Князь Владимир - История изменений

Марс Колизея: /* Сюжетные тропы */

2026-10-14T07:28:25Z

Сюжетные тропы

← Предыдущая		Версия 10:28, 14 октября 2026
Строка 126:		Строка 126:
	** Да и сцена с обедом у Бояна дома заставляет обливаться слюной.		** Да и сцена с обедом у Бояна дома заставляет обливаться слюной.
	* [[Даже у зла есть стандарты]] — Куря соглашается на честный поединок со Владимиром, когда тот упрекает его в подлости.		* [[Даже у зла есть стандарты]] — Куря соглашается на честный поединок со Владимиром, когда тот упрекает его в подлости.
			* [[Диалектика Льда и Огня]] — царевна Анна и сам Владимир. У первой мало экранного времени (может, в [[Третий том «Мёртвых душ»\|сиквеле]] ей хотели уделить большую роль?), но даже так она проявляет себя [[Снежная королева\|сдержанной и несколько высокомерной и холодной]]. Владимир же вспыльчивый и эмоциональный (Безруков явно сгрыз [[грызть реквизит\|пару ящиков реквизита]]), и его несколько раз [[подсветка\|прямо называют]] «молодым и [[Горячая кровь\|горячим]]». Да он даже Кривже надавал люлей и пугнул печенегов при помощи горящей головни!
			** Подсвечено самой Анной. «Молод и горяч? Но говорят, там очень холодно».
			** В финале подчёркнуто песней «Может, знает лес», а конкретно — строками: «Холод и зной, и стремленье, и покой, как снежинки и цветы, это — я, это — ты», а вкупе с визуалом даже [[зигзаг]]: царевна Анна сидит у фонтана в тёплой цветущей Византии, а Владимир скачет на коне по [[Прекрасная зима\|красивейшему зимнему пейзажу]].
	* [[Для боя нужно спешиться]] — аверсия во время боя Владимира и Кури. А ведь анимировать лошадей, да ещё и с дерущимися всадниками — задачка, мягко говоря, не из лёгких!		* [[Для боя нужно спешиться]] — аверсия во время боя Владимира и Кури. А ведь анимировать лошадей, да ещё и с дерущимися всадниками — задачка, мягко говоря, не из лёгких!
	* [[Древняя Русь]] — основное место действия.		* [[Древняя Русь]] — основное место действия.
	** [[Господин Великий]] — Владимир — князь новгородский, а значит, и Новгород имеет изрядно хронометража.		** [[Господин Великий]] — Владимир — князь новгородский, а значит, и Новгород имеет изрядно хронометража.
	** [[Мать городов русских]] — помимо Новгорода, показан и Киев, князем которого является Ярополк. Впоследствии власть в Киеве забирает Владимир.		** [[Мать городов русских]] — помимо Новгорода, показан и Киев, князем которого является Ярополк. Впоследствии власть в Киеве забирает Владимир.
			* [[Дружба между поколениями]] — Алекша и дед Боян. Также, судя по некоторым моментам, нечто такое может быть у Алекши и Владимира.
	* [[Здравомыслящий парень, безбашенная девочка]] — Оленька по характеру [[бой-девка]], а Алекша куда более спокоен, меланхоличен и рассудителен.		* [[Здравомыслящий парень, безбашенная девочка]] — Оленька по характеру [[бой-девка]], а Алекша куда более спокоен, меланхоличен и рассудителен.
	* [[Знай своё место!]] — так Владимир Кривже отвечает поначалу на обвинения Ярополка в измене.		* [[Знай своё место!]] — так Владимир Кривже отвечает поначалу на обвинения Ярополка в измене.
Строка 135:		Строка 139:
	* [[И у злодея есть любимые]] — печенежский хан Куря искренне любит своего сына Гияра.		* [[И у злодея есть любимые]] — печенежский хан Куря искренне любит своего сына Гияра.
	** Гияр же [[Любит злого родителя\|отвечает ему взаимностью]].		** Гияр же [[Любит злого родителя\|отвечает ему взаимностью]].
	* [[Диалектика Льда и Огня]] — царевна Анна и сам Владимир. У первой мало экранного времени (может, в [[Третий том «Мёртвых душ»\|сиквеле]] ей хотели уделить большую роль?), но даже так она проявляет себя [[Снежная королева\|сдержанной и несколько высокомерной и холодной]]. Владимир же вспыльчивый и эмоциональный (Безруков явно сгрыз [[грызть реквизит\|пару ящиков реквизита]]), и его несколько раз [[подсветка\|прямо называют]] «молодым и [[Горячая кровь\|горячим]]». Да он даже Кривже надавал люлей и пугнул печенегов при помощи горящей головни!
	** Подсвечено самой Анной. «Молод и горяч? Но говорят, там очень холодно».
	** В финале подчёркнуто песней «Может, знает лес», а конкретно — строками: «Холод и зной, и стремленье, и покой, как снежинки и цветы, это — я, это — ты», а вкупе с визуалом даже [[зигзаг]]: царевна Анна сидит у фонтана в тёплой цветущей Византии, а Владимир скачет на коне по [[Прекрасная зима\|красивейшему зимнему пейзажу]].
	* [[Каин и Авель]] — Ярополк и Олег, Владимир и Ярополк. В мультфильме, в отличие от реальности, Олег и Ярополк убиты из-за козней Кривжи.		* [[Каин и Авель]] — Ярополк и Олег, Владимир и Ярополк. В мультфильме, в отличие от реальности, Олег и Ярополк убиты из-за козней Кривжи.
	* [[Музыкальный символ]] пополам с [[Музыкальный триппер\|триппером]] — варяжская песня («Возле твоей любви») в исполнении группы «[[Любэ]]». [[Зловеще-пафосное песнопение]] варяжских захватчиков. Причём пафосное в данном случае — не религиозно-протяжное, а боевое и драйвовое, сразу показывающее, что [[викинг\|лирические герои]] — крутые, но [[язычники плохие\|ни фига не положительные]]. Группа «Любэ» доказала, что умеет при нужде давануть боевой драйв на границе [[тяжёлый мифрил\|тяжёлого мифрила]].		* [[Музыкальный символ]] пополам с [[Музыкальный триппер\|триппером]] — варяжская песня («Возле твоей любви») в исполнении группы «[[Любэ]]». [[Зловеще-пафосное песнопение]] варяжских захватчиков. Причём пафосное в данном случае — не религиозно-протяжное, а боевое и драйвовое, сразу показывающее, что [[викинг\|лирические герои]] — крутые, но [[язычники плохие\|ни фига не положительные]]. Группа «Любэ» доказала, что умеет при нужде давануть боевой драйв на границе [[тяжёлый мифрил\|тяжёлого мифрила]].

Марс Колизея: /* Ошибки, недоработки, вольности */

2026-10-10T06:07:09Z

Ошибки, недоработки, вольности

← Предыдущая		Версия 09:07, 10 октября 2026
Строка 193:		Строка 193:
	=== Ошибки, недоработки, вольности ===		=== Ошибки, недоработки, вольности ===
	* [[Анахронизм]] — русский князь Ярополк пишет письмо шекспировским пятистопным ямбом. Поддельное письмо Кривжи написано так же. А в новеллизации многие персонажи пятистопным ямбом вообще разговаривают!		* [[Анахронизм]] — русский князь Ярополк пишет письмо шекспировским пятистопным ямбом. Поддельное письмо Кривжи написано так же. А в новеллизации многие персонажи пятистопным ямбом вообще разговаривают!
			* [[Визуальный разрыв канвы]]:
			** У мальчика Алекши прямо по ходу фильма поменялась цветовая гамма — в начале у него волосы и брови золотисто-русые, а потом внезапно стали каштановыми, и глаза тоже потемнели. По сюжету проходит меньше года, навряд ли это можно списать на естественные изменения.
			** А варяжский сотник почему-то назван Рыжим, хотя он самый настоящий блондин.
	* [[Не в ладах с богословием]] — книга, которую читает Алекша, названа Евангелием, но, судя по цитатам («Бог есть любовь» и т. п.), это 1-е соборное послание [[апостол]]а Иоанна Богослова — не Евангелие, а другая часть Нового Завета [[Библия\|Библии]]. Конечно, Анастасий мог назвать Евангелием весь Новый Завет (тем более, передал он Алекше книгу во время нападения печенегов, когда не до точности названий), но для целого Нового Завета книга уж очень маленькая.		* [[Не в ладах с богословием]] — книга, которую читает Алекша, названа Евангелием, но, судя по цитатам («Бог есть любовь» и т. п.), это 1-е соборное послание [[апостол]]а Иоанна Богослова — не Евангелие, а другая часть Нового Завета [[Библия\|Библии]]. Конечно, Анастасий мог назвать Евангелием весь Новый Завет (тем более, передал он Алекше книгу во время нападения печенегов, когда не до точности названий), но для целого Нового Завета книга уж очень маленькая.
	* [[Не в ладах с мифологией]] — сама концепция верховного бога Рода, который типа «един, но в разных лицах» — довольно спорная гипотеза академика Рыбакова, который, хотя и был учёным и блестящим археологом, выдвигал сомнительные трактовки славянской религии. Другие учёные трактуют Рода либо просто как главного бога славян (без «лиц»), либо как рядового бога славян, либо как дух-покровитель семей/родов, либо и вовсе скорее как священное понятие, нежели божество. Впрочем, создавать художественные произведения про [[Справочник автора/Славянская мифология\|славянскую дохристианскую мифологию]] — дело само по себе крайне неблагодарное из-за критически малого количества источников, так что спустим это создателям.		* [[Не в ладах с мифологией]] — сама концепция верховного бога Рода, который типа «един, но в разных лицах» — довольно спорная гипотеза академика Рыбакова, который, хотя и был учёным и блестящим археологом, выдвигал сомнительные трактовки славянской религии. Другие учёные трактуют Рода либо просто как главного бога славян (без «лиц»), либо как рядового бога славян, либо как дух-покровитель семей/родов, либо и вовсе скорее как священное понятие, нежели божество. Впрочем, создавать художественные произведения про [[Справочник автора/Славянская мифология\|славянскую дохристианскую мифологию]] — дело само по себе крайне неблагодарное из-за критически малого количества источников, так что спустим это создателям.

Марс Колизея в 07:32, 6 октября 2026

2026-10-06T07:32:26Z

← Предыдущая		Версия 10:32, 6 октября 2026
Строка 168:		Строка 168:
	Лети легко, как птичье пёрышко,		Лети легко, как птичье пёрышко,
	Лети домой… Лети домой…\|}}		Лети домой… Лети домой…\|}}
			* [[Смешное событие на фоне]] — пока Алекша и Боян беседуют об Евангелии, в дом к Бояну ненадолго заглядывает [[Сохатый\|лось]]. Боян при этом невольно пугает лося, из-за чего тот, фыркнув, отходит от дома.
	* [[Счастливо усыновлённый]] — Алекшу берёт к себе Боян.		* [[Счастливо усыновлённый]] — Алекшу берёт к себе Боян.
	* [[Топливо ночного кошмара]]:		* [[Топливо ночного кошмара]]:

Betakiller в 19:55, 1 октября 2026

2026-10-01T19:55:49Z

Betakiller: /* Сюжет */

2026-10-01T19:54:40Z

Сюжет

← Предыдущая		Версия 22:54, 1 октября 2026
Строка 49:		Строка 49:
	Кривжа собирается [[Сожрите друг друга\|стравить]] троих братьев-князей и тайно вступает в сговор с печенежским ханом Курей, чьи орды жгут русские села. [[Свидетель\|Свидетелем]] их переговоров случайно становится мальчик Алекша, но спастись ему не удалось — [[враги сожгли родную хату\|деда Алекши]] [[Не щадить стариков\|убили печенеги]], чтобы [[не оставлять свидетелей]], а самого мальчика [[Герой — раб\|взяли в рабство]].		Кривжа собирается [[Сожрите друг друга\|стравить]] троих братьев-князей и тайно вступает в сговор с печенежским ханом Курей, чьи орды жгут русские села. [[Свидетель\|Свидетелем]] их переговоров случайно становится мальчик Алекша, но спастись ему не удалось — [[враги сожгли родную хату\|деда Алекши]] [[Не щадить стариков\|убили печенеги]], чтобы [[не оставлять свидетелей]], а самого мальчика [[Герой — раб\|взяли в рабство]].

	В то время как Владимир находится в заморских походах, Ярополк направляет ему гонца с известием о смерти Олега и измене Кривжи. Кривжа в облике огромного чёрного [[Медведи — это страшно\|медведя]]-[[Оборотень\|оборотня]] перехватывает и убивает гонца, подменив письмо. Уставший от боёв Владимир возвращается домой к Масленице и устраивает пир и гуляния. Прямо во время застолья является Кривжа и вручает ~~Владимира~~ фальшивое письмо, где Ярополк якобы признаётся в союзе с Курей, а также в убийстве Олега. Владимир колеблется и не сразу верит, однако после созыва веча, раздумий и убедительной лжи Кривжи всё же отдаёт приказ — как сойдёт лёд, двигаться на Киев.		В то время как Владимир находится в заморских походах, Ярополк направляет ему гонца с известием о смерти Олега и измене Кривжи. Кривжа в облике огромного чёрного [[Медведи — это страшно\|медведя]]-[[Оборотень\|оборотня]] перехватывает и убивает гонца, подменив письмо. Уставший от боёв Владимир возвращается домой к Масленице и устраивает пир и гуляния. Прямо во время застолья является Кривжа и вручает Владимиру фальшивое письмо, где Ярополк якобы признаётся в союзе с Курей, а также в убийстве Олега. Владимир колеблется и не сразу верит, однако после созыва веча, раздумий и убедительной лжи Кривжи всё же отдаёт приказ — как сойдёт лёд, двигаться на Киев.

	В рабстве Алекшу находит грек-[[купец]] Анастасий, состоящий при дворе [[Базилевсы, порфира и еретики\|византийского]] императора. Он выкупает мальчика и везёт в [[Новый Рим\|Константинополь]], он же — Царьград. В пути Алекша рассказывает Анастасию свою историю, после чего византиец его крестит. В Царьграде Алекша пересекается с византийскими послами, только что вернувшимися от Владимира, и, узнав о русском мальчике, те просят его сыграть на жалейке — русском музыкальном инструменте, который Владимир преподнёс царевне Анне в дар. Алекша исполняет просьбу, и Анна просит Алекшу передать Владимиру, что подарок пришёлся ей по душе.		В рабстве Алекшу находит грек-[[купец]] Анастасий, состоящий при дворе [[Базилевсы, порфира и еретики\|византийского]] императора. Он выкупает мальчика и везёт в [[Новый Рим\|Константинополь]], он же — Царьград. В пути Алекша рассказывает Анастасию свою историю, после чего византиец его крестит. В Царьграде Алекша пересекается с византийскими послами, только что вернувшимися от Владимира, и, узнав о русском мальчике, те просят его сыграть на жалейке — русском музыкальном инструменте, который Владимир преподнёс царевне Анне в дар. Алекша исполняет просьбу, и Анна просит Алекшу передать Владимиру, что подарок пришёлся ей по душе.

Betakiller: /* Ошибки, недоработки, вольности */

2026-10-01T19:52:57Z

Ошибки, недоработки, вольности

← Предыдущая		Версия 22:52, 1 октября 2026
Строка 208:		Строка 208:
	*** Крестить кости само по себе является ошибкой. В православии посмертное крещение не засчитывается и не благословляется. Крестить человека нужно, пока он жив, потом поздно!		*** Крестить кости само по себе является ошибкой. В православии посмертное крещение не засчитывается и не благословляется. Крестить человека нужно, пока он жив, потом поздно!
	** И, ''конечно'', Владимир не отдавал приказа убить брата — Ярополка совершенно по собственной инициативе заколол рыжий варяжский наёмник<ref>По летописям, Ярополка [[Смертельное приглашение\|заманили на переговоры]] в город Родень, где его варяги «подняли мечами за пазухи».</ref>, хотя в мульте Владимир одумался и крикнул ему остановиться. Вообще, пальма первенства в области превращения Владимира из [[Великолепный мерзавец\|блистательного сукиного сына]], умного, жестокого и вероломного, в доброе, но безвольное существо, принадлежит не фильму «Викинг», а именно нашему мультику. Только вместо Свенельда и баб им тут вертят Кривжа и рыжий варяг. Изредка князюшку пытается привести в разум Добрыня, но, как правило, безуспешно.		** И, ''конечно'', Владимир не отдавал приказа убить брата — Ярополка совершенно по собственной инициативе заколол рыжий варяжский наёмник<ref>По летописям, Ярополка [[Смертельное приглашение\|заманили на переговоры]] в город Родень, где его варяги «подняли мечами за пазухи».</ref>, хотя в мульте Владимир одумался и крикнул ему остановиться. Вообще, пальма первенства в области превращения Владимира из [[Великолепный мерзавец\|блистательного сукиного сына]], умного, жестокого и вероломного, в доброе, но безвольное существо, принадлежит не фильму «Викинг», а именно нашему мультику. Только вместо Свенельда и баб им тут вертят Кривжа и рыжий варяг. Изредка князюшку пытается привести в разум Добрыня, но, как правило, безуспешно.
	** Почему всех удивляет тот факт, что жертвенного быка ведут варяги? В реальной жизни варяги вполне могли принимать участие в ритуалах древних славян.		** Почему на церемонии всех удивляет тот факт, что жертвенного быка ведут варяги? В реальной жизни варяги вполне могли принимать участие в ритуалах древних славян.

	=== Тропы вокруг произведения ===		=== Тропы вокруг произведения ===

Марс Колизея: /* Ошибки, недоработки, вольности */

2026-09-29T07:21:49Z

Ошибки, недоработки, вольности

← Предыдущая		Версия 10:21, 29 сентября 2026
Строка 208:		Строка 208:
	*** Крестить кости само по себе является ошибкой. В православии посмертное крещение не засчитывается и не благословляется. Крестить человека нужно, пока он жив, потом поздно!		*** Крестить кости само по себе является ошибкой. В православии посмертное крещение не засчитывается и не благословляется. Крестить человека нужно, пока он жив, потом поздно!
	** И, ''конечно'', Владимир не отдавал приказа убить брата — Ярополка совершенно по собственной инициативе заколол рыжий варяжский наёмник<ref>По летописям, Ярополка [[Смертельное приглашение\|заманили на переговоры]] в город Родень, где его варяги «подняли мечами за пазухи».</ref>, хотя в мульте Владимир одумался и крикнул ему остановиться. Вообще, пальма первенства в области превращения Владимира из [[Великолепный мерзавец\|блистательного сукиного сына]], умного, жестокого и вероломного, в доброе, но безвольное существо, принадлежит не фильму «Викинг», а именно нашему мультику. Только вместо Свенельда и баб им тут вертят Кривжа и рыжий варяг. Изредка князюшку пытается привести в разум Добрыня, но, как правило, безуспешно.		** И, ''конечно'', Владимир не отдавал приказа убить брата — Ярополка совершенно по собственной инициативе заколол рыжий варяжский наёмник<ref>По летописям, Ярополка [[Смертельное приглашение\|заманили на переговоры]] в город Родень, где его варяги «подняли мечами за пазухи».</ref>, хотя в мульте Владимир одумался и крикнул ему остановиться. Вообще, пальма первенства в области превращения Владимира из [[Великолепный мерзавец\|блистательного сукиного сына]], умного, жестокого и вероломного, в доброе, но безвольное существо, принадлежит не фильму «Викинг», а именно нашему мультику. Только вместо Свенельда и баб им тут вертят Кривжа и рыжий варяг. Изредка князюшку пытается привести в разум Добрыня, но, как правило, безуспешно.
			** Почему всех удивляет тот факт, что жертвенного быка ведут варяги? В реальной жизни варяги вполне могли принимать участие в ритуалах древних славян.

	=== Тропы вокруг произведения ===		=== Тропы вокруг произведения ===

Марс Колизея: /* Сюжетные тропы */

2026-09-29T07:19:59Z

Сюжетные тропы

← Предыдущая		Версия 10:19, 29 сентября 2026
Строка 175:		Строка 175:
	** А ещё сцена кровавого жертвоприношения быка.		** А ещё сцена кровавого жертвоприношения быка.
	* [[Чёрно-красный — для всех опасный]] — липовое письмо Ярополка Куре с предложением [[Вместе мы сможем править Галактикой\|объединиться и захватить Русь]] визуализировано в гнетущей красно-чёрной гамме.		* [[Чёрно-красный — для всех опасный]] — липовое письмо Ярополка Куре с предложением [[Вместе мы сможем править Галактикой\|объединиться и захватить Русь]] визуализировано в гнетущей красно-чёрной гамме.
			* [[Что стало с мышонком?]] — рыжий варяг в последний раз показан в сцене ритуального жертвоприношения быка, и более в сюжете он не появляется.
	* [[Чудо одной сцены]] — дед-[[Шут\|скоморох]], который поёт частушки перед князем на Масленице. Умудрился [[На тебе!\|ехидно подколоть]] князя за то, что тот отнял у скомороха жалейку, чтобы выслать её в подарок византийской царевне. Реакция гостей была [[Ой, бл…\|красноречива]] (как бы князь не разозлился), но, к счастью, Владимир оказался [[Самоирония\|с чувством юмора]].		* [[Чудо одной сцены]] — дед-[[Шут\|скоморох]], который поёт частушки перед князем на Масленице. Умудрился [[На тебе!\|ехидно подколоть]] князя за то, что тот отнял у скомороха жалейку, чтобы выслать её в подарок византийской царевне. Реакция гостей была [[Ой, бл…\|красноречива]] (как бы князь не разозлился), но, к счастью, Владимир оказался [[Самоирония\|с чувством юмора]].
	** Момент, когда Кривжа стыбзил у греческих купцов горсть чёрного перца, надышался его и стал чихать. Учитывая, что до этого Кривжа подавался в сюжете абсолютно зловеще, [[разрядка смехом]] гарантирована.		** Момент, когда Кривжа стыбзил у греческих купцов горсть чёрного перца, надышался его и стал чихать. Учитывая, что до этого Кривжа подавался в сюжете абсолютно зловеще, [[разрядка смехом]] гарантирована.

Betakiller: /* Тропы вокруг произведения */

2026-09-23T17:08:22Z

Тропы вокруг произведения

← Предыдущая		Версия 20:08, 23 сентября 2026
Строка 215:		Строка 215:
	* [[Идейный продолжатель]] — хотя продолжения не вышло, духовным наследником «Князя Владимира» можно считать «[[Крепость: Щитом и мечом]]».		* [[Идейный продолжатель]] — хотя продолжения не вышло, духовным наследником «Князя Владимира» можно считать «[[Крепость: Щитом и мечом]]».
	** А ещё «[[Сказ о Петре и Февронии]]» — многие аниматоры из команды, работавшей над «Князем Владимиром», участвовали в его создании, в том числе и режиссёр Юрий Кулаков.		** А ещё «[[Сказ о Петре и Февронии]]» — многие аниматоры из команды, работавшей над «Князем Владимиром», участвовали в его создании, в том числе и режиссёр Юрий Кулаков.
	* [[Не хватило сборов]] и [[Обрубленный конец]] — из-за того, что мультфильм провалился в прокате, не вышел [[Третий том «Мёртвых душ»\|второй запланированный фильм]], где, по идее, должны были встретиться Владимир и Анна, а потом произойти крещение Руси. В фильме до сих пор осталась плашка «Князь Владимир. '''[[Задел на сиквел\|Фильм первый]]'''». Впоследствии шансы на сиквел ~~вообще~~ испарились, когда [[Точку ставит смерть\|умер Юрий Кулаков]]. Вроде как вообще трилогию планировали, где должны были ещё и про первых русских святых (Бориса и Глеба?) рассказать. А жаль…		* [[Не хватило сборов]] и [[Обрубленный конец]] — из-за того, что мультфильм провалился в прокате, не вышел [[Третий том «Мёртвых душ»\|второй запланированный фильм]], где, по идее, должны были встретиться Владимир и Анна, а потом произойти крещение Руси. В фильме до сих пор осталась плашка «Князь Владимир. '''[[Задел на сиквел\|Фильм первый]]'''». Впоследствии шансы на сиквел совсем испарились, когда [[Точку ставит смерть\|умер Юрий Кулаков]]. Вроде как вообще трилогию планировали, где должны были ещё и про первых русских святых (Бориса и Глеба?) рассказать. А жаль…
	** Захотят — снимут с другим режиссёром. Или даже [[ремейк]] сделают.		** Захотят — снимут с другим режиссёром. Или даже [[ремейк]] сделают.
	* [[Производственный ад]] — его пришлось перетерпеть мультфильму. Во время его разработки несколько раз менялась концепция: сначала был запланирован мультсериал о появлении христианства в разных странах мира, но, так как разные христианские конфессии не смогли прийти к согласию, [[Концепция изменилась\|было принято решение]] сфокусироваться сугубо на истории древней Руси и Владимира Святославича. Попутно же случился [[Лихие девяностые\|дефолт 1998 года]], из-за чего выпуск мульта опять был отложен. Его много [[Жизнь пишет сюжет\|перерабатывали и переделывали]] (в том числе из-за перехода с аналогового рисунка на цифровой), и, по признанию одного из аниматоров, работа велась на чистом энтузиазме за гроши.		* [[Производственный ад]] — его пришлось перетерпеть мультфильму. Во время его разработки несколько раз менялась концепция: сначала был запланирован мультсериал о появлении христианства в разных странах мира, но, так как разные христианские конфессии не смогли прийти к согласию, [[Концепция изменилась\|было принято решение]] сфокусироваться сугубо на истории древней Руси и Владимира Святославича. Попутно же случился [[Лихие девяностые\|дефолт 1998 года]], из-за чего выпуск мульта опять был отложен. Его много [[Жизнь пишет сюжет\|перерабатывали и переделывали]] (в том числе из-за перехода с аналогового рисунка на цифровой), и, по признанию одного из аниматоров, работа велась на чистом энтузиазме за гроши.

Марс Колизея в 20:02, 21 сентября 2026

2026-09-21T20:02:12Z

← Предыдущая		Версия 23:02, 21 сентября 2026
Строка 222:		Строка 222:
	* [[Он и в жизни так может!]] — Владимир и Анна, как и их актёры, Сергей Безруков и Ирина Безрукова — муж и жена.		* [[Он и в жизни так может!]] — Владимир и Анна, как и их актёры, Сергей Безруков и Ирина Безрукова — муж и жена.

			== Примечания ==
			{{Примечания}}
	{{Nav/Исторические мультфильмы}}		{{Nav/Исторические мультфильмы}}
	{{Nav/Фэнтези-мультфильмы}}		{{Nav/Фэнтези-мультфильмы}}

← Предыдущая		Версия 22:54, 1 октября 2026
Строка 49:		Строка 49:
	Кривжа собирается [[Сожрите друг друга\|стравить]] троих братьев-князей и тайно вступает в сговор с печенежским ханом Курей, чьи орды жгут русские села. [[Свидетель\|Свидетелем]] их переговоров случайно становится мальчик Алекша, но спастись ему не удалось — [[враги сожгли родную хату\|деда Алекши]] [[Не щадить стариков\|убили печенеги]], чтобы [[не оставлять свидетелей]], а самого мальчика [[Герой — раб\|взяли в рабство]].		Кривжа собирается [[Сожрите друг друга\|стравить]] троих братьев-князей и тайно вступает в сговор с печенежским ханом Курей, чьи орды жгут русские села. [[Свидетель\|Свидетелем]] их переговоров случайно становится мальчик Алекша, но спастись ему не удалось — [[враги сожгли родную хату\|деда Алекши]] [[Не щадить стариков\|убили печенеги]], чтобы [[не оставлять свидетелей]], а самого мальчика [[Герой — раб\|взяли в рабство]].

	В то время как Владимир находится в заморских походах, Ярополк направляет ему гонца с известием о смерти Олега и измене Кривжи. Кривжа в облике огромного чёрного [[Медведи — это страшно\|медведя]]-[[Оборотень\|оборотня]] перехватывает и убивает гонца, подменив письмо. Уставший от боёв Владимир возвращается домой к Масленице и устраивает пир и гуляния. Прямо во время застолья является Кривжа и вручает ~~Владимира~~ фальшивое письмо, где Ярополк якобы признаётся в союзе с Курей, а также в убийстве Олега. Владимир колеблется и не сразу верит, однако после созыва веча, раздумий и убедительной лжи Кривжи всё же отдаёт приказ — как сойдёт лёд, двигаться на Киев.		В то время как Владимир находится в заморских походах, Ярополк направляет ему гонца с известием о смерти Олега и измене Кривжи. Кривжа в облике огромного чёрного [[Медведи — это страшно\|медведя]]-[[Оборотень\|оборотня]] перехватывает и убивает гонца, подменив письмо. Уставший от боёв Владимир возвращается домой к Масленице и устраивает пир и гуляния. Прямо во время застолья является Кривжа и вручает Владимиру фальшивое письмо, где Ярополк якобы признаётся в союзе с Курей, а также в убийстве Олега. Владимир колеблется и не сразу верит, однако после созыва веча, раздумий и убедительной лжи Кривжи всё же отдаёт приказ — как сойдёт лёд, двигаться на Киев.

	В рабстве Алекшу находит грек-[[купец]] Анастасий, состоящий при дворе [[Базилевсы, порфира и еретики\|византийского]] императора. Он выкупает мальчика и везёт в [[Новый Рим\|Константинополь]], он же — Царьград. В пути Алекша рассказывает Анастасию свою историю, после чего византиец его крестит. В Царьграде Алекша пересекается с византийскими послами, только что вернувшимися от Владимира, и, узнав о русском мальчике, те просят его сыграть на жалейке — русском музыкальном инструменте, который Владимир преподнёс царевне Анне в дар. Алекша исполняет просьбу, и Анна просит Алекшу передать Владимиру, что подарок пришёлся ей по душе.		В рабстве Алекшу находит грек-[[купец]] Анастасий, состоящий при дворе [[Базилевсы, порфира и еретики\|византийского]] императора. Он выкупает мальчика и везёт в [[Новый Рим\|Константинополь]], он же — Царьград. В пути Алекша рассказывает Анастасию свою историю, после чего византиец его крестит. В Царьграде Алекша пересекается с византийскими послами, только что вернувшимися от Владимира, и, узнав о русском мальчике, те просят его сыграть на жалейке — русском музыкальном инструменте, который Владимир преподнёс царевне Анне в дар. Алекша исполняет просьбу, и Анна просит Алекшу передать Владимиру, что подарок пришёлся ей по душе.

← Предыдущая		Версия 22:55, 1 октября 2026
Строка 175:		Строка 175:
	** А ещё сцена кровавого жертвоприношения быка.		** А ещё сцена кровавого жертвоприношения быка.
	* [[Чёрно-красный — для всех опасный]] — липовое письмо Ярополка Куре с предложением [[Вместе мы сможем править Галактикой\|объединиться и захватить Русь]] визуализировано в гнетущей красно-чёрной гамме.		* [[Чёрно-красный — для всех опасный]] — липовое письмо Ярополка Куре с предложением [[Вместе мы сможем править Галактикой\|объединиться и захватить Русь]] визуализировано в гнетущей красно-чёрной гамме.
	* [[Что стало с мышонком?]] — рыжий варяг в последний раз показан в сцене ритуального жертвоприношения быка, и более в сюжете он не появляется.		* [[Что стало с мышонком?]] — рыжий варяг в последний раз показан в сцене ритуального жертвоприношения быка, и более в сюжете он не появляется.
			** Правда, в конце упомянуто, что он распускал слухи, будто Владимир погиб. Добрыня даже ворчит, мол, «врёт, рыжий».
	* [[Чудо одной сцены]] — дед-[[Шут\|скоморох]], который поёт частушки перед князем на Масленице. Умудрился [[На тебе!\|ехидно подколоть]] князя за то, что тот отнял у скомороха жалейку, чтобы выслать её в подарок византийской царевне. Реакция гостей была [[Ой, бл…\|красноречива]] (как бы князь не разозлился), но, к счастью, Владимир оказался [[Самоирония\|с чувством юмора]].		* [[Чудо одной сцены]] — дед-[[Шут\|скоморох]], который поёт частушки перед князем на Масленице. Умудрился [[На тебе!\|ехидно подколоть]] князя за то, что тот отнял у скомороха жалейку, чтобы выслать её в подарок византийской царевне. Реакция гостей была [[Ой, бл…\|красноречива]] (как бы князь не разозлился), но, к счастью, Владимир оказался [[Самоирония\|с чувством юмора]].
	** Момент, когда Кривжа стыбзил у греческих купцов горсть чёрного перца, надышался его и стал чихать. Учитывая, что до этого Кривжа подавался в сюжете абсолютно зловеще, [[разрядка смехом]] гарантирована.		** Момент, когда Кривжа стыбзил у греческих купцов горсть чёрного перца, надышался его и стал чихать. Учитывая, что до этого Кривжа подавался в сюжете абсолютно зловеще, [[разрядка смехом]] гарантирована.
Строка 195:		Строка 196:
	** Дуб — священное дерево не Рода, а Перуна. Под дубами ему и требы приносили.		** Дуб — священное дерево не Рода, а Перуна. Под дубами ему и требы приносили.
	* [[Не в ладах с историей]]. Где-то допущения намеренные, а где-то явно матчасть не докрутили.		* [[Не в ладах с историей]]. Где-то допущения намеренные, а где-то явно матчасть не докрутили.
	** Девицы, понятно, носят сарафаны (которые впервые упоминаются сильно позднее, в ~~XIV веке~~), а мужики, понятно, поголовно бородатые (в реальности, как сообщал Лев Диакон, тот же князь Святослав ходил без бороды, с длинными усами и чубом на манер запорожских казаков, о бритье бород русами-язычниками пишут арабы-путешественники, а современник событий, Адемар Шабанский, пишет, что «греческому обычаю» отпускать бороды русы научились только после крещения).		** Девицы, понятно, носят сарафаны (которые впервые упоминаются сильно позднее, в XIV веке), а мужики, понятно, поголовно бородатые (в реальности, как сообщал Лев Диакон, тот же князь Святослав ходил без бороды, с длинными усами и чубом на манер запорожских казаков, о бритье бород русами-язычниками пишут арабы-путешественники, а современник событий, Адемар Шабанский, пишет, что «греческому обычаю» отпускать бороды русы научились только после крещения).
	** Терема, скорее, век на XI—XII, чем на X, ну да ладно, [[правило крутизны]] никто не отменял.		** Терема, скорее, век на XI—XII, чем на X, ну да ладно, [[правило крутизны]] никто не отменял.
	** Печенежский хан Куря зовет своего сына наследником — но у печенегов власть наследовал племянник, а не сын (см. «Об управлении империей» Константина Багрянородного). А думать, что Гияр ему [[инцест\|и то, и другое]], рейтинг мультика (да и [[антизлодей\|характер персонажа]]) не позволяет.		** Печенежский хан Куря зовет своего сына наследником — но у печенегов власть наследовал племянник, а не сын (см. «Об управлении империей» Константина Багрянородного). А думать, что Гияр ему [[инцест\|и то, и другое]], рейтинг мультика (да и [[антизлодей\|характер персонажа]]) не позволяет.
	*** Ну а если у Кури не было племянника? Почему бы тогда ему не объявить наследником сына?		*** Ну а если у Кури не было племянника? Почему бы тогда ему не объявить наследником сына?
	*** Ну, или Гияр ему племянник, но Куря воспитывает его, как родного сына.		*** Ну, или Гияр ему племянник, но Куря воспитывает его, как родного сына.
	** Византийский император провозглашает «нам нужна сильная Русь, как щит против печенегов». В реальности тот же Константин Багрянородный приоритетом византийской политики на севере считал именно использование печенегов против Руси.		** Византийский император провозглашает «нам нужна сильная Русь, как щит против печенегов». В реальности тот же Константин Багрянородный приоритетом византийской политики на севере считал именно использование печенегов против Руси.
	*** А Василий II мог считать иначе.		*** А Василий II мог считать иначе.
Строка 214:		Строка 215:
	** Забавно, но даже персонажи из двух произведений могли взаимодействовать между собой. По историческим источникам, Олаф Трюггвасон лично крестил Лейфа Эриксона — того самого, кто и доплыл до берегов Америки (Винланда), а в «Саге о Винланде» был ментором Торфинна.		** Забавно, но даже персонажи из двух произведений могли взаимодействовать между собой. По историческим источникам, Олаф Трюггвасон лично крестил Лейфа Эриксона — того самого, кто и доплыл до берегов Америки (Винланда), а в «Саге о Винланде» был ментором Торфинна.
	** Часто мульт сравнивают с мультфильмами студии Dreamworks вроде «[[The Prince of Egypt\|Принца Египта]]».		** Часто мульт сравнивают с мультфильмами студии Dreamworks вроде «[[The Prince of Egypt\|Принца Египта]]».
	* [[Знают именно за это]] — главный гад Кривжа, жрец в медвежьей шкуре и его антипод — добрый дедушка Боян. А ещё создатели [[Третий том «Мёртвых Душ»\|так и не сняли вторую часть]].		* [[Знают именно за это]] — главный гад Кривжа, жрец в медвежьей шкуре и его антипод — добрый дедушка Боян. А ещё создатели [[Третий том «Мёртвых Душ»\|так и не сняли вторую часть]].
	* [[Идейный продолжатель]] — хотя продолжения не вышло, духовным наследником «Князя Владимира» можно считать «[[Крепость: Щитом и мечом]]».		* [[Идейный продолжатель]] — хотя продолжения не вышло, духовным наследником «Князя Владимира» можно считать «[[Крепость: Щитом и мечом]]».
	** А ещё «[[Сказ о Петре и Февронии]]» — многие аниматоры из команды, работавшей над «Князем Владимиром», участвовали в его создании, в том числе и режиссёр Юрий Кулаков.		** А ещё «[[Сказ о Петре и Февронии]]» — многие аниматоры из команды, работавшей над «Князем Владимиром», участвовали в его создании, в том числе и режиссёр Юрий Кулаков.