Ведро с крабами - История изменений

Ajoura: /* Реальная жизнь */

2026-10-17T12:13:23Z

Реальная жизнь

← Предыдущая		Версия 15:13, 17 октября 2026
Строка 51:		Строка 51:
	* Также сильно проявляется у представителей «социального дна» относительно тех, кто пытается с этого дна вылезти (в том числе остракизмом после намеренного уничтожения «внешних» связей, «или мы — или (по нашей же вине) никто»). Преступники пытаются затянуть обратно пытающихся отвергнуть криминал, алкоголики, наркоманы, и прочие зависимые — пытающихся «слезть с иглы», а сектанты вроде запрещённых в России (поделом) иеговистов или скопцов — стремящихся покинуть секту.		* Также сильно проявляется у представителей «социального дна» относительно тех, кто пытается с этого дна вылезти (в том числе остракизмом после намеренного уничтожения «внешних» связей, «или мы — или (по нашей же вине) никто»). Преступники пытаются затянуть обратно пытающихся отвергнуть криминал, алкоголики, наркоманы, и прочие зависимые — пытающихся «слезть с иглы», а сектанты вроде запрещённых в России (поделом) иеговистов или скопцов — стремящихся покинуть секту.
	* Психологический опыт, поставленный с обезьянами. В вольер с обезьянами спускают на верёвке банан. Но едва хоть одна обезьяна попытается его сорвать, всю компанию обдают холодным душем из шлангов. Обезьяны вскоре понимают взаимосвязь, и теперь, едва хоть одна из них попытается взять банан, другие сами её хватают, оттаскивают и бьют. Но дальше обезьян в вольере постепенно заменяют. Новенькие тянутся к банану и получают люлей от стариков. Постепенно 100 % обезьян меняются на новых, и ни одна из них уже не видела холодного душа (который давно отключён) и не знает, с чего бы запрещено брать бананы с верёвки. Но продолжает наказывать новеньких за попытку их взять, потому что ''у нас тут так заведено!''		* Психологический опыт, поставленный с обезьянами. В вольер с обезьянами спускают на верёвке банан. Но едва хоть одна обезьяна попытается его сорвать, всю компанию обдают холодным душем из шлангов. Обезьяны вскоре понимают взаимосвязь, и теперь, едва хоть одна из них попытается взять банан, другие сами её хватают, оттаскивают и бьют. Но дальше обезьян в вольере постепенно заменяют. Новенькие тянутся к банану и получают люлей от стариков. Постепенно 100 % обезьян меняются на новых, и ни одна из них уже не видела холодного душа (который давно отключён) и не знает, с чего бы запрещено брать бананы с верёвки. Но продолжает наказывать новеньких за попытку их взять, потому что ''у нас тут так заведено!''
	** Этот опыт, кстати, очень часто~~, самозваные «прогрессивисты»~~ используют как аргумент против традиционализма. Но ~~обычно~~ теряются и мямлят, когда им напоминают, что [[техника безопасности]] написана кровью — и хорошо, что не их собственной.		** Этот опыт, кстати, самозваные «прогрессивисты» очень часто используют как аргумент против традиционализма. Но теряются и мямлят, когда им напоминают, что [[техника безопасности]] написана кровью — и хорошо, что не их собственной.

	== Примечания ==		== Примечания ==
	{{примечания}}		{{примечания}}
	{{Nav/Штампы}}		{{Nav/Штампы}}

Ajoura: /* Реальная жизнь */

2026-10-17T08:22:49Z

Реальная жизнь

← Предыдущая		Версия 11:22, 17 октября 2026
Строка 50:		Строка 50:
	*** Может, потому что надо придерживаться золотой середины, не ударяясь в крайности? Наказывать и вознаграждать за дело, а не просто так, и давать детям совершать поправимые ошибки, чтобы они на них учились, при этом останавливая их от совершения непоправимых.		*** Может, потому что надо придерживаться золотой середины, не ударяясь в крайности? Наказывать и вознаграждать за дело, а не просто так, и давать детям совершать поправимые ошибки, чтобы они на них учились, при этом останавливая их от совершения непоправимых.
	* Также сильно проявляется у представителей «социального дна» относительно тех, кто пытается с этого дна вылезти (в том числе остракизмом после намеренного уничтожения «внешних» связей, «или мы — или (по нашей же вине) никто»). Преступники пытаются затянуть обратно пытающихся отвергнуть криминал, алкоголики, наркоманы, и прочие зависимые — пытающихся «слезть с иглы», а сектанты вроде запрещённых в России (поделом) иеговистов или скопцов — стремящихся покинуть секту.		* Также сильно проявляется у представителей «социального дна» относительно тех, кто пытается с этого дна вылезти (в том числе остракизмом после намеренного уничтожения «внешних» связей, «или мы — или (по нашей же вине) никто»). Преступники пытаются затянуть обратно пытающихся отвергнуть криминал, алкоголики, наркоманы, и прочие зависимые — пытающихся «слезть с иглы», а сектанты вроде запрещённых в России (поделом) иеговистов или скопцов — стремящихся покинуть секту.
	* Психологический опыт, поставленный с обезьянами. В вольер с обезьянами спускают на верёвке банан. Но едва хоть одна обезьяна попытается его сорвать, всю компанию обдают холодным душем из шлангов. Обезьяны вскоре понимают взаимосвязь, и теперь, едва хоть одна из них попытается взять банан, другие сами её хватают, оттаскивают и бьют. Но дальше обезьян в вольере постепенно заменяют. Новенькие тянутся к банану и получают люлей от стариков. Постепенно ~~100~~% обезьян меняются на новых, и ни одна из них уже не видела холодного душа (который давно отключён) и не знает, с чего бы запрещено брать бананы с верёвки. Но продолжает наказывать новеньких за попытку их взять, потому что ''у нас тут так заведено!''		* Психологический опыт, поставленный с обезьянами. В вольер с обезьянами спускают на верёвке банан. Но едва хоть одна обезьяна попытается его сорвать, всю компанию обдают холодным душем из шлангов. Обезьяны вскоре понимают взаимосвязь, и теперь, едва хоть одна из них попытается взять банан, другие сами её хватают, оттаскивают и бьют. Но дальше обезьян в вольере постепенно заменяют. Новенькие тянутся к банану и получают люлей от стариков. Постепенно 100 % обезьян меняются на новых, и ни одна из них уже не видела холодного душа (который давно отключён) и не знает, с чего бы запрещено брать бананы с верёвки. Но продолжает наказывать новеньких за попытку их взять, потому что ''у нас тут так заведено!''
			** Этот опыт, кстати, очень часто, самозваные «прогрессивисты» используют как аргумент против традиционализма. Но обычно теряются и мямлят, когда им напоминают, что [[техника безопасности]] написана кровью — и хорошо, что не их собственной.

	== Примечания ==		== Примечания ==
	{{примечания}}		{{примечания}}
	{{Nav/Штампы}}		{{Nav/Штампы}}

2A00:F3C:1DAB:0:2DF0:1F61:E278:8964: /* Реальная жизнь */

2026-10-17T07:54:31Z

Реальная жизнь

← Предыдущая		Версия 10:54, 17 октября 2026
Строка 50:		Строка 50:
	*** Может, потому что надо придерживаться золотой середины, не ударяясь в крайности? Наказывать и вознаграждать за дело, а не просто так, и давать детям совершать поправимые ошибки, чтобы они на них учились, при этом останавливая их от совершения непоправимых.		*** Может, потому что надо придерживаться золотой середины, не ударяясь в крайности? Наказывать и вознаграждать за дело, а не просто так, и давать детям совершать поправимые ошибки, чтобы они на них учились, при этом останавливая их от совершения непоправимых.
	* Также сильно проявляется у представителей «социального дна» относительно тех, кто пытается с этого дна вылезти (в том числе остракизмом после намеренного уничтожения «внешних» связей, «или мы — или (по нашей же вине) никто»). Преступники пытаются затянуть обратно пытающихся отвергнуть криминал, алкоголики, наркоманы, и прочие зависимые — пытающихся «слезть с иглы», а сектанты вроде запрещённых в России (поделом) иеговистов или скопцов — стремящихся покинуть секту.		* Также сильно проявляется у представителей «социального дна» относительно тех, кто пытается с этого дна вылезти (в том числе остракизмом после намеренного уничтожения «внешних» связей, «или мы — или (по нашей же вине) никто»). Преступники пытаются затянуть обратно пытающихся отвергнуть криминал, алкоголики, наркоманы, и прочие зависимые — пытающихся «слезть с иглы», а сектанты вроде запрещённых в России (поделом) иеговистов или скопцов — стремящихся покинуть секту.
			* Психологический опыт, поставленный с обезьянами. В вольер с обезьянами спускают на верёвке банан. Но едва хоть одна обезьяна попытается его сорвать, всю компанию обдают холодным душем из шлангов. Обезьяны вскоре понимают взаимосвязь, и теперь, едва хоть одна из них попытается взять банан, другие сами её хватают, оттаскивают и бьют. Но дальше обезьян в вольере постепенно заменяют. Новенькие тянутся к банану и получают люлей от стариков. Постепенно 100% обезьян меняются на новых, и ни одна из них уже не видела холодного душа (который давно отключён) и не знает, с чего бы запрещено брать бананы с верёвки. Но продолжает наказывать новеньких за попытку их взять, потому что ''у нас тут так заведено!''

	== Примечания ==		== Примечания ==
	{{примечания}}		{{примечания}}
	{{Nav/Штампы}}		{{Nav/Штампы}}

Ajoura: /* Примеры */

2026-10-17T07:45:42Z

Примеры

← Предыдущая		Версия 10:45, 17 октября 2026
Строка 29:		Строка 29:
	=== [[Телесериал]]ы ===		=== [[Телесериал]]ы ===
	* «[[Наш флаг означает смерть]]» — [[Чёрная Борода]], познакомившись со Стидом, начинает интересоваться его джентльменским образом жизни и мысли и в итоге влюбляется в него. Но товарищи по прежней пиратской жизни настойчиво тянут Эдварда обратно и порицают его за то, что «нас на <s>бабу</s> Стида променял», так что в финале Борода берётся за старое.		* «[[Наш флаг означает смерть]]» — [[Чёрная Борода]], познакомившись со Стидом, начинает интересоваться его джентльменским образом жизни и мысли и в итоге влюбляется в него. Но товарищи по прежней пиратской жизни настойчиво тянут Эдварда обратно и порицают его за то, что «нас на <s>бабу</s> Стида променял», так что в финале Борода берётся за старое.

			=== [[Мультфильм]]ы ===
			* «Икар и мудрецы» — весь короткий мультфильм про этот троп. Икар хотел полететь, а мудрецы, глядя на его неудачные попытки, изрекали мудрые мысли о том, в сущности, что превзойти себя невозможно. Слово за слово, мысль за мысль, и вдруг Икар полетел. У мудрецов лопнул, как говорится, «маня-мирок», они впали в шок и ярость, и затравили наглеца до смерти. Однако в финале становится ясно, что дело Икара вдохновило одного из юнцов.

	=== [[Мультсериал]]ы ===		=== [[Мультсериал]]ы ===

Илай Джавуд в 15:08, 10 октября 2026

2026-10-10T15:08:47Z

← Предыдущая		Версия 18:08, 10 октября 2026
Строка 25:		Строка 25:

	=== [[Фольклор]] ===		=== [[Фольклор]] ===
	* Анекдот про три котла<ref>Кто именно там ~~сидит —~~ меняется от рассказчика к рассказчику.</ref> в аду. У первого стоит один чёрт, на случай если кто из грешников вылезти попытается, у второго приходится держать многочисленную охрану (один наружу ~~лезет —~~ всех остальных за собой тянет), а у третьего вообще никого ~~нет —~~ если кто оттуда и попытается вылезти, так остальные его обратно в котёл утянут.		* Анекдот про три котла<ref>Кто именно там сидит — меняется от рассказчика к рассказчику.</ref> в аду. У первого стоит один чёрт, на случай если кто из грешников вылезти попытается, у второго приходится держать многочисленную охрану (один наружу лезет — всех остальных за собой тянет), а у третьего вообще никого нет — если кто оттуда и попытается вылезти, так остальные его обратно в котёл утянут.

	=== [[Телесериал]]ы ===		=== [[Телесериал]]ы ===

Илай Джавуд: /* Телесериалы */ Занятная история, но при чём тут ведро с крабами?

2026-10-10T15:08:06Z

Телесериалы: Занятная история, но при чём тут ведро с крабами?

← Предыдущая		Версия 18:08, 10 октября 2026
Строка 28:		Строка 28:

	=== [[Телесериал]]ы ===		=== [[Телесериал]]ы ===
	* [[Наш флаг означает смерть]] — [[Чёрная Борода]], познакомившись со Стидом, начинает интересоваться его джентльменским образом жизни и мысли и в итоге влюбляется в него. Но товарищи по прежней пиратской жизни настойчиво тянут Эдварда обратно и порицают его за то, что «нас на <s>бабу</s> Стида променял», так что в финале Борода берётся за старое.		* «[[Наш флаг означает смерть]]» — [[Чёрная Борода]], познакомившись со Стидом, начинает интересоваться его джентльменским образом жизни и мысли и в итоге влюбляется в него. Но товарищи по прежней пиратской жизни настойчиво тянут Эдварда обратно и порицают его за то, что «нас на <s>бабу</s> Стида променял», так что в финале Борода берётся за старое.
	* Прокурорская проверка - Саша Чекалин по интернету приглашает девушку по интернету на свидание. Они оба врут что им нравится фильмы ужасов, чтобы понравится. Из-за этого те договариваются пойти в кино на хоррор при этом даже Саша боится смореть этот фильм. Хорошо, что в конце они оба признаются что врали и пошли на фильм который они смогут посмотреть.

	=== [[Мультсериал]]ы ===		=== [[Мультсериал]]ы ===

93.185.164.21: /* Телесериалы */

2026-10-10T14:59:54Z

Телесериалы

← Предыдущая		Версия 17:59, 10 октября 2026
Строка 29:		Строка 29:
	=== [[Телесериал]]ы ===		=== [[Телесериал]]ы ===
	* [[Наш флаг означает смерть]] — [[Чёрная Борода]], познакомившись со Стидом, начинает интересоваться его джентльменским образом жизни и мысли и в итоге влюбляется в него. Но товарищи по прежней пиратской жизни настойчиво тянут Эдварда обратно и порицают его за то, что «нас на <s>бабу</s> Стида променял», так что в финале Борода берётся за старое.		* [[Наш флаг означает смерть]] — [[Чёрная Борода]], познакомившись со Стидом, начинает интересоваться его джентльменским образом жизни и мысли и в итоге влюбляется в него. Но товарищи по прежней пиратской жизни настойчиво тянут Эдварда обратно и порицают его за то, что «нас на <s>бабу</s> Стида променял», так что в финале Борода берётся за старое.
			* Прокурорская проверка - Саша Чекалин по интернету приглашает девушку по интернету на свидание. Они оба врут что им нравится фильмы ужасов, чтобы понравится. Из-за этого те договариваются пойти в кино на хоррор при этом даже Саша боится смореть этот фильм. Хорошо, что в конце они оба признаются что врали и пошли на фильм который они смогут посмотреть.

	=== [[Мультсериал]]ы ===		=== [[Мультсериал]]ы ===

Доктор Анхельо Карререс в 09:46, 21 сентября 2026

2026-09-21T09:46:35Z

← Предыдущая		Версия 12:46, 21 сентября 2026
Строка 50:		Строка 50:
	== Примечания ==		== Примечания ==
	{{примечания}}		{{примечания}}
			{{Nav/Штампы}}

ЗаяцВолк в 10:38, 8 июня 2026

2026-06-08T10:38:23Z

← Предыдущая		Версия 13:38, 8 июня 2026
Строка 1:		Строка 1:
			[[Категория:Троп-сирота]]
	{{TVTropes\|TallPoppySyndrome\|Tall Poppy Syndrome}}		{{TVTropes\|TallPoppySyndrome\|Tall Poppy Syndrome}}
	{{вкратце\|Мы хорошо не жили — и вам не позволим.}}		{{вкратце\|Мы хорошо не жили — и вам не позволим.}}
Строка 49:		Строка 50:
	== Примечания ==		== Примечания ==
	{{примечания}}		{{примечания}}

	~~{{Nav/Штампы}}~~

Yanus88: /* Реальная жизнь */

2026-01-29T06:13:37Z

Реальная жизнь

← Предыдущая		Версия 09:13, 29 января 2026
Строка 40:		Строка 40:
	=== [[Реальная жизнь]] ===		=== [[Реальная жизнь]] ===
	* [[неуставные взаимоотношения\|Армейская дедовщина]] в худших её проявлениях. Теоретически каждый новый призыв может прервать порочный круг, на практике же [[:lm:95%\|большинство]] руководствуется логикой «если гнобили меня, то почему не должен гнобить я?», а остальные либо не отсвечивают, либо отъезжают в медсанчасть с переломами клешней и панцирей.		* [[неуставные взаимоотношения\|Армейская дедовщина]] в худших её проявлениях. Теоретически каждый новый призыв может прервать порочный круг, на практике же [[:lm:95%\|большинство]] руководствуется логикой «если гнобили меня, то почему не должен гнобить я?», а остальные либо не отсвечивают, либо отъезжают в медсанчасть с переломами клешней и панцирей.
			** Не работает, так как подобное является естественным порядком выстраивания социальной иерархии в замкнутом обществе. Наверх лезут наиболее или наиболее харизматичные или наиболее наглые и агрессивные. Даже среди сверстников (школьная иерархия тому каноничный пример).
	* В воспитании детей, увы, цветёт и пахнет — что по принципу предыдущего примера «я при родителях пикнуть не смел, а эта мелочь чего тут себе позволяет», что то самое «не жили хорошо, нечего и начинать».		* В воспитании детей, увы, цветёт и пахнет — что по принципу предыдущего примера «я при родителях пикнуть не смел, а эта мелочь чего тут себе позволяет», что то самое «не жили хорошо, нечего и начинать».
	** [https://snob.ru/children/fazovyj-perehod-kak-izmenilsya-podhod-k-vospitaniyu-detej-za-poslednie-30-let/ Есть] [https://www.livejournal.com/rsearch?q=гиперопека0&sort=_score&journal=ifc&journalId=46678941&searchArea=post&es=1 мнение], что в воспитании детей суровость как раз необходима, что наглядно демонстрирует печальная судьба новых поколений, воспитываемых по современным методикам. Кто-нибудь может найти более надёжные подтверждения или опровержения этой идеи психологами?		** [https://snob.ru/children/fazovyj-perehod-kak-izmenilsya-podhod-k-vospitaniyu-detej-za-poslednie-30-let/ Есть] [https://www.livejournal.com/rsearch?q=гиперопека0&sort=_score&journal=ifc&journalId=46678941&searchArea=post&es=1 мнение], что в воспитании детей суровость как раз необходима, что наглядно демонстрирует печальная судьба новых поколений, воспитываемых по современным методикам. Кто-нибудь может найти более надёжные подтверждения или опровержения этой идеи психологами?
			*** Тот простой факт, что каждое следующее поколение живет лучше предыдущего. «Папаша с ремнем» времен 50-70х XX века, требующий возвращаться домой к 9 вечера, будет считаться чрезмерно добрым и попустительствующим по меркам века XIX, не говоря уже о более ранних эпохах. Вопрос «загнивающей молодежи» существует уже более 100 лет и каждое следующее поколение раздвигает границы дозволенного и вызывая у предшественников вопли о «попрании основ».
	*** Может, потому что надо придерживаться золотой середины, не ударяясь в крайности? Наказывать и вознаграждать за дело, а не просто так, и давать детям совершать поправимые ошибки, чтобы они на них учились, при этом останавливая их от совершения непоправимых.		*** Может, потому что надо придерживаться золотой середины, не ударяясь в крайности? Наказывать и вознаграждать за дело, а не просто так, и давать детям совершать поправимые ошибки, чтобы они на них учились, при этом останавливая их от совершения непоправимых.
	* Также сильно проявляется у представителей «социального дна» относительно тех, кто пытается с этого дна вылезти (в том числе остракизмом после намеренного уничтожения «внешних» связей, «или мы — или (по нашей же вине) никто»). Преступники пытаются затянуть обратно пытающихся отвергнуть криминал, алкоголики, наркоманы, и прочие зависимые — пытающихся «слезть с иглы», а сектанты вроде запрещённых в России (поделом) иеговистов или скопцов — стремящихся покинуть секту.		* Также сильно проявляется у представителей «социального дна» относительно тех, кто пытается с этого дна вылезти (в том числе остракизмом после намеренного уничтожения «внешних» связей, «или мы — или (по нашей же вине) никто»). Преступники пытаются затянуть обратно пытающихся отвергнуть криминал, алкоголики, наркоманы, и прочие зависимые — пытающихся «слезть с иглы», а сектанты вроде запрещённых в России (поделом) иеговистов или скопцов — стремящихся покинуть секту.