Ласкает слух: различия между версиями

Материал из Posmotrelisu
Перейти к навигации Перейти к поиску
Строка 1: Строка 1:
{{Q|Пошлите только ловкого бретёра…|Эдмон Ростан}}
Хи-хи-хи, сейчас мы поднимем на смех этого [[вера делает вас идиотами|глупого богомольца]]. Эй, чувак, а от кого произошли первые люди? Что значит «от ардипитека, скорее всего»? Ты же ве-ру-ю-щий! Ты ''обязан'' верить, что Боженька вылепил людей из глины! Это в Библии написано! И в Коране! Что значит «не обязательно понимать буквально»? А как же еще? АААААА!
{{Q|За короткое время гасконец, к его тайному удовольствию, приобрёл в определённых кругах репутацию опасного бретёра, задевать которого себе дороже…|А. Бушков. «Д’Артаньян — гвардеец кардинала»}}
Слово «бретёр» происходит от французского «шпага» — «la brette» — и, соответственно означает искусного фехтовальщика-задиру, готового в любой момент устроить [[дуэль]] и проткнуть кого-нибудь по любому поводу. Позже так стали называть и стрелков-дуэлянтов, обладающих таким же характером. На Диком Западе такой персонаж именуется ганслингером (gunslinger).


Вообще-то «бретёр» — это скорее оскорбление, чем комплимент, но многие известные бойцы [[Принять оскорбление как комплимент|весьма гордились такой характеристикой]] — это было несомненным признанием крутости и мастерства. В литературе, соответственно, отношение к бретёрам зависит от того, [[Вам террористы, нам партизаны|на чьей стороне они оказываются]]: могут быть полными сволочами, а могут — вполне достойными людьми.
''Ударная волна от [[о, мой зад!|лопнувшего шаблона]] валит ближайшие деревья и строения…''


== Знаменитые бретёры ==
Многие [[образ врага|не любят]] религию настолько, что не считают нужным знать о ней хоть что-то. Многие не любят заодно и верующих, и не хотят знать, во что и как они верят на самом деле. Если среди этих многих попадаются авторы, а в их произведениях верующие персонажи, то эти верующие будут выглядеть карикатурно и нелепо и верить самым дубово-буквалистским образом. Действие происходит в средневековом сеттинге? Тогда среди персонажей будут преобладать [[средневековые дебилы]]. Персонаж-[[католики плохие|католик]] обязательно будет молиться на [[зловещая латынь|зловещей латыни]], мусульманин — иметь четырех жен и [[мусульмане плохие|бить их по очереди]], протестант — доказывать всем, что [[секс — это плохо]] и что нельзя читать никаких книг, кроме Библии, православный — раболепствовать перед попами, бить жену и детей и напиваться кагором, иудей — бояться взяться за дверную ручку в субботу и тайно мечтать о мировом господстве.


=== Театр ===
Даже в средние века, на пике христианской религиозности в Европе и мусульманской — на Востоке, крестьяне отмечали некоторые языческие праздники, а то и украдкой молились Тору или Перуну, а среди духовенства встречались не только [[Пастырь любознательный|пастыри любознательные]], но и очень даже криптоязычники и криптосатанисты (!). До Средневековья была античность с намного более легким отношением к религии, и как минимум неоплатоники (к которым принадлежал, в том числе, такой убежденный сторонник и проповедник язычества, как Юлиан Философ\Отступник, последний языческий император Рима) считали все мифы аллегорией и высмеивали тех, кто понимает буквально любую мифологию — хоть единоверцев, хоть иудеев с первыми христианами. Что уж говорить о современности, когда вполне себе убеждённые верующие могут толковать 7 дней творения Земли как миллиарды лет («Что для Бога день?»). Но некоторым антиклерикалам легче бороться с [[Очучеливание|соломенными оппонентами]]. Впрочем, автор может изобразить верующих (особенно какой-нибудь далёкой религии, с которыми он в жизни не сталкивался) такими [[Не знает матчасти|просто по незнанию]].
* «[[Ромео и Джульетта]]» — Тибальт, двоюродный брат Джульетты, вызвавший на дуэль Ромео, как до того вызывал многих и убивал их ударами, точно рассчитанными «по правилам арифметики». Ромео от дуэли отказался, возмущенный этим Меркуцио вызвал Тибальта сам и был убит (благодаря Ромео, который полез между ними, ведь Тибальт попал в Меркуцио ударив под рукой Ромео, а Меркуцио не сумел поднять меч и защититься), после чего Ромео принял бой и убил Тибальта (могло быть наоборот, что [[подсветка|подсвечено]], но Тибальт явно его недооценил). И завертелось…
* «Сирано де Бержерак» — и сам Сирано, и все его товарищи по оружию:
{{q|Это гвардейцы-гасконцы <br />Карбона Кастель Жалу. <br />Лгуны, хвастуны и пропойцы, <br />Которые даже на солнце <br />Наводят кромешную мглу!|Эдмон Ростан}}
* «Романтики» — пародия. Страфорель изображает из себя бретёра. Он, кстати, профессиональный притворщик, «доверенный от фирмы»(с) розыгрышей.


=== [[Литература]] ===
Знающие авторы играют троп осознанно: заблуждению о том, что '''все верующие — фундаменталисты''', следует не сам автор, а кто-то из персонажей. Как правило, этого персонажа ожидает разрыв шаблона.


==== Русскоязычная ====
Родственный троп — [[не в ладах с богословием]], только в данном случае речь не о самом учении, а о людях и конкретных религиозных практиках.
* [[Наше Всё|А. С. Пушкин]], «Выстрел» — Сильвио.
** «[[Евгений Онегин]]» — Зарецкий. Бретер на пенсии, устраивающий дуэли другим и с максимально кровавым исходом.
* Л. Н. Толстой, «[[Война и мир]]» — Долохов.
* Н. С. Лесков, «Старый гений» — деклассированный военный, который помогает старому, спившемуся, но очень умному юристу (заглавному герою) вернуть одной старушке-помещице огромную (для нее) сумму денег, которую она по наивности ссудила сыну своей покойной подруги, циничному светскому франту. Правда, бретёру в этой новелле даже не пришлось драться. Вероятно, дело даже не в трусости противника, просто ему срочно надо было за границу, а тут вдруг три пощёчины на вокзале прямо перед отходом поезда и, что особо важно, на виду у полицейского, причем уже явно вовлеченного в эту интригу («кстати для вас и бумажка в портфеле есть для вручения»).
* [[Братья Стругацкие]], «[[Трудно быть богом]]» — [[субверсия]]. Дон Румата (он же Антон Малышев, заброшенный в средневековое государство Арканар) по легенде бретёр, {{spoiler|но из-за того, что за ним не тянется цепочка трупов, легенда горит синим пламенем}}. «Вы такой дуэлянт, вы такой задира! Сто двадцать шесть дуэлей за пять лет — {{spoiler|и ни одного убитого!}}»
** [[Что за идиот!]] Ну что мешало ввести в легенду такую деталь, как «религиозный обет» — {{spoiler|не отнимать людские жизни}}"?! Серые штурмовики, набранные из третьего сословия, так и объяснили себе странное многолетнее поведение благородного дона. Получается, что те, кто забрасывал Румату, глупее серых арканарских штурмовиков?
*** Невероятная глупость — сам выбор подобного прикрытия, которое вынуждает постоянно драться при том, что земляне Полдня имеют пунктик относительно смертоубийства. Вполне прозрачно показано, что земляне действительно «мышей не ловят» и что их по всем направлениям обыгрывает дон Рэба, не обладающий техническими возможностями Полдня, зато высокоинтеллектуальный и многоопытный участник местной политики. Впрочем, с другой стороны такая легенда объясняет неограниченные финансовые ресурсы и возможность делать все, что вздумается, что для любого другого, кроме эксцентричного и предельно богатого аристократа, было бы противоестественным.
* «Азазель» и «Турецкий гамбит» Бориса Акунина — Ипполит Зуров. Как ни странно, но именно он был одним из немногих друзей Фандорина.
* «[[Сварог]]», второй том («Летающие острова»). Протагонист — он же и заглавный персонаж — прикармливает нескольких таких деятелей ([[Трудно быть богом|арканарцы]] назвали бы таких «безденежными донами»). Одного из своих «карманных бретёров» он натравил на шпиона, который Сварогу мешал.
* «Время меча» Юрия Нестеренко — женская субверсия. [[Бой-девка|Элина]], воспитанная отцом — мастером фехтования, очень не любит тех, кто относится к ней и ее бойцовским возможностям пренебрежительно, и всегда готова делом доказать им, как они ошибаются: «Говорят, что смех продляет жизнь, но иногда он ее укорачивает». Впрочем, убивает только действительных врагов, а с остальными ограничивается бескровной демонстрацией своего превосходства.
* «Шрам» Дяченко. Гуард Эгерт Солль. [[Оздоровительная порка|Дуэль с магом]], впрочем, привела к неожиданным последствиям, вынудившим пересмотреть свое поведение.
* «Кораблики, или Помоги мне в пути» Крапивина — есть там такие, косплеящие аристократов 19 века и занимающиеся [[Наёмный убийца|убийствами]] под видом дуэлей, используя лазейку в законах. Главный герой, конечно, ни разу не крутой фехтовальщик, но владеет искусством управления временем, так что преподносит «благородным донам» [[А 220 не хочешь?|сюрприз]]…


==== На других языках ====
== А что, собственно, есть фундаментализм? ==
* Бальзак, «Отец Горио» — некий «полковник луарской армии, только что назначенный в королевскую гвардию», знакомый Вотрена (тот уточняет: «мне многим обязан»), виртуоз в фехтовании (вероятно, и в стрельбе, но это не уточняется). Вотрен хочет, чтобы этот персонаж убил брата Викторины Тайфер, влюбившейся в Растиньяка, и тогда наследницей всего состояния банкира Тайфера окажется именно эта девушка.
Для обывателя фундаменталист — это [[баран Божий]] и [[религиозный фанатик]] в одном флаконе: этакий бородач, который кроет забористыми словечками Дарвина, жжёт книги о Гарри Поттере, угрожает режиссёрам «Матильды» и выходит в фофудье на «Русские марши». Но значение термина «фундаменталист» сложнее. В широком смысле это тот, кто хранит все исконные положения своей религии и сопротивляется их изменению. А в узком смысле термин появился в среде протестантов, в связи с распространением либеральной теологии: это движение, начало которому положил Ф. Шлейермахер, учило, что Бог трансцендентен, то есть опытно непознаваем, и потому о Нём нельзя сказать ничего определённого (с чем, собственно, и каноничное христианство согласно), никакого откровения не было, Библия — искажённая интерпретация реальных событий, а у духовного человека Бог в душе и потому не нужны ни церкви, ни догматы. Иисус — не воплотившееся Слово Божье, а самый духовный человек, на которого надо всем равняться (а вот это всё с точки зрения каноничного христианства уже [[ересь]]). Некоторые протестанты были недовольны, что вместо веры в Бога проповедуют, фактически, светский гуманизм и выступили за возвращение к истокам. В 1895 году были сформулированы 5 [[тропнеймер|фундаментальных]] принципов:
* [[Приключения|А. Дюма]]:
** «[[Три мушкетёра]]». Напрямую героев так не называют (за это можно и вызов получить), но вот ведут они себя соответствующе, как и все королевские мушкетёры. Гвардейцы кардинала — точно такие же задиры и дуэлянты, а их заявления «Мы тут дуэли пресекаем» — просто удобная отговорка и хороший повод докопаться до мушкетёров. А за порядком должны были следить совсем уж третьи службы. «Могла появиться стража и арестовать всех участников дуэли — и здоровых и раненых, роялистов и кардиналистов».
** «Графиня де Монсоро». Все участники финальной пафосной дуэли «трое на трое» таковы. Однако, графа де Бюсси молва ставит на голову выше остальных, его страсть к дуэлям и мастерство, позволяющее при этом оставаться почти невредимым, известна каждому в Париже, даже далёкому от таких развлечений монаху Горанфло. В завязке романа миньоны короля берут над ним верх только вчетвером на одного, при этом двоих он успевает серьёзно ранить. {{spoiler|В конце романа он успевает убить своего врага и больше десятка наёмных убийц и остаётся ещё жив, когда приходят основные заказчики резни, о которых он не знал.}}
* «Капитан Фракасс»: их там немало, но круче всех — [[Пьяный мастер|Жакмен Лампурд]] и его закадычный кореш Малартик. Что характерно: главный герой — не бретёр, хоть и побеждает их всех. Ведь он сам ссор не ищет, а сражается исключительно [[во имя любви]]!
* [[Приключения|Р. Сабатини]]:
** «[[Одиссея капитана Блада|Хроника капитана Блада]]» — Тондёр, человек весьма неважной репутации. Намеревался во время дуэли всадить шпагу в Джереми Питта, но Блад ловко помешал этому. ;-).
** «Скарамуш» — кучка профессиональных бретёров из дворян буквально терроризирует неугодных ей депутатов Национального Собрания. Но тут на помощь третьему сословию приходит протагонист, [[А двести двадцать не хочешь?|ставший к тому временем учителем фехтования…]]
*** А мог ли дворянин в принципе вызвать на дуэль недворянина или это, со стороны данного автора, незнание матчасти? Обычно считается, что вызвать на дуэль можно было только равного себе по статусу.
**** Дворянин, вызывая на дуэль низшего, таким образом возвышает его до своего уровня, признавая за ним наличие чести и давая возможность оную защитить. Истории, когда дворянин вызывал на поединок простолюдина, иногда случались, хотя посматривали на такое довольно косо — как раз потому, что таким образом возвышать кого попало неуместно.
**** На момент этих дуэлей потомственное дворянство уже отменено, и с описания этого как раз начинается глава «Дуэлянты-убийцы». Так что вчерашние маркизы и шевалье превратились в простолюдинов, и с точки зрения формальностей все честно.
* Г. Сенкевич, «Огнём и мечом» — Володыёвский, причём именно в этой книге и в тандеме с Заглобой. В свободное время двое развлекаются тем, что задирают местных шляхтичей: пан Михал молод, ему скучно, и хочется порубать, а Заглоба — мастер троллинга. В других книгах трилогии герой отказался от такого сомнительного хобби, потому что повзрослел и возмужал.
* [[Honor Harrington|Хонор Харрингтон]] — Денвер Саммервейл. Профессиональный бретёр, а по сути киллер. Умеет пользоваться раритетными дуэльными пулевыми пистолетами. Провоцирует тех, за кого ему заплатили, на оскорбление, вызывает в ответ на дуэль, после чего «на законных основаниях» убивает.
* «[[Песнь Льда и Пламени]]». В славном граде Браавосе пасутся целые стада таких. Это местные мелкие дворянчики, разодетые попугаями и именуемые бравос<ref>В Италии они были бы bravi. А в Браавосе множественное число образуется иначе, подобно тому как в Вестеросе имя лорда Старка — не Эдвард, а Эддард. [[Фэнтези-ономастика]].</ref> («храбрецы»).
** Джейме Ланнистер, конечно же. Угрожал Боросу Блаунту поединком даже после того, как потерял правую руку.
*** Но это было расчётливое «взятие на понт». Джейме стремился дать понять, будто и одной левой сможет порубить Блаунта в фарш — спекулировал на собственной [[грозная репутация|грозной репутации]], славе бретёра. На самом же деле правша Джейме после своего увечья еле-еле мог ворочать мечом с помощью левой руки (что тщательно скрывал от всех, кроме своего немого и неграмотного тренера, который всё равно никому не разболтает<ref>В телесериале тренер другой: с даром речи, но при этом надёжный, потому что крепко заинтересованный в неразглашении ради сохранения выгодной дружбы с Джейме. Вот только методы ведения боя там [[Прагматичный боец|ни разу не рыцарские]].</ref>); Ланнистеру только ещё предстояло, ценой будущих долгих усилий, переучиться на другую руку и постепенно восстановить «фехтовальную форму»… А пока надежда была на то, что Борос Блаунт трусоват. И, что характерно, сработало — сир Борос спасовал, не принял вызова.
** «Красный Змей» принц Оберин Мартелл тоже пользовался славой любителя поединков и кровожадного человека.
** Но самый архетипичный — сир Лин Корбрей. Задиристый и высокомерный дворянин из древнего, но обедневшего рода.
* «[[Капитан Алатристе|Приключения Капитана Алатристе]]»: сам Диего к молодецким дуростям не склонен, но временами пользуется бретёрской культурой для совершения заказных убийств — при свидетелях провоцирует цель на поединок, задев плечом на улице. В Испании наемных головорезов называли эспадачинами (шпажниками).
** Один из антагонистов, Гвальтерио Малатеста — отчетливый пример тропа.
** Один из собутыльников Алатристе, знаменитый поэт Кеведо со своим [[Коронная фраза|коронным]] «Придется подраться!»


=== [[Кино]] ===
# Священное Писание непогрешимо;
* [[Дуэлянт (фильм 2016)]] — бывший дворянин (лишённый при ссылке дворянства), вернувшись из ссылки под другим именем (под именем погибшего дворянина), теперь зарабатывает именно этим, и мечтает восстановить своё честное имя и отомстить виновнику своих бед.
# Иисус Христос — Богочеловек и родился от Девы Марии и Святого Духа;
* [[Дуэлянты]] 1977 года Ридли Скотта. Месье Фера, антагонист фильма. Настоящий задира, готовый вызвать на дуэль по любой мелочи.
# Христос умер за наши грехи и тем самым искупил их;
# Он реально [[чудесное воскрешение|воскрес]], Его тело вернулось от биологической смерти к жизни;
# Второе пришествие Христа состоится для Страшного Суда.


=== [[Телесериал]]ы ===
Последователи этих принципов и называются фундаменталистами. Если православный исповедует Символ веры (а иначе он не был бы православным), то он верит как минимум в 80 % фундаменталистских принципов (все, кроме первого). Юмор в том, что именно этот принцип, даром что поставлен первым, единственный из всех [[в Библии об этом не написано|не прописан в самой Библии]]<ref>Есть, конечно, [[слово апостола Павла]]: «если бы даже мы или [[Ангел]] с неба стал благовествовать вам не то, что́ мы благовествовали вам, да будет анафема» ([https://azbyka.ru/biblia/?Gal.1:8 Гал., 1:8]). Но оно относится именно к благовествованию (Евангелию) об Иисусе Христе (то есть, грубо упрощая, о фундаментальных принципах 2-5), а не обо всём тексте Библии от точки до точки.</ref>. То есть, фундаменталисты, настаивая на недопустимости противоречий чего бы то ни было Священному Писанию, [[пчёлы против мёда|противоречат Священному Писанию]].
* [[Queen of Swords|Королева Мечей ]] — Тессе приходится несколько раз столкнуться с бретёрами.


=== [[Аниме]] и [[манга]] ===
Впрочем, и вера в непогрешимость Библии не делает человека мракобесом: всё зависит от того, как толковать Библию. Православные и католики, почитающие блаженного Августина<ref>В его трактате [https://azbyka.ru/otechnik/Avrelij_Avgustin/o-knige-bytija/ «О книге Бытия буквально»] объяснялось, [[почему ты отстой|почему фундаменталисты неправы]], [[до того, как это стало мэйнстримом]].</ref>, гарантируют это. С фундаментализмом ассоциируются, однако, сторонники крайне буквального прочтения первых глав книги Бытия, которые цепляются за любую соломинку, лишь бы [[Профессор Выбегалло|«научно» опровергнуть теорию эволюции]]: мол, налажали эти ваши геологи с <s>радиоуглеродным</s><ref>Им можно датировать только органику и только останки не древнее шестидесяти тысяч лет. Да и вообще, методов датирования многие десятки и не все напрямую связаны с соотношениями изотопов в образце.</ref> калий-аргоновым методом датировки, а динозавры ещё шесть тысяч лет назад топтали грешную землю, пока их Потоп не смыл.
* [[Ginga Eiyuu Densetsu]]: Гольдшмидт — профессиональный дуэлянт, нанятый графом Херксхеймером, чтобы представлял его на дуэли с виконтом Шафхаузеном. Который тоже в дуэли участвовал не сам, а поручил это Райнхарду фон Мюзелю — {{spoiler|будущему императору Галактики}}.


=== [[Комикс]]ы ===
== Примеры ==
* «[[Бесобой]]» от Bubble  — здесь бретёрами именуется адский легион, состоящий из демонов-убийц.


=== [[Видеоигры]] ===
=== [[Литература]] ===
* Hellish Quart — все персонажи т. к. симулятор дуэлей.
* В. Ирвинг, «История жизни и путешествий Христофора Колумба» — церковники отговаривают Колумба от плавания, считая, что тот «упадёт с края Земли». На самом деле католическая церковь никогда не считала Землю плоской, а те, кто его отговаривал, абсолютно верно указывали на тот факт, что он при расчёте размера Земли спутал радиус с диаметром и ни до какой Индии из Испании на своих утлых корытах не доплывёт. Он и не доплыл, хотя сам до конца жизни думал иначе.
 
** В реальности кто-то из современных Колумбу учёных под девизом «Эратосфен был неправ» решил пересчитать диаметр Земли, и получил примерно вдвое меньшую, чем у древнего грека, цифру, опираясь на которую Колумб и решился на своё рискованное предприятие. Как показало время, Эратосфен ошибся примерно на один процент (зависит от того, какой именно стадий он использовал — но в любом случае, ошибка было не более 10 %, а учитывая описанный метод измерений, однопроцентная точность вполне вероятна).
=== [[Настольные игры]] ===
* И. Ильф, Е. Петров, «[[Двенадцать стульев]]» — отец Федор говорит с обильным вкраплением церковнославянизмов и архаизмов типа «днесь», «доселе», «поелику», «токмо»… Множество [[копиркин]]ых в советской литературе ему вторят. Если священник будет говорить как нормальный человек, как же мы узнаем, что он священник?
* «Берсерк — вселенная магических битв». Там даже есть такая карта — «Бретер», без точек над «ё». По малограмотности многие фанаты настолок именовали ее «Бре́тер», именно ввиду отсутствия этих точек.
** В «перестроечных» повестях В. Крапивина («Синий город на Садовой», «[[Великий Кристалл|Крик петуха]]») этим грешат вполне положительные образы священников, где церковнославянизмы заведомо не несут агитлубочно-сатирической направленности. Просто незыблемый стереотип.
* [[WarHammer 40,000]] — Люций Вечный из легиона Детей Императора.
** Стереотип стереотипом, а автор правки лично слышал речь достаточно молодого православного священника, читавшего по-русски с нарочитым церковнославянским акцентом — произнося Е вместо Ё. Так что это реальный [[профдеформация|профессионально-религиозный отпечаток]], как у некоторых протестантов — речь с интонациями американских проповедников.
* [[Warhammer Fantasy Battles]] — Вендетта Весперо, целая рота профессиональных дуэлянтов родом из Тилии. Саботаж, убийства, защита — всё по прескуранту. Вообще-то они взяли традиции фехтовальщиков Эсталии, но вместо ещё одного отряда мечников со щитами появился элитный отряд, способный как защищать, так и убивать по приказу клиента. Сам их предводитель известен как «Тилейская Оса» и имеет славу самого успешного наемного убийцы-человека в Старом Свете.
* [[Терри Пратчетт]], «Мелкие боги» — инверсия: фундаменталисты-омниане в своего бога вообще не верят, им просто нужен логичный обоснуй для порядков Омнии (напоминающей иезуитский Парагвай, только гораздо хуже). А единственный настоящий верующий в Ома как раз вполне гуманный и гибкий, хоть и глуповатый персонаж.
 
* [[Метавселенная Рудазова]] — зигзагом через всё творчество. Современники [[Яцхен (серия книг)|Исаака Ньютона]] — [[пастырь любознательный|весьма прогрессивные и трезвомыслящие отцы]], даром что их Европа до сих пор пребывает в состоянии Средневековья, населена стандартным фэнтезийным зоопарком и рискует через пару веков вырасти в полноценный [[манапанк]]. В утопическом «[[Зверолов (А. Рудазов)|Зверолове]]» [[капеллан]] корабля-пионера по совместительству психиатр и каждого пациента «обслуживает» исходя из его мировоззрения, ибо церковь — [[единая мировая религия|межконфессиональная, единая на всю планету]]<ref>Причём для реальных верующих это явственный [[ужас у холодильника]] — Соловьёв со своей «Краткой повестью об антихристе» не даст соврать</ref>. А вот в [[богатыри и чудища лесные|средневековой Руси]] «[[Преданья (серия книг)|Преданий]]» даже архиепископ Онуфрий порой рубит откровенную [[ересь]], и поди пойми: то ли этого бывшего вояку и крепкого экзорциста рукополагали вовсе не за книжную премудрость, то ли Рудазову самому было в лом разбираться в святоотеческом предании.
* Эсталийские диэстро. Профессиональные дуэлянты, которые считаются лучшими фехтовальщиками среди «цивилизованных» людей Старого Света.Часто отряды дуэлистов с жаркого юга отправляются искать достойных противников на север,в Империю и даже Кислев. Как раз этих господ и взял за образец для своих подопечных Стабио Скверный, изгнанный принц Луччини. Известный эсталийский диестро Кристобаль Пачеко обучал их искусству дуэльного фехтования, имя мастера тайных убийств, обучившего юношей своему искусство неизвестно.
* Ольга Чигиринская, «Ваше благородие» — герой, оказывая первую помощь, читает Credo на латыни. WTF, ваше благородие, Второй Ватиканский Собор давно уже состоялся и вы, по идее, лет примерно с двенадцати молитесь и слушаете Мессу по-русски!
 
** Обоснуй — альтернативная история же! Больше того — даже альтернативная география: в этом мире вместо Перекопского перешейка — большой Чонгарский пролив, отделяющий Крым от материка.
Зато известно имя его лучшего ученика — того самого Весперо по кличке Оса, прославившего дуэлистов не только в Тилее, но и за ее пределами. Школу Стабио(который нашел себе новое призвание) назвали «Черной Гильдией» и из-за дел, творимых ее выпускниками, и из-за того, что ее члены любят одеваться в черные плащи с глубокими капюшонами, закрывающими лицо.
** В одной из редакций романа (более полной) прямо сказано, что Арт обычно молился на русском, но холодное звучание латыни его успокаивало. А ему сейчас надлежит быть очень, очень спокойным.
 
** [[Субверсия]] — в её же позднем романе (в соавторстве) «[[В час, когда луна взойдёт]]» Кен именно этим троллит Енота, поприветствовавшего по-латыни, да ещё и в православной деревне.
=== [[Музыка]] ===
* Елизавета Сагирова, «Лето придёт во сне» — [[субверсия]]. Хотя у власти в пережившей Третью мировую России именно фундаменталисты, установившие теократический режим, но единственный священник, с которым взаимодействует героиня, абсолютно адекватен. А нетерпимостью страдают скорее миряне на церковно-государственной службе.
* КняZz — «Дуэлянт».


=== [[Реальная жизнь]] ===
==== Non-fiction ====
* Есть мнение (основанное на текстах непосредственно скандинавских источников), что подобную роль в культуре викингов играли [[берсерки]]. Согласно этой теории, в отличие от более позднего, мифологизированного представления, изначально берсерками называли профессиональных бойцов, нарочно провоцировавших и оскорблявших других членов общины, чтобы получить вызов и по результатам судебного поединка присвоить чужое имущество. Отсюда крайне неприязненное отношение и обобщения вроде «беззаконные люди, разбойники и берсерки».
* Пропагандистские выпады Ричарда Докинза вовсю эксплуатируют троп. Впрочем, его инвективы направлены именно на американских протестантов, среди которых сабж и в самом деле водится в немалых количествах. А вот о том, что ни у Римской католической, ни у большинства европейских протестантских церквей никаких проблем с теорией эволюции нет, он отлично в курсе и прямо об этом пишет.
* В ренессансной Италии ими можно было дороги мостить. Доходило до того, что великий художник [[Нет, не тот|Микеланджело]] Меризи да Караваджо в равной степени известен и как художник, и как вор, дуэлянт и убийца. Как, кстати, и его коллега-скульптор Бенвенуто Челлини. Как и тот Микеланджело, который Буонаротти. Как и… ну вы поняли.
** Однажды Докинз ляпнул что-то вроде «Если вы не верите, что девственница могла родить, то вы атеист». Верующие всех религий, понимающие мифы аллегорически: «Ну да, ну да, пошли мы…». Докинз еще и утверждает, между прочим, что аллегорическое понимание священных писаний — попытка верующих согласовать свое учение с данными современной науки. Тут он [[не в ладах с историей]] и заодно с [[не в ладах с богословием|богословием]]: такие верующие появились отнюдь не вчера и желание достичь компромиссов с новейшими открытиями тут ни при чем. Мифы понимали как аллегорию уже как минимум [[Императоры и гладиаторы|древнеримские неоплатоники]], тот же Юлиан <s>Отступник</s> Философ в своей работе «Против галилеян»<ref>Он так христиан называл, если что.</ref> высмеивает буквальную веру в библейские легенды наравне с буквальной верой в античные мифы, которые считал священными. Какие уж тут «современные открытия»… А аллегоризм при толковании Библии принадлежит ещё книжникам межзаветного периода, Филон Александрийский (I век) лишь синтезировал иудейскую и эллинскую традицию герменевтики. Впрочем, помня о традициях аллегорического толкования Писания, не стоит забывать и о том, что буквалистское понимание мифов тоже имело место и было очень и очень распространено. Иначе зачем было бы критиковать то, чего не было?
* Де Бюсси, зачем-то отбелённый Дюма, был по нынешним меркам серийным убийцей в законе. Искал, на что оскорбиться, оскорблял сам, а потом методично убивал несчастного. Нередко делал это с расчётом на выгоду (так, в Варфоломееву ночь грохнул родственничка-гугенота). Педаль в пол пробил, когда ему поручили командовать отрядом в военной кампании, и он немедленно… вызвал на дуэль командира союзного отряда.
*** Вот только и понимание того, что применённая не к месту вера может очень плохо кончится для верующего тоже не с ''современной'' наукой появилась. Как минимум идеи о том, что, воюя, нельзя полагаться на пророчества и божью помощь, а нужно действовать так, как будто бы никаких богов нет, встречалась и в «Искусстве войны» (453—403 годы до н. э. по некоторым источникам), и у древних римлян. Так что какой-нибудь древний царь, попытавшийся по заветам предков прислушаться к словам оракула перед боем и получивший по рогам, мог оказаться вынужден «согласовывать своё учение с данными современной (ему) ''военной'' науки» ещё во времена оны. Другое дело, что разрыв между буквальным толкованием мифа и реально наблюдаемыми фактами в древности был меньше, и ещё какой-нибудь средневековый крестьянин вполне мог буквально верить что в сотворение мира за 7 дней, что в целебную силу молитвы — и прожить всю жизнь без сомнений.
* Ирландский политик Ричард Мартин, по прозвищу «Дик-курок» или «Дик-спусковой крючок», живший в конце XVIII — начале XIX в. Более ста дуэлей, причём несколько — в здании парламента. Кстати, Мартин — один из основателей Общества защиты животных. Как он сам говаривал: «Корова пистолет не удержит»!
** О Богородице — непризнание непорочного зачатия (ею Христа, а не её Анной) есть [[ересь]], так как это отрицает божественность Иисуса Христа, на которой и держится христианство. Докинз сказал неверно, ибо «Если вы не верите, что девственница могла родить, то вы еретик». Естественно, только с точки зрения большинства христианских конфессий.
* Граф Федор Иванович «Американец» Толстой. Задира, картёжник, хулиган. Одиннадцать убитых, а самих дуэлей вообще никто не считал. Вел убитым особый список, который называл «синодиком» (правда, вносил в него только убитых наповал, а умерших потом не считал). Имел также обыкновение тех, кого презирал, на дуэли не убивать, а целенаправленно ранить в пах — «и душу не погубил, и дураков плодить не дал». В свое знаменитое путешествие до американских островов попал именно из-за смертельной дуэли с одним полковником (сыграла роль разница в званиях).
** Кристофер Хитченс не отставал.
{{q|pre=1|
** А уж их не в меру ретивые фанаты (а порой и настоящие [[фанатик]]и) вообще педаль в асфальт давят. Для них все верующие — христиане-фундаменталисты (скажешь прямо, что не христианин — [[Неудобных точек зрения нет|запишут в мусульмане, и все равно в фундаменталисты]]).
Но голова у нас, какой в России нету,
* Вот только не стоит перегибать палку и в обратную сторону. Дадим слово Бертрану Расселу:
Не надо называть, узнаешь по портрету:
{{Q|Ныне никто не верит, будто мир был сотворен в 4004 году до н. э.; но еще совсем недавно всякое сомнение на этот счет считалось ужасным преступлением. Мой прапрадед, определив толщину слоя лавы на склонах вулкана Этны, пришел к заключению, что мир, должно быть, древнее, чем полагают ортодоксы, и высказал это мнение публично. За это оскорбление он был лишен графского титула и предан остракизму в свете. Если бы он стоял пониже на социальной лестнице, то, несомненно, подвергся бы более суровому наказанию. Правоверным христианам нисколько не делает чести, что они не верят сегодня во всю ту несусветную чушь, в которую верили 150 лет назад. Постепенное смягчение христианской доктрины произошло вопреки самому отчаянному сопротивлению и исключительно благодаря нападкам вольнодумцев.|«Внесла ли религия полезный вклад в цивилизацию»}}
Ночной разбойник, дуэлист,
:* Во-первых, [[Надмозг|неверный перевод]]. Патрик Бридон, прапрадед Рассела, о котором идет речь (дед Анны-Марии Эллиот-Мюррей по матери, упоминаемый в автобиографии Рассела) никогда не был графом. «Сut by the county» в статье Рассела — «''уволен с должности в администрации графства''», а не «''лишен графского титула''» (Патрик занимал должность в налоговом ведомстве графства Бервикшир). Во-вторых, именно за записки о путешествиях в Италию Патрик стал членом Королевского научного общества, несколько позднее он вошел в число основателей Научного общества Эдинбурга, так что об остракизме тоже говорить сложно. Автор правки допускает, что Рассел экстраполирует на все общество специфические семейные отношения (отец Патрика, Роберт Бридон, был клириком Пресвитерианской церкви. А это — не только критическое отношение к суждениям, расходящимся с официальным катехизисом, это еще и не слишком дружественное отношение к Англии вообще и к Ганноверской династии, в особенности. И членство в ''Лондонском королевском'' обществе могло быть не менее раздражающим фактором, чем вольнодумство). Если это так, то процитированный фрагмент является иллюстрацией к тропу, описываемому в статье.
В Камчатку сослан был, вернулся алеутом
* [[Зигзаг]]. В общем-то, всё верно. Но так ведь можно сказать обо всех идеях и идеологиях. Догматизм вообще присущ человечеству и новаторам всегда приходилось с большим трудом продвигать свои идеи. И уж тем более он присущ идейным авторитетам, слова которых подвергают сомнению. Учёные порой тоже [[небеснокаменный учёный|с ревностью фанатиков отстаивают устаревшие взгляды]] (особенно если от них зависит материальное благополучие отстаивающих)<ref>Заметим, что это бывает намного реже, чем думают посторонние. Вопреки распространённому мнению, опровержение теории, которой учёный придерживался, само по себе никакого особого ущерба, тем более материального, не наносит. Никто за это не лишает званий, должностей и степеней, добросовестно заблуждаться в науке не запрещено. Если, конечно, речь идет о науке, а не о гибридах науки и идеологии вроде марксистской филологии, арийской биологии и феминистской антропологии. Или, к примеру, медицинской науки, финансируемой компаниями «Биг Фармы».</ref>. Хороший пример — сторонники [[устаревшие научные теории|устаревшей теории]] вечной Вселенной, которые прямо высмеивали теорию Большого Взрыва, называли ее сторонников криптокреационистами и даже устоявшееся название дали ей как насмешливое (в девичестве ТБВ называлась «динамическая эволюционная модель»). И это были не Выбегаллы под протекцией государства, как Лысенко, а вполне отдельное научное сообщество.
И крепко на руку нечист<ref>Современник вспоминает, что за эти две строчки Толстой выговаривал автору: во-первых, «в Камчатку чёрт носил», ибо был не сослан, а выслан от греха подальше, и во-вторых, «крепко на руку нечист» звучит так, словно он табакерки со стола ворует, а он всего лишь мухлюет в карты (обвинение в нечестной игре в то время было вполне законным поводом для вызова, но Толстого-Американца вызывать всё же побаивались), так что следовало написать «в картишки на руку нечист».</ref>;
** Что же, такое случается. Только это не обычные в научной полемике примеры и приёмы, а скорей отдельные курьезы, часто в исполнении отдельных же лиц, отличающихся личной упертостью. В большинстве случаев конкуренция научных идей протекает куда спокойней и решается методом научной дискуссии. В которой действуют не ссылки на авторитет и угрозы отлучением, а проверка качеств предлагаемых моделей, результаты экспериментов и наблюдений. Кстати, именно таким образом и победила в конце концов модель, которую мы сейчас называем Теорией Большого Взрыва: её прогнозы намного лучше согласовывались с результатами наблюдений и даже самым упертым сторонникам пришлось это в конце-концов признать. Отдельный человек может, в том числе и в рамках науки, убеждён в чём угодно, но если у него нет весомых для науки аргументов, это будет только его личным мнением, мало кому интересным.
Да умный человек не может быть не плутом.|«Горе от ума»}}
*** Справедливости ради стоит отметить, что отдельными курьезами подобная упертость является только там, где есть эффективные критерии научной истины. Если цена научной ошибки — упавший самолет, невылеченные пациенты, проигранная военная кампания, то цепляющийся за свои теории авторитет автоматически переходит в разряд вредителей. А вот когда речь идет о социальных науках, где с четкими критериями истины плохо, а со спущенными сверху (не обязательно от государства) идеологическими указивками хорошо — возможно очень разное… Не случайно в экономической публицистике так распространен термин «рыночный ''фундаментализм''».
* Александр «Наше всё» Пушкин — учитывая его манеру затевать пьяные ссоры с вытекающей дуэлью (в том числе с вышеупомянутым Американцем), даже удивительно, как поэт дожил до рокового поединка с Дантесом.
* Еще одна область обитания [[безрелигиозный фанатик|нерелигиозных фундаменталистов]] (причем [[художественная правда|как в литературе, так и в реальной жизни]]) — [[синдром вахтёра|охрана, службы безопасности]], комиссии по технике безопасности и т. д. Зануды-начальники, утверждающие «''Инструкция по технике безопасности написана кровью''», шпыняющие подчиненных за неуставной электрочайник и отказывающиеся запустить на территорию собственного брата, забывшего пропуск, — типичные фундаменталисты от инструкций…
** Просто все остальные прекрасно понимали, с кем им предстоит стреляться и что с ними сделают благодарные современники, если не дай Бог попадут. Так что то поутру Александра Сергеевича друзья отговаривали, то оскорблённый решал уладить дело миром. До барьеров дело дошло всего раза четыре, трое, похоже, стреляли либо в воздух, либо нарочно мимо, включая (предположительно) графа Воронцова, у которого, скажем честно, были все основания не жеманничать.
** И они при всем козлизме [[Козёл был прав|порой оказываются абсолютно правы]].
*** Лотман заметил, что немалую (если не решающую) роль в исходе дуэли той эпохи в России решали секунданты. Ну и конечно, те, кому выпадало служить в этом качестве Александру Сергеевичу, делали все возможное и невозможное для того, чтобы дуэль либо вовсе не состоялась, либо дуэлянты имели минимальные шансы причинить друг другу вред. Показателен пример (возможно, легендарной) дуэли Пушкина с полковником Старовым, состоявшейся в непроглядную метель, при этом дуэлянтов поставили на такое расстояние друг от друга, что они бы и в идеальную погоду друг по другу бы просто не попали. Ситуацию спасло и то, что повод к дуэли был максимально кретинским, Пушкин к утру уже успел поостыть, а Старов в ссоре вообще участия не принимал, а стрелялся за подчиненного (то есть у него лично к Пушкину изначально претензий не было).
*** Дантес, кстати, тоже не был исключением из этого правила. Но тут Александр Сергеевич «Наше всё» проявил просто-таки дьявольскую изобретательность, загнав соперника в положение, при котором тот сам был вынужден послать вызов (публично оскорбив приемного отца Дантеса, который, будучи послом, просто не мог сделать вид, что «ничего не было и он лично не обижен», но в силу возраста заведомо не мог драться на дуэли сам). От первого «прямого» вызова на дуэль самим Пушкиным Дантес не без труда уклонился.
* В студенческие годы репутацию заслужил дипломат 80 уровня Отто фон Бисмарк — более 20 дуэлей и лишь одно поражение. Не говоря уже о том, что сам Отто отличался достаточно буйным нравом, за что и получил от товарищей прозвище «Дикарь».
** Впрочем, это были мензурные дуэли, в которых шансы погибнуть были очень небольшие, а ставкой был шрам на лице. Поговаривают, что и проиграл свою единственную дуэль фон Бисмарк потому, что выпустившегося из университета без дуэльного шрама могли в те времена ославить трусом (вернее, проиграл, скорее всего, честно, но после этого так открыто нарываться перестал).
*** Мензура это и не дуэль, по сути, потому, что не предполагала разрешение дракой какого-либо конфликта. Это было чисто испытание на силу воли и готовность получить по роже — поражением считалось именно отступление.


== Примечания ==
== Примечания ==
<references />
{{примечания}}


{{Nav/Combat}}
{{Nav/Религия}}
{{Nav/Military}}

Версия 10:36, 21 ноября 2025

Хи-хи-хи, сейчас мы поднимем на смех этого глупого богомольца. Эй, чувак, а от кого произошли первые люди? Что значит «от ардипитека, скорее всего»? Ты же ве-ру-ю-щий! Ты обязан верить, что Боженька вылепил людей из глины! Это в Библии написано! И в Коране! Что значит «не обязательно понимать буквально»? А как же еще? АААААА!

Ударная волна от лопнувшего шаблона валит ближайшие деревья и строения…

Многие не любят религию настолько, что не считают нужным знать о ней хоть что-то. Многие не любят заодно и верующих, и не хотят знать, во что и как они верят на самом деле. Если среди этих многих попадаются авторы, а в их произведениях верующие персонажи, то эти верующие будут выглядеть карикатурно и нелепо и верить самым дубово-буквалистским образом. Действие происходит в средневековом сеттинге? Тогда среди персонажей будут преобладать средневековые дебилы. Персонаж-католик обязательно будет молиться на зловещей латыни, мусульманин — иметь четырех жен и бить их по очереди, протестант — доказывать всем, что секс — это плохо и что нельзя читать никаких книг, кроме Библии, православный — раболепствовать перед попами, бить жену и детей и напиваться кагором, иудей — бояться взяться за дверную ручку в субботу и тайно мечтать о мировом господстве.

Даже в средние века, на пике христианской религиозности в Европе и мусульманской — на Востоке, крестьяне отмечали некоторые языческие праздники, а то и украдкой молились Тору или Перуну, а среди духовенства встречались не только пастыри любознательные, но и очень даже криптоязычники и криптосатанисты (!). До Средневековья была античность с намного более легким отношением к религии, и как минимум неоплатоники (к которым принадлежал, в том числе, такой убежденный сторонник и проповедник язычества, как Юлиан Философ\Отступник, последний языческий император Рима) считали все мифы аллегорией и высмеивали тех, кто понимает буквально любую мифологию — хоть единоверцев, хоть иудеев с первыми христианами. Что уж говорить о современности, когда вполне себе убеждённые верующие могут толковать 7 дней творения Земли как миллиарды лет («Что для Бога день?»). Но некоторым антиклерикалам легче бороться с соломенными оппонентами. Впрочем, автор может изобразить верующих (особенно какой-нибудь далёкой религии, с которыми он в жизни не сталкивался) такими просто по незнанию.

Знающие авторы играют троп осознанно: заблуждению о том, что все верующие — фундаменталисты, следует не сам автор, а кто-то из персонажей. Как правило, этого персонажа ожидает разрыв шаблона.

Родственный троп — не в ладах с богословием, только в данном случае речь не о самом учении, а о людях и конкретных религиозных практиках.

А что, собственно, есть фундаментализм?

Для обывателя фундаменталист — это баран Божий и религиозный фанатик в одном флаконе: этакий бородач, который кроет забористыми словечками Дарвина, жжёт книги о Гарри Поттере, угрожает режиссёрам «Матильды» и выходит в фофудье на «Русские марши». Но значение термина «фундаменталист» сложнее. В широком смысле это тот, кто хранит все исконные положения своей религии и сопротивляется их изменению. А в узком смысле термин появился в среде протестантов, в связи с распространением либеральной теологии: это движение, начало которому положил Ф. Шлейермахер, учило, что Бог трансцендентен, то есть опытно непознаваем, и потому о Нём нельзя сказать ничего определённого (с чем, собственно, и каноничное христианство согласно), никакого откровения не было, Библия — искажённая интерпретация реальных событий, а у духовного человека Бог в душе и потому не нужны ни церкви, ни догматы. Иисус — не воплотившееся Слово Божье, а самый духовный человек, на которого надо всем равняться (а вот это всё с точки зрения каноничного христианства уже ересь). Некоторые протестанты были недовольны, что вместо веры в Бога проповедуют, фактически, светский гуманизм и выступили за возвращение к истокам. В 1895 году были сформулированы 5 фундаментальных принципов:

  1. Священное Писание непогрешимо;
  2. Иисус Христос — Богочеловек и родился от Девы Марии и Святого Духа;
  3. Христос умер за наши грехи и тем самым искупил их;
  4. Он реально воскрес, Его тело вернулось от биологической смерти к жизни;
  5. Второе пришествие Христа состоится для Страшного Суда.

Последователи этих принципов и называются фундаменталистами. Если православный исповедует Символ веры (а иначе он не был бы православным), то он верит как минимум в 80 % фундаменталистских принципов (все, кроме первого). Юмор в том, что именно этот принцип, даром что поставлен первым, единственный из всех не прописан в самой Библии[1]. То есть, фундаменталисты, настаивая на недопустимости противоречий чего бы то ни было Священному Писанию, противоречат Священному Писанию.

Впрочем, и вера в непогрешимость Библии не делает человека мракобесом: всё зависит от того, как толковать Библию. Православные и католики, почитающие блаженного Августина[2], гарантируют это. С фундаментализмом ассоциируются, однако, сторонники крайне буквального прочтения первых глав книги Бытия, которые цепляются за любую соломинку, лишь бы «научно» опровергнуть теорию эволюции: мол, налажали эти ваши геологи с радиоуглеродным[3] калий-аргоновым методом датировки, а динозавры ещё шесть тысяч лет назад топтали грешную землю, пока их Потоп не смыл.

Примеры

Литература

  • В. Ирвинг, «История жизни и путешествий Христофора Колумба» — церковники отговаривают Колумба от плавания, считая, что тот «упадёт с края Земли». На самом деле католическая церковь никогда не считала Землю плоской, а те, кто его отговаривал, абсолютно верно указывали на тот факт, что он при расчёте размера Земли спутал радиус с диаметром и ни до какой Индии из Испании на своих утлых корытах не доплывёт. Он и не доплыл, хотя сам до конца жизни думал иначе.
    • В реальности кто-то из современных Колумбу учёных под девизом «Эратосфен был неправ» решил пересчитать диаметр Земли, и получил примерно вдвое меньшую, чем у древнего грека, цифру, опираясь на которую Колумб и решился на своё рискованное предприятие. Как показало время, Эратосфен ошибся примерно на один процент (зависит от того, какой именно стадий он использовал — но в любом случае, ошибка было не более 10 %, а учитывая описанный метод измерений, однопроцентная точность вполне вероятна).
  • И. Ильф, Е. Петров, «Двенадцать стульев» — отец Федор говорит с обильным вкраплением церковнославянизмов и архаизмов типа «днесь», «доселе», «поелику», «токмо»… Множество копиркиных в советской литературе ему вторят. Если священник будет говорить как нормальный человек, как же мы узнаем, что он священник?
    • В «перестроечных» повестях В. Крапивина («Синий город на Садовой», «Крик петуха») этим грешат вполне положительные образы священников, где церковнославянизмы заведомо не несут агитлубочно-сатирической направленности. Просто незыблемый стереотип.
    • Стереотип стереотипом, а автор правки лично слышал речь достаточно молодого православного священника, читавшего по-русски с нарочитым церковнославянским акцентом — произнося Е вместо Ё. Так что это реальный профессионально-религиозный отпечаток, как у некоторых протестантов — речь с интонациями американских проповедников.
  • Терри Пратчетт, «Мелкие боги» — инверсия: фундаменталисты-омниане в своего бога вообще не верят, им просто нужен логичный обоснуй для порядков Омнии (напоминающей иезуитский Парагвай, только гораздо хуже). А единственный настоящий верующий в Ома как раз вполне гуманный и гибкий, хоть и глуповатый персонаж.
  • Метавселенная Рудазова — зигзагом через всё творчество. Современники Исаака Ньютона — весьма прогрессивные и трезвомыслящие отцы, даром что их Европа до сих пор пребывает в состоянии Средневековья, населена стандартным фэнтезийным зоопарком и рискует через пару веков вырасти в полноценный манапанк. В утопическом «Зверолове» капеллан корабля-пионера по совместительству психиатр и каждого пациента «обслуживает» исходя из его мировоззрения, ибо церковь — межконфессиональная, единая на всю планету[4]. А вот в средневековой Руси «Преданий» даже архиепископ Онуфрий порой рубит откровенную ересь, и поди пойми: то ли этого бывшего вояку и крепкого экзорциста рукополагали вовсе не за книжную премудрость, то ли Рудазову самому было в лом разбираться в святоотеческом предании.
  • Ольга Чигиринская, «Ваше благородие» — герой, оказывая первую помощь, читает Credo на латыни. WTF, ваше благородие, Второй Ватиканский Собор давно уже состоялся и вы, по идее, лет примерно с двенадцати молитесь и слушаете Мессу по-русски!
    • Обоснуй — альтернативная история же! Больше того — даже альтернативная география: в этом мире вместо Перекопского перешейка — большой Чонгарский пролив, отделяющий Крым от материка.
    • В одной из редакций романа (более полной) прямо сказано, что Арт обычно молился на русском, но холодное звучание латыни его успокаивало. А ему сейчас надлежит быть очень, очень спокойным.
    • Субверсия — в её же позднем романе (в соавторстве) «В час, когда луна взойдёт» Кен именно этим троллит Енота, поприветствовавшего по-латыни, да ещё и в православной деревне.
  • Елизавета Сагирова, «Лето придёт во сне» — субверсия. Хотя у власти в пережившей Третью мировую России именно фундаменталисты, установившие теократический режим, но единственный священник, с которым взаимодействует героиня, абсолютно адекватен. А нетерпимостью страдают скорее миряне на церковно-государственной службе.

Non-fiction

  • Пропагандистские выпады Ричарда Докинза вовсю эксплуатируют троп. Впрочем, его инвективы направлены именно на американских протестантов, среди которых сабж и в самом деле водится в немалых количествах. А вот о том, что ни у Римской католической, ни у большинства европейских протестантских церквей никаких проблем с теорией эволюции нет, он отлично в курсе и прямо об этом пишет.
    • Однажды Докинз ляпнул что-то вроде «Если вы не верите, что девственница могла родить, то вы атеист». Верующие всех религий, понимающие мифы аллегорически: «Ну да, ну да, пошли мы…». Докинз еще и утверждает, между прочим, что аллегорическое понимание священных писаний — попытка верующих согласовать свое учение с данными современной науки. Тут он не в ладах с историей и заодно с богословием: такие верующие появились отнюдь не вчера и желание достичь компромиссов с новейшими открытиями тут ни при чем. Мифы понимали как аллегорию уже как минимум древнеримские неоплатоники, тот же Юлиан Отступник Философ в своей работе «Против галилеян»[5] высмеивает буквальную веру в библейские легенды наравне с буквальной верой в античные мифы, которые считал священными. Какие уж тут «современные открытия»… А аллегоризм при толковании Библии принадлежит ещё книжникам межзаветного периода, Филон Александрийский (I век) лишь синтезировал иудейскую и эллинскую традицию герменевтики. Впрочем, помня о традициях аллегорического толкования Писания, не стоит забывать и о том, что буквалистское понимание мифов тоже имело место и было очень и очень распространено. Иначе зачем было бы критиковать то, чего не было?
      • Вот только и понимание того, что применённая не к месту вера может очень плохо кончится для верующего тоже не с современной наукой появилась. Как минимум идеи о том, что, воюя, нельзя полагаться на пророчества и божью помощь, а нужно действовать так, как будто бы никаких богов нет, встречалась и в «Искусстве войны» (453—403 годы до н. э. по некоторым источникам), и у древних римлян. Так что какой-нибудь древний царь, попытавшийся по заветам предков прислушаться к словам оракула перед боем и получивший по рогам, мог оказаться вынужден «согласовывать своё учение с данными современной (ему) военной науки» ещё во времена оны. Другое дело, что разрыв между буквальным толкованием мифа и реально наблюдаемыми фактами в древности был меньше, и ещё какой-нибудь средневековый крестьянин вполне мог буквально верить что в сотворение мира за 7 дней, что в целебную силу молитвы — и прожить всю жизнь без сомнений.
    • О Богородице — непризнание непорочного зачатия (ею Христа, а не её Анной) есть ересь, так как это отрицает божественность Иисуса Христа, на которой и держится христианство. Докинз сказал неверно, ибо «Если вы не верите, что девственница могла родить, то вы еретик». Естественно, только с точки зрения большинства христианских конфессий.
    • Кристофер Хитченс не отставал.
    • А уж их не в меру ретивые фанаты (а порой и настоящие фанатики) вообще педаль в асфальт давят. Для них все верующие — христиане-фундаменталисты (скажешь прямо, что не христианин — запишут в мусульмане, и все равно в фундаменталисты).
  • Вот только не стоит перегибать палку и в обратную сторону. Дадим слово Бертрану Расселу:
« Ныне никто не верит, будто мир был сотворен в 4004 году до н. э.; но еще совсем недавно всякое сомнение на этот счет считалось ужасным преступлением. Мой прапрадед, определив толщину слоя лавы на склонах вулкана Этны, пришел к заключению, что мир, должно быть, древнее, чем полагают ортодоксы, и высказал это мнение публично. За это оскорбление он был лишен графского титула и предан остракизму в свете. Если бы он стоял пониже на социальной лестнице, то, несомненно, подвергся бы более суровому наказанию. Правоверным христианам нисколько не делает чести, что они не верят сегодня во всю ту несусветную чушь, в которую верили 150 лет назад. Постепенное смягчение христианской доктрины произошло вопреки самому отчаянному сопротивлению и исключительно благодаря нападкам вольнодумцев. »
— «Внесла ли религия полезный вклад в цивилизацию»
  • Во-первых, неверный перевод. Патрик Бридон, прапрадед Рассела, о котором идет речь (дед Анны-Марии Эллиот-Мюррей по матери, упоминаемый в автобиографии Рассела) никогда не был графом. «Сut by the county» в статье Рассела — «уволен с должности в администрации графства», а не «лишен графского титула» (Патрик занимал должность в налоговом ведомстве графства Бервикшир). Во-вторых, именно за записки о путешествиях в Италию Патрик стал членом Королевского научного общества, несколько позднее он вошел в число основателей Научного общества Эдинбурга, так что об остракизме тоже говорить сложно. Автор правки допускает, что Рассел экстраполирует на все общество специфические семейные отношения (отец Патрика, Роберт Бридон, был клириком Пресвитерианской церкви. А это — не только критическое отношение к суждениям, расходящимся с официальным катехизисом, это еще и не слишком дружественное отношение к Англии вообще и к Ганноверской династии, в особенности. И членство в Лондонском королевском обществе могло быть не менее раздражающим фактором, чем вольнодумство). Если это так, то процитированный фрагмент является иллюстрацией к тропу, описываемому в статье.
  • Зигзаг. В общем-то, всё верно. Но так ведь можно сказать обо всех идеях и идеологиях. Догматизм вообще присущ человечеству и новаторам всегда приходилось с большим трудом продвигать свои идеи. И уж тем более он присущ идейным авторитетам, слова которых подвергают сомнению. Учёные порой тоже с ревностью фанатиков отстаивают устаревшие взгляды (особенно если от них зависит материальное благополучие отстаивающих)[6]. Хороший пример — сторонники устаревшей теории вечной Вселенной, которые прямо высмеивали теорию Большого Взрыва, называли ее сторонников криптокреационистами и даже устоявшееся название дали ей как насмешливое (в девичестве ТБВ называлась «динамическая эволюционная модель»). И это были не Выбегаллы под протекцией государства, как Лысенко, а вполне отдельное научное сообщество.
    • Что же, такое случается. Только это не обычные в научной полемике примеры и приёмы, а скорей отдельные курьезы, часто в исполнении отдельных же лиц, отличающихся личной упертостью. В большинстве случаев конкуренция научных идей протекает куда спокойней и решается методом научной дискуссии. В которой действуют не ссылки на авторитет и угрозы отлучением, а проверка качеств предлагаемых моделей, результаты экспериментов и наблюдений. Кстати, именно таким образом и победила в конце концов модель, которую мы сейчас называем Теорией Большого Взрыва: её прогнозы намного лучше согласовывались с результатами наблюдений и даже самым упертым сторонникам пришлось это в конце-концов признать. Отдельный человек может, в том числе и в рамках науки, убеждён в чём угодно, но если у него нет весомых для науки аргументов, это будет только его личным мнением, мало кому интересным.
      • Справедливости ради стоит отметить, что отдельными курьезами подобная упертость является только там, где есть эффективные критерии научной истины. Если цена научной ошибки — упавший самолет, невылеченные пациенты, проигранная военная кампания, то цепляющийся за свои теории авторитет автоматически переходит в разряд вредителей. А вот когда речь идет о социальных науках, где с четкими критериями истины плохо, а со спущенными сверху (не обязательно от государства) идеологическими указивками хорошо — возможно очень разное… Не случайно в экономической публицистике так распространен термин «рыночный фундаментализм».
  • Еще одна область обитания нерелигиозных фундаменталистов (причем как в литературе, так и в реальной жизни) — охрана, службы безопасности, комиссии по технике безопасности и т. д. Зануды-начальники, утверждающие «Инструкция по технике безопасности написана кровью», шпыняющие подчиненных за неуставной электрочайник и отказывающиеся запустить на территорию собственного брата, забывшего пропуск, — типичные фундаменталисты от инструкций…

Примечания

  1. ↑ Есть, конечно, слово апостола Павла: «если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что́ мы благовествовали вам, да будет анафема» (Гал., 1:8). Но оно относится именно к благовествованию (Евангелию) об Иисусе Христе (то есть, грубо упрощая, о фундаментальных принципах 2-5), а не обо всём тексте Библии от точки до точки.
  2. ↑ В его трактате «О книге Бытия буквально» объяснялось, почему фундаменталисты неправы, до того, как это стало мэйнстримом.
  3. ↑ Им можно датировать только органику и только останки не древнее шестидесяти тысяч лет. Да и вообще, методов датирования многие десятки и не все напрямую связаны с соотношениями изотопов в образце.
  4. ↑ Причём для реальных верующих это явственный ужас у холодильника — Соловьёв со своей «Краткой повестью об антихристе» не даст соврать
  5. ↑ Он так христиан называл, если что.
  6. ↑ Заметим, что это бывает намного реже, чем думают посторонние. Вопреки распространённому мнению, опровержение теории, которой учёный придерживался, само по себе никакого особого ущерба, тем более материального, не наносит. Никто за это не лишает званий, должностей и степеней, добросовестно заблуждаться в науке не запрещено. Если, конечно, речь идет о науке, а не о гибридах науки и идеологии вроде марксистской филологии, арийской биологии и феминистской антропологии. Или, к примеру, медицинской науки, финансируемой компаниями «Биг Фармы».
[изменить]
Религии и религиозные штампы
Основы Агностицизм • Деизм • Единая мировая религия vs Местные боги этой земли • Карго-культ • Монотеизм • Пантеизм • Политеизм (Верховный бог • Дофига богов) • Религия Смерти • Религия без веры в бога • Религия зла (Мистерии зла) • Секта • Синкретический культ • Три мира • Шаманизм • …
Отдельные шаблоны Атеизм • Боги • Жрецы • Христианство • Посмертие
Буддизм Буддисты плохие • Буддизм — это круто!
Иудаизм Иудаизм — это круто! • Мудрый еврей • Хитгый и жадный евгей
Ислам Ислам — это круто! • Мусульмане плохие (Ассасины)
Язычество Индуисты — мудрые! • Лоа и ориша • Неоязычество • Олимп • Наказать божка • Солнцепоклонничество • Унифицированное язычество • Язычники плохие • Язычество — это круто!
Секты Ассасины •Апокалиптический культ • Постапокалиптический культ • Христианские ереси • Русское сектантство
Это священно Древо • Животное (Нечистое) • Идолы и истуканы • Книга (Апокрифы • Противоречия) • Место (Город) • Реликвия • Символ • Зловещее святилище
Мнения Антиклерикализм • Боги — сволочи • Вера делает вас идиотами • Духовность — это хорошо • Мир — игрушка богов • Наука — хорошо, а религия — плохо • Религия — это смешно • Религия — это плохо • Хороший бог, плохие верующие
Заблуждения Анимешное христианство • Псевдовосточная философия • Все верующие — фундаменталисты • Христианство — это католичество
Амплуа и
архетипы 		См. соответствующий шаблон.
Явления См. соответствующий шаблон.
СФК С авраамических религий: Могучий лев Яхве • Незримый орёл Аллах • Хрустальный дракон Иисус

С дхармических религий: Йоги и наги • Просветлённый мешок риса

С языческих религий: Боги Высокой Горы • Громовой молот и мировое древо • Людоеды во имя солнца • Солнечная ладья, скарабеи и мумии

Вымышленные Боконизм • Пастафарианство • Пародийный культ • Технорелигия
Справочные
материалы 		Буддизм • Зороастризм • Индо-персидская мифология • Ислам • Иудаизм • Христианство: Католицизм • Православие Древние Церкви Востока • Старообрядчество) • Протестантизм • Русское сектантство
Иное на переделку Язычество против авраамизма • Мудрость Востока
← Навигация • Основы
КлассикаАтлас
Источник — https://posmotreli.online/index.php?title=Ласкает_слух&oldid=368608