Унылый Совок - История изменений

Yanus88: /* Примеры */

2026-07-07T18:56:11Z

Примеры

← Предыдущая		Версия 21:56, 7 июля 2026
Строка 113:		Строка 113:
	* Плакат на райкоме КПСС «Кто у нас не работает, тот не ест»		* Плакат на райкоме КПСС «Кто у нас не работает, тот не ест»
	* Сочиненная спичрайтером Л. И. Брежнева А. Бовиным пародия на предложения для Конституции СССР 1977 г. Например, «Поступившие несвоевременно указания начальства должны быть своевременно исполнены».		* Сочиненная спичрайтером Л. И. Брежнева А. Бовиным пародия на предложения для Конституции СССР 1977 г. Например, «Поступившие несвоевременно указания начальства должны быть своевременно исполнены».
			* Огромный пласт армейских историй от «Кадета Биглера» (он же bigler.ru). Особенно те, события которых развиваются в 80-е. В Светлое будущее уже никто не верит. В «Бросок к Ла-Маншу» — тем более. А наплыв студентов, призванный решить проблему недобора в армию из-за демографического спада 60-х, приводит в войска совершенно случайных людей. Все это можится на такие привычные элементы как товарный дефицит, повсеместный блат и бартер при расчетах, ну и неусыпное око контрразведки, даром что особист зачастую человек свой, с которым не один литр водки распит.
			** Педаль в пол — истории о работниках оборонной промышленности. Зачастую кажется, что основные цели персонажей были. 1) Найти что спереть и придумать, как это вынести. 2) Увернуться от очередного рацпредложения или партсобрания. 3) Всеми силами сохранить объемы медицинского спирта, выдаваемого для «технических нужд». Но даже тут присутствуют реально активные персонажи, которые горят своим делом и работают не за страх, а за совесть. От их лица показывается безразличие и инертность официальных лиц предприятий, которая также играет на троп.

	=== [[Литература]] ===		=== [[Литература]] ===
Строка 130:		Строка 132:
	** А это, к сожалению, как раз недостатки часто системные. Швейная фабрика, выпускающая платья с директивными бантиками, не понесет никаких убытков из-за того, что выпускает УГ — у него не прибыль и убытки, у него план, а материалы, станки и средства на ЗП работникам оно получает не от реализации продукции, а от государства напрямую, даже не по системе хозрасчета ('''и более чем реальные и жуткие проблемы, связанные с переходом к рыночной экономике, это никак не отменяет, уж простите'''). Кто заставит производителя следить за последними тенденциями моды, вопрошают авторы. А и правда, кто? Качество и технологии пошива можно стандартизировать и требовать соответствия, но дизайн? Магазин, который их продает, тоже. У него нет выбора, как и у покупателя. Авторы стебутся над грымзами из торговли, дескать, а что нам делать, не мы это УГ шьем. А что им, действительно, делать? Магазин не закупает товар у кого считает нужным и не перепродает, он реализует то, что привезли (опять же, выручку в бюджет, а на ЗП средства из бюджета), а там см. выше. Типичное для советской торговли наплевательское и даже высокомерное отношение к покупателю, а также постоянные попытки стырить, припрятать, обвесить и обсчитать — не болезнь, а симптом. Такая же, как потогонная система, штрафы за каждый чих и требование говноедской улыбочки от работника торговли при рыночной модели.		** А это, к сожалению, как раз недостатки часто системные. Швейная фабрика, выпускающая платья с директивными бантиками, не понесет никаких убытков из-за того, что выпускает УГ — у него не прибыль и убытки, у него план, а материалы, станки и средства на ЗП работникам оно получает не от реализации продукции, а от государства напрямую, даже не по системе хозрасчета ('''и более чем реальные и жуткие проблемы, связанные с переходом к рыночной экономике, это никак не отменяет, уж простите'''). Кто заставит производителя следить за последними тенденциями моды, вопрошают авторы. А и правда, кто? Качество и технологии пошива можно стандартизировать и требовать соответствия, но дизайн? Магазин, который их продает, тоже. У него нет выбора, как и у покупателя. Авторы стебутся над грымзами из торговли, дескать, а что нам делать, не мы это УГ шьем. А что им, действительно, делать? Магазин не закупает товар у кого считает нужным и не перепродает, он реализует то, что привезли (опять же, выручку в бюджет, а на ЗП средства из бюджета), а там см. выше. Типичное для советской торговли наплевательское и даже высокомерное отношение к покупателю, а также постоянные попытки стырить, припрятать, обвесить и обсчитать — не болезнь, а симптом. Такая же, как потогонная система, штрафы за каждый чих и требование говноедской улыбочки от работника торговли при рыночной модели.
	** И предлагаемые авторами решение — всем стать идейными и ответственными. Да, тогда это будет работать. Но нетрудно заменить, что это знаменитый рецепт от мудрой совы.		** И предлагаемые авторами решение — всем стать идейными и ответственными. Да, тогда это будет работать. Но нетрудно заменить, что это знаменитый рецепт от мудрой совы.

	* Александр Твардовский, «Тёркин на том свете» — собственно, [[тот свет]] для Василия оказывается именно таким.		* Александр Твардовский, «Тёркин на том свете» — собственно, [[тот свет]] для Василия оказывается именно таким.
	* Владимир Войнович:		* Владимир Войнович:
Строка 215:		Строка 216:
	** [[Подсветка\|Подсвечено]] старухой-начальницей приюта: «Пора занять своё место в жизни и в очереди!».		** [[Подсветка\|Подсвечено]] старухой-начальницей приюта: «Пора занять своё место в жизни и в очереди!».
	* Эстонский сатирический мультфильм «Столб» (1989 год) — во второй новелле под названием «Равновесие» советская действительность показана настолько депрессивной и серой, что отчаявшийся главгерой даже обращается за помощью в клинику, лишь бы снова стать счастливым хотя бы с помощью медикаментов и терапии.		* Эстонский сатирический мультфильм «Столб» (1989 год) — во второй новелле под названием «Равновесие» советская действительность показана настолько депрессивной и серой, что отчаявшийся главгерой даже обращается за помощью в клинику, лишь бы снова стать счастливым хотя бы с помощью медикаментов и терапии.

			=== Видеоигры ===
			* «Cold War» — стэлс-экшен, о приключениях американского журналиста, прибывшего в СССР начала правления Горбачева и оказавшегося втянутым в антиправительственный заговор со стороны упертых КГБ-шников. Пополам с «клюквой». Серые пейзажи, менты, охочие до бесплатной водки и сигарет, кгбшники приторговывающие контрабандой.
			* «Bright Lights of Svetlov» — один симулятор жизни в СССР. В этот раз вы станете членом обычной советской семьи, живущей в 80-е годы, где-то в средней полосе СССР.

	=== [[Музыка]] ===		=== [[Музыка]] ===
Строка 246:		Строка 251:
	* Клип песни [[Rammstein\|Till Lindemann]] — Ich hasse Kinder.		* Клип песни [[Rammstein\|Till Lindemann]] — Ich hasse Kinder.
	* «[[Телевизор (группа)\|Телевизор]]» же.		* «[[Телевизор (группа)\|Телевизор]]» же.
	* «[[Агата Кристи (группа)\|Агата Кристи]]~~» –~~ большая часть песен с альбома «Второй фронт», а ~~особенно –~~ «Гномы-каннибалы»		* «[[Агата Кристи (группа)\|Агата Кристи]]» — большая часть песен с альбома «Второй фронт», а особенно — «Гномы-каннибалы»
	{{q\|pre=1\|noanon=1\|		{{q\|pre=1\|noanon=1\|
	...Каждый даст ответ: что делать, чего нет		...Каждый даст ответ: что делать, чего нет

Доктор Анхельо Карререс: /* Музыка */

2026-06-04T13:27:06Z

Музыка

← Предыдущая		Версия 16:27, 4 июня 2026
Строка 217:		Строка 217:

	=== [[Музыка]] ===		=== [[Музыка]] ===
			{{q\|Казалось бы, какая чушь – [[беленькая\|RUSSIAN VODKA]]?! Ну кому нужно это пойло?! Тем не менее оно стало мерилом краха совка, то есть [[синдром вахтёра\|тупого запрета на ровном месте]]. Вместо того чтобы увлечь людей интересными делами, при которых они могли бы сами себя обеспечить благосостоянием, коммуняки запретили кайф. Ноль интересных дел, ноль денег и ноль кайфа. Просто издевательство над людьми.\|[[коррозия металла\|Сергей «Паук» Троицкий]], «Битва за водку»}}

	* Многие песни [[авторская песня\|Александра Галича]].		* Многие песни [[авторская песня\|Александра Галича]].
	* У [[Владимир Высоцкий\|Высоцкого]] тоже есть. К примеру, «Поездка в город» («Я самый непьющий из всех мужиков…») или дилогия «Письмо на выставку» («Здравствуй, Коля, милый мой, друг мой ненаглядный…») и «Письмо из Москвы в деревню» («Не пиши мне про любовь — не поверю я…»), или «Инструкция перед поездкой за рубеж» («Я вчера закончил ковку…»). И «Диалог у телевизора».		* У [[Владимир Высоцкий\|Высоцкого]] тоже есть. К примеру, «Поездка в город» («Я самый непьющий из всех мужиков…») или дилогия «Письмо на выставку» («Здравствуй, Коля, милый мой, друг мой ненаглядный…») и «Письмо из Москвы в деревню» («Не пиши мне про любовь — не поверю я…»), или «Инструкция перед поездкой за рубеж» («Я вчера закончил ковку…»). И «Диалог у телевизора».

45.157.234.85: /* Прочее */

2026-05-19T09:55:06Z

Прочее

← Предыдущая		Версия 12:55, 19 мая 2026
Строка 253:		Строка 253:
	=== Прочее ===		=== Прочее ===
	* Дневники Андрея Тарковского с говорящим названием «Мартиролог» то есть «Перечень страданий». Примерно на две трети состоят из нытья по поводу ужасного Совка, в котором [[И только я — д'Артаньян\|бедного Д`Артаньяна Тарковского притесняют всеразличные бездарные содомиты Бондарчуки-Ростоцкие-Кулиджановы]] — всё вперемешку с бытовыми заметками, цитатами философов и собственными философскими измышлизмами. (Собственно, именно ореол «мученика», художника, идущего наперекор «совковому официозу», сделал из Тарковского икону среди высоколобой публики и зарубежных критиков как бы не скорее, чем его творчество). После бегства из унылого Совка на благословенный Запад мартироложество не прекратилось — там ВНЕЗАПНО обнаружилось, что продюсеры за свои деньги имеют привычку (и юридическое право!) диктовать свои условия почище советских цензоров.		* Дневники Андрея Тарковского с говорящим названием «Мартиролог» то есть «Перечень страданий». Примерно на две трети состоят из нытья по поводу ужасного Совка, в котором [[И только я — д'Артаньян\|бедного Д`Артаньяна Тарковского притесняют всеразличные бездарные содомиты Бондарчуки-Ростоцкие-Кулиджановы]] — всё вперемешку с бытовыми заметками, цитатами философов и собственными философскими измышлизмами. (Собственно, именно ореол «мученика», художника, идущего наперекор «совковому официозу», сделал из Тарковского икону среди высоколобой публики и зарубежных критиков как бы не скорее, чем его творчество). После бегства из унылого Совка на благословенный Запад мартироложество не прекратилось — там ВНЕЗАПНО обнаружилось, что продюсеры за свои деньги имеют привычку (и юридическое право!) диктовать свои условия почище советских цензоров.
	* Самый яркий образец чернушного антисоветского трэша, который буйным цветом расцвёл после смерти Сталина и незаметно подтачивал основы социалистического строя — это, конечно, гнусный пасквиль Станислава Ростоцкого «[[А зори здесь тихие…]]». Три девушки из пяти погибают максимально нелепо и бестолково — авторы хотят сказать, что у нас так плохо с боевой подготовкой? Лиза Бричкина ночью приходит к постояльцу в комнату ([[Одеть женщину\|безуспешно]]), потом влюбляется в старшину, Женька Комелькова крутит роман с женатым офицером, который ей в отцы годится… получается, наши советские девушки — шлюхи? Старшина плачет, теряя девчат — что он, сам баба, что ли? Война — не место, чтобы распускать нюни, любой советский боец это знал, в отличие от нынешних общечеловеков! И хорош командир — потерял весь свой отряд, его бы в реале к стенке поставили за бессмысленный расход личного состава! А как он орёт на беззащитных немцев в конце, словно истеричка, какая зверская и грязная у него в этот момент рожа, особенно на фоне чистых, культурных лиц немецких диверсантов, которые смотрят на него, как на бешеную собаку — опять нам, неумытым варварам, предлагают покаяться перед цивилизованной Европой?! '''…Вот примерно во что-то подобное превращается обсуждение почти любого фильма о [[Великая Отечественная война\|Великой Отечественной войне]] после танковой атаки [[Ст. о/у Гоблин\|гоблинят]], Свидетелей Светлого Советского Прошлого и Бдительных Товарищей из старшей школы'''. В фильме «[[Звезда (2002)\|Звезда]]» командир позволил себе задержать девушку-радистку в объятиях чуть дольше положенного (убрал руки, как только она сказала «нет»)? Опять обливают помоями защитников Родины, выставляя командиров сексуальными маньяками! В ~~«[[Брестская крепость (фильм)\|Брестской крепости]]»~~ застигнутые врасплох бойцы, спасаясь от бомбёжки, мечутся во все стороны? Поклёп, проснувшись от падающих на голову бомб, красноармейцы организованно оделись, обулись, побрились, почистили зубы и распевая «Интернационал» организованно отступили, оказывая в процессе ожесточённое сопротивление! С флангов всю эту камарилью поддерживают [[Старый козёл\|старые пер]]… живые окаменелости, считающие вообще ВСЁ кино, снятое на заре [[Перестройка\|Перестройки]] и после развала Союза (а в терминальной стадии — после смерти Сталина) идеологически вредной дрянью. Справедливости ради, состояние постсоветского кинематографа в целом и правда оставляет желать лучшего, но даже если вы укажете на редкие примеры качественного кино, динозавр(иха) надменно бросит что-то вроде «вот вы и ищите бриллианты в куче дерьма, [[И только я — д'Артаньян\|а я буду смотреть добрые советские фильмы]]». Неудивительно, что благодаря подобным персонажам (а также некоторому количеству [[Тролль\|троллей]], которые их отыгрывают) на многих сайтах давно и уверенно воцарился предмет статьи. Это же касается и музыки («Цой разрушил СССР!»), и литературы… Советские чиновники, которые за свою способность находить крамолу в самых неожиданных моментах как раз и стали для творческой интеллигенции олицетворением «унылого совка», даже близко не были столь параноидально-упоротыми. Стараниями подобных радетелей образ СССР как оплота агрессивного невежества (никакого отношения к реальности не имеющий) получается на зависть Геббельсу.		* Самый яркий образец чернушного антисоветского трэша, который буйным цветом расцвёл после смерти Сталина и незаметно подтачивал основы социалистического строя — это, конечно, гнусный пасквиль Станислава Ростоцкого «[[А зори здесь тихие…]]». Три девушки из пяти погибают максимально нелепо и бестолково — авторы хотят сказать, что у нас так плохо с боевой подготовкой? Лиза Бричкина ночью приходит к постояльцу в комнату ([[Одеть женщину\|безуспешно]]), потом влюбляется в старшину, Женька Комелькова крутит роман с женатым офицером, который ей в отцы годится… получается, наши советские девушки — шлюхи? Старшина плачет, теряя девчат — что он, сам баба, что ли? Война — не место, чтобы распускать нюни, любой советский боец это знал, в отличие от нынешних общечеловеков! И хорош командир — потерял весь свой отряд, его бы в реале к стенке поставили за бессмысленный расход личного состава! А как он орёт на беззащитных немцев в конце, словно истеричка, какая зверская и грязная у него в этот момент рожа, особенно на фоне чистых, культурных лиц немецких диверсантов, которые смотрят на него, как на бешеную собаку — опять нам, неумытым варварам, предлагают покаяться перед цивилизованной Европой?! '''…Вот примерно во что-то подобное превращается обсуждение почти любого фильма о [[Великая Отечественная война\|Великой Отечественной войне]] после танковой атаки [[Ст. о/у Гоблин\|гоблинят]], Свидетелей Светлого Советского Прошлого и Бдительных Товарищей из старшей школы'''. В фильме «[[Звезда (2002)\|Звезда]]» командир позволил себе задержать девушку-радистку в объятиях чуть дольше положенного (убрал руки, как только она сказала «нет»)? Опять обливают помоями защитников Родины, выставляя командиров сексуальными маньяками! В «Брестской крепости» застигнутые врасплох бойцы, спасаясь от бомбёжки, мечутся во все стороны? Поклёп, проснувшись от падающих на голову бомб, красноармейцы организованно оделись, обулись, побрились, почистили зубы и распевая «Интернационал» организованно отступили, оказывая в процессе ожесточённое сопротивление! С флангов всю эту камарилью поддерживают [[Старый козёл\|старые пер]]… живые окаменелости, считающие вообще ВСЁ кино, снятое на заре [[Перестройка\|Перестройки]] и после развала Союза (а в терминальной стадии — после смерти Сталина) идеологически вредной дрянью. Справедливости ради, состояние постсоветского кинематографа в целом и правда оставляет желать лучшего, но даже если вы укажете на редкие примеры качественного кино, динозавр(иха) надменно бросит что-то вроде «вот вы и ищите бриллианты в куче дерьма, [[И только я — д'Артаньян\|а я буду смотреть добрые советские фильмы]]». Неудивительно, что благодаря подобным персонажам (а также некоторому количеству [[Тролль\|троллей]], которые их отыгрывают) на многих сайтах давно и уверенно воцарился предмет статьи. Это же касается и музыки («Цой разрушил СССР!»), и литературы… Советские чиновники, которые за свою способность находить крамолу в самых неожиданных моментах как раз и стали для творческой интеллигенции олицетворением «унылого совка», даже близко не были столь параноидально-упоротыми. Стараниями подобных радетелей образ СССР как оплота агрессивного невежества (никакого отношения к реальности не имеющий) получается на зависть Геббельсу.
	* Известный российский блогер Фриц Морген с упорством, достойным лучшего, продвигает именно такой образ СССР и социализма в частности. А коммунистов он [[Кнопка берсерка\|вообще ненавидит]] — «коммунист всегда лжет», «коммунизм означает [[Поджог, убийство и переход на красный свет\|отсутствие частной собственности, прав человека и доставки пиццы на дом]]» его часто выдаваемые без тени иронии формулировки.		* Известный российский блогер Фриц Морген с упорством, достойным лучшего, продвигает именно такой образ СССР и социализма в частности. А коммунистов он [[Кнопка берсерка\|вообще ненавидит]] — «коммунист всегда лжет», «коммунизм означает [[Поджог, убийство и переход на красный свет\|отсутствие частной собственности, прав человека и доставки пиццы на дом]]» его часто выдаваемые без тени иронии формулировки.
	* Туда же — его коллега по ЖЖ и немного писатель-альтисторик Валерий «Холера-Хам» Белоусов. Этот делает упор на противопоставление «убогому Совку» — серому, обветшалому, [[Иронический эрратив\|атеиздическому]], с пустыми полками и с кем угодно, кроме русских, у руля — [[Хруст французской булки\|прекрасной романовской Империи, которую мы потеряли™]], где были «балы, красавицы, лакеи, юнкера» (© В. Пеленягрэ), где купеческие лавки ломились от изобилия товаров, ждавших покупателей, где простые крестьяне счастливо жили в почти барских условиях <s>за счёт дани, собранной с односельчан</s> и славили Господа-нашего-Христа и царя-батюшку… А главное — где [[шовинизм\|всякие малоросы и прочие азияты знали своё место™]]!		* Туда же — его коллега по ЖЖ и немного писатель-альтисторик Валерий «Холера-Хам» Белоусов. Этот делает упор на противопоставление «убогому Совку» — серому, обветшалому, [[Иронический эрратив\|атеиздическому]], с пустыми полками и с кем угодно, кроме русских, у руля — [[Хруст французской булки\|прекрасной романовской Империи, которую мы потеряли™]], где были «балы, красавицы, лакеи, юнкера» (© В. Пеленягрэ), где купеческие лавки ломились от изобилия товаров, ждавших покупателей, где простые крестьяне счастливо жили в почти барских условиях <s>за счёт дани, собранной с односельчан</s> и славили Господа-нашего-Христа и царя-батюшку… А главное — где [[шовинизм\|всякие малоросы и прочие азияты знали своё место™]]!

Valen Danoran в 13:16, 8 мая 2026

2026-05-08T13:16:44Z

← Предыдущая		Версия 16:16, 8 мая 2026
Строка 19:		Строка 19:
	Среди главных исторических базисов тропа можно выделить:		Среди главных исторических базисов тропа можно выделить:
	* товарный дефицит и бытовую неустроенность: многочасовые очереди, скудный ассортимент, талонная система и необходимость «доставать» базовые вещи (от одежды до туалетной бумаги) формировали тот самый серый фон повседневной жизни;		* товарный дефицит и бытовую неустроенность: многочасовые очереди, скудный ассортимент, талонная система и необходимость «доставать» базовые вещи (от одежды до туалетной бумаги) формировали тот самый серый фон повседневной жизни;
	* идеологическое давление: ~~тотальная~~ цензура, глушение зарубежных радиостанций, невозможность свободного выезда за границу («Железный занавес») и обязательная политинформация создавали ощущение информационного вакуума и лицемерия;		* идеологическое давление: государственная цензура, глушение зарубежных радиостанций, невозможность свободного выезда за границу («Железный занавес») и обязательная политинформация создавали ощущение информационного вакуума и лицемерия;
	* архитектурную утилитарность: массовая типовая застройка (панельные «хрущёвки» и «брежневки») стала идеальной визуальной декорацией для образа безликой, стандартизированной среды обитания.		* архитектурную утилитарность: массовая типовая застройка (панельные «хрущёвки» и «брежневки») стала идеальной визуальной декорацией для образа безликой, стандартизированной среды обитания.

Sir Galahad the Pure в 11:50, 8 мая 2026

2026-05-08T11:50:11Z

← Предыдущая		Версия 14:50, 8 мая 2026
Строка 22:		Строка 22:
	* архитектурную утилитарность: массовая типовая застройка (панельные «хрущёвки» и «брежневки») стала идеальной визуальной декорацией для образа безликой, стандартизированной среды обитания.		* архитектурную утилитарность: массовая типовая застройка (панельные «хрущёвки» и «брежневки») стала идеальной визуальной декорацией для образа безликой, стандартизированной среды обитания.

	Из этих объективных недостатков родился образ общества, которое, с одной стороны, могло быть сравнительно безопасным в криминальном плане (эта часть образа роднит данный троп с его [[Светлое советское прошлое\|оптимистичным братом]]), однако представало серым и монолитно-тоскливым, как бетонная стена. Обществом, в котором физически жить можно, но ~~[[Глухое ожидание перемен\|~~хотелось бы чего-то принципиально иного]].		Из этих объективных недостатков родился образ общества, которое, с одной стороны, могло быть сравнительно безопасным в криминальном плане (эта часть образа роднит данный троп с его [[Светлое советское прошлое\|оптимистичным братом]]), однако представало серым и монолитно-тоскливым, как бетонная стена. Обществом, в котором физически жить можно, но хотелось бы чего-то принципиально иного.

	Разумеется, в рамках массовой культуры наш троп — это концентрат негативных стереотипов, сгущающий краски ради максимального художественного эффекта. Любая историческая эпоха порождает подобные «тёмные отражения» в медиа: дореволюционная Россия представлена тропом [[Застенки царизма]], сталинское время — [[Гулаги и рабы]], современность — [[Чекистско-бандитский мордор]], а страны капиталистического центра — [[Загнивающий Запад]].		Разумеется, в рамках массовой культуры наш троп — это концентрат негативных стереотипов, сгущающий краски ради максимального художественного эффекта. Любая историческая эпоха порождает подобные «тёмные отражения» в медиа: дореволюционная Россия представлена тропом [[Застенки царизма]], сталинское время — [[Гулаги и рабы]], современность — [[Чекистско-бандитский мордор]], а страны капиталистического центра — [[Загнивающий Запад]].

Sir Galahad the Pure: /* Откуда всё пошло? */

2026-05-08T11:35:07Z

Откуда всё пошло?

← Предыдущая		Версия 14:35, 8 мая 2026
Строка 18:		Строка 18:

	Среди главных исторических базисов тропа можно выделить:		Среди главных исторических базисов тропа можно выделить:
	* ~~Товарный~~ дефицит и бытовую неустроенность: многочасовые очереди, скудный ассортимент, талонная система и необходимость «доставать» базовые вещи (от одежды до туалетной бумаги) формировали тот самый серый фон повседневной жизни;		* товарный дефицит и бытовую неустроенность: многочасовые очереди, скудный ассортимент, талонная система и необходимость «доставать» базовые вещи (от одежды до туалетной бумаги) формировали тот самый серый фон повседневной жизни;
	* ~~Идеологическое~~ давление: тотальная цензура, глушение зарубежных радиостанций, невозможность свободного выезда за границу («Железный занавес») и обязательная политинформация создавали ощущение информационного вакуума и лицемерия;		* идеологическое давление: тотальная цензура, глушение зарубежных радиостанций, невозможность свободного выезда за границу («Железный занавес») и обязательная политинформация создавали ощущение информационного вакуума и лицемерия;
	* ~~Архитектурную~~ утилитарность: массовая типовая застройка (панельные «хрущёвки» и «брежневки») стала идеальной визуальной декорацией для образа безликой, стандартизированной среды обитания.		* архитектурную утилитарность: массовая типовая застройка (панельные «хрущёвки» и «брежневки») стала идеальной визуальной декорацией для образа безликой, стандартизированной среды обитания.

	Из этих объективных недостатков родился образ общества, которое, с одной стороны, могло быть сравнительно безопасным в криминальном плане (эта часть образа роднит данный троп с его [[Светлое советское прошлое\|оптимистичным братом]]), однако представало серым и монолитно-тоскливым, как бетонная стена. Обществом, в котором физически жить можно, но [[Глухое ожидание перемен\|хотелось бы чего-то принципиально иного]].		Из этих объективных недостатков родился образ общества, которое, с одной стороны, могло быть сравнительно безопасным в криминальном плане (эта часть образа роднит данный троп с его [[Светлое советское прошлое\|оптимистичным братом]]), однако представало серым и монолитно-тоскливым, как бетонная стена. Обществом, в котором физически жить можно, но [[Глухое ожидание перемен\|хотелось бы чего-то принципиально иного]].

Sir Galahad the Pure: /* Откуда всё пошло? */

2026-05-08T11:33:43Z

Откуда всё пошло?

← Предыдущая		Версия 14:33, 8 мая 2026
Строка 15:		Строка 15:

	== Откуда всё пошло? ==		== Откуда всё пошло? ==
	Как и [[Гулаги и рабы\|смежные]] [[Светлое советское прошлое\|тропы]], «Унылый ~~совок»~~ является причудливым сплавом реальности и вымысла. Хотя в массовой культуре образ часто доводится до гротеска, в его основе лежит не просто чья-то фантазия, а гиперболизация совершенно реальных системных проблем советского общества (особенно эпохи застоя и Перестройки).		Как и [[Гулаги и рабы\|смежные]] [[Светлое советское прошлое\|тропы]], «Унылый Совок» является причудливым сплавом реальности и вымысла. Хотя в массовой культуре образ часто доводится до гротеска, в его основе лежит не просто чья-то фантазия, а гиперболизация совершенно реальных системных проблем советского общества (особенно эпохи застоя и Перестройки).

	Среди главных исторических базисов тропа можно выделить:		Среди главных исторических базисов тропа можно выделить:

Sir Galahad the Pure в 11:32, 8 мая 2026

2026-05-08T11:32:37Z

← Предыдущая		Версия 14:32, 8 мая 2026
Строка 265:		Строка 265:
	* Данный троп активно форсился (наряду с «гулагорабами») проельцинской пропагандой времён «[[w:Президентские выборы в России (1996)\|голосуй или <del>расстреляем</del> проиграешь]]».		* Данный троп активно форсился (наряду с «гулагорабами») проельцинской пропагандой времён «[[w:Президентские выборы в России (1996)\|голосуй или <del>расстреляем</del> проиграешь]]».

	== [[Реальная жизнь]] ==		=== [[Реальная жизнь]] ===
	''Вынесена в [[Унылый Совок/Пятиминутка реальности\|отдельную подстатью]].''		''Вынесена в [[Унылый Совок/Пятиминутка реальности\|отдельную подстатью]].''

Sir Galahad the Pure в 11:32, 8 мая 2026

2026-05-08T11:32:13Z

← Предыдущая		Версия 14:32, 8 мая 2026
Строка 264:		Строка 264:
	** И коллега Мировича по цеху Hueviebin1.		** И коллега Мировича по цеху Hueviebin1.
	* Данный троп активно форсился (наряду с «гулагорабами») проельцинской пропагандой времён «[[w:Президентские выборы в России (1996)\|голосуй или <del>расстреляем</del> проиграешь]]».		* Данный троп активно форсился (наряду с «гулагорабами») проельцинской пропагандой времён «[[w:Президентские выборы в России (1996)\|голосуй или <del>расстреляем</del> проиграешь]]».

			== [[Реальная жизнь]] ==
			''Вынесена в [[Унылый Совок/Пятиминутка реальности\|отдельную подстатью]].''

	== Примечания ==		== Примечания ==

Sir Galahad the Pure: /* Откуда всё пошло? */

2026-05-08T11:31:05Z

Откуда всё пошло?

← Предыдущая		Версия 14:31, 8 мая 2026
Строка 15:		Строка 15:

	== Откуда всё пошло? ==		== Откуда всё пошло? ==
	Как и [[Гулаги и рабы\|смежные]] [[Светлое советское прошлое\|тропы]], «Унылый совок» является ~~бастардом~~ реальности и вымысла. ~~В какой мере троп соответствовал реальности, можно спроить~~ в ~~[[Унылый Совок/Пятиминутка реальности\|специально обученной подстатье]]~~, ~~а здесь отметим, что в вопросах яркости/унылости в СССР было хорошо~~ в плане организации досуга, но плоховато с культурной и материальной частью. Из всех этих недостатков родился образ сравнительно безопасного и стабильного (эта часть образа роднит данный троп с его ~~[[Светлое советское прошлое\|оптимистичным братом]]), однако серого и монолитно~~-~~тоскливого, как бетонная стена~~, общества~~, в котором жить можно, но [[Глухое ожидание перемен\|хотелось бы чего-то получше]]~~.		Как и [[Гулаги и рабы\|смежные]] [[Светлое советское прошлое\|тропы]], «Унылый совок» является причудливым сплавом реальности и вымысла. Хотя в массовой культуре образ часто доводится до гротеска, в его основе лежит не просто чья-то фантазия, а гиперболизация совершенно реальных системных проблем советского общества (особенно эпохи застоя и Перестройки).

	~~Также укажем на то~~, ~~что наш троп — это всего лишь сборище негативных стереотипов о позднесоветской эпохе~~, ~~имеющее к реальности более чем опосредованное отношение — последнюю должны описывать историки~~, а не воинствующие мимокрокодилы в сети. Здесь же описывается именно отражение тропа в массовой культуре. Аналогичное собрание негативных стереотипов о дореволюционной эпохе это [[Застенки царизма]], ~~сталинском времени — [[Гулаги~~ и ~~рабы]], современности — [[Чекистско-бандитский мордор]]~~, ~~о странах капиталистического центра — [[Загнивающий Запад]]~~.		Среди главных исторических базисов тропа можно выделить:
			* Товарный дефицит и бытовую неустроенность: многочасовые очереди, скудный ассортимент, талонная система и необходимость «доставать» базовые вещи (от одежды до туалетной бумаги) формировали тот самый серый фон повседневной жизни;
			* Идеологическое давление: тотальная цензура, глушение зарубежных радиостанций, невозможность свободного выезда за границу («Железный занавес») и обязательная политинформация создавали ощущение информационного вакуума и лицемерия;
			* Архитектурную утилитарность: массовая типовая застройка (панельные «хрущёвки» и «брежневки») стала идеальной визуальной декорацией для образа безликой, стандартизированной среды обитания.

	В зависимости от наличия у автора критического мышления и его отношения к загранице данный троп может быть сопряжён с благолепным восхищением перед [[Америка-Америка\|светлыми эльфами с Запада]], но это отнюдь не обязательное требование. На излёте же эпохи он плавно переходит в [[~~Чернуха~~\|чернуху]]. ~~Родственен тропу~~ [[Постсоветская хтонь]], который по сути ~~мистика~~ на развалинах Унылого Совка.		Из этих объективных недостатков родился образ общества, которое, с одной стороны, могло быть сравнительно безопасным в криминальном плане (эта часть образа роднит данный троп с его [[Светлое советское прошлое\|оптимистичным братом]]), однако представало серым и монолитно-тоскливым, как бетонная стена. Обществом, в котором физически жить можно, но [[Глухое ожидание перемен\|хотелось бы чего-то принципиально иного]].

			Разумеется, в рамках массовой культуры наш троп — это концентрат негативных стереотипов, сгущающий краски ради максимального художественного эффекта. Любая историческая эпоха порождает подобные «тёмные отражения» в медиа: дореволюционная Россия представлена тропом [[Застенки царизма]], сталинское время — [[Гулаги и рабы]], современность — [[Чекистско-бандитский мордор]], а страны капиталистического центра — [[Загнивающий Запад]].

			В зависимости от наличия у автора критического мышления и его отношения к загранице, данный троп может быть сопряжён с благолепным восхищением перед [[Америка-Америка\|светлыми эльфами с Запада]] (как антитезой серому Союзу), но это отнюдь не обязательное требование. На излёте советской эпохи и в 1990-е годы троп плавно переходит в отечественную кинематографическую [[чернуха\|чернуху]]. Логическим и эстетическим наследником образа является троп [[Постсоветская хтонь]], который, по сути, представляет собой мистику на развалинах Унылого Совка.

	== Примеры ==		== Примеры ==

← Предыдущая		Версия 12:55, 19 мая 2026
Строка 253:		Строка 253:
	=== Прочее ===		=== Прочее ===
	* Дневники Андрея Тарковского с говорящим названием «Мартиролог» то есть «Перечень страданий». Примерно на две трети состоят из нытья по поводу ужасного Совка, в котором [[И только я — д'Артаньян\|бедного Д`Артаньяна Тарковского притесняют всеразличные бездарные содомиты Бондарчуки-Ростоцкие-Кулиджановы]] — всё вперемешку с бытовыми заметками, цитатами философов и собственными философскими измышлизмами. (Собственно, именно ореол «мученика», художника, идущего наперекор «совковому официозу», сделал из Тарковского икону среди высоколобой публики и зарубежных критиков как бы не скорее, чем его творчество). После бегства из унылого Совка на благословенный Запад мартироложество не прекратилось — там ВНЕЗАПНО обнаружилось, что продюсеры за свои деньги имеют привычку (и юридическое право!) диктовать свои условия почище советских цензоров.		* Дневники Андрея Тарковского с говорящим названием «Мартиролог» то есть «Перечень страданий». Примерно на две трети состоят из нытья по поводу ужасного Совка, в котором [[И только я — д'Артаньян\|бедного Д`Артаньяна Тарковского притесняют всеразличные бездарные содомиты Бондарчуки-Ростоцкие-Кулиджановы]] — всё вперемешку с бытовыми заметками, цитатами философов и собственными философскими измышлизмами. (Собственно, именно ореол «мученика», художника, идущего наперекор «совковому официозу», сделал из Тарковского икону среди высоколобой публики и зарубежных критиков как бы не скорее, чем его творчество). После бегства из унылого Совка на благословенный Запад мартироложество не прекратилось — там ВНЕЗАПНО обнаружилось, что продюсеры за свои деньги имеют привычку (и юридическое право!) диктовать свои условия почище советских цензоров.
	* Самый яркий образец чернушного антисоветского трэша, который буйным цветом расцвёл после смерти Сталина и незаметно подтачивал основы социалистического строя — это, конечно, гнусный пасквиль Станислава Ростоцкого «[[А зори здесь тихие…]]». Три девушки из пяти погибают максимально нелепо и бестолково — авторы хотят сказать, что у нас так плохо с боевой подготовкой? Лиза Бричкина ночью приходит к постояльцу в комнату ([[Одеть женщину\|безуспешно]]), потом влюбляется в старшину, Женька Комелькова крутит роман с женатым офицером, который ей в отцы годится… получается, наши советские девушки — шлюхи? Старшина плачет, теряя девчат — что он, сам баба, что ли? Война — не место, чтобы распускать нюни, любой советский боец это знал, в отличие от нынешних общечеловеков! И хорош командир — потерял весь свой отряд, его бы в реале к стенке поставили за бессмысленный расход личного состава! А как он орёт на беззащитных немцев в конце, словно истеричка, какая зверская и грязная у него в этот момент рожа, особенно на фоне чистых, культурных лиц немецких диверсантов, которые смотрят на него, как на бешеную собаку — опять нам, неумытым варварам, предлагают покаяться перед цивилизованной Европой?! '''…Вот примерно во что-то подобное превращается обсуждение почти любого фильма о [[Великая Отечественная война\|Великой Отечественной войне]] после танковой атаки [[Ст. о/у Гоблин\|гоблинят]], Свидетелей Светлого Советского Прошлого и Бдительных Товарищей из старшей школы'''. В фильме «[[Звезда (2002)\|Звезда]]» командир позволил себе задержать девушку-радистку в объятиях чуть дольше положенного (убрал руки, как только она сказала «нет»)? Опять обливают помоями защитников Родины, выставляя командиров сексуальными маньяками! В ~~«[[Брестская крепость (фильм)\|Брестской крепости]]»~~ застигнутые врасплох бойцы, спасаясь от бомбёжки, мечутся во все стороны? Поклёп, проснувшись от падающих на голову бомб, красноармейцы организованно оделись, обулись, побрились, почистили зубы и распевая «Интернационал» организованно отступили, оказывая в процессе ожесточённое сопротивление! С флангов всю эту камарилью поддерживают [[Старый козёл\|старые пер]]… живые окаменелости, считающие вообще ВСЁ кино, снятое на заре [[Перестройка\|Перестройки]] и после развала Союза (а в терминальной стадии — после смерти Сталина) идеологически вредной дрянью. Справедливости ради, состояние постсоветского кинематографа в целом и правда оставляет желать лучшего, но даже если вы укажете на редкие примеры качественного кино, динозавр(иха) надменно бросит что-то вроде «вот вы и ищите бриллианты в куче дерьма, [[И только я — д'Артаньян\|а я буду смотреть добрые советские фильмы]]». Неудивительно, что благодаря подобным персонажам (а также некоторому количеству [[Тролль\|троллей]], которые их отыгрывают) на многих сайтах давно и уверенно воцарился предмет статьи. Это же касается и музыки («Цой разрушил СССР!»), и литературы… Советские чиновники, которые за свою способность находить крамолу в самых неожиданных моментах как раз и стали для творческой интеллигенции олицетворением «унылого совка», даже близко не были столь параноидально-упоротыми. Стараниями подобных радетелей образ СССР как оплота агрессивного невежества (никакого отношения к реальности не имеющий) получается на зависть Геббельсу.		* Самый яркий образец чернушного антисоветского трэша, который буйным цветом расцвёл после смерти Сталина и незаметно подтачивал основы социалистического строя — это, конечно, гнусный пасквиль Станислава Ростоцкого «[[А зори здесь тихие…]]». Три девушки из пяти погибают максимально нелепо и бестолково — авторы хотят сказать, что у нас так плохо с боевой подготовкой? Лиза Бричкина ночью приходит к постояльцу в комнату ([[Одеть женщину\|безуспешно]]), потом влюбляется в старшину, Женька Комелькова крутит роман с женатым офицером, который ей в отцы годится… получается, наши советские девушки — шлюхи? Старшина плачет, теряя девчат — что он, сам баба, что ли? Война — не место, чтобы распускать нюни, любой советский боец это знал, в отличие от нынешних общечеловеков! И хорош командир — потерял весь свой отряд, его бы в реале к стенке поставили за бессмысленный расход личного состава! А как он орёт на беззащитных немцев в конце, словно истеричка, какая зверская и грязная у него в этот момент рожа, особенно на фоне чистых, культурных лиц немецких диверсантов, которые смотрят на него, как на бешеную собаку — опять нам, неумытым варварам, предлагают покаяться перед цивилизованной Европой?! '''…Вот примерно во что-то подобное превращается обсуждение почти любого фильма о [[Великая Отечественная война\|Великой Отечественной войне]] после танковой атаки [[Ст. о/у Гоблин\|гоблинят]], Свидетелей Светлого Советского Прошлого и Бдительных Товарищей из старшей школы'''. В фильме «[[Звезда (2002)\|Звезда]]» командир позволил себе задержать девушку-радистку в объятиях чуть дольше положенного (убрал руки, как только она сказала «нет»)? Опять обливают помоями защитников Родины, выставляя командиров сексуальными маньяками! В «Брестской крепости» застигнутые врасплох бойцы, спасаясь от бомбёжки, мечутся во все стороны? Поклёп, проснувшись от падающих на голову бомб, красноармейцы организованно оделись, обулись, побрились, почистили зубы и распевая «Интернационал» организованно отступили, оказывая в процессе ожесточённое сопротивление! С флангов всю эту камарилью поддерживают [[Старый козёл\|старые пер]]… живые окаменелости, считающие вообще ВСЁ кино, снятое на заре [[Перестройка\|Перестройки]] и после развала Союза (а в терминальной стадии — после смерти Сталина) идеологически вредной дрянью. Справедливости ради, состояние постсоветского кинематографа в целом и правда оставляет желать лучшего, но даже если вы укажете на редкие примеры качественного кино, динозавр(иха) надменно бросит что-то вроде «вот вы и ищите бриллианты в куче дерьма, [[И только я — д'Артаньян\|а я буду смотреть добрые советские фильмы]]». Неудивительно, что благодаря подобным персонажам (а также некоторому количеству [[Тролль\|троллей]], которые их отыгрывают) на многих сайтах давно и уверенно воцарился предмет статьи. Это же касается и музыки («Цой разрушил СССР!»), и литературы… Советские чиновники, которые за свою способность находить крамолу в самых неожиданных моментах как раз и стали для творческой интеллигенции олицетворением «унылого совка», даже близко не были столь параноидально-упоротыми. Стараниями подобных радетелей образ СССР как оплота агрессивного невежества (никакого отношения к реальности не имеющий) получается на зависть Геббельсу.
	* Известный российский блогер Фриц Морген с упорством, достойным лучшего, продвигает именно такой образ СССР и социализма в частности. А коммунистов он [[Кнопка берсерка\|вообще ненавидит]] — «коммунист всегда лжет», «коммунизм означает [[Поджог, убийство и переход на красный свет\|отсутствие частной собственности, прав человека и доставки пиццы на дом]]» его часто выдаваемые без тени иронии формулировки.		* Известный российский блогер Фриц Морген с упорством, достойным лучшего, продвигает именно такой образ СССР и социализма в частности. А коммунистов он [[Кнопка берсерка\|вообще ненавидит]] — «коммунист всегда лжет», «коммунизм означает [[Поджог, убийство и переход на красный свет\|отсутствие частной собственности, прав человека и доставки пиццы на дом]]» его часто выдаваемые без тени иронии формулировки.
	* Туда же — его коллега по ЖЖ и немного писатель-альтисторик Валерий «Холера-Хам» Белоусов. Этот делает упор на противопоставление «убогому Совку» — серому, обветшалому, [[Иронический эрратив\|атеиздическому]], с пустыми полками и с кем угодно, кроме русских, у руля — [[Хруст французской булки\|прекрасной романовской Империи, которую мы потеряли™]], где были «балы, красавицы, лакеи, юнкера» (© В. Пеленягрэ), где купеческие лавки ломились от изобилия товаров, ждавших покупателей, где простые крестьяне счастливо жили в почти барских условиях <s>за счёт дани, собранной с односельчан</s> и славили Господа-нашего-Христа и царя-батюшку… А главное — где [[шовинизм\|всякие малоросы и прочие азияты знали своё место™]]!		* Туда же — его коллега по ЖЖ и немного писатель-альтисторик Валерий «Холера-Хам» Белоусов. Этот делает упор на противопоставление «убогому Совку» — серому, обветшалому, [[Иронический эрратив\|атеиздическому]], с пустыми полками и с кем угодно, кроме русских, у руля — [[Хруст французской булки\|прекрасной романовской Империи, которую мы потеряли™]], где были «балы, красавицы, лакеи, юнкера» (© В. Пеленягрэ), где купеческие лавки ломились от изобилия товаров, ждавших покупателей, где простые крестьяне счастливо жили в почти барских условиях <s>за счёт дани, собранной с односельчан</s> и славили Господа-нашего-Христа и царя-батюшку… А главное — где [[шовинизм\|всякие малоросы и прочие азияты знали своё место™]]!