как Трор, слишком сильно любить золото — плохо. Вот только… чем конкретно? Оставим в стороне моральные кульбиты Торина. В чём проблема именно его деда? Да, слегка подвинулся рассудком. Но какое право имеют его осуждать Элронд и Трандуил, персоны, по сути, совершенно посторонние? Я, мол, предупреждал твоего деда, к чему приведёт его гордыня… А к чему это привело? Он что — стал тираном? Завышал налоги? Довёл подданных до нищеты? Бросал кого-то в темницы? Рубил головы? Мы такого не видим. Значит, речь о драконе. Не копите деньги, а то дракон прилетит и укусит за бочок? Но что ему оставалось делать? Остановить разработки? Раздаривать деньги? Перевести накопления в Гондор? Вкладываться в недвижимость за рубежом? Вторым слоем, правда, просматривается другой смысл: Трор из-за гордыни и жадности поссорился со всеми возможными политическими союзниками. Хотя… а с кем конкретно? С Дэйлом? Ничего подобного. Это зависящий от него сателлит. С Эсгаротом? Так Эсгарот на торговых путях сидит, тамошние купцы думают в первую очередь о бизнесе. Чем их так можно оскорбить, что они предпочли бы Трора дракону? С Трандуилом? Это да. Но вот Бильбо говорит, что Трандуил не помог беженцам, ибо «не мог подвергать опасности свой народ». Давайте разберёмся. Либо это правда (Смауг настолько мстителен?), и тогда личные отношения Трандуила и Трора должны отойти на второй план. Дружат они или не дружат, а у политика своя рубашка ближе к телу. Там более, у Трандуила. Либо это неправда. Но тогда, дорогой Бильбо, не надо защищать эту «лесную принцессу». Так и скажи: мог помочь, но не захотел. Обиделся. Злопамятный. Так что — чем виноват Трор? С кем он так испортил отношения, что именно это привело его державу к краху? Но вот на середине второго фильма есть ключ к разгадке: Балин рассказывает о поединке Смога и Гириона. Мол, и чёрных стрел выпускалось очень мало, и стреломёт в Дэйле был один. В Одинокой Горе, похоже, вообще ни одного. А меж тем, Торин сразу распознаёт прилёт дракона. Значит, генштаб Эребора допускал такую угрозу, но Трор жалел денег на вооружение? То есть мы понимаем, что страшны нам могут быть только драконы, у нас немеряно денег, мы умеем делать оружие против драконов… Но деньги мы любим больше! Вот и получается смысл басни: если ты — авторитарный правитель богатой природными ресурсами и обладающей передовыми технологиями сверхдержавы, умудрившийся поссориться со всеми соседями, то не экономь на ПВО!
** Ну, не сказать, чтобы мораль «кто не хочет кормить свою армию — тот будет кормить чужую» была такой уж неудобной. Скорее просто неожиданной (хотя она и в книге просматривается — Торин сокрушался что, мол, дозорные обленились, дракона проморгали). Вот если бы ПВО и поддержание дипломатических связей были понятиями взаимоисключающими, или если бы выделение денег на ПВО означало крах остальных сфер экономики — тогда басня была бы неудобной (при том, какое бы решение не было признано правильным).

=== [[Телесериалы]] ===
* Многие мыльные сериалы, транслируемые на каналах «Россия 1» и «Домашний», строятся по такому принципу. Главная героиня (чаще всего [[инженю]] или серая мышка, реже — [[бой-девка]]) [[Безответная любовь|влюблена]] в красавца (в половине случаев — [[Зашкаливающее самомнение|высокомерного]] [[Козёл|козла]]), который её не замечает или согласен [[Просто друг|максимум на дружбу]]. Этот красавец встречается с [[Альфа-сука|альфа-сукой]], которая строит героине козни или просто не упускает случая над ней поиздеваться. В героиню же влюблён [[хороший парень]], которого она [[Просто друг|френдзонит]]. В ходе сюжета героиня [[Да она красавица!|становится красавицей]] или [[Поднял уровень крутизны|делает успешную карьеру]] и вроде как начинает отвечать своему другу взаимностью. Красавец же либо разочаровывается в альфа-суке сам, либо она бросает его ради кого-то более успешного/красивого/богатого. Тогда он вспоминает о любви красавицы, бросается к ней с мольбами о прощении и с предложением руки и сердца. Казалось бы, героиня должна послать красавца нафиг и жить счастливо с другом. Увы, но сериалов, в которых реально такой финал, можно по пальцам пересчитать. Чаще всего героиня верит красавцу и [[Синдром Настеньки|выходит за него замуж]], а [[Не получил девушку|друг остаётся не у дел]]. Мораль: «лучше жить с нелюбящим и нелюбимым богачом, чем с любящим и любимым бедняком». Многие замученные долгой жизнью с тем самым бедняком домохозяйки примерно так и считают.
** А в ситкомах на СТС и ТНТ часто присутствует гендерная инверсия: лоховатый протагонист влюблён в главную красотку сериала, та предпочитает ему местного [[Драко|альфача]], который [[Лох против козла|всячески отравляет парню жизнь]], а по самому ГГ сохнет тихоня из [[Просто друг|френдзоны]]. Развитие сюжетов и мораль примерно те же самые.
* Частый ход в детективных сериалах: все кровные дети — априори ангелы, а все усыновлённые дети, падчерицы с пасынками и взятые под опеку племянники и племянницы — априори уроды.
* «Кризис нежного возраста». Когда одна из главных героинь беременеет, а ребёнок в её планы не вписывается, все остальные персонажи дружно пытаются отговорить её от аборта. Отец девушки вообще заявляет, мол «мечты от творчестве — не твоё, а беременность и материнство — твоё». А мама её подруги так вовсе приводит ей в качестве примера свою историю, давая понять, что можно «сплавить» ребёнка на других лиц и появиться в его жизни лишь когда он уже стал совершеннолетним. Какой вывод напрашивается? Забеременела — изволь родить, и плевать, что можешь сломать жизнь и себе, и ребёнку, и ребёнок тебе потом за это не скажет «спасибо». И ещё не надо забывать о случаях, когда женщине нельзя рожать по медицинским показаниям.<ref>Особо рьяные пролайферы же считают данную басню вполне себе правильной: лучше пусть самая ужасная, но жизнь.</ref>
** Другая неудобная басня: [[Девственность — это отстой|если не лишился девственности до совершеннолетия]] — ты никто, и звать тебя никак. И да, предохраняться необязательно.
** А почему, собственно, данная героиня не предохранялась?
* «[[След (телесериал)|След]]», серия «Пощёчина». Адвокат по борьбе с насилием над детьми, оказавшаяся той ещё [[лицемер]]кой и [[Скверная мамочка|скверной мамочкой]], ненавидела сына няни своих детей. После очередного скандала, устроенного начальницей, [[Скверная мамочка|мать мальчика]] не только не заступилась за него, но ещё и [[И ты, Брут?|сдала его в интернат]]. Однако такой подход позиционируют как проявление любви и жертвенность ради ребёнка, мол, «это всё ради того, чтобы накопить сыну на квартиру». То есть, по мнению автора сценария серии, хорошие родители не защищают своих детей и бросают их, а потом лишь откупаются. Да уж, [[Сарказм|хорошее]] пособие по воспитанию, ничего не скажешь.
* «Прокурорская проверка», серия «Чужой среди своих». Если ты вышла замуж за нелюбимого только для того, чтобы у ребёнка был отец, то этого достаточно для того, чтобы окружающие считали тебя любящей матерью и как минимум игнорировали то, что ты [[Скверная мамочка|не заступаешься за чадо перед отчимом-зверем и не разводишься с таким мужем]], а как максимум ещё и оправдывали это.
* «Анжелика». [[Синий чулок|Женя]], поссорившись с [[Отец с поводком|отцом]] из-за того, что он запрещает ей встречаться с Романом Алексеевичем, сбежала из дома. [[Милая стервочка|Кристина]] поддержала подругу и рассказала, что в подростковом возрасте сама так поступила, после чего родители стали как шёлковые. Позднее Кристина подговорила Женю начать шантажировать отца самоубийством (типа её родители после такого даже на пирсинг согласились), после чего родитель сдался и разрешил дочери общаться с любимым. Мораль: дети, сбегать из дома и угрожать родителям лишить себя жизни — это не просто нормально, но ещё и самый лучший способ добиться желаемого. [[Что за фигня, автор?|Автор, ты совсем ку-ку?]]
* «Универ. Новая общага». Когда Антон заподозрил Кристину в том, что она изменяет ему с его отцом, то устроил ей скандал и ударил родителя. Когда же выяснилось, что та просто по просьбе Мартынова-старшего докладывала ему о каждом шаге сына, то Антон стал мириться с отцом и просить у него прощения, после чего тот ответил: «Да ладно тебе, я своего отца ещё раньше ударил». Выходит, что бить родителей (причём вовсе не тех, [[Родитель-кукушка|кто]] [[На хрена родня такая, лучше буду сиротой|реально]] [[Адский папаша|этого]] [[Скверная мамочка|заслуживает]]) абсолютно нормально.
** Старый «Универ». Антон поработил других обитателей общаги и готов был освободить их лишь в том случае, если они выиграют у него спор, причём выдвигал невыполнимые условия. Ребята находили выход, но в последний момент всегда проваливались, и власть Антона над ними усиливалась. Мораль: когда кто-то над тобой издевается, никак не пытайся ему противостоять, а жди, когда всё разрешится (и если разрешится) само собой.
*** Автор правки [[Басня понята неправильно|увидел тут совсем другой посыл]]: не ведись ни на какой спор, какими бы простыми не выглядели условия (все трое попали «в рабство» к Антону, потому что проиграли спор «помолчать минуту», в течение этой минуты Антон говорил «все, ты проиграл», оппонент возмущался и теперь уже точно проигрывал спор), всегда жди подвоха, а лучше вообще откажись. А выходы срывались либо из-за фейлов самих ребят, либо по неудачному стечению обстоятельств.
** Скрыто шпионящий и вмешивающийся в личную жизнь совершеннолетнего сына — вполне заслуживает, по мнению автора правки.
* «[[Простые истины]]» — иногда и такое встречается. Потому что при всем осветлении и смягчении реальности все-таки связь с таковой не теряется. Иногда мораль бывает «лгать плохо, но ради любви — иногда можно».
* «[[Папины дочки]]». Во-первых, спасение олигарха Федотова от мирового кризиса: сестры Васнецовы дарят ему в одной из серий огромную сумму денег от спекуляции картинами Пуговки, они же помогают «наколоть» государство, выставив «потемкинское» кафе в советском стиле как федеральный проект поддержки молодежи и еще в нескольких случаях (ошибка Маши вылилась в заказ кучи медведей — не беда, сбагрили их государству да еще и с прибылью). В итоге семью Васнецовых сотрясают то и дело финансовые неурядицы, их мать Людмила создает было именное брачное агентство, но прогорает и вынуждена сдать офис и наняться самой к Эдуарду в агентство организации праздников, которое тоже вскоре катится в бездну… а олигарх Федотов на коне. Во-вторых, весь жизненный путь вундеркинда Галины Сергеевны после окончания школы — антикоррупционный факультет Академии МВД, который оказывается самым коррупционным, потом работа в лаборатории, где профессор ни в грош не ставит ее и вместе с тем спихивает на нее все обязанности, и в одной из фирм Федотова царят сплошь сплетничество и непрофессионализм, посему «выскочку» и там не принимают. В итоге наилучшего успеха в жизни из всех сестер добивается уехавшая учиться в Америку спортсменка Женя, ставшая пресс-секретарем премьер-министра (в ее годы!) — выходит, ни ум, ни красота не помогут добиться высот, надо уезжать учиться за границу и только тогда будет успех, даже если опыт работы был только на радио и в спортивном магазине (как у Жени).
* «Гадалка», серия «Ледяной кран». Как распознать свою настоящую любовь? Всё просто: суженый или суженая как минимум категорически откажется принимать твоего ребёнка, а как максимум ещё и специально всё сделает для того, чтобы рассорить тебя с сыном или дочерью. [[Что за фигня, автор?]]
** А ещё в этом сериале идёт активное распространение таких басен, как «аборт — убийство» и «нерождённый ребёнок сам выбирает себе родителей». И если против первой басни ещё могут восстать пролайферы, то вторая — просто откровенный [[вывих мозга]].
** Возможно, автор слишком увлекся псевдонаучной литературой про «этологию человека» — Новосёлов, Протопопов и т. д. Где подобное утверждается на полном серьезе.
* «Родина». За все 8 сезонов своей работы в разведке Кэрри потеряла возлюбленного, шанс на личную жизнь и видеть дочь, друзей, наставника и вынуждена бежать в Россию. Какие же плюсы принесла ее деятельность: а ни каких, все достижения, достигнутые кровью и потом, были сохранены в следующих сезонах. Все что она делала это поддерживала статус-кво, да и то ситуация постепенно ухудшается.
* «[[Калейдоскоп ужасов (телесериал)|Калейдоскоп ужасов]]» (2019) — новелла «Двадцать минут с Кассандрой» (4 сезон, 1 серия). Если среди ночи к вам в дверь постучится перепуганная незнакомая девушка, явно кем-то преследуемая и слёзно умоляющая впустить её, то наилучшим решением будет отыграть троп [[не буду я тебя спасать]]. Конечно, в противном случае вы [[Фантастическая басня|едва ли станете целью для однорукого мышеподобного монстра]], как это случилось с главной героиней. Но опасность, угрожающая бедствующей деве, запросто может перекинуться и на вас. Да и не факт, что деве вообще угрожает хоть какая-то опасность, а вот пускать в дом незнакомцев — однозначно плохая идея. Так что заприте дверь ещё крепче и просто игнорируйте доносящиеся снаружи крики о помощи, всё равно они стихнут скорее рано, чем поздно.

=== [[Телевидение]] ===
* Попытки делать кумиров из раскаявшихся хулиганов обстёбаны в выпуске «[[Ералаш]]а» под названием «Кто виноват» (51): у прощённого парнишки, честно признавшемся в плохом поступке, берут интервью на всю школу, делают его героем и т. д. На следующий день его класс полностью разгромлен, а на вопрос учителя «Кто это сделал?!» весь класс радостно встаёт [[Я — Спартак|и признаётся: «Я!!!»]]
* Очень во многих передачах (особенно этим славятся всякие ток-шоу вроде «ДНК», «Прямого эфира» и прочих «Пусть говорят») призывают оправдывать [[Родитель-кукушка|кукушек]], отказавшихся от детей в роддоме или выбросивших их на помойку, но при этом осуждать тех, кто сразу после рождения отдал детей в [[Счастливо усыновлённый|заранее найденные приёмные семьи]]. Вы больные или как?
** И дело даже не только в чудовищности отказа от ребёнка или избавления от него. Просто за сдачу ребёнка в детдом или бросание его на родственников надо будет платить алименты (если родственники не усыновили этого ребёнка официально), а продажа ребёнка или выбрасывание куда попало — вообще уголовщина.

=== [[Мультфильмы]] ===
* «[[Том и Джерри]]», серия «Tot Watchers»: можно [[Гнусная нянька|забить на свои обязанности по уходу за ребёнком]] — кто-нибудь (хотя бы кот с мышью) о нём позаботится, а тех, кто вернёт пропавшего ребёнка, следует обвинить в похищении этого самого ребёнка.
* «[[Moana|Моана]]». Если кто-то не хочет делать того, что хочешь ты — заставь силой, и он смирится и будет на твоей стороне. Ага…
** Басня ещё неудобнее: «смирившийся» мужлан сам заварил всю эту кашу и внёс очень скромный вклад в победу сил Добра. Чистая душой «принцесса» прекрасно справилась бы с квестом одна (ну ладно — с поддержкой океана, направляющего лодку в нужную сторону). Полмультфильма можно было вырезать смело, оставив Мауи куковать на том островке. И Моану — тоже, океан бы справился сам!
*** Смирившийся мужлан заварил кашу лишь для того, что обустроить быт симпатичных ему людей — и заодно обзавестись таким образом армией почитателей, так как до ужаса тщеславен. Те-Фити, на минуточку, пальцем не пошевелила, чтобы «был ветер у вас, чтоб в парус дул и пальмы тряс». А вот впасть в АНГСТ и устроить повсеместный неурожай и засуху — это пожалуйста.
**** Неудобство ещё и в том, что Мауи, сделав для людей очень немало полезного, не получил за это ничего хорошего и был «кинут» всеми. Да ещё и всех собак на него спихнули! Мораль: всех вывел из грязи в князи, свободен, пшёл вон! Офигенно.
***** Извините, но где в мультфильме сказано, что люди кинули Мауи после совершения подвигов? В детстве его выбросили, это да, но до того, как Мауи приспичило спереть сердце богини, никто его не гнал и не презирал, бабуля Моаны о его подвигах внучке рассказывала со всем уважением. Что до Те-Фити — а с чего вы взяли, что она ничего хорошего людям не делала? В нормальном состоянии — это милейшая и очень добрая богиня, которая даже на Мауи зла не держит и дарит ему новый крюк. А вот лишившись сердца (в котором, возможно, и хранится вся её истинная сущность) она превращается в воплощение гнева и ненависти.
* «[[Brave|Храбрая сердцем]]». В средневековой Шотландии 16-летняя принцесса может откосить от нежелательного брака единственным способом: накормить принципиальную маму-королеву десертом крайне сомнительного качества и с любопытством смотреть, что будет дальше…
** Вообще-то Мерида поступила так вынужденно, не имея выбора. Мать сама вынудила её, относясь к дочери немногим лучше, чем если бы это была кукла, которую она собиралась продать.
** А в чём тут ''неудобная басня''? Героиня совершила глупость, а потом вторые полфильма раскаивается в этом и пытается исправить то, что сама натворила. Фильм отнюдь не рекомендует ликвидировать родителей, подливая им всякие вещества — это показано как глупость и ошибка; тут скорее родителям рекомендуют прислушиваться к детям.
* Да и вообще, положа руку на сердце, 90 % мультфильмов про диснеевских (и не только) принцесс. Папа всегда неправ/мама всегда неправа! Слушай не их, а своё сердце! Последствия, конечно, будут, и немалые, но ты это как-нибудь переживёшь… Верно?
* «Академик Иванов» — [[пародия]]. «Парикмахеры — вот кого надо бояться!»
* Вариации и продолжения «Пиноккио». В конце он, согласно сказке, становится живым мальчиком.
** «Пиноккио в открытом космосе» (1966). Как бы продолжение сказки. Он побыл мальчиком, но плохо себя вёл, и фея сделала его куклой. И вот вместе с черепахообразным пришельцем он спасает мир. При этом Пиноккио как «деревянный робот» (формулировка пришельца) вовсю пользуется своими преимуществами — дышать не надо, а при необходимости может соврать и дотянуться носом до нужного места. А став мальчиком, Пиноккио уже не сможет спасти мир, только героически погибнуть, так как уже не будет в состоянии воспользоваться ими. И вроде как бы врать нехорошо, но в ключевых моментах это был растущий от лжи нос — [[навык Чехова]].
** «Пиноккио 3000» (2004) тут заявляется, что человеком быть лучше, чем роботом со свободой воли. Только вот это получается как-то сомнительно и попахивает расизмом для данного сеттинга. К тому же, став человеком, он лишается части своих способностей, благодаря которым он спас своего папашу Джузеппе (и всех детей в городе за компанию). Аналогично и с носом. Вовремя нажал нужную кнопку в безвыходной ситуации.
** «Пиноккио и Император Тьмы» — а здесь, благодаря тому, что Пиноккио снюхался с двумя жуликами, был побеждён местный Император Тьмы. И да, рост носа от лжи опять сыграл ключевую роль — специально начав врать, герой удлинил его и смог отпереть закрытую дверь.
* «Тайная жизнь домашних животных 2»: группа домашних питомцев освобождает тигра из клетки цирка. Ок, опустим момент, что по вине героев на свободе оказывается потенциально опасное дикое животное (а оно тут именно дикое, тигр даже не разговаривает на «общем» языке домашней живности). Герои притаскивают его домой, причём не к себе: прекрасно понимая, что тигр в квартире — идея так себе, они сначала подсовывают его одному своему другу, а после закономерного погрома прячут в пустующей квартире другого. Нажил проблем на свою голову? Скинь их на кого-нибудь, кто тебе доверяет!
** Вишенка на торте: главного злодея (дрессировщика, пытающегося вернуть тигра на место), герои в финале переезжают машиной. Дважды. И если первый раз можно списать на случайность, то второй раз — точно намеренно и с удовольствием. И сразу после этого уезжают, оставив бедолагу валяться на дороге где-то в глуши. Отличный способ избавляться от врагов, записывайте. И помните, дети: второй контрольный лишним не бывает!
* «Кукушка и скворец» — пример [[Изменившаяся мораль|изменившейся морали]], когда было нормальным навязывать другим то, как нужно жить: мораль в том, что одиночный образ жизни — это очень плохо, обязательно нужна семья, иначе пропадешь. Да, хорошо, когда есть близкие, которые не бросят в трудную минуту и с которыми хорошо быть вместе, но что если некоторым людям как раз вполне неплохо живется одним и у них [[Чайлд-фри|нет планов оставлять потомство в будущем?]] Ничего, что некоторым трудно не то, что создать семью, но и друзей завести (например из-за аутизма или соц. тревожности)? Стоит так же вспомнить, сколько существует несчастных семей, где давно царит разруха и насилие и которые были созданы просто потому, что «так надо».
** Назревает еще и [[неудачная басня]] — кукушка погибла только потому, что не смогла дать отпор, да и скворец явно и сам погиб бы, не будь рядом вовремя прилетевшей семейки, получается, чтобы не попасть в беду, не стоит учиться самообороне, а следует просто оставить это дело на своих близких, пусть защищают. Кого-то тоже могут прикончить вместе с тобой? Ты можешь пострадать просто потому, что близких рядом не окажется? «На других надейся, а сам не плошай»? Не, не слышали.
** Кукушка, не стремящаяся заводить семью, потому что это не стильно, не имеет ничего общего с аутизмом, наследственными болезнями и т. д. А уж с тем, что с друзьями и близкими больше шансов отбиться от врага, не поспорит ни один адекватный человек. Но адекватность — это не про агрессивных чайдфри. Ещё докопайтесь, что у птиц речевого аппарата нет, поэтому басни и метафоры глупы по определению.))
*** Тогда уж стоит начинать с того, что в человеческом обществе с друзьями и близкими тех самых врагов гораздо проще себе нажить — а потом от них придётся «отбиваться», пока остальные за спиной отсиживаются. Это не значит, что любая кооперация вредна, но надо очень чётко представлять, с кем и зачем кооперируешься.
* «[[Angry Birds]] в кино» — очень неполиткорректная по меркам конца 2010-х годов мораль, что прибывшие якобы [[мы пришли с миром|с миром]] чужаки [[он действительно злодей!|таки действительно могут представлять угрозу]].
* «Зверопой-2» — антагониста Волка мистера Кристалла посадили и вообще он выставлен лютым злодеем — а то что вся компания ГГ незаконно к нему проникла, обманом добилась заключения контракта, а после вскрытия правды так же незаконно оккупировала его собственность и вообще устроили погром на его территории ради собственной выгоды и славы — это так, мелочи жизни.
* «[[Корпорация монстров|Университет монстров]]» — Майк Вазовски с детства мечтал стать страшилой и пугать детей. Он упорно стремился к мечте, старательно учился, вызубрил кучу учебников… Но на практике неизменно лажал, ибо природа обделила жуткой внешностью. И если его друзья-сокурсники, будучи такими же изгоями, как и он сам, сумели в конце концов [[поднять уровень крутизны]], то Майк своего так и не добился и страшилой так и не стал. Мораль: «Жизнь несправедлива. Как бы ты ни старался и чтобы ты ни делал, если у тебя нет таланта — ничего не получится». Нельзя сказать что создатели не постарались максимально смягчить посыл — Майк проявил себя как [[Слаб в бою, но отличный тактик|отличный тактик]]. Он подружился с Салли, у которого талант был, но не хватало теоретических познаний и объединившись вместе они в конце концов добились успеха. Да и сам Майк впоследствии нашел в себе другой талант — не пугать, а смешить детишек. Но послевкусие все-равно осталось не из приятных.

=== [[Мультсериалы]] ===
* «[[Симпсоны]]» — эпизод «Барт получает два». Несмотря на все старания Барта, мисс Крабапл так и не смогла выиграть премию «Учитель года». Ее выиграл совершенно другой человек. Мораль: что бы ты ни делал, всегда есть кто-то лучше тебя и тебе суждено проиграть.
** «Забери мою жизнь, пожалуйста» — иногда одной неприятности достаточно, чтобы испортить вам жизнь на долгие годы. Да и жизнь могла бы быть куда лучше.
** «Спрингфилдское летнее Рождество». Нельзя заставить человека полюбить [[Рождество]], даже если он и сблизился с вами. Чувства и романтика — это хорошо, но спокойная жизнь лучше.
** «Агент из ДЕДУШКА» и «Барт в тюрьме». Когда дело касается больших денег, а преступник хорошо законспирован, то справедливости не добиться (даже личность выяснить не удалось), можно лишь только забыть все, что злодей сделал плохого и жить дальше. Ах да, и неизвестно, откуда поступит угроза.
** «Папа, не вымогай». Если бросить свою дочь, спустя тридцать с лишним лет она простит. Ещё и песню тебе посвятит.
* «[[Гаргульи (мультсериал)|Гаргульи]]» (1994) — эпизод «Каменный город. Часть 3» (2 сезон, 11 серия). Убив короля Дункана, Макбет по доброте душевной [[Пощадить ребёнка|пощадил его малолетнего сынишку]] Канмора и вместо того, чтобы убить, отправил его в изгнание в Англию (в отличие от знаменитой трагедии Шекспира, Дункан здесь злодей, а Макбет — благородный герой, во всяком случае на момент описываемых событий). Спустя семнадцать лет возмужавший и всё ещё пылающий жаждой мести Канмор вернулся под маской Охотника с огромным войском, набранным из английских гаргульененавистников. Он сжёг дотла замок Макбета, перебил его людей и убил его самого. Макбет выжил, благодаря магической связи с Демоной, но был вынужден навсегда разлучиться с любимой женой Глорис и пасынком Лулахом (который после этого тоже долго не прожил, но это уже осталось за кадром). Мораль: [[Не щадить детей|Детей своих поверженных врагов нужно убивать пока они маленькие]], а то ведь они вырастут и отомстят.
* «[[Маша и Медведь]]». Неудобная басня целиком и полностью. Но эпизоды, когда хулиганку Машу таки стали наказывать, неудобнее во сто крат. Её наказывали, когда она смирна и напугана. Когда она хулиганила беспредельно, ей не бывало ничего. Более того, именно в память о её самых «впечатляющих подвигах» её весь лес боится и слушается! Причём слушаются беспрекословно, лишь бы Маша опять не начудила. А Медведь, который, очевидно, Машу не может тронуть, иначе придут охотники и облаву организуют (своеобразная аллюзия на Ювенальную юстицию), получает от неё больше всех! Что же, получается, полный беспредел — это круто? Или надо таких, как Маша, сразу скидывать с окна, чтоб наверняка? Авторы, вы там рехнулись совсем?
** Вроде бы подсвечивалось, что в этом сериале вообще нет морали — просто стёб ради стёба. Но раз так, то этот мульт [[определённо не для детей]].
** Ну, вообще-то в большинстве случаев Машу и наказывать смысла нет — она и так успевает огрести просто от закономерных последствий своих проделок. Учинила погром на участке Медведя и опрокинула ульи — ну, побегай теперь от разъярённых пчёл. Бахнула тем же пчёлам вспышкой в глаза — не только погоняют по всему участку, но ещё и ославят на весь лес, наделав фото твоей перепуганной физиономии. [[Волки, волки!|Допекла Медведя звонками не по делу — к моменту, когда РЕАЛЬНО было зачем звонить, Медведь тупо бросил телефон в погреб и не слышал твоего крика о помощи]] (к счастью, положение спас Заяц). Да и Медведь, конечно, добросердечен и терпелив сверх всякой меры, но может и веником выдать (когда Маша доставала его фокусами). А когда он отправляет её в угол за гонки на снегоходе, Маша понимающе вздыхает: «Заслужила…». И даже была готова ремнём отхватить, но тут уже Медведь покрутил лапой у виска.
*** Если приглядеться, то самый лютый беспредел Маша творила именно в первых сериях. Впоследствии же, несколько раз получив на орехи за свои шалости, стала вести себя более сознательно и менее эгоистично. Вывод здесь такой: не оставляйте ребёнка надолго без присмотра (родители Маши ни разу не появлялись, так что до знакомства с Медведем приглядывать за ней и воспитывать её было некому), и периодически вставляйте люлей (необязательно физических), если чадо начало зарываться.
* «[[Rick and Morty|Рик и Морти]]»: каждый раз, когда Морти или Саммер пытаются поступать правильно (предотвратить убийство, помочь супегероям спасти планету), всё заканчивается совершенно жутко, и только помощь злобного эгоистичного [[Козёл|козла]] Рика хоть как-то разруливает ситуацию.
** Впрочем, в одном из эпизодов Рика по чистой случайности [[Поступай неправильно|спасла только придурь Морти и Саммер]]. Пока Рик дрался на кулаках с [[Боги — сволочи|Зевсом]] и предсказуемо проигрывал, Морти и Саммер нашли разбитый инопланетный корабль и решили поставить его на ход (уже хорошо), потому что управление «похоже на то, как в играх» (которые любит Морти), а из стены торчат трубки с газом, который, если его вдыхать (как наркоту на вечеринках Саммер), [[Это ж надо было додуматься!|якобы передаст знания об управлении кораблём]]. Корабль, [[Получилась реальность|естественно]], управлялся совсем не как в играх, а газ в трубках вообще был вместо тормозной жидкости (и трубки [[Лишние детали|не должны]] были торчать так, что его можно оттуда вдохнуть). Но неуправляемая машина случайно пробила Зевсу башку со смертельным для него исходом. «Вечеринки и игры — круто!», — [[Подсветка|подсвечивает]] Рик.
* «[[Время приключений]]» — в одной из серий Финн решает поделиться с бездомным бродягой кусочком сахара, решив, что это замаскированный волшебник, который в ответ как-нибудь наградит его за щедрость (уже проскакивают нотки [[Деконструкция|деконструкции]]). И он оказывается прав — бродяга — это волшебник ([[Кошка по имени Нэко|по имени Волшебник]]) и в благодарность он… превращает Финна в гигантскую ногу. Большую часть серии он пытается либо избавиться от этого проклятья, либо приспособить его под свою геройскую деятельность. А когда в конце он находит убежище таких же, изуродованных Волшебником бедолаг, и [[гештальт|объединяется с ними в полноценного великана]], чтобы сразиться с Волшебником, он самолично озвучивает мораль. Она заключается в том, что (внимание!) [[Капитан Очевидность|Волшебник очень плохой]]!
** Он действительно ОЧЕНЬ плохой — это мерзавец, удравший в своё время с… Марса (он и там всех допёк своими выходками). А потом его ещё там на Марсе добивать в другом эпизоде приходится…
** На самом деле Финн озвучил урок «Не надо кормить сахаром злых волшебников», что не так уж бессмысленно.
* «Юные Титаны» — пародия на троп. Когда герои победили Контрол Фрика, Рэйвен сказала, что из этого следует извлечь урок — не нужно слишком много смотреть телек. Старфайер резонно замечает, что они победили злодея только потому, что Бистбой очень много пялится в экран. Герои делают вывод, что здесь вообще нет никакого урока.
* «[[Мои маленькие пони: Дружба — это чудо]]» — первые два сезона от Лорен Фауст буквально через серию, но встречается и позже. «Не нужно прощать только потому, что козёл извинился», «мнение окружающих не заменит твоё собственное чувство вкуса», «никакая чистая любовь не пробьёт френдзону, найди себе другую». Это не считая просто [[Герой-шовинист|неполиткорректных]] серий.
** Хотя насчёт «Не нужно прощать только потому что козёл извинился»… Тут очень спорно, потому что как раз такие серии учат тому, что за свои поступки надо отвечать, и далеко не всегда запоздалые извинения могут помочь.
** Могло бы иметь место быть… но всё же в начальных сезонах так или иначе мораль серии объяснялась напрямую через нарратив Твайлайт во время написания письма Селестии. И дети (на которых мультик в первую очередь и рассчитан) обратят внимание именно на это, а то что подано выше — это уже выводы, сделанные умудрёнными жизнью взрослыми фанатами. Дети вряд ли придут к таким умозаключениям.
* «[[Гравити Фолз]]» — серия «Придорожный аттракцион» так и кричит о том что мальчик не должен общаться с девочками, если не хочет серьёзных отношений. Однако в другом шоу была серия «Стань звездой моего сердца» с аналогичной ситуацией, только там наоборот — девочка общалась с несколькими мальчиками. И там мораль была — если девочка общается с несколькими мальчиками, это не значит что она влюбилась, может она просто хочет подружиться. Вот [[Что за фигня, автор?|что это за Фигня]], а?! [[Двойные стандарты]]? Или обычное лицемерие?
** Скорее просто устаревшая мораль, опирающаяся на [[ожидания от пола]]. Предполагается, что в отношениях между мальчиком и девочкой ответственность за эти отношения несёт мальчик, а роль девочки в них ограничивается только выбором мальчика из множества доступных вариантов. Соответственно мальчику нет смысла делать свой шаг вперёд (и даже есть смысл сделать шаг назад), если он в это впутываться не собирается, а девочке нет смысла лишний раз задумываться над тем, как расценят её поступки. То есть поэтапно: девочка собирает вокруг себя свой круг общения — готовые заявить о своей решимости мальчики делают ей предложение — девочка выбирает из них кого-то одного — дальше этот несчастный пытается не дать ей передумать — девочка передумывает или не передумывает. '''''«Веками так жили — и ничего!»''''' Понятно, что у подрастающего сейчас поколения, знающего о бинарных отношениях по тем книжкам, [[Разрядка смехом|где ещё про динозавров что-то написано]], это может вызывать знатный [[Вывих мозга|разрыв шаблона]], но [[Изменившаяся мораль|когда-то именно это было нормой]]. Когда-то нормой считалось открытое заявления своего согласия или несогласия на отношения, потому как подразумевалось, что они могут затянуться. Годах в шестидесятых-семидесятых века минувшего это стало изменяться ввиду в том числе распространения доступных средств контрацепции, но некоторые всё ещё продолжают ностальгировать по ушедшей эпохе ([[Сарказм|в том числе среди её не заставших]]).
*** Серия смотрелась бы вполне нормально, если бы героям было бы лет хотя бы по пятнадцать-шестнадцать — в этом случае парень, который клеится к нескольким девушкам и впрямь выглядел бы не лучшим образом. Но у Диппера таких мыслей, в общем-то пока нет, он вообще больше жаждет общения с новыми людьми (всё же одни и те же лица за время проведённое у дяди ему приелись). А девочки ведут себя именно как взрослые девицы, поймавшие своего парня на измене каждой из них.
* «[[Смешарики]]» — в серии «Запретный плод» Совунья, узнав о вызывающих зависимость листьях жамалистового дерева и переполошившись, начинает энергично настаивать на его запрете. Вот только до того дня Смешарики были даже не в курсе о существовании этого несчастного дерева, и уж тем более никому из них ранее не приходило в голову есть листья — не то что с жамалистового, а в принципе с любого дерева. Зато когда они про всё это узнали — случилась экранизация тропа «[[усложняю эксперимент]]». Мораль: [[Эффект Стрейзанд|чересчур фанатичная борьба с наркотиками может привести к прямо противоположным результатам]].

=== [[Аниме]] и [[манга]] ===
* Fireball Humorous — «Пока муравей трудился год напролёт, кузнечик в это время пел и играл на скрипке. Угадай, что случилось с кузнечиком? Он стал отменным певцом и скрипачом. Потом он подписал контракт с выпускающей компанией и стартовал в США».
** На деле шоу-бизнес — закрытая, семейная и клановая структура, что у нас, что на Западе, и даже если «вкалывать, как проклятому», то это ''совсем'' не гарантирует успеха: гораздо проще «накачать» бездарного сыночка какой-нибудь звезды и заставить его кривляться и открывать рот под фонограмму, поэтому сюжет с кузнечиком выглядит наивным идеализмом, хоть в плане трудолюбия он и сильно отличается от лафонтеновской стрекозы.
* Space Pirate Captain Harlock, менее концентрировано встречается в некоторых других произведениях Лейдживерса. Не ладится жизнь? Всегда можно [[мортидо|броситься в бессмысленный неравный бой и погибнуть]]. Или то-ли свалить в непонятном направлении, то-ли вовсе удушить себя в не предназначенном для дальних перелетов корабле (о том, что стало с Эмеральдес, нигде не упоминалось; истребитель, на котором она улетела, не выглядит как корабль, на котором можно свалить особо далеко, с другой стороны, в других произведениях есть намёки на то, что Эмеральдес всё-таки осталась жива). Объяснение — изменившаяся мораль и другая культура: для Японии ещё не так давно в этой идее не было ничего плохого. Впрочем, местами там нет никакой особой морали, просто [[слезогонка]].
** [[Синдром поиска глубинного смысла]] — возможно автор на самом деле пытался [[Деконструкция|деконструировать]] ту самую старую мораль, показав, что не так уж она и хороша: в его произведениях персонажи нередко ставят [[честь прежде разума]], при том что автор такое их поведение ни отбелить, ни оправдать не пытается — они именно что выставляются идиотами. Если добавить к этому то, что объективно-злыми в его произведениях бывают разве что совсем уж чужеродные чудовища, а остальные персонажи по все стороны баррикад сами по себе в большей или меньшей степени хорошие ребята, картина проступает ещё ярче.
*** Зачем СПГС, когда «Кокпит» есть именно с таким мессенджем? Лейдзи в надцатый раз сослался на самого себя. Кстати, кто вспомнит прямое упоминание «Кокпита» именно в этом сериале, а не в АМЮ — тому с полки пирожок. {{spoiler|Когда Харлок впервые поднял Аркадию, он говорит о своих предках - лётчиках, которые так же поршневые самолёты называли.}}
** Подробнее по остальным примерам. Ладно, этот сериал полуканоничен и местами правда глуп, канонична манга, но мазон бы с этим — пройдёмся по аниме.
*** И так. Могила Точиро канонически на Хеви-Мельдере, который ни с чем не сталкивался и жив поныне, в аниме же на Земле, хотя похоронили его в аниме в космосе. Обоснуй — Эмеральдас тупо забрала гроб и прикопала там, куда придёт дочка. Хотя идею её смерти вслед за мужем Мацумото тащил под радарами долго и надо полагать забросил лишь под давлением издателей и фанатов. Дочка кастати тоже была идеей продюсеров. Есть у Мацумото манга, где прямо говорится, как и почему Эмка раздумала умирать и вернулась к жизни. И это канон.
*** Остальные персонажи по разным причинам мортидо. Золл коллаборационист и ему стыдно (в манге даже в камикадзе-атаку не идёт, просто суицидится прямо в процессе бухания с Кэпом), Кирута гадил Харлоку, его предшественник Отовара не только доведён до отчаяния, но и надеется защитить семью Масу, не зная, что вся её семья — это он один… И т. д. и т. п.
* Toward the Terra — когда ваше нацменьшинство угнетают, мирный путь ни к чему хорошему не приведёт, и вас всё так же продолжат истреблять. Единственный способ прекратить угнетение и добиться своих целей — полномасштабная партизанская война.
* Автору правки попалось в Сети мнение о [[Sailor Moon]] как о примере тропа: ленивая, недалёкая и не способная к самосовершенствованию девица ни за что получает прекрасного мужа и фантастические возможности в будущем. С каких пор людей ценят ТОЛЬКО за ум и перфекционизм, а не за душевные качества? И неужели девушка, отогревшая одинокого колючего парня, спасшая его от смерти несколько раз и давшая понять, что он — настоящий герой, а не {{spoiler|калека и сирота казанская}}, недостойна его любви?
* [[Shingeki no Kyojin]] — элдийцы с их гетто и угнетением со стороны Марлии очевидно отсылают к положению евреев при Холокосте, но есть одно «Но», сильно омрачающее картину. Сами элдийцы во главе с Эреном хотят своим обидчикам жестоко отомстить и, как показала битва в марлийском городе, жалеть мирных жителей никто не будет. Если продолжать аналогию, то, выходит, что условные евреи, сбежавшие от немцев, на своём родном острове собрали силы и [[Хитрый и жадный еврей|готовятся захватить весь мир]] (и по сюжету, это сделают ''снова'', что означает, что условные немцы от гнёта евреев справедливо освободились). Итоговая картина — попытка осудить Холокост и дискриминацию превратилась в около-фашистскую агитку.
** А что вы ожидали от империи, бывшей членом Оси и до сих пор не признавшей своих военных преступлений?
** А марлийцам — смеси условных немцев с условными современными американцами — оголтелая пропаганда и демонизация старых недругов совершенно не мешает брать элдийцев на службу, делать их титанами и натравливать на других противников. [[победитель дракона становится драконом|То есть вести войну излюбленным способом элдийцев.]] В Марли бы и дальше продолжали в том же духе, но технический прогресс не стоит на месте и больно бьёт по некогда неуязвимым титанам.
** Автор предыдущей правки видимо не слишком внимательно изучил франшизу. {{Spoiler|Элдийцы сбежали на Парадиз, поскольку их тогдашний король [[Антизлодей|Карл Фриц]] не пожелал продолжать войну, и хотел мира, наложив «клятву мира» на всех своих потомков. Оставшаяся на материке часть элдийцев войну проиграла, и простые элдийцы стали угнетаться марлийцами. Те же марлийцы напали на Парадиз, [[Победитель дракона становится драконом|что и заставило Эрена, получившего Титана-прародителя благодаря своему отцу, и остальных разведчиков напасть на Марлию]] и остальной мир (который точно также, как и Марли, [[Фантастический расизм|считал элдийцев за дьяволов]]), поэтому это скорее троп «[[Куда заводит месть]]»}}.
** {{Spoiler|По моему, товарищ выше не знает, что Элдийская империя до прихода к власти Карла Фрица проводила такую же политику, что и Марлия. То есть, вела захватнические войны с использованием силы титанов, истребляла и эксплуатировала покоренные народы и т.д.}}

=== [[Комиксы]] ===
* «Über» — бэкстори Зигмунда, [http://readcomics.me/online-reading/comicsonline/uber2013 «Игрушечные солдатики»]. Мамочка в этой истории не [[Скверная мамочка|скверная]] только потому, что взаправду заботится о сыне. Что ж непостижного в том, что мальчик принял правила этой игры и вырос сущим социопатом? ''«Ах, старый добрый кригшпиль! Лучшая из всех игр!..»''

=== [[Видеоигры]] ===
* [[Dragon Age]]: Origins — в эпилоге, когда в числе прочего объявляют, кому мы помогли прийти к власти в Орзаммаре в обмен на помощь в войне с Мором, сталкиваемся с неожиданным фактом, что прогрессивно мыслящий реформатор, который при этом редкостный [[козёл]], братоубийца и жадный до власти интриган, оказывается более эффективным правителем, чем его в целом добрый и честный оппонент, который, однако, скован общественной моралью, устаревшими традициями и предрассудками. [[Получилась реальность|Не сказать, чтобы не жизненно]].
** Скорее тропом является то, что не говорят, сколько народу поляжет при правлении этого реформатора, а глядя на его методы — немало.
*** Меньше, чем при [[Не справился с властью|Харроумонте]]. Особенно с [[Моральный горизонт событий|Наковальней]]. Да и методы Харроумонта не намного лучше, просто он больший лицемер, чем Белен.
**** Точнее, Харроумонт любим гномьей знатью, потому что строго блюдёт дурацкие традиции, при которых этой самой знати живётся хорошо, а остальному Орзаммару — не очень. А Белен стремится к прогрессу, при котором жизнь Орзаммара в целом улучшится, но конкретно знати придётся ущемиться — поэтому знать его и стремится очернить, хотя фактически в высшей политике по головам идут все.
* [[Fallout]]: концовка города Джанктаун задумывалась как чистейший сабж. Честному и принципиальному мэру Киллиану противостоит криминальный авторитет Гизмо — явный мерзавец, который к тому же подсылает к Киллиану наёмных убийц {{spoiler|и успел убить местного Безумного Макса!}} Вот только по первоначальной задумке если мы помогаем Киллиану и расправляемся с Гизмо, то Киллиан устанавливает диктатуру с виселицами, тогда как Гизмо без Киллиана приводит город к богатству и процветанию. Разработчики отказались от такой концовки, решив, что она слишком уж неудобная, точнее, неэтичная.
** Впрочем получившийся вариант тоже не слишком удобен, так как для Джанктауна хорошо кончится убийство как и Гизмо, так и Киллиана, но город будет гнить из-за грызни правителей, если оба останутся в живых.
*** А что неудобного-то, все правильно. Как говорил Наполеон: «Лучше один плохой генерал, чем два хороших».
* [[Fallout/Fallout 2|Fallout 2]]: чтобы получить нормальную концовку для Брокен Хиллс, не нужно рассказывать супермутанту Маркусу о том, что его собратья перебили расистов-мутантоненавистников. Выходит, что ради общего блага иногда необходимо скрывать правду.
** Хотя даже в этой нормальной концовке Брокен Хиллс всё равно становится городом-призраком, так как урановая шахта истощается, а все жители уезжают из города в поисках новой жизни. Но по крайней мере, население просто уходит, а не вымирает.
* [[Fallout/Fallout 3|Fallout 3]]: один из самых курьёзных эпизодов игры — попытка подружить людей из Тенпенни-Тауэр с группой разумных гулей, обитающих на станции метро неподалёку. Последние ютятся не в самых благоприятных условиях и считают несправедливым, что «гладкокожие» купаются в роскоши и защищены ото всех невзгод за своими высокими стенами. Люди тоже недовольны положением, так как видят в гулях лишь угрозу своей безопасности. Каждая из сторон настроена враждебно и хотела бы избавиться от «недоразумения» в лице неугодных соседей. А что же наш герой? Он считает, что было бы слишком аморально принимать чью-то сторону и устраивать геноцид на ровном месте? Тогда специально для него предусмотрена третья опция — дипломатия! [[Fallout/Lone Wanderer|Одинокий Странник]] подсуетится, побегает туда-сюда, настроит всех на мирное решение, проявит изобретательность, чтобы убедить состоятельных господ в разумности и безопасности совместного проживания с гулями под одной крышей. Что ж, возможно, надавит на самых несговорчивых. Зато итог налицо: конфликт разрешён мирным путём, и все остались довольны! [[Ай, молодца!|Ай да молодец!]] Вот только через несколько дней после подселения гулей в Тенпенни-Тауэр наш герой обнаружит, что все его прежние жители куда-то пропали. Но что же случилось? А это наши «благодарные» новосельцы так отплатили людям за гостеприимство, перебив всех до единого<ref>Строго говоря, не перебив, а просто впустив «пожить» своих безмозглых диких сородичей. Которые разумных гулей не трогают, а вот людей воспринимают как еду. Хотя в данном случае хрен редьки не намного слаще, конечно…</ref><ref>Ага, счас, «просто впустили». Типа эти твари радиоактивные не знают, что дикие гули — безмозглые хищники, которые кидаются на всё, что шевелится. А Алистер Тенпенни, скажете, тоже случайно с крыши навернётся?</ref><ref>Поговорив с лидером гулей Роем Филлипсом и другими гулями, можно узнать, что между Филлипсом и Тенпенни возникло «небольшое недоразумение», и Филлипс распорядился «выкинуть мусор вон». Роя Филлипса, Линн и Мастерса можно расспросить о «куче трупов в подвале». По-видимому, причина конфликта была вполне прозрачна: Тенпенни пустил гулей на том условии, что они будут платить за жильё так же, как и люди; у гулей же вовсе не было крышек на оплату жилья.</ref>… Ну и погляди теперь, высокоморальный ты наш, к чему привело твоё «мудрое» миротворчество. А если попытаться рассчитаться с коварными гулями, то ещё и окажетесь плохим<ref>Поговорив с Роем Филлипсом и его друзьями Майклом Мастерсом и Бесси Линн об исчезновении людей, а затем проверив подвал, эту троицу можно убить без потери кармы. Другие гули не становятся враждебными к Путнику.</ref>.
** Юмор, однако в том, что если сдать Филипсу дипломатический квест и сразу же, [[Иосиф Бродский|не давая ему покинуть комнату]], его вальнуть, то и гули вселятся, и люди не пострадают. Так что [[это не басня]], а сомнительные личные качества одного конкретного зомбя.
** Неудобная басня тут в другом: при наличии перка «[[Наёмный убийца]]» с трупа Филипса можно срезать ухо — а значит, по игромеханике он считается ''добрым'' персонажем. Да тут даже сам Тенпенни ([[я богатый, мне всё можно|та ещё сволочь]], между нами говоря) подобрее будет — от ядерного взрыва, который он предлагает устроить, люди хотя бы погибнут <s>гуманно</s> мгновенно…
* The Witch’s House — чтобы стать здоровым, все средства хороши. А если рядом с тобой кто-то стонет, нужно просто пройти мимо.
** Так {{spoiler|гг ведь злодейка.}}
* «[[Мор (Утопия)]]»: в сеттинге присутствуют странные человекоподобные существа — черви, они же одонги, «недопечённые дети Земли», — к которым местные люди проявляют [[фантастический расизм]]. Ну, что взять с этого нетолерантного быдла? Ты же лишён подобных средневековых предрассудков, верно? А зря: в игре не встречается ни одного положительного представителя этой расы. Тех, с которыми можно поговорить или даже поторговать (последнее — только для Гаруспика) без неприятных последствий для себя, можно пересчитать по пальцам.
** В ремейке поправили.
* [[Fable III]] — во время вашего правления вам доведётся решить алкогольный вопрос. Дело в том, что до вашего прихода Логан ограничил потребление спиртного, вам же предлагают выбор: оставить это ограничение или убрать. Но появляется и третий вариант, где некоторые богатые дворяне предлагают вовсе запретить алкоголий и даже предлагают вам неплохую сумму денег. Если вы решите быть с народом, то улицы заполнятся праздно шатающимися алкашами. То есть, если дать людям волю, то они тут же используют её, чтобы спиться и лучше иногда пойти на поводу у богачей.
** Игра, по своей сути, — учебник макиавеллизма для самых маленьких, и сабж применим ко всему сюжету после свержения Логана. Либо мы идём на поводу у народа и принимаем популистские решения, в итоге проиграв битву с Тьмой, либо продолжаем авторитарную политику брата, затягивая пояса, но в итоге находя достаточные силы для победы над Тьмой.
*** [[из двух зол ни одно выбирать не стоит|Или же зарабатываем кучу денег и за счёт пополнения бюджета из своего кармана]] продвигаем наиболее этические и дорогие решения, вообще начхав на финансовый вопрос. [[Богатый — это не плохо]].
* [[Hearts of Iron IV]], мод [[The New Order: Last Days of Europe]] в ранних билдах — если к власти в Рейхе привести [[Злодей-бунтарь|Ульрику Майнхоф и её ДСР]], то они практически гарантированно устроят [[:tv:ReignOfTerror|трэш, угар и репрессии]], по отмороженности сравнимые (если не превосходящие) с режимом Гейдриха. А наилучший исход для Германии и для остальной планеты, по сюжету, обеспечит приход к власти… Шпеера, скользкого типа с неуёмными амбициями {{spoiler|и таки убеждённого фашиста, — хоть он и [[Злодей-прагматик|больше дружит с головой, нежели другие изначальные претенденты]]}}. Казалось бы, при чём тут черновик [[Fallout/Fallout|первого Фоллаута]]?..
** Конец немного предсказуем: как и в случае с Фоллычем, авторы решили, что басня получилась какая-то совсем неудобная. В более поздних билдах и Майнхоф изрядно подобрела (да и [[Зло против небытия|ситуацию, в которой она появляется на авансцене Рейха]], иначе как аховой и не назовёшь), и Шпеер оказался… с подвывертом.
* [[Persona 5]] — в конце игры главные герои бросают вызов Ялдаваофу, который по внешнему виду его можно охаректиризовать как [[Злой Яхве|Злого Яхве]]. И чтобы его победить, главный герой вынужден призвать персону '''Сатан'''иэля. И всё это происходит в Рождество. Получается, что «добрый» [[Сатана]] спас мир от "злобного " Единого Бога? Это что, пропаганда сатанизма? На самом деле, вся эта сцена напрямую отсылает к философии гностицизма, где наличествует фальшивый бог, правящий смертным миром, и что его следует устранить для единения с истинным богом. В игре же Ялдаваоф является порождением коллективного бессознательного всего современного общества, которое специально загоняет себя в рамки, но на деле лишь делают свою жизнь хуже. Особенно это заметно в первой форме Ялдаваофа, Святом Граале, олицетворяющий иллюзию об идеальном обществе.
** Вообще, вся серия игр Persona является спин-оффом крупной франшизы Shin Megami Tensei, в которой творилось куда больше жести. Основной конфликт основных игр серии вертится вокруг [[Злой бог, злой дьявол|противостояния сил Порядка и Хаоса.]] На стороне Порядка — [[Злой Яхве]] [[Жуткий ангел|с не шибко добрыми ангелами]], который хочет захватить мир и установить в нём свою диктатуру в стиле [[1984]]. На стороне Хаоса — [[Дьявол]] с его демонюгами, который хочет устроить анархию на Земле, что в свою очередь может привести к ужасным последствиям для людей. И показанные в игре стороны показаны в негативном ключе. Для достижения самой лучшей концовки, [[Протагонист|очередной]] [[Мессианский архетип|мессии]] придётся надрать задницу обоим (хотя ничто не мешает игроку по желанию вступить на сторону Порядка или Хаоса чтобы получить дополнительные концовки) И поэтому главная басня основных игр серии заключается в том, что экстремисткие идеологии (в особенности, религиозный фанатизм с фундаментализмом) ни к чему хорошему не приведут. Люди должны руководствоваться в первую очередь здравым смыслом, а не священными писаниями и впадать в крайности. Но учитывая, как басня подана, некоторые верующие воспримут всё это как оскорбление в сторону авраамических религий.
* [[Life is Strange 2]] — если игрок заставит персонажа перейти [[моральный горизонт]] и убить/покалечить кучу ментов, то… шесть лет спустя Шон живёт в Мексике и дружелюбно переписывается с братом, живущим у бабушки с дедом. Если же никого не убивать и сдаться, то… шесть лет спустя Шон сидит в тюрьме и дружелюбно переписывается с братом, живущим у бабушки с дедом. И последующие девять лет — тоже. А потом они встретились и обнялись. И перед ~33-летним парнишкой без образования и профессии теперь открыты все дороги… Мораль сей басни — лучше сидеть в тюрячке в Штатах, чем на свободе в Мексике?
** При таком раскладе Даниэль лишь обезвреживает копов, выбивая у них оружие. И да, Шон брата не увидит и через девять лет и вообще, скорее всего, никогда.
* [[Pokemon]] — во втором поколении старый мастер драконов опрашивает протагониста о его отношении к покемонам. На все неугодные ему ответы он будет делать вид, что не расслышал, даже если давать ответы искренне (например, что сильные покемоны важнее, а слабые оппоненты в приоритете). Игрока просто вынуждают лицемерить, чтобы продвинуться по сюжету. Педаль в пол: если вы знаете правила и дали все «правильные» ответы, то получите в награду особого покемона Дратини с уникальной атакой. Чем думали разрабы, не ясно, так как тут заметна четкая мораль: лицемерь и лизоблюдствуй и будет тебе в жизни все!
* Growing Up — во-первых, удовлетворение себя и родителей строго противопоставляются друг другу, при этом герой озабочен одобрением родителей, а вот они его самочувствием ни капли. Во-вторых, родителей нервируют любые, даже невинные увлечения вроде музыки или фитнеса — радует их только изучение навыков. В-третьих, для получения профессии нужна 1-2 навыка, но прокачанных по максимуму, так что стать президентом можно, не зная даже таблицы умножения, но дико вкачав эмпатию. В итоге получается, что для достижения высот в игре надо с пеленок определиться с будущей профессией, качать исключительно профильные навыки, заниматься исключительно учебой да подработками, недостаток развлечений восполнять едой. Не то что бы такие люди не встречались в реальности, но басня явно не очень удачная получилась.

=== [[Визуальные романы]] ===
* [[Crimson Gray]] — Джон убеждает Лиззи принять на выбор одно из двух лекарств, стабилизирующих психику, {{spoiler|а если этого не сделать, то в конце свидания она сорвется на случайно встреченных козлистых одноклассников и убьет их, а затем себя и Джона}}. Позже, когда он посещает её дом, {{spoiler|она сажает его на цепь<ref>При прохождении без бонусов. С бонусами есть вариант избежать знакомства с уютным лиззиным подвалом, для этого надо {{spoiler|переспать с ней}}</ref>, но в итоге всё это оказывается для его же блага — неделя без пароксетина отлично прочищает Джону мозги}}, и мимоходом говорит, что прекратила принимать лекарство, а запасы уничтожила. На возмущение Джона отвечает, что после этих таблеток она стала сама не своя (будто её настоящую заперли внутри), но благодарит его, потому что это позволило на многое взглянуть по-новому. А мораль здесь такова: мало того, что безумная социопатка оказалась права (а нормальный Джон — нет), так еще и от этих «стабилизирующих» препаратов, превращающих человека в безэмоционального слизня, вреда оказывается ощутимо больше, чем пользы. <s>[[Психиатрия — это страшно|Кто сказал карательная психиатрия?]]</s> [[сарказм|Пейте, детки, таблетки — доктора вам всегда хотят помочь, ага!]]

=== [[Настольные игры]] ===
* [[Warhammer 40,000]] — просто шедевр неудобства от мира басен! Если начать вдумываться, может создаться ощущение, что это и вовсе [[это не басня|никакая не басня]]: чем больше выставляется напоказ чьё-то злодейство, тем адекватнее этот кто-то оказывается на поверку, а самые адекватные намеренно стоят из себя [[Полное чудовище|полных чудовищ]], тогда как провозглашаемые герои на поверку оказываются теми ещё фруктами — [[Сарказм|хорошо, что в реальной жизни так не бывает]].
** Правда — это хорошо, а ложь — это плохо? Вот у нас есть светлый-пресветлый и добрый-предобрый Империум, противостоящий ужасам далёкого будущего, и тёмный-претёмный злой-презлой Хаос, всячески оный Империум терроризирующий. Только Империум буквально удерживается ложью от окончательного развала (вернее он уже успел несколько раз развалиться и собраться обратно — причём собирался обратно каждый раз обманом), а ещё там царит натуральный [[национал-каннибализм]] — на некоторых мирах вообще буквальный. А что Хаос? А у уроженцев Имматериума на прямую открытую ложь аллергия: для существ, состоящих из чистой мысли, она подобна яду, причём [[Хлористый пандемоний|сильному и быстрому]] — вот и приходится им при острой необходимости изворачиваться и добиваться недопонимания. Среди культистов Хаоса царит натуральная [[религия зла]]? Да не везде, а где царит, там самим же культистам боком выходит — ну не вызывает такое поведение особого уважения со стороны обитателей Имматериума (нет, воспользоваться-то они конечно воспользуются, ибо на безрыбье сами понимаете). Эдак выходит добро с такими кулачищами, что оно как бы не самого Злаtm злее.
** Империум недостаточно добрым показался? Спрашиваете, куда подевались пацифисты? Нет, не вымерли — встречайте [[Warhammer 40,000/T'au|Тау]]! Абсолютно тоталитарное общество с жесточайшей кастовой сегрегацией и всеобщей промывкой мозгов, а также неуёмными колониальными амбициями. Медицина? Образование? Занятие по душе? Достойные условия труда? Досуг? Да, присоединившихся они всем этим обеспечат, ведь с этим всем присоединившиеся окажутся гораздо полезнее и производительнее. А что же тогда с ними не так? Ну они всё ещё тоталитарны. Номинально как минимум (хотя по сравнению с остальным зоопарком это детские игры).
** Вам национал-каннибалистические гонки Хаоса с Империумом детской забавой показались? Слишком несерьёзно? Тогда посмотрите сюда — это Тёмные Эльдары, они же Друкхари. Социал-дарвинизм в териминальной стадии. Не доверяют никому, вообще, даже своим самым близким — особенно своим самым близким, в первую очередь именно им. Да что там — обычный обитатель Коморрага даже собственной тени не доверяет, {{spoiler|ведь в ней может скрываться Мандрагора}}. Только вот они ведут непрекращающуюся борьбу с Божеством, несколько тысячелетий тому назад открывшим на них сезон охоты, при том в этой борьбе они отнюда не проигрывают: из осколка вымирающей расы превратились в одну из самых грозных сил галактики, а некоторые даже достигли бессмертия во плоти — и случаи не единичны, их становится больше. Повёрнутые на насилии психи? А ничего, что они, как и все эльдары, раса эмпатов? [[Ктулху с побитой мордой|Да, они нашли управу на Бога Наслаждений]] — [[А что, так можно было?!|они не оставили в своих душах ни грамма наслаждения, насквозь пропитав их страданиями и тем самым сделав их «несъедобными» для охотившегося за ними божества]]. [[Проблема противоположных оценок|Безумство или единственное рациональное решение проблемы?]]
** Сплошь одни чудаки? Хочется кого-то более вменяемого? [[Гордая и мудрая раса]] сойдёт? Тогда посмотрите сюда — это Звёздые Эльдары, они же Азуриани. Чего говорите? Пример для подражания? Ну ка-а-ак бы вам сказать — скорее [[с точностью до наоборот]]: они, пока своей мудростью, которой так гордятся, обзавелись, [[ай, молодца!|таких дров наломать успели]], что в сторонке не покурит разве что Империум, да и то чисто от нежелания признавать, что кто-то может хотя бы в чём-то обойти людей.
** На фоне этого вот всего фандомы [[весёлый раздолбай|орков]] и [[космическая саранча|тиранид]] зиждятся именно на том, что эти нации такими выподвыподвертами не страдают и более-менее тождественны сами себе.

=== [[Музыка]] ===
* «Розовый слон» Оли Пулатовой: «Чтоб не плакать и не скорбить и [[Чего нет, то не отнять|любых избежать потерь]], никогда никого не люби, никогда никому не верь!»
** «…Но сама я так вряд ли смогу, Скоро новая будет весна, И опять я себе найду Какого-нибудь слона».
** [[Буддисты — мудрые!|Буддисты правы]], нет?
* Ярмак — «Детская обида». Маленького героя избили и выгнали [[На хрена родня такая, лучше буду сиротой|родители]]-[[Гнусный алкаш|алкоголики]]. Его приютила и [[Счастливо усыновлённый|усыновила]] другая семья, и приёмные родители «любили больше, чем родные» (с). Спустя годы герой вырос, разбогател, завёл семью. И тут объявились окончательно спившиеся биологические родители, мол «сынок, [[Наглая ложь|мы тебя так любили]] (на самом деле нет), [[Хуцпа|ты обязан нас содержать]], тем более мы [[Кармическая справедливость|остались без жилья]]». Мужчина дал им денег на водку и выгнал. Потом пожалел, простил и взял к себе, ведь «были нормальные люди, когда ещё не пили», «Так нельзя, хоть на душе рубец, она — родная мать, а он — родной отец» и «Господь учил прощать» (с). Что получается? Прощайте и заботьтесь о тех, кто пили, издевались над вами и бросили на произвол судьбы и вспомнили о вас лишь спустя годы и чисто из корыстных соображений, а тех, кто вас усыновил, любил и вырастил, оставьте на втором месте. Масла в огонь подливает и то, что [[Ужас у холодильника|герой фактически наносит психологическую травму уже своей дочери, заставляя её жить с этими алкашами]].
** Кроме всего прочего, почему в этой ситуации «простить» равнозначно «принять такими, какие они есть» (справедливости ради, по концовке песни не понятно, на каких условиях он их принял, но похоже именно на это)? Если уж герой решил наладить контакт со своими биологическими горе-родителями, намного адекватнее с его стороны было бы отправить их на принудительное лечение (ну или поставить перед выбором: идти лечиться, или больше не появляться в его жизни).
*** Конечно, из лечения зависимостей без желания пациента редко выходит что-то толковое, но по крайней мере главный герой мог бы считать, что сделал все, что мог. Всяко лучше, чем ввести в свою семью пару алкашей, наплевав на чувства жены, детей и своих усыновителей.
* Ива Нова, «Тётя Маруся» — главная героиня пошла в лес и сорвала цветок, ей не принадлежащий. Появилось чудовище, возмутившееся этому (оно владело цветком), и женщина в панике бросилась бежать. Какая здесь мораль? «Не берите чужого?». Фиг. «Почаще дарите цветы Марусям» (чтоб они не рвали где ни попадя).
** А это не [[шутки ради]]? Ну и мало кто, найдя в лесу цветок, думает, что он может быть чей-то (другое дело, что не стоит рвать незнакомые цветы просто потому, что они могут быть редкими или ядовитыми).
* Дайте танк(!), «Слова-паразиты» — собственно, басня о словах, которые засели как паразиты и губят бедных заражённых ими зверей (читай — людей). И вообще, горе от ума и от того, что мы пытаемся понять себя и других. Ария Змея по сути про то, что честным людям (простите, рептилиям) не выжить, если они будут цепляться за свои принципы. Между делом порицается желание людей любить, а не тупо размножаться как звери. Остальные басни песни плюс-минус удобные, хотя могут задеть отдельных личностей — про Зайца, который мнит себя великим поэтом и думает прославиться, убив себя, и про Лося, который не может дать отпор другим зверям, которые ему изливают свою душу, чего Лось не хочет.
* Павел Пламенев, «[[yt:Q4k-hfCDrcY|Уважай нашу власть!]]» — просто и незатейливо, как удар [[демократизатор]]а:{{q|
Всем плевать на твою правду, твои веские причины! 
Что ты вышел, протестуешь? Перекрыта площадь, трасса… 
Здесь решаем только мы — вооружённые мужчины! 
Если ты другой и слабый — ты всего лишь биомасса!}}

=== non-fiction ===
* Весь целиком Фридрих Ницше, почти кодификатор тропа.
* Маркиз де Сад, «Несчастья добродетели» — раньше, чем Ницше. Впрочем, есть мнение, что де Сад всего-то хотел сказать: «Добро, перестань быть убогим и беспомощным!»
* Никколо Макиавелли, «[[Il Principe|Государь]]» — раньше, чем де Сад. Не то чтобы рекомендации Макиавелли были новостью для тогдашних государей, но сказать об этом ''открыто'' — было тем ещё разрывом шаблона.
** Есть даже предположение, что «Государем» он троллил Медичи, на которых у него была персональная обида. В других книгах у него рекомендации несколько традиционнее. С другой стороны, в самом начале автор специально оговаривает, что речь идёт об установлении власти на ''захваченной'' территории и государь не может одним махом взять и заменить местную элиту на лояльных себе людей.
* Существует множество (преимущественно детских) произведений, где главный герой что-то натворил, а потом признался. Он становится как бы образцом для подражания. Но насколько подобная модель осуществима в жизни. К примеру, два случая. В первом — обычный школьник нечаянно что-то сломал, чувствует себя виноватым и сразу признается. Во втором — школьник нанёс такой же ущерб, но специально из хулиганских побуждений и даже не пытается признаться. Через пару-тройку дней его вычисляют. Зачастую (хотя далеко не всегда) в подобной ситуации, что первому, что второму «прилетит» практически одинаково. То есть первый задумается о том, стоит ли быть честным. А если второго вычислят спустя год, то ему, скорее всего, почти ничего не будет — поругают немного и всё.
** Естественно, что к более серьёзным делам подобное не относится.
** Студент-юрист передает искренний привет срокам давности преступлений, по которым, если достаточно долго бегать, можно соскочить с наказаний за большинство преступлений, кроме самых серьёзных. И в большинстве случаев скрываться до упора оказывается выгодней, чем сознаваться. Правда, есть «маленький» нюанс — при объявлении лица в розыск течение срока давности приостанавливается. [http://47news.ru/articles/115155/ Но если твои отпечатки пальцев опознали только 25 лет спустя после убийства — никакого тюремного срока уже не будет!] Впрочем, это ещё цветочки на фоне [https://pravo.ru/news/view/49276/ этой истории].
** Как правило, моральный посыл подобных произведений зависит ещё от одного важного компонента: одно дело, если взрослые просто ахают и охают, мол, кто же это сделал? И совсем другое, если они находят альтернативную кандидатуру для наказания, так что «хероя» начинает мучить совесть, мол, из-за тебя уже страдает невиновный.
*** Строго говоря, если абстрагироваться от морали, у таких историй есть пара вполне прагматических аспектов.
**# Если людей с детства массово приучать сознаваться, позже суммарно на отлов всех нарушителей из отдельно взятого поколения будет затрачено гораздо меньше ресурсов.
**# Склонные к нарушениям лица редко склонны ограничиваться нарушениями раз в пятилетку, потому целесообразно понижать активность таковых до того, как они ''«пойдут в разнос»'', а досрочное признание этому способствует.
* Каноничная американская лекция «[[yt:d-7o9xYp7eE|Don’t talk to the police]]». Даже с благонамеренными законами и честной полицией абсолютно невиновный человек может себе только навредить. Поэтому рекомендуется не говорить вообще ничего кроме того что ты обязан сказать по закону и только после согласования с адвокатом, естественно частным.
** Пример из реальной практики — обвиняемый в убийстве был дома где его не видел никто кроме родственников. Казалось бы чем плохо сказать об этом полицейскому если молчание все равно ничем не лучше? А тем что на суде у обвинения был свидетель который якобы видел его в городе где было совершено преступление за два часа до убийства и в этой ситуации присяжные почти наверняка дадут обвинительный вердикт. А вот откажись он говорить то уточнение что он был в одном городе с жертвой не значило бы вообще ничего.
* Множество размышлений о жизни в духе заметки «Синдром хорошего парня» https://zen.yandex.ru/media/brandcode/sindrom-horoshego-parnia-5e55881d5c1f4e253332176c
* Реклама от одной службы доставки про «Ваш заказ доставит учитель литературы». Волей-неволей, помимо показа очевидного преимущества компании, пиарщики подчеркнули проблемы с трудом образованных людей.
** Задолго до служб доставки (в первой половине нулевых) были популярны пародии на «истории успеха» в макдональдсе: фотка в макдональдсовской униформе, подпись «Светлана Такая-то, студентка 4 курса филфака, призёр таких-то конкурсов, лауреат таких-то премий — в настоящее время начала свою карьеру и моет туалеты в макдональдсе! Присоединяйся к нашей команде!!!» (было в основном стёбом над гуманитарными — буквально, как и в примере выше).

== Примечания ==
{{примечания}}

{{Nav/Штампы/Явления и идеи}}

Что за фигня, автор?/Литература

2024-11-22T16:08:08Z

95.59.247.252: /* Зарубежная */

''Это подстатья к статье [[Что за фигня, автор?]]. Плашки и навигационные шаблоны тут не нужны.''

==== Отечественная ====
* Андрей Белянин, цикл «Меч без имени» — автор, а обязательно было устраивать чертям групповое изнасилование при семилетнем сыне главного героя? Причём взрослые стоят рядом с мальчиком, но даже глаза ему рукой закрыть, чтобы хотя бы не смотрел на «голых дяденек», никто не додумался.
* Александр Бушков, [[Сварог]]: конкретно книга «Алый как снег». Проблема не в том, что автор начал сливать героев со скоростью Джорджа Мартина, а в том, что заставил своего главного героя фатально отупеть.
** Раньше Сан Саныч навлёк на себя проклятия поклонников, отправив Сварога [[Спин-офф|после шести книг Димереи и Короны]] ещё и на Землю, хотя в финале «Спасителя Короны» явно давал понять, что теперь герой нашёл путь на Талар. В конце концов, приключения Сварога на Земле продолжения не имели, а сама книжка признана неканоном.
** Что за фигня, Сан Саныч?.. Сварог приказал псарям [[Психологические пытки|изнасиловать королеву Эгле на глазах Стахора]]. Оставим моральную сторону вопроса (вспоминаем троп [[изнасилование — худшее из зол]]). Но на минуточку — Стахор спас весь Талар от неминуемой гибели и конкретно самого Сварога и всех его друзей, уничтожив Багряную Звезду. И самое главное — ради какой такой информации Сварог переходит моральный горизонт событий? (а он именно что переходит). Да по большому счёту никакой. Стахор лишь подтверждает, что действительно активно сотрудничал с Брашеро и компанией, но ничего действительно ценного не сообщает. Ни настоящих планов ларов-заговорщиков, ни устройство их приборов, ни способов снять блокаду с Горрота и заставить там действовать оружие ларов, ни имён заговорщиков наверху. Одним словом — ровным счётом ничего ценного, что реально помогло бы в борьбе с Брашеро и Токерангом. Его связь с Хитрыми Мастерами? А они чем-то реально угрожали Империи и жизни её граждан за все эти тысячи лет? Нет. Тихо-мирно прятались на Таларе. Так ради чего Сварог переходит моральный горизонт событий? Насильников, особо по беспределу, а тут явный беспредел, даже на зоне не особо жалуют.
** Вот хоть убейте, а вся эта сцена с угрозой изнасилования слишком уж походит на мелочную месть за что-то со стороны Сварога. Эгле ранее потрепала ему нервы, вот он и отрывается.
** Возможно — классический случай «ошибки следователя». Сварог был абсолютно уверен, что Стахор знает если не все — то многое о заговоре Брашеро. И был готов ради этой информации пойти на что угодно. Увы, как оказалось — напрасно был уверен.
** «Вертикальная вода» — во все поля. Уничтожить ВЕСЬ Токеранг, невзирая на тот факт, что там помимо прогнившей аристократии были ещё и миллионы обычных жителей. А ведь протагониста позиционировали как Светлого Короля и он по возможности старался обходиться без лишней крови! Нельзя сказать, что это у Сварога никак не мотивировано (т. е. тропа «[[прыжок через акулу]]» здесь как раз нет) — но мотивация прегадостная. Она состоит из двух пунктов, и неизвестно, какой ужаснее: 1. «Я их ВСЕХ щас [[Куда заводит месть|за Делию]] [''см. второй том — „Летающие острова“'']! Я мстю! Пообещал же ранее, что вся их страна будет гореть от края и до края. Огнём, как выяснилось, хлопотно — ну я их водой!!». 2. «Даже независимо от первого пункта — токереты же вот-вот обретут нормальный размер (с обычного человека), а попутно они просятся в ''легальные, официальные'' жители Талара и вассалы императрицы Яны. И я, король большинства держав Талара и главный вассал Яны, это допущу?! У них ядерка, у них бактериологическое оружие (на Таларе, где ни у кого, кроме токеретов, нет промышленности) — и на кой мне такие соседушки, а Яне такие вассалы?! Нет уж, я их ВСЕХ для верности, пока они ещё с палец ростом — чик… и нету. [[Цель оправдывает средства|Окончательное решение токеретского вопроса]]. И никаких проблем (вот только совесть по ночам заедает, но я это запью коньяком, а пойло закушаю [[Так было надо|утешительными речами моего духовника]])».
* Александр Волков, Ранняя редакция «[[Волшебник Изумрудного города|Тайны заброшенного замка]]», битва Летучих Обезьян с вертолётами менвитов. Обезьяны, [[Мясорубколёт|разрубаемые лопастями вертолётных винтов]], полусожжённые трупы, запах горелого мяса, похороны в городском парке и Тилли-Вилли, разглядывающий мёртвых пришельцев… И всё это — в сеттинге почти<ref>Ну, смерти в тексте, конечно, попадались и раньше, но описанные в двух словах и без каких-либо натуралистичных подробностей (исключение — разве что Бастинда, гибель которой от ведра воды показана во всех красках).</ref> бескровных предыдущих шести частей. Не говоря уж о том, что это вообще-то детская сказка. Понятно, почему в финальную версию этот эпизод попал в сильно трансформированном виде.
** Не попал вовсе, обезьяны в сражении с пришельцами не участвовали, на замену вышли орлы и ни одна птица не пострадала насмерть. Пришельцы тоже отделались синяками и шишками.
* Дарья Донцова, «Зимнее лето весны» из цикла о Виоле Таракановой. Автор решила, что нужна [[смена караула]], и сделала это следующим образом. В качестве завязки вставила убийство, совершённое в тот момент, когда муж героини, милиционер Олег Куприн, был в отпуске вместе со своим приятелем Семёном. Героиня распутала дело сама, до приезда мужа и узнала в конце, что убийство было подстроено для того, чтобы подсунуть его Куприну, дабы тот его распутал (Семён также был посвящён в тайну). Виола в результате приняла решение развестись и полностью вычеркнуть из своей жизни не только Олега с Семёном, но и жену Семёна, Тамару, свою лучшую подругу всей жизни и человека [[Непоколебимая чистота|непоколебимой чистоты]] (что неоднократно подчёркивалось в предыдущих книгах цикла)! Что за фигня, мадам Донцова?
* М. и С. Дяченко, «Преемник» — зачем было делать холодного прагматика Фагирру, со своим кодексом чести, жаждущего только власти, еще и насильником Тории? Из этого проистекает и разлад семьи: Солль, Тория, Луар — все поодиночке замыкаются в себе и упиваются горем, попутно причиняя боль другим.
* Ирина Измайлова. «Троя. Герои Троянской войны». Зачем приписывать Ахиллу ауру ужаса, так что его противники на поле боя впадают в панику и бегут, а то и умирают от страха? В «Илиаде» он один раз, в глубочайшем отчаянии и ярости, поверг в бегство троянскую армию, и то, там не говорилось, чтобы они так уж падали замертво, отступали все-таки с боем. А у Измайловой он постоянно повергает в ужас целые армии, даже когда сам спокоен и никого не ненавидит лично. И это при том, что у нее-то он куда более положительный герой, чем у Гомера, вроде бы. Только довольно странная способность для положительного, и явно горячо любимого автором, героя — внушать ужас, хотя бы и врагам.
** С другой стороны, способности и моральный облик связаны между собой [[Тьма не есть зло|отнюдь]] [[Свет не есть добро|не всегда]]. Особенно если способность получена от кого-то (как каноническая Ахиллова неуязвимость).
** Только вот измайловская версия — ни разу не мифологическая. Там существование античных богов ни разу не проявляется, зато весь роман наполнен псевдохристианской философией и сообщается о существовании Единого и Всеблагого Бога ([[Хрустальный дракон Иисус]]). Он же, кстати, однажды воскресил Ахилла, убитого отравленной стрелой Париса — так что Бог-то в рамках этого романа точно существует, и, стало быть, такая способность Ахиллу дана именно им. Ах да, выходит, что искренне верующая автор и по отношению к Богу не очень-то вежливо себя ведет, если «улучшает» в своем романе его творения, приписывая им возможности, каких в реальности у людей не бывает.
* Катюричев, «Эквилибрист» — к середине «Пути долга» герой, некогда бывший изгоем, получает все, о чем только мог мечтать (кроме разве что возвращения в родной мир)… После чего остаток книги старательно все про… теряет, в смысле. Причем если его избирательную слепоту в отношении интриг завистников еще можно оправдать, то уж то, как он вел себя с только что спасенной из сексуального рабства женой, и итоговый вывод с «больше не любящей друг друга парой, объединенной только общими детьми» производит впечатление форменной [[Чернуха|чернухи]].
* Павел Корнев, «Экзорцист» — один из сиквелов начинается с того, что главный герой, уйдя в отставку, стал [[криминальный барон|криминальным бароном]].
* Сергей Лукьяненко:
** «Мальчик и Тьма» — как будто вполне себе детская книжка: говорящий солнечный котёнок… Добро и Зло… невероятные приключения… секс означенного мальчика со зрелой женщиной… ЧЁЁ?!! Интересно, что «фигню» подсвечивает и сам герой — буквально в следующей сцене.
** «Шестой дозор»: последняя книга о [[Дозоры|Дозорах]] представляет собой вопиющий [[орлангур]] по отношению ко всему остальному циклу, поданный вперемешку с (псевдо)патриотической пропагандой, по уровню близкой к «[[Дети против волшебников|Детям против волшебников]]».
* Григорий Остер: {{q|pre=1|
Если в кухне [[Тараканище|таракан]]ы
Маршируют по столу,
И устраивают [[мышка-норушка|мыши]]
На полу учебный бой,
Значит, вам пора на время
Прекратить борьбу за мир
И все силы ваши бросить
На борьбу за чистоту.|Совет}}
А теперь вопрос на миллион долларов: что призыв перестать бестолково размышлять об абстрактных благах и заняться делом забыл в сборнике «'''Вредные''' советы»? Тем более, что остальные «советы» названию вполне соответствуют, юмористически обыгрывая пороки, присущие детям и взрослым.
* Вадим Панов, «[[Тайный город]]» — роман «Наложницы ненависти». В принципе, для нормального читателя весь роман в моральном плане — мерзость чистой воды, после которой хочется забросить всю франшизу куда подальше. Но один момент умудряется на несколько корпусов обогнать все остальные. В конце книги выясняется, что Вика Пономарёва — Тасмит была на самом деле агентом комиссара навов Сантьяги метаморфом Анной Курбатовой, которая лишь выполняла все приказы комиссара, получаемые довольно оригинальным способом. И если учитывать, что именно Тасмит уговорила магистра Чуди взять в заложницы девочек-людов из Школы Золотого Озера и, угрожая их смертью, требовать от людов пойти на определённые условия… так и хочется спросить у автора — что это такое? Захват школы и угрозы убийства детей — идея Сантьяги? Тут есть один важный аспект — комиссар навов — любимый персонаж Панова и никогда не совершит то, что претит самому автору (к большой досаде всех яойщиц и слэшеров<ref>Неужели всех? Вероятно, некоторым из них этот автор не нравится, а другие его не читали.</ref>). Выходит, автор считает идею захвата в заложницы детей интересной, перспективной и имеющей право на жизнь? Он позабыл, в какой стране живёт? Роман был издан в 2003 году, а 1 сентября 2004 этот «сюжетный поворот» был успешно воплощён в жизнь в Беслане.
* Это ж надо было додуматься, издавая ПСС братьев Стругацких (задумывавшееся как каноническое), позвать писать послесловия одиозного С. Переслегина, который вместо нормальных статей с изложением фактов стал писать фанфикшен от имени вымышленного историка из XXIII века и насовал туда собственные фанатские теории вроде того, что действие Мира Полудня происходит в реальности победившего Третьего Рейха (к которому Переслегин, что греха таить, неровно дышит). К самому Переслегину вопросов нет, он по-другому не умеет. Скорее «что за фигня, издатели с редакторами?». Вы вообще что делаете — ПСС Стругацких собираете или Переслегину площадку для самолюбования предоставляете? На этом фоне отказ от использования [[канонический иллюстратор|канонических иллюстраций]] в пользу весьма посредственных новых — так, вишенка на торте.
* Ник Перумов «[[Хранитель Мечей|Одиночество мага]]» — за Фессом и раньше водились неоднозначные поступки… Но КОШКИ!? [[Спасти котенка|Кошкоубийца не может быть положительным героем]]!
** Если только это не [[Альф]]. Или не Мурзук.
* Екатерина Соболь, «[[Дарители]]» — во-первых, слишком графически описана сцена убийства Генри, что неприемлемо для подросткового произведения, во-вторых, двое злодеев спокойно ушли, не понеся никакого наказания, в-третьих, заколдованную Агату так никто и не удосужился расколдовать.
* Лев Толстой, «[[Война и мир]]» — да весь эпилог! Ростов ушел из армии, чтобы стать чиновником, а потом помещиком-луддитом!? Пьер не участвовал в разгроме Наполеона в Европе, но странным образом вступил в общество декабристов? И что Толстой сделал с Наташей? Зачем, Лев Николаевич?
** Декабрист Н. И. Тургенев тоже не участвовал в разгроме Наполеона в Европе. И что не так с Николаем Ростовым? У него умер отец, оставив только долги. «Ехать в армию, где он был на первой вакансии полкового командира, нельзя было потому, что мать теперь держалась за сына, как за последнюю приманку жизни». А что значит «помещик-луддит»? Автор правки не нашел такого выражения, поэтому предполагает, что имеется в виду недоверие Николая к нововведениям в сельском хозяйстве. Но странно из-за этого называть его луддитом.
** Что сделал с Наташей — известно: идеальную (с его точки зрения) жену и мать.
* Диана Удовиченко, цикл «История бастарда» — орда орков во главе с вождем Ураном захватила человеческий город. Вождь собрал пленных и в обмен на обещание сохранить жизнь, потребовал научить орков обращаться с захваченными пушками. Пленные научили, и… вождь Уран приказал казнить пленных, за то, что [[Я хороший, мне все можно| те предали своих, научили врага обращаться с оружием и т д]]. Дело в том, что сам Уран весь цикл представлен исключительно положительным персонажем, храбрый и мудрый вождь-реформатор, объединивший все племена и кланы орков. Враги врагами, но казнить пленных, тем более после того, как им обещали жизнь — поступок скорее злодея, чем положительного героя.
** «Фигня от автора» усугубляется еще одним моментом. Уран был очень хорошим воином. И шаманы, чтобы не допустить гибели своего вождя, сделали ему зачарованные доспехи, отражающие чужие удары. И вот в бою (подсвечено автором!) вражеский полководец был умелым воином, но он ничего не мог сделать вождю Урану из-за зачарованных доспехов, отбил несколько ударов и погиб от ятагана вождя… Все воинское умение Урана (который в прошлой книге был гладиатором у тех же людей) становится бесполезным, потому что… [[ЭТО! СПАРТА!|АВТОР! ЛЮБОЙ! ЛОХ! МОЖЕТ! НАПЯЛИТЬ! ДАЮЩИЕ! ПОЛНУЮ! НЕУЯЗВИМОСТЬ! ДОСПЕХИ! И ПОБЕЖДАТЬ! ВРАГОВ! ЩЕЛЧКОМ! ПАЛЬЦЕВ!]] После такого читерства, всерьез начинаешь болеть за людей (тех самых которые проводят гладиаторские бои и создают генетических гибридов с помощью магии)…
* [[Эдуард Успенский]]:
** «Лекции профессора Чайникова» — лекция об электричестве. «Если взять две спицы… и вставить их в розетку…» А ведь Чайников, на минуточку, сверхпопулярен, и его зрители всегда проводят дома те эксперименты, которые видят в его передаче, часто с неприятными последствиями. К счастью, директор Центрального телевидения позвонил и приказал Чайникову пропустить часть с розетками и перейти сразу к батарейкам. И как же это комментирует Чайников? «…Можно уколоться — тоже мне опасность!» И это тот самый Чайников, который в следующих главах рассказывает о диодах, триодах и электромагнитных колебаниях? [[Ужас у холодильника]]: хоть эксперимент и прервали, но суть он всё равно успел рассказать, и зрители (которые смотрят Чайникова с целью узнать, останутся ли человечки, если разобрать телевизор) это обязательно опробуют!
** «Подводные береты»:
*** Отрицательный персонаж, говорящий дельфинам: «Эй вы, земноводные, ищите белую яхту „Мария“. Она где-то здесь в море. [[Детям это смотреть нельзя!|Найдёте, марихуанки дам]]».
*** Вылезшие из растаявшего айсберга летающие ящеры, у которых «можно было заметить на каждом крыле какой-то знак, отдаленно напоминающий свастику или какой-то другой государственный символ». И дальше: «То есть становилось ясно, что птица — не совсем биологическое создание, а нечто иное. Какое-то явно несовременное существо, может быть, чуть-чуть механизированное, может быть, как-то по-особому генетически сконструированное». Это такая политическая [[На тебе!|натебейка]]?
*** В финале повести того злодея, который ранее обещал «[[Увеселительная травка|марихуанку]]», с помощью деэволюционной машины превращают в… точно такого же ящера. Ну так вмёрзшие в айсберг ящеры — может, тоже бывшие люди? Уж не [[нацист]]ы ли, пытавшиеся найти Атлантиду (где и находится упомянутая машина)? Или как это понимать?..
*** И да, что это за чудо природы такое — «монакские террористы»? Похоже на намеренный стёб. В мультфильме вместо Монако в аналогичных ситуациях упоминается страна Амбразурия (типа в описываемом мире несколько другая политическая карта Земли).
** Комментарии к «Юности честному зерцалу» Петра I. Берётся [[Популярное заблуждение|сочинение Петра I]] (скорее Якова Брюса, Петром всего лишь отредактированное), разбивается на цитаты, к каждой цитате даётся комментарий, каждый второй комментарий сводится к данному тропу. [[С прикрученным фитильком|Не то чтобы детям совсем нельзя было читать]]… [[Детям это смотреть нельзя!|писалось вроде бы для детей]], но выглядело на фоне других произведений как-то странно:
{{q|«Цесарь Фридрих третии, обычаино говаривал: громовые стрелы разбивают высокия башни, а низкия хижины минуют». И опять же я бы посоветовал Фридриху номер три почитать [[гулаги и рабы|«Архипелаг ГУЛАГ»]] писателя Солженицына, чтобы он убедился, что и простых инженеров, и рабочих, и крестьян убивали громовые стрелы Сталина и своры его уголовников-партсволочей из ЦК КПСС.|Да-да, это Успенский. Который строил Дом дружбы.}}
*** Не говоря уж о том что [[тролльская кличка|Совраницын]], после отсидки сваливший из Союза за окиян, и призывавший оттуда к ядерному удару по территории СССР, такой себе моральный ориентир...
:* «Новые порядки в Простоквашино» — сюжет коротко описывается словами «[[лихие девяностые]] в Простоквашино». Как политическая сатира это и может зайти, но зачем делать её в сеттинге детской сказки? Юные читатели же не поймут!
::* Сейчас, может, и нет, а тогдашние могли и понять.
:::* Есть мнение, что Эдуард Михалыч на старости лет крепко поехал крышей, и искать смысл в его поздних "якобы детских произведениях" - себе дороже.
* Людмила Шаховская, [[Сивилла — волшебница Кумского грота]] — бросается в глаза, как в этой книге выросшая Ютурна вспоминает своего давно казненного отца:
{{q|Ей вспоминался ее отец, которого она любила в детстве, — величественный, могучий силач, красивый, доблестный, горделивый, всеми уважаемый, — как он собирался, бывало, на охоту из деревенского дома их виллы или возвращался, нагрузив крючки, приделанные к древку копья, мелкой дичью, а свои широкие плечи — крупным зверьем|}}
Эй, а это точно дочь об отце говорит? Что-то тут чувствуется восхищение прежде всего чисто мужскими качествами, никак не родственными. Больше похоже, что автор здесь приписала Ютурне свои чувства. Ей явно в последней книге не хватало погибшего Турна, о котором и раньше писала с заметным женским любованием. Но приписать такие чувства [[Папина дочка|дочери]] — смотрится как-то двусмысленно. Фрейда нет на Вашу Ютурну, Ваша княжеская светлость! Тем более, что, судя по ее последующему замужеству, Ютурну и вправду привлекают зрелые мужчины, к тому же [[Инцест|ее родственники…]]
* Павел Шумил, «[[Слово о драконе]]». В одной из поздних книг серии Дракон как бы между делом [[Синдром внезапной смерти в сиквеле|вспоминает о смерти героев первых книг]] — {{spoiler|Лиры и Сэма. Сэм, оказывается, по-дурацки погиб в рядовом рейсе, а Лира вместе с его телом села в катер и взяла курс на ближайшую звезду.}} Ну, спасибо, автор! На кой хрен ты нам это рассказал?
** Да понятно, в принципе, на кой: [[ангст]]ануть вместе с главным героем от мысли, что «человек внезапно смертен». Если что, герой — искусственное существо, спроектированное нестареющим, и он вынужден так или иначе видеть смерти всех своих друзей-людей (кроме тех, кого удалось переписать в драконов, но там [[Не продумал сеттинг|свои сложности]]).
*** Тем не менее всё равно непонятно почему о смерти важных персонажей упоминается постфактум, как о чём-то и так всем давно известном...

==== Зарубежная ====
* [[ПЛиО]] — часть фанатов в ярости. [[Фанская кличка|Дед-в-Кепке]] — сиречь Джордж Р. Р. Мартин — то ли слишком постарел, то ли обожрался и допился, то ли хворал чем-то, то ли (как сам рассказывал) сильно тосковал от того, что не вытанцовывается внятный сюжет и выход последних томов откладывается на неопределённый срок… То ли всё это вместе… Но, в любом случае, на кой было добавлять в повествование сцену, в которой Бриенне Тарт отгрызают кожу с половины лица?! Нахрена, ну вот нахрена? Есть ли хоть одна вменяемая, логичная причина для [[Топливо ночного кошмара|такого]] сюжетного хода?..
** И что характерно: какой бы [[Слитая концовка|упоротой]] ни представлялась многим [[Game of Thrones (TV)|экранизация]] — но там ничем подобным и не пахло. Личико Бриенны там не было покалечено с такой необъяснимой силой и необратимостью.
*** Мартин вообще любит калечить персонажей. Чем этот случай хуже остальных?
* Олег Авраменко, «Звезды в ладонях»/«Жменя вічності» («Горсть вечности») — то, что галлийцы — крайне неприятные ребята (мало того, что если не неофашисты, то как минимум ультраправые — так у них еще и военные социопаты при власти), и именно по-этому только они могут всех спасти, все-таки скорее проходит по тропам [[неудобная басня]] и [[война — это кошмар]]. Но освобождение Солнечной системы… Положить кучу своих и миллиарды, вероятно, габаров (в основной массе — мирных жителей) просто чтобы установить права на свою прародину и ''отомстить инопланетянам за то, что они посмели считать колыбель человечества своей родиной''… При этом, ни главный герой, который сам не ультраправый и в некоторых других вопросах сам высказывал галлийцам «[[Что за фигня, герой?|фигню]]», ни попаданцы из довоенного прошлого, которые галлийцев в принципе недолюбливают, не имеют ничего против. Что характерно, вообще непонятно, зачем надо было представлять проблему именно в таком разрезе: если бы на Земле, как и на других планетах, были люди, это смотрелось бы не настолько неприятно.
* Лоис Макмастер Буджолд, «[[Vorkosigan Saga|Сага о Форкосиганах]]» — роман «Джентльмен Джоул и Красная Королева» перевернул все представления о семейной жизни графа и графини Форкосиган. Оказывается, у них был тройничок с командором Джоулом! Множество фанатов [[Разрыв канвы фанатами|считает роман небывшим]]. Что за фигня, миз Буджолд?
** Особый цинизм в том что этот поворот был не нужен. На отношения Эйрела и Джоула были намеки, можно предположить что Корделию это не смутит, но целый тройничок? Всё равно основные события происходят {{spoiler|через пару лет после смерти Эйрела}} и по сути это новые отношения, а не продолжение старых.
* Роберт Ван Гулик, «Убийство гвоздями». Во всех романах судья Ди Жень-цзе действует как китайский [[Шерлок Холмс]], собирая улики и информацию, и лишь в самом крайнем случае прибегает к любимому китайскому методу следствия — пыткам. Но в «Убийстве гвоздями» он просто велит схватить вдову, которая непочтительно обращалась со свекровью, и начинает палками выбивать признание в убийстве мужа. Видимо, для того, чтоб читатели не обольщались насчет китайской системы правосудия эпохи Тан.
* Стивен Кинг, «[[Stephen King/It|Оно]]». Детальная сцена, где положительная одиннадцатилетняя девочка в ходе мистического ритуала занимается сексом с шестью положительными одиннадцатилетними мальчиками, с подробным описанием ощущений — мистер Кинг, что это было? Зачем? Формально вроде как имеется обоснуй, по типу «чтобы избавиться от влияния Оно, нужно распрощаться с детством», но уж больно этот обоснуй притянутый. Это при том, что сцены педофилии в романах «Игра Джеральда» и «Полицейский из библиотеки» сюжетно вполне обоснованы.
** Что характерно — ничем подобным и не пахнет в обеих экранизациях «Оно». Потому что уж больно дико. И Уоллес в 1989—90 годах, и Мускетти в 2010-х сочли нужным не добавлять даже никаких намёков на это. Максимум, что можно извлечь из обеих экранизаций, если принимать за канон именно содержащееся в них настроение/атмосферу — «все семеро маялись подобными пубертатными мечтами, фантазиями, так что обряд у них если и получился, то виртуальный, воображаемый (да и то остался за кадром в фильмах), вот за описание этой коллективной грёзы и сойдёт соответствующая сцена из романа».
*** Дойлистский обоснуй: Кинг в это время баловался кокаином и даже не помнит толком как он вообще книгу писал.
*** Сам Кинг ответил на вопрос «зачем эта сцена?»: первое открытое противостояние с Оно означает начало конца детства героев, и детские связи команды начинают распадаться; чтобы выйти из лабиринта, нужно создать взрослые связи, причём такие, которые протянутся в будущее, поскольку Неудачники интуитивно знают, что Оно вернётся, когда они повзрослеют и забудут обо всём. Заодно Кинг выразил недоумение по поводу того, что эта сцена шокировала читателей сильнее, чем многочисленные убийства детей в той же книге. Впрочем, объяснение такое себе.
** В расширенный лор мультиверса тоже залетел из Прима демон Ped’Obear: зачем-то<ref>Ну, как зачем? Надо же было добавить штришок, который бы уменьшил читательские симпатии к Флэггу.</ref> Рэндалл Флэгг объявлен жертвой изнасилования бомжом в 13-летнем возрасте. Есте-е-ественно, без этого он не стал бы (харизматичным!) трикстером, революционером и чернокнижником.
* Элиас Лённрот, [[Калевала]]: в начале истории Куллервойнена его дядя Унтамойнен пытается сначала его убить, а потом, когда это не удалось, вырастить как верного раба ([[что за идиот!]]). Куллервойнен начинает мстить за убийство своих родичей (и, надо полагать, попытки убить его самого), вредя всякой работе, которую ему дают. А первое, что дают — нянчить маленького ребёнка ([[что за идиот!|повторяем ещё раз]]). Что он делает? {{spoiler|Нянчит день, другой день нянчит, '''вырвал ручки, колет глазки, а на третий день больного доконал совсем ребёнка, побросал пелёнки в реку, сжёг дитяти колыбельку'''}}. И это трагический герой?!! И после '''такого''' автор ещё хотел, чтобы читатели Куллервойнену сопереживали?!!
** Или это не автор, а переводчик так разошёлся? Что там в оригинале? Известно, что Бельский в своём переводе много раз заполнял строчки повтором одной и той же фразы в разных вариантах и подробностях, иногда [[по нарастающей]] — с целью сохранить длину исходного текста, потому что финские слова ну очень длинные.
** Яркая иллюстрация к тропу [[Изменившаяся мораль]] — всего пару веков назад жизнь ребёнка, а особенно младенца, не считалась особо ценной.
*** А читатели всё-таки сопереживали. Джон Рональд Руэл Толкин особенно. Но когда он вставил в «Сильмариллион» и «Детей Хурина» похожего героя (Турина Турамбара), такой фигни в книгах не было. Было много ситуаций типа «[[Что за фигня, герой?]]», но никаких претензий к автору. Потому что толкиновский персонаж подставил весь свой партизанский отряд, по недоразумению убил друга, загубил своим глупым авантюризмом целый город, обрюхатил собственную сестру и т. п., но {{spoiler|детей-то ни разу не терзал и не калечил}}!
* Клайв Льюис, «[[Chronicles of Narnia|Хроники Нарнии]]» — без всякого обоснуя в книгах, за кадром, превратил вполне положительную Сьюзен Певенси в тупую, гламурную барышню, для которой нет места в новой, идеальной Нарнии. Что за фигня, мистер Льюис?
** За кадром? Как сказать… Сьюзен уже при первом попадании в Нарнию дольше всех осторожничала и меньше готова была принять волшебный мир и остаться в нем. В бытность свою королевой ее кратковременное увлечение тархистанским царевичем Рабадашем привело к войне между государствами, а в «Принце Каспиане» Сьюзен дольше всех не могла увидеть Аслана, из-за чего поссорилась с Люси. В «Покорителе Зари» Сьюзен не фигурирует, но намекается, что она очень повзрослела, хоть и не слишком хорошо учится. Вполне себе закономерное превращение выходит, увы. Если Льюис за что и заслуживает данного тропа, так это за судьбу самой Нарнии в «Последней битве». Нет, понятно, что он все писал в соответствии с Библией, и, значит, пришествие Антихриста с его лжепророками и Конец Света были необходимы. Но, если не считать религиозной подоплеки, то собственно сюжет последней сказки совершенно таких радикальных мер не требует, Нарния благополучно переживала и времена потяжелее.
** Тинейджерские понты типа «я уже взрослая для всяких детских забав» вполне могут вытекать из характера Сьюзен (к тому же, это может быть способом психологической защиты после того, как им с Питером сказали, что больше они в Нарнию не попадут). Но '''потерять за это всю семью в железнодорожной катастрофе?!''' И более того, когда Аслан сказал главным героям, что они погибли на Земле и останутся в Нарнии навсегда, никто не спросил: «А как же наша сестра, как она переживёт ''это''?» Этот косяк подробно рассматривается Нилом Гейманом в рассказе «Проблема Сьюзен».
*** На сообщении Аслана о том, что они мертвы, собственно, и книга заканчивается, и мы не знаем, что они скажут или сделают дальше, может быть, и вспомнят о Сьюзен. Кроме того, в Стране Аслана они могут мыслить не совсем так, как в земной жизни. Если они там способны подниматься вверх по водопаду, так кто знает, что в них еще изменилось… Может быть, для них теперь время, отпущенное Сьюзен для земной жизни, ничего не значит, и для них она завтра же воссоединится со всеми. А может, они вправду верят, что она предала их и Нарнию, а значит, и разлука с ними для нее не такая уж потеря. В любом случае, Сьюзен сама виновата, что не оказалась там вместе со всеми. И вообще, в этом мире Апокалипсис без веских причин оправдывается, что уж там значит судьба Сьюзен…
**** А может быть, она вовсе не наказана, просто ей дано время, чтобы она снова пожелала обрести Нарнию и прийти к своим родным.
***** Ага. Пользуясь методом профессора Чайникова из произведения выше. Посредством электрической розетки и пары вязальных спиц.
* Марио Пьюзо, «Крёстный отец»: конечно, это замечательный роман о мафии, умный, отлично написанный и весьма популярный, а уж экранизация получилась и вовсе шедевральной… но право же, автор, так ли уж необходима была сюжетная линия про огромный член Сонни Корлеоне и гинекологические проблемы Люси Манчини?
** Забавно, что режиссёр экранизации Фрэнсис Форд Коппола поначалу отказался режиссировать фильм, потому что не дочитал и забросил роман. А забросил он его, дойдя до первого упоминания необычной одарённости Сонни (то есть на первой же главе?). И да, конечно, соответствующая сюжетная линия не вошла в фильм (всё, что от неё осталось, — это жесты жены Сонни на свадьбе Конни Корлеоне).
** А почему нет? Два дополнительных и довольно примечательных персонажа, весьма тесно в дальнейшем связанных с делами семьи Корлеоне (сама Люси Манчини и Юлиус Сегал). Да и история, хоть и кажется не вполне приличной, при этом совершенно реалистична: в конце концов, если даже принцессы не бабочками какают, то мафиози — тем более.
* Джоан Роулинг, [[Harry Potter|Гарри Поттер]]:
** «Философский камень» — сцена, где Хагрид наколдовывает Дадли поросячий хвост. Да, читатели и Гарри в курсе, что Дадли — тот ещё [[маленький гадёныш]], но Хагрид знать этого наверняка не может. Можно, конечно, притянуть обоснуй, что Дамблдор все эти годы наблюдал, как с Гарри обращается [[На хрена родня такая, лучше буду сиротой|«любящий» кузен]] и в подробностях рассказал Хагриду… Но тогда почему лесничий так удивлён и возмущён, что Гарри ничего не знает о Хогвартсе и родителях? То есть, про [[буллинг]] Дамблдор сообщил, а такую «мелочь» упомянуть забыл? В результате сцена выглядит так, точно Хагрид не осмелился заколдовать Вернона и решил [[Отыграться на слабом|отыграться]] на его сыне, который вёл себя тише воды. В экранизации момент смягчили, выставив Дадли [[Жадина-говядина|жадным]] [[Обжора|обжорой]], который втихаря покусился на торт Гарри. Но наказание от Хагрида всё равно выглядит [[Неадекватное наказание|неадекватным]].
*** Хагрид разыгрывает перед Гарри назначенную Дамблдором роль. Всё он знает, только изображает удивление. За оскорбление Дамблдора он наказывает Вернона проклятием любимого сына — что здесь не так? Тем более что от хвоста можно избавиться магловскими методами.
**** Разыгрывать то, что назначили — это, конечно, здорово. А что делал бы Хагрид, если бы после этого «представления» Гарри отказался бы пойти с ним и остался с родственниками? Сидел бы под дверью, вспоминая «великого человека Дамблдора»?
*** Более вероятный обоснуй: Хагрид просто адекватно соизмерил [[маг-недоучка|свои колдовские силы]] с действительностью. Дядя Вернон то ли [[упитанный силач|слишком большой]], то ли [[отважный злодей|слишком волевой]], чтобы поломанная палочка в руках выгнанного с третьего курса полувеликана хоть как-то на нём сработала, раз уж даже на Дадли эффекта хватило лишь [[на минималках]].
**** Что за глупости. Палочка может не более, чем держащий её волшебник, а сломанная будет только усложнять задачу, как плохо настроенный или попросту кривой инструмент. Для того бытового уровня, на котором использует магию Хагрид (тайком, но с ведома и одобрения Дамблдора, регулярно практикующийся со своим обломком в Хогвартсе) и навыков Хагрида, и обломка палочки более чем достаточно, чтобы приделать лишние детали всему семейству Дурслей.
** «Кубок Огня». Узнав, что школа обслуживается величайшей в Британии колонией (более ста особей) порабощённых и абсолютно бесправных эльфов, Гермиона приходит в ужас и начинает немедленную кампанию по их освобождению (или хотя бы улучшению их рабочих условий). Все волшебники школы воспринимают её как смешную чудачку или просто надоеду… включая Гарри. Алло, гараж!! Гарри, как и она, до 11 лет учился в обычной школе и, как и она, должен был знать, что даже «презренные маглы» запретили рабство в Британии и всех её владениях ещё в 1830-х годах! И он, прекрасно зная, как зверски Малфои обращались с его другом Добби, спокойно принимает рабство эльфов как факт магического мира, ни капельки им в целом не сочувствует, не поддерживает Гермиону и, вместе с Роном, над ней посмеивается. Что за фигня, госпожа Роулинг?!
** С другой стороны, он же прекрасно знает, как Добби — с которым так обращались — почти рефлекторно относится к идее поступить не так, как велят хозяева. Сложить два и два и сделать вывод, что если хозяева не являются [[садист]]ами (а Дамблдор вроде не давал поводов так думать), то лучше не ломать эльфам жизнь, довольно легко.
** Контраргумент из «[[HPMOR|Гарри Поттера и Методов рационального мышления]]»: «Кто бы изначально ни создал домовых эльфов, он, очевидно, был неописуемым злодеем. Но из этого никак не следовало, что Гермиона поступает правильно сейчас, отрицая право мыслящих существ на рабский труд, раз уж они всё равно созданы так, чтобы им наслаждаться».
*** Контраргумент на контраргумент: нет ни единого доказательства, что эльфов изначально кто-то создавал как [[Раса слуг|расу слуг]]. Может, далёкие предки домовиков были свободными существами, которые стали жертвой особо мерзкого проклятья?
*** С каких пор содержимое фанфиков является аргументом?
**** Здесь, вероятно, речь шла не о самом фанфике, а о проведённом параллельно авторском исследовании.
** «Принц-полукровка»: действия Гермионы во время отбора в команду по квиддичу, когда она поразила заклинанием «Конфундус» [[Самоуверенный мерзавчик|Кормака Маклаггена]] в решающий момент испытаний, дав Рону шанс стать вратарём. Да, Маклагген не самый приятный тип, но неужели поступок Гермионы становится от этого менее подлым? Если бы что-нибудь подобное отмочила возлюбленная Кормака в адрес Рона, [[Готтентотская мораль|Гермиона бы первая от возмущения кипела]].
*** Справедливости ради, Гарри, узнав об этом, возмутился, но как-то не слишком убедительно: «Но ведь это нечестно, Гермиона! Ты же ведь всё-таки староста». То есть, не будь Гермиона старостой, Поттер бы её поступок скорее одобрил? Видимо, Гарри и сам понял, что [[Плохо прозвучало|прозвучало не очень]], поэтому позднее он еще раз напомнил Гермионе о ее бесчестном поступке, уличая в [[Готтентотская мораль|двойных стандартах]]: «Давно ни к кому не применяла заклятие Конфундус?», после чего «Гермиона в гневе зашагала прочь. Гарри смотрел ей вслед без всякого сожаления». Автор явно не считает поступок Гермионы хорошим, просто показывает, что и та не идеальна и способна под влиянием эмоций совершить что-то низкое, но потом сама этого стыдится и обычно старается вести себя порядочно. Так что это, скорее, пример [[Что за фигня, герой?|другого тропа]].
*** Да и вообще Гермиона человек и ничто человеческое ей не чуждо. Поступок действительно сомнительный, но и достаточно естественный (тем более для Гермионы, которая считает квиддич в целом не слишком значимой забавой, а вот к Рону относится куда более трепетно).
** В ту же степь — признание Рона в эпилоге о том, что он был вынужден применить Конфундус к инструктору по вождению, чтобы получить магловские водительские права. Здесь Гарри не возмущается даже для вида. [[Сарказм|Подумаешь, мелочь какая — лучший друг заколдовал беззащитного магла для получения жалкой бумажки.]] И если у Рона какой-никакой реальный опыт вождения всё же имеется, невольно возникает вопрос: сколько ещё по британским дорогам ездит полных неумех с «наколдованными» правами?
*** Рон вовсе не неумеха, а инструктора заколдовал, потому что тот всё равно не понял бы, почему Рон не смотрит в зеркала, раз умеет пользоваться чарами Сверхчувствительности. Следовательно, по британским дорогам ездят не обязательно неумехи, а некоторое количество водителей, которые видят затылком и чувствуют задницей не фигурально, а буквально.
*** Гарри за Гермиону-то после бала вступиться был не в состоянии — что ему какой-то маггл…
** «Тайная комната»: профессор Макгонагалл, заметив, что Рон колдует неисправной палочкой, всего лишь сухо роняет: «Вам нужно заменить палочку, мистер Уизли». После чего спокойно продолжает урок. Что за фигня? Минерва, будучи деканом, отлично знает, что Рон из бедной многодетной семьи и что его родители, мягко говоря, не обрадуются перспективе тратиться на палочку. Да и заботу о безопасности других учеников никто не отменял. Вот бы весело было, вздумай палочка взорваться посреди урока! Как насчёт поговорить с Роном после занятий? Попытаться выбить денег из фонда школы? Обсудить ситуацию с Дамблдором? Да хоть бы Филча потрясти — не может быть, чтобы в огромной древней школе не завалялось ни единой бесхозной исправной палочки. В большей степени относится к экранизации, но и книжная Минерва вызывает вопросы.
*** Судя по всем последующим событиям, неисправная палочка может устроить «самозаклятие» владельца, но не может сделать то, что не может ее владелец, или резко усилить его заклинание. Соответственно, самое худшее, что могло случиться (и, собственно, случилось) — Рон наложил бы на себя заклятие, доступное ученику второго класса (то есть почти или полностью безобидное). Это достаточное основание для смены палочки, но недостаточное — для немедленной постановки всех на уши.
**** Из седьмой части мы знаем, что волшебную палочку может починить палочка большей магической силы, тем более если она в руках чрезвычайно одарённого волшебника. Достаточно профессору МакГонагалл отнести палочку в кабинет директора и попросить применить к ней заклятие Репаро. Бесплатно.
***** А вот это действительно серьёзное упущение, но увы - неизбежное для серии, которая без переизданий выходит по одной книге, каждая из которых добавляет к ещё сырой и незрелой Вселенной новые детали. И если бы единственное... Впрочем, сломанная палочка Рона должна сыграть свою роль в сюжете - поэтому ей суждено остаться неисправной. А вот что мешало починить её позже, пока Гарри отлёживался в больничном крыле, и сэкономить семейству Уизли десять-пятнадцать галлеонов - уже другой вопрос.
****** Здесь есть ещё одно любопытное следствие - после того, как Рон "доломал" старую палочку Чарли и получил возможность выбрать новую самостоятельно - его дела в учёбе заметно улучшились! Рон два года, крайне важных для становления "базовых" навыков волшебника, учился с чужой палочкой, которая ему не подходила.
** «Магл Тед Тонкс», за которого вышла предательница чистокровных Андромеда Блэк. Который взмахом палочки в седьмой книге «чинит» пострадавшему от падения с летающего мотоцикла Гарри выбитые зубы и сломанные рёбра.
*** Понятное дело, что не просто магл, а [[маглорождённый маг]]. Для бла-ароднейшего и дристнейшего семейства Блэк — разница как между дикой обезьяной и учёной цирковой.
**** Это нам с вами понятно, а в книге он прямым текстом назван маглом, чтобы после при очередной перекройке канона быть натянутым на глобус Ирландии. Полное устранение магических способностей Тэда Тонкса совершенно никак не влияет на сюжет - Андромеда находится в том же доме и могла бы заняться Гарри лично. Разве что позже он оказывается в бегах от егерей.
* Рафаэль Сабатини, «[[Одиссея капитана Блада|Удачи капитана Блада]]», глава «Святотатство» — Блад, оказывается, ручкается с работорговцами!
** Странно было бы, если бы нет. Карибы сейчас населены почти исключительно неграми и появились они там не сами собой, так что в том или ином роде работорговцами там были примерно все, кто не был рабом. К тому же Блад может [[готтентотская мораль|весьма плохо относиться к идее продажи в рабство белых людей, но иначе — к рабству африканцев]], по тем временам это совершенно в порядке вещей.
* Эмилио Сальгари «Черный корсар» — «Королева карибов». В конце, после всех приключений корсар и его друзья Кармо, Ван Штиллер и Моко, наконец обнаруживают возлюбленную главного героя в туземном племени в болотах Флориды. Причем туземцы-каннибалы считают Онорату ван Гульд духом-покровителем своего племени. Сам корсар — герой безусловно положительный, и [[Благородный разбойник|благородный]]. Но что он делает, когда испытания позади? Он попросту крадет лодку и вместе с Оноратой отчаливает в неизвестном направлении, бросив друзей в плену у людоедов. Автор, правда, заявляет, что туземцы «посчитали пленников морскими божествами», а потом их спас случайный корабль — то есть корсар даже сообщить о них никому не сподобился. В реальность такого исхода вообще верится с трудом — с чего бы туземцам щадить чужаков, которые похитили их живой тотем?
* Маргарет Уэйс, [[Dragonlance|Сага о копье]] — большинство персонажей рассматривают [[Пожертвовать любимыми|предательство Рейстлином Крисании]] как [[моральный горизонт событий]]… И как-то забывают, что в то же самое время хороший и правильный Танис не только не попытался помочь смертельно раненной [[Девушка из лагеря противника|Китиаре]], но и позволил [[Рыцарь Смерти|лорду Соту]] [[Участь хуже смерти|забрать её душу]].
* Новеллизация игры [[Baldur's Gate]] от Филипа Этанса, во все поля. Главный герой — мразь и подонок: например, он убил алкаша только за то что тот швырнул в него стулом, да и то не попал; ещё, он на полном серьёзе подумывал грохнуть мужа своей спутницы Джахейры, чтобы самому с ней замутить. Персонажи, абсолютно непохожие на свои игровые прототипы — как вам эльф-весельчак Ксан, который в оригинальной игре был законченным пессимистом? И это только первая часть, дальше больше и хуже!
* Андре Нортон, «Зачумленный корабль» — подробный разбор вопросов, связанных со статусом зачумленного корабля и порядком действий при обнаружении инопланетных заболеваний на борту можно увидеть в статье «Идиотский сюжет», но помимо этого, кто-то обратил внимание, что на планете, где герои подцепили свои трипонемы, они соорудили выгоднейший гешефт — возить туземцам наркоту в обмен на алмазы, и никто не сказал, что в этом есть что-то плохое?
** Учитывая, какие нравы царят в мирках, которые посещают исключительно "вольные торговцы" - последние не сильно ушли от королевских каперов эпохи пороха и паруса. Их руками традиционно выполняют грязную работу, которой крупные корпорации либо не рискуют, либо брезгуют, а при каждом удобном случае норовят оставить у разбитого корыта и хорошо если не за решёткой. Так что вози они хоть зеленокожих красоток в обмен на глину для свистков - никому до того нет дела, пока это приносит прибыль и не пахнет откровенным разбоем. А у по настоящему крупных игроков Торгового флота и подавно есть все ресурсы, от государственной крыши до частных армий, чтобы творить в колониях беспредел под видом честной конкуренции.
* Дописанная Б. Гербертом «[[Dune]]» — в натужной попытке сделать сюжет [[кровавее и мяснее|острее]], автор сделал многих персонажей, как своих, так и отцовских, [[что за фигня, герой?|полными чудовищами]], [[уволен из гестапо за жестокость|которым сопереживать совсем не хочется]]. И если в случае барона Харконнена или Мурбеллы это ещё можно списать на некую «врождённую/приобретенную жестокость» (тот же барон в первоисточнике был гадом, но не настолько), то в случае Эразма, устроившего сеанс [[топливо тошноты|гурятины]] [[топливо ночного кошмара|с участием зверски расчленяемых рабов]] [[безумная тролльская логика|с целью постичь суть творчества]], это совершенно ничем не мотивировано, даже если и он находился в процессе становления как личность. Провальная [[очучеливание|попытка показать насколько машины монстры?]] При том что Эразм чуть ли не единственный вменяемый персонаж в их лагере?…

==== [[Фанфик]]и ====
* «[[Чёрная книга Арды]]» — [[Чрезмерный пацифист|бездействие]] Мелькора при необходимости спасти Ириалонну от сожжения на костре принимается в штыки даже теми, кто к самой идее Черной Книги относятся спокойно. А его нытье (на секундочку, в ответ на [[Что за фигня, герой?|закономерные претензии]] влюбленного в Ириалонну его рыцаря) по поводу того, что для ее спасения пришлось бы [[опасный и запретный приём|плохо поступить]], только подливает масла в огонь.

== Примечания ==
<references/>

Убить того, кто тебя спас

2024-11-22T11:47:22Z

95.59.247.252: /* Видеоигры */

{{TVTropes|TheFarmerAndTheViper|The Farmer and the Viper}}
'''Убить того, кто спас тебе жизнь''' — [[Моральный горизонт событий|казалось бы, что может быть гнуснее?]] Действительно, нередко (особенно в произведениях прошлого с характерной для них [[Черно-белая мораль|черно-белой моралью]]) этот троп отыгрывается напрямую, чтобы показать, что злодей — [[полное чудовище]]. Однако не всегда все так просто, и не всегда подобное действие совершает злодей. Спаситель мог руководствоваться отнюдь не благородными побуждениями — например, спасти персонажа от гибели, [[Не троньте его! Он мой!|чтобы замучить самому]], или продать в [[рабство]], или устроить еще какую-нибудь [[участь хуже смерти]], или просто втереться в доверие и использовать в качестве пешки в своем [[Хитрый план|хитром плане]]. Или же он по ошибке спас врага, не зная, кого спасает, а если бы знал — ни за что бы этого не сделал. Или против спасенного он ничего не имел, но некогда убил (или [[Изнасилование — худшее из зол|еще хуже]]) особенно дорогого тому человека. Наконец, троп может быть частным случаем [[Убить того, кого любишь]], со всеми перечисленными там причинами.

См. также [[неблагодарное быдло]].

В качестве обоснуя может пересекаться с тропом [[спаситель-угнетатель]] или/и с [[Злодей спешит на помощь]].

== Примеры ==

=== [[Фольклор]] ===
* Классическая притча о пригретой на груди змее, вошедшая в поговорку — прямой вариант.
* Анекдот про ковбоев. Один ковбой, рассказывая другу свою историю, стреляет в другого ковбоя, чтобы друг узнал его в толпе. Как выяснилось, убитый спас жизнь главному герою.
** И версия того же анекдота про самурая, спасённого крестьянином.
* В восточных сказках к этому нередко стремятся [[Злой джинн|джинны]] аккурат после освобождения из лампы или кувшина.

=== [[Литература]] ===

==== Во многих странах ====

==== Отечественная ====
* К. Тренёв, пьеса «Любовь Яровая». Жена — за красных, муж — за белых. [[Враг мой|Муж дважды спас жену]], она же выдала его красным.
* М. А. Шолохов, «[[Тихий Дон]]» — [[субверсия]]. Во время одного из боёв Григорий Мелехов спасает раненого Степана Астахова, помогая ему покинуть поле боя, держась за стремя Григория. Когда бой остаётся позади и оба останавливаются перевести дух, Степан говорит, что несколько раз пытался выстрелить Григорию в спину (потому что не мог простить ему связь с Аксиньей), но не попал.
* Кен Кизи, «Пролетая над гнездом кукушки» — трагический вариант тропа. Макмёрфи погибает, но спасён от [[Участь хуже смерти|участи хуже смерти]], на которую был обречён после [[Лоботомия|лоботомии]].
* Василий Шукшин, «Охота жить» — кодификатор для советской литературы.
** Впрочем, здесь скорее [[субверсия]], ГГ спасал своего неблагодарного гостя от большого срока, но не от смертной казни.
* Юрий [[Нестеренко]]:
** «[[Приговор]]» — Эвелина обрекает на мучительную смерть Контрени, который спас её и Дольфа от [[мародёр]]ов. Потому что он сделал это, приняв их за своих, а за три года до этого он и его подчиненные вырезали всю её семью (женщин ещё и предварительно изнасиловали). Там же — солдат, желавший дезертировать, убил в спину своего капитана, до этого не раз спасавшего ему жизнь.
** «Самооборона» («Личная неприкосновенность») — {{spoiler|в финале Мартин убивает Миранду, спасшую его в самом начале. Потому что ей нужна была не его личность, а его тело, в самом буквальном смысле.}}
** «Ёлка» — {{spoiler|строго говоря, заглавная героиня не убивает не раз спасавшего её «Игоря», но устраивает ему [[участь хуже смерти]]. Ибо спасал он её в состоянии амнезии, не помня, кем был и что делал с ней раньше. В финале таки вспомнил…}}
* [[История Галактики]] роман «Зона отчуждения» — с фитильком, солдаты Земного Альянса попытались захватить корабль Колоний, который подобрал их спасательною капсулу после боя.
* «Старик Хоттабыч»: [[Отсылка|именно так]] ведёт себя злой брат Хоттабыча, Омар Юсуф ибн Хоттаб. К слову сказать, он, судя по некоторым репликам, и есть джинн из «Тысяча и одной ночи», который пытался убить спасителя, но не сумел (сказка «Рыбак и Джинн»).
* «Тёмные Складки» Владимира Чубукова — Лютик и Марсианка спасают сестру Лютика из пред-посмертия, выводя её в реальный мир и поселяя на квартире. Вот только годы воспитания там создали, прямо скажем, нечеловеческую личность. Да и для полноценного переселения нужно убить того, кто тебя любит.
* Метавселенная Александра Рудазова — у местных демонов даже поговорка есть: Освободил? Так заодно и накорми!

==== Зарубежная ====
* Вальтер Скотт, «Квентин Дорвард»: {{q|pre=1|
— Когда я был ребёнком, вражья стрела попала в голову моей матери. Наши преследователи подобрали меня. Один священник выпросил меня и воспитал. Я украл у него деньги. Он меня поймал и прибил. Тогда я зарезал его, убежал в лес и снова соединился с моим народом.
— Негодяй! Как ты мог убить своего благодетеля?
— Разве я просил его оказывать мне благодеяния? Цыганский мальчик — не комнатная собачка, чтобы лизать руки хозяину и ползать под его ударами из-за куска хлеба. Волчонок, посаженный на цепь, в конце концов всегда порвет её, загрызёт хозяина и убежит в лес.|[[развесёлые ромалэ|Цыган]] Хайраддин Мограбин}}
* Виктор Гюго, «[[Собор Парижской Богоматери]]» — именно это делает Квазимодо с воспитавшим его Клодом Фролло. За то, что тот погубил Эсмеральду.
* Гилберт Честертон, «Чудо полумесяца». {{spoiler|Будущего убийцу спасли от нищеты и жизни бродяги, но он об этом не просил…}}
* «Тень Эндера» — Ахилл не переносит того, что его кто-то может увидеть слабым или беспомощным. Поэтому убивает хирурга, исправившую его ногу, мол, я же просил не давать мне наркоз!
* [[Князь Пустоты]] — [[протагонист-злодей|Келлхус]] в самой первой главе бросает на растерзание [[не орки|шранкам]] [[пережил свою полезность|пережившего свою полезность]] лесника Левета, спасшего его от смерти. Хотя Левет и был ранен, [[человек-плюс]] Келлхус, до этого одолевший целую толпу тварей, даже не попытался его спасти. Даже не добил, потому что для его [[бездушный разум|кратчайшего пути]] это не имело смысла.
* [[Stormlight Archive]] — отец Шаллан взял на себя убийство своей жены (хотя на самом деле её убила Шаллан) и много лет скрывал странности дочери, а в результате Шаллан его задушила (с прикрученным фитильком, ибо Шаллан не знала обо всех этих обстоятельствах, а отца убила, чтобы спасти от его гнева одного из своих братьев).
* С. Лем «Осмотр на месте». Мельком (в исторических книгах) упомянут основатель «династии самозванцев» в одном из государств Энции. Правитель решил показать свою удаль, поохотившись на курдля. Курдль загнал монарха в колодец, выковырять не смог, поэтому справил малую нужду туда и ушел. Через какое-то время слуга нашел правителя, вытащил. Но монарх был унижен, а свидетель позора — слуга. Король решил его убить, но слуга был не глуп, все понял и нанес удар первый (и утопил), а потом снял вещи короля и сам стал его изображать. Придворные поначалу делали вид, что все нормально.

=== [[Кино]] ===
* «Война» 2007 г. — Джон, узнав в наёмном убийце Роуге своего друга Тома Лоуна, которого он считал погибшим, бросается прикрывать его от снайпера. Однако Том, зная что именно Джон виновен в гибели его семьи, тут же убивает его.
* [[Дарт Вейдер]] — да. Ведь Император его спас и выходил.
** Вопрос о том, не мешкал ли Император специально, чтобы было от чего выхаживать и спасать, а впоследствии получить ученика, который гарантированно не должен взбунтоваться. Так что и спасение с фитильком, и убийство с подвывертом.
** Не говоря уж о том, что само падение Анакина на тёмную сторону было срежиссировано Сидиусом, он же Император, в сугубо личных целях. Не было бы падения — не было бы и катастрофической для Анакина стычки с Оби Ваном.
* [[L'Empereur de Paris (фильм 2018)]] — когда этот убийца спас жизнь Видоку на каторге, а ныне спустя годы претендует на то чтобы стать главой уголовного мира Парижа, и потому по старой памяти предложил Видоку сотрудничать… Видок отказался…
* «1917» (2020): [[Добрый самаритянин|добрые англичане]] спасли немецкого пилота, а он их ножом.

=== [[Мультфильмы]] ===
* «[[Ну, погоди!]]» (6 выпуск) — пародия на троп, с прикрученным фитильком (поскольку обошлось без летального исхода): Гусь вместе с ведром вытащил свалившегося в колодец Волка, а тот в бессмысленной злобе дал ему кулаком по клюву, [[Что за идиот!|в результате свалившись назад]]: ведь травмированный Гусь выпустил ворот колодца.
** А в первом Волк столкнул с катера бобров-спасателей, которые его откачали.
* «[[История игрушек]] 3» — герои и главный злодей Лотсо попали на свалку, а потом на конвейер. Сначала они спаслись от измельчителя неметаллического мусора, ухватившись за металлические предметы (те примагнитились к потолку, который тоже двигался вперёд). Лотсо, застрявший в мусоре, не мог этого сделать, но его вытащили Вуди и Базз. Позже, когда оставшийся внизу мусор вместе с персонажами поехал в печь, Лотсо увидел на стене под потолком аварийный выключатель, залез туда по лестнице (Вуди и Базз помогли на неё забраться) и… ушёл, бросив остальных игрушек умирать.

=== [[Мультсериалы]] ===
* [[Infinity Train]] — {{spoiler|Саймон}} сбрасывает {{spoiler|Грэйс}} с моста, после того, как та спасла его от [[диснеевская смерть|диснеевской смерти]]. С фитильком, ибо та в итоге выжила.

=== [[Аниме]], [[манга]], [[ранобэ]] ===
* [[Vampire Hunter D]] (книга) — Лейла озвучивает такую жизненную позицию.
* [[Mahou Shoujo Ikusei Keikaku]] — пополам с тропами [[Не оставлять свидетелей]] и [[Пережил свою полезность]]. Свим Свим перерезала горло Таме, ранее спасшей её от Кранберри. А всё потому, что Тама случайно узнала её истинную личность.
* [[Fullmetal Alchemist]] — в аниме 2009 года и манге Шрам убил родителей Уинри, которые были врачами и спасли ему жизнь. Правда, он был в глубоком шоке от того, что аместрийцы сделали с Ишваром, а у родителей Уинри была типичная аместрийская внешность, так что, едва очнувшись, Шрам не стал разбираться. Да и вряд ли мог в таком состоянии.
* [[Berserk]] — Гриффит…просто Гриффит

=== [[Видеоигры]] ===
* [[Star Wars: Knights of the Old Republic]] II — вуки Ханхарр терпеть не может «долг жизни» — традицию вуки, заставляющую вуки служить тому, кто спас его жизнь. Взамен, Ханхарр убивает всякого, кто его спасает, дабы избежать подобного долга.
* Brothers: A Tale of Two Sons: спасённая братьями от [[Жертвоприношение|принесения в жертву]] девушка оказывается [[Пауки необычных размеров|жутким паукообразным существом]], и после долгой битвы на последнем издыхании ухитряется-таки тяжело ранить старшего брата, который чуть позже умирает чуть-чуть не дотянув до спасения.
* [[Undertale]] — Ториэль. Просто Ториэль.
* [[Fallout/Fallout: New Vegas|Fallout: New Vegas]] — ранее планировалось что спасенный Курьером из лагеря Легиона Бенни не пустится в бега, а устроит засаду на пустошах и попытается убить своего спасителя. В третий раз.
** И сам игрок, если ему хочется отыграть роль конченного мерзавца, может в числе других проступков убивать тех, кто его спасал. Например, доставший Курьера из могилы доктор Митчелл может пасть от его же руки, если Курьер, вместо помощи жителями Гуд-Спрингса в противостоянии бандитам, напротив, возьмется помогать тем захватывать город (или просто всех поубивает just for lulz).
* [[Heavy Rain]] — в двух концовках, если вытащить сорвавшегося маньяка, он попытается убить героя и у него может получиться, но если отбиться, то второй раз злодея уже ничто не спасет.
* [[Dragon Age: Origins]] — можно убить Флемет, спасшую протагониста с Алистером (а ещё сохранившую документы, с помощью которых протагонист сможет собрать армию для борьбы с Мором).

=== [[Визуальные романы]] ===
* Fate/Stay Night — Однажды Арчер спас людей от разжигания в мире Третьей Мировой Войны. Заканчивается всё обвинением Арчера в разжигании Третьей Мировой Войны и смерти от людей, которых он спас.

=== [[Городские легенды]] ===
* Легенда о сенбернаре Барри, который спас сорок человек, а сорок первый принял его за волка и застрелил. Звучит малоправдоподобно: за волка можно принять овчарку или хаски, но сенбернара — вряд ли. На самом деле героический пес до двенадцати лет спасал людей, а потом «вышел на пенсию» и еще два года жил у бернского монаха.
** В другой версии легенды он спас ребёнка, но сам замёрз
{{Nav/Goodevil}}