Сэнсэй с палкой - История изменений

Доктор Анхельо Карререс: /* Литература */

2024-11-25T12:52:02Z

Литература

← Предыдущая		Версия 15:52, 25 ноября 2024
Строка 19:		Строка 19:
	=== [[Литература]] ===		=== [[Литература]] ===
	* [[Редьярд Киплинг]], «Стоки и компания» — справедливый директор иногда прибегает к розге, чтобы поставить на место раздухарившихся юнцов, но те не обижаются. [[Основано на реальных событиях]] — в английских школах, особенно в элитных, традиция телесных наказаний сохранялась чуть ли не до конца XX в.		* [[Редьярд Киплинг]], «Стоки и компания» — справедливый директор иногда прибегает к розге, чтобы поставить на место раздухарившихся юнцов, но те не обижаются. [[Основано на реальных событиях]] — в английских школах, особенно в элитных, традиция телесных наказаний сохранялась чуть ли не до конца XX в.
	* Макаренко, «[[Педагогическая поэма]]» — [[деконструкция]] с [[Педаль в пол\|педалью в пол]]. Макаренко пользуется среди воспитанников репутацией тропа (а для молодой коллеги он вообще [[педагог-садист]]), хотя он распустил руки всего один раз. А именно — однажды он влепил воспитаннику-беспризорнику кулаком по морде, да не единожды, а трижды подряд. Не чтобы наказать или унизить (на минутку — воспитанник был выше его на голову и раза в два шире в плечах, и попытка всерьёз атаковать этакого богатыря [[А 220 не хочешь?\|закончилась бы для учителя плачевно]]), просто потому что не сдержался ([[Пошёл ты, ментор!\|а повод разозлиться у него был]]). Однако этого хватило, чтобы создать [[Грозная репутация\|грозную репутацию]], которой Макаренко был совсем не рад (впоследствии он рассказывал об этом эпизоде с крайним стыдом, как о своём педагогическом провале). Иронично, что [[Не читал, но восхваляю\|некоторые комментаторы]] из ~~XXI века~~ используют этот эпизод [[Басня понята неправильно\|в качестве доказательства]] того, что Макаренко «не чурался физических наказаний».		* Макаренко, «[[Педагогическая поэма]]» — [[деконструкция]] с [[Педаль в пол\|педалью в пол]]. Макаренко пользуется среди воспитанников репутацией тропа (а для молодой коллеги он вообще [[педагог-садист]]), хотя он распустил руки всего один раз. А именно — однажды он влепил воспитаннику-беспризорнику кулаком по морде, да не единожды, а трижды подряд. Не чтобы наказать или унизить (на минутку — воспитанник был выше его на голову и раза в два шире в плечах, и попытка всерьёз атаковать этакого богатыря [[А 220 не хочешь?\|закончилась бы для учителя плачевно]]), просто потому что не сдержался ([[Пошёл ты, ментор!\|а повод разозлиться у него был]]). Однако этого хватило, чтобы создать [[Грозная репутация\|грозную репутацию]], которой Макаренко был совсем не рад (впоследствии он рассказывал об этом эпизоде с крайним стыдом, как о своём педагогическом провале). Иронично, что [[Не читал, но восхваляю\|некоторые комментаторы]] из XXI века используют этот эпизод [[Басня понята неправильно\|в качестве доказательства]] того, что Макаренко «не чурался физических наказаний».
	** А ведь была и ещё пара эпизодов. Буквально пара: 1) Сразу после тех знаменитых побоев, нанесённых Задорову, задоровский дружок Волохов демонстративно отказался соблюдать дисциплину и выходить на работу — а Макаренко хватает его за грудки и рычит прямо в лицо: «Марш на работу, не зли меня!» — «А то что? Морду набьёте? Права не имеете!» — «Последний раз предупреждаю: не морду набью, а изувечу! А потом жалуйся на меня, сяду в допр, это не твоя забота!» — «Да зачем садиться в допр из-за такого пустяка? Всё, всё, выхожу на работу, не кричите!». 2) Когда среди колонистов объявился молодой [[шовинизм\|антисемит]], жестоко издевавшийся над евреями и избивавший их — Антон Семёнович в ярости запустил ему чем-то тяжёлым в голову, но промахнулся. Парень (бывший бандос) пришёл в такой ужас, что искренне раскаялся и… вырос достойным человеком.		** А ведь была и ещё пара эпизодов. Буквально пара: 1) Сразу после тех знаменитых побоев, нанесённых Задорову, задоровский дружок Волохов демонстративно отказался соблюдать дисциплину и выходить на работу — а Макаренко хватает его за грудки и рычит прямо в лицо: «Марш на работу, не зли меня!» — «А то что? Морду набьёте? Права не имеете!» — «Последний раз предупреждаю: не морду набью, а изувечу! А потом жалуйся на меня, сяду в допр, это не твоя забота!» — «Да зачем садиться в допр из-за такого пустяка? Всё, всё, выхожу на работу, не кричите!». 2) Когда среди колонистов объявился молодой [[шовинизм\|антисемит]], жестоко издевавшийся над евреями и избивавший их — Антон Семёнович в ярости запустил ему чем-то тяжёлым в голову, но промахнулся. Парень (бывший бандос) пришёл в такой ужас, что искренне раскаялся и… вырос достойным человеком.
	** Сам Макаренко говорил о всех трёх случаях: «От этого я, странным образом, не упал в глазах колонистов — напротив, они меня зауважали и стали отзывчивее. Но это не результат „их будто бы привычки к рабству“ — они просто увидели в моих срывах не проявление тиранства (это им и не было), а только гнев, человеческий взрыв. Они понимали, что я мог бы официально отправить их из колонии в тюрьму и вообще причинить им много важных бюрократических и пенитенциарных неприятностей. Но я так не поступал, а, пока можно, говорил с ними по-хорошему, а порой, когда уже никаких сил не оставалось, „выходил из берегов“, то есть вёл себя понятно и искренне, а не формально-отчуждённо — и они это ценили и понимали».		** Сам Макаренко говорил о всех трёх случаях: «От этого я, странным образом, не упал в глазах колонистов — напротив, они меня зауважали и стали отзывчивее. Но это не результат „их будто бы привычки к рабству“ — они просто увидели в моих срывах не проявление тиранства (это им и не было), а только гнев, человеческий взрыв. Они понимали, что я мог бы официально отправить их из колонии в тюрьму и вообще причинить им много важных бюрократических и пенитенциарных неприятностей. Но я так не поступал, а, пока можно, говорил с ними по-хорошему, а порой, когда уже никаких сил не оставалось, „выходил из берегов“, то есть вёл себя понятно и искренне, а не формально-отчуждённо — и они это ценили и понимали».
	* [[Генри Лайон Олди]], «Живущий в последний раз» — Учитель не тратит времени на объяснение техники боя. «Я увернулся! Посох вновь поднялся надо мной, но левое предплечье скользяще приняло косой удар, и внутренне я уже ликовал в предчувствии… Как же!.. Проклятый Джессика неуловимым жестом перекинул посох в другую руку, и я увидел его глаза, когда острый конец бережно и заботливо ткнул меня в открывшийся бок. Радость сияла в выцветших глазах, удовлетворение, сумасшедшая радость и искреннее удовлетворение — от промаха! На следующем восходе Чарма охранял двух идиотов, обнимавших деревья. Старый Джессика бил меня палкой — я уворачивался. Он бил — я уворачивался. Он бил — я…»		* [[Генри Лайон Олди]], «Живущий в последний раз» — Учитель не тратит времени на объяснение техники боя. «Я увернулся! Посох вновь поднялся надо мной, но левое предплечье скользяще приняло косой удар, и внутренне я уже ликовал в предчувствии… Как же!.. Проклятый Джессика неуловимым жестом перекинул посох в другую руку, и я увидел его глаза, когда острый конец бережно и заботливо ткнул меня в открывшийся бок. Радость сияла в выцветших глазах, удовлетворение, сумасшедшая радость и искреннее удовлетворение — от промаха! На следующем восходе Чарма охранял двух идиотов, обнимавших деревья. Старый Джессика бил меня палкой — я уворачивался. Он бил — я уворачивался. Он бил — я…»
	* [[Александр Рудазов]] знает толк в сабже.		* [[Александр Рудазов]] знает толк в сабже.
	** «[[Архимаг (серия книг)\|Архимаг]]» — собственно, педагогический стиль Креола как он есть. Точнее, самих учеников он палкой не колотит, и дело тут даже не в том, что они его жена и дети — просто он отлично помнит, как любил этот инструмент [[злой ментор\|его]] [[педагог-садист\|собственный]] [[старый козёл\|учитель]]. Но вот ронять стулья, на которых медитируют ученики, или трудотерапизировать до кровавых мозолей Креол действительно мастак. К его чести, все полученные в ходе такого обучения травмы он исцеляет сам и немедленно — это правило было установлено ещё шумерской Гильдией Магов, дабы не превращать учеников в дойных коров, которых можно с утра до ночи калечить, а потом драть три шкуры за волшебное исцеление.		** «[[Архимаг (серия книг)\|Архимаг]]» — собственно, педагогический стиль Креола как он есть. Точнее, самих учеников он палкой не колотит, и дело тут даже не в том, что они его жена и дети — просто он отлично помнит, как любил этот инструмент [[злой ментор\|его]] [[педагог-садист\|собственный]] [[старый козёл\|учитель]]… и как такое обращение побудило его, Креола, [[пнуть сукиного сына\|этого учителя пристукнуть]] на следующий же день после выпуска. Но вот ронять стулья, на которых медитируют ученики, или трудотерапизировать до кровавых мозолей Креол действительно мастак. К его чести, все полученные в ходе такого обучения травмы он исцеляет сам и немедленно — это правило было установлено ещё шумерской Гильдией Магов, дабы не превращать учеников в дойных коров, которых можно с утра до ночи калечить, а потом драть три шкуры за волшебное исцеление.
			*** Балих — субверсия в другую сторону. Вот его Креол колотил регулярно… но, опять-таки, только за косяки, с учёбой не связанные, благо парень был [[живчик\|шебутной, активный]], и поводов к ним давал порядочно. И даже тогда нормального уровня <s>средневекового</s> античного зверства Креол не превышал никогда.
	** «[[Паргоронские байки]]» — Джулдабедан весь об этом. Собственно, палка (точнее, [[боевой посох]] с лезвиями) — его именное оружие, и без приложения его к рогатым головам до некоторых гохерримов джулдабеданова наука попросту не доходит.		** «[[Паргоронские байки]]» — Джулдабедан весь об этом. Собственно, палка (точнее, [[боевой посох]] с лезвиями) — его именное оружие, и без приложения его к рогатым головам до некоторых гохерримов джулдабеданова наука попросту не доходит.
	* Мудрый [[секта]]нт [[басмачи, тюбетейки и гастарбайтеры\|Мирзакарим Норбеков]] очень любит эксплуатировать образ сабжа пополам с [[эксцентричный мудрец\|эксцентричным мудрецом]] и [[экзотический ментор\|экзотическим ментором]], утверждая, что сам в своё время обучался у такого. Причина чисто педагогическая: сам из зоны комфорта никто не выйдет, нужно выгонять. Да-да, палкой, пусть даже метафорической.		* Мудрый [[секта]]нт [[басмачи, тюбетейки и гастарбайтеры\|Мирзакарим Норбеков]] очень любит эксплуатировать образ сабжа пополам с [[эксцентричный мудрец\|эксцентричным мудрецом]] и [[экзотический ментор\|экзотическим ментором]], утверждая, что сам в своё время обучался у такого. Причина чисто педагогическая: сам из зоны комфорта никто не выйдет, нужно выгонять. Да-да, палкой, пусть даже метафорической.

CraneGraveyard79 в 09:27, 30 августа 2024

2024-08-30T09:27:19Z

← Предыдущая		Версия 12:27, 30 августа 2024
Строка 9:		Строка 9:
	Тогда в чём дело?		Тогда в чём дело?

	В [[изменившаяся мораль\|изменившейся морали]]. Сейчас телесные наказания детей, а тем более взрослых, считаются недопустимыми во многих развитых странах<ref>Флорида, Теннесси, Техас, Алабама, Арканзас, Джорджия, Луизиана, Северная Каролина, Миссисипи, Оклахома — далеко не полный список штатов, где [[порка\|задница юного]] хулигана или хулиганки может свести особо близкое знакомство с такой штукой, как [[w:Пэддл\|паддл]] или ремень. Точнее, в 29 штатах не запрещено, и оставлено на усмотрение конкретной школы. А в Юго-Восточной Азии, Великобритании, и странах, ранее от нее зависимых, очень популярны засушенные ротанговые розги, то есть Cane (официального названия на русский этот девайс не имеет, ибо не вышел за рамки БДСМ-атрибутики. Именуется «трость», «розга-трость», «Кейн». На чешском — рагозка.</ref>. А когда-то, напротив, считалось, что умеренная физическая нагрузка на мускулюс глютеус (ключевое слово — умеренная) приносит только пользу.		В [[изменившаяся мораль\|изменившейся морали]]. Сейчас телесные наказания детей, а тем более взрослых, считаются недопустимыми во многих развитых странах<ref>Флорида, Теннесси, Техас, Алабама, Арканзас, Джорджия, Луизиана, Северная Каролина, Миссисипи, Оклахома — далеко не полный список штатов, где [[порка\|задница юного]] хулигана или хулиганки может свести особо близкое знакомство с такой штукой, как [[w:Пэддл\|паддл]] или ремень. Точнее, в 29 штатах не запрещено, и оставлено на усмотрение конкретной школы. А в Юго-Восточной Азии, Великобритании (до 1987 года!), и странах, ранее от нее зависимых, очень популярны засушенные ротанговые розги, то есть Cane (официального названия на русский этот девайс не имеет, ибо не вышел за рамки БДСМ-атрибутики. Именуется «трость», «розга-трость», «Кейн». На чешском — рагозка.</ref>. А когда-то, напротив, считалось, что умеренная физическая нагрузка на мускулюс глютеус (ключевое слово — умеренная) приносит только пользу.

	Еще мы готовы благосклонно отнестись к '''сэнсэю с палкой''', если он принадлежит к [[Шаблон:Nav/Дальний Восток\|другой культуре]] и обучает чему-то вроде [[Боевые искусства\|боевых искусств]]. Ведь в этом случае палка является инструментом для практических занятий. Следует отметить, что в восточных культурах, в частности, в дзен-буддизме, откуда и пошёл стереотип, используют специальную палку под названием ''кейсаку'', отличающуюся тонкостью и гибкостью (наставник будит ей учеников, засыпающих во время [[Медитация\|медитации]]). Удар кейсаку может быть достаточно чувствителен, но при этом по определению не травматичен и не оставляет болезненных следов на коже.		Еще мы готовы благосклонно отнестись к '''сэнсэю с палкой''', если он принадлежит к [[Шаблон:Nav/Дальний Восток\|другой культуре]] и обучает чему-то вроде [[Боевые искусства\|боевых искусств]]. Ведь в этом случае палка является инструментом для практических занятий. Следует отметить, что в восточных культурах, в частности, в дзен-буддизме, откуда и пошёл стереотип, используют специальную палку под названием ''кейсаку'', отличающуюся тонкостью и гибкостью (наставник будит ей учеников, засыпающих во время [[Медитация\|медитации]]). Удар кейсаку может быть достаточно чувствителен, но при этом по определению не травматичен и не оставляет болезненных следов на коже.

CraneGraveyard79 в 07:43, 30 августа 2024

2024-08-30T07:43:03Z

← Предыдущая		Версия 10:43, 30 августа 2024
Строка 9:		Строка 9:
	Тогда в чём дело?		Тогда в чём дело?

	В [[изменившаяся мораль\|изменившейся морали]]. Сейчас телесные наказания детей, а тем более взрослых, считаются недопустимыми во многих развитых странах<ref>Флорида, Теннесси, Техас, Алабама, Арканзас, Джорджия, Луизиана, Северная Каролина, Миссисипи, Оклахома — далеко не полный список штатов, где [[порка\|задница юного]] хулигана или хулиганки может свести особо близкое знакомство с такой штукой, как [[w:Пэддл\|паддл]] или ремень. Точнее, в 29 штатах не запрещено, и оставлено на усмотрение конкретной школы. А в ~~юго~~-~~восточной~~ Азии очень популярны засушенные ротанговые розги, то есть Cane (официального названия на русский этот девайс не имеет, ибо не вышел за рамки БДСМ-атрибутики. Именуется «трость», «розга-трость», «Кейн». На чешском — рагозка.</ref>. А когда-то, напротив, считалось, что умеренная физическая нагрузка на мускулюс глютеус (ключевое слово — умеренная) приносит только пользу.		В [[изменившаяся мораль\|изменившейся морали]]. Сейчас телесные наказания детей, а тем более взрослых, считаются недопустимыми во многих развитых странах<ref>Флорида, Теннесси, Техас, Алабама, Арканзас, Джорджия, Луизиана, Северная Каролина, Миссисипи, Оклахома — далеко не полный список штатов, где [[порка\|задница юного]] хулигана или хулиганки может свести особо близкое знакомство с такой штукой, как [[w:Пэддл\|паддл]] или ремень. Точнее, в 29 штатах не запрещено, и оставлено на усмотрение конкретной школы. А в Юго-Восточной Азии, Великобритании, и странах, ранее от нее зависимых, очень популярны засушенные ротанговые розги, то есть Cane (официального названия на русский этот девайс не имеет, ибо не вышел за рамки БДСМ-атрибутики. Именуется «трость», «розга-трость», «Кейн». На чешском — рагозка.</ref>. А когда-то, напротив, считалось, что умеренная физическая нагрузка на мускулюс глютеус (ключевое слово — умеренная) приносит только пользу.

	Еще мы готовы благосклонно отнестись к '''сэнсэю с палкой''', если он принадлежит к [[Шаблон:Nav/Дальний Восток\|другой культуре]] и обучает чему-то вроде [[Боевые искусства\|боевых искусств]]. Ведь в этом случае палка является инструментом для практических занятий. Следует отметить, что в восточных культурах, в частности, в дзен-буддизме, откуда и пошёл стереотип, используют специальную палку под названием ''кейсаку'', отличающуюся тонкостью и гибкостью (наставник будит ей учеников, засыпающих во время [[Медитация\|медитации]]). Удар кейсаку может быть достаточно чувствителен, но при этом по определению не травматичен и не оставляет болезненных следов на коже.		Еще мы готовы благосклонно отнестись к '''сэнсэю с палкой''', если он принадлежит к [[Шаблон:Nav/Дальний Восток\|другой культуре]] и обучает чему-то вроде [[Боевые искусства\|боевых искусств]]. Ведь в этом случае палка является инструментом для практических занятий. Следует отметить, что в восточных культурах, в частности, в дзен-буддизме, откуда и пошёл стереотип, используют специальную палку под названием ''кейсаку'', отличающуюся тонкостью и гибкостью (наставник будит ей учеников, засыпающих во время [[Медитация\|медитации]]). Удар кейсаку может быть достаточно чувствителен, но при этом по определению не травматичен и не оставляет болезненных следов на коже.

CraneGraveyard79: /* Литература */

2024-08-30T07:39:54Z

Литература

← Предыдущая		Версия 10:39, 30 августа 2024
Строка 29:		Строка 29:
	** …А другая причина — в том, что если бить палкой (буквальной или метафорической) каждого, кто осмелится возражать сэнсэю, то [[Пошёл ты, ментор!\|все способные возразить отсеются]], а все оставшиеся будут боятся сказать сэнсэю хоть одно слово поперёк. [[За вас думает главарь\|Что, собственно, и является целью любого уважающего себя лидера психокульта.]]		** …А другая причина — в том, что если бить палкой (буквальной или метафорической) каждого, кто осмелится возражать сэнсэю, то [[Пошёл ты, ментор!\|все способные возразить отсеются]], а все оставшиеся будут боятся сказать сэнсэю хоть одно слово поперёк. [[За вас думает главарь\|Что, собственно, и является целью любого уважающего себя лидера психокульта.]]
	* [[Prince of Nothing]] — Дуниане не верят в действенность физических наказаний: с их точки зрения, так можно воспитать только животное. Но куда ж без палки при обучении боевым искусствам?		* [[Prince of Nothing]] — Дуниане не верят в действенность физических наказаний: с их точки зрения, так можно воспитать только животное. Но куда ж без палки при обучении боевым искусствам?
			* [[Сфера Великорасы]] — кто-то из трехголовой гидры авторов явно по этому фанатеет: натолкнувшись на британских гопников, майор Ахилл-Мария де ла Вильямайора отмечает, что в Британии, в отличие от нормальных-то стран пороть перестали. Да и у Роланда Эстерсона и Полины Пушкиной средняя школа отчего-то ассоциируется с розгами.

	=== [[Кино]] ===		=== [[Кино]] ===

CraneGraveyard79: Откуда тут Э? Всегда эту штуку называют паддл, а процесс ее применения паддлин(г)

2024-08-30T07:37:47Z

Откуда тут Э? Всегда эту штуку называют паддл, а процесс ее применения паддлин(г)

← Предыдущая		Версия 10:37, 30 августа 2024
Строка 9:		Строка 9:
	Тогда в чём дело?		Тогда в чём дело?

	В [[изменившаяся мораль\|изменившейся морали]]. Сейчас телесные наказания детей, а тем более взрослых, считаются недопустимыми во многих развитых странах<ref>Флорида, Теннесси, Техас, Алабама, Арканзас, Джорджия, Луизиана, Северная Каролина, Миссисипи, Оклахома — далеко не полный список штатов, где [[порка\|задница юного]] хулигана или хулиганки может свести особо близкое знакомство с такой штукой, как [[w:Пэддл\|~~пэддл~~]], ~~или старыми добрыми розгами~~.</ref>. А когда-то, напротив, считалось, что умеренная физическая нагрузка на мускулюс глютеус (ключевое слово — умеренная) приносит только пользу.		В [[изменившаяся мораль\|изменившейся морали]]. Сейчас телесные наказания детей, а тем более взрослых, считаются недопустимыми во многих развитых странах<ref>Флорида, Теннесси, Техас, Алабама, Арканзас, Джорджия, Луизиана, Северная Каролина, Миссисипи, Оклахома — далеко не полный список штатов, где [[порка\|задница юного]] хулигана или хулиганки может свести особо близкое знакомство с такой штукой, как [[w:Пэддл\|паддл]] или ремень. Точнее, в 29 штатах не запрещено, и оставлено на усмотрение конкретной школы. А в юго-восточной Азии очень популярны засушенные ротанговые розги, то есть Cane (официального названия на русский этот девайс не имеет, ибо не вышел за рамки БДСМ-атрибутики. Именуется «трость», «розга-трость», «Кейн». На чешском — рагозка.</ref>. А когда-то, напротив, считалось, что умеренная физическая нагрузка на мускулюс глютеус (ключевое слово — умеренная) приносит только пользу.

	Еще мы готовы благосклонно отнестись к '''сэнсэю с палкой''', если он принадлежит к [[Шаблон:Nav/Дальний Восток\|другой культуре]] и обучает чему-то вроде [[Боевые искусства\|боевых искусств]]. Ведь в этом случае палка является инструментом для практических занятий. Следует отметить, что в восточных культурах, в частности, в дзен-буддизме, откуда и пошёл стереотип, используют специальную палку под названием ''кейсаку'', отличающуюся тонкостью и гибкостью (наставник будит ей учеников, засыпающих во время [[Медитация\|медитации]]). Удар кейсаку может быть достаточно чувствителен, но при этом по определению не травматичен и не оставляет болезненных следов на коже.		Еще мы готовы благосклонно отнестись к '''сэнсэю с палкой''', если он принадлежит к [[Шаблон:Nav/Дальний Восток\|другой культуре]] и обучает чему-то вроде [[Боевые искусства\|боевых искусств]]. Ведь в этом случае палка является инструментом для практических занятий. Следует отметить, что в восточных культурах, в частности, в дзен-буддизме, откуда и пошёл стереотип, используют специальную палку под названием ''кейсаку'', отличающуюся тонкостью и гибкостью (наставник будит ей учеников, засыпающих во время [[Медитация\|медитации]]). Удар кейсаку может быть достаточно чувствителен, но при этом по определению не травматичен и не оставляет болезненных следов на коже.

Доктор Анхельо Карререс в 07:39, 26 марта 2024

2024-03-26T07:39:20Z

← Предыдущая		Версия 10:39, 26 марта 2024
Строка 11:		Строка 11:
	В [[изменившаяся мораль\|изменившейся морали]]. Сейчас телесные наказания детей, а тем более взрослых, считаются недопустимыми во многих развитых странах<ref>Флорида, Теннесси, Техас, Алабама, Арканзас, Джорджия, Луизиана, Северная Каролина, Миссисипи, Оклахома — далеко не полный список штатов, где [[порка\|задница юного]] хулигана или хулиганки может свести особо близкое знакомство с такой штукой, как [[w:Пэддл\|пэддл]], или старыми добрыми розгами.</ref>. А когда-то, напротив, считалось, что умеренная физическая нагрузка на мускулюс глютеус (ключевое слово — умеренная) приносит только пользу.		В [[изменившаяся мораль\|изменившейся морали]]. Сейчас телесные наказания детей, а тем более взрослых, считаются недопустимыми во многих развитых странах<ref>Флорида, Теннесси, Техас, Алабама, Арканзас, Джорджия, Луизиана, Северная Каролина, Миссисипи, Оклахома — далеко не полный список штатов, где [[порка\|задница юного]] хулигана или хулиганки может свести особо близкое знакомство с такой штукой, как [[w:Пэддл\|пэддл]], или старыми добрыми розгами.</ref>. А когда-то, напротив, считалось, что умеренная физическая нагрузка на мускулюс глютеус (ключевое слово — умеренная) приносит только пользу.

	Еще мы готовы благосклонно отнестись к ~~сэнсею~~ с палкой, если он принадлежит к [[Шаблон:Nav/Дальний Восток\|другой культуре]] и обучает чему-то вроде [[Боевые искусства\|боевых искусств]]. Ведь в этом случае палка является инструментом для практических занятий. Следует отметить, что в восточных культурах, в частности, в дзен-буддизме, откуда и пошёл стереотип, используют специальную палку под названием ''кейсаку'', отличающуюся тонкостью и гибкостью (наставник будит ей учеников, засыпающих во время [[Медитация\|медитации]]). Удар кейсаку может быть достаточно чувствителен, но при этом по определению не травматичен и не оставляет болезненных следов на коже.		Еще мы готовы благосклонно отнестись к '''сэнсэю с палкой''', если он принадлежит к [[Шаблон:Nav/Дальний Восток\|другой культуре]] и обучает чему-то вроде [[Боевые искусства\|боевых искусств]]. Ведь в этом случае палка является инструментом для практических занятий. Следует отметить, что в восточных культурах, в частности, в дзен-буддизме, откуда и пошёл стереотип, используют специальную палку под названием ''кейсаку'', отличающуюся тонкостью и гибкостью (наставник будит ей учеников, засыпающих во время [[Медитация\|медитации]]). Удар кейсаку может быть достаточно чувствителен, но при этом по определению не травматичен и не оставляет болезненных следов на коже.

	Смежный троп — [[ментор-козёл]]. Разница в том, что палка сэнсэя — инструмент именно и только педагогический и никогда не используется просто так, по зову души. С другой стороны, ментору-козлу и палка может быть не нужна — он, как та собака из [[Cyanide and Happiness\|известного стрипа]], делает больно по-другому.		Смежный троп — [[ментор-козёл]]. Разница в том, что палка сэнсэя — инструмент именно и только педагогический и никогда не используется просто так, по зову души. С другой стороны, ментору-козлу и палка может быть не нужна — он, как та собака из [[Cyanide and Happiness\|известного стрипа]], делает больно по-другому.
Строка 18:		Строка 18:

	=== [[Литература]] ===		=== [[Литература]] ===
	* Р. [[Киплинг]], «Стоки и компания» — справедливый директор иногда прибегает к розге, чтобы поставить на место раздухарившихся юнцов, но те не обижаются. [[Основано на реальных событиях]] — в английских школах, особенно в элитных, традиция телесных наказаний сохранялась чуть ли не до конца XX в.		* [[Редьярд Киплинг]], «Стоки и компания» — справедливый директор иногда прибегает к розге, чтобы поставить на место раздухарившихся юнцов, но те не обижаются. [[Основано на реальных событиях]] — в английских школах, особенно в элитных, традиция телесных наказаний сохранялась чуть ли не до конца XX в.
	* Макаренко, «[[Педагогическая поэма]]» — [[деконструкция]] с [[Педаль в пол\|педалью в пол]]. Макаренко пользуется среди воспитанников репутацией тропа (а для молодой коллеги он вообще [[педагог-садист]]), хотя он распустил руки всего один раз. А именно — однажды он влепил воспитаннику-беспризорнику кулаком по морде, да не единожды, а трижды подряд. Не чтобы наказать или унизить (на минутку — воспитанник был выше его на голову и раза в два шире в плечах, и попытка всерьёз атаковать этакого богатыря [[А 220 не хочешь?\|закончилась бы для учителя плачевно]]), просто потому что не сдержался ([[Пошёл ты, ментор!\|а повод разозлиться у него был]]). Однако этого хватило, чтобы создать [[Грозная репутация\|грозную репутацию]], которой Макаренко был совсем не рад (впоследствии он рассказывал об этом эпизоде с крайним стыдом, как о своём педагогическом провале). Иронично, что [[Не читал, но восхваляю\|некоторые комментаторы]] из XXI века используют этот эпизод [[Басня понята неправильно\|в качестве доказательства]] того, что Макаренко «не чурался физических наказаний».		* Макаренко, «[[Педагогическая поэма]]» — [[деконструкция]] с [[Педаль в пол\|педалью в пол]]. Макаренко пользуется среди воспитанников репутацией тропа (а для молодой коллеги он вообще [[педагог-садист]]), хотя он распустил руки всего один раз. А именно — однажды он влепил воспитаннику-беспризорнику кулаком по морде, да не единожды, а трижды подряд. Не чтобы наказать или унизить (на минутку — воспитанник был выше его на голову и раза в два шире в плечах, и попытка всерьёз атаковать этакого богатыря [[А 220 не хочешь?\|закончилась бы для учителя плачевно]]), просто потому что не сдержался ([[Пошёл ты, ментор!\|а повод разозлиться у него был]]). Однако этого хватило, чтобы создать [[Грозная репутация\|грозную репутацию]], которой Макаренко был совсем не рад (впоследствии он рассказывал об этом эпизоде с крайним стыдом, как о своём педагогическом провале). Иронично, что [[Не читал, но восхваляю\|некоторые комментаторы]] из XXI века используют этот эпизод [[Басня понята неправильно\|в качестве доказательства]] того, что Макаренко «не чурался физических наказаний».
	** А ведь была и ещё пара эпизодов. Буквально пара: 1) Сразу после тех знаменитых побоев, нанесённых Задорову, задоровский дружок Волохов демонстративно отказался соблюдать дисциплину и выходить на работу — а Макаренко хватает его за грудки и рычит прямо в лицо: «Марш на работу, не зли меня!» — «А то что? Морду набьёте? Права не имеете!» — «Последний раз предупреждаю: не морду набью, а изувечу! А потом жалуйся на меня, сяду в допр, это не твоя забота!» — «Да зачем садиться в допр из-за такого пустяка? Всё, всё, выхожу на работу, не кричите!». 2) Когда среди колонистов объявился молодой [[шовинизм\|антисемит]], жестоко издевавшийся над евреями и избивавший их — Антон Семёнович в ярости запустил ему чем-то тяжёлым в голову, но промахнулся. Парень (бывший бандос) пришёл в такой ужас, что искренне раскаялся и… вырос достойным человеком.		** А ведь была и ещё пара эпизодов. Буквально пара: 1) Сразу после тех знаменитых побоев, нанесённых Задорову, задоровский дружок Волохов демонстративно отказался соблюдать дисциплину и выходить на работу — а Макаренко хватает его за грудки и рычит прямо в лицо: «Марш на работу, не зли меня!» — «А то что? Морду набьёте? Права не имеете!» — «Последний раз предупреждаю: не морду набью, а изувечу! А потом жалуйся на меня, сяду в допр, это не твоя забота!» — «Да зачем садиться в допр из-за такого пустяка? Всё, всё, выхожу на работу, не кричите!». 2) Когда среди колонистов объявился молодой [[шовинизм\|антисемит]], жестоко издевавшийся над евреями и избивавший их — Антон Семёнович в ярости запустил ему чем-то тяжёлым в голову, но промахнулся. Парень (бывший бандос) пришёл в такой ужас, что искренне раскаялся и… вырос достойным человеком.

109.124.105.50 в 10:12, 5 апреля 2023

2023-04-05T10:12:40Z

← Предыдущая		Версия 13:12, 5 апреля 2023
Строка 1:		Строка 1:
			{{q\|pre=1\|— Учительницей там служила старая Черепаха, но мы всё, бывало, звали её Спрутом…
			— Почему же Спрутом? — вмешалась Алиса. — Вы же говорите, это была Черепаха.
			— Мы звали её Спрутом, потому что она гонялась за нами С ПРУТОМ, если что было не по ней.\|«[[Алиса в Стране Чудес]]», перевод Владимира Орла}}

	[[Педагог-садист]]? Ничего подобного! Это действительно хороший учитель, прекрасно подготовивший своих учеников к жизненным трудностям и невзгодам.		[[Педагог-садист]]? Ничего подобного! Это действительно хороший учитель, прекрасно подготовивший своих учеников к жизненным трудностям и невзгодам.

Строка 18:		Строка 22:
	** А ведь была и ещё пара эпизодов. Буквально пара: 1) Сразу после тех знаменитых побоев, нанесённых Задорову, задоровский дружок Волохов демонстративно отказался соблюдать дисциплину и выходить на работу — а Макаренко хватает его за грудки и рычит прямо в лицо: «Марш на работу, не зли меня!» — «А то что? Морду набьёте? Права не имеете!» — «Последний раз предупреждаю: не морду набью, а изувечу! А потом жалуйся на меня, сяду в допр, это не твоя забота!» — «Да зачем садиться в допр из-за такого пустяка? Всё, всё, выхожу на работу, не кричите!». 2) Когда среди колонистов объявился молодой [[шовинизм\|антисемит]], жестоко издевавшийся над евреями и избивавший их — Антон Семёнович в ярости запустил ему чем-то тяжёлым в голову, но промахнулся. Парень (бывший бандос) пришёл в такой ужас, что искренне раскаялся и… вырос достойным человеком.		** А ведь была и ещё пара эпизодов. Буквально пара: 1) Сразу после тех знаменитых побоев, нанесённых Задорову, задоровский дружок Волохов демонстративно отказался соблюдать дисциплину и выходить на работу — а Макаренко хватает его за грудки и рычит прямо в лицо: «Марш на работу, не зли меня!» — «А то что? Морду набьёте? Права не имеете!» — «Последний раз предупреждаю: не морду набью, а изувечу! А потом жалуйся на меня, сяду в допр, это не твоя забота!» — «Да зачем садиться в допр из-за такого пустяка? Всё, всё, выхожу на работу, не кричите!». 2) Когда среди колонистов объявился молодой [[шовинизм\|антисемит]], жестоко издевавшийся над евреями и избивавший их — Антон Семёнович в ярости запустил ему чем-то тяжёлым в голову, но промахнулся. Парень (бывший бандос) пришёл в такой ужас, что искренне раскаялся и… вырос достойным человеком.
	** Сам Макаренко говорил о всех трёх случаях: «От этого я, странным образом, не упал в глазах колонистов — напротив, они меня зауважали и стали отзывчивее. Но это не результат „их будто бы привычки к рабству“ — они просто увидели в моих срывах не проявление тиранства (это им и не было), а только гнев, человеческий взрыв. Они понимали, что я мог бы официально отправить их из колонии в тюрьму и вообще причинить им много важных бюрократических и пенитенциарных неприятностей. Но я так не поступал, а, пока можно, говорил с ними по-хорошему, а порой, когда уже никаких сил не оставалось, „выходил из берегов“, то есть вёл себя понятно и искренне, а не формально-отчуждённо — и они это ценили и понимали».		** Сам Макаренко говорил о всех трёх случаях: «От этого я, странным образом, не упал в глазах колонистов — напротив, они меня зауважали и стали отзывчивее. Но это не результат „их будто бы привычки к рабству“ — они просто увидели в моих срывах не проявление тиранства (это им и не было), а только гнев, человеческий взрыв. Они понимали, что я мог бы официально отправить их из колонии в тюрьму и вообще причинить им много важных бюрократических и пенитенциарных неприятностей. Но я так не поступал, а, пока можно, говорил с ними по-хорошему, а порой, когда уже никаких сил не оставалось, „выходил из берегов“, то есть вёл себя понятно и искренне, а не формально-отчуждённо — и они это ценили и понимали».
	* ~~Г. Л.~~ [[Олди]], «Живущий в последний раз» — Учитель не тратит времени на объяснение техники боя. «Я увернулся! Посох вновь поднялся надо мной, но левое предплечье скользяще приняло косой удар, и внутренне я уже ликовал в предчувствии… Как же!.. Проклятый Джессика неуловимым жестом перекинул посох в другую руку, и я увидел его глаза, когда острый конец бережно и заботливо ткнул меня в открывшийся бок. Радость сияла в выцветших глазах, удовлетворение, сумасшедшая радость и искреннее удовлетворение — от промаха! На следующем восходе Чарма охранял двух идиотов, обнимавших деревья. Старый Джессика бил меня палкой — я уворачивался. Он бил — я уворачивался. Он бил — я…»		* [[Генри Лайон Олди]], «Живущий в последний раз» — Учитель не тратит времени на объяснение техники боя. «Я увернулся! Посох вновь поднялся надо мной, но левое предплечье скользяще приняло косой удар, и внутренне я уже ликовал в предчувствии… Как же!.. Проклятый Джессика неуловимым жестом перекинул посох в другую руку, и я увидел его глаза, когда острый конец бережно и заботливо ткнул меня в открывшийся бок. Радость сияла в выцветших глазах, удовлетворение, сумасшедшая радость и искреннее удовлетворение — от промаха! На следующем восходе Чарма охранял двух идиотов, обнимавших деревья. Старый Джессика бил меня палкой — я уворачивался. Он бил — я уворачивался. Он бил — я…»
	* [[Александр Рудазов]] знает толк в сабже.		* [[Александр Рудазов]] знает толк в сабже.
	** «[[Архимаг (серия книг)\|Архимаг]]» — собственно, педагогический стиль Креола как он есть. Точнее, самих учеников он палкой не колотит, и дело тут даже не в том, что они его жена и дети — просто он отлично помнит, как любил этот инструмент [[злой ментор\|его]] [[педагог-садист\|собственный]] [[старый козёл\|учитель]]. Но вот ронять стулья, на которых медитируют ученики, или трудотерапизировать до кровавых мозолей Креол действительно мастак. К его чести, все полученные в ходе такого обучения травмы он исцеляет сам и немедленно — это правило было установлено ещё шумерской Гильдией Магов, дабы не превращать учеников в дойных коров, которых можно с утра до ночи калечить, а потом драть три шкуры за волшебное исцеление.		** «[[Архимаг (серия книг)\|Архимаг]]» — собственно, педагогический стиль Креола как он есть. Точнее, самих учеников он палкой не колотит, и дело тут даже не в том, что они его жена и дети — просто он отлично помнит, как любил этот инструмент [[злой ментор\|его]] [[педагог-садист\|собственный]] [[старый козёл\|учитель]]. Но вот ронять стулья, на которых медитируют ученики, или трудотерапизировать до кровавых мозолей Креол действительно мастак. К его чести, все полученные в ходе такого обучения травмы он исцеляет сам и немедленно — это правило было установлено ещё шумерской Гильдией Магов, дабы не превращать учеников в дойных коров, которых можно с утра до ночи калечить, а потом драть три шкуры за волшебное исцеление.
Строка 40:		Строка 44:

	=== [[Мультсериалы]] ===		=== [[Мультсериалы]] ===
	* «[[Приключения Джеки Чана]]» — дядя Чан обходится и без палки: голыми руками отвешивает щелбанов. [[коронная фраза\|~~«Иииии~~ ещё кое-что!»]]		* «[[Приключения Джеки Чана]]» — дядя Чан обходится и без палки: голыми руками отвешивает щелбанов. «[[коронная фраза\|Иииии ещё кое-что!]]»

	=== [[Аниме]] и [[манга]] ===		=== [[Аниме]] и [[манга]] ===
Строка 47:		Строка 51:

	== Примечания ==		== Примечания ==
	~~<references/>~~		{{примечания}}

	{{Nav/Wisdom}}		{{Nav/Wisdom}}

Star guitar: 1 версия импортирована

2022-05-06T09:09:13Z

1 версия импортирована

← Предыдущая	Версия 12:09, 6 мая 2022
(нет различий)

commons>Mickey в 22:31, 31 января 2022

2022-01-31T22:31:38Z

Новая страница

[[Педагог-садист]]? Ничего подобного! Это действительно хороший учитель, прекрасно подготовивший своих учеников к жизненным трудностям и невзгодам.

Так что, палка ему нужна только в качестве указки? Тоже нет: нерадивым ученикам достается. До полноценных избиений не доходит, но достучаться до черепной коробки ученика через попу или другие части тела этот учитель может легко.

Тогда в чём дело?

В [[изменившаяся мораль|изменившейся морали]]. Сейчас телесные наказания детей, а тем более взрослых, считаются недопустимыми во многих развитых странах<ref>Флорида, Теннесси, Техас, Алабама, Арканзас, Джорджия, Луизиана, Северная Каролина, Миссисипи, Оклахома — далеко не полный список штатов, где [[порка|задница юного]] хулигана или хулиганки может свести особо близкое знакомство с такой штукой, как [[w:Пэддл|пэддл]], или старыми добрыми розгами.</ref>. А когда-то, напротив, считалось, что умеренная физическая нагрузка на мускулюс глютеус (ключевое слово — умеренная) приносит только пользу.

Еще мы готовы благосклонно отнестись к сэнсею с палкой, если он принадлежит к [[Шаблон:Nav/Дальний Восток|другой культуре]] и обучает чему-то вроде [[Боевые искусства|боевых искусств]]. Ведь в этом случае палка является инструментом для практических занятий. Следует отметить, что в восточных культурах, в частности, в дзен-буддизме, откуда и пошёл стереотип, используют специальную палку под названием ''кейсаку'', отличающуюся тонкостью и гибкостью (наставник будит ей учеников, засыпающих во время [[Медитация|медитации]]). Удар кейсаку может быть достаточно чувствителен, но при этом по определению не травматичен и не оставляет болезненных следов на коже.

Смежный троп — [[ментор-козёл]]. Разница в том, что палка сэнсэя — инструмент именно и только педагогический и никогда не используется просто так, по зову души. С другой стороны, ментору-козлу и палка может быть не нужна — он, как та собака из [[Cyanide and Happiness|известного стрипа]], делает больно по-другому.

== Примеры ==

=== [[Литература]] ===
* Р. [[Киплинг]], «Стоки и компания» — справедливый директор иногда прибегает к розге, чтобы поставить на место раздухарившихся юнцов, но те не обижаются. [[Основано на реальных событиях]] — в английских школах, особенно в элитных, традиция телесных наказаний сохранялась чуть ли не до конца XX в.
* Макаренко, «[[Педагогическая поэма]]» — [[деконструкция]] с [[Педаль в пол|педалью в пол]]. Макаренко пользуется среди воспитанников репутацией тропа (а для молодой коллеги он вообще [[педагог-садист]]), хотя он распустил руки всего один раз. А именно — однажды он влепил воспитаннику-беспризорнику кулаком по морде, да не единожды, а трижды подряд. Не чтобы наказать или унизить (на минутку — воспитанник был выше его на голову и раза в два шире в плечах, и попытка всерьёз атаковать этакого богатыря [[А 220 не хочешь?|закончилась бы для учителя плачевно]]), просто потому что не сдержался ([[Пошёл ты, ментор!|а повод разозлиться у него был]]). Однако этого хватило, чтобы создать [[Грозная репутация|грозную репутацию]], которой Макаренко был совсем не рад (впоследствии он рассказывал об этом эпизоде с крайним стыдом, как о своём педагогическом провале). Иронично, что [[Не читал, но восхваляю|некоторые комментаторы]] из XXI века используют этот эпизод [[Басня понята неправильно|в качестве доказательства]] того, что Макаренко «не чурался физических наказаний».
** А ведь была и ещё пара эпизодов. Буквально пара: 1) Сразу после тех знаменитых побоев, нанесённых Задорову, задоровский дружок Волохов демонстративно отказался соблюдать дисциплину и выходить на работу — а Макаренко хватает его за грудки и рычит прямо в лицо: «Марш на работу, не зли меня!» — «А то что? Морду набьёте? Права не имеете!» — «Последний раз предупреждаю: не морду набью, а изувечу! А потом жалуйся на меня, сяду в допр, это не твоя забота!» — «Да зачем садиться в допр из-за такого пустяка? Всё, всё, выхожу на работу, не кричите!». 2) Когда среди колонистов объявился молодой [[шовинизм|антисемит]], жестоко издевавшийся над евреями и избивавший их — Антон Семёнович в ярости запустил ему чем-то тяжёлым в голову, но промахнулся. Парень (бывший бандос) пришёл в такой ужас, что искренне раскаялся и… вырос достойным человеком.
** Сам Макаренко говорил о всех трёх случаях: «От этого я, странным образом, не упал в глазах колонистов — напротив, они меня зауважали и стали отзывчивее. Но это не результат „их будто бы привычки к рабству“ — они просто увидели в моих срывах не проявление тиранства (это им и не было), а только гнев, человеческий взрыв. Они понимали, что я мог бы официально отправить их из колонии в тюрьму и вообще причинить им много важных бюрократических и пенитенциарных неприятностей. Но я так не поступал, а, пока можно, говорил с ними по-хорошему, а порой, когда уже никаких сил не оставалось, „выходил из берегов“, то есть вёл себя понятно и искренне, а не формально-отчуждённо — и они это ценили и понимали».
* Г. Л. [[Олди]], «Живущий в последний раз» — Учитель не тратит времени на объяснение техники боя. «Я увернулся! Посох вновь поднялся надо мной, но левое предплечье скользяще приняло косой удар, и внутренне я уже ликовал в предчувствии… Как же!.. Проклятый Джессика неуловимым жестом перекинул посох в другую руку, и я увидел его глаза, когда острый конец бережно и заботливо ткнул меня в открывшийся бок. Радость сияла в выцветших глазах, удовлетворение, сумасшедшая радость и искреннее удовлетворение — от промаха! На следующем восходе Чарма охранял двух идиотов, обнимавших деревья. Старый Джессика бил меня палкой — я уворачивался. Он бил — я уворачивался. Он бил — я…»
* [[Александр Рудазов]] знает толк в сабже.
** «[[Архимаг (серия книг)|Архимаг]]» — собственно, педагогический стиль Креола как он есть. Точнее, самих учеников он палкой не колотит, и дело тут даже не в том, что они его жена и дети — просто он отлично помнит, как любил этот инструмент [[злой ментор|его]] [[педагог-садист|собственный]] [[старый козёл|учитель]]. Но вот ронять стулья, на которых медитируют ученики, или трудотерапизировать до кровавых мозолей Креол действительно мастак. К его чести, все полученные в ходе такого обучения травмы он исцеляет сам и немедленно — это правило было установлено ещё шумерской Гильдией Магов, дабы не превращать учеников в дойных коров, которых можно с утра до ночи калечить, а потом драть три шкуры за волшебное исцеление.
** «[[Паргоронские байки]]» — Джулдабедан весь об этом. Собственно, палка (точнее, [[боевой посох]] с лезвиями) — его именное оружие, и без приложения его к рогатым головам до некоторых гохерримов джулдабеданова наука попросту не доходит.
* Мудрый [[секта]]нт [[басмачи, тюбетейки и гастарбайтеры|Мирзакарим Норбеков]] очень любит эксплуатировать образ сабжа пополам с [[эксцентричный мудрец|эксцентричным мудрецом]] и [[экзотический ментор|экзотическим ментором]], утверждая, что сам в своё время обучался у такого. Причина чисто педагогическая: сам из зоны комфорта никто не выйдет, нужно выгонять. Да-да, палкой, пусть даже метафорической.
** …А другая причина — в том, что если бить палкой (буквальной или метафорической) каждого, кто осмелится возражать сэнсэю, то [[Пошёл ты, ментор!|все способные возразить отсеются]], а все оставшиеся будут боятся сказать сэнсэю хоть одно слово поперёк. [[За вас думает главарь|Что, собственно, и является целью любого уважающего себя лидера психокульта.]]
* [[Prince of Nothing]] — Дуниане не верят в действенность физических наказаний: с их точки зрения, так можно воспитать только животное. Но куда ж без палки при обучении боевым искусствам?

=== [[Кино]] ===
* В фильмах о восточных [[Единоборство|единоборствах]] учитель нередко «поправляет» неверную позицию ученика легким ударом трости или деревянного меча.
** В «Змее в тени орла» Пай Чан-тинем для этого используется длинная трубка (и именно как трубка — тоже, чтобы придать старательному, но уставшему ученику второе дыхание).
* «Сказ о том, как царь Пётр арапа женил» — [[Владимир Высоцкий|Ибрагим Ганнибал]] добрый человек, но считает телесные наказания необходимыми для юных дворян: «Станете шкиперами да офицерами — сами возьмете палку в руки. Запомните же, какова она на своей спине, и по злобе никого не наказывайте».
* [[Star Wars]] — Йода магистр и в астральном облике ученика бестолкового палкой тюкнуть может!
** Да и Люк один раз щелкнул Рэй хворостиной. Впрочем, она воздала.

=== [[Телесериалы]] ===
* [[Детектив]]ный [[телесериал]] «Русский транзит» — герой постоянно припоминает байку об учителе с бамбуковой палкой и ученике, получившей этой палкой «Гуси летят!»

=== [[Мультфильмы]] ===
* «[[Король-Лев]]» — Рафики.

=== [[Мультсериалы]] ===
* «[[Приключения Джеки Чана]]» — дядя Чан обходится и без палки: голыми руками отвешивает щелбанов. [[коронная фраза|«Иииии ещё кое-что!»]]

=== [[Аниме]] и [[манга]] ===
* «Тирания вооружённых девушек» — таков был дед главного героя.
* [[Lucky Star]] — учительница Нанако Курой. За сон на уроке может дойти и до рукоприкладства (жертв тщательно выбирает), что, впрочем, всегда подаётся в юмористическом ключе.

== Примечания ==
<references/>

{{Nav/Wisdom}}