Шея мёрзнет без ошейника - История изменений

Ajoura: /* Реальная жизнь */

2026-07-29T14:26:48Z

Реальная жизнь

← Предыдущая		Версия 17:26, 29 июля 2026
Строка 181:		Строка 181:
	** Особо жёстко всё вышеперечисленное проявилось в [[Янтарь и мызы\|Прибалтике]], которая стала пилотным полигоном для отмены крепостного права — там его отменили в 1818. Но крестьянам при этом земель не дали. Вообще. Итогом стал массовый голод крепостных (которыми в тех губерниях были в основном латыши и эстонцы) и ускоренная пролетаризация края. Посмотрев на результат, царское правительство отказалось от идеи провернуть подобное в масштабах всей России и в течение последующих 40 лет пыталось найти компромисс между учётом интересов помещиков и предотвращением обнищания крестьян… Результат известен.		** Особо жёстко всё вышеперечисленное проявилось в [[Янтарь и мызы\|Прибалтике]], которая стала пилотным полигоном для отмены крепостного права — там его отменили в 1818. Но крестьянам при этом земель не дали. Вообще. Итогом стал массовый голод крепостных (которыми в тех губерниях были в основном латыши и эстонцы) и ускоренная пролетаризация края. Посмотрев на результат, царское правительство отказалось от идеи провернуть подобное в масштабах всей России и в течение последующих 40 лет пыталось найти компромисс между учётом интересов помещиков и предотвращением обнищания крестьян… Результат известен.
	* Отмена крепостного права в Австрии — к 1848-ому для крестьян оно было скорее дешевой арендой земли на таких льготных условиях каких на воле не будет. В итоге крестьяне же подняли восстание против отмены крепостного права — их удалось успокоить только доплачивая им же за освобождение большой долей земли.		* Отмена крепостного права в Австрии — к 1848-ому для крестьян оно было скорее дешевой арендой земли на таких льготных условиях каких на воле не будет. В итоге крестьяне же подняли восстание против отмены крепостного права — их удалось успокоить только доплачивая им же за освобождение большой долей земли.
	* Аналогично отмене крепостного права проходила отмена рабовладения в США. Как писали беглые рабы в своих мемуарах, рабовладельцы жестоко (а иногда — и совсем по-зверски) наказывали рабов за непослушание, но просто так их не мучали. Если рабовладелец был слабый и больной, то он старался, наоборот, проявлять к рабам уважение, кормил их и давал кров. Например, негр-аболиционист У. Браун (1814—1884) по ходу своего рабства был вынужден несколько раз работать «погонщиком рабов» — собирать негров на продажу вместе с хозяином, переправлять их куда надо и помогать хозяину их продавать; его и кормили тогда очень хорошо, а вот одевать не торопились. А однажды ему пришлось служить у очень добрых хозяев, которые и вообще всячески его любили и уважали за умелые руки. Так вот, после победы Севера в гражданской войне и отмены рабства негров попросту выкинули на мороз (намеренно — Север решил таким образом отомстить Югу за войну и не стал никак бывших рабов благоустраивать, заодно подложив самим себе в будущем [[Гангста, рэп и баскетбол\|оттакенную хавронью]]). И куда им податься? Меньшая часть стала себя обустраивать («просвещённые не-рабовладельцы» на это ответили культурологическим саботажем, вроде «ассоциация негров с арбузами — расизм и табу!», так как они зачастую выращивали арбузы на еду и продажу), остальные пошли на большую дорогу. Именно в ответ на бешеное количество бандитов появился Ку-Клукс-Клан, изначально бывший обычными [[вигилант]]ами, а на [[расизм]] перепрофилировавшийся уже позже, когда стало понятно, что большинство этих бандитов — негры, бывшие рабы.		* Аналогично отмене крепостного права проходила отмена рабовладения в США. Как писали беглые рабы в своих мемуарах, рабовладельцы жестоко (а иногда — и совсем по-зверски) наказывали рабов за непослушание, но просто так их не мучали. Если рабовладелец был слабый и больной, то он старался, наоборот, проявлять к рабам уважение, кормил их и давал кров. Например, негр-аболиционист У. Браун (1814—1884) по ходу своего рабства был вынужден несколько раз работать «погонщиком рабов» — собирать негров на продажу вместе с хозяином, переправлять их куда надо и помогать хозяину их продавать; его и кормили тогда очень хорошо, а вот одевать не торопились. А однажды ему пришлось служить у очень добрых хозяев, которые и вообще всячески его любили и уважали за умелые руки<ref>Важно отметить, что Браун к тропу не относится. Он два раза пытался сбежать; в первый раз его поймали, во второй — уже нет.</ref>. Так вот, после победы Севера в гражданской войне и отмены рабства негров попросту выкинули на мороз (намеренно — Север решил таким образом отомстить Югу за войну и не стал никак бывших рабов благоустраивать, заодно подложив самим себе в будущем [[Гангста, рэп и баскетбол\|оттакенную хавронью]]). И куда им податься? Меньшая часть стала себя обустраивать («просвещённые не-рабовладельцы» на это ответили культурологическим саботажем, вроде «ассоциация негров с арбузами — расизм и табу!», так как они зачастую выращивали арбузы на еду и продажу), остальные пошли на большую дорогу. Именно в ответ на бешеное количество бандитов появился Ку-Клукс-Клан, изначально бывший обычными [[вигилант]]ами, а на [[расизм]] перепрофилировавшийся уже позже, когда стало понятно, что большинство этих бандитов — негры, бывшие рабы.

	== Примечания ==		== Примечания ==

Ajoura: /* Реальная жизнь */

2026-07-29T14:25:55Z

Реальная жизнь

← Предыдущая		Версия 17:25, 29 июля 2026
Строка 181:		Строка 181:
	** Особо жёстко всё вышеперечисленное проявилось в [[Янтарь и мызы\|Прибалтике]], которая стала пилотным полигоном для отмены крепостного права — там его отменили в 1818. Но крестьянам при этом земель не дали. Вообще. Итогом стал массовый голод крепостных (которыми в тех губерниях были в основном латыши и эстонцы) и ускоренная пролетаризация края. Посмотрев на результат, царское правительство отказалось от идеи провернуть подобное в масштабах всей России и в течение последующих 40 лет пыталось найти компромисс между учётом интересов помещиков и предотвращением обнищания крестьян… Результат известен.		** Особо жёстко всё вышеперечисленное проявилось в [[Янтарь и мызы\|Прибалтике]], которая стала пилотным полигоном для отмены крепостного права — там его отменили в 1818. Но крестьянам при этом земель не дали. Вообще. Итогом стал массовый голод крепостных (которыми в тех губерниях были в основном латыши и эстонцы) и ускоренная пролетаризация края. Посмотрев на результат, царское правительство отказалось от идеи провернуть подобное в масштабах всей России и в течение последующих 40 лет пыталось найти компромисс между учётом интересов помещиков и предотвращением обнищания крестьян… Результат известен.
	* Отмена крепостного права в Австрии — к 1848-ому для крестьян оно было скорее дешевой арендой земли на таких льготных условиях каких на воле не будет. В итоге крестьяне же подняли восстание против отмены крепостного права — их удалось успокоить только доплачивая им же за освобождение большой долей земли.		* Отмена крепостного права в Австрии — к 1848-ому для крестьян оно было скорее дешевой арендой земли на таких льготных условиях каких на воле не будет. В итоге крестьяне же подняли восстание против отмены крепостного права — их удалось успокоить только доплачивая им же за освобождение большой долей земли.
	* Аналогично отмене крепостного права проходила отмена рабовладения в США. ~~Рабовладельцы~~ в ~~большинстве своём~~ не ~~особо лютовали~~, у негров ~~был кров~~ и ~~еда~~, а после победы Севера в гражданской войне и отмены рабства их попросту выкинули на мороз (намеренно — Север решил таким образом отомстить Югу за войну и не стал никак бывших рабов благоустраивать, заодно подложив самим себе в будущем [[Гангста, рэп и баскетбол\|оттакенную хавронью]]). И куда им податься? Меньшая часть стала себя обустраивать («просвещённые не-рабовладельцы» на это ответили культурологическим саботажем, вроде «ассоциация негров с арбузами — расизм и табу!», так как они зачастую выращивали арбузы на еду и продажу), остальные пошли на большую дорогу. Именно в ответ на бешеное количество бандитов появился Ку-Клукс-Клан, изначально бывший обычными [[вигилант]]ами, а на [[расизм]] перепрофилировавшийся уже позже, когда стало понятно, что большинство этих бандитов — негры, бывшие рабы.		* Аналогично отмене крепостного права проходила отмена рабовладения в США. Как писали беглые рабы в своих мемуарах, рабовладельцы жестоко (а иногда — и совсем по-зверски) наказывали рабов за непослушание, но просто так их не мучали. Если рабовладелец был слабый и больной, то он старался, наоборот, проявлять к рабам уважение, кормил их и давал кров. Например, негр-аболиционист У. Браун (1814—1884) по ходу своего рабства был вынужден несколько раз работать «погонщиком рабов» — собирать негров на продажу вместе с хозяином, переправлять их куда надо и помогать хозяину их продавать; его и кормили тогда очень хорошо, а вот одевать не торопились. А однажды ему пришлось служить у очень добрых хозяев, которые и вообще всячески его любили и уважали за умелые руки. Так вот, после победы Севера в гражданской войне и отмены рабства негров попросту выкинули на мороз (намеренно — Север решил таким образом отомстить Югу за войну и не стал никак бывших рабов благоустраивать, заодно подложив самим себе в будущем [[Гангста, рэп и баскетбол\|оттакенную хавронью]]). И куда им податься? Меньшая часть стала себя обустраивать («просвещённые не-рабовладельцы» на это ответили культурологическим саботажем, вроде «ассоциация негров с арбузами — расизм и табу!», так как они зачастую выращивали арбузы на еду и продажу), остальные пошли на большую дорогу. Именно в ответ на бешеное количество бандитов появился Ку-Клукс-Клан, изначально бывший обычными [[вигилант]]ами, а на [[расизм]] перепрофилировавшийся уже позже, когда стало понятно, что большинство этих бандитов — негры, бывшие рабы.

	== Примечания ==		== Примечания ==

Crocuta Crocuta: /* Веб-комиксы */

2026-07-23T13:55:25Z

Веб-комиксы

← Предыдущая		Версия 16:55, 23 июля 2026
Строка 146:		Строка 146:
	* «[[Охотники на драконов]]»: у маленького дракончика Гектора и ему подобных шея мёрзнет без ошейника в буквальном смысле. Сам же он считает, что сделал правильный выбор. Да, ему поручают много работы, сопровождаемой большими физическими нагрузками, но все они ему по зубам. В остальном он в явно привилегированном положении относительно домашней скотины и даже большинства служебных драконов: люди-друзья большую часть времени обращаются к нему как к полноценному помощнику на охоте и равному, понятливому собеседнику.		* «[[Охотники на драконов]]»: у маленького дракончика Гектора и ему подобных шея мёрзнет без ошейника в буквальном смысле. Сам же он считает, что сделал правильный выбор. Да, ему поручают много работы, сопровождаемой большими физическими нагрузками, но все они ему по зубам. В остальном он в явно привилегированном положении относительно домашней скотины и даже большинства служебных драконов: люди-друзья большую часть времени обращаются к нему как к полноценному помощнику на охоте и равному, понятливому собеседнику.

	=== Веб-комиксы ===		=== [[Веб-комиксы]] ===
	* Drowtales — неназванный дроу объясняет еще бездомной на тот момент Квеин’тане, [[почему ты отстой\|почему она отстой]]: «Да, я раб. У рабов, по крайней мере, есть крыша над головой. Их кормят. А ты… Ты хуже раба! Ты никто!»		* Drowtales — неназванный дроу объясняет еще бездомной на тот момент Квеин’тане, [[почему ты отстой\|почему она отстой]]: «Да, я раб. У рабов, по крайней мере, есть крыша над головой. Их кормят. А ты… Ты хуже раба! Ты никто!»

Crocuta Crocuta: /* Видеоигры */

2026-07-23T13:54:35Z

Видеоигры

← Предыдущая		Версия 16:54, 23 июля 2026
Строка 161:		Строка 161:
	* [[Planescape: Torment]] — Падшая Грэйс. Была продана в раннем детстве в рабство [[Законопослушный злой\|законопослушно-злым]] дьяволам-баатезу. Судя по всему, на собственной шкуре знакома с ментальными пытками. Обрела свободу, выиграв состязание по импровизации, но оказалась отверженной всеми, кем только возможно: дьяволы воспринимали её как отродье демонов, демоны — как шпионку дьяволов, а все остальные — как порождение зла. Грэйс переросла ограничения, которые были у неё от природы (настолько, что сумела обрести законопослушно-доброе вместо природного хаотично-злого мировоззрения), но потеряла связь с корнями, что её бесконечно печалит, и в честь чего она взяла себе свой псевдоним, дословно переводящийся как «Впавшая-в-Немилость».		* [[Planescape: Torment]] — Падшая Грэйс. Была продана в раннем детстве в рабство [[Законопослушный злой\|законопослушно-злым]] дьяволам-баатезу. Судя по всему, на собственной шкуре знакома с ментальными пытками. Обрела свободу, выиграв состязание по импровизации, но оказалась отверженной всеми, кем только возможно: дьяволы воспринимали её как отродье демонов, демоны — как шпионку дьяволов, а все остальные — как порождение зла. Грэйс переросла ограничения, которые были у неё от природы (настолько, что сумела обрести законопослушно-доброе вместо природного хаотично-злого мировоззрения), но потеряла связь с корнями, что её бесконечно печалит, и в честь чего она взяла себе свой псевдоним, дословно переводящийся как «Впавшая-в-Немилость».
	* [[Stellaris]] — органики из машинной империи взбунтовавшихся служителей, если освободить их от рабства<ref>Если, конечно, исполнение любых прихотей и жизнь в тепличных условиях можно назвать рабством. Ну да, полускотское существование на правах няшного бесполезного питомца вроде кошки не красит разумного — но многие ведь были бы не против такого существования!</ref>, получат отрицательный модификатор к настроению — свобода, конечно, это хорошо… а 40 сортов колбасы все же лучше!		* [[Stellaris]] — органики из машинной империи взбунтовавшихся служителей, если освободить их от рабства<ref>Если, конечно, исполнение любых прихотей и жизнь в тепличных условиях можно назвать рабством. Ну да, полускотское существование на правах няшного бесполезного питомца вроде кошки не красит разумного — но многие ведь были бы не против такого существования!</ref>, получат отрицательный модификатор к настроению — свобода, конечно, это хорошо… а 40 сортов колбасы все же лучше!
	* [[Fallout: New Vegas]] — многие супермутанты-тени тоскуют по тем временам, когда голос [[Fallout/~~Master~~\|Повелителя]], раздававшийся в их головах, указывал им, что нужно делать. Тут, правда, играет роль и то, что у теней повальные психические расстройства разной степени тяжести, и без Повелителя они слышат [[Голоса в голове\|совсем другие голоса]].		* [[Fallout: New Vegas]] — многие супермутанты-тени тоскуют по тем временам, когда голос [[Fallout/Повелитель\|Повелителя]], раздававшийся в их головах, указывал им, что нужно делать. Тут, правда, играет роль и то, что у теней повальные психические расстройства разной степени тяжести, и без Повелителя они слышат [[Голоса в голове\|совсем другие голоса]].
	* Валет Плетей — после становления Чемпионкой Арены, рабыне автоматически даруют свободу. Но если её Лояльность достаточно высока, то никуда от Хозяина (т.е вас) она не уйдёт. Ну а если нет…надо было думать заблаговременно.		* Валет Плетей — после становления Чемпионкой Арены, рабыне автоматически даруют свободу. Но если её Лояльность достаточно высока, то никуда от Хозяина (т.е вас) она не уйдёт. Ну а если нет…надо было думать заблаговременно.

Доктор Анхельо Карререс: /* Литература */

2026-03-26T13:32:35Z

Литература

ЗаяцВолк: /* Примечания */

2025-06-24T10:32:36Z

Примечания

← Предыдущая		Версия 13:32, 24 июня 2025
Строка 186:		Строка 186:
	{{примечания}}		{{примечания}}

	{{Nav/~~Штампы/Явления и идеи~~}}		{{Nav/Неволя}}

Barefooter: /* Мифология и фольклор */

2025-05-16T22:46:12Z

Мифология и фольклор

← Предыдущая		Версия 01:46, 17 мая 2025
Строка 30:		Строка 30:
	Распространённый троп в русской литературе конца XlX. Причины см. Реальная жизнь.		Распространённый троп в русской литературе конца XlX. Причины см. Реальная жизнь.

	=== ~~Мифология~~ и [[фольклор]] ===		=== Религия, мифология и [[фольклор]] ===
	* ~~[[Старше, чем феодализм]] —~~ [[Библия]], книга Исхода. Евреи, сбежав из египетского рабства, стали о нём тосковать. Моисею пришлось водить их по пустыне 40 лет, чтобы сменилось два поколения, и народ рабов превратился в народ воинов-кочевников.		* [[Библия]], книга Исхода. Евреи, сбежав из египетского рабства, стали о нём тосковать. Моисею пришлось водить их по пустыне 40 лет, чтобы сменилось два поколения, и народ рабов превратился в народ воинов-кочевников.
	* Японское понятие «амаэ» — отношения начальника и ~~подчиненных~~ типа [[отец солдатам]], только они считаются нормой. Если не получается амаэ с конкретным начальником то можно перевестись и в ~~кранйем~~ случае поменять работу, но просто относиться к начальнику как к менеджеру компании нельзя.		** Не троп. 40 лет по пустыне — это наказание для евреев за неверие Богу, который перед этим явил столько чудес, выводя их из Египта, что отдельные личности (Моисей, Иисус Навин, Халев) уже не сомневались, что Господь и в завоевании земли обетованной (в которую Моисей по воле Божьей их ''сразу'' повёл) чудесным образом поможет, как через 40 лет и случилось. А вернуться в Египет евреи хотели не из тоски по рабству, а по конкретным причинам: когда не хватало еды и когда испугались воинов земли обетованной. Не веря в то, что Бог и в том и в другом случае поможет и что Он помощь не просто так обещал.
			* Японское понятие «амаэ» — отношения начальника и подчинённых типа [[отец солдатам]], только они считаются нормой. Если не получается амаэ с конкретным начальником, то можно перевестись и в крайнем случае поменять работу, но просто относиться к начальнику как к менеджеру компании нельзя.

	=== [[Театр]] ===		=== [[Театр]] ===

Orehov: /* Отечественная */

2025-05-14T06:16:10Z

Отечественная

← Предыдущая		Версия 09:16, 14 мая 2025
Строка 61:		Строка 61:
	** А с другой стороны, куда бы она пошла? В лучшем случае тоже служить в чьем-то доме. Причем уже не в экономки, то есть «барские барыни», а на какую-то черную работу. Действительно изгнание.		** А с другой стороны, куда бы она пошла? В лучшем случае тоже служить в чьем-то доме. Причем уже не в экономки, то есть «барские барыни», а на какую-то черную работу. Действительно изгнание.
	** Вольная без земли действительно похожа на изгнание. А если этой земли и не было, то и подавно.		** Вольная без земли действительно похожа на изгнание. А если этой земли и не было, то и подавно.
			* Николай Лесков «Захудалый род» — дворецкий Патрикей Семенович. Получив вольную (и тридцать десятин земли), закинул вольную грамоту в свечной ящик и продолжил служить хозяевам, не вспоминая о своей вольности.
			** Там же - крепостные ''очень'' мелкопоместного дворянина Рогожина, набравшегося либеральных идей во Франции и решившего освободить своих крестьян. «Девять мужиков, составлявших всю его крепостную силу, […] растолковали ему, что они на свободе боятся исправника и всякого другого начальства».
	* Антон Чехов:		* Антон Чехов:
	** «Мужики» — у жителей захудалой деревеньки Жуково дела так плохи, что крепостные времена на этом фоне кажутся им раем: «Огурцов и капусты было вволю!».		** «Мужики» — у жителей захудалой деревеньки Жуково дела так плохи, что крепостные времена на этом фоне кажутся им раем: «Огурцов и капусты было вволю!».

Aulsberg: /* Реальная жизнь */

2025-03-28T08:50:19Z

Реальная жизнь

← Предыдущая		Версия 11:50, 28 марта 2025
Строка 170:		Строка 170:
	{{q\|В меняющемся мире мы хотим, чтобы больше людей имели контроль над вашей собственной жизнью.\|[[тупые американцы\|Джордж]] [[президент-дурак\|Буш]]-[[язык Черномырдина\|младший]]}}		{{q\|В меняющемся мире мы хотим, чтобы больше людей имели контроль над вашей собственной жизнью.\|[[тупые американцы\|Джордж]] [[президент-дурак\|Буш]]-[[язык Черномырдина\|младший]]}}
	* Очень часто люди, подвергавшиеся длительному семейному насилию, после ухода из насильственной семьи первое время чувствуют себя субъективно хуже, чем когда жили в насильственной семье, и даже думают о возвращении. Объяснение такое: в ситуации насилия организм мобилизуется и вызванные насилием физические и психические болячки пока скрыты и никак не проявляются, а после избавления от насилия организм наконец расслабляется и болячки дают о себе знать во всей красе.		* Очень часто люди, подвергавшиеся длительному семейному насилию, после ухода из насильственной семьи первое время чувствуют себя субъективно хуже, чем когда жили в насильственной семье, и даже думают о возвращении. Объяснение такое: в ситуации насилия организм мобилизуется и вызванные насилием физические и психические болячки пока скрыты и никак не проявляются, а после избавления от насилия организм наконец расслабляется и болячки дают о себе знать во всей красе.
	* Некоторые именно так видят настроения народа, когда тот начинает с тоской вспоминать было авторитарный/тоталитарный/монархический режим. Вот, мол, дали им свободу, а они хотят обратно в рабство, чтобы за них царь/диктатор всё решал. Но на самом деле такое отношение к «тираническому» прошлому обычно ~~свазано~~ вовсе не с тоской по «кнуту», а с тоской по тому хорошему, что бы было утрачено вместе с гибелью «тирании». Возможно, при «тиране» страна была могущественной, а сейчас с ней никто не считается. Или в тоталитарном прошлом любой умный сын тракториста мог выбиться в люди, а сейчас все места наверху застолблены для детей «элиты». А может быть страна просто сменила одного тирана на другого или кучу мелких, которые даже не делают вид, что как-то считаются с народом. В общем, причин подобной ностальгии может быть много, но гораздо легче сказать что «народ не тот!», чем пытаться разобраться в причинах.		* Некоторые именно так видят настроения народа, когда тот начинает с тоской вспоминать было авторитарный/тоталитарный/монархический режим. Вот, мол, дали им свободу, а они хотят обратно в рабство, чтобы за них царь/диктатор всё решал. Но на самом деле такое отношение к «тираническому» прошлому обычно связано вовсе не с тоской по «кнуту», а с тоской по тому хорошему, что бы было утрачено вместе с гибелью «тирании». Возможно, при «тиране» страна была могущественной, а сейчас с ней никто не считается. Или в тоталитарном прошлом любой умный сын тракториста мог выбиться в люди, а сейчас все места наверху застолблены для детей «элиты». А может быть страна просто сменила одного тирана на другого или кучу мелких, которые даже не делают вид, что как-то считаются с народом. В общем, причин подобной ностальгии может быть много, но гораздо легче сказать что «народ не тот!», чем пытаться разобраться в причинах.
	* Запрет [[проституция\|проституции]] не нравится проституткам, потому что кому-то из них это нравится, а для кого-то это единственный источник заработка.		* Запрет [[проституция\|проституции]] не нравится проституткам, потому что кому-то из них это нравится, а для кого-то это единственный источник заработка.
	** Это уже скорее [[караул, спасают!]] с их точки зрения. У них не шея мёрзнет (избавиться от мерзкого [[сутенёр]]а и работать на себя любая будет рада), а законного способа заработать лишают. Кстати, запрет проституции ещё никогда не приводит к её исчезновению, только к нелегальному существованию…		** Это уже скорее [[караул, спасают!]] с их точки зрения. У них не шея мёрзнет (избавиться от мерзкого [[сутенёр]]а и работать на себя любая будет рада), а законного способа заработать лишают. Кстати, запрет проституции ещё никогда не приводит к её исчезновению, только к нелегальному существованию…

Aulsberg: Давайте лучше так, обобщённо, без срачегонных примеров из прошлого

2025-03-26T16:39:05Z

Давайте лучше так, обобщённо, без срачегонных примеров из прошлого

← Предыдущая		Версия 19:39, 26 марта 2025
Строка 170:		Строка 170:
	{{q\|В меняющемся мире мы хотим, чтобы больше людей имели контроль над вашей собственной жизнью.\|[[тупые американцы\|Джордж]] [[президент-дурак\|Буш]]-[[язык Черномырдина\|младший]]}}		{{q\|В меняющемся мире мы хотим, чтобы больше людей имели контроль над вашей собственной жизнью.\|[[тупые американцы\|Джордж]] [[президент-дурак\|Буш]]-[[язык Черномырдина\|младший]]}}
	* Очень часто люди, подвергавшиеся длительному семейному насилию, после ухода из насильственной семьи первое время чувствуют себя субъективно хуже, чем когда жили в насильственной семье, и даже думают о возвращении. Объяснение такое: в ситуации насилия организм мобилизуется и вызванные насилием физические и психические болячки пока скрыты и никак не проявляются, а после избавления от насилия организм наконец расслабляется и болячки дают о себе знать во всей красе.		* Очень часто люди, подвергавшиеся длительному семейному насилию, после ухода из насильственной семьи первое время чувствуют себя субъективно хуже, чем когда жили в насильственной семье, и даже думают о возвращении. Объяснение такое: в ситуации насилия организм мобилизуется и вызванные насилием физические и психические болячки пока скрыты и никак не проявляются, а после избавления от насилия организм наконец расслабляется и болячки дают о себе знать во всей красе.
			* Некоторые именно так видят настроения народа, когда тот начинает с тоской вспоминать было авторитарный/тоталитарный/монархический режим. Вот, мол, дали им свободу, а они хотят обратно в рабство, чтобы за них царь/диктатор всё решал. Но на самом деле такое отношение к «тираническому» прошлому обычно свазано вовсе не с тоской по «кнуту», а с тоской по тому хорошему, что бы было утрачено вместе с гибелью «тирании». Возможно, при «тиране» страна была могущественной, а сейчас с ней никто не считается. Или в тоталитарном прошлом любой умный сын тракториста мог выбиться в люди, а сейчас все места наверху застолблены для детей «элиты». А может быть страна просто сменила одного тирана на другого или кучу мелких, которые даже не делают вид, что как-то считаются с народом. В общем, причин подобной ностальгии может быть много, но гораздо легче сказать что «народ не тот!», чем пытаться разобраться в причинах.
	* Запрет [[проституция\|проституции]] не нравится проституткам, потому что кому-то из них это нравится, а для кого-то это единственный источник заработка.		* Запрет [[проституция\|проституции]] не нравится проституткам, потому что кому-то из них это нравится, а для кого-то это единственный источник заработка.
	** Это уже скорее [[караул, спасают!]] с их точки зрения. У них не шея мёрзнет (избавиться от мерзкого [[сутенёр]]а и работать на себя любая будет рада), а законного способа заработать лишают. Кстати, запрет проституции ещё никогда не приводит к её исчезновению, только к нелегальному существованию…		** Это уже скорее [[караул, спасают!]] с их точки зрения. У них не шея мёрзнет (избавиться от мерзкого [[сутенёр]]а и работать на себя любая будет рада), а законного способа заработать лишают. Кстати, запрет проституции ещё никогда не приводит к её исчезновению, только к нелегальному существованию…
Строка 177:		Строка 178:
	** Особо жёстко всё вышеперечисленное проявилось в [[Янтарь и мызы\|Прибалтике]], которая стала пилотным полигоном для отмены крепостного права — там его отменили в 1818. Но крестьянам при этом земель не дали. Вообще. Итогом стал массовый голод крепостных (которыми в тех губерниях были в основном латыши и эстонцы) и ускоренная пролетаризация края. Посмотрев на результат, царское правительство отказалось от идеи провернуть подобное в масштабах всей России и в течение последующих 40 лет пыталось найти компромисс между учётом интересов помещиков и предотвращением обнищания крестьян… Результат известен.		** Особо жёстко всё вышеперечисленное проявилось в [[Янтарь и мызы\|Прибалтике]], которая стала пилотным полигоном для отмены крепостного права — там его отменили в 1818. Но крестьянам при этом земель не дали. Вообще. Итогом стал массовый голод крепостных (которыми в тех губерниях были в основном латыши и эстонцы) и ускоренная пролетаризация края. Посмотрев на результат, царское правительство отказалось от идеи провернуть подобное в масштабах всей России и в течение последующих 40 лет пыталось найти компромисс между учётом интересов помещиков и предотвращением обнищания крестьян… Результат известен.
	* Отмена крепостного права в Австрии — к 1848-ому для крестьян оно было скорее дешевой арендой земли на таких льготных условиях каких на воле не будет. В итоге крестьяне же подняли восстание против отмены крепостного права — их удалось успокоить только доплачивая им же за освобождение большой долей земли.		* Отмена крепостного права в Австрии — к 1848-ому для крестьян оно было скорее дешевой арендой земли на таких льготных условиях каких на воле не будет. В итоге крестьяне же подняли восстание против отмены крепостного права — их удалось успокоить только доплачивая им же за освобождение большой долей земли.
	* В наши дни многие россияне, недовольные ситуацией в стране, видят выход в возвращении даже не просто [[светлое советское прошлое\|советских]], а [[гулаги и рабы\|сталинских]] порядков, о чём говорит хотя бы высокий рейтинг ИВС по результатам соцопросов. Интересно, что, как правило, это люди, при Сталине не жившие.
	** А разгадка проста — <strike>безблагодатность</strike> в народном сознании товарищ Сталин давно уже превратился в [[Король под холмом\|короля под холмом]], при котором «порядок был» и неправедное начальство [https://vad-nes.livejournal.com/615189.html получало по заслугам]. К реальному СССР [[эпоха первых пятилеток\|тех]] [[эпоха советского ампира\|времён]] это всё относится постольку-поскольку.
	** Похожий по проявлениям [[хруст французской булки]] к тропу как раз не относится. Ибо у людей, при царизме опять-таки не живших, монархия как режим ассоциируется с богатыми, комфортными и либеральными ([[там, где нас нет\|особенно если там не жить, а приезжать туристом]]) современными королевствами — Великобританией, Испанией, Швецией, Нидерландами — а не с дикими помещиками и свирепыми ''[[казак\|cosaques]]'', вбивающими [[застенки царизма\|самодержавие]]-[[извращаемся по Библии\|православие]]-[[Тиранская Народно-Демократическая Республика\|народность]] во всех несогласных нагайками.
	*** «[[Иронический эрратив\|Маньки]]» ''en masse'' не шибко смотрят в сторону европейских королевств. Они больше напирают на то, что России царь нужОн, <s>чтобы он издал манифест: мертвым — свободу, живых — под арест</s>, и вообще, надо вернуться во времена Николая II (что по мнению монархистов, чуть не [[Эдем]]; и плевать, что при сем правителе было: две Революции; слитая «маленькая победоносная война» (которая была затеяна, чтобы сбавить угрозу революции); еще [[Первая Мировая война\|одна война]] в процессе слива; многочисленные бунты, стачки и забастовки (простой люд, если что, просто так бунтовать не полезет); регулярный голод (который лишь обзывался в газетах «недородом»); высокий уровень безграмотности населения (ибо простые люди могли рассчитывать лишь на три класса церковно-приходской школы, а дальше образовываться не могли, ибо финансовые ограничения и сословная дискриминация); столь же высокий уровень смертности (особенно детской до года) — это всё вражьи козни, по их мнению, и ни коим образом не некомпетентность властей, которые проблемы либо игнорировали, либо решали сугубо путем силового разгона недовольных). Над тем, что они были бы с очень большой вероятностью безземельным батраком, ишачащим на кулака-мироеда аки скотина (ибо чисто статистически основную массу империи составляло крестьянство) или рабочим без гроша в кармане, чьи права соблюдались примерно никак, они не заморачиваются (когда крестьянин оставался без средств к существованию, он вынужден идти в город продавать свой труд — то бишь превращаться в пролетария, либо «пойти по миру», то есть попрошайничать). Резюмируя изложенное — практически то же самое, что и с ностальгирующими по Союзу, но помноженное на абсолютное незнание тамошних реалий (есть ли еще те, кто застал дооктябрьские времена?) и [[Иваны, родства не помнящие\|полное незнание своего происхождения]].
	* Аналогично отмене крепостного права проходила отмена рабовладения в США. Рабовладельцы в большинстве своём не особо лютовали, у негров был кров и еда, а после победы Севера в гражданской войне и отмены рабства их попросту выкинули на мороз (намеренно — Север решил таким образом отомстить Югу за войну и не стал никак бывших рабов благоустраивать, заодно подложив самим себе в будущем [[Гангста, рэп и баскетбол\|оттакенную хавронью]]). И куда им податься? Меньшая часть стала себя обустраивать («просвещённые не-рабовладельцы» на это ответили культурологическим саботажем, вроде «ассоциация негров с арбузами — расизм и табу!», так как они зачастую выращивали арбузы на еду и продажу), остальные пошли на большую дорогу. Именно в ответ на бешеное количество бандитов появился Ку-Клукс-Клан, изначально бывший обычными [[вигилант]]ами, а на [[расизм]] перепрофилировавшийся уже позже, когда стало понятно, что большинство этих бандитов — негры, бывшие рабы.		* Аналогично отмене крепостного права проходила отмена рабовладения в США. Рабовладельцы в большинстве своём не особо лютовали, у негров был кров и еда, а после победы Севера в гражданской войне и отмены рабства их попросту выкинули на мороз (намеренно — Север решил таким образом отомстить Югу за войну и не стал никак бывших рабов благоустраивать, заодно подложив самим себе в будущем [[Гангста, рэп и баскетбол\|оттакенную хавронью]]). И куда им податься? Меньшая часть стала себя обустраивать («просвещённые не-рабовладельцы» на это ответили культурологическим саботажем, вроде «ассоциация негров с арбузами — расизм и табу!», так как они зачастую выращивали арбузы на еду и продажу), остальные пошли на большую дорогу. Именно в ответ на бешеное количество бандитов появился Ку-Клукс-Клан, изначально бывший обычными [[вигилант]]ами, а на [[расизм]] перепрофилировавшийся уже позже, когда стало понятно, что большинство этих бандитов — негры, бывшие рабы.

← Предыдущая		Версия 16:32, 26 марта 2026
Строка 56:		Строка 56:
	Ты был вдохновенье само —		Ты был вдохновенье само —
	Скучал, как дурак, от свободы		Скучал, как дурак, от свободы
	И рвался — сквозь пули — в ярмо.\|Наум Коржавин, «В защиту прогресса»}}		И рвался — сквозь пули — в ярмо.\|[[Наум Коржавин]], «В защиту прогресса»}}
	* Николай Некрасов, ~~«Кому~~ на Руси жить хорошо?» — дворовый Ипат, бурмистр Клим Лавин. Хотя последний именно что [[Прикинуться шлангом\|мастерски разыгрывает троп]] перед [[Старый маразматик\|выжившим из ума барином]], а на деле прекрасно себя чувствует безо всяких там ошейников.		* Николай Некрасов, «[[Кому на Руси жить хорошо]]?» — дворовый Ипат, бурмистр Клим Лавин. Хотя последний именно что [[Прикинуться шлангом\|мастерски разыгрывает троп]] перед [[Старый маразматик\|выжившим из ума барином]], а на деле прекрасно себя чувствует безо всяких там ошейников.
	* [[Николай Гоголь]], «[[Мёртвые души]]», второй ~~том:~~ помещик Костанжогло предлагает дать крестьянам соседней деревни в долг, чтобы те выкупились на свободу; но крестьяне не хотят на свободу, а хотят, чтобы Костанжогло купил их себе. С их точки зрения, на воле слишком много искушений: «А ведь теперь беда та, что себя никак не убережешь. Целовальники такие завели теперь настойки, что с одной рюмки так те живот станет драть, что воды ведро бы выпил. Не успеешь опомниться, как всё спустишь. Много соблазну».		* [[Николай Гоголь]], «[[Мёртвые души]]», второй том — помещик Костанжогло предлагает дать крестьянам соседней деревни в долг, чтобы те выкупились на свободу; но крестьяне не хотят на свободу, а хотят, чтобы Костанжогло купил их себе. С их точки зрения, на воле слишком много искушений: «А ведь теперь беда та, что себя никак не убережешь. Целовальники такие завели теперь настойки, что с одной рюмки так те живот станет драть, что воды ведро бы выпил. Не успеешь опомниться, как всё спустишь. Много соблазну».
	* Лев Толстой, «Детство». Наталья Савишна, экономка семьи главного героя, воспринимает «вольную», которой господа решили наградить её за многолетнюю верную службу, как изгнание: «Должно быть, я вам чем-нибудь противна, что вы меня со двора гоните».		* [[Лев Толстой]], «Детство». Наталья Савишна, экономка семьи главного героя, воспринимает «вольную», которой господа решили наградить её за многолетнюю верную службу, как изгнание: «Должно быть, я вам чем-нибудь противна, что вы меня со двора гоните».
	** А с другой стороны, куда бы она пошла? В лучшем случае тоже служить в чьем-то доме. Причем уже не в экономки, то есть «барские барыни», а на какую-то черную работу. Действительно изгнание.		** А с другой стороны, куда бы она пошла? В лучшем случае тоже служить в чьем-то доме. Причем уже не в экономки, то есть «барские барыни», а на какую-то черную работу. Действительно изгнание.
	** Вольная без земли действительно похожа на изгнание. А если этой земли и не было, то и подавно.		** Вольная без земли действительно похожа на изгнание. А если этой земли и не было, то и подавно.
	* Николай Лесков «Захудалый род» — дворецкий Патрикей Семенович. Получив вольную (и тридцать десятин земли), закинул вольную грамоту в свечной ящик и продолжил служить хозяевам, не вспоминая о своей вольности.		* [[Николай Лесков]], «Захудалый род» — дворецкий Патрикей Семенович. Получив вольную (и тридцать десятин земли), закинул вольную грамоту в свечной ящик и продолжил служить хозяевам, не вспоминая о своей вольности.
	** Там ~~же -~~ крепостные ''очень'' мелкопоместного дворянина Рогожина, набравшегося либеральных идей во Франции и решившего освободить своих крестьян. «Девять мужиков, составлявших всю его крепостную силу, […] растолковали ему, что они на свободе боятся исправника и всякого другого начальства».		** Там же — крепостные ''очень'' мелкопоместного дворянина Рогожина, набравшегося либеральных идей во Франции и решившего освободить своих крестьян. «Девять мужиков, составлявших всю его крепостную силу, […] растолковали ему, что они на свободе боятся исправника и всякого другого начальства».
	* Антон Чехов:		* [[Антон Чехов]]:
	** «Мужики» — у жителей захудалой деревеньки Жуково дела так плохи, что крепостные времена на этом фоне кажутся им раем: «Огурцов и капусты было вволю!».		** «Мужики» — у жителей захудалой деревеньки Жуково дела так плохи, что крепостные времена на этом фоне кажутся им раем: «Огурцов и капусты было вволю!».
	* Михаил Салтыков-Щедрин, «Пошехонская старина» — множество крепостных у разных хозяев.		* [[Михаил Салтыков-Щедрин]], «Пошехонская старина» — множество крепостных у разных хозяев.
	* [[Старик Хоттабыч]] в своём отношении к Вольке.		* [[Старик Хоттабыч]] в своём отношении к Вольке.
	* Кир Булычёв, «Город без памяти». Как и в случае со «Специалистом по этике» Гаррисона (см. ниже Зарубежные авторы), многие жители описываемой планеты в принципе не способны были понять идеи свободы.		* [[Кир Булычёв]], «Город без памяти». Как и в случае со «Специалистом по этике» Гаррисона (см. ниже Зарубежные авторы), многие жители описываемой планеты в принципе не способны были понять идеи свободы.
	* Андрей Дашков, рассказ «Домашнее животное» — практически эталон сабжа. Женщина, вырвавшаяся от маньяка, который 4 года держал ее в плену в качестве домашнего животного, оказывается неспособна вернуться к нормальной жизни. Пройдя через множество страданий на улицах холодного, равнодушного города, она возвращается в дом своего хозяина. «…В таком положении она стала засыпать и, хотя знала, что утром ее ожидают жестокие побои, а может быть, и смерть, душа ее была спокойна».		* Андрей Дашков, рассказ «Домашнее животное» — практически эталон сабжа. Женщина, вырвавшаяся от маньяка, который 4 года держал ее в плену в качестве домашнего животного, оказывается неспособна вернуться к нормальной жизни. Пройдя через множество страданий на улицах холодного, равнодушного города, она возвращается в дом своего хозяина. «…В таком положении она стала засыпать и, хотя знала, что утром ее ожидают жестокие побои, а может быть, и смерть, душа ее была спокойна».
	* Павел Шумил, «[[Слово о драконе\|Караван мертвецов]]» — Дора как-то сбежала, когда караван проходил мимо родного посёлка, но подумав, вернулась. Дома её ждут нищенская жизнь и грязная работа на правах бесплатной служанки в доме брата: её ровесники уже женаты, а молодые найдут себе кого-нибудь получше бывшей рабыни. С караваном же — постоянные путешествия через весь мир. А что плёткой отходили в назидание, так аккуратно, так, что даже шрамы в виде узоров получились.		* Павел Шумил, «[[Слово о драконе\|Караван мертвецов]]» — Дора как-то сбежала, когда караван проходил мимо родного посёлка, но подумав, вернулась. Дома её ждут нищенская жизнь и грязная работа на правах бесплатной служанки в доме брата: её ровесники уже женаты, а молодые найдут себе кого-нибудь получше бывшей рабыни. С караваном же — постоянные путешествия через весь мир. А что плёткой отходили в назидание, так аккуратно, так, что даже шрамы в виде узоров получились.
Строка 77:		Строка 77:
	* Владимир Кузьменко, «Древо жизни» — с этим столкнулось местное сопротивление в [[Шкатулочный роман\|первой части второй книги]]. Освобождённые из питомников девушки с рождения воспитывались как будущие наложницы в гаремах элиты, так что рассказы про женскую гордость для них пустой звук, тем более что единственная альтернатива, которую может предложить сопротивление — полуголодное (фермеров сложившаяся система устраивает и менять продукты на рассказы про свободу они не собираются) существование в глуши.		* Владимир Кузьменко, «Древо жизни» — с этим столкнулось местное сопротивление в [[Шкатулочный роман\|первой части второй книги]]. Освобождённые из питомников девушки с рождения воспитывались как будущие наложницы в гаремах элиты, так что рассказы про женскую гордость для них пустой звук, тем более что единственная альтернатива, которую может предложить сопротивление — полуголодное (фермеров сложившаяся система устраивает и менять продукты на рассказы про свободу они не собираются) существование в глуши.
	* Евгений Евтушенко, стихотворение «Карликовые берёзы» — «Но если изменится климат, / то вдруг наши ветви не примут / иных очертаний — свободных? / Ведь мы же привыкли — в уродах».		* Евгений Евтушенко, стихотворение «Карликовые берёзы» — «Но если изменится климат, / то вдруг наши ветви не примут / иных очертаний — свободных? / Ведь мы же привыкли — в уродах».
	* [[Александр Рудазов]], «[[Арифмоман (А. Рудазов)\|~~Арифмомант~~]]» — рабыня-наложница (фактически — дорогая статусная содержанка) Фисташка. Когда Исидор Яковлевич по незнанию местных реалий попытался её освободить, она отложила изрядных кирпичей: из-за существующей в Нбойлехе юридической закавыки освобождённый раб не становится свободным, а остаётся рабом, просто формально принадлежащим самому себе — для девушки, привыкшей к тому, что [[Не бедный раб\|всем готовым (и, как правило, дорогим) её обеспечивает хозяин]], подобная «свобода» тянула на [[участь хуже смерти]].		* [[Александр Рудазов]], «[[Арифмоман (А. Рудазов)\|Арифмоман]]» — рабыня-наложница (фактически — дорогая статусная содержанка) Фисташка. Когда Исидор Яковлевич по незнанию местных реалий попытался её освободить, она отложила изрядных кирпичей: из-за существующей в Нбойлехе юридической закавыки освобождённый раб не становится свободным, а остаётся рабом, просто формально принадлежащим самому себе — для девушки, привыкшей к тому, что [[Не бедный раб\|всем готовым (и, как правило, дорогим) её обеспечивает хозяин]], подобная «свобода» тянула на [[участь хуже смерти]].

	==== Зарубежная ====		==== Зарубежная ====
	* В. Скотт, «[[Айвенго]]»:		* Вальтер Скотт, «[[Айвенго]]»:
	** Седрика и др. взяли в плен. Вамба: «Слыхал я, как люди восхваляли свободу, а вот теперь мне хотелось бы, чтобы какой-нибудь мудрец надоумил меня, что делать с этой свободой!» (См. также в разделе Кино).		** Седрика и др. взяли в плен. Вамба: «Слыхал я, как люди восхваляли свободу, а вот теперь мне хотелось бы, чтобы какой-нибудь мудрец надоумил меня, что делать с этой свободой!» (См. также в разделе Кино).
	** Он же: «Нет, братец Гурт, не подумай, что я тебе завидую: раб-то сидит себе у теплой печки, а вольный человек сражается».		** Он же: «Нет, братец Гурт, не подумай, что я тебе завидую: раб-то сидит себе у теплой печки, а вольный человек сражается».
	* Николас Уайзмен, «Фабиола» — рабыня Афра, получившая свободу и вышедшая [[Девочка для битья\|замуж]], задумывается, не было ли ей лучше у доброй хозяйки и не променяла ли она одно рабство на другое?		* Николас Уайзмен, «Фабиола» — рабыня Афра, получившая свободу и вышедшая [[Девочка для битья\|замуж]], задумывается, не было ли ей лучше у доброй хозяйки и не променяла ли она одно рабство на другое?
	* Марк Твен, «[[Янки из Коннектикута при дворе короля Артура]]». Едва ли не вся страна бодрыми темпами рванула обратно к рабству — спасаясь от века просвещения и прогресса, [[Прогрессор\|организованного]] [[Попаданец\|героем]]. Правда, сугубо после гражданской войны и заговора церкви, искусно очернившего ГГ и его немногочисленных верных сторонников в глазах большинства людей, сохранивших старую ментальность — «они думали, что избавились от предрассудков, но анафема пробудила их, как удар грома» ©.		* [[Марк Твен]], «[[Янки из Коннектикута при дворе короля Артура]]». Едва ли не вся страна бодрыми темпами рванула обратно к рабству — спасаясь от века просвещения и прогресса, [[Прогрессор\|организованного]] [[Попаданец\|героем]]. Правда, сугубо после гражданской войны и заговора церкви, искусно очернившего ГГ и его немногочисленных верных сторонников в глазах большинства людей, сохранивших старую ментальность — «они думали, что избавились от предрассудков, но анафема пробудила их, как удар грома» ©.
	** Он же, «По экватору» — неожиданно замолвил словечко ''в пользу'' рабовладения. «Они издают „правила“, обязующие разъярённых и измученных туземцев работать на белых поселенцев, забросив для этого свои собственные дела. Это — рабство, и во много раз более тяжёлое, чем рабство негров в Америке, которое в свое время так огорчало Англию; более тяжелое оно потому, что, когда родсовский раб болен, стар или немощен по каким-либо другим причинам и не может сам о себе позаботиться, ему остается только умереть голодной смертью, ибо хозяин не обязан его кормить».		** Он же, «По экватору» — неожиданно замолвил словечко ''в пользу'' рабовладения. «Они издают „правила“, обязующие разъярённых и измученных туземцев работать на белых поселенцев, забросив для этого свои собственные дела. Это — рабство, и во много раз более тяжёлое, чем рабство негров в Америке, которое в свое время так огорчало Англию; более тяжелое оно потому, что, когда родсовский раб болен, стар или немощен по каким-либо другим причинам и не может сам о себе позаботиться, ему остается только умереть голодной смертью, ибо хозяин не обязан его кормить».
	* Лу Синь (1881—1936), «Умный, дурак и раб» — раб донёс на дурака за то, что дурак его освободил.		* Лу Синь (1881—1936), «Умный, дурак и раб» — раб донёс на дурака за то, что дурак его освободил.