Сословная мораль - История изменений

162.244.81.207: /* Отечественная */

2026-08-27T18:03:50Z

Отечественная

← Предыдущая		Версия 21:03, 27 августа 2026
Строка 66:		Строка 66:
	*** [[Слово Божие]] гласит, что старшие дети Арамоны необычны по неким магическим причинам: Луиза во время беременности бросила кольцо в воду, пожелав, чтобы дети не были похожи на отца, и тем самым заключила договор с какой-то магической сущностью.		*** [[Слово Божие]] гласит, что старшие дети Арамоны необычны по неким магическим причинам: Луиза во время беременности бросила кольцо в воду, пожелав, чтобы дети не были похожи на отца, и тем самым заключила договор с какой-то магической сущностью.
	**** Слово Божие добавило, что благодаря кольцу появился только исключительно достойный Герард. А Селина — это уже ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ПЛАТА за Герарда. Кстати, достойных простолюдинов там тоже хватает: от семейства Варнике (крестьяне), до бастардки Катари (королева). А ещё уже в первой части таможенники Шеманталь и Коннер, слуги Рокэ Алвы, бакранские горцы, переводчик-гоган Каприоль и много кто ещё.		**** Слово Божие добавило, что благодаря кольцу появился только исключительно достойный Герард. А Селина — это уже ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ПЛАТА за Герарда. Кстати, достойных простолюдинов там тоже хватает: от семейства Варнике (крестьяне), до бастардки Катари (королева). А ещё уже в первой части таможенники Шеманталь и Коннер, слуги Рокэ Алвы, бакранские горцы, переводчик-гоган Каприоль и много кто ещё.
			** Впрочем, местами автор и вовсе забывает о тропе, из-за чего выходит фарс: Ричард Окделл сердится на адуана Коннера за фразу «Отыскался, жабу их соловей!» — но на все следующие сразу же оскорбления («Я тебе, барчук хренов, по роже не смазал, только чтоб парни не видели, как я оруженосца монсеньора луплю»; «Кончай беситься, я тебя подрядился назад приволочь и приволоку, а дурить станешь — поперёк седла привяжу. Как барана») юный герцог никак не отвечает и даже потом сам (!) просит у Коннера (!!!) прощения. Хотя, казалось бы, где этот адуан и где Окделлы.
	* «[[Архимаг (серия книг)\|Архимаг]]» — пополам с [[Право сильного\|правом сильного]]. Правящая аристократия Серой Земли — колдуны, которые имеют право сделать с плебеями ''буквально'' что вздумается. И даже нищий бесталанный колдунец, за сорок лет не поднявшийся выше фиолетового (низшего) плаща, будет с полным правом вытирать ноги о магната-простолюдина. Стараниями Ванессы ситуация сдвигается в лучшую сторону, но то-то и оно, что только слегка: начинают работать социальные лифты — в колдовской гимнасий принимают не по протекции, как раньше, а по результатам всеобщего экзамена; земля у колдунов принудительно выкуплена в казну и сдаётся в аренду пейзанам…		* «[[Архимаг (серия книг)\|Архимаг]]» — пополам с [[Право сильного\|правом сильного]]. Правящая аристократия Серой Земли — колдуны, которые имеют право сделать с плебеями ''буквально'' что вздумается. И даже нищий бесталанный колдунец, за сорок лет не поднявшийся выше фиолетового (низшего) плаща, будет с полным правом вытирать ноги о магната-простолюдина. Стараниями Ванессы ситуация сдвигается в лучшую сторону, но то-то и оно, что только слегка: начинают работать социальные лифты — в колдовской гимнасий принимают не по протекции, как раньше, а по результатам всеобщего экзамена; земля у колдунов принудительно выкуплена в казну и сдаётся в аренду пейзанам…
	** Но, при этом, в мире Каабар колдуны «приравниваются к дерьму» по словам одного из паладинов, что вызывает довольно интересное столкновение двух разных моралей.		** Но, при этом, в мире Каабар колдуны «приравниваются к дерьму» по словам одного из паладинов, что вызывает довольно интересное столкновение двух разных моралей.

Crocuta Crocuta в 06:28, 13 июня 2026

2026-06-13T06:28:17Z

← Предыдущая		Версия 09:28, 13 июня 2026
Строка 1:		Строка 1:
	{{Q\|{{Перевод\|Что позволено Юпитеру [однажды обернувшемуся быком для похищения Европы], не позволено [настоящему] быку~~.\|Quod licet Iovi, non licet bovi~~.}}\|Публий Теренций Афр, позже стало пословицей}}		{{Q\|{{Перевод\|Quod licet Iovi, non licet bovi.\|Что позволено Юпитеру [однажды обернувшемуся быком для похищения Европы], не позволено [настоящему] быку.}}\|Публий Теренций Афр, позже стало пословицей}}
	{{Q\|Человек начинается только с барона.\|Имперский князь [[w: Виндишгрец, Альфред\|Альфред Виндишгрец]]}}		{{Q\|Человек начинается только с барона.\|Имперский князь [[w:Виндишгрец, Альфред\|Альфред Виндишгрец]]}}
	{{q\|В Госдуме я смотрю на Тверскую улицу и успокаиваю себя тем, что идущие по улице люди живут хуже меня. И понимаю, что у меня в жизни всё не так уж плохо и что нет поводов для грусти.\|Вячеслав Володин [[язык Черномырдина\|совсем не это хотел сказать]]. [[оговорка по Фрейду\|Или?..]]}}		{{q\|В Госдуме я смотрю на Тверскую улицу и успокаиваю себя тем, что идущие по улице люди живут хуже меня. И понимаю, что у меня в жизни всё не так уж плохо и что нет поводов для грусти.\|Вячеслав Володин [[язык Черномырдина\|совсем не это хотел сказать]]. [[оговорка по Фрейду\|Или?..]]}}

			[[Файл:Херлуф Бидструп - Разница.jpg\|мини\|[[Херлуф Бидструп]] раскрывает тему]]
	'''Сословная мораль''' — это когда для [[персонаж]]ей разного [[Иерархия, ранги и статусы\|социального положения]] действуют разные этические нормы, и, во многих случаях, разные писаные или неписаные юридические. Например, бунтовать против короля для польского крестьянина времён Речи Посполитой — преступление, а для шляхтича — неотъемлемое право, для которого даже существовало специальное название «[[рокош]]». Индусам нельзя есть мясо, но касте кшатриев (воинов) можно, если мясо — не говядина, кроме того, низшим кастам можно иметь только одну жену, а высшие касты могли иметь несколько жён. Русская помещица Салтычиха мучила и убивала крепостных крестьян, [[Уволен из гестапо за жестокость\|было резонансное дело]], но ей это очень долгое время сходило с рук; а крестьянина, поднявшего руку на барина, ждал очень скорый суд, казнь или ссылка. Прятаться при виде опасности или бежать с поля боя для члена воинской касты — позор, для крестьянина — вполне нормальное и ожидаемое поведение. В современном обществе сословий де-юре не существует, но попробуйте-ка подать в суд на высокопоставленного госчиновника — вместе посмеёмся.		'''Сословная мораль''' — это когда для [[персонаж]]ей разного [[Иерархия, ранги и статусы\|социального положения]] действуют разные этические нормы, и, во многих случаях, разные писаные или неписаные юридические. Например, бунтовать против короля для польского крестьянина времён Речи Посполитой — преступление, а для шляхтича — неотъемлемое право, для которого даже существовало специальное название «[[рокош]]». Индусам нельзя есть мясо, но касте кшатриев (воинов) можно, если мясо — не говядина, кроме того, низшим кастам можно иметь только одну жену, а высшие касты могли иметь несколько жён. Русская помещица Салтычиха мучила и убивала крепостных крестьян, [[Уволен из гестапо за жестокость\|было резонансное дело]], но ей это очень долгое время сходило с рук; а крестьянина, поднявшего руку на барина, ждал очень скорый суд, казнь или ссылка. Прятаться при виде опасности или бежать с поля боя для члена воинской касты — позор, для крестьянина — вполне нормальное и ожидаемое поведение. В современном обществе сословий де-юре не существует, но попробуйте-ка подать в суд на высокопоставленного госчиновника — вместе посмеёмся.

Строка 122:		Строка 124:

	=== Веб-[[комиксы]] ===		=== Веб-[[комиксы]] ===
	* «[[Комиксы от Gesperax#«Tales of the Blood Moon»\|Tales of the Blood Moon]]» от [[Комиксы от Gesperax\|Gesperax]] — в выпуске «Происшествие в столице», когда дело дошло до публичной [[Порка\|порки]] леди Афанасии и Ливонны, и их заковали в колодки, то леди Афанасии, как аристократке, позволили принять наказание в хоть немного приличной позе, а вот несчастную Ливонну выпороли в максимально неудобной и унизительной позе.		* «[[Комиксы от Gesperax#«Tales of the Blood Moon»\|Tales of the Blood Moon]]» от [[Комиксы от Gesperax\|Gesperax]] — в выпуске «Происшествие в столице», когда дело дошло до публичной [[Порка\|порки]] леди Афанасии и Ливонны, и их заковали в колодки, то леди Афанасии, как аристократке, позволили принять наказание в хоть немного приличной позе, а вот несчастную Ливонну выпороли в максимально неудобной и унизительной позе.

	=== [[Аниме]], [[манга]] и [[ранобэ]] ===		=== [[Аниме]], [[манга]] и [[ранобэ]] ===

Deadrummer в 14:13, 25 апреля 2026

2026-04-25T14:13:55Z

← Предыдущая		Версия 17:13, 25 апреля 2026
Строка 78:		Строка 78:
	* Константин Костин, «Ксенотанское зерно» — истинная свобода, по мнению дворян, в том и заключается, что дворянин может делать всё, что захочется. Быдло же должно знать своё место, а не пытаться подняться до уровня свободных людей.		* Константин Костин, «Ксенотанское зерно» — истинная свобода, по мнению дворян, в том и заключается, что дворянин может делать всё, что захочется. Быдло же должно знать своё место, а не пытаться подняться до уровня свободных людей.
	* А. Бушков, цикл о [[Сварог]]е — цветёт и пахнет, вплоть до законодательного регулирования длины юбок. Так что, как подсвечивает Интагар в третьей книге, высокородный дворянин может прилюдно хлестнуть перчаткой по лицу министра (или [[Сексуальное домогательство\|прижать в углу]] его дочь), просто потому что он дворянин, а министр — [[Путь наверх\|выбившееся]] из железной гильдии быдло.		* А. Бушков, цикл о [[Сварог]]е — цветёт и пахнет, вплоть до законодательного регулирования длины юбок. Так что, как подсвечивает Интагар в третьей книге, высокородный дворянин может прилюдно хлестнуть перчаткой по лицу министра (или [[Сексуальное домогательство\|прижать в углу]] его дочь), просто потому что он дворянин, а министр — [[Путь наверх\|выбившееся]] из железной гильдии быдло.
	* Алексей Зубков, «Плохая война» — Примеров, сколько угодно, книга, как-никак, про Европу начала XVI века. В самом начале главный герой, баронет Максимиллиан положил три четверти своей наёмной роты в ненужной атаке на батарею, прикрытую отрядом лучников. Не то, что бы батарею надо было захватить, любой ценой, да и не сказать, что Максимиллиан так уж презирает неблагородных солдат. Просто он счёл, что стоять всю битву без дела недостойно дворянина. Что у солдат, в отличие от него, доспехов нет — как-то не подумал, а недовольному потерями отцу «набери новых». {{spoiler\|Более позитивный пример в самом конце. Невеста Максимиллиана практически не возражает, что у него есть ещё и незнатная любовница. Вот если знатная, разговор был бы совсем другой.}}		* Алексей Зубков, «Плохая война» — Примеров, сколько угодно, книга, как-никак, про Европу начала XVI века. В самом начале главный герой, баронет Максимиллиан положил три четверти своей наёмной роты в ненужной атаке на батарею, прикрытую отрядом лучников. Не то, что бы батарею надо было захватить, любой ценой, да и не сказать, что Максимиллиан так уж презирает неблагородных солдат. Просто он счёл, что стоять всю битву без дела недостойно дворянина. Что у солдат, в отличие от него, доспехов нет — как-то не подумал, а недовольному потерями отцу сказал «набери новых». {{spoiler\|Более позитивный пример в самом конце. Невеста Максимиллиана практически не возражает, что у него есть ещё и незнатная любовница. Вот если знатная, разговор был бы совсем другой.}}

	==== Зарубежная ====		==== Зарубежная ====

Deadrummer: /* Отечественная */

2026-04-07T23:13:12Z

Отечественная

← Предыдущая		Версия 02:13, 8 апреля 2026
Строка 77:		Строка 77:
	* Вадим Проскурин, «Мифриловый крест» — дворянку изнасиловали. Если бы насильниками были крестьяне, то их бы просто прибили безо всякого суда. Купцам пришлось бы извинятся и платить большой штраф. Изнасиловали бы монахи — нет состава преступления (женщина в этом мире не может отказать монаху. Любая женщина. Про императрицу есть вопросы. Про мужчину и монашку — не сказано). Но изнасиловали дворяне. В этом случае должна быть дуэль со смертельным исходом, но отец-дворянин оценил свои и врагов боевые навыки… и решил что кровная месть тоже подойдёт. В итоге Разбойный приказ давил бунт, потому что трупы посыпались с обоих сторон.		* Вадим Проскурин, «Мифриловый крест» — дворянку изнасиловали. Если бы насильниками были крестьяне, то их бы просто прибили безо всякого суда. Купцам пришлось бы извинятся и платить большой штраф. Изнасиловали бы монахи — нет состава преступления (женщина в этом мире не может отказать монаху. Любая женщина. Про императрицу есть вопросы. Про мужчину и монашку — не сказано). Но изнасиловали дворяне. В этом случае должна быть дуэль со смертельным исходом, но отец-дворянин оценил свои и врагов боевые навыки… и решил что кровная месть тоже подойдёт. В итоге Разбойный приказ давил бунт, потому что трупы посыпались с обоих сторон.
	* Константин Костин, «Ксенотанское зерно» — истинная свобода, по мнению дворян, в том и заключается, что дворянин может делать всё, что захочется. Быдло же должно знать своё место, а не пытаться подняться до уровня свободных людей.		* Константин Костин, «Ксенотанское зерно» — истинная свобода, по мнению дворян, в том и заключается, что дворянин может делать всё, что захочется. Быдло же должно знать своё место, а не пытаться подняться до уровня свободных людей.
	* А. Бушков, цикл о [[Сварог]]~~е —~~ цветёт и пахнет, вплоть до законодательного регулирования длины юбок. Так что, как подсвечивает Интагар в третьей книге, высокородный дворянин может прилюдно хлестнуть перчаткой по лицу министра (или [[Сексуальное домогательство\|прижать в углу]] его дочь), просто потому что он дворянин, а ~~министр —~~ [[Путь наверх\|выбившееся]] из железной гильдии быдло.		* А. Бушков, цикл о [[Сварог]]е — цветёт и пахнет, вплоть до законодательного регулирования длины юбок. Так что, как подсвечивает Интагар в третьей книге, высокородный дворянин может прилюдно хлестнуть перчаткой по лицу министра (или [[Сексуальное домогательство\|прижать в углу]] его дочь), просто потому что он дворянин, а министр — [[Путь наверх\|выбившееся]] из железной гильдии быдло.
			* Алексей Зубков, «Плохая война» — Примеров, сколько угодно, книга, как-никак, про Европу начала XVI века. В самом начале главный герой, баронет Максимиллиан положил три четверти своей наёмной роты в ненужной атаке на батарею, прикрытую отрядом лучников. Не то, что бы батарею надо было захватить, любой ценой, да и не сказать, что Максимиллиан так уж презирает неблагородных солдат. Просто он счёл, что стоять всю битву без дела недостойно дворянина. Что у солдат, в отличие от него, доспехов нет — как-то не подумал, а недовольному потерями отцу «набери новых». {{spoiler\|Более позитивный пример в самом конце. Невеста Максимиллиана практически не возражает, что у него есть ещё и незнатная любовница. Вот если знатная, разговор был бы совсем другой.}}

	==== Зарубежная ====		==== Зарубежная ====

Artamoned: Восстановление истории

2026-01-26T02:01:53Z

Восстановление истории

Внесённые изменения

Илай Джавуд: /* Видеоигры */

2025-12-04T08:39:13Z

Видеоигры

Внесённые изменения

Доктор Анхельо Карререс в 08:03, 17 октября 2025

2025-10-17T08:03:55Z

← Предыдущая		Версия 11:03, 17 октября 2025
Строка 1:		Строка 1:
	{{Q\|{{Перевод\|Что позволено Юпитеру [однажды обернувшемуся быком для похищения Европы], не позволено [настоящему] быку.\|Quod licet Iovi, non licet bovi.}}\|Публий Теренций Афр, позже стало пословицей}}		{{Q\|{{Перевод\|Что позволено Юпитеру [однажды обернувшемуся быком для похищения Европы], не позволено [настоящему] быку.\|Quod licet Iovi, non licet bovi.}}\|Публий Теренций Афр, позже стало пословицей}}
	~~{{q\|pre=1\|~~
	~~я человек второго сорта~~
	~~и я плевать хотел на вас~~
	~~людишек третьего и ниже~~
	~~по иерархии сортов\|Пирожок с тропом}}~~
	{{Q\|Человек начинается только с барона.\|Имперский князь [[w: Виндишгрец, Альфред\|Альфред Виндишгрец]]}}		{{Q\|Человек начинается только с барона.\|Имперский князь [[w: Виндишгрец, Альфред\|Альфред Виндишгрец]]}}
			{{q\|В Госдуме я смотрю на Тверскую улицу и успокаиваю себя тем, что идущие по улице люди живут хуже меня. И понимаю, что у меня в жизни всё не так уж плохо и что нет поводов для грусти.\|Вячеслав Володин [[язык Черномырдина\|совсем не это хотел сказать]]. [[оговорка по Фрейду\|Или?..]]}}
	'''Сословная мораль''' — это когда для [[персонаж]]ей разного [[Иерархия, ранги и статусы\|социального положения]] действуют разные этические нормы, и, во многих случаях, разные писаные или неписаные юридические. Например, бунтовать против короля для польского крестьянина времён Речи Посполитой — преступление, а для шляхтича — неотъемлемое право, для которого даже существовало специальное название «[[рокош]]». Индусам нельзя есть мясо, но касте кшатриев (воинов) можно, если мясо — не говядина, кроме того, низшим кастам можно иметь только одну жену, а высшие касты могли иметь несколько жён. Русская помещица Салтычиха мучила и убивала крепостных крестьян, [[Уволен из гестапо за жестокость\|было резонансное дело]], но ей это очень долгое время сходило с рук; а крестьянина, поднявшего руку на барина, ждал очень скорый суд, казнь или ссылка. Прятаться при виде опасности или бежать с поля боя для члена воинской касты — позор, для крестьянина — вполне нормальное и ожидаемое поведение. В современном обществе сословий де-юре не существует, но попробуйте-ка подать в суд на высокопоставленного госчиновника — вместе посмеёмся.		'''Сословная мораль''' — это когда для [[персонаж]]ей разного [[Иерархия, ранги и статусы\|социального положения]] действуют разные этические нормы, и, во многих случаях, разные писаные или неписаные юридические. Например, бунтовать против короля для польского крестьянина времён Речи Посполитой — преступление, а для шляхтича — неотъемлемое право, для которого даже существовало специальное название «[[рокош]]». Индусам нельзя есть мясо, но касте кшатриев (воинов) можно, если мясо — не говядина, кроме того, низшим кастам можно иметь только одну жену, а высшие касты могли иметь несколько жён. Русская помещица Салтычиха мучила и убивала крепостных крестьян, [[Уволен из гестапо за жестокость\|было резонансное дело]], но ей это очень долгое время сходило с рук; а крестьянина, поднявшего руку на барина, ждал очень скорый суд, казнь или ссылка. Прятаться при виде опасности или бежать с поля боя для члена воинской касты — позор, для крестьянина — вполне нормальное и ожидаемое поведение. В современном обществе сословий де-юре не существует, но попробуйте-ка подать в суд на высокопоставленного госчиновника — вместе посмеёмся.

Строка 30:		Строка 26:

	=== [[Фольклор]] ===		=== [[Фольклор]] ===
			{{q\|pre=1\|
			я человек второго сорта
			и я плевать хотел на вас
			людишек третьего и ниже
			по иерархии сортов\|Пирожок с тропом}}
	* Былины. Добрыня спас Забаву Путятишну, но, хотя она и не против, жениться на ней он не может, потому что она княжеского рода, а Добрыня — крестьянского (мезальянсы осуждаются везде, где действует сословная мораль). Для какого-либо поручения в былинах тоже обычно выбирают не по заслугам, а по роду — каждому свое занятие! Когда Садко пытается всеми силами избежать опасности для жизни (и принесения в жертву), это нормально, потому что он купец — а богатырь-воин не просто не должен бежать от опасности, а, кажется, буквально обязан ее специально ''искать'': смысл жизни воина — в том, чтобы <s>набрать экспу</s> стяжать как можно больше боевой славы!		* Былины. Добрыня спас Забаву Путятишну, но, хотя она и не против, жениться на ней он не может, потому что она княжеского рода, а Добрыня — крестьянского (мезальянсы осуждаются везде, где действует сословная мораль). Для какого-либо поручения в былинах тоже обычно выбирают не по заслугам, а по роду — каждому свое занятие! Когда Садко пытается всеми силами избежать опасности для жизни (и принесения в жертву), это нормально, потому что он купец — а богатырь-воин не просто не должен бежать от опасности, а, кажется, буквально обязан ее специально ''искать'': смысл жизни воина — в том, чтобы <s>набрать экспу</s> стяжать как можно больше боевой славы!
	** То же самое касается саг и рыцарских романов. [[Рыцарь крови\|Быть вспыльчивым и нарываться на драку с каждым встречным воином]] — добродетель для представителя воинского сословия, а для всех остальных — в лучшем случае способ выставить себя посмешищем.		** То же самое касается саг и рыцарских романов. [[Рыцарь крови\|Быть вспыльчивым и нарываться на драку с каждым встречным воином]] — добродетель для представителя воинского сословия, а для всех остальных — в лучшем случае способ выставить себя посмешищем.

Илай Джавуд в 13:09, 23 декабря 2024

2024-12-23T13:09:44Z

← Предыдущая		Версия 16:09, 23 декабря 2024
Строка 14:		Строка 14:
	'''[[Романтическое Средневековье\|Романтически-средневековый]] обоснуй''': благородство и титул обозначают не только привилегии, но и обязанности. [[Рыцарь]] обязан рисковать жизнью, защищая своих данников, а те, в свою очередь, обязаны обеспечить ему эту возможность, освобождая от труда в поле. Рыцарь может по своему желанию сражаться с равными ему, с теми, кто может за себя постоять, то есть, с такими же рыцарями, но не с крестьянами — в том, чтобы победить того, кто не знает, с какой стороны держать меч, нет ни чести, ни повода для хвастовства. Рыцарь, который этих правил не соблюдает, и ведёт себя так, как персонаж из предыдущего пункта — отступник, нарушивший свой обет, и пресечь его злодеяния — благородное дело, но и крестьянин, который пытается вести себя на равных с рыцарями, тем самым претендует и на их обязанности (к которым он негоден!) и заслуживает того, чтобы его соответственно проучили. А если он действительно способен быть рыцарем, то его можно и нужно в рыцари же посвятить (что способен сделать любой другой рыцарь — и что, кстати, случалось в том числе и в реальной жизни).		'''[[Романтическое Средневековье\|Романтически-средневековый]] обоснуй''': благородство и титул обозначают не только привилегии, но и обязанности. [[Рыцарь]] обязан рисковать жизнью, защищая своих данников, а те, в свою очередь, обязаны обеспечить ему эту возможность, освобождая от труда в поле. Рыцарь может по своему желанию сражаться с равными ему, с теми, кто может за себя постоять, то есть, с такими же рыцарями, но не с крестьянами — в том, чтобы победить того, кто не знает, с какой стороны держать меч, нет ни чести, ни повода для хвастовства. Рыцарь, который этих правил не соблюдает, и ведёт себя так, как персонаж из предыдущего пункта — отступник, нарушивший свой обет, и пресечь его злодеяния — благородное дело, но и крестьянин, который пытается вести себя на равных с рыцарями, тем самым претендует и на их обязанности (к которым он негоден!) и заслуживает того, чтобы его соответственно проучили. А если он действительно способен быть рыцарем, то его можно и нужно в рыцари же посвятить (что способен сделать любой другой рыцарь — и что, кстати, случалось в том числе и в реальной жизни).

	'''Обоснуй из «[[~~Нет мира под оливами~~]]»''': единственной защитой от хаоса и бессмысленного кровопролития в борьбе за власть является закон, который берёт начало в обычае. Обычай гарантирует сеньорам их власть и привилегии, если покуситься на него, то можно покушаться и на другие обычаи (среди которых, например, «убивать людей просто так — плохо»). Обычай же гарантирует (иногда) городам и крестьянским общинам вольности — на них покушаться нельзя точно так же по той же причине.		'''Обоснуй из «[[Разностороннее средневековье\|Разностороннего средневековья]]»''': единственной защитой от хаоса и бессмысленного кровопролития в борьбе за власть является закон, который берёт начало в обычае. Обычай гарантирует сеньорам их власть и привилегии, если покуситься на него, то можно покушаться и на другие обычаи (среди которых, например, «убивать людей просто так — плохо»). Обычай же гарантирует (иногда) городам и крестьянским общинам вольности — на них покушаться нельзя точно так же по той же причине.
	* Как вариант: общество с привилегированным классом профессиональных воинов — меньшее зло в сравнении с гибелью общества под ударами сил тьмы и хаоса. Воин должен быть свободен от производительного труда, чтобы иметь возможность посвятить свою жизнь битвам со злом и тренировкам между ними. Он также должен лучше питаться и получать приоритетный доступ ко всевозможным материальным благам, чтобы быть здоровым, крепким и вооруженным по последнему слову техники. Рыцарь, в отличие от простолюдина, изучал тактику и военное дело, а следовательно, в критической ситуации простолюдин или безоговорочно повинуется приказам рыцаря, или умирает. Что лучше — отдавать часть своего дохода аристократу, который тебя защищает, или потерять все во время очередного набега условных варваров или орков? Жить своей жизнью, растить детей и возделывать землю, кланяясь господину, или окончить жизнь в рабстве или на алтаре темного божества Империи Зла? Что же до рыцарей, то им также нужна мотивация защищать крестьян. Далеко не для всех слово «честь» что-то значит, потому нужно добавить материальный стимул: пусть крестьяне будут для рыцаря источником его дохода. Не смог защитить деревню, которая тебя кормила — молодец, иди теперь в наемники или еще куда-нибудь, чтобы с голоду не помереть.		* Как вариант: общество с привилегированным классом профессиональных воинов — меньшее зло в сравнении с гибелью общества под ударами сил тьмы и хаоса. Воин должен быть свободен от производительного труда, чтобы иметь возможность посвятить свою жизнь битвам со злом и тренировкам между ними. Он также должен лучше питаться и получать приоритетный доступ ко всевозможным материальным благам, чтобы быть здоровым, крепким и вооруженным по последнему слову техники. Рыцарь, в отличие от простолюдина, изучал тактику и военное дело, а следовательно, в критической ситуации простолюдин или безоговорочно повинуется приказам рыцаря, или умирает. Что лучше — отдавать часть своего дохода аристократу, который тебя защищает, или потерять все во время очередного набега условных варваров или орков? Жить своей жизнью, растить детей и возделывать землю, кланяясь господину, или окончить жизнь в рабстве или на алтаре темного божества Империи Зла? Что же до рыцарей, то им также нужна мотивация защищать крестьян. Далеко не для всех слово «честь» что-то значит, потому нужно добавить материальный стимул: пусть крестьяне будут для рыцаря источником его дохода. Не смог защитить деревню, которая тебя кормила — молодец, иди теперь в наемники или еще куда-нибудь, чтобы с голоду не помереть.

Crocuta Crocuta: /* Отечественная */

2024-12-22T11:39:15Z

Отечественная

← Предыдущая		Версия 14:39, 22 декабря 2024
Строка 76:		Строка 76:
	* Вадим Проскурин, «Мифриловый крест» — дворянку изнасиловали. Если бы насильниками были крестьяне, то их бы просто прибили безо всякого суда. Купцам пришлось бы извинятся и платить большой штраф. Изнасиловали бы монахи — нет состава преступления (женщина в этом мире не может отказать монаху. Любая женщина. Про императрицу есть вопросы. Про мужчину и монашку — не сказано). Но изнасиловали дворяне. В этом случае должна быть дуэль со смертельным исходом, но отец-дворянин оценил свои и врагов боевые навыки… и решил что кровная месть тоже подойдёт. В итоге Разбойный приказ давил бунт, потому что трупы посыпались с обоих сторон.		* Вадим Проскурин, «Мифриловый крест» — дворянку изнасиловали. Если бы насильниками были крестьяне, то их бы просто прибили безо всякого суда. Купцам пришлось бы извинятся и платить большой штраф. Изнасиловали бы монахи — нет состава преступления (женщина в этом мире не может отказать монаху. Любая женщина. Про императрицу есть вопросы. Про мужчину и монашку — не сказано). Но изнасиловали дворяне. В этом случае должна быть дуэль со смертельным исходом, но отец-дворянин оценил свои и врагов боевые навыки… и решил что кровная месть тоже подойдёт. В итоге Разбойный приказ давил бунт, потому что трупы посыпались с обоих сторон.
	* Константин Костин, «Ксенотанское зерно» — истинная свобода, по мнению дворян, в том и заключается, что дворянин может делать всё, что захочется. Быдло же должно знать своё место, а не пытаться подняться до уровня свободных людей.		* Константин Костин, «Ксенотанское зерно» — истинная свобода, по мнению дворян, в том и заключается, что дворянин может делать всё, что захочется. Быдло же должно знать своё место, а не пытаться подняться до уровня свободных людей.
	* А. Бушков, цикл о [[Сварог]]е — цветёт и пахнет, вплоть до законодательного регулирования длины юбок. Так что, как подсвечивает Интагар в третьей книге, высокородный дворянин может прилюдно хлестнуть перчаткой по лицу ~~первого~~ министра (или [[Сексуальное домогательство\|прижать в углу]] его дочь), просто потому что он дворянин, а министр — [[Путь наверх\|выбившееся]] из железной гильдии быдло.		* А. Бушков, цикл о [[Сварог]]е — цветёт и пахнет, вплоть до законодательного регулирования длины юбок. Так что, как подсвечивает Интагар в третьей книге, высокородный дворянин может прилюдно хлестнуть перчаткой по лицу министра (или [[Сексуальное домогательство\|прижать в углу]] его дочь), просто потому что он дворянин, а министр — [[Путь наверх\|выбившееся]] из железной гильдии быдло.

	==== Зарубежная ====		==== Зарубежная ====

Crocuta Crocuta: /* Отечественная */

2024-12-22T11:20:04Z

Отечественная

← Предыдущая		Версия 14:20, 22 декабря 2024
Строка 76:		Строка 76:
	* Вадим Проскурин, «Мифриловый крест» — дворянку изнасиловали. Если бы насильниками были крестьяне, то их бы просто прибили безо всякого суда. Купцам пришлось бы извинятся и платить большой штраф. Изнасиловали бы монахи — нет состава преступления (женщина в этом мире не может отказать монаху. Любая женщина. Про императрицу есть вопросы. Про мужчину и монашку — не сказано). Но изнасиловали дворяне. В этом случае должна быть дуэль со смертельным исходом, но отец-дворянин оценил свои и врагов боевые навыки… и решил что кровная месть тоже подойдёт. В итоге Разбойный приказ давил бунт, потому что трупы посыпались с обоих сторон.		* Вадим Проскурин, «Мифриловый крест» — дворянку изнасиловали. Если бы насильниками были крестьяне, то их бы просто прибили безо всякого суда. Купцам пришлось бы извинятся и платить большой штраф. Изнасиловали бы монахи — нет состава преступления (женщина в этом мире не может отказать монаху. Любая женщина. Про императрицу есть вопросы. Про мужчину и монашку — не сказано). Но изнасиловали дворяне. В этом случае должна быть дуэль со смертельным исходом, но отец-дворянин оценил свои и врагов боевые навыки… и решил что кровная месть тоже подойдёт. В итоге Разбойный приказ давил бунт, потому что трупы посыпались с обоих сторон.
	* Константин Костин, «Ксенотанское зерно» — истинная свобода, по мнению дворян, в том и заключается, что дворянин может делать всё, что захочется. Быдло же должно знать своё место, а не пытаться подняться до уровня свободных людей.		* Константин Костин, «Ксенотанское зерно» — истинная свобода, по мнению дворян, в том и заключается, что дворянин может делать всё, что захочется. Быдло же должно знать своё место, а не пытаться подняться до уровня свободных людей.
			* А. Бушков, цикл о [[Сварог]]е — цветёт и пахнет, вплоть до законодательного регулирования длины юбок. Так что, как подсвечивает Интагар в третьей книге, высокородный дворянин может прилюдно хлестнуть перчаткой по лицу первого министра (или [[Сексуальное домогательство\|прижать в углу]] его дочь), просто потому что он дворянин, а министр — [[Путь наверх\|выбившееся]] из железной гильдии быдло.

	==== Зарубежная ====		==== Зарубежная ====

← Предыдущая		Версия 09:28, 13 июня 2026
Строка 1:		Строка 1:
	{{Q\|{{Перевод\|Что позволено Юпитеру [однажды обернувшемуся быком для похищения Европы], не позволено [настоящему] быку~~.\|Quod licet Iovi, non licet bovi~~.}}\|Публий Теренций Афр, позже стало пословицей}}		{{Q\|{{Перевод\|Quod licet Iovi, non licet bovi.\|Что позволено Юпитеру [однажды обернувшемуся быком для похищения Европы], не позволено [настоящему] быку.}}\|Публий Теренций Афр, позже стало пословицей}}
	{{Q\|Человек начинается только с барона.\|Имперский князь [[w: Виндишгрец, Альфред\|Альфред Виндишгрец]]}}		{{Q\|Человек начинается только с барона.\|Имперский князь [[w:Виндишгрец, Альфред\|Альфред Виндишгрец]]}}
	{{q\|В Госдуме я смотрю на Тверскую улицу и успокаиваю себя тем, что идущие по улице люди живут хуже меня. И понимаю, что у меня в жизни всё не так уж плохо и что нет поводов для грусти.\|Вячеслав Володин [[язык Черномырдина\|совсем не это хотел сказать]]. [[оговорка по Фрейду\|Или?..]]}}		{{q\|В Госдуме я смотрю на Тверскую улицу и успокаиваю себя тем, что идущие по улице люди живут хуже меня. И понимаю, что у меня в жизни всё не так уж плохо и что нет поводов для грусти.\|Вячеслав Володин [[язык Черномырдина\|совсем не это хотел сказать]]. [[оговорка по Фрейду\|Или?..]]}}

			[[Файл:Херлуф Бидструп - Разница.jpg\|мини\|[[Херлуф Бидструп]] раскрывает тему]]
	'''Сословная мораль''' — это когда для [[персонаж]]ей разного [[Иерархия, ранги и статусы\|социального положения]] действуют разные этические нормы, и, во многих случаях, разные писаные или неписаные юридические. Например, бунтовать против короля для польского крестьянина времён Речи Посполитой — преступление, а для шляхтича — неотъемлемое право, для которого даже существовало специальное название «[[рокош]]». Индусам нельзя есть мясо, но касте кшатриев (воинов) можно, если мясо — не говядина, кроме того, низшим кастам можно иметь только одну жену, а высшие касты могли иметь несколько жён. Русская помещица Салтычиха мучила и убивала крепостных крестьян, [[Уволен из гестапо за жестокость\|было резонансное дело]], но ей это очень долгое время сходило с рук; а крестьянина, поднявшего руку на барина, ждал очень скорый суд, казнь или ссылка. Прятаться при виде опасности или бежать с поля боя для члена воинской касты — позор, для крестьянина — вполне нормальное и ожидаемое поведение. В современном обществе сословий де-юре не существует, но попробуйте-ка подать в суд на высокопоставленного госчиновника — вместе посмеёмся.		'''Сословная мораль''' — это когда для [[персонаж]]ей разного [[Иерархия, ранги и статусы\|социального положения]] действуют разные этические нормы, и, во многих случаях, разные писаные или неписаные юридические. Например, бунтовать против короля для польского крестьянина времён Речи Посполитой — преступление, а для шляхтича — неотъемлемое право, для которого даже существовало специальное название «[[рокош]]». Индусам нельзя есть мясо, но касте кшатриев (воинов) можно, если мясо — не говядина, кроме того, низшим кастам можно иметь только одну жену, а высшие касты могли иметь несколько жён. Русская помещица Салтычиха мучила и убивала крепостных крестьян, [[Уволен из гестапо за жестокость\|было резонансное дело]], но ей это очень долгое время сходило с рук; а крестьянина, поднявшего руку на барина, ждал очень скорый суд, казнь или ссылка. Прятаться при виде опасности или бежать с поля боя для члена воинской касты — позор, для крестьянина — вполне нормальное и ожидаемое поведение. В современном обществе сословий де-юре не существует, но попробуйте-ка подать в суд на высокопоставленного госчиновника — вместе посмеёмся.

Строка 122:		Строка 124:

	=== Веб-[[комиксы]] ===		=== Веб-[[комиксы]] ===
	* «[[Комиксы от Gesperax#«Tales of the Blood Moon»\|Tales of the Blood Moon]]» от [[Комиксы от Gesperax\|Gesperax]] — в выпуске «Происшествие в столице», когда дело дошло до публичной [[Порка\|порки]] леди Афанасии и Ливонны, и их заковали в колодки, то леди Афанасии, как аристократке, позволили принять наказание в хоть немного приличной позе, а вот несчастную Ливонну выпороли в максимально неудобной и унизительной позе.		* «[[Комиксы от Gesperax#«Tales of the Blood Moon»\|Tales of the Blood Moon]]» от [[Комиксы от Gesperax\|Gesperax]] — в выпуске «Происшествие в столице», когда дело дошло до публичной [[Порка\|порки]] леди Афанасии и Ливонны, и их заковали в колодки, то леди Афанасии, как аристократке, позволили принять наказание в хоть немного приличной позе, а вот несчастную Ливонну выпороли в максимально неудобной и унизительной позе.

	=== [[Аниме]], [[манга]] и [[ранобэ]] ===		=== [[Аниме]], [[манга]] и [[ранобэ]] ===