Доктор Анхельо Карререс: /* Miscellanea */

2026-07-19T13:06:51Z

Miscellanea

T114: /* Религиоведение */

2026-07-10T20:51:25Z

Религиоведение

← Предыдущая		Версия 23:51, 10 июля 2026
Строка 101:		Строка 101:
	** Японцы часто зовут для ритуала погребения буддистских монахов вовсе не потому, что нет синтоистского ритуала. Просто у них возникло своеобразное разделение полномочий. Так, синтоизм оставил себе все обряды и ритуалы, связанные с рождением и бракосочетанием, а также практически все общественные праздники и мероприятия. А буддизму достались обряды, связанные со смертью.		** Японцы часто зовут для ритуала погребения буддистских монахов вовсе не потому, что нет синтоистского ритуала. Просто у них возникло своеобразное разделение полномочий. Так, синтоизм оставил себе все обряды и ритуалы, связанные с рождением и бракосочетанием, а также практически все общественные праздники и мероприятия. А буддизму достались обряды, связанные со смертью.
	*** Дело в том, что с точки зрения традиционного японского шаманизма, из которого в итоге и выросло государственное синто, всё, связанное со смертью и мёртвыми телами — ритуально нечисто, соприкасавшийся с такими вещами духовно зашкварен и духи с таким обмудком ничего общего иметь не хотят, если он, конечно, не сотворит множество хлопотных очищающих обрядов и не сделает крупное приношение духам. Отсюда же, кстати, и традиционная дискриминация буракуминов, которые занимались как раз такими ритуально грязными вещами как уборка трупов, копка могил и непосредственно захоронение мертвецов, выделка снятых с туш животных кож, вывоз мусора и нечистот и т. п. А у буддистов, с точки зрения синто, есть какое-то хитрое вуду, которое даёт им возможность не запомоиться, пообщавшись с мертвяком, ну а раз так — значит пусть именно они этим и занимаются.		*** Дело в том, что с точки зрения традиционного японского шаманизма, из которого в итоге и выросло государственное синто, всё, связанное со смертью и мёртвыми телами — ритуально нечисто, соприкасавшийся с такими вещами духовно зашкварен и духи с таким обмудком ничего общего иметь не хотят, если он, конечно, не сотворит множество хлопотных очищающих обрядов и не сделает крупное приношение духам. Отсюда же, кстати, и традиционная дискриминация буракуминов, которые занимались как раз такими ритуально грязными вещами как уборка трупов, копка могил и непосредственно захоронение мертвецов, выделка снятых с туш животных кож, вывоз мусора и нечистот и т. п. А у буддистов, с точки зрения синто, есть какое-то хитрое вуду, которое даёт им возможность не запомоиться, пообщавшись с мертвяком, ну а раз так — значит пусть именно они этим и занимаются.
			** Японский император является богом. Да, является. Только японские боги (ками) это не привычные Боги, это духи, сила и сущность, которая есть и у деревьев, гор, камней, стихий… Император воспринимался не как творец или всемогущий вершитель судеб, а как верховный жрец (должность восходит к верховному шаману, который должен был «договариваться» с духами на хороший рост риса), живой посредник между японской нацией и её предками (в первую очередь богиней Аматэрасу), живое воплощение самой сути Японии, короче говоря, это '''Дух японского государства'''. От правильности ритуалов в отношении которого зависит, будет ли это государство правильно работат)
	* Противники Хэллоуина, дня Св. Валентина и т. п. часто выдвигают их нехристианские корни как обоснуй своей неприязни, мол, «это же языческие праздники!» и всё такое. Но есть одно но: многие христианские праздники так или иначе имеют языческое происхождение (даже современная дата Рождества возникла как привязка ко дню зимнего солнцестояния), так что можно забыть о языческих корнях Дня святого Валентина и Дня всех святых.		* Противники Хэллоуина, дня Св. Валентина и т. п. часто выдвигают их нехристианские корни как обоснуй своей неприязни, мол, «это же языческие праздники!» и всё такое. Но есть одно но: многие христианские праздники так или иначе имеют языческое происхождение (даже современная дата Рождества возникла как привязка ко дню зимнего солнцестояния), так что можно забыть о языческих корнях Дня святого Валентина и Дня всех святых.
	** В случае с Днём Всех Святых они иногда ещё упирают на то, что «христианские дети рядятся нечистой силой!», а также на «вымогательство угощений» и злые шутки в отношении тех, кто пожадничает. Только при этом как-то напрочь забывают, что в российской традиции ничуть не хуже рядились в нечисть во время колядования на самое что ни на есть христианское Рождество, точно так же требовали угощений и точно так же, если не круче, пакостили жадинам. Проще говоря, все эти патриоты-державнички худо знают даже традиции родной страны. Ну хоть Гоголя-то могли бы почитать?		** В случае с Днём Всех Святых они иногда ещё упирают на то, что «христианские дети рядятся нечистой силой!», а также на «вымогательство угощений» и злые шутки в отношении тех, кто пожадничает. Только при этом как-то напрочь забывают, что в российской традиции ничуть не хуже рядились в нечисть во время колядования на самое что ни на есть христианское Рождество, точно так же требовали угощений и точно так же, если не круче, пакостили жадинам. Проще говоря, все эти патриоты-державнички худо знают даже традиции родной страны. Ну хоть Гоголя-то могли бы почитать?

Crocuta Crocuta: /* Естественные науки и технологии */

2026-04-30T08:05:12Z

Естественные науки и технологии

Внесённые изменения

Crocuta Crocuta: /* Общественные и гуманитарные науки */ Разгрузка опухшей подстатьи

2026-04-30T07:58:28Z

Общественные и гуманитарные науки: Разгрузка опухшей подстатьи

Внесённые изменения

Crocuta Crocuta: /* Лингвистика и письменность */ Разгрузка распухшей подстатьи

2026-04-30T07:49:20Z

Лингвистика и письменность: Разгрузка распухшей подстатьи

Внесённые изменения

T114: /* Лингвистика и письменность */

2026-03-14T09:22:57Z

Лингвистика и письменность

← Предыдущая		Версия 12:22, 14 марта 2026
Строка 156:		Строка 156:
	* Русские — единственный народ, который называет себя именем прилагательным, а у других народов — сплошь существительные. На самом деле, например, ещё древние римляне называли себя «римскими» (romanus — это прилагательное). Точно так же в наши дни français и italiano, American и English — это всё тоже прилагательные.		* Русские — единственный народ, который называет себя именем прилагательным, а у других народов — сплошь существительные. На самом деле, например, ещё древние римляне называли себя «римскими» (romanus — это прилагательное). Точно так же в наши дни français и italiano, American и English — это всё тоже прилагательные.
	** Более того, «русский» (и все прочие прилагательные названия народов) в данном случае не прилагательное, а '''субстантив''' — прилагательное, перешедшее в существительное. Аналогично «рабочий», «военный», «часовой», «заведующий», «больной», «мороженое», «жаркое». Все эти слова тоже отвечают на вопрос «какой», но являются существительными.		** Более того, «русский» (и все прочие прилагательные названия народов) в данном случае не прилагательное, а '''субстантив''' — прилагательное, перешедшее в существительное. Аналогично «рабочий», «военный», «часовой», «заведующий», «больной», «мороженое», «жаркое». Все эти слова тоже отвечают на вопрос «какой», но являются существительными.
	* Русский язык якобы очень далеко отстоит от других славянских (и чуть ли не вообще от индоевропейских), из-за чего его можно считать финно-угорским\тюркским. Такое можно услышать как с положительной коннотацией от представителей финно-угорских и тюркских народов России, так и с отрицательной — от небратьев-славян. Или что все славяне друг друга понимают, но не русские. Нет, просто нет. Условный поляк почти одинаково поймёт что хорвата, что украинца, что русского<ref> Интересный факт. Во время самой известной русско-турецкой войны 1877-78 местные ополченцы активно участвовали в войне в составе русского войска. На каком они языке общались с русским командованием неизвестно, но похоже как-то понимали друг друга.</ref> (то есть серединка на половинку. И да, «все славянские» языки, на которые совершенно не похож русский — это украинский, белорусский и польский. Других нет. И пофиг, что «исконно славянское слово» в оных заимствовано из немецкого, а в русском и южно-русских как раз сохранился славянский вариант). Финно-угорской и тюркской лексики в русском языке не так уж и много, и уж тем более мало что взято из грамматики<ref>Но кое-что взято — и во многом именно оно отличает русский язык от других славянских, в том числе восточно-. Отсутствие рефлексов второй палатализации в падежных формах с унификацией основ (''в руке, на ноге'' вм. древнерусского ''въ рѫцѣ, на нозѣ''), перераспределение при слиянии в одно склонение форм местного падежа существительных на -ŏ и -ŭ для дифференциации значений инессива и элатива (''в лесу'' vs. ''о лесе'', ''на дому'' vs. ''в доме''), вытеснение общеиндоевропейской конструкции «он имеет», широко используемой в славянских языках, в том числе для образования аналитических глагольных форм, конструкцией «у него есть» — в этих и других специфически русских чертах усматривают субстрат ассимилированных финно-волжских языков. То есть заблуждение возникло не на пустом месте, но гиперболизировано по принципу «слышал звон».</ref> (много из языков с агглютинативным строем и не возьмёшь — они с индоевропейскими конвергируются очень слабо).		* Русский язык якобы очень далеко отстоит от других славянских (и чуть ли не вообще от индоевропейских), из-за чего его можно считать финно-угорским\тюркским. Такое можно услышать как с положительной коннотацией от представителей финно-угорских и тюркских народов России, так и с отрицательной — от небратьев-славян. Или что все славяне друг друга понимают, но не русские. Нет, просто нет. Условный поляк почти одинаково поймёт что хорвата, что украинца, что русского<ref> Интересный факт. Во время самой известной русско-турецкой войны 1877-78 местные ополченцы активно участвовали в войне в составе русского войска. На каком они языке общались с русским командованием неизвестно, но похоже как-то понимали друг друга.</ref> (то есть серединка на половинку. И да, «все славянские» языки, на которые совершенно не похож русский — это украинский, белорусский и польский. Других нет. И пофиг, что «исконно славянское слово» в оных заимствовано из немецкого, а в русском и южно-русских как раз сохранился славянский вариант (фарба vs. краска) или оба заимствованы, но из разных языков (папера vs. бумага), или даже оба заимствованы от одного слова из одного языка, но разными путями (цукар vs. сахар)). Финно-угорской и тюркской лексики в русском языке не так уж и много, и уж тем более мало что взято из грамматики<ref>Но кое-что взято — и во многом именно оно отличает русский язык от других славянских, в том числе восточно-. Отсутствие рефлексов второй палатализации в падежных формах с унификацией основ (''в руке, на ноге'' вм. древнерусского ''въ рѫцѣ, на нозѣ''), перераспределение при слиянии в одно склонение форм местного падежа существительных на -ŏ и -ŭ для дифференциации значений инессива и элатива (''в лесу'' vs. ''о лесе'', ''на дому'' vs. ''в доме''), вытеснение общеиндоевропейской конструкции «он имеет», широко используемой в славянских языках, в том числе для образования аналитических глагольных форм, конструкцией «у него есть» — в этих и других специфически русских чертах усматривают субстрат ассимилированных финно-волжских языков. То есть заблуждение возникло не на пустом месте, но гиперболизировано по принципу «слышал звон».</ref> (много из языков с агглютинативным строем и не возьмёшь — они с индоевропейскими конвергируются очень слабо).
	** То же самое часто говорят про украинский с другой стороны [[горе-патриот]]ических баррикад: якобы это тюркский язык «потуреченцев». Тоже бред по той же причине. А вот польской лексики в украинском хватает, но, опять же, не настолько, чтобы выбросить его из восточнославянской группы или объявить «русским, испорченным польским»). Лингвисты оценивают количество полонизмов в современном украинском языке в несколько тысяч. С учетом западноукраинских диалектизмов это число возрастет до 15-17 тысяч, но это все равно достаточно мало (всего слов больше миллиона). Гораздо больше украинских слов, расходящихся с русскими — просто результат независимой эволюции юго-западных и северо-восточных диалектов древнерусского языка, процесса, начавшегося еще во времена Киевской Руси, развившегося в позднем средневековье и зафиксированного в качестве литературной нормы в XVII—XIX веках, плюс разные грамматические архаизмы, сохранившиеся от древнерусского. Например, в украинском это звательный падеж, который в русском обычно совпадает с именительным (Іване! Петре! Авторе правки!), утраченная в русском языке вторая палатализация согласных — (ру'''к'''а — ру'''ц'''і, но'''г'''а — но'''з'''і) и так далее.		** То же самое часто говорят про украинский с другой стороны [[горе-патриот]]ических баррикад: якобы это тюркский язык «потуреченцев». Тоже бред по той же причине. А вот польской лексики в украинском хватает, но, опять же, не настолько, чтобы выбросить его из восточнославянской группы или объявить «русским, испорченным польским»). Лингвисты оценивают количество полонизмов в современном украинском языке в несколько тысяч. С учетом западноукраинских диалектизмов это число возрастет до 15-17 тысяч, но это все равно достаточно мало (всего слов больше миллиона). Гораздо больше украинских слов, расходящихся с русскими — просто результат независимой эволюции юго-западных и северо-восточных диалектов древнерусского языка, процесса, начавшегося еще во времена Киевской Руси, развившегося в позднем средневековье и зафиксированного в качестве литературной нормы в XVII—XIX веках, плюс разные грамматические архаизмы, сохранившиеся от древнерусского. Например, в украинском это звательный падеж, который в русском обычно совпадает с именительным (Іване! Петре! Авторе правки!), утраченная в русском языке вторая палатализация согласных — (ру'''к'''а — ру'''ц'''і, но'''г'''а — но'''з'''і) и так далее.
	*** В [[Мольфары и трембиты\|русинском языке]] (или диалекте украинского, срач сейчас не принципиален) заимствований не меньше, как порой утверждают «слышавшие звон», а намного больше, чем в литературном украинском. Просто основные заимствования там не из польского, а от других соседей — венгерского (который даже не индоевропейский, а как раз-таки финно-[[Именно то, что написано на упаковке\|угорский]]), в меньшей степени (и в зависимости от местности) словацкого, румынского. Плюс культурное влияние имперского немецкого.		*** В [[Мольфары и трембиты\|русинском языке]] (или диалекте украинского, срач сейчас не принципиален) заимствований не меньше, как порой утверждают «слышавшие звон», а намного больше, чем в литературном украинском. Просто основные заимствования там не из польского, а от других соседей — венгерского (который даже не индоевропейский, а как раз-таки финно-[[Именно то, что написано на упаковке\|угорский]]), в меньшей степени (и в зависимости от местности) словацкого, румынского. Плюс культурное влияние имперского немецкого.

T114: /* Лингвистика и письменность */

2026-03-14T09:13:26Z

Лингвистика и письменность

← Предыдущая		Версия 12:13, 14 марта 2026
Строка 207:		Строка 207:
	* Многие думают, что жаргонное «сука» (о '''мужчине''' — подлеце, негодяе, предателе) появилось только в 1940-х годах, когда в лагерях была «сучья война»<ref>То есть битвы «воров-законников» (сторонников «старого воровского закона») с «польского обычая урками», ака «суками» — сторонниками послаблений, менее строгого «кодекса бандитской чести», который, в частности, не запрещал бы сотрудничать с лагерной администрацией, а на воле устраиваться на работу, служить в армии (но всё-таки не в милиции), жениться, признавать своих детей.</ref>. Но нет, термин на самом деле более старый. «Сука» о мужчине звучало в России еще с рубежа 1900-х и 1910-х годов, то есть при царе, хотя и было до самой Второй мировой очень малоизвестным термином, существовавшим только в речи закоренелых уголовников. И значение поначалу, опять-таки при царе, было более узкое: 1. уголовник, втайне завербованный властями и доносящий на своих товарищей (сейчас сказали бы «ссученный»), 2. мужчина-проститутка, который за деньги или еду «даёт» другим мужчинам. Но уже с середины 1910-х так иногда ругали и просто подлеца, и вообще кого-то, кто сильно огорчил говорящего — хотя за пределами узкокриминальной среды об этом знал разве что какой-нибудь её исследователь, ну или матёрый царский полицейский с огромным стажем. Поэтому в экранизации «Собачьего сердца» от В. Бортко — никакого анахронизма. Люмпен, быдлан, мелкий уголовник Шариков вполне мог в 1924 году сказать о существе мужского пола — коте (который его исцарапал и чуть глаза не лишил): «Вот сука!».		* Многие думают, что жаргонное «сука» (о '''мужчине''' — подлеце, негодяе, предателе) появилось только в 1940-х годах, когда в лагерях была «сучья война»<ref>То есть битвы «воров-законников» (сторонников «старого воровского закона») с «польского обычая урками», ака «суками» — сторонниками послаблений, менее строгого «кодекса бандитской чести», который, в частности, не запрещал бы сотрудничать с лагерной администрацией, а на воле устраиваться на работу, служить в армии (но всё-таки не в милиции), жениться, признавать своих детей.</ref>. Но нет, термин на самом деле более старый. «Сука» о мужчине звучало в России еще с рубежа 1900-х и 1910-х годов, то есть при царе, хотя и было до самой Второй мировой очень малоизвестным термином, существовавшим только в речи закоренелых уголовников. И значение поначалу, опять-таки при царе, было более узкое: 1. уголовник, втайне завербованный властями и доносящий на своих товарищей (сейчас сказали бы «ссученный»), 2. мужчина-проститутка, который за деньги или еду «даёт» другим мужчинам. Но уже с середины 1910-х так иногда ругали и просто подлеца, и вообще кого-то, кто сильно огорчил говорящего — хотя за пределами узкокриминальной среды об этом знал разве что какой-нибудь её исследователь, ну или матёрый царский полицейский с огромным стажем. Поэтому в экранизации «Собачьего сердца» от В. Бортко — никакого анахронизма. Люмпен, быдлан, мелкий уголовник Шариков вполне мог в 1924 году сказать о существе мужского пола — коте (который его исцарапал и чуть глаза не лишил): «Вот сука!».
	** Клим Чугункин — {{spoiler\|с которого, из его гипофиза, «скопировалась» индивидуальность и память внутрь собачьего мозга, отчего из пса и получился Шариков}} — по-видимому общался по кабакам с бывшими каторжниками немалого возраста. Иначе ему неоткуда было бы почерпнуть такую коннотацию; это сейчас почти каждый направо и налево ругается «Сука!», а в то время это, мягко говоря, не было общенародным.		** Клим Чугункин — {{spoiler\|с которого, из его гипофиза, «скопировалась» индивидуальность и память внутрь собачьего мозга, отчего из пса и получился Шариков}} — по-видимому общался по кабакам с бывшими каторжниками немалого возраста. Иначе ему неоткуда было бы почерпнуть такую коннотацию; это сейчас почти каждый направо и налево ругается «Сука!», а в то время это, мягко говоря, не было общенародным.
			* Титул «Каган» и руководимый оным «Каганат» даром что хазарские не являются еврейскими и представляют собой местный вариант общетюркского титула самого главного, который произоносится в общем примерно как «Каан», наиболее известным вариантом является «Хан». Точно так же некорректно распространять оные термины на некое враждебное России еврейское образование, как и называть евреев «Хазарами».

	=== Социология и этнография ===		=== Социология и этнография ===

T114: /* Религиоведение */

2026-03-09T11:45:46Z

Религиоведение

← Предыдущая		Версия 14:45, 9 марта 2026
Строка 390:		Строка 390:
	*** Точнее, для агностика бытие Бога принципиально непознаваемо (это и есть тот самый «агнозис») человеческим разумом. Агностик просто признаёт, что по поводу существования или несуществования Бога мы попросту не можем сказать ничего определённого, а значит и морочить себе голову по этому поводу незачем. При этом агностик вовсе необязательно атеист: то же пари Паскаля как раз и построено на том, что агностику разумнее выбрать веру, чем неверие, ведь возможный выигрыш намного больше.		*** Точнее, для агностика бытие Бога принципиально непознаваемо (это и есть тот самый «агнозис») человеческим разумом. Агностик просто признаёт, что по поводу существования или несуществования Бога мы попросту не можем сказать ничего определённого, а значит и морочить себе голову по этому поводу незачем. При этом агностик вовсе необязательно атеист: то же пари Паскаля как раз и построено на том, что агностику разумнее выбрать веру, чем неверие, ведь возможный выигрыш намного больше.
	* Да, и, кстати, игностик — это не то же самое, что агностик. Это вообще [[инверсия]] агностика. Конкретно: агностик считает, что вопрос существования Бога задан корректно, но мы сейчас не можем на него ответить. А игностик — наоборот: считает, что ответить на вопрос существования Бога можно, только задан он бессмысленно и расплывчато — не сформулировано фундаментальное определение, что ''именно'' такое представляет собой «Бог», а о неопределённом понятии нет смысла и судить. Проще говоря, игностик считает, что сначала человечество должно прийти к однозначному и объективному определению понятия «Бог» — без личных мнений и домыслов, — и уже только потом об этом самом «Боге» судить.		* Да, и, кстати, игностик — это не то же самое, что агностик. Это вообще [[инверсия]] агностика. Конкретно: агностик считает, что вопрос существования Бога задан корректно, но мы сейчас не можем на него ответить. А игностик — наоборот: считает, что ответить на вопрос существования Бога можно, только задан он бессмысленно и расплывчато — не сформулировано фундаментальное определение, что ''именно'' такое представляет собой «Бог», а о неопределённом понятии нет смысла и судить. Проще говоря, игностик считает, что сначала человечество должно прийти к однозначному и объективному определению понятия «Бог» — без личных мнений и домыслов, — и уже только потом об этом самом «Боге» судить.
			* Аятолла — это не самый главный в Иране. Это шиитский богослов, получивший право самостоятельно выносить решения по вопросам исламского права на основе джафаритской правовой школы. А в Иране верховную власть имеет Верховный исламский совет в составе 30 аятолл, председатель которого (и вот он в Иране самый главный) называется Рахбар. Так что да, главный в Иране аятолла, но не любой аятолла в Иране главный.

	=== Юриспруденция ===		=== Юриспруденция ===

T114: /* Астрономия */

2026-03-09T08:15:23Z

Астрономия

← Предыдущая		Версия 11:15, 9 марта 2026
Строка 124:		Строка 124:
	** Главное отличие ЧД от звезды той же массы — очень маленькие размеры, благодаря которым непосредственно рядом с дырой градиент гравитации достигает огромных величин, что вызывает сильные приливные возмущения в телах на низких орбитах. Именно благодаря этому свойству вокруг ЧД образуются аккреционные диски, со страшной силой излучающие свет, <s>добро</s> и радиацию и очень хорошо заметные на большом расстоянии. В астрономии известно множество двойных звёздных систем, где оба компонента раньше были нормальными звёздами, а потом одна сколлапсировала в чёрную дыру, а другая раздулась в красный гигант — и теперь дыра постепенно «пожирает» соседку, срывая с нее вещество.		** Главное отличие ЧД от звезды той же массы — очень маленькие размеры, благодаря которым непосредственно рядом с дырой градиент гравитации достигает огромных величин, что вызывает сильные приливные возмущения в телах на низких орбитах. Именно благодаря этому свойству вокруг ЧД образуются аккреционные диски, со страшной силой излучающие свет, <s>добро</s> и радиацию и очень хорошо заметные на большом расстоянии. В астрономии известно множество двойных звёздных систем, где оба компонента раньше были нормальными звёздами, а потом одна сколлапсировала в чёрную дыру, а другая раздулась в красный гигант — и теперь дыра постепенно «пожирает» соседку, срывая с нее вещество.
	** По этой же причине нельзя случайно упасть в чёрную дыру, по крайней мере звёздной массы. Вы поймёте, что что-то не так, задолго до подлёта к горизонту событий. И если горизонт событий сверхмассивной чёрной дыры в центре какой-либо галактики ''теоретически'' возможно пройти не заметив этого — она уже достаточно велика, — то «лёгкая» чёрная дыра ещё над горизонтом порвёт на куски, потом на отдельные атомы, а потом на элементарные частицы всё, что на неё свалится.<ref>На всякий случай уточним: сверхмассивная дыра вас тоже порвёт, только уже под горизонтом событий. Так что перед смертью вы сможете насладиться зрелищем стремительно стареющей Вселенной у себя позади.</ref> В реальности, впрочем, на любую ЧД постоянно что-нибудь да падает, и это всегда весьма яркое зрелище, не заметить которое вблизи нереально.		** По этой же причине нельзя случайно упасть в чёрную дыру, по крайней мере звёздной массы. Вы поймёте, что что-то не так, задолго до подлёта к горизонту событий. И если горизонт событий сверхмассивной чёрной дыры в центре какой-либо галактики ''теоретически'' возможно пройти не заметив этого — она уже достаточно велика, — то «лёгкая» чёрная дыра ещё над горизонтом порвёт на куски, потом на отдельные атомы, а потом на элементарные частицы всё, что на неё свалится.<ref>На всякий случай уточним: сверхмассивная дыра вас тоже порвёт, только уже под горизонтом событий. Так что перед смертью вы сможете насладиться зрелищем стремительно стареющей Вселенной у себя позади.</ref> В реальности, впрочем, на любую ЧД постоянно что-нибудь да падает, и это всегда весьма яркое зрелище, не заметить которое вблизи нереально.
			** При этом черная дыра излучает! И не нарушает теорию относительности: за счет эффекта квантовой запутанности возникает пара, одна из которых находится внутри дыры, а вторая снаружи, т.н. Излучение Хокинга (того самого). За счет этого черная дыра теряет массу и может растворится (чем она меньше — тем быстрее, на последних остатках — взрывом). За счет этого она может быть источником энергии в виде прямого конвертора массы в энергию, так что если у каких-то инопланетян «реактор на сингулярности» — это как раз наиболее технически продуманный источник энергии, сравнимый по эффективности с аннигиляцией.
	* Сверхмассивные черные дыры в ядрах галактик и ЧД звездной массы — не одно и то же, это два разных вида объектов с принципиально разными механизмами формирования. Если черные дыры звездной массы образуются при коллапсе ядра массивной звезды во время взрыва сверхновой, то СМЧД — при коллапсе огромных облаков межзвездного газа. «Промежуточная» стадия огромной, невероятно массивной квази-звезды массой в тысячи солнечных могла быть или не быть (это всего лишь гипотеза), но даже если она была — такая звезда сколлапсировала без взрыва, просто под собственной массой.		* Сверхмассивные черные дыры в ядрах галактик и ЧД звездной массы — не одно и то же, это два разных вида объектов с принципиально разными механизмами формирования. Если черные дыры звездной массы образуются при коллапсе ядра массивной звезды во время взрыва сверхновой, то СМЧД — при коллапсе огромных облаков межзвездного газа. «Промежуточная» стадия огромной, невероятно массивной квази-звезды массой в тысячи солнечных могла быть или не быть (это всего лишь гипотеза), но даже если она была — такая звезда сколлапсировала без взрыва, просто под собственной массой.
	* Солнце никогда не взорвется как сверхновая и не превратится в черную дыру. Масса маловата. Его конечная судьба — набухнуть красным гигантом, поглотив планеты земной группы, а затем «растаять». Огарок превратится в белый карлик.		* Солнце никогда не взорвется как сверхновая и не превратится в черную дыру. Масса маловата. Его конечная судьба — набухнуть красным гигантом, поглотив планеты земной группы, а затем «растаять». Огарок превратится в белый карлик.

Crocuta Crocuta в 16:15, 27 января 2026

2026-01-27T16:15:05Z

Внесённые изменения

Популярное заблуждение/Реальная жизнь - История изменений

Доктор Анхельо Карререс: /* Miscellanea */

T114: /* Религиоведение */

Crocuta Crocuta: /* Естественные науки и технологии */

Crocuta Crocuta: /* Общественные и гуманитарные науки */ Разгрузка опухшей подстатьи

Crocuta Crocuta: /* Лингвистика и письменность */ Разгрузка распухшей подстатьи

T114: /* Лингвистика и письменность */

T114: /* Лингвистика и письменность */

T114: /* Религиоведение */

T114: /* Астрономия */

Crocuta Crocuta в 16:15, 27 января 2026