Духоносный старец - История изменений

Доктор Анхельо Карререс в 08:08, 30 апреля 2026

2026-04-30T08:08:32Z

← Предыдущая		Версия 11:08, 30 апреля 2026
Строка 1:		Строка 1:
	'''Духоносный старец''', греч. ''герон'' — в [[справочник автора/Православие\|православной]] культуре аналог индусского [[йог]]ина, китайского даоса или [[мудрый еврей\|хасидского цадика]], то есть носитель характерной религиозно окрашенной мудрости, готовый (а иногда не готовый) [[ментор\|делиться ею с любым, кто осмелится]]. Как правило, [[монах]], желательно — схимник; [[клирик\|священный сан]] факультативен. Из белого духовенства — уже не то (~~известное исключение — святой праведный Иоанн Кронштадтский~~). Может быть не прославлен официально как [[святой]], но по факту является именно таким, иногда даже чудотворцем. Местное население об этом очень быстро прознаёт и начинает паломничество к старцу за молитвой, какими-нибудь освящёнными им <s>сувенирами</s> святыньками или просто мудрым житейским советом. В терминальных стадиях старца начинают почитать по всей стране и даже за её пределами; некоторые подвижники от такой радости даже сбегали в [[отшельник]]и.		'''Духоносный старец''', греч. ''герон'' — в [[справочник автора/Православие\|православной]] культуре аналог индусского [[йог]]ина, китайского даоса или [[мудрый еврей\|хасидского цадика]], то есть носитель характерной религиозно окрашенной мудрости, готовый (а иногда не готовый) [[ментор\|делиться ею с любым, кто осмелится]]. Как правило, [[монах]], желательно — схимник; [[клирик\|священный сан]] факультативен. Из белого духовенства — уже не то, но если всё равно активно косплеит монаха (например, удалился в затвор или живёт с женой «[[как брат и сестра\|белым браком]]»), то для [[баран Божий\|широкой]] [[средневековые дебилы\|общественности]] сойдёт. Может быть не прославлен официально как [[святой]], но по факту является именно таким, иногда даже чудотворцем. Местное население об этом очень быстро прознаёт и начинает паломничество к старцу за молитвой, какими-нибудь освящёнными им <s>сувенирами</s> святыньками или просто мудрым житейским советом. В терминальных стадиях старца начинают почитать по всей стране и даже за её пределами; некоторые подвижники от такой радости даже сбегали в [[отшельник]]и.

	Связанные тропы:		Связанные тропы:
Строка 9:		Строка 9:

	=== [[Литература]] ===		=== [[Литература]] ===
	* ~~Ф. М. Достоевский~~, «[[Братья Карамазовы]]» — старец Зосима, главный пример для подражания Алёши. И он же — главный источник его кризиса веры, потому что когда умер, то не благоухал, как должен бы был, исходя из житий ему подобных, а конкретно так провонял, как обычный человек. А надо было обратиться к Ивану — тот бы объяснил, что гниют все одинаково: и святые, и не очень.		* Фёдор Достоевский, «[[Братья Карамазовы]]» — старец Зосима, главный пример для подражания Алёши. И он же — главный источник его кризиса веры, потому что когда умер, то не благоухал, как должен бы был, исходя из житий ему подобных, а конкретно так провонял, как обычный человек. А надо было обратиться к Ивану — тот бы объяснил, что гниют все одинаково: и святые, и не очень.
	** Надо было обратиться к житиям святых в комплексе: нетленные мощи даются после смерти не каждому святому и на Афоне вообще считаются не признаком святости, а наоборот.		** Надо было обратиться к житиям святых в комплексе: нетленные мощи даются после смерти не каждому святому и на Афоне вообще считаются не признаком святости, а наоборот.
	* Гилберт Честертон, «Шар и крест» — афонский монах, в начале книги летящий в самолёте, {{spoiler\|а в конце спасающий мир.}}		* Гилберт Честертон, «Шар и крест» — афонский монах, в начале книги летящий в самолёте, {{spoiler\|а в конце спасающий мир.}}
	* Архимандрит (на момент издания, ныне митрополит) Тихон (Шевкунов), «[[Несвятые святые]]» — сборник [[байопик\|беллетризованных биографий]] насельников Псково-Печерской лавры, посвящённый сабжу чуть менее чем полностью. Среди особо отметившихся:		* Архимандрит (на момент издания, ныне митрополит) Тихон (Шевкунов), «[[Несвятые святые]]» — сборник [[байопик\|беллетризованных биографий]] насельников Псково-Печерской лавры, посвящённый сабжу чуть менее чем полностью. Среди особо отметившихся:
	** Архимандрит [[w:Иоанн (Крестьянкин)\|Иоанн (Крестьянкин)]] — архетипичный [[пастырь добрый]] и [[друг всему живому]], за глаза прозванный недоброжелателями «доктором Айболитом». С добротой и любовью вспоминал даже [[гулаги и рабы\|лагерного]] надзирателя, переломавшего ему все пальцы. По дороге из кельи на богослужение отца Иоанна приходилось тащить чуть ли не силком — он постоянно норовил остановиться и хоть слово сказать каждому, кто ждал его на улице.		** Архимандрит [[:w:Иоанн (Крестьянкин)\|Иоанн (Крестьянкин)]] — архетипичный [[пастырь добрый]] и [[друг всему живому]], за глаза прозванный недоброжелателями «доктором Айболитом». С добротой и любовью вспоминал [[добру не постичь Зла\|даже]] [[гулаги и рабы\|лагерного]] надзирателя, переломавшего ему все пальцы. По дороге из кельи на богослужение отца Иоанна приходилось тащить чуть ли не силком — он постоянно норовил остановиться и хоть слово сказать каждому, кто ждал его на улице.
	*** И что характерно, отец Тихон настойчиво подчёркивает: на один раз, когда отец Иоанн отговаривал своих духовных чад от [[медицина\|медицинского]] вмешательства, приходилось сто раз, когда он на этом вмешательстве настаивал. Потому что, в отличие от инверсии тропа, хорошо знал библейскую заповедь «и дай место врачу, ибо и он нужен» (Сир., 38: 12) и в собственной книге «Опыт построения исповеди» необходимость медицины подчёркивал и мракобесие типа «лечиться — грех» разоблачал.		*** И что характерно, отец Тихон настойчиво подчёркивает: на один раз, когда отец Иоанн отговаривал своих духовных чад от [[медицина\|медицинского]] вмешательства, приходилось сто раз, когда он на этом вмешательстве настаивал. Потому что, в отличие от инверсии тропа, хорошо знал библейскую заповедь «и дай место врачу, ибо и он нужен» (Сир., 38: 12) и в собственной книге «Опыт построения исповеди» необходимость медицины подчёркивал и мракобесие типа «лечиться — грех» разоблачал.
	** Архимандрит Нафанаил (Поспелов), прямо по тексту характеризуемый как «самый [[пастырь вредный\|вредный]] человек в Печорах». [[Милый жадина]], занудный нравоучитель, тонкий [[тролль]], редкостных масштабов [[трикстер]], и при всём этом — образцовый аскет и даже слегка чудотворец.		** Архимандрит Нафанаил (Поспелов), прямо по тексту характеризуемый как «самый [[пастырь вредный\|вредный]] человек в Печорах». [[Милый жадина]], [[пастырь назойливый\|занудный нравоучитель]], тонкий [[тролль]], редкостных масштабов [[трикстер]], и при всём этом — образцовый аскет и даже слегка чудотворец.
	** Потролленный им однажды наместник архимандрит [[w:Гавриил (Стеблюченко)\|Гавриил]] — ~~человек~~ другого, [[я здесь главный, мне всё можно\|деспотического]] сорта. И при этом… да-да, вы всё поняли верно.		** Потролленный им однажды наместник архимандрит [[w:Гавриил (Стеблюченко)\|Гавриил]] — [[козёл]] другого, [[я здесь главный, мне всё можно\|деспотического]] сорта. И при этом… да-да, вы всё поняли верно.
	** Предыдущий наместник, архимандрит [[w:Алипий (Воронов)\|Алипий (Воронов)]] — [[крутой падре\|ветеран]] [[Великая Отечественная война\|Великой Отечественной]], не боявшийся после этого уже никакой [[унылый Совок\|совковой]] бюрократии и номенклатуры.		** Предыдущий наместник, архимандрит [[w:Алипий (Воронов)\|Алипий (Воронов)]] — [[крутой падре\|ветеран]] [[Великая Отечественная война\|Великой Отечественной]], не боявшийся после этого уже никакой [[унылый Совок\|совковой]] бюрократии и номенклатуры.
	* «Жизнь после смерти ~~бога» Владимира Чубукова —~~ иеросхимонах Ефрем (Звездодерских), у которого герои пытались выпросить благословение на свой поход. Насколько чудеса божии в мире рассказа реальны — вопрос нераскрытый, но бытовало мнение, что уж если старец что-то благословит, то дело точно верное. Благословение старец не дал.		* Владимир Чубуков, «Жизнь после смерти бога» — иеросхимонах Ефрем (Звездодерских), у которого герои пытались выпросить благословение на свой поход. Насколько чудеса божии в мире рассказа реальны — вопрос нераскрытый, но бытовало мнение, что уж если старец что-то благословит, то дело точно верное. {{spoiler\|Благословение старец не дал.}}

	=== [[Кино]] ===		=== [[Кино]] ===
Строка 24:		Строка 24:

	== [[Инверсия]] ==		== [[Инверсия]] ==
	Для тех, кто, не будучи просветлённым мудрецом, всё же мнит себя таковым и на этом основании [[пастырь вредный\|лезет в жизнь своей паствы грязными лапами]], в православии изобретён замечательный термин '''младостарчество''' (при том, что сам типаж свойственен абсолютно любой религии). Младостарец не обязательно действительно молод — наоборот, наверняка убелён сединами и оснащён [[мудрая борода\|мудрой бородой]]. Но вот «мудрость» его весьма сомнительного качества и проходит обычно по статье «[[традиции превыше разума]]». Младостарец чаще всего люто [[не в ладах с богословием]] и под видом духовных советов толкает [[баран Божий\|пастве]] хорошо если [[Приметы и суеверия\|народные суеверия]], а то и банальные исчадия своей фантазии, [[~~это ж надо было додуматься!~~\|при рождении которых явно не обошлось без невроза]]. Однако поскольку паства обычно скорбит тем же диагнозом, то ей чем [[религиозный садомазохист\|суровее рецепты спасения души]] и [[пастырь недобрый\|злобнее проповедник]], тем лучше. Диагноз что у пасомых, что у пастыря от этого только усугубляется, и возникает созависимость; у паствы формируется выученная беспомощность и комплекс постоянной вины, а у старца — [[комплекс бога]] и [[культ личности]]. Настоящие подвижники всеми конечностями сопротивляются, а вот младостарец радостно возглавляет общину, которую где-то с этого момента можно начинать классифицировать как банальную [[секта\|секту]].		Для тех, кто, не будучи просветлённым мудрецом, всё же мнит себя таковым и на этом основании [[пастырь вредный\|лезет в жизнь своей паствы грязными лапами]], в православии изобретён замечательный термин '''младостарчество''' (при том, что сам типаж свойственен абсолютно любой религии). Младостарец не обязательно действительно молод — наоборот, наверняка убелён сединами и оснащён [[мудрая борода\|мудрой бородой]]. Но вот «мудрость» его весьма сомнительного качества и проходит обычно по статье «[[традиции превыше разума]]». Младостарец чаще всего люто [[не в ладах с богословием]] и под видом духовных советов толкает [[баран Божий\|пастве]] хорошо если [[Приметы и суеверия\|народные суеверия]], а то и банальные исчадия своей фантазии, [[извращаемся по Библии\|при рождении которых явно не обошлось без невроза]]. Однако поскольку паства обычно скорбит тем же диагнозом, то ей чем [[религиозный садомазохист\|суровее рецепты спасения души]] и [[пастырь недобрый\|злобнее проповедник]], тем лучше. Диагноз что у пасомых, что у пастыря от этого только усугубляется, и возникает созависимость; у паствы формируется [[выученная беспомощность]] и комплекс постоянной вины, а у старца — [[комплекс бога]] и [[культ личности]]. Настоящие подвижники всеми конечностями сопротивляются, а вот младостарец радостно возглавляет общину, которую где-то с этого момента можно начинать классифицировать как банальную [[секта\|секту]].

	Привлекательность младостарца — в [[религия — это магия\|технологичности его подхода к религии]], которого каноничное православие обеспечить не может, ибо, согласно ему, с Богом надо выстраивать личные отношения. Но тем, кто эти отношения и с людьми-то выстроить не способен, ближе ряженый под православие гуруизм.		Привлекательность младостарца — в [[религия — это магия\|технологичности его подхода к религии]], которого каноничное православие обеспечить не может, ибо, согласно ему, с Богом надо выстраивать личные отношения. Но тем, кто эти отношения и с людьми-то выстроить не способен, ближе ряженый под православие гуруизм.

	=== [[Литература]] ===		=== [[Литература]] ===
			* Павел Бажов, «[[малахитовая шкатулка\|Золотые дайки]]» — между делом писатель продёрнул [[Справочник автора/Старообрядчество\|старообрядческих]] скитников-начётчиков, которые претендовали в народе на статус сабжей, а на деле блюли исключительно свои шкурные интересы и пугали (не особенно успешно) старателей проклятиями и царством антихристовым.
	* «[[Дети против волшебников]]» и экранизация — старец Геронда. Натуральная [[кошка по имени Нэко]], причём [[не знает языка\|неграмотная]]: «геронда» — это слово в звательном падеже, буквально «старче». [[Зигзаг]]: сам-то [[псевдоним\|Никос Зервас]] явно играет троп прямо, но при сопоставлении герондиной шизофазии с каноничным православием остаётся только отнести персонажа в эту категорию.		* «[[Дети против волшебников]]» и экранизация — старец Геронда. Натуральная [[кошка по имени Нэко]], причём [[не знает языка\|неграмотная]]: «геронда» — это слово в звательном падеже, буквально «старче». [[Зигзаг]]: сам-то [[псевдоним\|Никос Зервас]] явно играет троп прямо, но при сопоставлении герондиной шизофазии с каноничным православием остаётся только отнести персонажа в эту категорию.

ЗаяцВолк: /* Реальная жизнь */

2026-04-29T14:04:31Z

Реальная жизнь

← Предыдущая		Версия 17:04, 29 апреля 2026
Строка 34:		Строка 34:
	* Черты младостарца были в [[Григорий Распутин\|Григории Распутине]]. Он даже прибавлял себе несколько лет, чтобы казаться мудрее и авторитетнее. И [[Просветлённый валенок\|прочее]] тоже налицо — [[стандартная христианская мифология\|весьма далёкие от православия взгляды]] (есть мнение, что Григорий Ефимович одно время вращался в секте хлыстов и насмотрелся на тамошних проповедников) и попытки выставить себя пророком, чудотворцем и целителем. Справедливости ради, успех этих попыток объяснялся крайней придворной модой на [[духовность — это хорошо\|спиритуализм]], из-за чего при дворе Николая II были приняты и [[чернокнижника вызывали?\|Папюс]], и всякие экзотические гуру формата «[[великий Гудвин\|снимаю сглаз, вешаю на уши]]» — пресыщенные рационализмом и позитивизмом дворяне сами были обманываться рады. Распутин оказался успешнее всех именно из-за грамотного закоса под сабж, да ещё и ловко сыграл на чувствах царицы, обещая исцелить цесаревича Алексея от гемофилии.		* Черты младостарца были в [[Григорий Распутин\|Григории Распутине]]. Он даже прибавлял себе несколько лет, чтобы казаться мудрее и авторитетнее. И [[Просветлённый валенок\|прочее]] тоже налицо — [[стандартная христианская мифология\|весьма далёкие от православия взгляды]] (есть мнение, что Григорий Ефимович одно время вращался в секте хлыстов и насмотрелся на тамошних проповедников) и попытки выставить себя пророком, чудотворцем и целителем. Справедливости ради, успех этих попыток объяснялся крайней придворной модой на [[духовность — это хорошо\|спиритуализм]], из-за чего при дворе Николая II были приняты и [[чернокнижника вызывали?\|Папюс]], и всякие экзотические гуру формата «[[великий Гудвин\|снимаю сглаз, вешаю на уши]]» — пресыщенные рационализмом и позитивизмом дворяне сами были обманываться рады. Распутин оказался успешнее всех именно из-за грамотного закоса под сабж, да ещё и ловко сыграл на чувствах царицы, обещая исцелить цесаревича Алексея от гемофилии.

	{{Nav/~~Религия~~}}		{{Nav/Христианство}}

Barefooter в 04:06, 23 июля 2024

2024-07-23T04:06:33Z

← Предыдущая		Версия 07:06, 23 июля 2024
Строка 1:		Строка 1:
	'''Духоносный старец''', греч. ''герон'' — в [[справочник автора/Православие\|православной]] культуре аналог индусского [[йог]]ина, китайского даоса или [[мудрый еврей\|хасидского цадика]], то есть носитель характерной религиозно окрашенной мудрости, готовый (а иногда не готовый) [[ментор\|делиться ею с любым, кто осмелится]]. Как правило, [[монах]], желательно — схимник; [[клирик\|священный сан]] факультативен. Из белого духовенства — уже не то. Может быть не прославлен официально как [[святой]], но по факту является именно таким, иногда даже чудотворцем. Местное население об этом очень быстро прознаёт и начинает паломничество к старцу за молитвой, какими-нибудь освящёнными им <s>сувенирами</s> святыньками или просто мудрым житейским советом. В терминальных стадиях старца начинают почитать по всей стране и даже за её пределами; некоторые подвижники от такой радости даже сбегали в [[отшельник]]и.		'''Духоносный старец''', греч. ''герон'' — в [[справочник автора/Православие\|православной]] культуре аналог индусского [[йог]]ина, китайского даоса или [[мудрый еврей\|хасидского цадика]], то есть носитель характерной религиозно окрашенной мудрости, готовый (а иногда не готовый) [[ментор\|делиться ею с любым, кто осмелится]]. Как правило, [[монах]], желательно — схимник; [[клирик\|священный сан]] факультативен. Из белого духовенства — уже не то (известное исключение — святой праведный Иоанн Кронштадтский). Может быть не прославлен официально как [[святой]], но по факту является именно таким, иногда даже чудотворцем. Местное население об этом очень быстро прознаёт и начинает паломничество к старцу за молитвой, какими-нибудь освящёнными им <s>сувенирами</s> святыньками или просто мудрым житейским советом. В терминальных стадиях старца начинают почитать по всей стране и даже за её пределами; некоторые подвижники от такой радости даже сбегали в [[отшельник]]и.

	Связанные тропы:		Связанные тропы:
Строка 32:		Строка 32:

	=== [[Реальная жизнь]] ===		=== [[Реальная жизнь]] ===
	* Черты младостарца были в [[Григорий Распутин\|Григории Распутине]]. Он даже прибавлял себе несколько лет, чтобы казаться мудрее и авторитетнее. И [[Просветлённый валенок\|прочее]] тоже налицо — [[стандартная христианская мифология\|весьма далёкие от православия взгляды]] (есть мнение, что Григорий Ефимович одно время вращался в секте хлыстов и насмотрелся на тамошних проповедников) и попытки выставить себя пророком, чудотворцем и целителем. Справедливости ради, успех этих попыток объяснялся крайней придворной модой на [[духовность — это хорошо\|спиритуализм]], из-за чего при дворе Николая II были приняты и [[чернокнижника вызывали?\|Папюс]], и всякие экзотические гуру формата [[великий Гудвин\|~~«снимаю~~ сглаз, вешаю на ~~уши»~~]] — пресыщенные рационализмом и позитивизмом дворяне сами были обманываться рады. Распутин оказался успешнее всех именно из-за грамотного закоса под сабж, да ещё и ловко сыграл на чувствах царицы, обещая исцелить цесаревича Алексея от гемофилии.		* Черты младостарца были в [[Григорий Распутин\|Григории Распутине]]. Он даже прибавлял себе несколько лет, чтобы казаться мудрее и авторитетнее. И [[Просветлённый валенок\|прочее]] тоже налицо — [[стандартная христианская мифология\|весьма далёкие от православия взгляды]] (есть мнение, что Григорий Ефимович одно время вращался в секте хлыстов и насмотрелся на тамошних проповедников) и попытки выставить себя пророком, чудотворцем и целителем. Справедливости ради, успех этих попыток объяснялся крайней придворной модой на [[духовность — это хорошо\|спиритуализм]], из-за чего при дворе Николая II были приняты и [[чернокнижника вызывали?\|Папюс]], и всякие экзотические гуру формата «[[великий Гудвин\|снимаю сглаз, вешаю на уши]]» — пресыщенные рационализмом и позитивизмом дворяне сами были обманываться рады. Распутин оказался успешнее всех именно из-за грамотного закоса под сабж, да ещё и ловко сыграл на чувствах царицы, обещая исцелить цесаревича Алексея от гемофилии.

	{{Nav/Религия}}		{{Nav/Религия}}

Fox: 1 версия импортирована

2022-05-05T19:58:22Z

1 версия импортирована

← Предыдущая	Версия 22:58, 5 мая 2022
(нет различий)

81.162.233.4: /* Реальная жизнь */

2022-02-10T17:39:54Z

Реальная жизнь

Новая страница

'''Духоносный старец''', греч. ''герон'' — в [[справочник автора/Православие|православной]] культуре аналог индусского [[йог]]ина, китайского даоса или [[мудрый еврей|хасидского цадика]], то есть носитель характерной религиозно окрашенной мудрости, готовый (а иногда не готовый) [[ментор|делиться ею с любым, кто осмелится]]. Как правило, [[монах]], желательно — схимник; [[клирик|священный сан]] факультативен. Из белого духовенства — уже не то. Может быть не прославлен официально как [[святой]], но по факту является именно таким, иногда даже чудотворцем. Местное население об этом очень быстро прознаёт и начинает паломничество к старцу за молитвой, какими-нибудь освящёнными им <s>сувенирами</s> святыньками или просто мудрым житейским советом. В терминальных стадиях старца начинают почитать по всей стране и даже за её пределами; некоторые подвижники от такой радости даже сбегали в [[отшельник]]и.

Связанные тропы:
* [[Православие — это круто]].
* [[Эксцентричный мудрец]]/[[Крутой в дурацком колпаке]]/[[Ментор-трикстер]] — если старец ещё и юродивый в довесок.
* [[Экзотический ментор]]/[[Мудрость Востока]] — для европейского и американского читателя/зрителя.

== Где встречается ==

=== [[Литература]] ===
* Ф. М. Достоевский, «[[Братья Карамазовы]]» — старец Зосима, главный пример для подражания Алёши. И он же — главный источник его кризиса веры, потому что когда умер, то не благоухал, как должен бы был, исходя из житий ему подобных, а конкретно так провонял, как обычный человек. А надо было обратиться к Ивану — тот бы объяснил, что гниют все одинаково: и святые, и не очень.
** Надо было обратиться к житиям святых в комплексе: нетленные мощи даются после смерти не каждому святому и на Афоне вообще считаются не признаком святости, а наоборот.
* Гилберт Честертон, «Шар и крест» — афонский монах, в начале книги летящий в самолёте, {{spoiler|а в конце спасающий мир.}}
* Архимандрит (на момент издания, ныне митрополит) Тихон (Шевкунов), «[[Несвятые святые]]» — сборник [[байопик|беллетризованных биографий]] насельников Псково-Печерской лавры, посвящённый сабжу чуть менее чем полностью. Среди особо отметившихся:
** Архимандрит [[w:Иоанн (Крестьянкин)|Иоанн (Крестьянкин)]] — архетипичный [[пастырь добрый]] и [[друг всему живому]], за глаза прозванный недоброжелателями «доктором Айболитом». С добротой и любовью вспоминал даже [[гулаги и рабы|лагерного]] надзирателя, переломавшего ему все пальцы. По дороге из кельи на богослужение отца Иоанна приходилось тащить чуть ли не силком — он постоянно норовил остановиться и хоть слово сказать каждому, кто ждал его на улице.
*** И что характерно, отец Тихон настойчиво подчёркивает: на один раз, когда отец Иоанн отговаривал своих духовных чад от [[медицина|медицинского]] вмешательства, приходилось сто раз, когда он на этом вмешательстве настаивал. Потому что, в отличие от инверсии тропа, хорошо знал библейскую заповедь «и дай место врачу, ибо и он нужен» (Сир., 38: 12) и в собственной книге «Опыт построения исповеди» необходимость медицины подчёркивал и мракобесие типа «лечиться — грех» разоблачал.
** Архимандрит Нафанаил (Поспелов), прямо по тексту характеризуемый как «самый [[пастырь вредный|вредный]] человек в Печорах». [[Милый жадина]], занудный нравоучитель, тонкий [[тролль]], редкостных масштабов [[трикстер]], и при всём этом — образцовый аскет и даже слегка чудотворец.
** Потролленный им однажды наместник архимандрит [[w:Гавриил (Стеблюченко)|Гавриил]] — человек другого, [[я здесь главный, мне всё можно|деспотического]] сорта. И при этом… да-да, вы всё поняли верно.
** Предыдущий наместник, архимандрит [[w:Алипий (Воронов)|Алипий (Воронов)]] — [[крутой падре|ветеран]] [[Великая Отечественная война|Великой Отечественной]], не боявшийся после этого уже никакой [[унылый Совок|совковой]] бюрократии и номенклатуры.
* «Жизнь после смерти бога» Владимира Чубукова — иеросхимонах Ефрем (Звездодерских), у которого герои пытались выпросить благословение на свой поход. Насколько чудеса божии в мире рассказа реальны — вопрос нераскрытый, но бытовало мнение, что уж если старец что-то благословит, то дело точно верное. Благословение старец не дал.

=== [[Кино]] ===
* «Остров» Павла Лунгина — сабж в исполнении Петра Мамонова здесь нехило так юродивый чудотворец и {{spoiler|[[кающийся грешник]], тяжело переживающий то, что, будучи взят в [[Великая Отечественная война|войну]] [[попасть в плен|в плен]] немцами, согласился расстрелять своего товарища.}} {{Spoiler|Тот, правда, [[он уполз|выжил]] и простил.}}

== [[Инверсия]] ==
Для тех, кто, не будучи просветлённым мудрецом, всё же мнит себя таковым и на этом основании [[пастырь вредный|лезет в жизнь своей паствы грязными лапами]], в православии изобретён замечательный термин '''младостарчество''' (при том, что сам типаж свойственен абсолютно любой религии). Младостарец не обязательно действительно молод — наоборот, наверняка убелён сединами и оснащён [[мудрая борода|мудрой бородой]]. Но вот «мудрость» его весьма сомнительного качества и проходит обычно по статье «[[традиции превыше разума]]». Младостарец чаще всего люто [[не в ладах с богословием]] и под видом духовных советов толкает [[баран Божий|пастве]] хорошо если [[Приметы и суеверия|народные суеверия]], а то и банальные исчадия своей фантазии, [[это ж надо было додуматься!|при рождении которых явно не обошлось без невроза]]. Однако поскольку паства обычно скорбит тем же диагнозом, то ей чем [[религиозный садомазохист|суровее рецепты спасения души]] и [[пастырь недобрый|злобнее проповедник]], тем лучше. Диагноз что у пасомых, что у пастыря от этого только усугубляется, и возникает созависимость; у паствы формируется выученная беспомощность и комплекс постоянной вины, а у старца — [[комплекс бога]] и [[культ личности]]. Настоящие подвижники всеми конечностями сопротивляются, а вот младостарец радостно возглавляет общину, которую где-то с этого момента можно начинать классифицировать как банальную [[секта|секту]].

Привлекательность младостарца — в [[религия — это магия|технологичности его подхода к религии]], которого каноничное православие обеспечить не может, ибо, согласно ему, с Богом надо выстраивать личные отношения. Но тем, кто эти отношения и с людьми-то выстроить не способен, ближе ряженый под православие гуруизм.

=== [[Литература]] ===
* «[[Дети против волшебников]]» и экранизация — старец Геронда. Натуральная [[кошка по имени Нэко]], причём [[не знает языка|неграмотная]]: «геронда» — это слово в звательном падеже, буквально «старче». [[Зигзаг]]: сам-то [[псевдоним|Никос Зервас]] явно играет троп прямо, но при сопоставлении герондиной шизофазии с каноничным православием остаётся только отнести персонажа в эту категорию.

=== [[Реальная жизнь]] ===
* Черты младостарца были в [[Григорий Распутин|Григории Распутине]]. Он даже прибавлял себе несколько лет, чтобы казаться мудрее и авторитетнее. И [[Просветлённый валенок|прочее]] тоже налицо — [[стандартная христианская мифология|весьма далёкие от православия взгляды]] (есть мнение, что Григорий Ефимович одно время вращался в секте хлыстов и насмотрелся на тамошних проповедников) и попытки выставить себя пророком, чудотворцем и целителем. Справедливости ради, успех этих попыток объяснялся крайней придворной модой на [[духовность — это хорошо|спиритуализм]], из-за чего при дворе Николая II были приняты и [[чернокнижника вызывали?|Папюс]], и всякие экзотические гуру формата [[великий Гудвин|«снимаю сглаз, вешаю на уши»]] — пресыщенные рационализмом и позитивизмом дворяне сами были обманываться рады. Распутин оказался успешнее всех именно из-за грамотного закоса под сабж, да ещё и ловко сыграл на чувствах царицы, обещая исцелить цесаревича Алексея от гемофилии.

{{Nav/Религия}}