Изменившаяся мораль - История изменений

T114: /* Зарубежные */

2026-07-28T12:18:32Z

Зарубежные

← Предыдущая		Версия 15:18, 28 июля 2026
Строка 256:		Строка 256:
	* Фильм «Еврей Зюсс» (1940), снятый в Третьем рейхе, повествует о том, как жадный до денег и развлечений герцог Вюртемберга назначил казначеем [[Хитгый и жадный евгей\|еврейского ювелира]] по имени Зюсс Оппенгеймер. Получив карт-бланш на любые действия, способные наполнить казну, Зюсс начинает притеснять простой народ, нарушать законы государства в угоду своему покровителю и попутно наводняет Вюртемберг своими соплеменниками. Народ восстает, герцога настигает [[смерть от кармы]], Зюсса торжественно вешают, евреев изгоняют. Геббельс был в восторге и назвал фильм идеально антисемитским, его показывали для подогрева погромных настроений на оккупированных нацистами территориях. В наше время неонацистам и конспирологам, ищущим везде жидомасонский заговор, зайдёт на ура. Что до остальных… а остальным, в общем-то, очевидно, что Зюсс — не болезнь, а симптом. Проблема в герцоге — это ему вечно не хватало денег на увеселения, ему было наплевать на священные для народа феодальные вольности. Вместо Зюсса ему мог бы попасться мошенник какой угодно национальности — хоть немец, хоть француз, хоть китаец или негр преклонных годов. Неужели бюргерам было бы легче от того, что из них тянет последние деньги истинный ариец, а не «жид»? {{spoiler\|Ответ очевиден.}}		* Фильм «Еврей Зюсс» (1940), снятый в Третьем рейхе, повествует о том, как жадный до денег и развлечений герцог Вюртемберга назначил казначеем [[Хитгый и жадный евгей\|еврейского ювелира]] по имени Зюсс Оппенгеймер. Получив карт-бланш на любые действия, способные наполнить казну, Зюсс начинает притеснять простой народ, нарушать законы государства в угоду своему покровителю и попутно наводняет Вюртемберг своими соплеменниками. Народ восстает, герцога настигает [[смерть от кармы]], Зюсса торжественно вешают, евреев изгоняют. Геббельс был в восторге и назвал фильм идеально антисемитским, его показывали для подогрева погромных настроений на оккупированных нацистами территориях. В наше время неонацистам и конспирологам, ищущим везде жидомасонский заговор, зайдёт на ура. Что до остальных… а остальным, в общем-то, очевидно, что Зюсс — не болезнь, а симптом. Проблема в герцоге — это ему вечно не хватало денег на увеселения, ему было наплевать на священные для народа феодальные вольности. Вместо Зюсса ему мог бы попасться мошенник какой угодно национальности — хоть немец, хоть француз, хоть китаец или негр преклонных годов. Неужели бюргерам было бы легче от того, что из них тянет последние деньги истинный ариец, а не «жид»? {{spoiler\|Ответ очевиден.}}
	** На фоне всего этого теряется ещё одна занятная деталь. В конечном итоге восставшие бюргеры судят Зюсса не за злоупотребление властью, а за [[изнасилование — худшее из зол\|изнасилование]] немки, причем проблема исключительно в том, что он — иудей, а она — христианка.<ref> [[Сарказм\|женщин своей веры насиловать, видимо, можно.]]</ref> Всего остального, видать, было для смертной казни недостаточно.		** На фоне всего этого теряется ещё одна занятная деталь. В конечном итоге восставшие бюргеры судят Зюсса не за злоупотребление властью, а за [[изнасилование — худшее из зол\|изнасилование]] немки, причем проблема исключительно в том, что он — иудей, а она — христианка.<ref> [[Сарказм\|женщин своей веры насиловать, видимо, можно.]]</ref> Всего остального, видать, было для смертной казни недостаточно.
			*** Вообще-то, так и было — его мироедство было санкционировано властью, а значит, состава преступления не образовывало. Только полузабытый закон фиг знает каких времен царя Гороха про запрет на половые связи евреев с христианами и смогли вменить. Однако, это возвращает нас к вопросу выше — кто обдирал народ-то, «жид» или расовый немецкий герцог?
	** Режиссёр фильма, Файт Харлан, впоследствии оправдывался, что собирался показать [[все цвета спектра]] — мол, Зюсс так-то неплохой человек (ага, самодур и насильник), и он заботится о евреях, просто конфликт юрисдикций, так сказать, вышел. Неубедительно, конечно. Но одно можно сказать: в техническом плане<ref>И только в нём, неонацизм мы не поддерживаем!</ref> фильм для своего времени очень хорош, все-таки «блокбастер», да и актёрская школа в Германии всегда сильной была. С натяжкой на [[Хорошо, но плохо]] — потянет.		** Режиссёр фильма, Файт Харлан, впоследствии оправдывался, что собирался показать [[все цвета спектра]] — мол, Зюсс так-то неплохой человек (ага, самодур и насильник), и он заботится о евреях, просто конфликт юрисдикций, так сказать, вышел. Неубедительно, конечно. Но одно можно сказать: в техническом плане<ref>И только в нём, неонацизм мы не поддерживаем!</ref> фильм для своего времени очень хорош, все-таки «блокбастер», да и актёрская школа в Германии всегда сильной была. С натяжкой на [[Хорошо, но плохо]] — потянет.
	** ''А тут точно место откровенной пропаганде?''		** ''А тут точно место откровенной пропаганде?''

T114: /* Театр */

2026-07-28T12:13:29Z

Театр

← Предыдущая		Версия 15:13, 28 июля 2026
Строка 142:		Строка 142:
	** Ну нет, все было совсем не так. Отец Джульетту все же любил, и в цитированном выше разговоре с Парисом сказал: «Повремените два годочка, и мы невестою объявим дочку». То есть никто не собирался выдавать ее замуж в таком возрасте, велено было ждать до 16. А там ещё пока всё официально объявят, пока брачный контракт составят, пока гостей пригласят — могли вполне дотянуть и до 17-летия. Форс-мажор наступил после смерти Тибальда — в семье не осталось дееспособных мужчин (отец Джульетты уже был в летах), и собственно после его смерти, которая стараниями других семей могла наступить довольно скоро, с Джульеттой могло бы произойти что-то намного хуже брака с Парисом. Поэтому именно после смерти её двоюродного брата и защитника Джульетту сразу же согласились отдать Парису — потому что деваться было некуда, а Парис был влиятельным патрицием и родственником герцога, и его (и, соответственно, его супругу) вендетта между семьями М и К не затрагивала.		** Ну нет, все было совсем не так. Отец Джульетту все же любил, и в цитированном выше разговоре с Парисом сказал: «Повремените два годочка, и мы невестою объявим дочку». То есть никто не собирался выдавать ее замуж в таком возрасте, велено было ждать до 16. А там ещё пока всё официально объявят, пока брачный контракт составят, пока гостей пригласят — могли вполне дотянуть и до 17-летия. Форс-мажор наступил после смерти Тибальда — в семье не осталось дееспособных мужчин (отец Джульетты уже был в летах), и собственно после его смерти, которая стараниями других семей могла наступить довольно скоро, с Джульеттой могло бы произойти что-то намного хуже брака с Парисом. Поэтому именно после смерти её двоюродного брата и защитника Джульетту сразу же согласились отдать Парису — потому что деваться было некуда, а Парис был влиятельным патрицием и родственником герцога, и его (и, соответственно, его супругу) вендетта между семьями М и К не затрагивала.
	** Да что там Шекспировские времена, в современной-то Италии потеря девственности девушкой в 14 лет может проходить по категории «Еще искала, чтобы не совсем с кем попало». [[Моника Беллуччи]] о собственном первом опыте рассказывала именно так и без стеснения признавалась, что готова была и раньше, но хотела по большой любви и потому перебирала.		** Да что там Шекспировские времена, в современной-то Италии потеря девственности девушкой в 14 лет может проходить по категории «Еще искала, чтобы не совсем с кем попало». [[Моника Беллуччи]] о собственном первом опыте рассказывала именно так и без стеснения признавалась, что готова была и раньше, но хотела по большой любви и потому перебирала.
			*** Пример на ней и был основан )
	* [[Hamlet]] — Гамлет обвиняет, среди прочего, свою мать в [[инцест\|кровосмесительстве]]. За то что она вышла замуж за брата. Нет, не своего, а брата мужа, то есть кровного родства с Гертрудой не имевшего. А вот поди ж ты…		* [[Hamlet]] — Гамлет обвиняет, среди прочего, свою мать в [[инцест\|кровосмесительстве]]. За то что она вышла замуж за брата. Нет, не своего, а брата мужа, то есть кровного родства с Гертрудой не имевшего. А вот поди ж ты…
	** Особую пикантность придаёт то обстоятельство, что по библейским нормам вдовы (правда, при условии, что они не успели родить) были '''обязаны''' выйти за деверя (т. н. левират).		** Особую пикантность придаёт то обстоятельство, что по библейским нормам вдовы (правда, при условии, что они не успели родить) были '''обязаны''' выйти за деверя (т. н. левират).

T114: /* Театр */

2026-07-28T12:11:03Z

Театр

← Предыдущая		Версия 15:11, 28 июля 2026
Строка 132:		Строка 132:
	** Ну такая себе изменившаяся… В РПЦ и сейчас брачный возраст равен тринадцати годам (правда церковь об этом благоразумно молчит), что уж говорить про цыган и исламские страны.		** Ну такая себе изменившаяся… В РПЦ и сейчас брачный возраст равен тринадцати годам (правда церковь об этом благоразумно молчит), что уж говорить про цыган и исламские страны.
	*** Уважаемый, [[Не в ладах с богословием\|осетра-то урежьте]]! Нет никакого молчания, как нет уже понятия «Церковный брачный возраст»; венчают только лиц, «достигших брачного возраста ''согласно государственному законодательству, с учетом исключений, предусмотренных этим законодательством''» (Источник: постановление «О канонических аспектах церковного брака» от 29 ноября — 2 декабря 2017 года). К слову, браки, заключённые до наступления гражданского совершеннолетия, в Церкви считались неканоническими испокон веков (их могли не расторгать, но и не признавали).		*** Уважаемый, [[Не в ладах с богословием\|осетра-то урежьте]]! Нет никакого молчания, как нет уже понятия «Церковный брачный возраст»; венчают только лиц, «достигших брачного возраста ''согласно государственному законодательству, с учетом исключений, предусмотренных этим законодательством''» (Источник: постановление «О канонических аспектах церковного брака» от 29 ноября — 2 декабря 2017 года). К слову, браки, заключённые до наступления гражданского совершеннолетия, в Церкви считались неканоническими испокон веков (их могли не расторгать, но и не признавали).
			**** Плюс еще в 1830 году церковь подняла возраст венчания (тогда венчание было единственным способом заключения брака) до 18 лет для мужчин и 16 для женщин.
	*** Плюс к тому венчание сейчас обряд исключительно религиозный, без ЗАГС-а это ничего не не значит, и то, что вы «женаты», ничего значить не будет, если что. В абсолютном большинстве храмов священник не имеет права обвенчать пару, пока они не предъявят свидетельство о браке из ЗАГСа.		*** Плюс к тому венчание сейчас обряд исключительно религиозный, без ЗАГС-а это ничего не не значит, и то, что вы «женаты», ничего значить не будет, если что. В абсолютном большинстве храмов священник не имеет права обвенчать пару, пока они не предъявят свидетельство о браке из ЗАГСа.
	** В исходных итальянских версиях сюжета — у литераторов Луиджи Да Порто и Маттео Банделло — Джульетта гораздо старше: упоминается, что на день святой Ефимии ей должно исполниться восемнадцать. Есть версия, что Шекспир просто-напросто омолодил своих героев под влиянием [[Клюква\|стереотипных английских представлений]] о темпераментности итальянцев.		** В исходных итальянских версиях сюжета — у литераторов Луиджи Да Порто и Маттео Банделло — Джульетта гораздо старше: упоминается, что на день святой Ефимии ей должно исполниться восемнадцать. Есть версия, что Шекспир просто-напросто омолодил своих героев под влиянием [[Клюква\|стереотипных английских представлений]] о темпераментности итальянцев.

T114: /* Театр */

2026-07-04T15:36:23Z

Театр

← Предыдущая		Версия 18:36, 4 июля 2026
Строка 132:		Строка 132:
	** Ну такая себе изменившаяся… В РПЦ и сейчас брачный возраст равен тринадцати годам (правда церковь об этом благоразумно молчит), что уж говорить про цыган и исламские страны.		** Ну такая себе изменившаяся… В РПЦ и сейчас брачный возраст равен тринадцати годам (правда церковь об этом благоразумно молчит), что уж говорить про цыган и исламские страны.
	*** Уважаемый, [[Не в ладах с богословием\|осетра-то урежьте]]! Нет никакого молчания, как нет уже понятия «Церковный брачный возраст»; венчают только лиц, «достигших брачного возраста ''согласно государственному законодательству, с учетом исключений, предусмотренных этим законодательством''» (Источник: постановление «О канонических аспектах церковного брака» от 29 ноября — 2 декабря 2017 года). К слову, браки, заключённые до наступления гражданского совершеннолетия, в Церкви считались неканоническими испокон веков (их могли не расторгать, но и не признавали).		*** Уважаемый, [[Не в ладах с богословием\|осетра-то урежьте]]! Нет никакого молчания, как нет уже понятия «Церковный брачный возраст»; венчают только лиц, «достигших брачного возраста ''согласно государственному законодательству, с учетом исключений, предусмотренных этим законодательством''» (Источник: постановление «О канонических аспектах церковного брака» от 29 ноября — 2 декабря 2017 года). К слову, браки, заключённые до наступления гражданского совершеннолетия, в Церкви считались неканоническими испокон веков (их могли не расторгать, но и не признавали).
	*** Плюс к тому венчание сейчас обряд исключительно религиозный, без ЗАГС-а это ничего не не значит, и то, что вы «женаты», ничего значить не будет, если что.		*** Плюс к тому венчание сейчас обряд исключительно религиозный, без ЗАГС-а это ничего не не значит, и то, что вы «женаты», ничего значить не будет, если что. В абсолютном большинстве храмов священник не имеет права обвенчать пару, пока они не предъявят свидетельство о браке из ЗАГСа.
	** В исходных итальянских версиях сюжета — у литераторов Луиджи Да Порто и Маттео Банделло — Джульетта гораздо старше: упоминается, что на день святой Ефимии ей должно исполниться восемнадцать. Есть версия, что Шекспир просто-напросто омолодил своих героев под влиянием [[Клюква\|стереотипных английских представлений]] о темпераментности итальянцев.		** В исходных итальянских версиях сюжета — у литераторов Луиджи Да Порто и Маттео Банделло — Джульетта гораздо старше: упоминается, что на день святой Ефимии ей должно исполниться восемнадцать. Есть версия, что Шекспир просто-напросто омолодил своих героев под влиянием [[Клюква\|стереотипных английских представлений]] о темпераментности итальянцев.
	** Добавьте ещё акселерацию — современные подростки в 14 те ещё бугаи и лошади. О Джульетте вряд ли такое можно сказать. Так что даже пусть с кучей бумажек можно в 14 выйти замуж и поныне — это совсем другие 14, да и пользуются этой ''сомнительной привилегией'' считанные единицы. И добавьте несколько скудные женские права в тогдашней семье, да и вообще по жизни. Вот такие пирожки с котятами получаются в итоге, нюхать — и то подташнивает.		** Добавьте ещё акселерацию — современные подростки в 14 те ещё бугаи и лошади. О Джульетте вряд ли такое можно сказать. Так что даже пусть с кучей бумажек можно в 14 выйти замуж и поныне — это совсем другие 14, да и пользуются этой ''сомнительной привилегией'' считанные единицы. И добавьте несколько скудные женские права в тогдашней семье, да и вообще по жизни. Вот такие пирожки с котятами получаются в итоге, нюхать — и то подташнивает.

Доктор Анхельо Карререс: /* Современные примеры */

2026-06-29T20:00:52Z

Современные примеры

← Предыдущая		Версия 23:00, 29 июня 2026
Строка 171:		Строка 171:

	== Современные примеры ==		== Современные примеры ==

			=== Общее ===
			* Помните аналогичный пункт в предыдущем разделе про «супругов и возлюбленных слишком юного возраста»? Так вот, в англоязычных интернетах педоискательную истерику поднимают уже, даже если младший партнёр глубоко совершеннолетний, но разница в возрасте со старшим превышает ту или иную цифру (то есть, даже не 25 и 15, а 25 и 18). До рунета эта насильственная инфантилизация молодых взрослых [[борец за нравственность\|борцыхами со нравственностью]] ещё не дошла, но — «запомните этот твит» — подождём ещё годиков пять…

	=== [[Литература]] ===		=== [[Литература]] ===
Строка 338:		Строка 341:

	=== [[Аниме]], [[манга]], [[ранобэ]] ===		=== [[Аниме]], [[манга]], [[ранобэ]] ===
	* Прекрасный пример ''молниеносного'' (по историческим меркам) качка маятника общественной морали в противоположную ~~сторону —~~ американские дубляжи аниме. Фанаты [[Bishoujo Senshi Sailor Moon\|~~«Сейлор Мун»~~]] и [[Rurouni Kenshin\|~~«Бродяги Кэнсина»~~]] знают, что гей Зойсайт и гей-[[трап]] Каматари в американском дубляже официально [[Сменить пол в адаптации\|превратились в женщин]]<ref>В случае с «Бродягой Кэнсином» и Каматари пострадал заодно и русский дубляж, делавшийся на основе американского. В случае с «Сейлор Мун» русские переводчики выкрутились чуть изящнее американских ~~коллег —~~ просто аккуратно вырезали из диалогов все намёки на романтические отношения Зойсайта и Кунсайта. Зойсайт любил его как отца, [[South Park\|пнятненько]]?</ref>, [[Шрамы от цензуры\|ибо нефиг]] тут гомосятину в детский контент пихать! В девяностые, когда выходили (и переозвучивались) данные сериалы, подобный подход к дубляжу считался в США абсолютно правильным с нравственной точки зрения… Но если бы локализаторы провернули аналогичный трюк какую-то жалкую четверть века спустя, насколько быстро их растерзали бы [[Борец за нравственность\|твиттерные активисты]]?		* Прекрасный пример ''молниеносного'' (по историческим меркам) качка маятника общественной морали в противоположную сторону — американские дубляжи аниме. Фанаты «[[Bishoujo Senshi Sailor Moon\|Сейлор Мун]]» и «[[Rurouni Kenshin\|Бродяги Кэнсина]]» знают, что гей Зойсайт и гей-[[трап]] Каматари в американском дубляже официально [[Сменить пол в адаптации\|превратились в женщин]]<ref>В случае с «Бродягой Кэнсином» и Каматари пострадал заодно и русский дубляж, делавшийся на основе американского. В случае с «Сейлор Мун» русские переводчики выкрутились чуть изящнее американских коллег — просто аккуратно вырезали из диалогов все намёки на романтические отношения Зойсайта и Кунсайта. Зойсайт любил его как отца, [[South Park\|пнятненько]]?</ref>, [[Шрамы от цензуры\|ибо нефиг]] тут гомосятину в детский контент пихать! В девяностые, когда выходили (и переозвучивались) данные сериалы, подобный подход к дубляжу считался в США абсолютно правильным с нравственной точки зрения… Но если бы локализаторы провернули аналогичный трюк какую-то жалкую четверть века спустя, насколько быстро их растерзали бы [[Борец за нравственность\|твиттерные активисты]]?
	* Toward the Terra — внутримировой пример: людям будущего кажется неестественным, странным и даже мерзким размножение половым путем, а не выращивание детей в пробирке.		* Toward the Terra — внутримировой пример: людям будущего кажется неестественным, странным и даже мерзким размножение половым путем, а не выращивание детей в пробирке.
	* [[Macross\|Super Dimension Fortress Macross]] — лейтенант Миса Хаясе и ее сослуживицы замечает Хикару ожидающим Линь Миньмэй в магазине женского белья и позднее отчитывает его за это неприличное поведение. Сериал снят в 80-ые, когда в Японии мужчину в таком магазине действительно приняли бы за извращенца, а не за ожидающего подругу/девушку/жену.		* [[Macross\|Super Dimension Fortress Macross]] — лейтенант Миса Хаясе и ее сослуживицы замечает Хикару ожидающим Линь Миньмэй в магазине женского белья и позднее отчитывает его за это неприличное поведение. Сериал снят в 80-ые, когда в Японии мужчину в таком магазине действительно приняли бы за извращенца, а не за ожидающего подругу/девушку/жену.

Barefooter: /* Общее */

2026-05-03T07:38:24Z

Общее

← Предыдущая		Версия 10:38, 3 мая 2026
Строка 64:		Строка 64:
	* Отношение к рабству как экономической практике. В современных произведениях восставшие рабы (педаль в пол, если речь об исторических восстаниях до хотя XVIII века) сплошь и рядом ненавидят рабство как таковое и стремятся его уничтожить, освободить всех своих «коллег» и построить новый порядок в государстве или даже мире. В реальности ни повстанцы Спартака, ни багдадские зинджи ничего подобного и в мыслях не имели, а на заикнувшегося об отмене рабства посмотрели бы как на сумасшедшего, задав резонный вопрос о том, кто же в таком случае будет работать. Восставшего невольника античности или средневековья не устраивал тот факт, что в рабстве находится конкретно он, а само по себе рабовладение воспринималось как естественное и необходимое. Осуждалось (вплоть до прямого запрета во Второзаконье и Сунне) обращение в рабство соплеменников за долги: ведь такие рабы добыты не доблестью, а хитростью и это свои, а не чужаки. Все, чего он хотел — это самому освободиться, да не просто так, а награбив хорошенько у вчерашних хозяев и сделавшись богатым рабовладельцем (красноречивый лозунг зинджей «Воля и свои рабы!» толсто намекает). Более того, невольники Рима или Халифата в массе даже не стремились бежать из страны — ага, сейчас, от бань и вилл вдруг поедем на немытую родину…		* Отношение к рабству как экономической практике. В современных произведениях восставшие рабы (педаль в пол, если речь об исторических восстаниях до хотя XVIII века) сплошь и рядом ненавидят рабство как таковое и стремятся его уничтожить, освободить всех своих «коллег» и построить новый порядок в государстве или даже мире. В реальности ни повстанцы Спартака, ни багдадские зинджи ничего подобного и в мыслях не имели, а на заикнувшегося об отмене рабства посмотрели бы как на сумасшедшего, задав резонный вопрос о том, кто же в таком случае будет работать. Восставшего невольника античности или средневековья не устраивал тот факт, что в рабстве находится конкретно он, а само по себе рабовладение воспринималось как естественное и необходимое. Осуждалось (вплоть до прямого запрета во Второзаконье и Сунне) обращение в рабство соплеменников за долги: ведь такие рабы добыты не доблестью, а хитростью и это свои, а не чужаки. Все, чего он хотел — это самому освободиться, да не просто так, а награбив хорошенько у вчерашних хозяев и сделавшись богатым рабовладельцем (красноречивый лозунг зинджей «Воля и свои рабы!» толсто намекает). Более того, невольники Рима или Халифата в массе даже не стремились бежать из страны — ага, сейчас, от бань и вилл вдруг поедем на немытую родину…
	* Выходец с Ближнего Востока: «У нас женщину, когда она взрослеет, одевают. А в Европе — раздевают!»		* Выходец с Ближнего Востока: «У нас женщину, когда она взрослеет, одевают. А в Европе — раздевают!»
	* ~~Жены~~ и возлюбленные слишком ~~юнного~~ возраста. Древние и современные исторические произведения без малейших сомнений могут воспевать любовь 25-летнего и 15-летней. В наше время это не просто аморально, но и уголовно наказуемо.		* Жёны и возлюбленные слишком юного возраста. Древние и современные исторические произведения без малейших сомнений могут воспевать любовь 25-летнего и 15-летней. В наше время это не просто аморально, но и уголовно наказуемо.

	=== Мифология и [[фольклор]] ===		=== Мифология и [[фольклор]] ===

T114: /* Зарубежные */

2026-03-29T19:49:56Z

Зарубежные

← Предыдущая		Версия 22:49, 29 марта 2026
Строка 269:		Строка 269:
	*** [[Неудачная басня]] у киношников получилась, в которой силы вселенского зла позволили даже такому вероломному герою спокойно вернуться к своей армии, хотя вполне могли на месте превратить в ёжика парой сотен стрел.		*** [[Неудачная басня]] у киношников получилась, в которой силы вселенского зла позволили даже такому вероломному герою спокойно вернуться к своей армии, хотя вполне могли на месте превратить в ёжика парой сотен стрел.
	** Здесь есть и такое отличие: в книге Голос Саурона — человек, и не простой, а Тёмный Нуменорец, то есть хоть и падший, но [[человек-плюс]], почти как сам Арагорн. В фильме же — жуткое оркоподобное нечто, так что герои вообще не видят нужды проявлять к нему хоть какое-то подобие приличия.		** Здесь есть и такое отличие: в книге Голос Саурона — человек, и не простой, а Тёмный Нуменорец, то есть хоть и падший, но [[человек-плюс]], почти как сам Арагорн. В фильме же — жуткое оркоподобное нечто, так что герои вообще не видят нужды проявлять к нему хоть какое-то подобие приличия.
			*** А, ну то есть делить на людей, которых просто так убивать нельзя и недолюдей, которых убивать можно и даже нужно — это нормально.
	* «Затерянный мир» (2001). В книге открытие героев принесло им известность, и их дружно чествовали. В конце фильма, когда профессор Саммерли демонстрирует публике птеранодона, та была в восторге. Но другие участники экспедиции выпустили птерозавра на волю. Саммерли возмутился — ведь наука потеряла важное открытие. Но герои напомнили профессору, что бывает, когда общественность узнаёт о чём-то необычном — если люди узнают о затерянном мире, то разнесут к чертям этот чудесный уголок. Саммерли согласился с доводами друзей и скрыл от научного сообщества это открытие, а птеранодона представил как необычную птицу. Судя по всему, действия героев были пересмотрены в соответствии с современными тенденциями по охране окружающей среды и редких животных.		* «Затерянный мир» (2001). В книге открытие героев принесло им известность, и их дружно чествовали. В конце фильма, когда профессор Саммерли демонстрирует публике птеранодона, та была в восторге. Но другие участники экспедиции выпустили птерозавра на волю. Саммерли возмутился — ведь наука потеряла важное открытие. Но герои напомнили профессору, что бывает, когда общественность узнаёт о чём-то необычном — если люди узнают о затерянном мире, то разнесут к чертям этот чудесный уголок. Саммерли согласился с доводами друзей и скрыл от научного сообщества это открытие, а птеранодона представил как необычную птицу. Судя по всему, действия героев были пересмотрены в соответствии с современными тенденциями по охране окружающей среды и редких животных.
	* Скорее про изменившееся восприятие: «[[Les Visiteurs\|Пришельцы]] 3: Взятие Бастилии» — в третьей части события происходят во Франции периода [[Великая французская революция\|Революции]]. Герои (граф и его слуга Жакуй) попадают в тюрьму. Из окошка видно, как работает гильотина. Кто-то из заключённых дворян XVIII в. чуть не падает в обморок и говорит, что зрелище ужасное. В ответ граф, выходец из эпохи [[Крестовые походы\|крестовых походов]], возражает, что наоборот — казнь очень милосердная, хвалит ловкую машинку и вспоминает несчастного, которому голову сняли далеко не с первого удара.		* Скорее про изменившееся восприятие: «[[Les Visiteurs\|Пришельцы]] 3: Взятие Бастилии» — в третьей части события происходят во Франции периода [[Великая французская революция\|Революции]]. Герои (граф и его слуга Жакуй) попадают в тюрьму. Из окошка видно, как работает гильотина. Кто-то из заключённых дворян XVIII в. чуть не падает в обморок и говорит, что зрелище ужасное. В ответ граф, выходец из эпохи [[Крестовые походы\|крестовых походов]], возражает, что наоборот — казнь очень милосердная, хвалит ловкую машинку и вспоминает несчастного, которому голову сняли далеко не с первого удара.

Amrita86: /* Мифология и фольклор */

2025-10-04T07:54:22Z

Мифология и фольклор

← Предыдущая		Версия 10:54, 4 октября 2025
Строка 69:		Строка 69:
	{{Q\|Религия – это очень старый и эффективный способ одурачивания больших масс населения. Церковная Корпорация – это самая большая и мощная паразитическая организация на планете. Её стараниями веками обманывается вся цивилизация...\|Вывод [[Выбегалло\|Левашовской]] компании из сабжа статьи в 25 частях}}		{{Q\|Религия – это очень старый и эффективный способ одурачивания больших масс населения. Церковная Корпорация – это самая большая и мощная паразитическая организация на планете. Её стараниями веками обманывается вся цивилизация...\|Вывод [[Выбегалло\|Левашовской]] компании из сабжа статьи в 25 частях}}
	* [[Эпос о Гильгамеше]]: для человека, воспитанного европейской культурой и знакомого с эпосом по пересказам, кажется ясным, что Гильгамеш — крутой эпический герой вроде Геракла, он отверг домогательства Иштар, потому что знал о её вероломстве, а потом в поисках бессмертия повстречал праведника, который стал прототипом библейского Ноя и получил бессмертие, в то время как человеческий род был уничтожен потопом. Более внимательное чтение и современные комментарии открывают несколько иную картину: для жителей Междуречья Гильгамеш скорее [[антигерой]], который после совершённых подвигов возгордился и нарушил привычное течение жизни в городе, от брака с богиней он отказался, потому что все предыдущие мужья быстро теряли героический ореол и восходили на небо (вообще боги у шумеров отнюдь не всеблагие, это просто очень могущественные существа, с которыми как-то связаны небесные тела и природные явления), бессмертие ему нужно, чтобы продолжать совершать привычные подвиги (и это желание чудовищно, потому что идёт против всего миропорядка, по которому человек смертен). Боги устроили потоп не чтобы покарать человечество (как в Ветхом Завете), а по глупости и неосторожности: «поддаться велению сердца» в аккадском означает «сглупить, поступить не подумав». Утнапиштим ни разу не праведник, он скорее хитрож… мудрый провидец, которого вовремя предупредил бог Эа. Более того, прямо в тексте сказано, что Утнапиштим попросту обманул других жителей города и обрёк их на гибель: когда его спрашивали, зачем он строит ковчег, тот отвечал, что бог моря позвал его к себе переселиться, а горожанам следует оставаться на месте, потому что скоро боги пришлют им большой пирог, полный подарков (в шумерском языке «пирог» и «туча» произносятся одинаково). И даже бессмертие он получил, потому что просто оказался в нужное время в нужном месте. В затопленном мире он устроил первое жертвоприношение: изголодавшие боги слетелись к нему, как мухи, и в качестве благодарности разрешили наслаждаться земной жизнью, не умирая. В финале Гильгамеш приходит ко вполне материалистическому выводу, что раз он не оставил потомства и не смог добыть физическое бессмертия, то единственное, что может его увековечить ж— это память о его делах и великих подвигах.		* [[Эпос о Гильгамеше]]: для человека, воспитанного европейской культурой и знакомого с эпосом по пересказам, кажется ясным, что Гильгамеш — крутой эпический герой вроде Геракла, он отверг домогательства Иштар, потому что знал о её вероломстве, а потом в поисках бессмертия повстречал праведника, который стал прототипом библейского Ноя и получил бессмертие, в то время как человеческий род был уничтожен потопом. Более внимательное чтение и современные комментарии открывают несколько иную картину: для жителей Междуречья Гильгамеш скорее [[антигерой]], который после совершённых подвигов возгордился и нарушил привычное течение жизни в городе, от брака с богиней он отказался, потому что все предыдущие мужья быстро теряли героический ореол и восходили на небо (вообще боги у шумеров отнюдь не всеблагие, это просто очень могущественные существа, с которыми как-то связаны небесные тела и природные явления), бессмертие ему нужно, чтобы продолжать совершать привычные подвиги (и это желание чудовищно, потому что идёт против всего миропорядка, по которому человек смертен). Боги устроили потоп не чтобы покарать человечество (как в Ветхом Завете), а по глупости и неосторожности: «поддаться велению сердца» в аккадском означает «сглупить, поступить не подумав». Утнапиштим ни разу не праведник, он скорее хитрож… мудрый провидец, которого вовремя предупредил бог Эа. Более того, прямо в тексте сказано, что Утнапиштим попросту обманул других жителей города и обрёк их на гибель: когда его спрашивали, зачем он строит ковчег, тот отвечал, что бог моря позвал его к себе переселиться, а горожанам следует оставаться на месте, потому что скоро боги пришлют им большой пирог, полный подарков (в шумерском языке «пирог» и «туча» произносятся одинаково). И даже бессмертие он получил, потому что просто оказался в нужное время в нужном месте. В затопленном мире он устроил первое жертвоприношение: изголодавшие боги слетелись к нему, как мухи, и в качестве благодарности разрешили наслаждаться земной жизнью, не умирая. В финале Гильгамеш приходит ко вполне материалистическому выводу, что раз он не оставил потомства и не смог добыть физическое бессмертия, то единственное, что может его увековечить ж— это память о его делах и великих подвигах.
			** Гильгамеш по крайне мере в начале - совсем не положительный персонаж, а буйный юнец и безответственный правитель, который не дает подданным спокойно жить.
	** Справедливости заради, [[Афродита сама всех полюбит\|Иштар]] вполне заслуживала подобного пренебрежения с его стороны, потому что [[козёл с козлиным сердцем\|ничего кроме себя и власти любить была неспособна в принципе]], из-за [[зашкаливающее самомнение\|болезненной гордыни]] однажды добровольно (!) снизошла в местный ад, и чуть не осталась там насовсем, а чтобы выкрутиться из этой щекотливой ситуации, не раздумывая сдала миньонам его королевы своего жениха [[Жертвенный агнец\|Думузи]]. В тексте прямым текстом обзывается разными нехорошими словами именно на этом основании, а не потому что «Гильгамеш казьол», более того, не смирившись с оскорблением, она насылает [[Педаль в пол\|быка-монстра]] '''[[Неадекватное возмездие\|на весь город]]''', хотя оскорбил её только [[Плохой супергерой\|Гильгамеш]], [[На тебе, Джа-Джа!\|в результате она подвергается только ещё большему унижению]]. На мой взгляд, она тоже совершенно точно подпадает под этот троп, так как то что воспринималось за норму во времена слепого преклонения перед богами, сейчас ничего кроме смешков или омерзения не вызывает.		** Справедливости заради, [[Афродита сама всех полюбит\|Иштар]] вполне заслуживала подобного пренебрежения с его стороны, потому что [[козёл с козлиным сердцем\|ничего кроме себя и власти любить была неспособна в принципе]], из-за [[зашкаливающее самомнение\|болезненной гордыни]] однажды добровольно (!) снизошла в местный ад, и чуть не осталась там насовсем, а чтобы выкрутиться из этой щекотливой ситуации, не раздумывая сдала миньонам его королевы своего жениха [[Жертвенный агнец\|Думузи]]. В тексте прямым текстом обзывается разными нехорошими словами именно на этом основании, а не потому что «Гильгамеш казьол», более того, не смирившись с оскорблением, она насылает [[Педаль в пол\|быка-монстра]] '''[[Неадекватное возмездие\|на весь город]]''', хотя оскорбил её только [[Плохой супергерой\|Гильгамеш]], [[На тебе, Джа-Джа!\|в результате она подвергается только ещё большему унижению]]. На мой взгляд, она тоже совершенно точно подпадает под этот троп, так как то что воспринималось за норму во времена слепого преклонения перед богами, сейчас ничего кроме смешков или омерзения не вызывает.
	* [[Библия]]:		* [[Библия]]:

Конденсатор Потока: /* Мультипликация */

2025-09-12T15:45:39Z

Мультипликация

Lexmechanic: /* Мультипликация */

2025-09-12T15:09:13Z

Мультипликация

← Предыдущая		Версия 18:09, 12 сентября 2025
Строка 304:		Строка 304:

	=== Мультипликация ===		=== Мультипликация ===
	* Многие анимации, созданные в первой половине XX века сейчас были бы расценены как «слишком жестокие» и детям не очень подходящие. Например, в выпусках «Том и Джерри» сороковых годов Тома вполне могли… скормить акуле за неправильное поведение. Конечно, сам финал не покажут, но достаточно ~~точно~~ намекнут.		* Многие анимации, созданные в первой половине XX века сейчас были бы расценены как «слишком жестокие» и детям не очень подходящие. Например, в выпусках «Том и Джерри» сороковых годов Тома вполне могли… скормить акуле за неправильное поведение. Конечно, сам финал не покажут, но достаточно толсто на него намекнут.
	** Мультик про морячка Попая (история которого берёт начало вообще в 1929) ярчайший пример. Суть мультика такова — есть морячок Попай, есть его вечный соперник Бруто, и есть девушка Олив, которой они оба добиваются. Как правило, Бруто её уводит, смешно истязает (хотя она скорее трофей, ей тоже часто перепадает, зачастую случайно, но иногда и нарочно), в итоге Попай заглатывает банку консервированного шпината, становится очень сильным, мнёт Бруто пачку и уходит в закат с возлюбленной. Так вот то, что Бруто делает с Олив — это по современным меркам ну вообще ни в какие ворота. Например, в тематической серии про родео Бруто пытается… клеймить её раскалённым клеймом в задницу как быка. И хотя сделано это ради смеха (разумеется, у него не получается), по современным меркам это вообще не смешно.		** Мультик про морячка Попая (история которого берёт начало вообще в 1929) ярчайший пример. Суть мультика такова — есть морячок Попай, есть его вечный соперник Бруто, и есть девушка Олив, которой они оба добиваются. Как правило, Бруто её уводит, смешно истязает (хотя она скорее трофей, ей тоже часто перепадает, зачастую случайно, но иногда и нарочно), в итоге Попай заглатывает банку консервированного шпината, становится очень сильным, мнёт Бруто пачку и уходит в закат с возлюбленной. Так вот то, что Бруто делает с Олив — это по современным меркам ну вообще ни в какие ворота. Например, в тематической серии про родео Бруто пытается… клеймить её раскалённым клеймом в задницу как быка. И хотя сделано это ради смеха (разумеется, у него не получается), по современным меркам это вообще не смешно.
	* «История с единицей». Ох, досталось бы сегодня учительнице за слова про «неисправимого двоечника и лодыря»…Впрочем, конкретно по поводу неисправимости и тогда было говорить очень непедагогично (в советской школе, напротив, стремились к тому, чтобы ученики занимались самосовершенствованием, исправляли свои недостатки и стремились хорошо учиться).		* «История с единицей». Ох, досталось бы сегодня учительнице за слова про «неисправимого двоечника и лодыря»…Впрочем, конкретно по поводу неисправимости и тогда было говорить очень непедагогично (в советской школе, напротив, стремились к тому, чтобы ученики занимались самосовершенствованием, исправляли свои недостатки и стремились хорошо учиться).

← Предыдущая		Версия 18:45, 12 сентября 2025
Строка 304:		Строка 304:

	=== Мультипликация ===		=== Мультипликация ===
	* Многие анимации, созданные в первой половине ~~XX века~~ сейчас были бы расценены как «слишком жестокие» и детям не очень подходящие. Например, в выпусках «Том и Джерри» сороковых годов Тома вполне могли… скормить акуле за неправильное поведение. Конечно, сам финал не покажут, но достаточно толсто на него намекнут.		* Многие анимации, созданные в первой половине XX века сейчас были бы расценены как «слишком жестокие» и детям не очень подходящие. Например, в выпусках «Том и Джерри» сороковых годов Тома вполне могли… скормить акуле за неправильное поведение. Конечно, сам финал не покажут, но достаточно толсто на него намекнут.
	** Мультик про морячка Попая (история которого берёт начало вообще в 1929) ярчайший пример. Суть мультика такова — есть морячок Попай, есть его вечный соперник Бруто, и есть девушка Олив, которой они оба добиваются. Как правило, Бруто её уводит, смешно истязает (хотя она скорее трофей, ей тоже часто перепадает, зачастую случайно, но иногда и нарочно), в итоге Попай заглатывает банку консервированного шпината, становится очень сильным, мнёт Бруто пачку и уходит в закат с возлюбленной. Так вот то, что Бруто делает с Олив — это по современным меркам ну вообще ни в какие ворота. Например, в тематической серии про родео Бруто пытается… клеймить её раскалённым клеймом в задницу как быка. И хотя сделано это ради смеха (разумеется, у него не получается), по современным меркам это вообще не смешно.		** Мультик про морячка Попая (история которого берёт начало вообще в 1929) ярчайший пример. Суть мультика такова — есть морячок Попай, есть его вечный соперник Бруто, и есть девушка Олив, которой они оба добиваются. Как правило, Бруто её уводит, смешно истязает (хотя она скорее трофей, ей тоже часто перепадает, зачастую случайно, но иногда и нарочно), в итоге Попай заглатывает банку консервированного шпината, становится очень сильным, мнёт Бруто пачку и уходит в закат с возлюбленной. Так вот то, что Бруто делает с Олив — это по современным меркам ну вообще ни в какие ворота. Например, в тематической серии про родео Бруто пытается… клеймить её раскалённым клеймом в задницу как быка. И хотя сделано это ради смеха (разумеется, у него не получается), по современным меркам это вообще не смешно.
	* «История с единицей». Ох, досталось бы сегодня учительнице за слова про «неисправимого двоечника и ~~лодыря»…Впрочем~~, конкретно по поводу неисправимости и тогда было говорить очень непедагогично (в советской школе, напротив, стремились к тому, чтобы ученики занимались самосовершенствованием, исправляли свои недостатки и стремились хорошо учиться).		** Многие из этих анимаций вообще не предполагалось показывать детям, они показывались в театрах вполне взрослым в качестве [[Налить воды\|заполнителя пауз]].
			* «История с единицей». Ох, досталось бы сегодня учительнице за слова про «неисправимого двоечника и лодыря»… Впрочем, конкретно по поводу неисправимости и тогда было говорить очень непедагогично (в советской школе, напротив, стремились к тому, чтобы ученики занимались самосовершенствованием, исправляли свои недостатки и стремились хорошо учиться).
	* Советский мультик «Это не про меня» (как и многие другие советские мультики) учит тому, что богач — по умолчанию плохой бессовестный человек, пытаться разбогатеть — стыдно и т. д. Если при социализме это соответствовало идеологии в стране, то сейчас такое порицание богачей смотрится странно. Автор правки не понимает, что плохого в желании заработать много денег.		* Советский мультик «Это не про меня» (как и многие другие советские мультики) учит тому, что богач — по умолчанию плохой бессовестный человек, пытаться разбогатеть — стыдно и т. д. Если при социализме это соответствовало идеологии в стране, то сейчас такое порицание богачей смотрится странно. Автор правки не понимает, что плохого в желании заработать много денег.
	** Заработать, а не наживаться за чужой счет спекуляциями и прочим.		** Заработать, а не наживаться за чужой счет спекуляциями и прочим.
Строка 322:		Строка 323:
	* [[С прикрученным фитильком]], так как речь пойдёт не о чём-то пошлом или расистском — короткометражки о добром призраке Каспере. У современного юного зрителя возникает недоумение — почему этого симпатягу все боятся? Да и если говорить начистоту, если бы люди в наше время увидели страшного призрака с черепом вместо лица, то, возможно, поначалу бы испугались, а потом стали бы снимать его на телефон.		* [[С прикрученным фитильком]], так как речь пойдёт не о чём-то пошлом или расистском — короткометражки о добром призраке Каспере. У современного юного зрителя возникает недоумение — почему этого симпатягу все боятся? Да и если говорить начистоту, если бы люди в наше время увидели страшного призрака с черепом вместо лица, то, возможно, поначалу бы испугались, а потом стали бы снимать его на телефон.
	* Мультфильм «Комаров». Воспитательница привела детсадовцев на пляж, и они полностью разделись, все — и девочки, и мальчики. Художник даже схематично изобразил мальчиковые гениталии. Когда пошли обратно — надели трусики. Сейчас это бы сошло за педофилию.		* Мультфильм «Комаров». Воспитательница привела детсадовцев на пляж, и они полностью разделись, все — и девочки, и мальчики. Художник даже схематично изобразил мальчиковые гениталии. Когда пошли обратно — надели трусики. Сейчас это бы сошло за педофилию.
	** Кому как. Нынче на пляжах маленькие дети тоже, бывает, голышом бегают~~. Притом, что это вредно для здоровья, да ещё и травмирует психику ребёнка~~.		** Кому как. Нынче на пляжах маленькие дети тоже, бывает, голышом бегают.
	* Аналогично показано в мультиках «[[На задней парте]]». Но там хотя бы стилизация под учебник.		* Аналогично показано в мультиках «[[На задней парте]]». Но там хотя бы стилизация под учебник.
	* Главные герои советских мультиков «[[Жил-был пёс]]» и «[[Возвращение блудного попугая]]» от безысходности [[неудачное самоубийство\|пытались повеситься]]. Главгерой мультфильма «Заяц, который любил давать советы» показывал, как правильно топиться. Сейчас за такое <s>повесили</s> [[Детям это смотреть нельзя!\|уволили бы сценариста]].		* Главные герои советских мультиков «[[Жил-был пёс]]» и «[[Возвращение блудного попугая]]» от безысходности [[неудачное самоубийство\|пытались повеситься]]. Главгерой мультфильма «Заяц, который любил давать советы» показывал, как правильно топиться. Сейчас за такое <s>повесили</s> [[Детям это смотреть нельзя!\|уволили бы сценариста]].
Строка 330:		Строка 331:
	** Вот здесь правильнее сказать не про изменившуюся мораль как таковую, а про изменение экономических условий в США (снижение доходов среднего класса в целом, инфляция (рост цен на жильё либо её аренду, продукты питания, коммунальные услуги), большей необходимости общества в дополнительных рабочих руках (в данном случае — женских), больших финансовых трудностей от наличия жены-домохозяйки и большого количества детей, чем несколько десятилетий тому назад). К морали как таковой это особого отношения не имеет.		** Вот здесь правильнее сказать не про изменившуюся мораль как таковую, а про изменение экономических условий в США (снижение доходов среднего класса в целом, инфляция (рост цен на жильё либо её аренду, продукты питания, коммунальные услуги), большей необходимости общества в дополнительных рабочих руках (в данном случае — женских), больших финансовых трудностей от наличия жены-домохозяйки и большого количества детей, чем несколько десятилетий тому назад). К морали как таковой это особого отношения не имеет.
	** Внутримировой пример: Мардж рекомендует Лизе роман о жизни девочки в [[Файв-о-клок в тумане\|викторианской Англии]] — любимую книгу своего детства. Но, начав перечитывать её сама, обнаруживает там такие россыпи [[Недобрая старая Англия\|абьюза, угнетения, шовинизма, этнических и расовых стереотипов]], что приходит в ужас и принимается [[Цензура\|исправлять книгу]] в соответствии с нынешними [[Политкорректность\|гуманистическими]] установками (S29E15).		** Внутримировой пример: Мардж рекомендует Лизе роман о жизни девочки в [[Файв-о-клок в тумане\|викторианской Англии]] — любимую книгу своего детства. Но, начав перечитывать её сама, обнаруживает там такие россыпи [[Недобрая старая Англия\|абьюза, угнетения, шовинизма, этнических и расовых стереотипов]], что приходит в ужас и принимается [[Цензура\|исправлять книгу]] в соответствии с нынешними [[Политкорректность\|гуманистическими]] установками (S29E15).

	* [[Леди и Бродяга]] — Сиамские Кошки Си и Ам в самых ранних материалах фильма кошки, противостоящие Леди, ещё не являются сиамскими: там это просто чёрная и белая кошки, изображённые очень схематично, стилизованно. Однако когда писался сценарий фильма в 1943, в годы второй мировой войны, кошек сделали воплощением «жёлтой угрозы», лицом врага — нацистской Японии. Этих персонажей звали Nip и Tuck — Покусай и Воруй. Имя Nip также может быть сокращением от «Ниппон» (англ. Nippon) — самоназвание Японии, достаточно известное и в военной Америке. Для того времени обесчеловечивание и высмеивание врага было нормальным и поддерживало боевой дух нации. Nip и Tuck принадлежали не тётушке, а сварливой тёще, и приехали не в корзинке для пикников, а женском чемоданчике.		* [[Леди и Бродяга]] — Сиамские Кошки Си и Ам в самых ранних материалах фильма кошки, противостоящие Леди, ещё не являются сиамскими: там это просто чёрная и белая кошки, изображённые очень схематично, стилизованно. Однако когда писался сценарий фильма в 1943, в годы второй мировой войны, кошек сделали воплощением «жёлтой угрозы», лицом врага — нацистской Японии. Этих персонажей звали Nip и Tuck — Покусай и Воруй. Имя Nip также может быть сокращением от «Ниппон» (англ. Nippon) — самоназвание Японии, достаточно известное и в военной Америке. Для того времени обесчеловечивание и высмеивание врага было нормальным и поддерживало боевой дух нации. Nip и Tuck принадлежали не тётушке, а сварливой тёще, и приехали не в корзинке для пикников, а женском чемоданчике.

	** К выходу фильма в 1955 году образ японского врага потерял актуальность. Изображение жёлтолицых, большезубых, узкоглазых персонажей уже считалось оскорбительным, приемлемым только в ушедшей военной эпохе. Роль кошек в фильме была снижена, и число сцен с ними уменьшено. Но всеравно решили перестраховаться а в фильме вообще изменили их. Также они поют песню с [[Смищной аксэнт\|смищным аксэнтом]] {{Video\|service=youtube\| https://youtu.be/P6qIHMoawcY\|width=280\|align=rightсмишнной акцент\|}} Именно поэтому Disney принял решение записать новую музыку к киноленте и переделать некоторые эпизоды. Теперь автором новой музыки станет американская исполнительница Жанель Монэ. Она возьмется за переделывание композиции «The Siamese Cat Song», которую в оригинальном мультфильме исполнила Пегги Ли. Тогда она озвучила кошек, которые провозгласили, что нет лучше животных на свете, чем они сами. Также там есть клюква про русских немцев и латиносов и «чурковатые» итальянцы.		** К выходу фильма в 1955 году образ японского врага потерял актуальность. Изображение жёлтолицых, большезубых, узкоглазых персонажей уже считалось оскорбительным, приемлемым только в ушедшей военной эпохе. Роль кошек в фильме была снижена, и число сцен с ними уменьшено. Но всеравно решили перестраховаться а в фильме вообще изменили их. Также они поют песню с [[Смищной аксэнт\|смищным аксэнтом]] {{Video\|service=youtube\| https://youtu.be/P6qIHMoawcY\|width=280\|align=rightсмишнной акцент\|}} Именно поэтому Disney принял решение записать новую музыку к киноленте и переделать некоторые эпизоды. Теперь автором новой музыки станет американская исполнительница Жанель Монэ. Она возьмется за переделывание композиции «The Siamese Cat Song», которую в оригинальном мультфильме исполнила Пегги Ли. Тогда она озвучила кошек, которые провозгласили, что нет лучше животных на свете, чем они сами. Также там есть клюква про русских немцев и латиносов и «чурковатые» итальянцы.
	* «Золушка» — диснеевский мультфильм 1949 г. В 21 веке (и не только) героиню сильно критиковали как очень плохой пример для девочек. Подчиняется мачехе, служанка в своем же доме, не сделала вообще ничего, чтоб изменить ситуацию. Предел мечтаний — пойти на бал, после которого Золушка вернулась бы обратно мыть пол и разговаривать с мышами. Ведь кадрить принца она не планировала. На самом деле, в примерно 18 веке, когда живет Золушка, девушка мало что могла противопоставить злым родственникам. Уйти и жить отдельно было не просто сложно, а незаконно. Так же как в наше время не может жить самостоятельно пятилетний ребенок. Общественная мораль требовала чтить родителей, даже злую мачеху. Сбежавшую падчерицу никто бы не взял на работу, разве что в [[Проституция\|дом терпимости.]] Изменить свою жизни девушка могла только удачно выйдя замуж. Что Золушка и сделала. Вот если бы мультфильм показала героиню не такой наивной. Если бы на бал она стремилась, чтоб устроить личную жизнь. Но мультфильм не может пропагандировать идею «реши все проблемы, найдя богатого папика».		* «Золушка» — диснеевский мультфильм 1949 г. В 21 веке (и не только) героиню сильно критиковали как очень плохой пример для девочек. Подчиняется мачехе, служанка в своем же доме, не сделала вообще ничего, чтоб изменить ситуацию. Предел мечтаний — пойти на бал, после которого Золушка вернулась бы обратно мыть пол и разговаривать с мышами. Ведь кадрить принца она не планировала. На самом деле, в примерно 18 веке, когда живет Золушка, девушка мало что могла противопоставить злым родственникам. Уйти и жить отдельно было не просто сложно, а незаконно. Так же как в наше время не может жить самостоятельно пятилетний ребенок. Общественная мораль требовала чтить родителей, даже злую мачеху. Сбежавшую падчерицу никто бы не взял на работу, разве что в [[Проституция\|дом терпимости.]] Изменить свою жизни девушка могла только удачно выйдя замуж. Что Золушка и сделала. Вот если бы мультфильм показала героиню не такой наивной. Если бы на бал она стремилась, чтоб устроить личную жизнь. Но мультфильм не может пропагандировать идею «реши все проблемы, найдя богатого папика».