Малахитовая шкатулка - История изменений

Доктор Анхельо Карререс: /* Театр */

2026-06-08T14:56:11Z

Театр

← Предыдущая		Версия 17:56, 8 июня 2026
Строка 114:		Строка 114:
	* Балет С. С. Прокофьева «Каменный цветок» (1954, «Сказ о каменном цветке»).		* Балет С. С. Прокофьева «Каменный цветок» (1954, «Сказ о каменном цветке»).
	* Опера «Каменный цветок» (1950, Кирилл Молчанов) и опера-сказ «Малахитовая шкатулка» (2012, композитор Дмитрий Батин).		* Опера «Каменный цветок» (1950, Кирилл Молчанов) и опера-сказ «Малахитовая шкатулка» (2012, композитор Дмитрий Батин).
	* Мюзикл «Хозяйка Медной горы» (2024, композитор Глеб Матвейчук, либретто Софья Стрейзанд). Грандиозное «[[два в одном и три в одном]]»: сюжет составлен из примерно пяти разных сказов, да ещё с некислой долей авторской отсебятины, которая где-то [[блестящий неканон\|пошла на пользу]], а где-то [[вопиющий неканон\|наоборот]].		* Мюзикл «Хозяйка Медной горы» (2024, композитор Глеб Матвейчук, либретто Елена Ханпира и Софья Стрейзанд). Грандиозное «[[два в одном и три в одном]]»: сюжет составлен из примерно пяти разных сказов, да ещё с некислой долей авторской отсебятины, которая где-то [[блестящий неканон\|пошла на пользу]], а где-то [[вопиющий неканон\|наоборот]].
	** [[Адаптационная любовная линия]] — поскольку Данила здесь отрабатывает заодно и за Степана, то влюблён в Хозяйку искренне, взаимно и, как бы это сказать, [[бастард\|результативно]]. А вот Настя (чей образ взят тоже со степановой невесты — данилову в оригинале звали Катей, и [[ослабеть в адаптации\|~~характерном~~ она была куда как покруче]]) в него — [[безответная любовь\|безответно]], но его с Хозяйкой общую дочку Таню всё равно воспитывает как родную.		** [[Авторский набор штампов]] — Хозяйка в некоторых местах говорит и поёт с отчётливыми интонациями [[Dragonlance\|Такхизис]].
	** [[Да кто вы такие? Откуда взялись?]] — Чернобог, который в данной итерации {{spoiler\|отец Хозяйки. Пытался избавиться от нежеланного ребёнка, но та спасалась с такой изворотливостью, что [[Тёмный Властелин]] [[достойный противник\|её зауважал]], признал дочерью и поставил, собственно, Хозяйкой <s>над</s> под Горой. А мамой была, кстати, Лада.}} [[С прикрученным фитильком]] также и Шептунья — воплощённый рассказчик, необходимый по причине [[разные художественные языки\|разных художественных языков]].		** [[Адаптационная любовная линия]] — поскольку Данила здесь отрабатывает заодно и за Степана, то влюблён в Хозяйку искренне, взаимно и, как бы это сказать, [[бастард\|результативно]]. А вот Настя (чей образ взят тоже со степановой невесты — данилову в оригинале звали Катей, и [[ослабеть в адаптации\|характером она была куда как покруче]]) в него — [[безответная любовь\|безответно]], но его с Хозяйкой общую дочку Таню всё равно воспитывает [[счастливо усыновлённый\|как родную]].
	** [[~~Комический толстяк~~]] и [[~~смешной~~ злой]] — барин Анатолий Сергеевич. В молодости был вольнодумцем, читал Вольтера и Руссо, но когда унаследовал собственное имение — моментально [[из бунтаря в консерваторы\|переобулся в прыжке]] и думать забыл давать крестьянам волю. Его даже [[лицемер]]ом не назовёшь, настолько искренне [[налево кругом\|перековался]].		*** [[Убить в адаптации]] — при этом Степан в этой вселенной тоже [[рыбки плавали\|был]] — погиб под завалом в прологе. И, кстати, приходился Насте [[степени родства в адаптации\|не женихом, а братом]]. Правда, когда Данила обещает тоже: «[[как брат и сестра\|за брата тебе и буду]]» — Настю это [[сарказм\|почему-то]] отнюдь не радует.
			** [[Великолепный мерзавец]] — Северьян Кондратьевич, конечно, как же тут без него. [[Мужественно красив]]ый [[красивый — не значит хороший\|моральный урод]] и [[садист]], в некоторых вариантах — [[сексуальный злодей]], этакий [[БДСМ]]ный доминатор с кнутом. А ещё удивительная [[инверсия]] [[героический тенор\|героического тенора]]: поёт очень чистым и звонким голосом, да ещё иногда с [[манерный злодей\|вкрадчивыми мяукающими интонациями]]. Зато когда с ним по сюжету происходит то, что должно произойти — на какой же [[злодей, молящий о пощаде\|унизительный]] [[фальцет]] он [[визжит, как девчонка\|срывается]]!
			** [[Да кто вы такие? Откуда взялись?]] — Чернобог, который в данной итерации {{spoiler\|отец Хозяйки. Пытался избавиться от нежеланного ребёнка, но та спасалась с такой изворотливостью, что [[Тёмный Властелин]] [[достойный противник\|её зауважал]], признал дочерью и поставил, собственно, Хозяйкой <s>над</s> под Горой. А мамой была, кстати, Лада.}} [[С прикрученным фитильком]] также и Шептунья — воплощённый рассказчик, необходимый по причине [[разные художественные языки\|разных художественных языков]], и иногда [[резонёр]].
			** [[И поэтому всех вас собрал сегодня я!]] — по наказу Хозяйки Таня соглашается выйти замуж за Барина, но с условием, что это будет происходить в [[:w:Малахитовая гостиная Зимнего дворца\|Малахитовой гостиной Зимнего дворца]]. Как на такую заявку посмотрит императрица — [[микротрещины в канве\|вопрос отдельный]] (в оригинале-то Таня сама туда пошла, едва её во дворец впустили); ладно, [[обоснуй\|допустим]], барин слёзно вымолил себе такую привилегию. Гости на свадьбе — [[омерзительная свадьба\|как на подбор]]: [[:w:Салтыкова, Дарья Николаевна\|Дарья Салтыкова]] и несколько анонимусов с не менее говорящими фамилиями, чем у самого Барина. Поэтому когда явившаяся Хозяйка их всех то ли окаменяет, то ли затягивает внутрь малахитовых поверхностей ([[раздуть в адаптации\|которых на сцене заметно больше, чем в жизни]]), чувство удовлетворения от [[пнуть сукиного сына\|унасекомления сукиных сынов]] остаётся совершенно искреннее. Заодно это мощный [[момент характеристики]] [[мессианский архетип\|самой Тани]], которая, едва хозяйкин [[Mass Effect/Harbinger\|ASSUMING DIRECT CONTROL]] с неё спадает — [[боже мой, что же я наделал!\|ужасается]] тому, что при её участии погибли пусть даже [[полное чудовище\|такие]] люди.
			** [[Орфей и Эвридика]] — [[субверсия]]: местный «Орфей» и возлюбленную не извлёк из-под земли, и сам оказался там пойман — но зато успешно [[шутка с двойным дном\|заронил семя]] будущего освобождения их обоих.
			** [[Смешной злой]] (и, в зависимости от актёра, [[комический толстяк]]) — барин Анатолий Сергеевич (фамилию автор правки не расслышал, но звучало очень похоже на «[[говорящее имя\|Поганский]]»). В молодости был вольнодумцем, читал Вольтера и Руссо, но когда унаследовал собственное имение — моментально [[из бунтаря в консерваторы\|переобулся в прыжке]] и думать забыл давать крестьянам волю. Его даже [[лицемер]]ом не назовёшь, настолько искренне [[налево кругом\|перековался]].
			*** [[Злодейский китч]] — наряжается барин исключительно в стиле «[[дорого-богато]]», в зависимости от постановки превращаясь (а иногда и не превращаясь) в полную [[жертва моды\|жертву моды]].
			*** [[Мнимый больной]] — после увеселений барин [[у нас на Бодуне засуха\|мается с бодуна]] и вслух задаётся вопросом: не [[сглаз]]или ли меня, часом? На что [[знахарская припарка\|пользующая]] его Шептунья каждый раз резко отбривает: меньше надо обжираться (во всех смыслах) и налево ходить, и не будет ничего болеть!
	*** [[Шарж]] — в некоторых постановках его гримируют с отчётливым намёком на [[Война и мир\|Пьера Безухова у Бондарчука]]. В других — скорее на Юрия Гальцева (с которым его роднит ещё и манерный [[скрипучий тенор]]).		*** [[Шарж]] — в некоторых постановках его гримируют с отчётливым намёком на [[Война и мир\|Пьера Безухова у Бондарчука]]. В других — скорее на Юрия Гальцева (с которым его роднит ещё и манерный [[скрипучий тенор]]).
	** [[Неоязычество]] периодически сквозит то тут, то там. То вышеупомянутые Чернобог и Лада (нет, не Калина) как довольно значимые второстепенные персонажи, то амулет в форме коловрата… Естественно, не могло обойтись без характерных для этого контингента [[не в ладах с историей\|неладов с историей]] и [[не в ладах с мифологией\|мифологией]]: Чернобог, конечно, реальный персонаж славянского язычества… только не у тех славян, которые позже стали Русью, а у полабских, обитавших на территории современной Германии, откуда до Урала, мягко говоря, не ближний свет. Ну а насчёт того, существовала ли Лада как отдельный персонаж, сомнения ходят с самого XVIII века, и пока что данные научной фольклористики склоняют к отрицательному ответу. [[а хотя…\|Ну а фигли делать]] — не было у реальных предков русских в религии фигур, достаточно близких к Аиду и Персефоне, а по сюжету требовались именно такие. Возможно, они бы нашлись в мифологии коренных уральских народов, например [[:w:Мифология коми\|коми]], но увы — долбославские фальшивки гораздо больше на слуху. Да и пермяцкая мифология могла бы вызвать мощный [[бафос-нежданчик]] своей [[эффект Телепорно\|телепорнографичностью]]…		** [[Неоязычество]] периодически сквозит то тут, то там. То вышеупомянутые Чернобог и Лада (нет, не Калина) как довольно значимые второстепенные персонажи, то амулет в форме коловрата… Естественно, не могло обойтись без характерных для этого контингента [[не в ладах с историей\|неладов с историей]] и [[не в ладах с мифологией\|мифологией]]: Чернобог, конечно, реальный персонаж славянского язычества… только не у тех славян, которые позже стали Русью, а у полабских, обитавших на территории современной Германии, откуда до Урала, мягко говоря, не ближний свет. Ну а насчёт того, существовала ли Лада как отдельный персонаж, сомнения ходят с самого XVIII века, и пока что данные научной фольклористики склоняют к отрицательному ответу. [[а хотя…\|Ну а фигли делать]] — не было у реальных предков русских в религии фигур, достаточно близких к Аиду и Персефоне, а по сюжету требовались именно такие. Возможно, они бы нашлись в мифологии коренных уральских народов, например [[:w:Мифология коми\|коми]], но увы — долбославские фальшивки гораздо больше на слуху. Да и пермяцкая мифология могла бы вызвать мощный [[бафос-нежданчик]] своей [[эффект Телепорно\|телепорнографичностью]]…
	** [[Садист]] — Северьян Кондратьевич, конечно, как же тут без него. Он же в некоторых вариантах [[сексуальный злодей]] — этакий [[БДСМ]]ный доминатор с кнутом.
	** [[Тупая блондинка]] — барыня, толстая ([[рубенсовская красота\|во всех смыслах слова]]) [[сатира]] на гламурных кис, которых вывести из Хацапетовки — ещё можно, а вот Хацапетовку из них — никогда.		** [[Тупая блондинка]] — барыня, толстая ([[рубенсовская красота\|во всех смыслах слова]]) [[сатира]] на гламурных кис, которых вывести из Хацапетовки — ещё можно, а вот Хацапетовку из них — никогда.

Доктор Анхельо Карререс: /* Театр */

2026-05-25T08:21:49Z

Театр

← Предыдущая		Версия 11:21, 25 мая 2026
Строка 116:		Строка 116:
	* Мюзикл «Хозяйка Медной горы» (2024, композитор Глеб Матвейчук, либретто Софья Стрейзанд). Грандиозное «[[два в одном и три в одном]]»: сюжет составлен из примерно пяти разных сказов, да ещё с некислой долей авторской отсебятины, которая где-то [[блестящий неканон\|пошла на пользу]], а где-то [[вопиющий неканон\|наоборот]].		* Мюзикл «Хозяйка Медной горы» (2024, композитор Глеб Матвейчук, либретто Софья Стрейзанд). Грандиозное «[[два в одном и три в одном]]»: сюжет составлен из примерно пяти разных сказов, да ещё с некислой долей авторской отсебятины, которая где-то [[блестящий неканон\|пошла на пользу]], а где-то [[вопиющий неканон\|наоборот]].
	** [[Адаптационная любовная линия]] — поскольку Данила здесь отрабатывает заодно и за Степана, то влюблён в Хозяйку искренне, взаимно и, как бы это сказать, [[бастард\|результативно]]. А вот Настя (чей образ взят тоже со степановой невесты — данилову в оригинале звали Катей, и [[ослабеть в адаптации\|характерном она была куда как покруче]]) в него — [[безответная любовь\|безответно]], но его с Хозяйкой общую дочку Таню всё равно воспитывает как родную.		** [[Адаптационная любовная линия]] — поскольку Данила здесь отрабатывает заодно и за Степана, то влюблён в Хозяйку искренне, взаимно и, как бы это сказать, [[бастард\|результативно]]. А вот Настя (чей образ взят тоже со степановой невесты — данилову в оригинале звали Катей, и [[ослабеть в адаптации\|характерном она была куда как покруче]]) в него — [[безответная любовь\|безответно]], но его с Хозяйкой общую дочку Таню всё равно воспитывает как родную.
	** [[Да кто вы такие? Откуда взялись?]] — Чернобог, который в данной итерации {{spoiler\|отец Хозяйки. Пытался избавиться от нежеланного ребёнка, но та спасалась с такой изворотливостью, что [[Тёмный Властелин]] [[достойный противник\|её зауважал]], признал дочерью и поставил, собственно, Хозяйкой. }}. [[С прикрученным фитильком]] также и Шептунья — воплощённый рассказчик, необходимый по причине [[разные художественные языки\|разных художественных языков]].		** [[Да кто вы такие? Откуда взялись?]] — Чернобог, который в данной итерации {{spoiler\|отец Хозяйки. Пытался избавиться от нежеланного ребёнка, но та спасалась с такой изворотливостью, что [[Тёмный Властелин]] [[достойный противник\|её зауважал]], признал дочерью и поставил, собственно, Хозяйкой <s>над</s> под Горой. А мамой была, кстати, Лада.}} [[С прикрученным фитильком]] также и Шептунья — воплощённый рассказчик, необходимый по причине [[разные художественные языки\|разных художественных языков]].
	** [[Комический толстяк]] и [[смешной злой]] — барин Анатолий Сергеевич. В молодости был вольнодумцем, читал Вольтера и Руссо, но когда унаследовал собственное имение — моментально [[из бунтаря в консерваторы\|переобулся в прыжке]] и думать забыл давать крестьянам волю. Его даже [[лицемер]]ом не назовёшь, настолько искренне [[налево кругом\|перековался]].		** [[Комический толстяк]] и [[смешной злой]] — барин Анатолий Сергеевич. В молодости был вольнодумцем, читал Вольтера и Руссо, но когда унаследовал собственное имение — моментально [[из бунтаря в консерваторы\|переобулся в прыжке]] и думать забыл давать крестьянам волю. Его даже [[лицемер]]ом не назовёшь, настолько искренне [[налево кругом\|перековался]].
	*** [[Шарж]] — в некоторых постановках его гримируют с отчётливым намёком на [[Война и мир\|Пьера Безухова у Бондарчука]]. В других — скорее на Юрия Гальцева (с которым его роднит ещё и манерный [[скрипучий тенор]]).		*** [[Шарж]] — в некоторых постановках его гримируют с отчётливым намёком на [[Война и мир\|Пьера Безухова у Бондарчука]]. В других — скорее на Юрия Гальцева (с которым его роднит ещё и манерный [[скрипучий тенор]]).
	** [[Неоязычество]] периодически сквозит то тут, то там. То вышеупомянутые Чернобог и Лада как довольно значимые второстепенные персонажи, то амулет в форме коловрата… Естественно, не могло обойтись без характерных для этого контингента [[не в ладах с историей\|неладов с историей]] и [[не в ладах с мифологией\|мифологией]]: Чернобог, конечно, реальный персонаж славянского язычества… только не у тех славян, которые позже стали Русью, а у полабских, обитавших на территории современной Германии, откуда до Урала, мягко говоря, не ближний свет. Ну а насчёт того, существовала ли Лада как отдельный персонаж, сомнения ходят с самого XVIII века, и пока что данные научной фольклористики склоняют к отрицательному ответу. [[а хотя…\|Ну а фигли делать]] — не было у реальных предков русских в религии фигур, достаточно близких к Аиду и Персефоне, а по сюжету требовались именно такие. Возможно, они бы нашлись в мифологии коренных уральских народов, например [[:w:Мифология коми\|коми]], но увы — долбославские фальшивки гораздо больше на слуху. Да и пермяцкая мифология могла бы вызвать мощный [[бафос-нежданчик]] своей [[эффект Телепорно\|телепорнографичностью]]…		** [[Неоязычество]] периодически сквозит то тут, то там. То вышеупомянутые Чернобог и Лада (нет, не Калина) как довольно значимые второстепенные персонажи, то амулет в форме коловрата… Естественно, не могло обойтись без характерных для этого контингента [[не в ладах с историей\|неладов с историей]] и [[не в ладах с мифологией\|мифологией]]: Чернобог, конечно, реальный персонаж славянского язычества… только не у тех славян, которые позже стали Русью, а у полабских, обитавших на территории современной Германии, откуда до Урала, мягко говоря, не ближний свет. Ну а насчёт того, существовала ли Лада как отдельный персонаж, сомнения ходят с самого XVIII века, и пока что данные научной фольклористики склоняют к отрицательному ответу. [[а хотя…\|Ну а фигли делать]] — не было у реальных предков русских в религии фигур, достаточно близких к Аиду и Персефоне, а по сюжету требовались именно такие. Возможно, они бы нашлись в мифологии коренных уральских народов, например [[:w:Мифология коми\|коми]], но увы — долбославские фальшивки гораздо больше на слуху. Да и пермяцкая мифология могла бы вызвать мощный [[бафос-нежданчик]] своей [[эффект Телепорно\|телепорнографичностью]]…
	** [[Садист]] — Северьян Кондратьевич, конечно, как же тут без него. Он же в некоторых вариантах [[сексуальный злодей]] — этакий [[БДСМ]]ный доминатор с кнутом.		** [[Садист]] — Северьян Кондратьевич, конечно, как же тут без него. Он же в некоторых вариантах [[сексуальный злодей]] — этакий [[БДСМ]]ный доминатор с кнутом.
	** [[Тупая блондинка]] — барыня, толстая ([[рубенсовская красота\|во всех смыслах слова]]) [[сатира]] на гламурных кис, которых вывести из Хацапетовки — ещё можно, а вот Хацапетовку из них — никогда.		** [[Тупая блондинка]] — барыня, толстая ([[рубенсовская красота\|во всех смыслах слова]]) [[сатира]] на гламурных кис, которых вывести из Хацапетовки — ещё можно, а вот Хацапетовку из них — никогда.

Доктор Анхельо Карререс: /* Адаптации */

2026-05-25T08:19:57Z

Адаптации

← Предыдущая		Версия 11:19, 25 мая 2026
Строка 110:		Строка 110:

	== Адаптации ==		== Адаптации ==
	* Балет С. С. ~~Прокофьева~~ «Каменный цветок» (1954, «Сказ о каменном цветке»).
			=== [[Театр]] ===
			* Балет С. С. Прокофьева «Каменный цветок» (1954, «Сказ о каменном цветке»).
	* Опера «Каменный цветок» (1950, Кирилл Молчанов) и опера-сказ «Малахитовая шкатулка» (2012, композитор Дмитрий Батин).		* Опера «Каменный цветок» (1950, Кирилл Молчанов) и опера-сказ «Малахитовая шкатулка» (2012, композитор Дмитрий Батин).
	* ~~Мультфильмы Свердловской киностудии «Синюшкин колодец»~~, ~~«Медной горы хозяйка»~~, ~~«Малахитовая шкатулка»~~, ~~«Каменный цветок»~~, ~~«Подарёнка»~~, ~~«Золотой волос»~~ и ~~«Травяная западёнка»~~ (~~1973-82~~, в ~~основном кукольные~~).		* Мюзикл «Хозяйка Медной горы» (2024, композитор Глеб Матвейчук, либретто Софья Стрейзанд). Грандиозное «[[два в одном и три в одном]]»: сюжет составлен из примерно пяти разных сказов, да ещё с некислой долей авторской отсебятины, которая где-то [[блестящий неканон\|пошла на пользу]], а где-то [[вопиющий неканон\|наоборот]].
	* ~~«Горный мастер»~~ (~~1978~~, ~~Союзмультфильм)~~.		** [[Адаптационная любовная линия]] — поскольку Данила здесь отрабатывает заодно и за Степана, то влюблён в Хозяйку искренне, взаимно и, как бы это сказать, [[бастард\|результативно]]. А вот Настя (чей образ взят тоже со степановой невесты — данилову в оригинале звали Катей, и [[ослабеть в адаптации\|характерном она была куда как покруче]]) в него — [[безответная любовь\|безответно]], но его с Хозяйкой общую дочку Таню всё равно воспитывает как родную.
	* ~~Диафильм «Малахитовая шкатулка»~~ (~~1972~~).		** [[Да кто вы такие? Откуда взялись?]] — Чернобог, который в данной итерации {{spoiler\|отец Хозяйки. Пытался избавиться от нежеланного ребёнка, но та спасалась с такой изворотливостью, что [[Тёмный Властелин]] [[достойный противник\|её зауважал]], признал дочерью и поставил, собственно, Хозяйкой. }}. [[С прикрученным фитильком]] также и Шептунья — воплощённый рассказчик, необходимый по причине [[разные художественные языки\|разных художественных языков]].
			** [[Комический толстяк]] и [[смешной злой]] — барин Анатолий Сергеевич. В молодости был вольнодумцем, читал Вольтера и Руссо, но когда унаследовал собственное имение — моментально [[из бунтаря в консерваторы\|переобулся в прыжке]] и думать забыл давать крестьянам волю. Его даже [[лицемер]]ом не назовёшь, настолько искренне [[налево кругом\|перековался]].
			*** [[Шарж]] — в некоторых постановках его гримируют с отчётливым намёком на [[Война и мир\|Пьера Безухова у Бондарчука]]. В других — скорее на Юрия Гальцева (с которым его роднит ещё и манерный [[скрипучий тенор]]).
			** [[Неоязычество]] периодически сквозит то тут, то там. То вышеупомянутые Чернобог и Лада как довольно значимые второстепенные персонажи, то амулет в форме коловрата… Естественно, не могло обойтись без характерных для этого контингента [[не в ладах с историей\|неладов с историей]] и [[не в ладах с мифологией\|мифологией]]: Чернобог, конечно, реальный персонаж славянского язычества… только не у тех славян, которые позже стали Русью, а у полабских, обитавших на территории современной Германии, откуда до Урала, мягко говоря, не ближний свет. Ну а насчёт того, существовала ли Лада как отдельный персонаж, сомнения ходят с самого XVIII века, и пока что данные научной фольклористики склоняют к отрицательному ответу. [[а хотя…\|Ну а фигли делать]] — не было у реальных предков русских в религии фигур, достаточно близких к Аиду и Персефоне, а по сюжету требовались именно такие. Возможно, они бы нашлись в мифологии коренных уральских народов, например [[:w:Мифология коми\|коми]], но увы — долбославские фальшивки гораздо больше на слуху. Да и пермяцкая мифология могла бы вызвать мощный [[бафос-нежданчик]] своей [[эффект Телепорно\|телепорнографичностью]]…
			** [[Садист]] — Северьян Кондратьевич, конечно, как же тут без него. Он же в некоторых вариантах [[сексуальный злодей]] — этакий [[БДСМ]]ный доминатор с кнутом.
			** [[Тупая блондинка]] — барыня, толстая ([[рубенсовская красота\|во всех смыслах слова]]) [[сатира]] на гламурных кис, которых вывести из Хацапетовки — ещё можно, а вот Хацапетовку из них — никогда.

			=== [[Кино]] ===

	=== Каменный цветок (1946) ===		==== Каменный цветок (1946) ====
	~~Режиссёр —~~ Александр Птушко<ref>Тот, который снял «Нового Гулливера», первую советскую экранизацию «Детей капитана Гранта», «Золотой ключик» и «Руслана и Людмилу».</ref>. В основу сюжета положены сказы «Горный мастер» и «Каменный цветок». В целом фильм не особо отклоняется от первоисточника, хотя отличия всё же есть. Хозяйка тут начала засматриваться на будущего мастера ещё до того, как он был отдан в обучение. В фильме она ведёт себя [[Злодейство в адаптации\|куда более злодейски, чем в книге]]: сначала прямым текстом приглашает Данилу посмотреть на Каменный цветок, да ещё и [[Бросился на Зов\|сманивает]] прямо с его [[Свадьба не задалась\|свадьбы]] (в оригинале она лишь подбрасывала ему нужные для работы камни, а на цветок смотреть вообще отговаривала, да и жениться на Кате он ещё не успел). Отпускать его из горы она не планирует, ещё и пугает, [[Гигантская женщина\|увеличившись в размере]]: «Не видать тебе Кати своей!», самой же Кате устраивает полосу препятствий в виде тёмного леса со зловещими деревьями. Тем не менее, в итоге оказывается, что всё это была [[проверка на вшивость]]. Зато вот мастер Прокопьич, в книге избивавший учеников, в адаптации сильно подобрел. Кстати, приказчика тут почему-то зовут Северьян, хотя в книге Северьян был через поколение.		Режиссёр — Александр Птушко<ref>Тот, который снял «Нового Гулливера», первую советскую экранизацию «Детей капитана Гранта», «Золотой ключик» и «Руслана и Людмилу».</ref>. В основу сюжета положены сказы «Горный мастер» и «Каменный цветок». В целом фильм не особо отклоняется от первоисточника, хотя отличия всё же есть. Хозяйка тут начала засматриваться на будущего мастера ещё до того, как он был отдан в обучение. В фильме она ведёт себя [[Злодейство в адаптации\|куда более злодейски, чем в книге]]: сначала прямым текстом приглашает Данилу посмотреть на Каменный цветок, да ещё и [[Бросился на Зов\|сманивает]] прямо с его [[Свадьба не задалась\|свадьбы]] (в оригинале она лишь подбрасывала ему нужные для работы камни, а на цветок смотреть вообще отговаривала, да и жениться на Кате он ещё не успел). Отпускать его из горы она не планирует, ещё и пугает, [[Гигантская женщина\|увеличившись в размере]]: «Не видать тебе Кати своей!», самой же Кате устраивает полосу препятствий в виде тёмного леса со зловещими деревьями. Тем не менее, в итоге оказывается, что всё это была [[проверка на вшивость]]. Зато вот мастер Прокопьич, в книге избивавший учеников, в адаптации сильно подобрел. Кстати, приказчика тут почему-то зовут Северьян, хотя в книге Северьян был через поколение.

	=== Степанова памятка (1976) ===		==== Степанова памятка (1976) ====
	~~Режиссёр —~~ Константин Ершов, который снимал того самого «Вия». В фильме собраны воедино истории из сказов «Малахитовая шкатулка», «Каменный цветок», «Медной горы хозяйка» и «Горный мастер».		Режиссёр — Константин Ершов, который снимал того самого «Вия». В фильме собраны воедино истории из сказов «Малахитовая шкатулка», «Каменный цветок», «Медной горы хозяйка» и «Горный мастер».

	В этой адаптации заметно пересмотрены характеры главных героев. Степан себя что-то уж совсем тут нагло ведёт с Хозяйкой при первой ~~встрече —~~ обнимает и тормошит, как какую-нибудь деревенскую девку, хотя вроде бы и знает, кто перед ним. И вообще он сделан ~~брутальнее —~~ распевает частушки (зачастую не совсем пристойные), поругивается и вообще [[Такой психованный, что пытать бессмысленно\|настолько придурковатый, что даже порка его не пробирает]]. Смешливость Хозяйки доведена до уровня «педаль в Гумешки», а одета она [[Переодеть в адаптации\|не в зелёное платье, а в красное]].		В этой адаптации заметно пересмотрены характеры главных героев. Степан себя что-то уж совсем тут нагло ведёт с Хозяйкой при первой встрече — обнимает и тормошит, как какую-нибудь деревенскую девку, хотя вроде бы и знает, кто перед ним. И вообще он сделан брутальнее — распевает частушки (зачастую не совсем пристойные), поругивается и вообще [[Такой психованный, что пытать бессмысленно\|настолько придурковатый, что даже порка его не пробирает]]. Смешливость Хозяйки доведена до уровня «педаль в Гумешки», а одета она [[Переодеть в адаптации\|не в зелёное платье, а в красное]].

	Вышеописанная теория о том, что дочь ~~Степана —~~ подменыш в фильме раскрыта больше, чем в оригинале. Хозяйка ~~она~~ упоминает о том, что её логичнее называть «бабой», а не «девкой» (то есть, она рожавшая). У жены Степана она ни много, ни мало, принимала ~~роды —~~ в общем, тогда и подменила. Наглядно показано, что Степан изменяет жене с Хозяйкой, присутствует и [[закадровая любовная сцена]] («Ящерки ~~глядят» —~~ «Пущай глядят»). В довершение, у Хозяйки [[Сменить имя в адаптации\|появилось имя]]: она называет себя Ксенией.		Вышеописанная теория о том, что дочь Степана — подменыш в фильме раскрыта больше, чем в оригинале. Хозяйка упоминает о том, что её логичнее называть «бабой», а не «девкой» (то есть, она рожавшая). У жены Степана она ни много, ни мало, принимала роды — в общем, тогда и подменила. Наглядно показано, что Степан изменяет жене с Хозяйкой, присутствует и [[закадровая любовная сцена]] («Ящерки глядят» — «Пущай глядят»). В довершение, у Хозяйки [[Сменить имя в адаптации\|появилось имя]]: она называет себя Ксенией.

	Из менее вопиющего: приказчик и тут Северьян, только Назарович ([[Другая смерть в адаптации\|и умер он не так]], просто задавило глыбой малахита, а подошвы остались торчать). Также забавно, что аж двух [[Кастинг-агентство «WTF?»\|зеленоглазых персонажей играют кареглазые актрисы]], причём этому ещё и дан в кадре [[обоснуй]]: у них [[глаза переменного цвета]], всем разными кажутся. Вообще, при всей этой [[Вопиющий неканон\|неканоничности]] фильм смотрится вполне хорошо.		Из менее вопиющего: приказчик и тут Северьян, только Назарович ([[Другая смерть в адаптации\|и умер он не так]], просто задавило глыбой малахита, а подошвы остались торчать). Также забавно, что аж двух [[Кастинг-агентство «WTF?»\|зеленоглазых персонажей играют кареглазые актрисы]], причём этому ещё и дан в кадре [[обоснуй]]: у них [[глаза переменного цвета]], всем разными кажутся. Вообще, при всей этой [[Вопиющий неканон\|неканоничности]] фильм смотрится вполне хорошо.

	=== Книга мастеров (2009) ===		==== Книга мастеров (2009) ====
	Снято ''очень по мотивам'' и [[проблема противоположных оценок\|оценивалось неоднозначно]], что не помешало картине в течение двух недель оставаться лидером российского проката.		Снято ''очень по мотивам'' и [[проблема противоположных оценок\|оценивалось неоднозначно]], что не помешало картине в течение двух недель оставаться лидером российского проката.
	* [[Аллюзия]] — главгерой Иван встречает тридцать четвёртого богатыря, которого сократили, чтоб не портил рифмы и размера «[[Сказки Пушкина\|Сказки о царе Салтане]]».		* [[Аллюзия]] — главгерой Иван встречает тридцать четвёртого богатыря, которого сократили, чтоб не портил рифмы и размера «[[Сказки Пушкина\|Сказки о царе Салтане]]».

			=== Мультипликация ===
			* Мультфильмы Свердловской киностудии «Синюшкин колодец», «Медной горы хозяйка», «Малахитовая шкатулка», «Каменный цветок», «Подарёнка», «Золотой волос» и «Травяная западёнка» (1973-82, в основном кукольные).
			* «Горный мастер» (1978, Союзмультфильм).
			* Диафильм «Малахитовая шкатулка» (1972).

	== Примечания ==		== Примечания ==

Barefooter: /* Что ещё здесь есть */ Топор принадлежал Степану, грабитель взял его уже в сенях

2025-06-30T01:19:40Z

Что ещё здесь есть: Топор принадлежал Степану, грабитель взял его уже в сенях

← Предыдущая		Версия 04:19, 30 июня 2025
Строка 46:		Строка 46:
	== Что ещё здесь есть ==		== Что ещё здесь есть ==
	* [[Город древний, город длинный\|Екатеринбург]] — частенько попадается, но его называют просто «городом».		* [[Город древний, город длинный\|Екатеринбург]] — частенько попадается, но его называют просто «городом».
	* [[А 220 не хочешь?]] ~~Грабитель~~, который наведался ~~с топором~~ в дом Степана, знал, что там есть сокровища и что дома сейчас только маленькая девочка. Но не подозревал, что эта девочка находится под защитой местного духа горы. Незадачливому ворюге очень повезло, что Хозяйка такая незлобная: при попытке ворваться в дом он всего лишь ослеп, да и то временно.		* [[А 220 не хочешь?]] — грабитель, который наведался в дом Степана и захватил в сенях его топор, знал, что там есть сокровища и что дома сейчас только маленькая девочка. Но не подозревал, что эта девочка находится под защитой местного духа горы. Незадачливому ворюге очень повезло, что Хозяйка такая незлобная: при попытке ворваться в дом он всего лишь ослеп, да и то временно.
	* [[Бой-баба]] — Катя, жена Данилы-мастера и [[сильный женский персонаж]] здорового человека. Назойливую родню ловко отбривала, пьяную компанию, зашедшую «в гости», распугала топором, и даже на саму Хозяйку не побоялась насесть с предъявой.		* [[Бой-баба]] — Катя, жена Данилы-мастера и [[сильный женский персонаж]] здорового человека. Назойливую родню ловко отбривала, пьяную компанию, зашедшую «в гости», распугала топором, и даже на саму Хозяйку не побоялась насесть с предъявой.
	* [[Взрослые не верят в волшебство]]. Тут встречаются всевозможные варианты. Иногда взрослые правда не верят в то или иное чудо, а дети — верят и оказываются вознаграждены. Иногда взрослые верят, но [[ну нафиг!\|боятся связываться с потусторонним]]. А во времена, когда Бажов записывал сказы, [[инверсия\|дело обстояло уже навыворот]]: учившиеся в атмосфере <s>[[язык Черномырдина\|нефти и газа]]</s> научного атеизма дети уже с сомнением относятся к правдивости этих историй, старики же отвечают им: «Ты учись, а стариков не суди. Им, может, веселее было всё за правду считать».		* [[Взрослые не верят в волшебство]]. Тут встречаются всевозможные варианты. Иногда взрослые правда не верят в то или иное чудо, а дети — верят и оказываются вознаграждены. Иногда взрослые верят, но [[ну нафиг!\|боятся связываться с потусторонним]]. А во времена, когда Бажов записывал сказы, [[инверсия\|дело обстояло уже навыворот]]: учившиеся в атмосфере <s>[[язык Черномырдина\|нефти и газа]]</s> научного атеизма дети уже с сомнением относятся к правдивости этих историй, старики же отвечают им: «Ты учись, а стариков не суди. Им, может, веселее было всё за правду считать».
Строка 63:		Строка 63:
	** Красавица Золотой Волос сидела на берегу и не могла сойти с места из-за своих [[Непрактичная грива\|волос]], состоящих из чистого золота и длиной в начале сказа 20 м, а под конец — все 60. Впрочем, её Айлып оказался настолько сильным, что носил возлюбленную на руках, намотав на себя её косу. Ладно, этот удалой батыр [[Физическая суперсила\|мог убить лося, бросив через себя оземь]]. Но потом они ещё и влезли на дерево, уселись на сучок и втащили косу за собой. Прочные в старину деревья были!		** Красавица Золотой Волос сидела на берегу и не могла сойти с места из-за своих [[Непрактичная грива\|волос]], состоящих из чистого золота и длиной в начале сказа 20 м, а под конец — все 60. Впрочем, её Айлып оказался настолько сильным, что носил возлюбленную на руках, намотав на себя её косу. Ладно, этот удалой батыр [[Физическая суперсила\|мог убить лося, бросив через себя оземь]]. Но потом они ещё и влезли на дерево, уселись на сучок и втащили косу за собой. Прочные в старину деревья были!
	** Кстати, пару раз золотые самородки были использованы в качестве оружия. В рассказе «Жабреев ходок» злодей, погубивший Жабрея, был символично [[Нелепое орудие убийства\|убит]] ударом пятифунтового золотого «лаптя». А в «Дорогом имечке» местное племя, [[Странные боеприпасы\|метая]] в напавших казаков-разбойников [[Импровизированное оружие\|самородки]], ухитрилось перебить почти всю вражью ватагу.		** Кстати, пару раз золотые самородки были использованы в качестве оружия. В рассказе «Жабреев ходок» злодей, погубивший Жабрея, был символично [[Нелепое орудие убийства\|убит]] ударом пятифунтового золотого «лаптя». А в «Дорогом имечке» местное племя, [[Странные боеприпасы\|метая]] в напавших казаков-разбойников [[Импровизированное оружие\|самородки]], ухитрилось перебить почти всю вражью ватагу.
	* [[Многодетная семья]] — скорее правило, чем исключение (чай, ~~XIX век~~ на дворе), но Данила с Катей утопили педаль: [[сестра пяти братьев\|восемь сыновей и лапочка-дочка]].		* [[Многодетная семья]] — скорее правило, чем исключение (чай, XIX век на дворе), но Данила с Катей утопили педаль: [[сестра пяти братьев\|восемь сыновей и лапочка-дочка]].
	* [[Может, магия, а может, реальность]] — сказ «Травяная западёнка». Сообщила ли Устя Зорку действенный секрет, зная, что [[козёл\|такого сорта человеку]] означенная западёнка всё равно не дастся, или просто ловко подстроила инсценировку и сама (или с подельниками) безнаказанно обкидала неугодного жениха камнями?		* [[Может, магия, а может, реальность]] — сказ «Травяная западёнка». Сообщила ли Устя Зорку действенный секрет, зная, что [[козёл\|такого сорта человеку]] означенная западёнка всё равно не дастся, или просто ловко подстроила инсценировку и сама (или с подельниками) безнаказанно обкидала неугодного жениха камнями?
	* [[Пауки необычных размеров\|Насекомые необычных размеров]]. В сказе «Жабреев ходок» показаны муравьи, которые по мере приближения к загадочной пещере постепенно увеличиваются до размеров телёнка. Вместе с муравьями растут и надетые на их лапы «золотые лапти», которые и подбирают хитрые старатели.		* [[Пауки необычных размеров\|Насекомые необычных размеров]]. В сказе «Жабреев ходок» показаны муравьи, которые по мере приближения к загадочной пещере постепенно увеличиваются до размеров телёнка. Вместе с муравьями растут и надетые на их лапы «золотые лапти», которые и подбирают хитрые старатели.

Annonymm: /* Немного истории */

2024-06-17T12:28:22Z

Немного истории

← Предыдущая		Версия 15:28, 17 июня 2024
Строка 9:		Строка 9:
	Бажов в 1930-е занимался сбором уральского рабоче-крестьянского фольклора. Собранные материалы и стали основой для его сказов. По словам автора, все эти истории он услышал от некоего старика по прозвищу Слышко, хотя Бажов многое переосмыслил для литературного изложения вплоть до того, что его в те времена даже обвиняли в «[[Мистификация\|фальсификации фольклора]]». При том, что в ходе сбора фольклора неудобные моменты было велено попросту отбрасывать как «тёмные суеверия».		Бажов в 1930-е занимался сбором уральского рабоче-крестьянского фольклора. Собранные материалы и стали основой для его сказов. По словам автора, все эти истории он услышал от некоего старика по прозвищу Слышко, хотя Бажов многое переосмыслил для литературного изложения вплоть до того, что его в те времена даже обвиняли в «[[Мистификация\|фальсификации фольклора]]». При том, что в ходе сбора фольклора неудобные моменты было велено попросту отбрасывать как «тёмные суеверия».

	Ещё стоит заметить, что Бажов, будучи убеждённым коммунистом (кстати, его дочь Ариадна вышла за Тимура Аркадьевича Гайдара) и атеистом, не скупится на «[[на тебе!]]» в адрес [[Бедный — хорошо, богатый — плохо\|богачей]] ~~всех разновидностей~~, [[Религия — это плохо\|священнослужителей]], показанных бесполезными прихвостнями богачей, а также [[зловещий иностранец\|иностранцев]]. В последнем случае от души досталось немцам (неудивительно, если учесть, что многие сказы были сочинены в годы [[Вторая мировая война\|Великой Отечественной]]). Неприязнь проявляется не столько в том, что богачи показаны плохими (вряд ли старатели и на самом деле питали к ним тёплые чувства), сколько в том, насколько [[светлее и мягче]] выведены характеры волшебных существ. Подробно показано, что Хозяйку считали заступницей, но момент с её пугающими трикстерскими чертами старательно обойдён. К этому мы ещё вернёмся ниже.		Ещё стоит заметить, что Бажов, будучи убеждённым коммунистом (кстати, его дочь Ариадна вышла за Тимура Аркадьевича Гайдара) и атеистом, не скупится на «[[на тебе!]]» в адрес [[Бедный — хорошо, богатый — плохо\|богачей-угнетателей]], [[Религия — это плохо\|священнослужителей]], показанных бесполезными прихвостнями богачей, а также [[зловещий иностранец\|иностранцев]]. В последнем случае от души досталось немцам (неудивительно, если учесть, что многие сказы были сочинены в годы [[Вторая мировая война\|Великой Отечественной]]). Неприязнь проявляется не столько в том, что богачи показаны плохими (вряд ли старатели и на самом деле питали к ним тёплые чувства), сколько в том, насколько [[светлее и мягче]] выведены характеры волшебных существ. Подробно показано, что Хозяйку считали заступницей, но момент с её пугающими трикстерскими чертами старательно обойдён. К этому мы ещё вернёмся ниже.

	Так или иначе, сейчас будет довольно сложно установить, что из описанного в сказах было додумано автором: произведения очень быстро попали на Урал в переработанном варианте и были приняты тамошней молодёжью [[Просочиться в канон\|как настоящие легенды]]. Можно с полной уверенностью сказать, что легенды о Хозяйке Медной горы, Девке-Азовке и Золотом Полозе существовали задолго до Бажова (это заметно и по их архетипичности), а насчёт менее значительных персонажей — загадка. Одни старожилы уже в 1950-е годы знать не знали ни о какой Огневушке-Поскакушке, другие что-то «кажись, слыхали», многие удивлялись тому, что дети называют какой-то родник «Синюшкиным колодцем», хотя до выхода книги его никто так не называл. Автор много рассказывает о первоисточниках легенд в очерках, но как знать, не додумал ли он и для очерков чего-то от себя. В любом случае, книга получилась увлекательной и оставила значимый след в советской и постсоветской культуре.		Так или иначе, сейчас будет довольно сложно установить, что из описанного в сказах было додумано автором: произведения очень быстро попали на Урал в переработанном варианте и были приняты тамошней молодёжью [[Просочиться в канон\|как настоящие легенды]]. Можно с полной уверенностью сказать, что легенды о Хозяйке Медной горы, Девке-Азовке и Золотом Полозе существовали задолго до Бажова (это заметно и по их архетипичности), а насчёт менее значительных персонажей — загадка. Одни старожилы уже в 1950-е годы знать не знали ни о какой Огневушке-Поскакушке, другие что-то «кажись, слыхали», многие удивлялись тому, что дети называют какой-то родник «Синюшкиным колодцем», хотя до выхода книги его никто так не называл. Автор много рассказывает о первоисточниках легенд в очерках, но как знать, не додумал ли он и для очерков чего-то от себя. В любом случае, книга получилась увлекательной и оставила значимый след в советской и постсоветской культуре.

Barefooter: /* Что ещё здесь есть */

2023-01-04T08:25:42Z

Что ещё здесь есть

← Предыдущая		Версия 11:25, 4 января 2023
Строка 98:		Строка 98:
	* [[Фэнтезийный феминизм]]. Из всех описанных волшебных существ, однозначно мужского пола разве что Серебряное копытце да Полоз. Остальные — сплошь дамы: Хозяйка, Азовка, Огневушка, Синюшка, Голубая Змейка в антропоморфном облике и так далее.		* [[Фэнтезийный феминизм]]. Из всех описанных волшебных существ, однозначно мужского пола разве что Серебряное копытце да Полоз. Остальные — сплошь дамы: Хозяйка, Азовка, Огневушка, Синюшка, Голубая Змейка в антропоморфном облике и так далее.
	* [[Экранизация]] — о самых главных ниже в разделе «Адаптации».		* [[Экранизация]] — о самых главных ниже в разделе «Адаптации».
	** В честь 100-летия Бажова на студии «Союзмультфильм» были сняты мультипликационные экранизации:		** В честь 100-летия Бажова на студии «Союзмультфильм» и Свердловской киностудии были сняты мультипликационные экранизации:
	*** «[[Синюшкин колодец (мультфильм)\|Синюшкин колодец]]» (1973, рисованный)		*** «[[Синюшкин колодец (мультфильм)\|Синюшкин колодец]]» (1973, рисованный)
	** «[[Медной горы хозяйка (мультфильм)\|Медной горы хозяйка]]» (1975, кукольный)		** «[[Медной горы хозяйка (мультфильм)\|Медной горы хозяйка]]» (1975, кукольный)

Barefooter: /* Что ещё здесь есть */

2023-01-04T06:58:09Z

Что ещё здесь есть

← Предыдущая		Версия 09:58, 4 января 2023
Строка 97:		Строка 97:
	** В сказе «Орлиное перо» таинственный незнакомец<ref>По мнению персонажей, это был, в жизни не поверите, {{spoiler\|воскресший… Ленин}}.</ref> демонстрирует старику птиц, летающих всё выше и выше, и эти видения сопровождаются всё более ярким свечением. Продемонстрировав орлов, незнакомец говорит: «И выше орла, дед, птицы есть, да показать опасаюсь: глаза у тебя не выдержат.»		** В сказе «Орлиное перо» таинственный незнакомец<ref>По мнению персонажей, это был, в жизни не поверите, {{spoiler\|воскресший… Ленин}}.</ref> демонстрирует старику птиц, летающих всё выше и выше, и эти видения сопровождаются всё более ярким свечением. Продемонстрировав орлов, незнакомец говорит: «И выше орла, дед, птицы есть, да показать опасаюсь: глаза у тебя не выдержат.»
	* [[Фэнтезийный феминизм]]. Из всех описанных волшебных существ, однозначно мужского пола разве что Серебряное копытце да Полоз. Остальные — сплошь дамы: Хозяйка, Азовка, Огневушка, Синюшка, Голубая Змейка в антропоморфном облике и так далее.		* [[Фэнтезийный феминизм]]. Из всех описанных волшебных существ, однозначно мужского пола разве что Серебряное копытце да Полоз. Остальные — сплошь дамы: Хозяйка, Азовка, Огневушка, Синюшка, Голубая Змейка в антропоморфном облике и так далее.
			* [[Экранизация]] — о самых главных ниже в разделе «Адаптации».
	* ~~Фильм «Книга мастеров» (2009, режиссёр~~ [[~~Соколовский, Вадим\|Вадим Соколовский~~]]~~) содержит отдельные мотивы (крепостной мастер, талантливый камнерез)~~.		** В честь 100-летия Бажова на студии «Союзмультфильм» были сняты мультипликационные экранизации:
	* В честь 100-летия Бажова на были сняты мультипликационные экранизации:		*** «[[Синюшкин колодец (мультфильм)\|Синюшкин колодец]]» (1973, рисованный)
	** «[[Синюшкин колодец (мультфильм)\|Синюшкин колодец]]» (1973, рисованный)
	** «[[Медной горы хозяйка (мультфильм)\|Медной горы хозяйка]]» (1975, кукольный)		** «[[Медной горы хозяйка (мультфильм)\|Медной горы хозяйка]]» (1975, кукольный)
	** «[[Малахитовая шкатулка (мультфильм)\|Малахитовая шкатулка]]» (1975, кукольный)		** «[[Малахитовая шкатулка (мультфильм)\|Малахитовая шкатулка]]» (1975, кукольный)
Строка 108:		Строка 107:
	** «[[Травяная западёнка (мультфильм)\|Травяная западёнка]]» (1982, рисованный, перекладки).		** «[[Травяная западёнка (мультфильм)\|Травяная западёнка]]» (1982, рисованный, перекладки).
	* «Горный мастер» (1978, [[Союзмультфильм]]) — по мотивам сказа «Каменный цветок».		* «Горный мастер» (1978, [[Союзмультфильм]]) — по мотивам сказа «Каменный цветок».
			* Фильм-сказка «Чук и Гек: Большое приключение» Александра Котта (2022) по мотивам рассказа Аркадия Гайдара, сын которого был женат на дочери Бажова — Хозяйка Медной горы участвует в событиях, предлагая Чуку жить у неё и искушая мороженым, пирожными и драгоценными камнями, а когда он не поддаётся, в награду за стойкость даёт ему один камень — кусок молибдена, который оказывается столь ценной находкой для отца Чука и других геологов, что им не приходится ехать за молибденом на Дальний Восток, так что все вместе празднуют Новый год, а Хозяйка Медной горы машет Чуку, заглядывая в окно. Сквозь этот же камень Чук во сне видит Гека, когда Хозяйка предлагает ему увидеть своих родных (а вот маму и папу камень почему-то не показывает, либо эта сцена была вырезана).

	== Адаптации ==		== Адаптации ==

109.124.105.50: /* Что ещё здесь есть */

2022-11-01T09:59:15Z

Что ещё здесь есть

Внесённые изменения

109.124.105.50: /* Другие волшебные существа */

2022-11-01T09:20:08Z

Другие волшебные существа

Внесённые изменения

109.124.105.50: /* Медной горы Хозяйка */

2022-11-01T09:11:00Z

Медной горы Хозяйка

← Предыдущая		Версия 12:11, 1 ноября 2022
Строка 15:		Строка 15:
	== Потусторонние создания ==		== Потусторонние создания ==
	=== Медной горы Хозяйка ===		=== Медной горы Хозяйка ===
			Из мифических персонажей больше всего внимания уделено '''Хозяйке Медной горы''', — местному горному духу, повелевающему рудами данного месторождения. Хозяйка обычно присутствует незримо, но, если считает нужным предстать перед смертными, принимает облик молодой женщины, [[Ярко-зелёные изумрудные глаза\|зеленоглазой]] и [[Жгучая брюнетка\|черноволосой]], причём коса её выглядит [[зловещая долина\|несколько неестественно]]: «не болтается, а ровно прилипла к спине». Носит ленты, которые «тонко этак позванивают, будто листовая медь», и красивое платье, которое обычно напоминает малахит цветом и узорами, но способно менять цвет, становясь похожим на другие медные руды. Головные уборы в тексте не упомянуты, хотя иллюстраторы и адаптаторы часто изображают Хозяйку в кокошнике, а то и в кике. Это несколько неправильно: такие уборы носили только замужние женщины<ref>Насчёт кокошника достоверно не известно: есть сведения о том, что его могли носить и незамужние, однако многие исследователи это оспаривают, считая, что «кокошником» в данных случаях назван совсем другой головной убор.</ref>, а персонажи каждый раз идентифицируют Хозяйку, как «''девку''», то есть незамужнюю женщину, иначе сказали бы «''баба''» или «''молодка''» (да и коса у неё одна, а не две, как у замужней). Кроме человеческого облика и бестелесного [[голос]]а, Хозяйка также является в облике [[ящерицы]] (в адаптациях её любят изображать в короне, каким-то чудом держащейся на голове). Иногда [[Оборотень\|превращается]] в ящерицу прямо на глазах у очевидца, а в одном случае превратилась в настоящую [[Химера\|химеру]] в виде ящерицы с человеческой головой.
	Из мифических персонажей больше всего внимания уделено '''Хозяйке Медной горы''', — местному горному духу, повелевающему рудами данного месторождения. Хозяйка обычно присутствует незримо, но, если считает нужным предстать перед смертными, принимает облик молодой женщины, [[Ярко-зелёные изумрудные глаза\|зеленоглазой]] и [[Жгучая брюнетка\|черноволосой]], причём коса её выглядит [[зловещая долина\|несколько неестественно]]: «не болтается, а ровно прилипла к спине». Носит ленты, которые «тонко этак позванивают, будто листовая медь», и красивое платье, которое обычно напоминает малахит цветом и узорами, но способно менять цвет, становясь похожим на другие медные руды. Головные уборы в тексте не упомянуты, хотя иллюстраторы и адаптаторы часто изображают Хозяйку в кокошнике, а то и в кике. Это несколько неправильно: такие уборы носили только замужние женщины<ref>Насчёт кокошника достоверно не известно: есть сведения о том, что его могли носить и незамужние, однако многие исследователи это оспаривают, считая, что «кокошником» в данных случаях назван совсем другой головной убор.</ref>, а персонажи каждый раз идентифицируют Хозяйку, как «''девку''», то есть незамужнюю женщину, иначе сказали бы «''баба''» (да и коса у неё одна, а не две, как у замужней). Кроме человеческого облика и бестелесного [[голос]]а, Хозяйка также является в облике [[ящерицы]] (в адаптациях её любят изображать в короне, каким-то чудом держащейся на голове). Иногда [[Оборотень\|превращается]] в ящерицу прямо на глазах у очевидца, а в одном случае превратилась в настоящую [[Химера\|химеру]] в виде ящерицы с человеческой головой.

	Будучи духом-хранителем подземных богатств, Хозяйка обладает необходимой для подобных существ способностью к [[геокинез]]у. Она умеет заставить расступиться землю или породу, может подарить руду тем, кто ей по душе или спрятать от неугодных и, а то и [[Окаменение\|обратить в камень]] особо зарвавшегося злодея. В подчинении Хозяйки находится целая армия [[фамильяр]]ов-ящериц, тоже с явными способностями к волшебству. Под землёй у неё обустроены целые хоромы, где всё из камня, а также каменный лес, где растут настолько прекрасные цветы, что смертным их [[То, на что нельзя смотреть\|лучше вообще не видеть]].		Будучи духом-хранителем подземных богатств, Хозяйка обладает необходимой для подобных существ способностью к [[геокинез]]у. Она умеет заставить расступиться землю или породу, может подарить руду тем, кто ей по душе или спрятать от неугодных и, а то и [[Окаменение\|обратить в камень]] особо зарвавшегося злодея. В подчинении Хозяйки находится целая армия [[фамильяр]]ов-ящериц, тоже с явными способностями к волшебству. Под землёй у неё обустроены целые хоромы, где всё из камня, а также каменный лес, где растут настолько прекрасные цветы, что смертным их [[То, на что нельзя смотреть\|лучше вообще не видеть]].

	Казалось бы, от каменной девы можно было бы ожидать характера [[снежная королева\|Снежной Королевы]], но она совершенно не такова. Хозяйка изображена [[гэнки\|очень подвижной, неусидчивой, очень смешливой и даже болтливой]] — пару раз показана её привычка оживлённо беседовать на непонятном языке с кем-то незримым (может быть, со своими ящерицами). Царственной и грозной, а-ля [[Arda/LotR/Фильм\|искушаемая Галадриэль]], предстать тоже умеет, но лишь на публику.		Казалось бы, от каменной девы можно было бы ожидать характера [[снежная королева\|Снежной Королевы]], но она совершенно не такова. Хозяйка изображена [[гэнки\|очень подвижной, неусидчивой, очень смешливой и даже болтливой]] — пару раз показана её привычка оживлённо беседовать на непонятном языке с кем-то незримым (может быть, со своими ящерицами). А вот в печали крайне сдержана и замкнута, хотя и не стесняется поплакать, но делает это с истинно [[морда кирпичом\|каменным лицом]]. Царственной и грозной, а-ля [[Arda/LotR/Фильм\|искушаемая Галадриэль]], предстать тоже умеет, но лишь на публику.

	На злую силу, даже на [[Антизлодей\|условную]], по [[Злодей по должности\|должности]] или со [[Даже у зла есть стандарты\|стандартами]], Хозяйка не тянет (по крайней мере [[Не такие уж плохие фейри\|такая]], какой она показана у Бажова). Она с неприязнью относится к чванливым аристократам, садистам-приказчикам и всяческим стукачам, время от времени [[Пнуть сукиного сына\|пинает]] особо отличившихся: может просто подшутить, а может и покалечить, проклясть или свести с ума. Но убила она за всё время только [[Полное чудовище\|совсем уж озверевшего]] приказчика да самых лютых из его прихвостней, — да и то, после многократных предупреждений и помиловав тех, кто были не совсем извергами.		На злую силу, даже на [[Антизлодей\|условную]], по [[Злодей по должности\|должности]] или со [[Даже у зла есть стандарты\|стандартами]], Хозяйка не тянет (по крайней мере [[Не такие уж плохие фейри\|такая]], какой она показана у Бажова). Она с неприязнью относится к чванливым аристократам, садистам-приказчикам и всяческим стукачам, время от времени [[Пнуть сукиного сына\|пинает]] особо отличившихся: может просто подшутить, а может и покалечить, проклясть или свести с ума. Но убила она за всё время только [[Полное чудовище\|совсем уж озверевшего]] приказчика да самых лютых из его прихвостней, — да и то, после многократных предупреждений и помиловав тех, кто были не совсем извергами.

	Самых трудолюбивых из рабочих же может вознаградить (например, незримо помочь в работе, подбросить хороший камень и тому подобное), хотя в целом относится к старателям явно нейтрально. Иногда Хозяйка сурово испытывает даже тех, кто ей по нраву, хотя Бажов не очень заостряет на этом внимание. Некоторые удостоились чести побывать в гостях у Хозяйки, а наиболее талантливые могут угодить к ней в «горные мастера». Последние, увидев красоты её подземелий, жить среди людей уже не способны. Тем не менее, силой она никого к себе не затаскивала, честно предупреждая о том, что будет, и даже отговаривая, напоминая о семье, которую придётся оставить. Когда же возлюбленная Данилы-мастера явилась за ним к Хозяйке, та отпустила его восвояси, великодушно [[Манипуляция воспоминаниями\|стерев из памяти]] воспоминания о каменных цветах, чтобы он не сошёл с ума. В целом получается, что эта сущность [[законопослушный нейтральный\|законопослушно-нейтральная]] и старается действовать по справедливости, хотя общение с ней опасно для смертных ввиду одной только её ~~природы —~~ как не полезна для рабочих добыча или шлифовка камней.		Самых трудолюбивых из рабочих же может вознаградить (например, незримо помочь в работе, подбросить хороший камень и тому подобное), хотя в целом относится к старателям явно нейтрально. Иногда Хозяйка сурово испытывает даже тех, кто ей по нраву, хотя Бажов не очень заостряет на этом внимание. Некоторые удостоились чести побывать в гостях у Хозяйки, а наиболее талантливые могут угодить к ней в «горные мастера». Последние, увидев красоты её подземелий, жить среди людей уже не способны. Тем не менее, силой она никого к себе не затаскивала, честно предупреждая о том, что будет, и даже отговаривая, напоминая о семье, которую придётся оставить. Когда же возлюбленная Данилы-мастера явилась за ним к Хозяйке, та отпустила его восвояси, великодушно [[Манипуляция воспоминаниями\|стерев из памяти]] воспоминания о каменных цветах, чтобы он не сошёл с ума. В целом получается, что эта сущность [[законопослушный нейтральный\|законопослушно-нейтральная]] и старается действовать по справедливости, хотя общение с ней опасно для смертных ввиду одной только её природы — как не полезна для рабочих добыча или шлифовка камней.

	Насчёт того, что Хозяйка является какой-то нечистью, у Бажова существует только намёк: ''говорят'', мол, что медь в шахте пропала (временно) после того, как добытые в ней малахитовые колонны поставили в церкви<ref>По всей видимости, имелись в виду малахитовые колонны Исакиевского собора. На самом деле, хотя глыбы за сотню тонн на Урале и находили, в данном случае там «Русская ~~мозаика» —~~ облицовка из по-особому нарезанных малахитовых плиток.</ref>, — возможно, Хозяйка обиделась. Но, может быть, этому были и какие-то другие причины. Молитвы против Хозяйки [[Кресторазрушающая аура\|не помогли]] — впрочем, в тех случаях к их помощи пытались прибегнуть такие неприятные личности, что искренность их веры вызывает сильные сомнения: один (приказчик Северьян) был полным чудовищем и садистом, другой (Ванька Сочень) читал молитвы вперемешку с ведьмиными заговорами и был [[доносчик\|стукачом]] на прииске.		Насчёт того, что Хозяйка является какой-то нечистью, у Бажова существует только намёк: ''говорят'', мол, что медь в шахте пропала (временно) после того, как добытые в ней малахитовые колонны поставили в церкви<ref>По всей видимости, имелись в виду малахитовые колонны Исакиевского собора. На самом деле, хотя глыбы за сотню тонн на Урале и находили, в данном случае там «Русская мозаика» — облицовка из по-особому нарезанных малахитовых плиток.</ref>, — возможно, Хозяйка обиделась. Но, может быть, этому были и какие-то другие причины. Молитвы против Хозяйки [[Кресторазрушающая аура\|не помогли]] — впрочем, в тех случаях к их помощи пытались прибегнуть такие неприятные личности, что искренность их веры вызывает сильные сомнения: один (приказчик Северьян) был полным чудовищем и садистом, другой (Ванька Сочень) читал молитвы вперемешку с ведьмиными заговорами и был [[доносчик\|стукачом]] на прииске.

	''[[Слово Божие]]: «Вот она, значит, какая, Медной горы Хозяйка! Худому с ней ~~встретиться —~~ горе, и ~~доброму —~~ радости мало».''		''[[Слово Божие]]: «Вот она, значит, какая, Медной горы Хозяйка! Худому с ней встретиться — горе, и доброму — радости мало».''

	=== Другие волшебные существа ===		=== Другие волшебные существа ===

← Предыдущая		Версия 17:56, 8 июня 2026
Строка 114:		Строка 114:
	* Балет С. С. Прокофьева «Каменный цветок» (1954, «Сказ о каменном цветке»).		* Балет С. С. Прокофьева «Каменный цветок» (1954, «Сказ о каменном цветке»).
	* Опера «Каменный цветок» (1950, Кирилл Молчанов) и опера-сказ «Малахитовая шкатулка» (2012, композитор Дмитрий Батин).		* Опера «Каменный цветок» (1950, Кирилл Молчанов) и опера-сказ «Малахитовая шкатулка» (2012, композитор Дмитрий Батин).
	* Мюзикл «Хозяйка Медной горы» (2024, композитор Глеб Матвейчук, либретто Софья Стрейзанд). Грандиозное «[[два в одном и три в одном]]»: сюжет составлен из примерно пяти разных сказов, да ещё с некислой долей авторской отсебятины, которая где-то [[блестящий неканон\|пошла на пользу]], а где-то [[вопиющий неканон\|наоборот]].		* Мюзикл «Хозяйка Медной горы» (2024, композитор Глеб Матвейчук, либретто Елена Ханпира и Софья Стрейзанд). Грандиозное «[[два в одном и три в одном]]»: сюжет составлен из примерно пяти разных сказов, да ещё с некислой долей авторской отсебятины, которая где-то [[блестящий неканон\|пошла на пользу]], а где-то [[вопиющий неканон\|наоборот]].
	** [[Адаптационная любовная линия]] — поскольку Данила здесь отрабатывает заодно и за Степана, то влюблён в Хозяйку искренне, взаимно и, как бы это сказать, [[бастард\|результативно]]. А вот Настя (чей образ взят тоже со степановой невесты — данилову в оригинале звали Катей, и [[ослабеть в адаптации\|~~характерном~~ она была куда как покруче]]) в него — [[безответная любовь\|безответно]], но его с Хозяйкой общую дочку Таню всё равно воспитывает как родную.		** [[Авторский набор штампов]] — Хозяйка в некоторых местах говорит и поёт с отчётливыми интонациями [[Dragonlance\|Такхизис]].
	** [[Да кто вы такие? Откуда взялись?]] — Чернобог, который в данной итерации {{spoiler\|отец Хозяйки. Пытался избавиться от нежеланного ребёнка, но та спасалась с такой изворотливостью, что [[Тёмный Властелин]] [[достойный противник\|её зауважал]], признал дочерью и поставил, собственно, Хозяйкой <s>над</s> под Горой. А мамой была, кстати, Лада.}} [[С прикрученным фитильком]] также и Шептунья — воплощённый рассказчик, необходимый по причине [[разные художественные языки\|разных художественных языков]].		** [[Адаптационная любовная линия]] — поскольку Данила здесь отрабатывает заодно и за Степана, то влюблён в Хозяйку искренне, взаимно и, как бы это сказать, [[бастард\|результативно]]. А вот Настя (чей образ взят тоже со степановой невесты — данилову в оригинале звали Катей, и [[ослабеть в адаптации\|характером она была куда как покруче]]) в него — [[безответная любовь\|безответно]], но его с Хозяйкой общую дочку Таню всё равно воспитывает [[счастливо усыновлённый\|как родную]].
	** [[~~Комический толстяк~~]] и [[~~смешной~~ злой]] — барин Анатолий Сергеевич. В молодости был вольнодумцем, читал Вольтера и Руссо, но когда унаследовал собственное имение — моментально [[из бунтаря в консерваторы\|переобулся в прыжке]] и думать забыл давать крестьянам волю. Его даже [[лицемер]]ом не назовёшь, настолько искренне [[налево кругом\|перековался]].		*** [[Убить в адаптации]] — при этом Степан в этой вселенной тоже [[рыбки плавали\|был]] — погиб под завалом в прологе. И, кстати, приходился Насте [[степени родства в адаптации\|не женихом, а братом]]. Правда, когда Данила обещает тоже: «[[как брат и сестра\|за брата тебе и буду]]» — Настю это [[сарказм\|почему-то]] отнюдь не радует.
			** [[Великолепный мерзавец]] — Северьян Кондратьевич, конечно, как же тут без него. [[Мужественно красив]]ый [[красивый — не значит хороший\|моральный урод]] и [[садист]], в некоторых вариантах — [[сексуальный злодей]], этакий [[БДСМ]]ный доминатор с кнутом. А ещё удивительная [[инверсия]] [[героический тенор\|героического тенора]]: поёт очень чистым и звонким голосом, да ещё иногда с [[манерный злодей\|вкрадчивыми мяукающими интонациями]]. Зато когда с ним по сюжету происходит то, что должно произойти — на какой же [[злодей, молящий о пощаде\|унизительный]] [[фальцет]] он [[визжит, как девчонка\|срывается]]!
			** [[Да кто вы такие? Откуда взялись?]] — Чернобог, который в данной итерации {{spoiler\|отец Хозяйки. Пытался избавиться от нежеланного ребёнка, но та спасалась с такой изворотливостью, что [[Тёмный Властелин]] [[достойный противник\|её зауважал]], признал дочерью и поставил, собственно, Хозяйкой <s>над</s> под Горой. А мамой была, кстати, Лада.}} [[С прикрученным фитильком]] также и Шептунья — воплощённый рассказчик, необходимый по причине [[разные художественные языки\|разных художественных языков]], и иногда [[резонёр]].
			** [[И поэтому всех вас собрал сегодня я!]] — по наказу Хозяйки Таня соглашается выйти замуж за Барина, но с условием, что это будет происходить в [[:w:Малахитовая гостиная Зимнего дворца\|Малахитовой гостиной Зимнего дворца]]. Как на такую заявку посмотрит императрица — [[микротрещины в канве\|вопрос отдельный]] (в оригинале-то Таня сама туда пошла, едва её во дворец впустили); ладно, [[обоснуй\|допустим]], барин слёзно вымолил себе такую привилегию. Гости на свадьбе — [[омерзительная свадьба\|как на подбор]]: [[:w:Салтыкова, Дарья Николаевна\|Дарья Салтыкова]] и несколько анонимусов с не менее говорящими фамилиями, чем у самого Барина. Поэтому когда явившаяся Хозяйка их всех то ли окаменяет, то ли затягивает внутрь малахитовых поверхностей ([[раздуть в адаптации\|которых на сцене заметно больше, чем в жизни]]), чувство удовлетворения от [[пнуть сукиного сына\|унасекомления сукиных сынов]] остаётся совершенно искреннее. Заодно это мощный [[момент характеристики]] [[мессианский архетип\|самой Тани]], которая, едва хозяйкин [[Mass Effect/Harbinger\|ASSUMING DIRECT CONTROL]] с неё спадает — [[боже мой, что же я наделал!\|ужасается]] тому, что при её участии погибли пусть даже [[полное чудовище\|такие]] люди.
			** [[Орфей и Эвридика]] — [[субверсия]]: местный «Орфей» и возлюбленную не извлёк из-под земли, и сам оказался там пойман — но зато успешно [[шутка с двойным дном\|заронил семя]] будущего освобождения их обоих.
			** [[Смешной злой]] (и, в зависимости от актёра, [[комический толстяк]]) — барин Анатолий Сергеевич (фамилию автор правки не расслышал, но звучало очень похоже на «[[говорящее имя\|Поганский]]»). В молодости был вольнодумцем, читал Вольтера и Руссо, но когда унаследовал собственное имение — моментально [[из бунтаря в консерваторы\|переобулся в прыжке]] и думать забыл давать крестьянам волю. Его даже [[лицемер]]ом не назовёшь, настолько искренне [[налево кругом\|перековался]].
			*** [[Злодейский китч]] — наряжается барин исключительно в стиле «[[дорого-богато]]», в зависимости от постановки превращаясь (а иногда и не превращаясь) в полную [[жертва моды\|жертву моды]].
			*** [[Мнимый больной]] — после увеселений барин [[у нас на Бодуне засуха\|мается с бодуна]] и вслух задаётся вопросом: не [[сглаз]]или ли меня, часом? На что [[знахарская припарка\|пользующая]] его Шептунья каждый раз резко отбривает: меньше надо обжираться (во всех смыслах) и налево ходить, и не будет ничего болеть!
	*** [[Шарж]] — в некоторых постановках его гримируют с отчётливым намёком на [[Война и мир\|Пьера Безухова у Бондарчука]]. В других — скорее на Юрия Гальцева (с которым его роднит ещё и манерный [[скрипучий тенор]]).		*** [[Шарж]] — в некоторых постановках его гримируют с отчётливым намёком на [[Война и мир\|Пьера Безухова у Бондарчука]]. В других — скорее на Юрия Гальцева (с которым его роднит ещё и манерный [[скрипучий тенор]]).
	** [[Неоязычество]] периодически сквозит то тут, то там. То вышеупомянутые Чернобог и Лада (нет, не Калина) как довольно значимые второстепенные персонажи, то амулет в форме коловрата… Естественно, не могло обойтись без характерных для этого контингента [[не в ладах с историей\|неладов с историей]] и [[не в ладах с мифологией\|мифологией]]: Чернобог, конечно, реальный персонаж славянского язычества… только не у тех славян, которые позже стали Русью, а у полабских, обитавших на территории современной Германии, откуда до Урала, мягко говоря, не ближний свет. Ну а насчёт того, существовала ли Лада как отдельный персонаж, сомнения ходят с самого XVIII века, и пока что данные научной фольклористики склоняют к отрицательному ответу. [[а хотя…\|Ну а фигли делать]] — не было у реальных предков русских в религии фигур, достаточно близких к Аиду и Персефоне, а по сюжету требовались именно такие. Возможно, они бы нашлись в мифологии коренных уральских народов, например [[:w:Мифология коми\|коми]], но увы — долбославские фальшивки гораздо больше на слуху. Да и пермяцкая мифология могла бы вызвать мощный [[бафос-нежданчик]] своей [[эффект Телепорно\|телепорнографичностью]]…		** [[Неоязычество]] периодически сквозит то тут, то там. То вышеупомянутые Чернобог и Лада (нет, не Калина) как довольно значимые второстепенные персонажи, то амулет в форме коловрата… Естественно, не могло обойтись без характерных для этого контингента [[не в ладах с историей\|неладов с историей]] и [[не в ладах с мифологией\|мифологией]]: Чернобог, конечно, реальный персонаж славянского язычества… только не у тех славян, которые позже стали Русью, а у полабских, обитавших на территории современной Германии, откуда до Урала, мягко говоря, не ближний свет. Ну а насчёт того, существовала ли Лада как отдельный персонаж, сомнения ходят с самого XVIII века, и пока что данные научной фольклористики склоняют к отрицательному ответу. [[а хотя…\|Ну а фигли делать]] — не было у реальных предков русских в религии фигур, достаточно близких к Аиду и Персефоне, а по сюжету требовались именно такие. Возможно, они бы нашлись в мифологии коренных уральских народов, например [[:w:Мифология коми\|коми]], но увы — долбославские фальшивки гораздо больше на слуху. Да и пермяцкая мифология могла бы вызвать мощный [[бафос-нежданчик]] своей [[эффект Телепорно\|телепорнографичностью]]…
	** [[Садист]] — Северьян Кондратьевич, конечно, как же тут без него. Он же в некоторых вариантах [[сексуальный злодей]] — этакий [[БДСМ]]ный доминатор с кнутом.
	** [[Тупая блондинка]] — барыня, толстая ([[рубенсовская красота\|во всех смыслах слова]]) [[сатира]] на гламурных кис, которых вывести из Хацапетовки — ещё можно, а вот Хацапетовку из них — никогда.		** [[Тупая блондинка]] — барыня, толстая ([[рубенсовская красота\|во всех смыслах слова]]) [[сатира]] на гламурных кис, которых вывести из Хацапетовки — ещё можно, а вот Хацапетовку из них — никогда.

← Предыдущая		Версия 11:21, 25 мая 2026
Строка 116:		Строка 116:
	* Мюзикл «Хозяйка Медной горы» (2024, композитор Глеб Матвейчук, либретто Софья Стрейзанд). Грандиозное «[[два в одном и три в одном]]»: сюжет составлен из примерно пяти разных сказов, да ещё с некислой долей авторской отсебятины, которая где-то [[блестящий неканон\|пошла на пользу]], а где-то [[вопиющий неканон\|наоборот]].		* Мюзикл «Хозяйка Медной горы» (2024, композитор Глеб Матвейчук, либретто Софья Стрейзанд). Грандиозное «[[два в одном и три в одном]]»: сюжет составлен из примерно пяти разных сказов, да ещё с некислой долей авторской отсебятины, которая где-то [[блестящий неканон\|пошла на пользу]], а где-то [[вопиющий неканон\|наоборот]].
	** [[Адаптационная любовная линия]] — поскольку Данила здесь отрабатывает заодно и за Степана, то влюблён в Хозяйку искренне, взаимно и, как бы это сказать, [[бастард\|результативно]]. А вот Настя (чей образ взят тоже со степановой невесты — данилову в оригинале звали Катей, и [[ослабеть в адаптации\|характерном она была куда как покруче]]) в него — [[безответная любовь\|безответно]], но его с Хозяйкой общую дочку Таню всё равно воспитывает как родную.		** [[Адаптационная любовная линия]] — поскольку Данила здесь отрабатывает заодно и за Степана, то влюблён в Хозяйку искренне, взаимно и, как бы это сказать, [[бастард\|результативно]]. А вот Настя (чей образ взят тоже со степановой невесты — данилову в оригинале звали Катей, и [[ослабеть в адаптации\|характерном она была куда как покруче]]) в него — [[безответная любовь\|безответно]], но его с Хозяйкой общую дочку Таню всё равно воспитывает как родную.
	** [[Да кто вы такие? Откуда взялись?]] — Чернобог, который в данной итерации {{spoiler\|отец Хозяйки. Пытался избавиться от нежеланного ребёнка, но та спасалась с такой изворотливостью, что [[Тёмный Властелин]] [[достойный противник\|её зауважал]], признал дочерью и поставил, собственно, Хозяйкой. }}. [[С прикрученным фитильком]] также и Шептунья — воплощённый рассказчик, необходимый по причине [[разные художественные языки\|разных художественных языков]].		** [[Да кто вы такие? Откуда взялись?]] — Чернобог, который в данной итерации {{spoiler\|отец Хозяйки. Пытался избавиться от нежеланного ребёнка, но та спасалась с такой изворотливостью, что [[Тёмный Властелин]] [[достойный противник\|её зауважал]], признал дочерью и поставил, собственно, Хозяйкой <s>над</s> под Горой. А мамой была, кстати, Лада.}} [[С прикрученным фитильком]] также и Шептунья — воплощённый рассказчик, необходимый по причине [[разные художественные языки\|разных художественных языков]].
	** [[Комический толстяк]] и [[смешной злой]] — барин Анатолий Сергеевич. В молодости был вольнодумцем, читал Вольтера и Руссо, но когда унаследовал собственное имение — моментально [[из бунтаря в консерваторы\|переобулся в прыжке]] и думать забыл давать крестьянам волю. Его даже [[лицемер]]ом не назовёшь, настолько искренне [[налево кругом\|перековался]].		** [[Комический толстяк]] и [[смешной злой]] — барин Анатолий Сергеевич. В молодости был вольнодумцем, читал Вольтера и Руссо, но когда унаследовал собственное имение — моментально [[из бунтаря в консерваторы\|переобулся в прыжке]] и думать забыл давать крестьянам волю. Его даже [[лицемер]]ом не назовёшь, настолько искренне [[налево кругом\|перековался]].
	*** [[Шарж]] — в некоторых постановках его гримируют с отчётливым намёком на [[Война и мир\|Пьера Безухова у Бондарчука]]. В других — скорее на Юрия Гальцева (с которым его роднит ещё и манерный [[скрипучий тенор]]).		*** [[Шарж]] — в некоторых постановках его гримируют с отчётливым намёком на [[Война и мир\|Пьера Безухова у Бондарчука]]. В других — скорее на Юрия Гальцева (с которым его роднит ещё и манерный [[скрипучий тенор]]).
	** [[Неоязычество]] периодически сквозит то тут, то там. То вышеупомянутые Чернобог и Лада как довольно значимые второстепенные персонажи, то амулет в форме коловрата… Естественно, не могло обойтись без характерных для этого контингента [[не в ладах с историей\|неладов с историей]] и [[не в ладах с мифологией\|мифологией]]: Чернобог, конечно, реальный персонаж славянского язычества… только не у тех славян, которые позже стали Русью, а у полабских, обитавших на территории современной Германии, откуда до Урала, мягко говоря, не ближний свет. Ну а насчёт того, существовала ли Лада как отдельный персонаж, сомнения ходят с самого XVIII века, и пока что данные научной фольклористики склоняют к отрицательному ответу. [[а хотя…\|Ну а фигли делать]] — не было у реальных предков русских в религии фигур, достаточно близких к Аиду и Персефоне, а по сюжету требовались именно такие. Возможно, они бы нашлись в мифологии коренных уральских народов, например [[:w:Мифология коми\|коми]], но увы — долбославские фальшивки гораздо больше на слуху. Да и пермяцкая мифология могла бы вызвать мощный [[бафос-нежданчик]] своей [[эффект Телепорно\|телепорнографичностью]]…		** [[Неоязычество]] периодически сквозит то тут, то там. То вышеупомянутые Чернобог и Лада (нет, не Калина) как довольно значимые второстепенные персонажи, то амулет в форме коловрата… Естественно, не могло обойтись без характерных для этого контингента [[не в ладах с историей\|неладов с историей]] и [[не в ладах с мифологией\|мифологией]]: Чернобог, конечно, реальный персонаж славянского язычества… только не у тех славян, которые позже стали Русью, а у полабских, обитавших на территории современной Германии, откуда до Урала, мягко говоря, не ближний свет. Ну а насчёт того, существовала ли Лада как отдельный персонаж, сомнения ходят с самого XVIII века, и пока что данные научной фольклористики склоняют к отрицательному ответу. [[а хотя…\|Ну а фигли делать]] — не было у реальных предков русских в религии фигур, достаточно близких к Аиду и Персефоне, а по сюжету требовались именно такие. Возможно, они бы нашлись в мифологии коренных уральских народов, например [[:w:Мифология коми\|коми]], но увы — долбославские фальшивки гораздо больше на слуху. Да и пермяцкая мифология могла бы вызвать мощный [[бафос-нежданчик]] своей [[эффект Телепорно\|телепорнографичностью]]…
	** [[Садист]] — Северьян Кондратьевич, конечно, как же тут без него. Он же в некоторых вариантах [[сексуальный злодей]] — этакий [[БДСМ]]ный доминатор с кнутом.		** [[Садист]] — Северьян Кондратьевич, конечно, как же тут без него. Он же в некоторых вариантах [[сексуальный злодей]] — этакий [[БДСМ]]ный доминатор с кнутом.
	** [[Тупая блондинка]] — барыня, толстая ([[рубенсовская красота\|во всех смыслах слова]]) [[сатира]] на гламурных кис, которых вывести из Хацапетовки — ещё можно, а вот Хацапетовку из них — никогда.		** [[Тупая блондинка]] — барыня, толстая ([[рубенсовская красота\|во всех смыслах слова]]) [[сатира]] на гламурных кис, которых вывести из Хацапетовки — ещё можно, а вот Хацапетовку из них — никогда.

← Предыдущая		Версия 04:19, 30 июня 2025
Строка 46:		Строка 46:
	== Что ещё здесь есть ==		== Что ещё здесь есть ==
	* [[Город древний, город длинный\|Екатеринбург]] — частенько попадается, но его называют просто «городом».		* [[Город древний, город длинный\|Екатеринбург]] — частенько попадается, но его называют просто «городом».
	* [[А 220 не хочешь?]] ~~Грабитель~~, который наведался ~~с топором~~ в дом Степана, знал, что там есть сокровища и что дома сейчас только маленькая девочка. Но не подозревал, что эта девочка находится под защитой местного духа горы. Незадачливому ворюге очень повезло, что Хозяйка такая незлобная: при попытке ворваться в дом он всего лишь ослеп, да и то временно.		* [[А 220 не хочешь?]] — грабитель, который наведался в дом Степана и захватил в сенях его топор, знал, что там есть сокровища и что дома сейчас только маленькая девочка. Но не подозревал, что эта девочка находится под защитой местного духа горы. Незадачливому ворюге очень повезло, что Хозяйка такая незлобная: при попытке ворваться в дом он всего лишь ослеп, да и то временно.
	* [[Бой-баба]] — Катя, жена Данилы-мастера и [[сильный женский персонаж]] здорового человека. Назойливую родню ловко отбривала, пьяную компанию, зашедшую «в гости», распугала топором, и даже на саму Хозяйку не побоялась насесть с предъявой.		* [[Бой-баба]] — Катя, жена Данилы-мастера и [[сильный женский персонаж]] здорового человека. Назойливую родню ловко отбривала, пьяную компанию, зашедшую «в гости», распугала топором, и даже на саму Хозяйку не побоялась насесть с предъявой.
	* [[Взрослые не верят в волшебство]]. Тут встречаются всевозможные варианты. Иногда взрослые правда не верят в то или иное чудо, а дети — верят и оказываются вознаграждены. Иногда взрослые верят, но [[ну нафиг!\|боятся связываться с потусторонним]]. А во времена, когда Бажов записывал сказы, [[инверсия\|дело обстояло уже навыворот]]: учившиеся в атмосфере <s>[[язык Черномырдина\|нефти и газа]]</s> научного атеизма дети уже с сомнением относятся к правдивости этих историй, старики же отвечают им: «Ты учись, а стариков не суди. Им, может, веселее было всё за правду считать».		* [[Взрослые не верят в волшебство]]. Тут встречаются всевозможные варианты. Иногда взрослые правда не верят в то или иное чудо, а дети — верят и оказываются вознаграждены. Иногда взрослые верят, но [[ну нафиг!\|боятся связываться с потусторонним]]. А во времена, когда Бажов записывал сказы, [[инверсия\|дело обстояло уже навыворот]]: учившиеся в атмосфере <s>[[язык Черномырдина\|нефти и газа]]</s> научного атеизма дети уже с сомнением относятся к правдивости этих историй, старики же отвечают им: «Ты учись, а стариков не суди. Им, может, веселее было всё за правду считать».
Строка 63:		Строка 63:
	** Красавица Золотой Волос сидела на берегу и не могла сойти с места из-за своих [[Непрактичная грива\|волос]], состоящих из чистого золота и длиной в начале сказа 20 м, а под конец — все 60. Впрочем, её Айлып оказался настолько сильным, что носил возлюбленную на руках, намотав на себя её косу. Ладно, этот удалой батыр [[Физическая суперсила\|мог убить лося, бросив через себя оземь]]. Но потом они ещё и влезли на дерево, уселись на сучок и втащили косу за собой. Прочные в старину деревья были!		** Красавица Золотой Волос сидела на берегу и не могла сойти с места из-за своих [[Непрактичная грива\|волос]], состоящих из чистого золота и длиной в начале сказа 20 м, а под конец — все 60. Впрочем, её Айлып оказался настолько сильным, что носил возлюбленную на руках, намотав на себя её косу. Ладно, этот удалой батыр [[Физическая суперсила\|мог убить лося, бросив через себя оземь]]. Но потом они ещё и влезли на дерево, уселись на сучок и втащили косу за собой. Прочные в старину деревья были!
	** Кстати, пару раз золотые самородки были использованы в качестве оружия. В рассказе «Жабреев ходок» злодей, погубивший Жабрея, был символично [[Нелепое орудие убийства\|убит]] ударом пятифунтового золотого «лаптя». А в «Дорогом имечке» местное племя, [[Странные боеприпасы\|метая]] в напавших казаков-разбойников [[Импровизированное оружие\|самородки]], ухитрилось перебить почти всю вражью ватагу.		** Кстати, пару раз золотые самородки были использованы в качестве оружия. В рассказе «Жабреев ходок» злодей, погубивший Жабрея, был символично [[Нелепое орудие убийства\|убит]] ударом пятифунтового золотого «лаптя». А в «Дорогом имечке» местное племя, [[Странные боеприпасы\|метая]] в напавших казаков-разбойников [[Импровизированное оружие\|самородки]], ухитрилось перебить почти всю вражью ватагу.
	* [[Многодетная семья]] — скорее правило, чем исключение (чай, ~~XIX век~~ на дворе), но Данила с Катей утопили педаль: [[сестра пяти братьев\|восемь сыновей и лапочка-дочка]].		* [[Многодетная семья]] — скорее правило, чем исключение (чай, XIX век на дворе), но Данила с Катей утопили педаль: [[сестра пяти братьев\|восемь сыновей и лапочка-дочка]].
	* [[Может, магия, а может, реальность]] — сказ «Травяная западёнка». Сообщила ли Устя Зорку действенный секрет, зная, что [[козёл\|такого сорта человеку]] означенная западёнка всё равно не дастся, или просто ловко подстроила инсценировку и сама (или с подельниками) безнаказанно обкидала неугодного жениха камнями?		* [[Может, магия, а может, реальность]] — сказ «Травяная западёнка». Сообщила ли Устя Зорку действенный секрет, зная, что [[козёл\|такого сорта человеку]] означенная западёнка всё равно не дастся, или просто ловко подстроила инсценировку и сама (или с подельниками) безнаказанно обкидала неугодного жениха камнями?
	* [[Пауки необычных размеров\|Насекомые необычных размеров]]. В сказе «Жабреев ходок» показаны муравьи, которые по мере приближения к загадочной пещере постепенно увеличиваются до размеров телёнка. Вместе с муравьями растут и надетые на их лапы «золотые лапти», которые и подбирают хитрые старатели.		* [[Пауки необычных размеров\|Насекомые необычных размеров]]. В сказе «Жабреев ходок» показаны муравьи, которые по мере приближения к загадочной пещере постепенно увеличиваются до размеров телёнка. Вместе с муравьями растут и надетые на их лапы «золотые лапти», которые и подбирают хитрые старатели.

← Предыдущая		Версия 15:28, 17 июня 2024
Строка 9:		Строка 9:
	Бажов в 1930-е занимался сбором уральского рабоче-крестьянского фольклора. Собранные материалы и стали основой для его сказов. По словам автора, все эти истории он услышал от некоего старика по прозвищу Слышко, хотя Бажов многое переосмыслил для литературного изложения вплоть до того, что его в те времена даже обвиняли в «[[Мистификация\|фальсификации фольклора]]». При том, что в ходе сбора фольклора неудобные моменты было велено попросту отбрасывать как «тёмные суеверия».		Бажов в 1930-е занимался сбором уральского рабоче-крестьянского фольклора. Собранные материалы и стали основой для его сказов. По словам автора, все эти истории он услышал от некоего старика по прозвищу Слышко, хотя Бажов многое переосмыслил для литературного изложения вплоть до того, что его в те времена даже обвиняли в «[[Мистификация\|фальсификации фольклора]]». При том, что в ходе сбора фольклора неудобные моменты было велено попросту отбрасывать как «тёмные суеверия».

	Ещё стоит заметить, что Бажов, будучи убеждённым коммунистом (кстати, его дочь Ариадна вышла за Тимура Аркадьевича Гайдара) и атеистом, не скупится на «[[на тебе!]]» в адрес [[Бедный — хорошо, богатый — плохо\|богачей]] ~~всех разновидностей~~, [[Религия — это плохо\|священнослужителей]], показанных бесполезными прихвостнями богачей, а также [[зловещий иностранец\|иностранцев]]. В последнем случае от души досталось немцам (неудивительно, если учесть, что многие сказы были сочинены в годы [[Вторая мировая война\|Великой Отечественной]]). Неприязнь проявляется не столько в том, что богачи показаны плохими (вряд ли старатели и на самом деле питали к ним тёплые чувства), сколько в том, насколько [[светлее и мягче]] выведены характеры волшебных существ. Подробно показано, что Хозяйку считали заступницей, но момент с её пугающими трикстерскими чертами старательно обойдён. К этому мы ещё вернёмся ниже.		Ещё стоит заметить, что Бажов, будучи убеждённым коммунистом (кстати, его дочь Ариадна вышла за Тимура Аркадьевича Гайдара) и атеистом, не скупится на «[[на тебе!]]» в адрес [[Бедный — хорошо, богатый — плохо\|богачей-угнетателей]], [[Религия — это плохо\|священнослужителей]], показанных бесполезными прихвостнями богачей, а также [[зловещий иностранец\|иностранцев]]. В последнем случае от души досталось немцам (неудивительно, если учесть, что многие сказы были сочинены в годы [[Вторая мировая война\|Великой Отечественной]]). Неприязнь проявляется не столько в том, что богачи показаны плохими (вряд ли старатели и на самом деле питали к ним тёплые чувства), сколько в том, насколько [[светлее и мягче]] выведены характеры волшебных существ. Подробно показано, что Хозяйку считали заступницей, но момент с её пугающими трикстерскими чертами старательно обойдён. К этому мы ещё вернёмся ниже.

	Так или иначе, сейчас будет довольно сложно установить, что из описанного в сказах было додумано автором: произведения очень быстро попали на Урал в переработанном варианте и были приняты тамошней молодёжью [[Просочиться в канон\|как настоящие легенды]]. Можно с полной уверенностью сказать, что легенды о Хозяйке Медной горы, Девке-Азовке и Золотом Полозе существовали задолго до Бажова (это заметно и по их архетипичности), а насчёт менее значительных персонажей — загадка. Одни старожилы уже в 1950-е годы знать не знали ни о какой Огневушке-Поскакушке, другие что-то «кажись, слыхали», многие удивлялись тому, что дети называют какой-то родник «Синюшкиным колодцем», хотя до выхода книги его никто так не называл. Автор много рассказывает о первоисточниках легенд в очерках, но как знать, не додумал ли он и для очерков чего-то от себя. В любом случае, книга получилась увлекательной и оставила значимый след в советской и постсоветской культуре.		Так или иначе, сейчас будет довольно сложно установить, что из описанного в сказах было додумано автором: произведения очень быстро попали на Урал в переработанном варианте и были приняты тамошней молодёжью [[Просочиться в канон\|как настоящие легенды]]. Можно с полной уверенностью сказать, что легенды о Хозяйке Медной горы, Девке-Азовке и Золотом Полозе существовали задолго до Бажова (это заметно и по их архетипичности), а насчёт менее значительных персонажей — загадка. Одни старожилы уже в 1950-е годы знать не знали ни о какой Огневушке-Поскакушке, другие что-то «кажись, слыхали», многие удивлялись тому, что дети называют какой-то родник «Синюшкиным колодцем», хотя до выхода книги его никто так не называл. Автор много рассказывает о первоисточниках легенд в очерках, но как знать, не додумал ли он и для очерков чего-то от себя. В любом случае, книга получилась увлекательной и оставила значимый след в советской и постсоветской культуре.