Редактирование: Кому на Руси жить хорошо

{{Chosennomination}}
[[Файл:Кому на Руси жить хорошо.jpg|thumb|right|300px]]
'''«Кому на Руси жить хорошо»''' — последняя поэма Николая Некрасова, написанная в период 1863—1877 годов. Повествует о поисках счастливого человека на Руси семерыми крестьянами. Характерной особенностью поэмы является её частушечный стиль, благодаря которому её строки надолго [[Музыкальный триппер|остаются в памяти и легко запоминаются]].

== Сюжет ==
Сюжет поэмы достаточно прост. «На столбовой дороженьке/сошлись семь мужиков», у которых завязался спор: кому на Руси живётся весело? Варианты предложили такие:
{{q|pre=1|Роман сказал: помещику,
Демьян сказал: [[чиновник]]у,
Лука сказал: [[клирик|попу]].
[[купец|Купчине]] толстопузому! —
Сказали братья Губины,
Иван и Митродор.
Старик Пахом потужился
И молвил, в землю глядючи:
Вельможному боярину,
[[великий визирь|Министру государеву]].
А Пров сказал: царю…|}}

За этим спором [[крестьяне]] не замечают, как проходит день. Мужики решают переночевать в лесу, однако у костра у них снова завязывается старый спор, а там и драка. В этот момент из гнезда выпадает птенец птички пеночки; крестьяне спасают птенчика, и за это пеночка рассказывает крестьянам, где находится скатерть-самобранка. Заполучив скатерть, крестьяне решают не возвращаться домой, пока не найдут ответа на свой вопрос.
* [[Точку ставит смерть]] — хотя изначально поэма должна была быть вдвое длиннее (восемь частей против неполных четырёх написанных), автор понимал, что умирает, и потому постарался логически завершить поиски счастья строками о Грише, сыне сельского дьячка и талантливом поэте. Так мы и не узнаем, хорошо ли жилось на Руси купцу, чиновнику, министру и самому царю — но из [[Россия для грустных|общего тона поэмы]] ясно, что скорее [[богатые тоже плачут|нет]].

== Что тут есть? ==
* [[А остальные куда смотрели?]]
{{q|pre=1|Сидел на губернаторстве
В [[от каменного пояса до Тихого океана|Якутске]] генерал.
Так [[мучитель животных|на кол тот коровушек
Сажал]]! Долгонько слушались,
[[зло в промышленных масштабах|Весь город разукрасили,
Как Питер монументами]],
Казнёнными коровами,
Пока не догадалися,
Что [[Маразм Склерозыч Альцгеймер|спятил он с ума]]!|}}
* [[Борец за нравственность]]:
** [[Злая бабка]]-[[Справочник автора/Старообрядчество|старообрядка]] возводит [[кровавый навет]]: мол, неурожай стоит оттого, что бабы носят красные ситцы, которые французы красят собачьей кровью. Хорошо ещё, до человеческой не додумалась — [[религиозный фанатик|ей подобные]] на [[безумная тролльская логика|такое]] горазды.
** Эпизодическая барыня Гертруда Афанасьевна, сёкшая крепостных за брань. Когда крепостное право отменили и барынины желания потеряли силу приказа, мужики отпраздновали это [[матом разговаривает|длительным ковровым матометанием]].
* [[Бронебойный вопрос]] — «Каков попу почёт?» Мужики на приведённые примеры [[немая сцена|только молчат]], глядя в землю, потому что соврать — совестно, а [[антиклерикализм|правду сказать]] — совестно втройне.
* [[Вечная загадка]] — странники бросили все свои дела, когда начали спор «кому живётся весело, вольготно на Руси?» Одним из этих дел было «позвать отца Прокопия ребёнка окрестить». Послали ли за отцом Прокопием кого-то другого, дожил ли ребёнок до крещения?
* [[Война — это кошмар]] — [[с прикрученным фитильком]], ибо самой войны в кадре не показано, а вот житьё-бытьё солдата-инвалида — и не какого-нибудь [[лётчик Ли Си Цын|Ли Си Цына]], а героя [[Крымская война|обороны Севастополя]] — не сумевшего выбить себе пенсию по ранению, продемонстрировано во всех горьких подробностях<ref>У Киплинга, впрочем, есть целое стихотворение на ту же тему — "Последние из «Легкой бригады», где оные приходят к Тенниссону и просят написать такие же знаменитые стихи про то, как они теперь живут — а жизнь у них такая, что вот вы знаете, что такое дерьмо? Так по сравнению с ней это повидло. Характерная черта эпохи. Спасибо Бисмарку, что перехватил от революционеров идею пенсионного обеспечения</ref>.
** У Матрены тоже мир перевернулся и жизнь начала катиться из-за того, что мужа незаконно мобилизовали.
* [[Всё бросил и побежал]] — на это жалуется поп:
{{q|pre=1|Дороги наши трудные.
Приход у нас большой.
Болящий, умирающий,
Рождающийся в мир
Не избирают времени:
В жнитво и в сенокос,
В глухую ночь осеннюю,
Зимой, в морозы лютые.
И в половодье вешнее —
Иди куда зовут!|ИЧСХ, за двести лет не поменялось ровным счётом ничего.}}

* [[Душегрейка]] — редко, а встречается:
** Фольклорист Павлуша Веретенников, на ярмарке ссудивший деду Вавиле, [[антиреклама алкоголя|пропившему]] припасённые на подарки родным деньги, два двугривенных. Дед на радостях аж забыл поблагодарить.
** Солдату-инвалиду Овсяникову вахлаки всем миром собрали на проезд до столицы в комитет раненых. Всю сумму не покрыли, от силы седьмую часть — но сам душевный порыв (подкреплённый [[пламенный оратор|красноречием]] [[обаятельный мошенник|дошлого]] Клима Лавина) нельзя не оценить.
** Елена Александровна, жена губернатора, заступилась за мужа Матрёны Тимофеевны, не по закону забритого в [[рекрут]]ы, а её младшему сыну, родившемуся там же, в губернаторском доме (Матрёна ходила просить уже совсем на сносях), стала крёстной и нянчилась с ним, как с родным, ибо [[не может иметь детей|своих детей иметь не могла]].
*** Ну, не могла не сказано, а просто не имела. Хотя по тем годам это и странно.
** Дед Савелий, уроженец глухого и сурового края, побывавший на каторге за убийство, качал Демушку, сына Матрены, а тот улыбнулся… И я ему в ответ! Так деда и пробрало. А потом он недоглядел…
** Главным героям тоже случается по[[гладить собаку]]: Роман по случаю освободил жаворонка, запутавшегося в стеблях льна, да не услугой за услугу, как птенца той пеночки, а просто так, по доброте.
* [[Жуткий доктор]] — [[аверсия|нет]], самый обыкновенный земский служака. Но проводить вскрытие [[пережить своих детей|погибшего малолетнего сына Матрёны Тимофеевны]] на глазах у матери — неграмотной крестьянки, которая [[средневековые дебилы|уже по одной неграмотности]] могла [[у страха глаза велики|чего только ни навоображать]], а тут она ещё и [[ГЭС|пришиблена горем]]… [[это ж надо было додуматься!]]
** Да такой бы и от грамотной не-крестьянки и не таких бы слов наслушался. Даже в наше просвещенное время.
* [[Кающийся грешник]]:
** Ермил Гирин. [[непоколебимая чистота|Честнейший и справедливейший мужик]], единогласно избранный бурмистром (сельским старостой), несмотря на молодые годы, смошенничал единственный раз в жизни: вместо своего брата, которому пал жребий идти в [[рекрут]]ы, отдал единственного сына старой вдовы и потом чуть не [[дойти до самоубийства|удавился]] от мук совести. К счастью, его удержали, и Ермил ограничился только тем, что [[я устал, я ухожу|сложил с себя должность]], напоследок походатайствовав барину, чтобы сына вдове вернули, а брата взяли служить, что называется, на тёплое место.
** Кудеяр-атаман из [[шоу внутри шоу|вставной песни]] «О двух великих грешниках». В конце жизни его, [[разбойник]]а-рецидивиста, замучила совесть за пролитую кровь, и он ушёл в [[монах]]и-[[отшельник]]и.
** «Савелий, богатырь святорусский», дед мужа Матрёны Тимофеевны. [[крутой дедуля|Чуть ли не столетний дедуган]] [[громадного роста]], который не стукался об притолоку только потому, что скрючился от старости. Ходил на медведя с рогатиной и отбыл сорок лет каторги за убийство немца-управляющего, который провёл в их село хорошую дорогу, [[злодей по должности|после чего крестьянам стало невозможно утаивать от барина деньги]]. Задремал на солнце и не доглядел, как малолетнего правнука, сына Матрёны, который единственный [[моральный питомец|смягчал нрав сурового старика]], [[свинья-страшилка|съели свиньи]]; когда убитая горем мать лупила его, чем под руку попадётся, и честила каторжником — слова не проронил. Потом долго ходил по лесам и плакал «[[басы могущества|так, что лес стонал]]», а осенью ушёл в монастырь и вернулся домой только умирать.
* [[Магия имени]] — жители деревни Большие Вахлаки разыгрывают крепостное право перед своим сумасшедшим и умирающим господином, князем Утятиным, так как его наследники пообещали крестьянам земли. Слово «вахлак» обозначает неуклюжего и незадачливого человека. Ну и, по итогу, когда князь наконец-таки врезал дуба, крестьяне вместо земли от наследников получили долгие [[суд]]ы с ними, исход которых, учитывая общий настрой поэмы, представляется малообнадёживающим. Подсвечено, к слову, одним из персонажей.
* [[Название-вопрос]] — в ранних редакциях заглавием поэмы было «Кому на Руси жить хорошо?» Впоследствии автор отказался от вопросительного знака.
** Сохранились свидетельства, что когда название было вопросом, сам Некрасов на него отвечал: «Пья-но-му!» Так он и хотел изначально завершить поэму — довести семерых странников до Петербурга, устроив встречи со всеми, кто, по мнению их, счастлив, вплоть до царя, а потом, по возвращении их домой, вставить слова, что вот он счастлив, в уста первого встречного пьяного. Но потом [[концепция изменилась]] — усилился пафосный мотив борьбы за народное счастье, был введён персонаж-поэт, ставший её персонификацией, и именно вследствие указания на него из заглавия исчез вопросительный знак.
* [[Непонятки]] — братья Губины уверены, что «живётся весело, вольготно на Руси» [[купец|купцу]]. Купцы нашим героям встречались (например, на сельской ярмарке), почему же никто не спросил ни одного купца, как ему живётся?
** Для кого-то непоняткой является поставленный странниками вопрос: так кому же на Руси жить хорошо? Но не зря автор убрал из названия поэмы вопросительный знак: он не успел закончить поэму, но успел ответить на этот вопрос. Хорошо, по его мнению, жить на Руси борцу за счастье русского народа, «заступнику народному», в какой роли он и выводит Гришу Добросклонова. «Быть бы нашим странникам под родною крышею, если б знать могли они, что творилось с Гришею». Причём такое «хорошо» не предполагает материальных благ — по мнению автора, нравственное удовлетворение важнее.
*** По мнению некоторых критиков, Некрасов имел в виду другое: хорошо на Руси жить талантливому поэту. Ведь Грише уже было очень хорошо в финале поэмы, хотя он ещё ничего не успел сделать для народа, только сочинил несколько пафосных песен о будущем всенародном счастье.
* [[Несовместимая с жизнью набожность/суеверность]] — свекровь Матрёны Тимофеевны маниакально верила в приметы. Одной из них было, что якобы «рожь добрее родится из краденых семян». Проникшегося её энтузиазмом свёкра после этого подкинули в сарай избитого до полусмерти.
** Да и саму Матрену едва не подставила, распустив в голодный год слух про то, что причиной голода было то, что Матрена рубаху чистую надела в рождество (примета такая). С мужем она «дешево отделалась», а вот какую-то одинокую женщину «видать за то же самое убили насмерть».
* [[Полное чудовище]]:
** Пан Глуховский из вставной песни «О двух великих грешниках». Жестокий помещик, тиранящий своих крестьян и даже похваляющийся этим. После того, как разъярённый Кудеяр закалывает пана ножом, все его грехи были прощены — настолько это отвратительный человек был.
** Староста Глеб из другой вставной песни о «крестьянском грехе»: [[адмирал]]-вдовец завещал [[даровать вольную|отпустить на свободу]] восемь тысяч крепостных, но наследник, не желавший терять такое богатство, подкупил старосту, который хранил завещание, и оно было сожжено. «[[предатель|Иудин грех]] не прощается» — кратко резюмирует исполнитель.
* [[Раньше трава была зеленее]] — общий лейтмотив примерно половины поэмы, иногда сатирически, иногда всерьёз.
** Эпизод с помещиком. Да, в [[Россия, которую мы потеряли|России, которую мы потеряли]], тоже тосковали о России, которую ''они'' потеряли!
* [[Реклама алкоголя]]:
** Эпизод «Пьяная ночь» — Яким Нагой выдаёт фольклористу Павлуше Веретенникову [[пьяный философ|целую философическую тираду]] о том, что [[тяжкий труд не помогает|их крестьянскую жизнь]] видеть трезвыми глазами [[вселенский ужас|просто по-человечески невозможно]]. Фольклорист — [[хороший парень]] и явный единомышленник самого Некрасова, а потому в ответ только и может, что накатить вместе с мужиками, [[на вкус как дружба|чем в очередной раз заслуживает народную любовь]].
** [[Педаль в пол]] — в ранних редакциях предполагалась такая концовка: семеро странников, так и не найдя счастливого на Руси, возвращаются в свои деревни, однако по пути заходят в кабак, что стоял неподалёку от их деревень. В кабаке крестьяне встречают [[добродушный выпивоха|пьяницу]], подпоясанного лычком, и садятся с ним выпить. Таким образом получалось, что на Руси самым счастливым является пьяница.
* [[Попробуй, сделай мне хуже]] — Матрёна Тимофеевна, [[пережить своих детей|потеряв малолетнего сынишку Дёму]], впала в [[ГЭС]] и забросила работу. Свёкор хотел было мотивировать её [[порка|вожжами]], на что она сказала только: «Убивай!» Естественно, трусоватый старик ничего ей не сделал.
* [[Смехотворные пытки]] — князь Утятин, престарелый [[паралич|паралитик]], перед которым сыновья и невестки, сговорившись с крестьянами, делают вид, будто крепостное право ещё в силе, велел наказать мужика Агапа, которому надоело ломать комедию и он высказал князю [[почему ты отстой|всё, что думал]]. [[Зиц-председатель]] Клим Лавин ([[обаятельный мошенник]], исполняющий перед князем обязанности бурмистра вместо настоящего бурмистра, Власа) всю ночь бухал с «приговорённым», а наутро демонстративно перед князевыми очами увёл Агапа на конюшню, поставил ему ещё штоф водки и велел голосить пожалобнее после каждого стакана. Когда ужратого в три жопы Агапа выволокли наружу, князь даже разжалобился: вот, мол, как крепко [[порка|выпороли]]! Результат, [[получилось не смешно|однако]], получился, как от настоящей порки: назавтра «наказанный» помер.
* [[Собачье послушание]] — одна из основных мишеней горькой сатиры.
** Ипат, дворовой князя Утятина. С искренней любовью вспоминал, как князь с детства использовал его в качестве живой игрушки; когда вышел манифест об отмене крепостного права — возмущался и не верил. Ну и, разумеется, в комедии, которую разыгрывают перед [[паралич|полупарализованным]] после инсульта князем сыновья и невестки (как будто крепостное право ещё действует), Ипат — главное действующее лицо.
** «Холоп примерный Яков верный» из [[шоу внутри шоу|одноимённой песни]]. [[подсветка|Проговорено прямым текстом]]: «Люди холопского звания — Сущие псы иногда: Чем тяжелей наказания, Тем им милей господа». Даже вздумав отомстить хозяину за отданного в рекруты племянника, Яков его не тронул и пальцем, а, подобно [[самурай|самураю]], сам роскомнадзорнулся у барина на глазах.
* [[Соль]] — вставная песня «Солёная»: мать пытается накормить ребёнка, но тот, хоть и голоден, не может заставить себя съесть лепёшку без соли, а соли в доме ни крупинки. Мать обманывает ребёнка, посыпая хлеб мукой — а её солёные слёзы довершают дело.
* [[Умею есть омары и садиться в Бентли]]:
** Среди встреченных на сельской ярмарке есть дворовый человек князя Переметьева, [[сноб|считающий себя дворянином]] на основании… Наличия у себя [[Царская болезнь|подагры]]:
{{Q|pre=1|
Чтоб получить её —
Шампанское, бургонское,
Токайское, венгерское
Лет тридцать надо пить...
За стулом у светлейшего
У князя Переметьева
Я сорок лет стоял,
С французским лучшим трюфелем
Тарелки я лизал,
Напитки иностранные
Из рюмок допивал...|[[Сарказм|Да уж, настоящий дворянин]]}}
:* Гаврило Афанасьевич [[бафосное имя|Оболт]]-[[говорящее имя|Оболдуев]] — дворянин уже настоящий, столбовой, род свой ведёт ещё с доромановских времён, но к жизни относится аналогично и очень недоволен тем, что крепостное право отменили, а дворян обязали службой. К его счастью, его уже не касается — какая служба, когда он шестьдесят лет отыгрывал троп?
* [[Убойный лимонад]] — «Был тут [[полный абстинент|непьющий]] каменщик, Так опьянел с гусятины, На что твоё [[вино]]!»
* [[Ужас у холодильника]] — а каково было жёнам и детям семерых крестьян, когда кормильцы семей просто взяли и пропали без вести?
* [[Уроки французского]]:
{{q|pre=1|Был старец, [[божественный музыкант|чудным пением
Пленял сердца народные]];
С согласья матерей,
В селе Крутые Заводи
Божественному пению
Стал девок обучать;
Всю зиму девки красные
С ним в риге запиралися,
Откуда пенье слышалось,
А чаще смех и визг.
Однако чем же кончилось?
[[ментор-дурак|Он петь-то их не выучил]],
А [[старик Похабыч|перепортил всех]].|[[Ай да сукин сын!]]}}
:* Впору было бы заподозрить в этом «старце» [[Григорий Распутин|Самого]], не будь ему на момент смерти автора всего десять годиков. Что ж, ту «профессию», которой он кормился, Григорий Ефимыч явно не сам придумал…
* [[Характерное имя]] — большевахлацкий бурмистр Влас — не первый таковой в творчестве Некрасова, был ещё его коллега и тёзка из «Забытой деревни»: «у бурмистра Власа бабушка Ненила починить избёнку лесу попросила…» Явно не тот же самый: уж слишком отличаются характеристики и самих деревень, и их хозяев.

== Примечания ==
{{Примечания}}

{{Nav/Классика школьной программы}}