Справочник автора/Православие - История изменений

ЗаяцВолк: /* Примечания */

2026-04-27T14:18:24Z

Примечания

← Предыдущая		Версия 17:18, 27 апреля 2026
Строка 427:		Строка 427:
	== Примечания ==		== Примечания ==
	{{примечания}}		{{примечания}}
			{{Nav/Христианство}}
	{{Nav/Справочник автора}}		{{Nav/Справочник автора}}
	~~{{Nav/Религия}}~~

PlumMeerkat356 в 15:44, 25 января 2025

2025-01-25T15:44:50Z

← Предыдущая		Версия 18:44, 25 января 2025
Строка 1:		Строка 1:
	{{Q\|{{Slav\|Сїѧ̀ вѣ́ра а҆пⷭ҇льскаѧ, <br>сїѧ̀ вѣ́ра ѻ҆те́ческаѧ, <br>сїѧ̀ вѣ́ра правосла́внаѧ, <br>сїѧ̀ вѣ́ра вселе́ннꙋю ᲂу҆твердѝ.}}\|Из постной триоди}}		{{Q\|{{Slav\|Сїѧ̀ вѣ́ра а҆пⷭ҇льскаѧ, <br>сїѧ̀ вѣ́ра ѻ҆те́ческаѧ, <br>сїѧ̀ вѣ́ра правосла́внаѧ, <br>сїѧ̀ вѣ́ра вселе́ннꙋю ᲂу҆твердѝ.}}\|Из постной триоди}}
	{{Q\|{{Slav~~\|{{перевод~~\|Вѣ́рꙋемъ во є҆ди́наго бг҃а ѻ҆ц҃а̀ вседержи́телѧ, творца̀ нб҃ꙋ и҆ землѝ, ви̑димымъ же всѣ̑мъ и҆ неви̑димымъ.~~\|Веруем во единого Бога-Отца вседержителя, творца неба и земли, всем же видимого и невидимого}} <br>{{перевод\|~~И҆ во є҆ди́наго гдⷭ҇а і҆и҃са хрⷭ҇та̀, сн҃а бж҃їѧ, є҆диноро́днаго, и҆́же ѿ ѻ҆ц҃а̀ рожде́ннаго пре́жде всѣ́хъ вѣ̑къ: свѣ́та ѿ свѣ́та, бг҃а и҆́стинна ѿ бг҃а и҆́стинна, рожде́нна, не сотворе́нна, є҆диносꙋ́щна ѻ҆ц҃ꙋ̀, и҆́мже всѧ̑ бы́ша.\|И во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божьего, единородного, от отца рожденного предвечно, Бога истинного от Бога истинного, рожденного - не сотворенного, единосущного Отцу, коим все сотворено}} <br>{{перевод\|На́съ ра́ди человѣ̑къ, и҆ на́шегѡ ра́ди сп҃се́нїѧ сше́дшаго съ нб҃съ, и҆ воплоти́вшагосѧ ѿ дх҃а ст҃а и҆ мр҃і́и дв҃ы, и҆ вочл҃вѣ́чшасѧ.\|Ради нас, людей, и ради нашего Спасения сошедшего с небес, и воплотившегося от Святого Духа и Девы Марии, и очеловечившегося~~}} <br>{{перевод\|Распѧ́таго же за ны̀ при понті́йстѣмъ пїла́тѣ, и҆ страда́вша, и҆ погребе́на~~.\|Распятого же за нас при Понтии Пилате, и страдавшего, и погребенного~~}} <br>{{перевод\|И҆ воскрⷭ҇шаго въ тре́тїй де́нь, по писа́нїємъ~~.\|И воскресшего в третий день по Писаниям~~}} <br>{{перевод\|И҆ возше́дшаго на нб҃са̀, и҆ сѣдѧ́ща ѡ҆деснꙋ́ю ѻ҆ц҃а̀~~.\|И вознесшегося на небеса, и сидящего по правую руку Отца}} <br>{{перевод\|И҆ па́ки грѧдꙋ́щаго со сла́вою сꙋди́ти живы̑мъ и҆ мє́ртвымъ, є҆гѡ́же црⷭ҇твїю не бꙋ́детъ конца̀.\|И вновь грядущего со славою, судить живых и мертвых, его же Царствию не будет конца}} <br>{{перевод\|И҆ въ дх҃а ст҃а́го, гдⷭ҇а животворѧ́щаго, и҆́же ѿ ѻ҆ц҃а̀ и҆сходѧ́щаго, и҆́же со ѻ҆ц҃е́мъ и҆ сн҃омъ спокланѧ́ема и҆ ссла́вима, глаго́лавшаго прⷪ҇ро́ки.\|И в Святого Духа, Господа животворящего, от Отца исходящего, с Отцом и Сыном почитаемого и прославляемого, говорившего через Пророков~~}} <br>{{перевод\|Во є҆ди́нꙋ ст҃ꙋ́ю, собо́рнꙋю и҆ а҆пⷭ҇льскꙋю цр҃ковь~~.\|Во единую Святую, Соборную и Апостольскую Церковь~~}} <br>{{перевод\|И҆сповѣ́дꙋемъ є҆ди́но кр҃ще́нїе, во ѡ҆ставле́нїе грѣхѡ́въ~~.\|Исповедуем одно крещение во оставление грехов.~~}} <br>{{перевод\|Ча́емъ воскрⷭ҇нїѧ ме́ртвыхъ:\|~~Ожидаем воскрешения мертвых~~}} <br>{{перевод\|и҆ жи́зни бꙋ́дꙋщагѡ вѣ́ка. А҆ми́нь.\|~~И жизни будущего века. Аминь.~~}}}}~~\|Символ веры}}		{{q2\|pre=1\|{{Slav\|Вѣ́рꙋемъ во є҆ди́наго бг҃а ѻ҆ц҃а̀ вседержи́телѧ, творца̀ нб҃ꙋ и҆ землѝ, ви̑димымъ же всѣ̑мъ и҆ неви̑димымъ. И҆ во є҆ди́наго гдⷭ҇а і҆и҃са хрⷭ҇та̀, сн҃а бж҃їѧ, є҆диноро́днаго, и҆́же ѿ ѻ҆ц҃а̀ рожде́ннаго пре́жде всѣ́хъ вѣ̑къ: свѣ́та ѿ свѣ́та, бг҃а и҆́стинна ѿ бг҃а и҆́стинна, рожде́нна, не сотворе́нна, є҆диносꙋ́щна ѻ҆ц҃ꙋ̀, и҆́мже всѧ̑ бы́ша. На́съ ра́ди человѣ̑къ, и҆ на́шегѡ ра́ди сп҃се́нїѧ сше́дшаго съ нб҃съ, и҆ воплоти́вшагосѧ ѿ дх҃а ст҃а и҆ мр҃і́и дв҃ы, и҆ вочл҃вѣ́чшасѧ. Распѧ́таго же за ны̀ при понті́йстѣмъ пїла́тѣ, и҆ страда́вша, и҆ погребе́на. И҆ воскрⷭ҇шаго въ тре́тїй де́нь, по писа́нїємъ. И҆ возше́дшаго на нб҃са̀, и҆ сѣдѧ́ща ѡ҆деснꙋ́ю ѻ҆ц҃а̀. И҆ па́ки грѧдꙋ́щаго со сла́вою сꙋди́ти живы̑мъ и҆ мє́ртвымъ, є҆гѡ́же црⷭ҇твїю не бꙋ́детъ конца̀. И҆ въ дх҃а ст҃а́го, гдⷭ҇а животворѧ́щаго, и҆́же ѿ ѻ҆ц҃а̀ и҆сходѧ́щаго, и҆́же со ѻ҆ц҃е́мъ и҆ сн҃омъ спокланѧ́ема и҆ ссла́вима, глаго́лавшаго прⷪ҇ро́ки. Во є҆ди́нꙋ ст҃ꙋ́ю, собо́рнꙋю и҆ а҆пⷭ҇льскꙋю цр҃ковь. И҆сповѣ́дꙋемъ є҆ди́но кр҃ще́нїе, во ѡ҆ставле́нїе грѣхѡ́въ. Ча́емъ воскрⷭ҇нїѧ ме́ртвыхъ: и҆ жи́зни бꙋ́дꙋщагѡ вѣ́ка. А҆ми́нь.}}\|Веруем во единого Бога-Отца вседержителя, творца неба и земли, всем же видимого и невидимого. И во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божьего, единородного, от отца рожденного предвечно, Бога истинного от Бога истинного, рожденного - не сотворенного, единосущного Отцу, коим все сотворено. Ради нас, людей, и ради нашего Спасения сошедшего с небес, и воплотившегося от Святого Духа и Девы Марии, и очеловечившегося. Распятого же за нас при Понтии Пилате, и страдавшего, и погребенного. И воскресшего в третий день по Писаниям. И вознесшегося на небеса, и сидящего по правую руку Отца. И вновь грядущего со славою, судить живых и мертвых, его же Царствию не будет конца. И в Святого Духа, Господа животворящего, от Отца исходящего, с Отцом и Сыном почитаемого и прославляемого, говорившего через Пророков. Во единую Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедуем одно крещение во оставление грехов. Ожидаем воскрешения мертвых, И жизни будущего века. Аминь.\|Символ веры}}
	'''Православие''' (также ''правоверие'', калька греческого '''ὀρθοδοξία''' — правильное учение<ref>Толкование ὀρθοδοξία как «правильное [про]славление [Бога]» — народная этимология, повлиявшая на перевод этого слова на славянские языки, фактически ошибочный. Существует также [[Профессор Выбегалло\|выбегалловское]] толкование, согласно которому русское слово «православие» происходит от слов «Правь» и «славить» и существовало ещё к языческие времена. Оно популярно у родноверов (неоязычников, сторонников реконструированной исконно русской (дохристианской) веры), националистически настроенных писателей и общественных деятелей, но для академической науки совершенно анекдотично — хотя бы по причине отсутствия аутентичных свидетельств о «Прави». Ещё одну народную этимологию популяризовал писатель [[Юрий Никитин]] в одной из книг своего цикла «[[Трое из леса]]»: «…один положил крест с правого плеча, другой — с левого. Они еще не знали, что первый будет зваться православным, второй — левославным, или католиком».</ref>) является одной из широко представленных ветвей христианства наряду с '''католицизмом''' и '''протестантизмом'''. Первоначально сложилось на территории [[Базилевсы, порфира и еретики\|Восточной Римской (Византийской) империи]], но как отдельная ветвь христианства окончательно оформляется по итогам раскола 1054 года. Православие рассматривается его иерархами и носителями как исповедание истинной веры, запечатленной в Священном Писании и Священном Предании. Исповедует Никео-Цареградский символ веры без филиокве<ref>Со ссылкой на Третий, Эфесский, Вселенский Собор, запретивший каких-либо новых дополнений в Символ веры, а также по толкованию святых отец (в частности святителей Василия Великого и Григория Богослова), что Никейский (Первый, Никейский Вселенский Собор) и Никео-Цареградский (Второй, Цареградский Вселенский Собор) символы веры суть один и тот же Символ веры, и отсюда выводы: Третий Собор не запрещал Никео-Цареградского символа веры как противного Никейскому, не отменяя его действия во времени, но запретил изменения в Никео-Цареградский так же, как и в Никейский, чем бы там ни парировали католики.</ref>.		'''Православие''' (также ''правоверие'', калька греческого '''ὀρθοδοξία''' — правильное учение<ref>Толкование ὀρθοδοξία как «правильное [про]славление [Бога]» — народная этимология, повлиявшая на перевод этого слова на славянские языки, фактически ошибочный. Существует также [[Профессор Выбегалло\|выбегалловское]] толкование, согласно которому русское слово «православие» происходит от слов «Правь» и «славить» и существовало ещё к языческие времена. Оно популярно у родноверов (неоязычников, сторонников реконструированной исконно русской (дохристианской) веры), националистически настроенных писателей и общественных деятелей, но для академической науки совершенно анекдотично — хотя бы по причине отсутствия аутентичных свидетельств о «Прави». Ещё одну народную этимологию популяризовал писатель [[Юрий Никитин]] в одной из книг своего цикла «[[Трое из леса]]»: «…один положил крест с правого плеча, другой — с левого. Они еще не знали, что первый будет зваться православным, второй — левославным, или католиком».</ref>) является одной из широко представленных ветвей христианства наряду с '''католицизмом''' и '''протестантизмом'''. Первоначально сложилось на территории [[Базилевсы, порфира и еретики\|Восточной Римской (Византийской) империи]], но как отдельная ветвь христианства окончательно оформляется по итогам раскола 1054 года. Православие рассматривается его иерархами и носителями как исповедание истинной веры, запечатленной в Священном Писании и Священном Предании. Исповедует Никео-Цареградский символ веры без филиокве<ref>Со ссылкой на Третий, Эфесский, Вселенский Собор, запретивший каких-либо новых дополнений в Символ веры, а также по толкованию святых отец (в частности святителей Василия Великого и Григория Богослова), что Никейский (Первый, Никейский Вселенский Собор) и Никео-Цареградский (Второй, Цареградский Вселенский Собор) символы веры суть один и тот же Символ веры, и отсюда выводы: Третий Собор не запрещал Никео-Цареградского символа веры как противного Никейскому, не отменяя его действия во времени, но запретил изменения в Никео-Цареградский так же, как и в Никейский, чем бы там ни парировали католики.</ref>.

Misty-chan: /* Система богослужений */

2025-01-20T19:32:41Z

Система богослужений

← Предыдущая		Версия 22:32, 20 января 2025
Строка 137:		Строка 137:
	* '''Четверг'''. Пятый день творения. День апостолов и святого Николая Чудотворца.		* '''Четверг'''. Пятый день творения. День апостолов и святого Николая Чудотворца.
	* '''Пятница'''. Шестой день творения. Пост, распятие Иисуса Христа. "Первый" день от смерти до воскрешения.		* '''Пятница'''. Шестой день творения. Пост, распятие Иисуса Христа. "Первый" день от смерти до воскрешения.
	* '''Суббота'''. Седьмой день, когда Бог почил. Именно суббота подразумевалась Господом под седьмым днем, когда он объяснял заповеди пророку Моисею. Почитание всех святых и заупокойная служба. "Второй" день от смерти до воскрешения.		* '''Суббота'''. Седьмой день, когда Бог почил. Именно суббота подразумевалась Господом под седьмым днем, когда он объяснял заповеди пророку Моисею. Почитание всех святых и заупокойная служба. "Второй" день от смерти до воскрешения, когда Христос был погребен, его тело было положено в будущий Гроб Господень, поэтому и заупокойные службы назначаются на субботу.

	=== Православный календарь ===		=== Православный календарь ===

Misty-chan: /* Система богослужений */

2025-01-20T19:29:21Z

Система богослужений

← Предыдущая		Версия 22:29, 20 января 2025
Строка 129:		Строка 129:

	Самое главное богослужение, во время коего и происходит таинство причащения — это '''литургия'''. Служить её полагается днём в присутствии священника или ближе к вечерне. Время литургии в каждом храме, за исключением так называемых часовен, где она не проводится вовсе, и на каждый день объявляется отдельно. Не проводится в многодневные посты (Великий, Петров, Рождественский, Успенский), в день перед Рождеством Христовым и в день перед Крещением Господним. Если в храме в день, когда полагается совершать литургию, нет священника, то в таком случае вместо литургии служится '''обедница'''. Литургия и обедница относятся к так называемым '''изобразительным''' богослужениям.		Самое главное богослужение, во время коего и происходит таинство причащения — это '''литургия'''. Служить её полагается днём в присутствии священника или ближе к вечерне. Время литургии в каждом храме, за исключением так называемых часовен, где она не проводится вовсе, и на каждый день объявляется отдельно. Не проводится в многодневные посты (Великий, Петров, Рождественский, Успенский), в день перед Рождеством Христовым и в день перед Крещением Господним. Если в храме в день, когда полагается совершать литургию, нет священника, то в таком случае вместо литургии служится '''обедница'''. Литургия и обедница относятся к так называемым '''изобразительным''' богослужениям.

			Также существует и седмичный богослужебный круг, с опорой снова на первую главу Бытия и двадцатую главу Исхода.
			* '''Воскресенье'''. Первый день творения, а следовательно - первый день церковной недели. Наисвященнейший день в неделе для христиан. Третий день с момента распятия Христова, на который он и воскрес по Писаниям.
			* '''Понедельник'''. Второй день творения. День ангелов.
			* '''Вторник'''. Третий день творения. День Иоанна Предтечи.
			* '''Среда'''. Четвертый день творения. Пост, предательство Христа Иудой Искариотом.
			* '''Четверг'''. Пятый день творения. День апостолов и святого Николая Чудотворца.
			* '''Пятница'''. Шестой день творения. Пост, распятие Иисуса Христа. "Первый" день от смерти до воскрешения.
			* '''Суббота'''. Седьмой день, когда Бог почил. Именно суббота подразумевалась Господом под седьмым днем, когда он объяснял заповеди пророку Моисею. Почитание всех святых и заупокойная служба. "Второй" день от смерти до воскрешения.

	=== Православный календарь ===		=== Православный календарь ===

Misty-chan: /* Распределение постов */

2025-01-20T18:57:12Z

Распределение постов

← Предыдущая		Версия 21:57, 20 января 2025
Строка 407:		Строка 407:
	==== Распределение постов ====		==== Распределение постов ====
	* Однодневные посты		* Однодневные посты
	** Еженедельно по средам и по пятницам, за исключением Сплошных седмиц		** Еженедельно по средам<ref>Иуда Искариот взял тридцать сребренников у первосвященника за предательство Христа именно в среду.</ref> и по пятницам<ref>Христос, как мы помним, распят в пятницу.</ref>, за исключением Сплошных седмиц
	** Крещенский сочельник		** Крещенский сочельник
	** Усекновение главы Иоанна Предтечи		** Усекновение главы Иоанна Предтечи

Misty-chan в 18:43, 20 января 2025

2025-01-20T18:43:27Z

← Предыдущая		Версия 21:43, 20 января 2025
Строка 1:		Строка 1:
	{{Q\|{{Slav\|Сїѧ̀ вѣ́ра а҆пⷭ҇льскаѧ, <br>сїѧ̀ вѣ́ра ѻ҆те́ческаѧ, <br>сїѧ̀ вѣ́ра правосла́внаѧ, <br>сїѧ̀ вѣ́ра вселе́ннꙋю ᲂу҆твердѝ.}}\|Из постной триоди}}		{{Q\|{{Slav\|Сїѧ̀ вѣ́ра а҆пⷭ҇льскаѧ, <br>сїѧ̀ вѣ́ра ѻ҆те́ческаѧ, <br>сїѧ̀ вѣ́ра правосла́внаѧ, <br>сїѧ̀ вѣ́ра вселе́ннꙋю ᲂу҆твердѝ.}}\|Из постной триоди}}
	{{Q\|{{Slav\|Вѣ́рꙋемъ во є҆ди́наго бг҃а ѻ҆ц҃а̀ вседержи́телѧ, творца̀ нб҃ꙋ и҆ землѝ, ви̑димымъ же всѣ̑мъ и҆ неви̑димымъ. <br>в҃ И҆ во є҆ди́наго гдⷭ҇а і҆и҃са хрⷭ҇та̀, сн҃а бж҃їѧ, є҆диноро́днаго, и҆́же ѿ ѻ҆ц҃а̀ рожде́ннаго пре́жде всѣ́хъ вѣ̑къ: свѣ́та ѿ свѣ́та, бг҃а и҆́стинна ѿ бг҃а и҆́стинна, рожде́нна, не сотворе́нна, є҆диносꙋ́щна ѻ҆ц҃ꙋ̀, и҆́мже всѧ̑ бы́ша. <br>г҃ На́съ ра́ди человѣ̑къ, и҆ на́шегѡ ра́ди сп҃се́нїѧ сше́дшаго съ нб҃съ, и҆ воплоти́вшагосѧ ѿ дх҃а ст҃а и҆ мр҃і́и дв҃ы, и҆ вочл҃вѣ́чшасѧ. <br>д҃ Распѧ́таго же за ны̀ при понті́йстѣмъ пїла́тѣ, и҆ страда́вша, и҆ погребе́на. <br>є҃ И҆ воскрⷭ҇шаго въ тре́тїй де́нь, по писа́нїємъ. <br>ѕ҃ И҆ возше́дшаго на нб҃са̀, и҆ сѣдѧ́ща ѡ҆деснꙋ́ю ѻ҆ц҃а̀. <br>з҃ И҆ па́ки грѧдꙋ́щаго со сла́вою сꙋди́ти живы̑мъ и҆ мє́ртвымъ, є҆гѡ́же црⷭ҇твїю не бꙋ́детъ конца̀. <br>и҃ И҆ въ дх҃а ст҃а́го, гдⷭ҇а животворѧ́щаго, и҆́же ѿ ѻ҆ц҃а̀ и҆сходѧ́щаго, и҆́же со ѻ҆ц҃е́мъ и҆ сн҃омъ спокланѧ́ема и҆ ссла́вима, глаго́лавшаго прⷪ҇ро́ки. <br>ѳ҃ Во є҆ди́нꙋ ст҃ꙋ́ю, собо́рнꙋю и҆ а҆пⷭ҇льскꙋю цр҃ковь. <br>і҃ И҆сповѣ́дꙋемъ є҆ди́но кр҃ще́нїе, во ѡ҆ставле́нїе грѣхѡ́въ. <br>~~а҃і~~ Ча́емъ воскрⷭ҇нїѧ ме́ртвыхъ: <br>~~в҃і~~ и҆ жи́зни бꙋ́дꙋщагѡ вѣ́ка. А҆ми́нь.}}\|Символ веры}}		{{Q\|{{Slav\|{{перевод\|Вѣ́рꙋемъ во є҆ди́наго бг҃а ѻ҆ц҃а̀ вседержи́телѧ, творца̀ нб҃ꙋ и҆ землѝ, ви̑димымъ же всѣ̑мъ и҆ неви̑димымъ.\|Веруем во единого Бога-Отца вседержителя, творца неба и земли, всем же видимого и невидимого}} <br>{{перевод\|И҆ во є҆ди́наго гдⷭ҇а і҆и҃са хрⷭ҇та̀, сн҃а бж҃їѧ, є҆диноро́днаго, и҆́же ѿ ѻ҆ц҃а̀ рожде́ннаго пре́жде всѣ́хъ вѣ̑къ: свѣ́та ѿ свѣ́та, бг҃а и҆́стинна ѿ бг҃а и҆́стинна, рожде́нна, не сотворе́нна, є҆диносꙋ́щна ѻ҆ц҃ꙋ̀, и҆́мже всѧ̑ бы́ша.\|И во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божьего, единородного, от отца рожденного предвечно, Бога истинного от Бога истинного, рожденного - не сотворенного, единосущного Отцу, коим все сотворено}} <br>{{перевод\|На́съ ра́ди человѣ̑къ, и҆ на́шегѡ ра́ди сп҃се́нїѧ сше́дшаго съ нб҃съ, и҆ воплоти́вшагосѧ ѿ дх҃а ст҃а и҆ мр҃і́и дв҃ы, и҆ вочл҃вѣ́чшасѧ.\|Ради нас, людей, и ради нашего Спасения сошедшего с небес, и воплотившегося от Святого Духа и Девы Марии, и очеловечившегося}} <br>{{перевод\|Распѧ́таго же за ны̀ при понті́йстѣмъ пїла́тѣ, и҆ страда́вша, и҆ погребе́на.\|Распятого же за нас при Понтии Пилате, и страдавшего, и погребенного}} <br>{{перевод\|И҆ воскрⷭ҇шаго въ тре́тїй де́нь, по писа́нїємъ.\|И воскресшего в третий день по Писаниям}} <br>{{перевод\|И҆ возше́дшаго на нб҃са̀, и҆ сѣдѧ́ща ѡ҆деснꙋ́ю ѻ҆ц҃а̀.\|И вознесшегося на небеса, и сидящего по правую руку Отца}} <br>{{перевод\|И҆ па́ки грѧдꙋ́щаго со сла́вою сꙋди́ти живы̑мъ и҆ мє́ртвымъ, є҆гѡ́же црⷭ҇твїю не бꙋ́детъ конца̀.\|И вновь грядущего со славою, судить живых и мертвых, его же Царствию не будет конца}} <br>{{перевод\|И҆ въ дх҃а ст҃а́го, гдⷭ҇а животворѧ́щаго, и҆́же ѿ ѻ҆ц҃а̀ и҆сходѧ́щаго, и҆́же со ѻ҆ц҃е́мъ и҆ сн҃омъ спокланѧ́ема и҆ ссла́вима, глаго́лавшаго прⷪ҇ро́ки.\|И в Святого Духа, Господа животворящего, от Отца исходящего, с Отцом и Сыном почитаемого и прославляемого, говорившего через Пророков}} <br>{{перевод\|Во є҆ди́нꙋ ст҃ꙋ́ю, собо́рнꙋю и҆ а҆пⷭ҇льскꙋю цр҃ковь.\|Во единую Святую, Соборную и Апостольскую Церковь}} <br>{{перевод\|И҆сповѣ́дꙋемъ є҆ди́но кр҃ще́нїе, во ѡ҆ставле́нїе грѣхѡ́въ.\|Исповедуем одно крещение во оставление грехов.}} <br>{{перевод\|Ча́емъ воскрⷭ҇нїѧ ме́ртвыхъ:\|Ожидаем воскрешения мертвых}} <br>{{перевод\|и҆ жи́зни бꙋ́дꙋщагѡ вѣ́ка. А҆ми́нь.\|И жизни будущего века. Аминь.}}}}\|Символ веры}}
	'''Православие''' (также ''правоверие'', калька греческого '''ὀρθοδοξία''' — правильное учение<ref>Толкование ὀρθοδοξία как «правильное [про]славление [Бога]» — народная этимология, повлиявшая на перевод этого слова на славянские языки, фактически ошибочный. Существует также [[Профессор Выбегалло\|выбегалловское]] толкование, согласно которому русское слово «православие» происходит от слов «Правь» и «славить» и существовало ещё к языческие времена. Оно популярно у родноверов (неоязычников, сторонников реконструированной исконно русской (дохристианской) веры), националистически настроенных писателей и общественных деятелей, но для академической науки совершенно анекдотично — хотя бы по причине отсутствия аутентичных свидетельств о «Прави». Ещё одну народную этимологию популяризовал писатель [[Юрий Никитин]] в одной из книг своего цикла «[[Трое из леса]]»: «…один положил крест с правого плеча, другой — с левого. Они еще не знали, что первый будет зваться православным, второй — левославным, или католиком».</ref>) является одной из широко представленных ветвей христианства наряду с '''католицизмом''' и '''протестантизмом'''. Первоначально сложилось на территории [[Базилевсы, порфира и еретики\|Восточной Римской (Византийской) империи]], но как отдельная ветвь христианства окончательно оформляется по итогам раскола 1054 года. Православие рассматривается его иерархами и носителями как исповедание истинной веры, запечатленной в Священном Писании и Священном Предании. Исповедует Никео-Цареградский символ веры без филиокве<ref>Со ссылкой на Третий, Эфесский, Вселенский Собор, запретивший каких-либо новых дополнений в Символ веры, а также по толкованию святых отец (в частности святителей Василия Великого и Григория Богослова), что Никейский (Первый, Никейский Вселенский Собор) и Никео-Цареградский (Второй, Цареградский Вселенский Собор) символы веры суть один и тот же Символ веры, и отсюда выводы: Третий Собор не запрещал Никео-Цареградского символа веры как противного Никейскому, не отменяя его действия во времени, но запретил изменения в Никео-Цареградский так же, как и в Никейский, чем бы там ни парировали католики.</ref>.		'''Православие''' (также ''правоверие'', калька греческого '''ὀρθοδοξία''' — правильное учение<ref>Толкование ὀρθοδοξία как «правильное [про]славление [Бога]» — народная этимология, повлиявшая на перевод этого слова на славянские языки, фактически ошибочный. Существует также [[Профессор Выбегалло\|выбегалловское]] толкование, согласно которому русское слово «православие» происходит от слов «Правь» и «славить» и существовало ещё к языческие времена. Оно популярно у родноверов (неоязычников, сторонников реконструированной исконно русской (дохристианской) веры), националистически настроенных писателей и общественных деятелей, но для академической науки совершенно анекдотично — хотя бы по причине отсутствия аутентичных свидетельств о «Прави». Ещё одну народную этимологию популяризовал писатель [[Юрий Никитин]] в одной из книг своего цикла «[[Трое из леса]]»: «…один положил крест с правого плеча, другой — с левого. Они еще не знали, что первый будет зваться православным, второй — левославным, или католиком».</ref>) является одной из широко представленных ветвей христианства наряду с '''католицизмом''' и '''протестантизмом'''. Первоначально сложилось на территории [[Базилевсы, порфира и еретики\|Восточной Римской (Византийской) империи]], но как отдельная ветвь христианства окончательно оформляется по итогам раскола 1054 года. Православие рассматривается его иерархами и носителями как исповедание истинной веры, запечатленной в Священном Писании и Священном Предании. Исповедует Никео-Цареградский символ веры без филиокве<ref>Со ссылкой на Третий, Эфесский, Вселенский Собор, запретивший каких-либо новых дополнений в Символ веры, а также по толкованию святых отец (в частности святителей Василия Великого и Григория Богослова), что Никейский (Первый, Никейский Вселенский Собор) и Никео-Цареградский (Второй, Цареградский Вселенский Собор) символы веры суть один и тот же Символ веры, и отсюда выводы: Третий Собор не запрещал Никео-Цареградского символа веры как противного Никейскому, не отменяя его действия во времени, но запретил изменения в Никео-Цареградский так же, как и в Никейский, чем бы там ни парировали католики.</ref>.

Misty-chan в 10:38, 20 января 2025

2025-01-20T10:38:23Z

← Предыдущая		Версия 13:38, 20 января 2025
Строка 1:		Строка 1:
	{{Q\|{{Slav\|Сїѧ̀ вѣ́ра а҆пⷭ҇льскаѧ, <br>сїѧ̀ вѣ́ра ѻ҆те́ческаѧ, <br>сїѧ̀ вѣ́ра правосла́внаѧ, <br>сїѧ̀ вѣ́ра вселе́ннꙋю ᲂу҆твердѝ.}}\|Из постной триоди}}		{{Q\|{{Slav\|Сїѧ̀ вѣ́ра а҆пⷭ҇льскаѧ, <br>сїѧ̀ вѣ́ра ѻ҆те́ческаѧ, <br>сїѧ̀ вѣ́ра правосла́внаѧ, <br>сїѧ̀ вѣ́ра вселе́ннꙋю ᲂу҆твердѝ.}}\|Из постной триоди}}
			{{Q\|{{Slav\|Вѣ́рꙋемъ во є҆ди́наго бг҃а ѻ҆ц҃а̀ вседержи́телѧ, творца̀ нб҃ꙋ и҆ землѝ, ви̑димымъ же всѣ̑мъ и҆ неви̑димымъ. <br>в҃ И҆ во є҆ди́наго гдⷭ҇а і҆и҃са хрⷭ҇та̀, сн҃а бж҃їѧ, є҆диноро́днаго, и҆́же ѿ ѻ҆ц҃а̀ рожде́ннаго пре́жде всѣ́хъ вѣ̑къ: свѣ́та ѿ свѣ́та, бг҃а и҆́стинна ѿ бг҃а и҆́стинна, рожде́нна, не сотворе́нна, є҆диносꙋ́щна ѻ҆ц҃ꙋ̀, и҆́мже всѧ̑ бы́ша. <br>г҃ На́съ ра́ди человѣ̑къ, и҆ на́шегѡ ра́ди сп҃се́нїѧ сше́дшаго съ нб҃съ, и҆ воплоти́вшагосѧ ѿ дх҃а ст҃а и҆ мр҃і́и дв҃ы, и҆ вочл҃вѣ́чшасѧ. <br>д҃ Распѧ́таго же за ны̀ при понті́йстѣмъ пїла́тѣ, и҆ страда́вша, и҆ погребе́на. <br>є҃ И҆ воскрⷭ҇шаго въ тре́тїй де́нь, по писа́нїємъ. <br>ѕ҃ И҆ возше́дшаго на нб҃са̀, и҆ сѣдѧ́ща ѡ҆деснꙋ́ю ѻ҆ц҃а̀. <br>з҃ И҆ па́ки грѧдꙋ́щаго со сла́вою сꙋди́ти живы̑мъ и҆ мє́ртвымъ, є҆гѡ́же црⷭ҇твїю не бꙋ́детъ конца̀. <br>и҃ И҆ въ дх҃а ст҃а́го, гдⷭ҇а животворѧ́щаго, и҆́же ѿ ѻ҆ц҃а̀ и҆сходѧ́щаго, и҆́же со ѻ҆ц҃е́мъ и҆ сн҃омъ спокланѧ́ема и҆ ссла́вима, глаго́лавшаго прⷪ҇ро́ки. <br>ѳ҃ Во є҆ди́нꙋ ст҃ꙋ́ю, собо́рнꙋю и҆ а҆пⷭ҇льскꙋю цр҃ковь. <br>і҃ И҆сповѣ́дꙋемъ є҆ди́но кр҃ще́нїе, во ѡ҆ставле́нїе грѣхѡ́въ. <br>а҃і Ча́емъ воскрⷭ҇нїѧ ме́ртвыхъ: <br>в҃і и҆ жи́зни бꙋ́дꙋщагѡ вѣ́ка. А҆ми́нь.}}\|Символ веры}}
	'''Православие''' (также ''правоверие'', калька греческого '''ὀρθοδοξία''' — правильное учение<ref>Толкование ὀρθοδοξία как «правильное [про]славление [Бога]» — народная этимология, повлиявшая на перевод этого слова на славянские языки, фактически ошибочный. Существует также [[Профессор Выбегалло\|выбегалловское]] толкование, согласно которому русское слово «православие» происходит от слов «Правь» и «славить» и существовало ещё к языческие времена. Оно популярно у родноверов (неоязычников, сторонников реконструированной исконно русской (дохристианской) веры), националистически настроенных писателей и общественных деятелей, но для академической науки совершенно анекдотично — хотя бы по причине отсутствия аутентичных свидетельств о «Прави». Ещё одну народную этимологию популяризовал писатель [[Юрий Никитин]] в одной из книг своего цикла «[[Трое из леса]]»: «…один положил крест с правого плеча, другой — с левого. Они еще не знали, что первый будет зваться православным, второй — левославным, или католиком».</ref>) является одной из широко представленных ветвей христианства наряду с '''католицизмом''' и '''протестантизмом'''. Первоначально сложилось на территории [[Базилевсы, порфира и еретики\|Восточной Римской (Византийской) империи]], но как отдельная ветвь христианства окончательно оформляется по итогам раскола 1054 года. Православие рассматривается его иерархами и носителями как исповедание истинной веры, запечатленной в Священном Писании и Священном Предании. Исповедует Никео-Цареградский символ веры без филиокве<ref>Со ссылкой на Третий, Эфесский, Вселенский Собор, запретивший каких-либо новых дополнений в Символ веры, а также по толкованию святых отец (в частности святителей Василия Великого и Григория Богослова), что Никейский (Первый, Никейский Вселенский Собор) и Никео-Цареградский (Второй, Цареградский Вселенский Собор) символы веры суть один и тот же Символ веры, и отсюда выводы: Третий Собор не запрещал Никео-Цареградского символа веры как противного Никейскому, не отменяя его действия во времени, но запретил изменения в Никео-Цареградский так же, как и в Никейский, чем бы там ни парировали католики.</ref>.		'''Православие''' (также ''правоверие'', калька греческого '''ὀρθοδοξία''' — правильное учение<ref>Толкование ὀρθοδοξία как «правильное [про]славление [Бога]» — народная этимология, повлиявшая на перевод этого слова на славянские языки, фактически ошибочный. Существует также [[Профессор Выбегалло\|выбегалловское]] толкование, согласно которому русское слово «православие» происходит от слов «Правь» и «славить» и существовало ещё к языческие времена. Оно популярно у родноверов (неоязычников, сторонников реконструированной исконно русской (дохристианской) веры), националистически настроенных писателей и общественных деятелей, но для академической науки совершенно анекдотично — хотя бы по причине отсутствия аутентичных свидетельств о «Прави». Ещё одну народную этимологию популяризовал писатель [[Юрий Никитин]] в одной из книг своего цикла «[[Трое из леса]]»: «…один положил крест с правого плеча, другой — с левого. Они еще не знали, что первый будет зваться православным, второй — левославным, или католиком».</ref>) является одной из широко представленных ветвей христианства наряду с '''католицизмом''' и '''протестантизмом'''. Первоначально сложилось на территории [[Базилевсы, порфира и еретики\|Восточной Римской (Византийской) империи]], но как отдельная ветвь христианства окончательно оформляется по итогам раскола 1054 года. Православие рассматривается его иерархами и носителями как исповедание истинной веры, запечатленной в Священном Писании и Священном Предании. Исповедует Никео-Цареградский символ веры без филиокве<ref>Со ссылкой на Третий, Эфесский, Вселенский Собор, запретивший каких-либо новых дополнений в Символ веры, а также по толкованию святых отец (в частности святителей Василия Великого и Григория Богослова), что Никейский (Первый, Никейский Вселенский Собор) и Никео-Цареградский (Второй, Цареградский Вселенский Собор) символы веры суть один и тот же Символ веры, и отсюда выводы: Третий Собор не запрещал Никео-Цареградского символа веры как противного Никейскому, не отменяя его действия во времени, но запретил изменения в Никео-Цареградский так же, как и в Никейский, чем бы там ни парировали католики.</ref>.

Misty-chan в 10:27, 20 января 2025

2025-01-20T10:27:16Z

← Предыдущая		Версия 13:27, 20 января 2025
Строка 1:		Строка 1:
	{{Q\|{{Slav\|Сїѧ̀ вѣ́ра а҆пⷭ҇льскаѧ, <br>сїѧ̀ вѣ́ра ѻ҆те́ческаѧ, <br>сїѧ̀ вѣ́ра правосла́внаѧ, <br>сїѧ̀ вѣ́ра вселе́ннꙋю ᲂу҆твердѝ.}}\|Из постной триоди}}		{{Q\|{{Slav\|Сїѧ̀ вѣ́ра а҆пⷭ҇льскаѧ, <br>сїѧ̀ вѣ́ра ѻ҆те́ческаѧ, <br>сїѧ̀ вѣ́ра правосла́внаѧ, <br>сїѧ̀ вѣ́ра вселе́ннꙋю ᲂу҆твердѝ.}}\|Из постной триоди}}
	'''Православие''' (также ''правоверие'', калька греческого '''ὀρθοδοξία''' — правильное учение<ref>Толкование ὀρθοδοξία как «правильное [про]славление [Бога]~~» —~~ народная этимология, повлиявшая на перевод этого слова на славянские языки, фактически ошибочный. Существует также [[Профессор Выбегалло\|выбегалловское]] толкование, согласно которому русское слово «православие» происходит от слов «Правь» и «славить» и существовало ещё к языческие времена. Оно популярно у родноверов (неоязычников, сторонников реконструированной исконно русской (дохристианской) веры), националистически настроенных писателей и общественных деятелей, но для академической науки совершенно ~~анекдотично —~~ хотя бы по причине отсутствия аутентичных свидетельств о «Прави». Ещё одну народную этимологию популяризовал писатель [[Юрий Никитин]] в одной из книг своего цикла «[[Трое из леса]]»: «…один положил крест с правого плеча, ~~другой —~~ с левого. Они еще не знали, что первый будет зваться православным, ~~второй —~~ левославным, или католиком».</ref>) является одной из широко представленных ветвей христианства наряду с '''католицизмом''' и '''протестантизмом'''. Первоначально сложилось на территории [[Базилевсы, порфира и еретики\|Восточной Римской (Византийской) империи]], но как отдельная ветвь христианства окончательно оформляется по итогам раскола ~~1054 года~~. Православие рассматривается его иерархами и носителями как исповедание истинной веры, запечатленной в Священном Писании и Священном Предании. Исповедует Никео-Цареградский символ веры без филиокве.		'''Православие''' (также ''правоверие'', калька греческого '''ὀρθοδοξία''' — правильное учение<ref>Толкование ὀρθοδοξία как «правильное [про]славление [Бога]» — народная этимология, повлиявшая на перевод этого слова на славянские языки, фактически ошибочный. Существует также [[Профессор Выбегалло\|выбегалловское]] толкование, согласно которому русское слово «православие» происходит от слов «Правь» и «славить» и существовало ещё к языческие времена. Оно популярно у родноверов (неоязычников, сторонников реконструированной исконно русской (дохристианской) веры), националистически настроенных писателей и общественных деятелей, но для академической науки совершенно анекдотично — хотя бы по причине отсутствия аутентичных свидетельств о «Прави». Ещё одну народную этимологию популяризовал писатель [[Юрий Никитин]] в одной из книг своего цикла «[[Трое из леса]]»: «…один положил крест с правого плеча, другой — с левого. Они еще не знали, что первый будет зваться православным, второй — левославным, или католиком».</ref>) является одной из широко представленных ветвей христианства наряду с '''католицизмом''' и '''протестантизмом'''. Первоначально сложилось на территории [[Базилевсы, порфира и еретики\|Восточной Римской (Византийской) империи]], но как отдельная ветвь христианства окончательно оформляется по итогам раскола 1054 года. Православие рассматривается его иерархами и носителями как исповедание истинной веры, запечатленной в Священном Писании и Священном Предании. Исповедует Никео-Цареградский символ веры без филиокве<ref>Со ссылкой на Третий, Эфесский, Вселенский Собор, запретивший каких-либо новых дополнений в Символ веры, а также по толкованию святых отец (в частности святителей Василия Великого и Григория Богослова), что Никейский (Первый, Никейский Вселенский Собор) и Никео-Цареградский (Второй, Цареградский Вселенский Собор) символы веры суть один и тот же Символ веры, и отсюда выводы: Третий Собор не запрещал Никео-Цареградского символа веры как противного Никейскому, не отменяя его действия во времени, но запретил изменения в Никео-Цареградский так же, как и в Никейский, чем бы там ни парировали католики.</ref>.

	Православная церковь не имеет единого центра управления и фактически представляет собой федерацию географически сложившихся поместных церквей (с ХIХ века активно дробимых с появлением новых государств) с формальным первенством Константинопольского (Вселенского) Патриарха. Только отдельных (автокефальных) церквей пятнадцать<ref>По версии Московского патриархата. По версии Константинопольского — до 6 января 2019 года было четырнадцать, так как самостийно дарованных Москвой автокефалий Фанар не признаёт, поэтому Православную церковь Америки до сих пор рассматривает как часть Русской, а Церкви Чешских земель и Словакии дал повторную — каноническую — автокефалию в 1990-х годах. После Томоса, данного Константинополем Православной церкви Украины, счёт сравнялся.</ref>, а есть ещё автономные!		Православная церковь не имеет единого центра управления и фактически представляет собой федерацию географически сложившихся поместных церквей (с ХIХ века активно дробимых с появлением новых государств) с формальным первенством Константинопольского (Вселенского) Патриарха. Только отдельных (автокефальных) церквей пятнадцать<ref>По версии Московского патриархата. По версии Константинопольского — до 6 января 2019 года было четырнадцать, так как самостийно дарованных Москвой автокефалий Фанар не признаёт, поэтому Православную церковь Америки до сих пор рассматривает как часть Русской, а Церкви Чешских земель и Словакии дал повторную — каноническую — автокефалию в 1990-х годах. После Томоса, данного Константинополем Православной церкви Украины, счёт сравнялся.</ref>, а есть ещё автономные!

Barefooter: /* Православный календарь */ Долой матерщину из статей о святом!

2025-01-07T09:32:21Z

Православный календарь: Долой матерщину из статей о святом!

← Предыдущая		Версия 12:32, 7 января 2025
Строка 370:		Строка 370:
	'''Пасха Христова'''		'''Пасха Христова'''

	Центральный ~~праздник —~~ Пасха Христова. Дата таковой у православных определяется в воскресенье после первого полнолуния от весеннего равноденствия и аналогичного праздника у иудеев (Пасха Моисеева), и рассчитывается по ~~хитровы***нной~~ системе уравнений Гаусса с последующим переводом с юлианского календаря на григорианский. По старому стилю ей выпадает день в диапазоне с 22 марта по 25 апреля, по ~~новому —~~ в диапазоне с 4 апреля по 8 мая. Итак, попробуй рассчитать Пасху Христову на следующий год.		Центральный праздник — Пасха Христова. Дата таковой у православных определяется в воскресенье после первого полнолуния от весеннего равноденствия и аналогичного праздника у иудеев (Пасха Моисеева), и рассчитывается по хитрой системе уравнений Гаусса с последующим переводом с юлианского календаря на григорианский. По старому стилю ей выпадает день в диапазоне с 22 марта по 25 апреля, по новому — в диапазоне с 4 апреля по 8 мая. Итак, попробуй рассчитать Пасху Христову на следующий год.

	Уравнения в системе:		Уравнения в системе:

PlumMeerkat356: /* Распределение праздников */

2024-08-23T17:23:59Z

Распределение праздников

← Предыдущая		Версия 20:23, 23 августа 2024
Строка 394:		Строка 394:
	* 5 неделя по Пасхе — неделя о самарянине		* 5 неделя по Пасхе — неделя о самарянине
	* 6 неделя по Пасхе — неделя о слепом		* 6 неделя по Пасхе — неделя о слепом
	* ~~40 день~~ по Пасхе — '''Вознесение Господне'''		* четверг шестой седмицы по Пасхе — '''Вознесение Господне'''
	* 7 неделя по Пасхе — неделя святых отцов Первого Вселенского Собора		* 7 неделя по Пасхе — неделя святых отцов Первого Вселенского Собора
	* Троицкая родительская суббота — суббота перед 8 неделей по Пасхе, и '''8 неделя по Пасхе — Пятидесятница, она же Троица'''.		* Троицкая родительская суббота — суббота перед 8 неделей по Пасхе, и '''8 неделя по Пасхе — Пятидесятница, она же Троица'''.

← Предыдущая		Версия 18:44, 25 января 2025
Строка 1:		Строка 1:
	{{Q\|{{Slav\|Сїѧ̀ вѣ́ра а҆пⷭ҇льскаѧ, <br>сїѧ̀ вѣ́ра ѻ҆те́ческаѧ, <br>сїѧ̀ вѣ́ра правосла́внаѧ, <br>сїѧ̀ вѣ́ра вселе́ннꙋю ᲂу҆твердѝ.}}\|Из постной триоди}}		{{Q\|{{Slav\|Сїѧ̀ вѣ́ра а҆пⷭ҇льскаѧ, <br>сїѧ̀ вѣ́ра ѻ҆те́ческаѧ, <br>сїѧ̀ вѣ́ра правосла́внаѧ, <br>сїѧ̀ вѣ́ра вселе́ннꙋю ᲂу҆твердѝ.}}\|Из постной триоди}}
	{{Q\|{{Slav~~\|{{перевод~~\|Вѣ́рꙋемъ во є҆ди́наго бг҃а ѻ҆ц҃а̀ вседержи́телѧ, творца̀ нб҃ꙋ и҆ землѝ, ви̑димымъ же всѣ̑мъ и҆ неви̑димымъ.~~\|Веруем во единого Бога-Отца вседержителя, творца неба и земли, всем же видимого и невидимого}} <br>{{перевод\|~~И҆ во є҆ди́наго гдⷭ҇а і҆и҃са хрⷭ҇та̀, сн҃а бж҃їѧ, є҆диноро́днаго, и҆́же ѿ ѻ҆ц҃а̀ рожде́ннаго пре́жде всѣ́хъ вѣ̑къ: свѣ́та ѿ свѣ́та, бг҃а и҆́стинна ѿ бг҃а и҆́стинна, рожде́нна, не сотворе́нна, є҆диносꙋ́щна ѻ҆ц҃ꙋ̀, и҆́мже всѧ̑ бы́ша.\|И во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божьего, единородного, от отца рожденного предвечно, Бога истинного от Бога истинного, рожденного - не сотворенного, единосущного Отцу, коим все сотворено}} <br>{{перевод\|На́съ ра́ди человѣ̑къ, и҆ на́шегѡ ра́ди сп҃се́нїѧ сше́дшаго съ нб҃съ, и҆ воплоти́вшагосѧ ѿ дх҃а ст҃а и҆ мр҃і́и дв҃ы, и҆ вочл҃вѣ́чшасѧ.\|Ради нас, людей, и ради нашего Спасения сошедшего с небес, и воплотившегося от Святого Духа и Девы Марии, и очеловечившегося~~}} <br>{{перевод\|Распѧ́таго же за ны̀ при понті́йстѣмъ пїла́тѣ, и҆ страда́вша, и҆ погребе́на~~.\|Распятого же за нас при Понтии Пилате, и страдавшего, и погребенного~~}} <br>{{перевод\|И҆ воскрⷭ҇шаго въ тре́тїй де́нь, по писа́нїємъ~~.\|И воскресшего в третий день по Писаниям~~}} <br>{{перевод\|И҆ возше́дшаго на нб҃са̀, и҆ сѣдѧ́ща ѡ҆деснꙋ́ю ѻ҆ц҃а̀~~.\|И вознесшегося на небеса, и сидящего по правую руку Отца}} <br>{{перевод\|И҆ па́ки грѧдꙋ́щаго со сла́вою сꙋди́ти живы̑мъ и҆ мє́ртвымъ, є҆гѡ́же црⷭ҇твїю не бꙋ́детъ конца̀.\|И вновь грядущего со славою, судить живых и мертвых, его же Царствию не будет конца}} <br>{{перевод\|И҆ въ дх҃а ст҃а́го, гдⷭ҇а животворѧ́щаго, и҆́же ѿ ѻ҆ц҃а̀ и҆сходѧ́щаго, и҆́же со ѻ҆ц҃е́мъ и҆ сн҃омъ спокланѧ́ема и҆ ссла́вима, глаго́лавшаго прⷪ҇ро́ки.\|И в Святого Духа, Господа животворящего, от Отца исходящего, с Отцом и Сыном почитаемого и прославляемого, говорившего через Пророков~~}} <br>{{перевод\|Во є҆ди́нꙋ ст҃ꙋ́ю, собо́рнꙋю и҆ а҆пⷭ҇льскꙋю цр҃ковь~~.\|Во единую Святую, Соборную и Апостольскую Церковь~~}} <br>{{перевод\|И҆сповѣ́дꙋемъ є҆ди́но кр҃ще́нїе, во ѡ҆ставле́нїе грѣхѡ́въ~~.\|Исповедуем одно крещение во оставление грехов.~~}} <br>{{перевод\|Ча́емъ воскрⷭ҇нїѧ ме́ртвыхъ:\|~~Ожидаем воскрешения мертвых~~}} <br>{{перевод\|и҆ жи́зни бꙋ́дꙋщагѡ вѣ́ка. А҆ми́нь.\|~~И жизни будущего века. Аминь.~~}}}}~~\|Символ веры}}		{{q2\|pre=1\|{{Slav\|Вѣ́рꙋемъ во є҆ди́наго бг҃а ѻ҆ц҃а̀ вседержи́телѧ, творца̀ нб҃ꙋ и҆ землѝ, ви̑димымъ же всѣ̑мъ и҆ неви̑димымъ. И҆ во є҆ди́наго гдⷭ҇а і҆и҃са хрⷭ҇та̀, сн҃а бж҃їѧ, є҆диноро́днаго, и҆́же ѿ ѻ҆ц҃а̀ рожде́ннаго пре́жде всѣ́хъ вѣ̑къ: свѣ́та ѿ свѣ́та, бг҃а и҆́стинна ѿ бг҃а и҆́стинна, рожде́нна, не сотворе́нна, є҆диносꙋ́щна ѻ҆ц҃ꙋ̀, и҆́мже всѧ̑ бы́ша. На́съ ра́ди человѣ̑къ, и҆ на́шегѡ ра́ди сп҃се́нїѧ сше́дшаго съ нб҃съ, и҆ воплоти́вшагосѧ ѿ дх҃а ст҃а и҆ мр҃і́и дв҃ы, и҆ вочл҃вѣ́чшасѧ. Распѧ́таго же за ны̀ при понті́йстѣмъ пїла́тѣ, и҆ страда́вша, и҆ погребе́на. И҆ воскрⷭ҇шаго въ тре́тїй де́нь, по писа́нїємъ. И҆ возше́дшаго на нб҃са̀, и҆ сѣдѧ́ща ѡ҆деснꙋ́ю ѻ҆ц҃а̀. И҆ па́ки грѧдꙋ́щаго со сла́вою сꙋди́ти живы̑мъ и҆ мє́ртвымъ, є҆гѡ́же црⷭ҇твїю не бꙋ́детъ конца̀. И҆ въ дх҃а ст҃а́го, гдⷭ҇а животворѧ́щаго, и҆́же ѿ ѻ҆ц҃а̀ и҆сходѧ́щаго, и҆́же со ѻ҆ц҃е́мъ и҆ сн҃омъ спокланѧ́ема и҆ ссла́вима, глаго́лавшаго прⷪ҇ро́ки. Во є҆ди́нꙋ ст҃ꙋ́ю, собо́рнꙋю и҆ а҆пⷭ҇льскꙋю цр҃ковь. И҆сповѣ́дꙋемъ є҆ди́но кр҃ще́нїе, во ѡ҆ставле́нїе грѣхѡ́въ. Ча́емъ воскрⷭ҇нїѧ ме́ртвыхъ: и҆ жи́зни бꙋ́дꙋщагѡ вѣ́ка. А҆ми́нь.}}\|Веруем во единого Бога-Отца вседержителя, творца неба и земли, всем же видимого и невидимого. И во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божьего, единородного, от отца рожденного предвечно, Бога истинного от Бога истинного, рожденного - не сотворенного, единосущного Отцу, коим все сотворено. Ради нас, людей, и ради нашего Спасения сошедшего с небес, и воплотившегося от Святого Духа и Девы Марии, и очеловечившегося. Распятого же за нас при Понтии Пилате, и страдавшего, и погребенного. И воскресшего в третий день по Писаниям. И вознесшегося на небеса, и сидящего по правую руку Отца. И вновь грядущего со славою, судить живых и мертвых, его же Царствию не будет конца. И в Святого Духа, Господа животворящего, от Отца исходящего, с Отцом и Сыном почитаемого и прославляемого, говорившего через Пророков. Во единую Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедуем одно крещение во оставление грехов. Ожидаем воскрешения мертвых, И жизни будущего века. Аминь.\|Символ веры}}
	'''Православие''' (также ''правоверие'', калька греческого '''ὀρθοδοξία''' — правильное учение<ref>Толкование ὀρθοδοξία как «правильное [про]славление [Бога]» — народная этимология, повлиявшая на перевод этого слова на славянские языки, фактически ошибочный. Существует также [[Профессор Выбегалло\|выбегалловское]] толкование, согласно которому русское слово «православие» происходит от слов «Правь» и «славить» и существовало ещё к языческие времена. Оно популярно у родноверов (неоязычников, сторонников реконструированной исконно русской (дохристианской) веры), националистически настроенных писателей и общественных деятелей, но для академической науки совершенно анекдотично — хотя бы по причине отсутствия аутентичных свидетельств о «Прави». Ещё одну народную этимологию популяризовал писатель [[Юрий Никитин]] в одной из книг своего цикла «[[Трое из леса]]»: «…один положил крест с правого плеча, другой — с левого. Они еще не знали, что первый будет зваться православным, второй — левославным, или католиком».</ref>) является одной из широко представленных ветвей христианства наряду с '''католицизмом''' и '''протестантизмом'''. Первоначально сложилось на территории [[Базилевсы, порфира и еретики\|Восточной Римской (Византийской) империи]], но как отдельная ветвь христианства окончательно оформляется по итогам раскола 1054 года. Православие рассматривается его иерархами и носителями как исповедание истинной веры, запечатленной в Священном Писании и Священном Предании. Исповедует Никео-Цареградский символ веры без филиокве<ref>Со ссылкой на Третий, Эфесский, Вселенский Собор, запретивший каких-либо новых дополнений в Символ веры, а также по толкованию святых отец (в частности святителей Василия Великого и Григория Богослова), что Никейский (Первый, Никейский Вселенский Собор) и Никео-Цареградский (Второй, Цареградский Вселенский Собор) символы веры суть один и тот же Символ веры, и отсюда выводы: Третий Собор не запрещал Никео-Цареградского символа веры как противного Никейскому, не отменяя его действия во времени, но запретил изменения в Никео-Цареградский так же, как и в Никейский, чем бы там ни парировали католики.</ref>.		'''Православие''' (также ''правоверие'', калька греческого '''ὀρθοδοξία''' — правильное учение<ref>Толкование ὀρθοδοξία как «правильное [про]славление [Бога]» — народная этимология, повлиявшая на перевод этого слова на славянские языки, фактически ошибочный. Существует также [[Профессор Выбегалло\|выбегалловское]] толкование, согласно которому русское слово «православие» происходит от слов «Правь» и «славить» и существовало ещё к языческие времена. Оно популярно у родноверов (неоязычников, сторонников реконструированной исконно русской (дохристианской) веры), националистически настроенных писателей и общественных деятелей, но для академической науки совершенно анекдотично — хотя бы по причине отсутствия аутентичных свидетельств о «Прави». Ещё одну народную этимологию популяризовал писатель [[Юрий Никитин]] в одной из книг своего цикла «[[Трое из леса]]»: «…один положил крест с правого плеча, другой — с левого. Они еще не знали, что первый будет зваться православным, второй — левославным, или католиком».</ref>) является одной из широко представленных ветвей христианства наряду с '''католицизмом''' и '''протестантизмом'''. Первоначально сложилось на территории [[Базилевсы, порфира и еретики\|Восточной Римской (Византийской) империи]], но как отдельная ветвь христианства окончательно оформляется по итогам раскола 1054 года. Православие рассматривается его иерархами и носителями как исповедание истинной веры, запечатленной в Священном Писании и Священном Предании. Исповедует Никео-Цареградский символ веры без филиокве<ref>Со ссылкой на Третий, Эфесский, Вселенский Собор, запретивший каких-либо новых дополнений в Символ веры, а также по толкованию святых отец (в частности святителей Василия Великого и Григория Богослова), что Никейский (Первый, Никейский Вселенский Собор) и Никео-Цареградский (Второй, Цареградский Вселенский Собор) символы веры суть один и тот же Символ веры, и отсюда выводы: Третий Собор не запрещал Никео-Цареградского символа веры как противного Никейскому, не отменяя его действия во времени, но запретил изменения в Никео-Цареградский так же, как и в Никейский, чем бы там ни парировали католики.</ref>.

← Предыдущая		Версия 21:43, 20 января 2025
Строка 1:		Строка 1:
	{{Q\|{{Slav\|Сїѧ̀ вѣ́ра а҆пⷭ҇льскаѧ, <br>сїѧ̀ вѣ́ра ѻ҆те́ческаѧ, <br>сїѧ̀ вѣ́ра правосла́внаѧ, <br>сїѧ̀ вѣ́ра вселе́ннꙋю ᲂу҆твердѝ.}}\|Из постной триоди}}		{{Q\|{{Slav\|Сїѧ̀ вѣ́ра а҆пⷭ҇льскаѧ, <br>сїѧ̀ вѣ́ра ѻ҆те́ческаѧ, <br>сїѧ̀ вѣ́ра правосла́внаѧ, <br>сїѧ̀ вѣ́ра вселе́ннꙋю ᲂу҆твердѝ.}}\|Из постной триоди}}
	{{Q\|{{Slav\|Вѣ́рꙋемъ во є҆ди́наго бг҃а ѻ҆ц҃а̀ вседержи́телѧ, творца̀ нб҃ꙋ и҆ землѝ, ви̑димымъ же всѣ̑мъ и҆ неви̑димымъ. <br>в҃ И҆ во є҆ди́наго гдⷭ҇а і҆и҃са хрⷭ҇та̀, сн҃а бж҃їѧ, є҆диноро́днаго, и҆́же ѿ ѻ҆ц҃а̀ рожде́ннаго пре́жде всѣ́хъ вѣ̑къ: свѣ́та ѿ свѣ́та, бг҃а и҆́стинна ѿ бг҃а и҆́стинна, рожде́нна, не сотворе́нна, є҆диносꙋ́щна ѻ҆ц҃ꙋ̀, и҆́мже всѧ̑ бы́ша. <br>г҃ На́съ ра́ди человѣ̑къ, и҆ на́шегѡ ра́ди сп҃се́нїѧ сше́дшаго съ нб҃съ, и҆ воплоти́вшагосѧ ѿ дх҃а ст҃а и҆ мр҃і́и дв҃ы, и҆ вочл҃вѣ́чшасѧ. <br>д҃ Распѧ́таго же за ны̀ при понті́йстѣмъ пїла́тѣ, и҆ страда́вша, и҆ погребе́на. <br>є҃ И҆ воскрⷭ҇шаго въ тре́тїй де́нь, по писа́нїємъ. <br>ѕ҃ И҆ возше́дшаго на нб҃са̀, и҆ сѣдѧ́ща ѡ҆деснꙋ́ю ѻ҆ц҃а̀. <br>з҃ И҆ па́ки грѧдꙋ́щаго со сла́вою сꙋди́ти живы̑мъ и҆ мє́ртвымъ, є҆гѡ́же црⷭ҇твїю не бꙋ́детъ конца̀. <br>и҃ И҆ въ дх҃а ст҃а́го, гдⷭ҇а животворѧ́щаго, и҆́же ѿ ѻ҆ц҃а̀ и҆сходѧ́щаго, и҆́же со ѻ҆ц҃е́мъ и҆ сн҃омъ спокланѧ́ема и҆ ссла́вима, глаго́лавшаго прⷪ҇ро́ки. <br>ѳ҃ Во є҆ди́нꙋ ст҃ꙋ́ю, собо́рнꙋю и҆ а҆пⷭ҇льскꙋю цр҃ковь. <br>і҃ И҆сповѣ́дꙋемъ є҆ди́но кр҃ще́нїе, во ѡ҆ставле́нїе грѣхѡ́въ. <br>~~а҃і~~ Ча́емъ воскрⷭ҇нїѧ ме́ртвыхъ: <br>~~в҃і~~ и҆ жи́зни бꙋ́дꙋщагѡ вѣ́ка. А҆ми́нь.}}\|Символ веры}}		{{Q\|{{Slav\|{{перевод\|Вѣ́рꙋемъ во є҆ди́наго бг҃а ѻ҆ц҃а̀ вседержи́телѧ, творца̀ нб҃ꙋ и҆ землѝ, ви̑димымъ же всѣ̑мъ и҆ неви̑димымъ.\|Веруем во единого Бога-Отца вседержителя, творца неба и земли, всем же видимого и невидимого}} <br>{{перевод\|И҆ во є҆ди́наго гдⷭ҇а і҆и҃са хрⷭ҇та̀, сн҃а бж҃їѧ, є҆диноро́днаго, и҆́же ѿ ѻ҆ц҃а̀ рожде́ннаго пре́жде всѣ́хъ вѣ̑къ: свѣ́та ѿ свѣ́та, бг҃а и҆́стинна ѿ бг҃а и҆́стинна, рожде́нна, не сотворе́нна, є҆диносꙋ́щна ѻ҆ц҃ꙋ̀, и҆́мже всѧ̑ бы́ша.\|И во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божьего, единородного, от отца рожденного предвечно, Бога истинного от Бога истинного, рожденного - не сотворенного, единосущного Отцу, коим все сотворено}} <br>{{перевод\|На́съ ра́ди человѣ̑къ, и҆ на́шегѡ ра́ди сп҃се́нїѧ сше́дшаго съ нб҃съ, и҆ воплоти́вшагосѧ ѿ дх҃а ст҃а и҆ мр҃і́и дв҃ы, и҆ вочл҃вѣ́чшасѧ.\|Ради нас, людей, и ради нашего Спасения сошедшего с небес, и воплотившегося от Святого Духа и Девы Марии, и очеловечившегося}} <br>{{перевод\|Распѧ́таго же за ны̀ при понті́йстѣмъ пїла́тѣ, и҆ страда́вша, и҆ погребе́на.\|Распятого же за нас при Понтии Пилате, и страдавшего, и погребенного}} <br>{{перевод\|И҆ воскрⷭ҇шаго въ тре́тїй де́нь, по писа́нїємъ.\|И воскресшего в третий день по Писаниям}} <br>{{перевод\|И҆ возше́дшаго на нб҃са̀, и҆ сѣдѧ́ща ѡ҆деснꙋ́ю ѻ҆ц҃а̀.\|И вознесшегося на небеса, и сидящего по правую руку Отца}} <br>{{перевод\|И҆ па́ки грѧдꙋ́щаго со сла́вою сꙋди́ти живы̑мъ и҆ мє́ртвымъ, є҆гѡ́же црⷭ҇твїю не бꙋ́детъ конца̀.\|И вновь грядущего со славою, судить живых и мертвых, его же Царствию не будет конца}} <br>{{перевод\|И҆ въ дх҃а ст҃а́го, гдⷭ҇а животворѧ́щаго, и҆́же ѿ ѻ҆ц҃а̀ и҆сходѧ́щаго, и҆́же со ѻ҆ц҃е́мъ и҆ сн҃омъ спокланѧ́ема и҆ ссла́вима, глаго́лавшаго прⷪ҇ро́ки.\|И в Святого Духа, Господа животворящего, от Отца исходящего, с Отцом и Сыном почитаемого и прославляемого, говорившего через Пророков}} <br>{{перевод\|Во є҆ди́нꙋ ст҃ꙋ́ю, собо́рнꙋю и҆ а҆пⷭ҇льскꙋю цр҃ковь.\|Во единую Святую, Соборную и Апостольскую Церковь}} <br>{{перевод\|И҆сповѣ́дꙋемъ є҆ди́но кр҃ще́нїе, во ѡ҆ставле́нїе грѣхѡ́въ.\|Исповедуем одно крещение во оставление грехов.}} <br>{{перевод\|Ча́емъ воскрⷭ҇нїѧ ме́ртвыхъ:\|Ожидаем воскрешения мертвых}} <br>{{перевод\|и҆ жи́зни бꙋ́дꙋщагѡ вѣ́ка. А҆ми́нь.\|И жизни будущего века. Аминь.}}}}\|Символ веры}}
	'''Православие''' (также ''правоверие'', калька греческого '''ὀρθοδοξία''' — правильное учение<ref>Толкование ὀρθοδοξία как «правильное [про]славление [Бога]» — народная этимология, повлиявшая на перевод этого слова на славянские языки, фактически ошибочный. Существует также [[Профессор Выбегалло\|выбегалловское]] толкование, согласно которому русское слово «православие» происходит от слов «Правь» и «славить» и существовало ещё к языческие времена. Оно популярно у родноверов (неоязычников, сторонников реконструированной исконно русской (дохристианской) веры), националистически настроенных писателей и общественных деятелей, но для академической науки совершенно анекдотично — хотя бы по причине отсутствия аутентичных свидетельств о «Прави». Ещё одну народную этимологию популяризовал писатель [[Юрий Никитин]] в одной из книг своего цикла «[[Трое из леса]]»: «…один положил крест с правого плеча, другой — с левого. Они еще не знали, что первый будет зваться православным, второй — левославным, или католиком».</ref>) является одной из широко представленных ветвей христианства наряду с '''католицизмом''' и '''протестантизмом'''. Первоначально сложилось на территории [[Базилевсы, порфира и еретики\|Восточной Римской (Византийской) империи]], но как отдельная ветвь христианства окончательно оформляется по итогам раскола 1054 года. Православие рассматривается его иерархами и носителями как исповедание истинной веры, запечатленной в Священном Писании и Священном Предании. Исповедует Никео-Цареградский символ веры без филиокве<ref>Со ссылкой на Третий, Эфесский, Вселенский Собор, запретивший каких-либо новых дополнений в Символ веры, а также по толкованию святых отец (в частности святителей Василия Великого и Григория Богослова), что Никейский (Первый, Никейский Вселенский Собор) и Никео-Цареградский (Второй, Цареградский Вселенский Собор) символы веры суть один и тот же Символ веры, и отсюда выводы: Третий Собор не запрещал Никео-Цареградского символа веры как противного Никейскому, не отменяя его действия во времени, но запретил изменения в Никео-Цареградский так же, как и в Никейский, чем бы там ни парировали католики.</ref>.		'''Православие''' (также ''правоверие'', калька греческого '''ὀρθοδοξία''' — правильное учение<ref>Толкование ὀρθοδοξία как «правильное [про]славление [Бога]» — народная этимология, повлиявшая на перевод этого слова на славянские языки, фактически ошибочный. Существует также [[Профессор Выбегалло\|выбегалловское]] толкование, согласно которому русское слово «православие» происходит от слов «Правь» и «славить» и существовало ещё к языческие времена. Оно популярно у родноверов (неоязычников, сторонников реконструированной исконно русской (дохристианской) веры), националистически настроенных писателей и общественных деятелей, но для академической науки совершенно анекдотично — хотя бы по причине отсутствия аутентичных свидетельств о «Прави». Ещё одну народную этимологию популяризовал писатель [[Юрий Никитин]] в одной из книг своего цикла «[[Трое из леса]]»: «…один положил крест с правого плеча, другой — с левого. Они еще не знали, что первый будет зваться православным, второй — левославным, или католиком».</ref>) является одной из широко представленных ветвей христианства наряду с '''католицизмом''' и '''протестантизмом'''. Первоначально сложилось на территории [[Базилевсы, порфира и еретики\|Восточной Римской (Византийской) империи]], но как отдельная ветвь христианства окончательно оформляется по итогам раскола 1054 года. Православие рассматривается его иерархами и носителями как исповедание истинной веры, запечатленной в Священном Писании и Священном Предании. Исповедует Никео-Цареградский символ веры без филиокве<ref>Со ссылкой на Третий, Эфесский, Вселенский Собор, запретивший каких-либо новых дополнений в Символ веры, а также по толкованию святых отец (в частности святителей Василия Великого и Григория Богослова), что Никейский (Первый, Никейский Вселенский Собор) и Никео-Цареградский (Второй, Цареградский Вселенский Собор) символы веры суть один и тот же Символ веры, и отсюда выводы: Третий Собор не запрещал Никео-Цареградского символа веры как противного Никейскому, не отменяя его действия во времени, но запретил изменения в Никео-Цареградский так же, как и в Никейский, чем бы там ни парировали католики.</ref>.

← Предыдущая		Версия 13:38, 20 января 2025
Строка 1:		Строка 1:
	{{Q\|{{Slav\|Сїѧ̀ вѣ́ра а҆пⷭ҇льскаѧ, <br>сїѧ̀ вѣ́ра ѻ҆те́ческаѧ, <br>сїѧ̀ вѣ́ра правосла́внаѧ, <br>сїѧ̀ вѣ́ра вселе́ннꙋю ᲂу҆твердѝ.}}\|Из постной триоди}}		{{Q\|{{Slav\|Сїѧ̀ вѣ́ра а҆пⷭ҇льскаѧ, <br>сїѧ̀ вѣ́ра ѻ҆те́ческаѧ, <br>сїѧ̀ вѣ́ра правосла́внаѧ, <br>сїѧ̀ вѣ́ра вселе́ннꙋю ᲂу҆твердѝ.}}\|Из постной триоди}}
			{{Q\|{{Slav\|Вѣ́рꙋемъ во є҆ди́наго бг҃а ѻ҆ц҃а̀ вседержи́телѧ, творца̀ нб҃ꙋ и҆ землѝ, ви̑димымъ же всѣ̑мъ и҆ неви̑димымъ. <br>в҃ И҆ во є҆ди́наго гдⷭ҇а і҆и҃са хрⷭ҇та̀, сн҃а бж҃їѧ, є҆диноро́днаго, и҆́же ѿ ѻ҆ц҃а̀ рожде́ннаго пре́жде всѣ́хъ вѣ̑къ: свѣ́та ѿ свѣ́та, бг҃а и҆́стинна ѿ бг҃а и҆́стинна, рожде́нна, не сотворе́нна, є҆диносꙋ́щна ѻ҆ц҃ꙋ̀, и҆́мже всѧ̑ бы́ша. <br>г҃ На́съ ра́ди человѣ̑къ, и҆ на́шегѡ ра́ди сп҃се́нїѧ сше́дшаго съ нб҃съ, и҆ воплоти́вшагосѧ ѿ дх҃а ст҃а и҆ мр҃і́и дв҃ы, и҆ вочл҃вѣ́чшасѧ. <br>д҃ Распѧ́таго же за ны̀ при понті́йстѣмъ пїла́тѣ, и҆ страда́вша, и҆ погребе́на. <br>є҃ И҆ воскрⷭ҇шаго въ тре́тїй де́нь, по писа́нїємъ. <br>ѕ҃ И҆ возше́дшаго на нб҃са̀, и҆ сѣдѧ́ща ѡ҆деснꙋ́ю ѻ҆ц҃а̀. <br>з҃ И҆ па́ки грѧдꙋ́щаго со сла́вою сꙋди́ти живы̑мъ и҆ мє́ртвымъ, є҆гѡ́же црⷭ҇твїю не бꙋ́детъ конца̀. <br>и҃ И҆ въ дх҃а ст҃а́го, гдⷭ҇а животворѧ́щаго, и҆́же ѿ ѻ҆ц҃а̀ и҆сходѧ́щаго, и҆́же со ѻ҆ц҃е́мъ и҆ сн҃омъ спокланѧ́ема и҆ ссла́вима, глаго́лавшаго прⷪ҇ро́ки. <br>ѳ҃ Во є҆ди́нꙋ ст҃ꙋ́ю, собо́рнꙋю и҆ а҆пⷭ҇льскꙋю цр҃ковь. <br>і҃ И҆сповѣ́дꙋемъ є҆ди́но кр҃ще́нїе, во ѡ҆ставле́нїе грѣхѡ́въ. <br>а҃і Ча́емъ воскрⷭ҇нїѧ ме́ртвыхъ: <br>в҃і и҆ жи́зни бꙋ́дꙋщагѡ вѣ́ка. А҆ми́нь.}}\|Символ веры}}
	'''Православие''' (также ''правоверие'', калька греческого '''ὀρθοδοξία''' — правильное учение<ref>Толкование ὀρθοδοξία как «правильное [про]славление [Бога]» — народная этимология, повлиявшая на перевод этого слова на славянские языки, фактически ошибочный. Существует также [[Профессор Выбегалло\|выбегалловское]] толкование, согласно которому русское слово «православие» происходит от слов «Правь» и «славить» и существовало ещё к языческие времена. Оно популярно у родноверов (неоязычников, сторонников реконструированной исконно русской (дохристианской) веры), националистически настроенных писателей и общественных деятелей, но для академической науки совершенно анекдотично — хотя бы по причине отсутствия аутентичных свидетельств о «Прави». Ещё одну народную этимологию популяризовал писатель [[Юрий Никитин]] в одной из книг своего цикла «[[Трое из леса]]»: «…один положил крест с правого плеча, другой — с левого. Они еще не знали, что первый будет зваться православным, второй — левославным, или католиком».</ref>) является одной из широко представленных ветвей христианства наряду с '''католицизмом''' и '''протестантизмом'''. Первоначально сложилось на территории [[Базилевсы, порфира и еретики\|Восточной Римской (Византийской) империи]], но как отдельная ветвь христианства окончательно оформляется по итогам раскола 1054 года. Православие рассматривается его иерархами и носителями как исповедание истинной веры, запечатленной в Священном Писании и Священном Предании. Исповедует Никео-Цареградский символ веры без филиокве<ref>Со ссылкой на Третий, Эфесский, Вселенский Собор, запретивший каких-либо новых дополнений в Символ веры, а также по толкованию святых отец (в частности святителей Василия Великого и Григория Богослова), что Никейский (Первый, Никейский Вселенский Собор) и Никео-Цареградский (Второй, Цареградский Вселенский Собор) символы веры суть один и тот же Символ веры, и отсюда выводы: Третий Собор не запрещал Никео-Цареградского символа веры как противного Никейскому, не отменяя его действия во времени, но запретил изменения в Никео-Цареградский так же, как и в Никейский, чем бы там ни парировали католики.</ref>.		'''Православие''' (также ''правоверие'', калька греческого '''ὀρθοδοξία''' — правильное учение<ref>Толкование ὀρθοδοξία как «правильное [про]славление [Бога]» — народная этимология, повлиявшая на перевод этого слова на славянские языки, фактически ошибочный. Существует также [[Профессор Выбегалло\|выбегалловское]] толкование, согласно которому русское слово «православие» происходит от слов «Правь» и «славить» и существовало ещё к языческие времена. Оно популярно у родноверов (неоязычников, сторонников реконструированной исконно русской (дохристианской) веры), националистически настроенных писателей и общественных деятелей, но для академической науки совершенно анекдотично — хотя бы по причине отсутствия аутентичных свидетельств о «Прави». Ещё одну народную этимологию популяризовал писатель [[Юрий Никитин]] в одной из книг своего цикла «[[Трое из леса]]»: «…один положил крест с правого плеча, другой — с левого. Они еще не знали, что первый будет зваться православным, второй — левославным, или католиком».</ref>) является одной из широко представленных ветвей христианства наряду с '''католицизмом''' и '''протестантизмом'''. Первоначально сложилось на территории [[Базилевсы, порфира и еретики\|Восточной Римской (Византийской) империи]], но как отдельная ветвь христианства окончательно оформляется по итогам раскола 1054 года. Православие рассматривается его иерархами и носителями как исповедание истинной веры, запечатленной в Священном Писании и Священном Предании. Исповедует Никео-Цареградский символ веры без филиокве<ref>Со ссылкой на Третий, Эфесский, Вселенский Собор, запретивший каких-либо новых дополнений в Символ веры, а также по толкованию святых отец (в частности святителей Василия Великого и Григория Богослова), что Никейский (Первый, Никейский Вселенский Собор) и Никео-Цареградский (Второй, Цареградский Вселенский Собор) символы веры суть один и тот же Символ веры, и отсюда выводы: Третий Собор не запрещал Никео-Цареградского символа веры как противного Никейскому, не отменяя его действия во времени, но запретил изменения в Никео-Цареградский так же, как и в Никейский, чем бы там ни парировали католики.</ref>.