Лихой гайдамак: различия между версиями

Материал из Posmotrelisu
Перейти к навигации Перейти к поиску
(Отмена правки 369821, сделанной T114 (обсуждение))
Метки: отмена удалено перенаправление
 
(не показано 19 промежуточных версий 4 участников)
Строка 1: Строка 1:
{{q|Жители Урюпинска после смерти попадают либо в рай, либо обратно в Урюпинск.|Анекдот}}
{{Балалайка|Нас интересуют только художественные приёмы и штампы, а также те тексты (и прочие феномены), которые нашли широкое отражение в массовом сознании и массовой культуре. Мы выступаем против любой формы ксенофобии.}}
{{q|— Нам вот всё представляется вечность как идея, которую понять нельзя, что-то огромное, огромное! Да почему же непременно огромное? И вдруг, вместо всего этого, представьте себе, будет там одна комнатка, эдак вроде деревенской бани, закоптелая, а по всем углам пауки, и вот и вся вечность. Мне, знаете, в этом роде иногда мерещится.|«[[Преступление и наказание]]», Свидригайлов}}
{{noirl}}
{{q|pre=1|И правда, был Коцит не сильно холодней
[[Файл:Богун.jpg|мини|Козацкий полковник Юрко Богун из «Огнём и мечом» — ''гетьман тропу'']]
Нетопленой избы в крещенские морозы,
'''Лихой гайдамак''' — типаж негодяя [[Сало и горилка|украинской]] национальности, славянский собрат [[Эти злобные русские|злобного русского]] и [[Кичливый лях|кичливого ляха]]. Однако о собратстве ему лучше лишний раз [[кнопка берсерка|не напоминать]], потому что ''ляхів та москалів'' за братьев он уж точно не считает. Жинка лихого гайдамаки — Конотопская ведьма. Образцово показательная жена… Если твердо указать ей, кто хозяин. Иначе легко будет толкать слабохарактерного муженька на добычу себе царицыных черевичек и совершение в процессе оного любых гадостей и становление в процессе сабжем.
С тем исключением лишь, что мысли о весне
Здесь были как бесплодные, несбыточные грёзы…|А. А. Эриадорская, «Подражание Данте»}}


Вы умерли. Вы были нехорошим человеком при жизни. Добро пожаловать в ад, перед вами его врата.
Встречается данный типаж чаще всего как раз в произведениях русских и польских авторов (а также, как ни странно, украинских). Происходит это в первую очередь потому, что для восприятия жителей Западной Европы и США Украина практически неотделима от России (не считая того, что там был [[Chernobyl|Tchernobyl]], и что её приказывают любить, а Россию — нет).


Но что это? Они совсем не страшные и не готичные. Никаких демонических стражей и привратников не видать. Перед вами самая обыкновенная [[Загробная канцелярия|дверь в паспортный стол, перед которой топчется очередь получать прописку]]. Вы становитесь в очередь и очень быстро понимаете, почему это место называется адом: очередь совсем не двигается!
Гайдамаками в былые времена называли ополченцев с Правобережной Украины, которые нападали на всех, кто им кажется захватчиками (в основном всё тех же ''ляхів та москалів''), в попытках добиться ''незалежности''. Типичный лихой гайдамак — персонаж с [[Хаотический нейтральный|мировоззрением]] [[Хаотический злой|анархическим]], даже если он далёк от [[анархист|анархизма]] как идеологии. Это либо свободолюбивый степной (лесной или горный, если действие происходит на западе Украины) [[разбойник]], а в свободное время — устраивает [[Пейсы, кашрут и день субботний|еврейские]] погромы и/или уничтожает всех кто ему противостоит, в том числе своих сородичей, которых считает «манкуртами». В лучшем случае безбашенный хлопец будет рубать [[Янычары, курорты и Великолепный век|турок, татар]] или ещё каких басурман.


Простояв в очереди лет этак сто и пройдя девять кругов адской бюрократии, вы наконец-то получаете адский паспорт и прописку. Что дальше? В котёл? Нет, здесь нет никаких котлов. Иди работай, бездельник!
К тропу относится и родственник лихого гайдамака — ''галицай'', житель Западной Украины. Галицай тоже хочет ''незалежности'', но не сам, а в составе западных держав, с которыми хочет дружить против… да-да, ''проти ляхів та москалів''. Он-то не дурак убиваться о превосходящего противника. Зато ему панским сапогом было хорошо вбито деление всех в мире на «панов» и «холопов». а также некоторые элементы Ягеллонской идеи: мир делится на Цивилизованную Белую Европу, восточной границей и бастионом которой является Польша, и мрачные дикие земли, населенные человекоподобными финно-угро-татарами, историческая миссия цивилизовать которых возложена на поляков. А стать цивилизованным белым человеком можно только путем загона в Европу польской нагайкой. И вот уж мирному населению оккупированных территорий и военнопленным в лагерях точно не поздоровится! Что не помешает галицаю, когда его будут за это вешать, искренне и проникновенно кричать «Та за що?!», а те, кого это не коснулось, будут проникновенно рассказывать, как злобные враги злобно ответили «за шею». Живут галицаи, кстати, не только на западной Украине, их много и в славном городе Днепропетровске, милосердно переименованном в Днипро (только там принято делить мир не на панов и холопов, а на лохов и нелохов. Отличает нелоха умение крутиться, откупаться и проворачивать мелкий гешефт вместо того, чтобы как лох работать на заводе и откупаться от всех, но только не платить налоги, как москальское рабыдло!).


Выбор невелик: разгружать вагоны с серой за мизерную зарплату, вкалывать на заводе с 12-часовым рабочим днём, сидеть в душном офисе и выполнять все требования взбалмошного чёрта-начальника.
Где-то рядом обитают Харьковчане, уверенные в том, что Харьков — научная, техническая и прочая интеллектуальная столица всего постсоветского пространства. У них просто особенная гордость, на Москву они смотрят свысока. Сходную позицию занимают самые украинские южане с более иждивенчески-агрессивной установкой а-ля «решите за нас все наши проблемы и идите нахрен, мы тут сами лучше знаем, как нам жить». Что тоже чревато «ну и что, что людей сожгли заживо? Они ведь не местные, а засланные». В целом, главная жизненная трагедия центральных регионов — потерять все в погоне за доказательством того, что ты не лох.


За полученную зарплату вы даже можете сходить в адский магазин. На полках лежат: [[Пластиковая каша|колбаса «Соевая»]] (не содержит даже сои), [[водка]] «[[Табуретовка|Сивуха Гидролизная]]» (пить опасно даже для уже покойников), хлеб «Гномий» (по твёрдости сравним с кирпичом). К тому же в сам магазин вы тоже попадёте лет через сто, потому что там тоже огромная очередь (а бывает и так, что сам магазин — один на весь ад), и тридцать касс, двадцать девять из которых не работают. Если при жизни вы были [[Полное чудовище|настолько ужасным гадом]], что это отметил сам Сатана — вас посадят пробивать товары на той самой единственной рабочей кассе.
Если действие происходит в сеттинге [[Первая мировая война|мировых]] [[Вторая мировая война|войн]] — такой персонаж будет воевать если не в составе «ничьей» разбойничьей шайки, то на стороне [[Орднунг и пикельхельмы|Германской империи]] или [[Нацист#Третий рейх (государство)|Третьего рейха]]; если в наше время — то [[Единая Европа|Евросоюза]] или [[США|Соединённых Штатов]]. Стоит сказать, что даже в таком случае сторону лихой гайдамак будет занимать исключительно по принципу «[[враг моего врага]]», а на месте всё равно рвётся устроить жизнь по своему и ничьему больше разумению. Как правило, в роли лихих гайдамаков в культуре обычно выступают запорожские [[казак]]и, участники всевозможных «зелёных» банд времён [[Гражданская война в России|Гражданской войны]], члены [[Лесные братья|ОУН-УПА]] и, печально известная [[Коллаборационист|дивизия СС «Галичина»]], а теперь, [[Вам террористы, нам партизаны|в зависимости от политических взглядов говорящего,]] противники ЛДНР, её сторонники или худшие представители с обеих сторон фронта.
 
В качестве жилья — тесная коммуналка, где летом жарко, зимой холодно, в остальные времена года сыро, [[Тараканище|тараканы]] с [[крысы|крысу]] размером воруют у зазевавшихся жильцов ужин, комната между Гитлером и Пол Потом обладает отрицательной звукоизоляцией (так что вам мгновенно становится известно всё, что Алоизыч делает со своей <s>[[зоофил|Блонди]]</s> Евой… [[зависть|фаш-шист!]]), а горячую воду дают строго по нечётным четвергам месяца февраля 29-го числа високосного года и отключают ровно когда намылишь голову. И вот такого бессмысленного существования вам отпущено целую вечность.
 
Из развлечений — старый ламповый телевизор, по которому крутят только рекламу и помехи. Изредка показывают сериалы местного производства, по сравнению с которыми сериалы по СТС покажутся «[[Игра престолов (телесериал)|Игрой Престолов]]» в её лучшие годы. За особые заслуги можно получить компьютер. На него можно купить тех самых сериалов и игр (не забываем про очередь). Игры напоминают из себя поделки самых бездарных разработчиков с кучей багов. Как правило, идут максимум в 144p и 7fps.
 
Чёрт! Вы уже не хотите попасть в ад, не так ли? Намного лучше было бы быть хорошим человеком и попасть в рай. Там, говорят, нет никаких очередей. Там, говорят, работать надо только 2 часа в день. И продукты там, говорят, натуральные и вкусные.
 
Иными словами, '''загробный мир обыкновенен'''. Там нет никакой сверхъестественной фантасмагории, там всё то же, что и у нас. В некоторых произведениях педаль уходит в пол настолько, что умершие вообще не понимают, что умерли и оказались на том свете — настолько он неотличим от этого (как правило, прозрение на сей счёт приходит к ним только в финале, хотя зритель может догадаться и раньше).


== Примеры ==
== Примеры ==
=== [[Фольклор]] ===
* Что бы ни говорили авторы современного [[фэнтези]], именно так себе представляют загробный мир многие язычники. Например, финно-угры или [[индейцы]] ожидали, что будут как и при жизни охотиться, работать, только вместе с предками. То ли потому, что люди боятся перемен, то ли потому, что не могли представить иного, не будучи прокачанными в философии.
** [[Справочник автора/Египетская мифология|Египетская мифология]]. Там даже Солнце то же самое: днём светит на земле, а ночью, что логично — под ней.
** [[Викинг]]и посмертно попадали в Вальхаллу, где занимались тем же, чем и при жизни — бесконечной войной. Правда по вечерам ещё бонус, в виде пирушек с бесконечной медовухой и доступными [[валькирия]]ми на ночь.
** История о Фалесе Милетском: он сказал, что смерть ничем не отличается от жизни. «Так почему же, — спросил кто-то, — ты не умираешь?» «Именно потому, что разницы никакой», — ответил он.
* Многие анекдоты:
{{Q|pre=1|noanon=1|
Умер мужик и попал в ад. Смотрит он по сторонам и видит — справа стоит кабак, в нём народ гуляет, пьёт пиво, развлекается с дамами и всё на халяву! А слева скала и в ней дверца. Он туда заглянул — там настоящий ад: котлы, черти и т. д. Мужик заходит в кабак и спрашивает у бармена:
— А чего это там ад, а здесь наоборот как в раю?
— Где?
— Ну там, в скале…
— Где-где?!!
— Ну за дверцей…
— Ааааа… А там для [[религиозный фанатик|верующих]]. Они так захотели.}}
{{Q|pre=1|noanon=1|
[[наркотики — это смешно|Наркоман]] умирает и попадает в ад. Смотрит — недалеко большое поле конопли засеянное. Обрадовался наркоман, бросился коноплю косить. Подходит к нему чёрт и спрашивает:
— Ты чего делаешь?
— Да вот, коноплю кошу…
— Не парься! Вон там уже огромная куча скошенной лежит.
Наркоман радостно подбегает к куче, начинает раскладывать коноплю для сушки. Появляется чёрт:
— Ты чего? Вон там уже всё посушено.
Наркоман уже в предвкушении начинает забивать косяк. Чёрт снова:
— Да ты туда посмотри, сколько там готовых косяков лежит.
Наркоман выбрал себе самый большой косяк, хлопает себя по карманам — прикурить нечем. Просит чёрта:
— У тебя есть спички?
— Вооот! Были бы спички — здесь был бы рай!}}
:* А ведь автор этого анекдота неплохо знаком как минимум с православным богословием. Если вкратце, есть предположение что в аду люди будут испытывать все те же страсти, что и при жизни, но в гораздо большем объёме. И не иметь ни малейшей возможности их удовлетворить. Вот это-то и будет вечной мукой.
* Политический анекдот про попавших в ад коммуниста и демократа. Мир самый обычный, только коммунист должен на завтрак, в соответствии с административно-командной системой, сожрать ведро дерьма. Демократ должен сожрать два ведра дерьма за день, но может сразу, может растянуть. Он от этого страшно страдает. А коммунист живёт, как и на этом свете привык: {{spoiler|то дерьмо не завезли, то с вёдрами дефицит, то у чертей партосбрание}}.
* Анекдот в том же духе про студента, который умер и попал в ад. Сначала он попадает в обычный «филиал», где ему каждый день загоняют гвоздь в задницу, а дальше свободен. Он просится в ад для студентов, где долгое время живет спокойно, но однажды черти приносят целую кучу гвоздей — это сессия.
* Ещё один анекдот — про журналиста. Изучив и ад, и рай, он убедился, что они абсолютно идентичны его работе на земле: прокуренный опен-спейс, все шумят, суетятся, орут, ругаются, хлещут кофе, торопятся со сдачей статей, судорожно вычитывают гранки, в последний момент меняют текст передовицы… Когда он спрашивает ангела, чем же такой рай отличается от такого же ада, ангел отвечает: та команда, которая в раю, успеет сдать выпуск к дедлайну.
* Согласно другому анекдоту, помер человек, попал на тот свет, а он такой же, как этот. Сперва покойник орал и возмущался, а потом надоело — и начал он молоко сосать. Хотя, может, речь идет о пародии на [[реинкарнация|реинкарнацию]].
* Анекдот про попавшего в рай, который с разрешения Бога спустился на пять минут в ад в сопровождении ангела. Ад предстал классический: жара, духота, грешники в котлах варятся. А потом находят зелёную полянку с чистым небом и чертями в костюмах ангелочков. Ангел-сопровождающий поинтересовался у первого попавшегося чёрта, а тот объяснил, что эта поляна для мазохистов: мол, они там сидят, смотрят на всё вокруг и ЗАВИДУЮТ!
* Ещё один анекдот, правда, с фитильком, про человека, погибшего в автокатастрофе вместе со своей собакой. Соответственно, на том свете они оказались вместе. Через некоторое время, пройдя изрядный путь по внешне самой обычной дороге, они оказываются у врат роскошного дворца с надписью «РАЙ». Однако привратник рая заявляет, что с собаками в рай нельзя, а герой отказывается прогнать пса. Так что они продолжают путь и в итоге, усталые, озябшие и голодные, останавливаются у какой-то хижины, хозяин которой гостеприимно их встречает, кормит, поит и предоставляет место для ночлега. На вопрос о том, что это за место, хозяин отвечает: «Это рай». Гость спорит: «Нет, я знаю, где рай, я проходил мимо него. Это огромный дворец…». «Нет, — объясняет хозяин, — там только вывеска „РАЙ“. На самом деле там ад.» Гость возмущён таким обманом: как же подобное можно терпеть? Ведь он сам не попал туда совершенно случайно, а сколько людей попало? Нужно же что-то сделать! «Зачем? — отвечает хозяин. — Они прекрасно выполняют свою функцию. Досюда, до рая, доходят только те, кто не готов ради роскоши и комфорта отречься от единственного друга».
** Сюжет практически полностью скопипащен из «Махапрастханикапарвы» (17й книги «Махабхараты»). Юдхиштхира, которому Индра предлагает ему подняться на небо во плоти, выдвигает условие — он согласен подняться на небо, если туда пойдет прибившийся к нему пёс, разделявший с ним все тяготы долгого пути. Индра трижды просит собеседника отказаться от пса, но тот непреклонен. Тогда пёс принимает облик бога справедливости Дхармы, который вместе с Индрой и другими богами возводит Юдхиштхиру на небесную колесницу.


=== [[Театр]] ===
=== [[Театр]] ===
* Пьеса Жана-Поля Сартра «За закрытыми дверьми». Три героя попадают в ад, который представляет из себя самую обычную комнату. Один из героев прямо удивляется, где же котлы и черти с трезубцами. По задумке же автора, настоящим адом как раз сами люди и являются. Дополнительная хохма в том, что {{spoiler|сидеть в комнате не обязательно. Можно просто открыть дверь и выйти. Но персонажи такой возможностью не пользуются — [[Неизвестность пугает больше|а вдруг там настоящий ад с котлами и чертями]]!}}
* М. А. [[Булгаков]], «Дни Турбиных».


=== [[Литература]] ===
=== [[Литература]] ===
* Франсуа Рабле, «[[Гаргантюа и Пантагрюэль]]» — в одной из глав персонаж по имени Эпистемон рассказывает, чем на том свете заняты сильные мира сего, жившие в разные эпохи. Царь Ксеркс, например, продаёт на улице горчицу, Фемистокл работает стекольщиком, а римский папа Каликст [[Непристойно — значит, смешно|бреет непотребные места]].
* Н. В. Гоголь, «[[Тарас Бульба]]» — классика. С точки зрения мирного населения, казаки — те ещё отморозки (справедливости ради, поляки ничем не лучше). Вокруг титульного персонажа по сей день идут споры: [[полное чудовище]] ли он или же [[великолепный зверь]] со стандартами? Особенно учитывая попытки его героизации с пафосными речами во второй редакции.
* «[[Преступление и наказание]]» (см. эпиграф).
** В Польше повесть долгое время воспринималась [[Евреи ненавидят Вагнера|исключительно негативно]] — до 2001 даже не существовало польского перевода. Хотя до 1915 года, когда она была оккупирована Центральными державами (а формально — до марта 1918, Брестского мира) значительная часть Польши входила в [[Российская империя|Российскую империю]], а после 1945 уже независимая Польша стала сателлитом СССР, где русский язык активно изучался, так что при желании поляки могли насладиться Гоголем — только весь вопрос в сомнительности для них такого «наслаждения» и наличии такого желания. Симметрично и полный украинский перевод «Огнём и мечом» Сенкевича (см. ниже) вышел только в 2006 году (а до того первая часть — аж в 1918), да и по-русски в советские годы издавался неохотно.
* [[Марк Твен]], «Путешествие капитана Стормфилда в рай» акцентирует внимание на бюрократически-бытовых аспектах загробного мира. В целом жизнь там примерно как земная, только нет недостатка ресурсов, и каждый может раскрыть свой величайший талант. Поэтому, в частности, Шекспир там считается писателем второго эшелона; а самые знаменитые — неизвестные нам люди, которым на Земле не посчастливилось прославиться.
* Традиции времен Тараса Бульбы старательно воспроизводят все участники романа Глеба Боброва «Эпоха мертворожденных» (2008). Делятся на «ЦУР-юков» подневольных (Центрально-украинская республика), безвольно идущих на убой, идейных западенцев, любителей срезать пленным губы («Львовский поцелуй»), и также весьма недобрых ополченцев не-ЛДНР, включая главного героя, бандитов, грабящих беженцев и за это потом подвергаемых спиливаю зубов болгаркой и повешению на армированном кабеле, и мирное население, доведенное до того, что пленного польского летчика привязывают к металлической кровати и ставят на костер. Поляки, впрочем, тоже косплеят, только «Огнем и мечом». В частности, могут буквально посадить пленных на кол, а потом, когда приедут разбираться ополченцы, приедет продажная пресса и наложит на интервью ГГ на фоне этой инсталяции альтернативный звук, где тот заявляет, что так будет с каждым украинцем.
* [[Редьярд Киплинг]], «Томплинсон». Герой не сделал в жизни ничего плохого. Ад не для него. Он также не сделал в жизни ничего хорошего. Рай не для него.
* Внезапно, украинское [[Наше Всё]], Тарас Шевченко, «Гайдамаки». Поэма посвящена действиям украинских повстанцев-гайдамаков, боровшихся против поляков и евреев, и изобилует кровавыми подробностями:
* Н. С. Гумилёв, «Мик» — в представлении племени гурабе царство мёртвых населено умершими земными растениями и животными. Даже местная луна — тень некоей «луны доисторических времён».
{{q2|pre=1|noanon=1|
* Даниил Андреев, «[[Роза Мира]]» — верхний уровень Миров Возмездия напоминает средней паршивости трудовой лагерь. Но чем ниже, тем инфернальнее.
Дайте ляха, дайте жида!
* Братья Стругацкие, «[[Град обреченный]]» — одна из теорий обитателей Города о сущности Эксперимента. Косвенно подтверждается Наставником: «Ну вот, Андрей, первый круг вами пройден».
Мало мені, мало!
* Дж. Р. Р. Толкин, «Лист работы Ниггля» — [[с прикрученным фитильком]], поскольку в итоге отличия обнаруживаются, но поначалу герой самым обыкновенным образом лежит в больнице, красит доски, копает землю…
Дайте ляха, дайте крові
* Александр Твардовский, «Тёркин на том свете». Всё обыкновенно — вплоть до бюрократии и раздела того света на социалистический и капиталистический. Тёркину на том свете так не понравилось, {{spoiler|что аж воскрес}}.
Наточить з поганих!|
* Клайв Льюис, «Великий развод» (The Great Divorce; название чаще переводят как «Расторжение брака», чтобы избежать жаргонной двусмысленности): серый город, ад/чистилище, выглядит как обыкновенный город, только мрачный и тоскливый. А вот рай гораздо интереснее.
Дайте мне жида иль ляха!
* Роберт Хайнлайн, «Иов, или осмеяние справедливости». Попал на небеса — изволь славить Яхве, слушаться ангелов, не докучать святым. Организуй какой-нибудь гешефт, чтоб не сдуреть со скуки. Попал в пекло — изволь славить Сатану, слушаться демонов… Организуй какой-нибудь гешефт, иначе как же ты расплатишься с выловившими тебя из озера горящей серы?
Мало этих, мало!
* [[Stephen King|Стивен Кинг]], «Загробная жизнь». На том свете ты попадаешь в заурядную канцелярию, где тебе предлагают выбор — уйти в окончательное небытие или родиться заново самим собой. {{spoiler|И прожить снова ту же самую собственную жизнь, без изменений.}} Других вариантов нет.
Дайте ляха! дайте крови!—
* Терри Пратчетт, повесть «[[Discworld|Эрик]]» — именно в такой ад попадает на экскурсию Ринсвинд.
Кровь его погана.}}
** Нак Мак Фиглы уверены, что жили праведно и попали в рай, и мир Диска — это их рай и есть. С их точки зрения это выглядит логично: много выпивки, много драк, много скота, который можно воровать, — ну чем не райские кущи?
Поэма вызвала неоднозначную реакцию в литературных кругах: к примеру, друг Тараса Григорьевича, Пантелеймон Александрович Кулиш, в письме к Шевченко от 25 июля 1846 года писал: «Это торжество мясников, а драма Ваша — кровавая бойня, от которой поневоле отворачиваешься».
* [[Сергей Лукьяненко]], «[[Дозоры|Последний дозор]]» — погибшие иные попадают на предпоследний, шестой слой сумрака (последний, седьмой — {{spoiler|наш мир}}). Внешне мало чем отличается от привычного нам, но «— Здесь всё чуть-чуть ненастоящее, — сказал я. — Не хватает жизни. — Молодец. — Мерлин кивнул. — Многие замечают не сразу. Многие живут здесь годами, столетиями… прежде чем понимают, как их обманули».
* Шевченко на подобные обвинения ответил в стихотворении «Холодный Яр».
* «[[A Song of Ice and Fire|Песнь Льда и Пламени]]» — [[С прикрученным фитильком|с сильно прикрученным фитильком]]: с точки зрения верующих в Р’Глора именно этот мир является адом.
** Здорово ответил — разбойник не встанет за святое дело. А раз святое дело — резать жидов и ляхов, то режущий жидов и ляхов не разбойник.
* [[Метавселенная Рудазова]] — [[Зигзагда, и нет]]. То Загробье, что прилагается к материальному миру, именно таково (особенно советское), да и Чистилище сильно похоже, а вот Светлые и Тёмные миры — [[именно то, что написано на упаковке]], райская благодать и мерзейшая мощь соответственно.
* Кулиш, «Чёрная рада»:
** Тут дело в том, что загробный мир кто-то должен обустроить, придать форму. И если этого не делает [[никто не любит Аида|ответственный за конкретный загробный мир бог]], то за дело берётся коллективное бессознательное обитателей, которое создаёт то, что они ожидают увидеть, вроде огромных монстров или чёрного солнца в небе. А то, [[Штаны Арагорна|о чём нет консенсуса]], получается привычным для всех. Поэтому для атеистов, которые вообще не верили в загробный мир, он выглядит почти так же, как настоящий.
** Гетманы Иван Брюховецкий и Павел Тетеря.
** Но, кстати, настоящий [[Ад]] тоже во многом устроен похоже на Землю, причём на [[чекистско-бандитский мордор|конкретную восьмую часть её суши в худших её проявлениях]]. Там даже «Пятёрочка» работает и Диму Билана крутят. А вот в Лэнге предпочитают заимствовать культурные ноу-хау [[Капитан Пиндостан|другой державы…]]
** Кирило Тур — [[зигзаг]]: после приступов «лихости» у него случаются приступы внезапного благочестия. В целом помогла [[оздоровительная порка]], полученная от старшин.
** Верования [[у нас странные гномики|гномов]] с Земли (-315) — то ли [[пародия]] на троп, то ли [[литерал|глубоко]] запрятанное [[откровение у холодильника]]. Подгорные коротышки веруют, что после смерти попадают в Туннель. Тупо бесконечный туннель, по которому можно идти в любую сторону, а можно сидеть так. Некоторые, правда, утверждают, что в его конце есть Комната… ничем принципиально от Туннеля не отличающаяся. Поэтому кардинал Щубут рад, что ему по деловым соображениям пришлось выкреститься: христианский рай как-то поинтереснее будет, да и ад (точнее, для обитателей этой версии Земли — Голюс) тоже.
* [[Генрик Сенкевич]], «Огнём и мечом» — польский ответ на «Тараса Бульбу». В принципе, почти все украинские персонажи попадают под троп, но если кто и ''гетьман'' тропа, то это, конечно, [[настоящий полковник|полковник]] Иван Богун. В экранизации в исполнении Александра Домогарова (на илл.) особенно.
* [[Виктор Пелевин]], «Вести из Непала» — загробный мир для советских граждан не отличается от обычной советской жизни практически ничем. Разве что граждане мёртвые. Да временами какие-то полупрозрачные личности бродят…
* А. И. Куприн, «Поединок», — капитан Осадчий, отъявленный садист и милитарист. Один его тост на офицерском пикнике чего стоит: «За радость прежних войн, за [[Рыцарь крови|веселую и кровавую жестокость]]. Симптоматично, что поддержал его только Бек-Агамалов — такой же отморозок, [[Рулон Обоев|только с гор]].
* [[Алексей Пехов]], цикл «Киндрэт» — личный ад Вольфгера Кадаверциана — это грязный переулок, в котором он умер, и стоящая в нём машина, на которой он туда приехал. Там очень холодно и ничего не происходит.
* А. С. Макаренко, «Педагогическая поэма» — украинский псевдонационалист Дерюченко, «не знающий русского языка» (когда он недополучил паёк, то русский язык почему-то сразу вспомнился).
* [[Philip Kindred Dick|Филип Дик]], «Убик» — главные герои начали подозревать, что с этим миром что-то не то, лишь после того, как компьютеры стали превращаться в калькуляторы…
* Николай Островский, «[[Как закалялась сталь]]» — петлюровцы-погромщики показаны во всей красе.
* «[[Blindsight|Ложная слепота]]» — рукотворный загробный мир из вечной виртуальной реальности. Если при смерти тебя не размололо в фарш и твой труп не успел подгнить, то мозги можно навечно [[Мозг в банке|запихнуть в колбу]] для жизни в эдаком супер-интернете до самого конца человеческой истории.
* И. А. Ильф, Е. П. Петров, «[[Золотой телёнок]]» — вскользь упоминаются два (?) раза: расстрелянный петлюровцами Вечный Жид и тот факт, что «маленький вежливый стихотворец Гаргантюа восемь раз был в плену у разных гайдамацких атаманов и один раз даже был расстрелян махновцами».
* [[Нил Гейман]], поэма «Холодные краски» — из обыденного Ада даже можно выбраться, но оставшиеся обитатели, {{spoiler|включая протагониста,}} видимо, привыкли.
** Что характерно, эти эпизоды жизни Гаргантюа были честно позаимствованы из реальной биографии Эмиля Кроткого — его прототипа.
* Евгений Бенилов, «Человек, который хотел понять всё» — таковы на первый взгляд и условно райские, и условно адские уровни загробного мира.
* Кир Булычёв, «[[Алиса Селезнёва|Секрет чёрного камня]]» — Остап Нетудыхата, харьковский студент-попаданец из 1996 года. Начитавшись фантастики и посмотрев «[[Гостья из будущего|Гостью из будущего]]», загорелся идеей сам куда-нибудь попасть. В итоге выследил сотрудника Института времени, тайком забрался в кабину машины времени, и за несколько бросков мечту свою исполнил. Весь персонаж целиком — авторское «[[На тебе!]]»: парень самовлюблённый, с амбициями стать великим кем-нибудь (не путешественником, так писателем), во всём винит «москалей». Попав вместе с Алисой и Пашкой в военный плен, [[Молодец против овец|постоянно ноет и трусит]], [[Камень на шее|редко когда полезен]], всё время пытается выслужиться перед начальством за лишний паёк — а в итоге, когда Алису и Пашку ловят при попытке побега и несправедливо обвиняют в военных преступлениях, Остап переходит [[налево кругом]] и первым соглашается их расстрелять, только чтобы получить в награду торт и внеочередное звание (со всеми льготами, надо полагать). Не [[Прибытие кавалерии|подоспей кавалерия]], пока Остап поначалу трусил выстрелить — и Алису, и Пашку бы пришлось вывозить грузом 200.
* Александр Дедов, «Здесь начинается Похьёла» — собственно, [[Скандинавия#Гуси, олени и Санта-Клаус|лапландский]] загробный мир. Погибшие в недавней войне скитаются от костра к костру по своим тропам, не в силах ни найти дороги, ни выйти из леса; чуть дальше в стране древних благих предков тот же лес, но он полон зайцами и кабанами, а мертвецы, наоборот, всегда могут найти любую дорогу.
* Эдуард Багрицкий, «Дума об Опанасе» — главный [[антигерой]]. Поэма, кстати, содержит прямые отсылки к «Гайдамакам».
* С. Логинов, «Свет в окошке» — на том свете, по сути, всё то же самое, что и в реальности. Самое главное — и по ту сторону всё решают деньги, причём заработать их в общем случае просто невозможно, ибо выдаются они автоматически каждому ежедневно за каждое воспоминание о нём живыми ([[Дурная слава — тоже слава|неважно, хорошее или плохое]]). Самые богатые и именитые (что одно и то же) могут позволить себе жить отдельно от народа в Цитадели. Как только человек лишается всех своих денег, он умирает повторно, обращаясь в пыль.
* М. А. [[Булгаков]]:
* Лукин, «Там, за Ахероном» — Дон Жуан грузит уголь во втором круге ада и мечтает о побеге. Мечта осуществляется, но ловеласу удаётся стащить только женское тело. Впрочем, вся заварушка — спецоперация в деле о контрабандной торговле корой с древа вечной жизни. Получив благодарность за содействие следствию, дон Жуан возвращается во второй круг (хорошо хоть статью не накинули).
** «Белая гвардия» — противниками главных героев являются как раз петлюровцы. Правительство Скоропадского тоже описано без особой симпатии. С сильно прикрученным фитильком, потому что в качестве отдельного персонажа со словами никто из них так и не появился.
* [[Михаил Успенский]], «[[Приключения Жихаря]]» — как минимум дважды протагонист спускается в загробный мир по какой-либо надобности. Во второй раз даже получает аудиенцию у владыки загробного мира {{spoiler|— дедок не интересуется ничем, кроме статистики. [[Пародия|Смерть — это прежде всего учёт!]]}}
** «[[Мастер и Маргарита]]» — дядя Берлиоза, киевлянин Максимилиан Андреевич Поплавский. [[С прикрученным фитильком]], ибо никакой не злодей и не бандит, а просто неприятный жадный человек, которого интересовала лишь возможность завладеть квартирой в Москве после смерти племянника под колёсами трамвая.
* Юлия Вознесенская, «Мои посмертные приключения». Так выглядит один из внешних кругов ада — бессмысленная вечность в курортном городке у моря с элементами [[День сурка|Дня сурка]]. [[Субверсия]], потому что показан и более жёсткий вариант с [[Гулаги и рабы|гулагами и рабами]], а в самых глубинах героиня и не была.
* [[Псевдоним|Остап Вишня]] (настоящее имя — Павел Михайлович Губенко) — многие сатирические рассказы об украинских националистах в годы Великой Отечественной войны (например, «Великомученик Остап Вишня»).
** При этом параллельно африканскому посмертию в этом мире существует и христианский рай!
** Учитывая, что Губенко в молодости воевал за УНР (читай: был тем самым петлюровцем) и что после ареста в 1933 году его [[гулаги и рабы|действительно пытали в НКВД]], а к собственному расстрелу он просто опоздал, заболев на этапе, тут не обошлось без [[На тебе!]] между строк. В юморесках 20-х годов встречаются более откровенные намёки: «Почему я был [в 1919 году] в Каменце [тогдашней столице УНР], спрашиваете? Да потому же, что и вы!» («Моя автобиография», неотцензурированный текст).
* Рик Риордан, «Магнус Чейз и боги Асгарда» — многие погибшие в бою люди, в том числе ГГ, попадают после смерти в отель «Вальгалла», едят до отвала, занимаются макраме и прочими хобби, воюют на ежедневной основе… и умирают каждый день, чтобы воскреснуть вновь.
* Ю. С. Семёнов, «Третья карта» — борьба [[Штирлиц]]а против агентуры гитлеровцев из ОУН-УПА в начале Великой Отечественной.
* Тед Чан, «Ад — это отсутствие Бога» — иногда живущие могут увидеть рекламу ада, он ничем не отличается от обычного мира, только в нём нет Бога.
* А. С. Иванов, «Вечный зов» — украинский националист Алексей Валентик, матёрый шпион, злодей с хорошей репутацией до поры до времени и [[полное чудовище]]. «Жесток, как Тамерлан, и безжалостен, как Чингисхан». Работал на фашистов, хотя на самом деле преследовал только свои цели. Насаждал террор во главе группы бандеровцев. [[Неожиданно жестокая смерть|Заживо распилил пилой захваченного в плен офицера НКВД (по фильму — заживо сжёг)]].
* Джулиан Барнс, «История мира в 10½ главах»: рай — идеальный потребительский мир, где можно всё и даром. Это так наскучивает, что через несколько сотен лет почти все кончают самоубийством.
* А. П. Довженко, «Украина в огне» — полицай Максим Заброда.
** Учитывая, что угодивший туда герой далеко не находится в безмятежно счастливом состоянии, это не очень похоже на рай. И, что интересно, люди, в зависимости от характера, переходят в небытие в разные сроки. Быстрее всех — творческие. Создав все, что имели сказать (а возможно, не находя откликов у читателей-зрителей), они умирают насовсем. Потребители вроде главного героя держатся подольше, а более всех — потребители «духовной пищи». Поскольку им всегда есть что прочитать и посмотреть нового, они остаются в «раю» тысячелетиями.
* Зинаида Тулуб, «Людоловы» — писательница не обольщалась насчет запорожцев: они такие же работорговцы и насильники, как и их противники ногайцы и [[Ханы, виноградники и курорты|крымцы]].
* «Ужасный рассказ (из жизни чертей и прапорщиков)» — Вячеслав Иванович Ряскин идёт сдавать экзамен на [[вампир]]а с потрёпанным испужметром, повсюду лозунги и портреты известных злодеев, а проходя мимо котлов, виря отмечает недостаточный напор кипятка и отсутствие масла на сковородах для грешников.
* Ю. Яновский, «Всадники» — те из братьев Половцев, кто не сражается на стороне красных.
* «Психофагия будет вечной» Владимира Чубукова — само посмертие не особо обыкновенно, зато окружающая его адская бюрократия вполне. Чтоб комфортно быть мёртвым в аду, нужно заплатить демонам за саркофаг или взять его в кредит, а после — оплачивать дополнительными страданиями.
* [[Александр Афанасьев]] — периодически встречаются и такие товарищи, которые нам не товарищи.
* «[[Баудолино]]» — видение рая, которое видит умирающий отец героя: его же собственный дом, только новый и чистый, и корова жива, и жена жива… Здесь из тропа получилась настоящая [[слезогонка]].
* Георгия Савицкий — типаж выведен в [[пропаганда|лудших традициях советских агиток]], а то и хуже.
 
* Влад Савин и его опупея «Морской волк», роман «Союз нерушимый» — [[педаль в пол]]: один из лидеров ЦК КПУ, сотрудничающий с бандеровцами! [[Глупая спецслужба|И куда смотрит НКВД?]]
==== [[Сетевая литература]] ====
** Это не шутка. Горе-лидером ЦК КПУ был [https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D1%80%D0%B0%D0%B2%D1%87%D1%83%D0%BA,_%D0%9B%D0%B5%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%B4_%D0%9C%D0%B0%D0%BA%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87#%D0%9F%D0%B0%D1%80%D1%82%D0%B8%D0%B9%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D0%BA%D0%B0%D1%80%D1%8C%D0%B5%D1%80%D0%B0 Леонид Кравчук], только официально получивший от руководившего ОУН с 1981 года [https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D1%8C%D1%8E%D0%BA,_%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%B9_%D0%92%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87#cite_note-sign-1 Николая Плавьюка] регалии президента УНР. [https://simfosj1.livejournal.com/1229958.html?ysclid=l3n2gfzyxc Неофициально выдвигаются] многочисленные версии, согласно которым ОУН взяла реванш и вырвала Украину из СССР при первой же возможности. Да и вообще, нынешняя свидомость — не так уж не связана с «особой гордостью», прививавшейся всем братским народам в СССР.
* Завацкая, «[http://samlib.ru/j/jenna_k/dolina.shtml Тёмная долина]» — погибший советский лётчик считает, что попал в ад за атеизм. Суть ада в том, что надо жить в бараке и физически трудиться, очищая загробный мир от человеческих страданий. Впрочем, странный это ад: соседи по бараку сплошь светлые, доброжелательные и интересные люди. Также он посещает место, которое считает раем: укрытый яркой зеленью городок с пряничными домиками. Впрочем, жители этого рая (склочные озлобленные люди, недовольные тем, что им даже в раю не подвезли вовремя икру) вызывают у него такое отвращение, что он бегом сваливает обратно в ад. {{spoiler|Судя по всему, лётчика запихнули в [[чистилище]]. Настоящий ад — это то место, которое он посчитал раем (адские мучения вызываются не обстановкой, а злобностью и мелкостью его жителей).}} {{spoiler|Настоящий рай он тоже видел — это общение с госп-дом б-гом с переживанием всей глубины божественной любви, которое выдаётся только в награду за особые духовные подвиги.}}
* «[[Дети против волшебников]]» — среди террористов в третьей части мелькнул украинец-[[Католики плохие|католик]]. Впрочем, в цикле в целом Украина почти не представлена, как и, к примеру, Грузия или Болгария, ибо страны, несмотря на прозападную политику их руководств, всё-таки православные, и «Зервас» со своей позицией, критикуя их, неизбежно выстрелил бы себе в ногу.
* «[[Honor Harrington]]» — украинские ГМО-солдаты «[[Кощей Бессмертный|кощеи]]» вполне подходят под троп.
* Вышедшие, до и после 2014 года книги писателя Тамоникова. В почти каждой книге есть троп, да же в книге про запрещенную организацию с Ближнего Востока.
* Крейг Расселл, серия книг про детектива Йена Фабеля — понаехавшая в Гамбург украинская мафия, на порядок более лютая и отмороженная, чем давно там обосновавшаяся турецкая. В особенности же лют и отморожен её главарь по совместительству главгад всей серии книг) Василь Витренко — [[криминальный гений]], спецназовец 80го уровня и [[полное чудовище]]. Да и вообще в процессе чтения начинает закрадываться ощущение, что в прошлом какой-то украинец увёл у герра Расселла девушку, попутно наступив ему на ногу и убив любимого хомячка.
* Гривадий Горпожакс, «Джин Грин — неприкасаемый» — капитан Чак Битюк в учебке «зелёных беретов», воспитанный батькой-бандеровцем в лучших традициях сабжа.
* Константин Паустовский, «Начало неведомого века» — командир караульного полка Антощенко, психопат и антисемит, [[Из криминала в армию|от зелёных перебежавший к красным]], под командой которого оказался на какое-то время главный герой. Вообще сабжей в книге хватает — как и в любом произведении о [[Гражданская война в России|гражданской войне]] на Украине.
* Норман Спинрад, «Русская весна» — лидер украинских сепаратистов Владимир Кронько, крышуемый американскими «ястребами» и готовый на всё вплоть до провокации третьей мировой ради незалежной и самостийной под властью себя любимого. Нет, его придумал американец в 1991 году, а не российский «провластный зетник» в 2008-м, 2014-м или 2022-м.
** Педаль в пол: Кронько борется не только с Советским Союзом, но и создаёт блок из сепаров по всей Объединённой Европе ([[Россия — часть Западакоторую входит и СССР]]), готовясь при случае расколупать и её тоже на радость своим покровителям из Пентагона.


=== [[Кино]] ===
=== [[Кино]] ===
* «Самоубийцы: История любви» — загробный мир для самоубийц во всём походит на обычный, только во всём на толику хуже.
* Экранизации «Тараса Бульбы», «Огнём и мечом», «Белой гвардии», «Мастера и Маргариты», «Вечного зова».
* «[[Битлджус]]» — посмертная бюрократия, очереди в миллионы человек, скучная музыка в зале ожидания и тысячи раз прочитанные старые журналы… Если бы не антураж [[авторский набор штампов|в фирменном стиле режиссёра]] — была б совсем тоска.
* «[[Свадьба в Малиновке]]» — пан атаман Грициан Таврический и его банда. Вопреки распространённому мнению, ни разу не махновцы, с сильно прикрученным фитильком тянут скорее на копиркиных [[w:Терпило, Даниил Ильич|атамана Зелёного]], если бы не симпатии к белогвардейцам (характерное для советского стереотипного изображения Гражданской войны смешивание всех в кучу, в единый образ врага).
* «Другие» — повествование о серых сумрачных буднях британской семьи, изолированной на острове и ожидающей возвращения с войны отца семейства, о котором давно нет никаких вестей, поначалу выглядит более, чем убедительно. Потом, конечно, складывается впечатление, что в их доме что-то не так, но зрительские догадки идут по проторенному пути рассуждений о классических домах с привидениями, беспокоящими благородные семейства. Тем поразительнее финал фильма, не опровергающий эти догадки, но выворачивающий их наизнанку. И немалую роль в эффектности такого переворота играет именно то, насколько же обыденным и привычным выглядит всё, что показано в фильме. '''N.B.''' Это, всё-таки, не ад, поскольку речь идёт о призраках.
** Исключение составляет только [[Горные орлы, фета и туристы#Греция|Попандопуло]] с фамилией грека-пиндоса и [[Хитгый и жадный евгей|внешностью и нутром]] типичного [[Жемчужина у моря|одесского]] мелкоуголовного элемента.
* «Куда приводят мечты» — [[зигзаг]]. Рай тут похож и на рай и на обычную жизнь. Здесь нет ни ангелов ни бога (про Всевышнего прямым текстом сказано, что он находится где-то ещё выше и с расстояния радуется за паству). Однако, обитатели могут превратиться в кого захотят, заниматься любимым делом и вообще изменять реальность вокруг, аки принцы эмберские. А вот ад… да, он у каждого свой. Кто представляет его болотом, в котором казнятся грешники, попадает в такое болото. А вот для совершившей самоубийство супруги главного героя адом стал её же дом, только полностью обветшалый, подчёркивающий одиночество. И ещё [[Поджог, убийство и переход на красный свет|там отключили свет, газ и горячую воду]]. Автор правки, смотревший этот фильм в кинотеатре четырнадцатилетним мальчишкой, хорошо помнит, как исстрадавшиеся от [[Бесславные девяностые|веерных отключений]] зрители встретили столь трагический эпизод [[Мелкий жемчуг|истеричным смехом и аплодисментами]].
* «[[Неуловимые мстители]]» — Бурнаш и его банда. «Это было в степях Херсонщины»…
* «Неуместный человек» — на первый взгляд, все кажется идеальным — хорошая работа с добрым начальником, возможность закрутить роман с любым симпатичным человеком, но люди вокруг лишены эмоций, а ощущения не дают никакого отклика.
* «Дежа вю» (1989) — Мик Нич aka {{spoiler|Микита Ничипорук}}. «Пулю в лоб и в землю!»
* «Закрыто на сезон» — для главных героев загробный мир выглядит, как [[Ржавый луна-парк|заброшенный луна-парк]], в котором то и дело начинает твориться всякая [[Страшный парк развлечений|жуть]]. Примерно к середине фильма может показаться, что это и есть своеобразный ад или лимб, но в конце, когда героиня возвращает луна-парку жизнь, аттракционы снова озаряются огнями, а к кассам выстраиваются очереди веселых посетителей, становится понятно, что это место, в зависимости от отношения неприкаянной души, может быть и раем, и адом.
* «[[Брат]] 2» — [[сало и горилка|украинская]] мафия, вероятно, потомки эмигрантов из Галичины, обосновавшиеся в Чикаго и ходящие под местным авторитетом. Их ресторан называется «[[Львів|Львов]]». Один из «братьев», Виктор, нанёс туда визит и отомстил-таки за [[Ханы, виноградники и курорты|Севастополь]].
* «Забытая мелодия для флейты» ― [[с прикрученным фитильком]], так как это было [[Приключения в Комаляндии|видение из-за клинической смерти]], но главный герой «увидел» «тот свет» как очень большое бюрократическое учреждение (учитывая что сам он чиновник работающий в министерстве, то неудивительно, что подсознание выдало такую «картинку»).
* «[[Мы из будущего]] 2» — собственно, бойцы дивизии СС «Галичина».
* «Государственная граница» — Клим Рогозный и шеф бандеровской контрразведки Крук, которого [[Уволен из гестапо за жестокость|Рогозный неслабо побаивается]].
* 5-серийный телефильм «Адъютант его превосходительства» — банда Ангела и его кореша в Киеве.
* «Белая птица с чёрной отметиной» — Орест.
* «Крым» — Микола, он же «Останiвка».
* «Солнцепек» — состоит из сабжа чуть менее, чем полностью. Справедливости ради, отморозков, устроивших налет в первой же сцене этого фильма ликвидировали украинские же военные, а националист-западенец все-таки забил на участие в АТО.
* Трилогия «Властелин колец» в смешном переводе от Гоблина — «темная» личность Шмыги (Голлума) разговаривает на суржике, поддерживает Майдан и гордится отжатым у москалей Крымом, а армию Орков, штурмующую Минас-Тирит, возглавляет Пан Ющенко.


=== [[Телесериалы]] ===
=== [[Телесериалы]] ===
* «[[Сверхъестественное]]» (2005) — любит этот троп. Правда, там такое посмертие — лишь один из нескольких вариантов. Когда к власти пришел Кроули, он провел некоторые реформы в сфере пыток мучеников в связи с тем, что попадались мазохисты, которым нравилось, когда их пытают. Поэтому он превратил ад в вечную очередь, число которой превышает население Земли. Когда его спросили, а что бывает, если человеку удастся дойти конца очереди, король ада ответил, что ничего — он возвращается в конец, и так вечность. «Никто не любит очереди». [[С прикрученным фитильком]], так как, кроме очереди, там ничего нет.
* Третий сезон «[[Фарго]]» — Юрий Гурка. Поскольку авторы — американцы, для них [[Эти злобные русские|он по факту проходит как русский]], но на самом деле он потомок ''тех самых'' гайдамаков, и очень гордится своими кровожадными предками, истребившими несколько тысяч евреев в ходе [[:w:Уманская резня|Уманской резни]].
* «Загрузка» (2020) — виртуальный загробный рай в виде санатория, что доступно в этом раю, зависит от купленного пакета, от персонального роскошного дворца до нескольких минут жизни в месяц корридах смахивающих на нечто среднее между бедной больницей и тюрьмой со свободным перемещением. Также, можно купить и дополнительные товары.
* «[[Декстер]]», 7 сезон — [[крутой гей]] Исаак (или же Айзек) Сирко, стоящий во главе украинской преступной группировки с [[сарказм|леденящим душу]] названием «[[Бафос-нежданчик|Koshka Brotherhood]]», который примчался из Киева в Майами, чтобы отомстить Декстеру за убитого любовника. Несмотря на то, сколь [[бафос]]но звучит всё вышеизложенное, Исаак оказался более чем достойным противником для главного героя и мог бы стать отличным главгадом сезона, если бы не был очень тупо и очень внезапно слит сценаристами.
* «Твоё милое личико отправится в ад» — главгерой работает в офисе, расположенном в аду, а его босс, Сатана ({{spoiler|на самом деле только выдаёт себя за него, а руководит только одним из секторов ада}}), превращает жизнь своих подчинённых в ад.
* «Спецназ», серия «Засада» — боевик из банды Шарафа, [[Визуальная отсылка|похожий]] на украинского музыканта [[Воплі Відоплясова|Олега Скрипку]]. Спалил хитрый план полковника Озорных по выдаче краповых беретов за «аморально разлагающихся» ОМОН-овцев — те, сидя на блокпосту, покупали у местных самогон (но на самом деле не пили). А этот заметил в разведке, что поутру лже-ОМОН-овцы не хлещут воду с бодуна.
* «[[Счастливы вместе]]» — в одной из серий герои попадают в Ад, и он очень похож на их обычную жизнь, только всё ещё хуже.
* «20/22» — «Азовец» Павло Грай и его компания. ЧСХ, показаны без фанатизма, опасными… Бешеными собаками, убить которых — избавить бедное больное животное от страданий…
** [[С прикрученным фитильком]], так как Ад был предназначен для Гены, а жена и дети плюс соседи попали туда, чтобы мучиться наравне с ним. Вот только Гене в Аду понравилось: на страдания семьи ему плевать, самую мерзкую еду — шаурму от Ашота — он уплетает за обе щёки, а слепоту как «невозможность больше видеть своих родных» и вовсе воспринимает как милость. Даже Дьявол был не в восторге.
*** Вообще-то не так. Сперва Дьявол в исполнении Нагиева действительно предложил ему шаурму как самую ужасную еду на свете, которую Гена тут же с аппетитом проглотил, а когда Дьявол объявил, что Гена никогда не увидит свою семью, Гена возопил «Я в раю!». Наврал, конечно — в итоге Гене была уготована вечность того же тупого бытия, что и при жизни, где даже оплеуха соседке становится тягостной для всех рутиной. И попали его родственники не просто так — любящие родственники везли его тело на помойку и разбились из-за отказавших тормозов, а соседка отмечала смерть ненавистного Гены и неудачно с мужем станцевала ламбаду. В итоге спустя энное количество лет это настолько надоело всем, что Гена и Дьявол решили сыграть футбольный матч: от того, забьет ли он гол, будет зависеть, вернется он к жизни или останется в аду действительно навечно. В последний момент Дьявол пытался искусить его отказаться от победы, чтобы провести вечность уже с сексапильными красотками, но Гена из футбольной гордости отверг предложение.
* «[[Однажды в сказке]]» — в поисках Капитана Крюка на том свете главные персонажи вместе с мистером Голдом попадают в Царство мёртвых. Им управляет Аид (все запутанно). Выглядит оно как их родной Сторибрук (Реджина даже в шутку называла его Адбрук), только более помятый и в жёлтом фильтре. Здесь ничего не растет, но всё равно изменилось из-за прихода главных героев и пронесенной ими [[контрабандист|контрабандой]] надежды). Умершие здесь так же живут, снимают номера в гостинице, работают — пока у них есть незавершённые дела, они находятся здесь. Например, Кора, которая оставалась в Царстве мёртвых, пока не смогла помирить своих дочерей. Когда жители Царства исправляют свои ошибки или довершают свои дела, они могут пройти дальше — в Рай или в Ад. Если же души упадут в Стикс, они навсегда останутся там чем-то в виде бездумных теней. [[С прикрученным фитильком]], ведь на самом деле это скорее [[Чистилище]].


=== [[Мультсериал]]ы ===
=== [[Мультфильмы]] ===
{{Video|tdkWyBxQRTI|«[[Hazbin Hotel|Адский босс]]», 2 серия|width=240}}
* «[[Каиновы слёзы]]» — центральный персонаж этого сатирического мультфильма — карикатурный украинский националист, успешно совмещающий в себе черты Иуды Искариота и библейского Каина.
* «[[Hazbin Hotel|Отель Хазбин]]» — если игнорировать характерную стилистику, местный ад представляет собой вполне обычное гротескное изображение нашего мира. Тут даже умереть можно.
* Jimmy_Cool (Джимми-два-ботинка) — из-за невероятной тупости, главный герой даже не замечает, что находится в Аду.
* «[[Американский папаша]]» — эпизод The Most Adequate Christmas Ever. «Скорее, нам надо успеть к вылету того грифона».


=== [[Комиксы]] ===
=== [[Мультсериалы]] ===
* «Johnny the Homicidal Maniac» — Ад это обычный мегаполис, ну разве что перенаселённый, а адские условия в нём из-за отсутствия всех тех, кто попал в Рай. Грешники сами себе устраивают адскую послежизнь, а местный Дьявол ни во что не вмешивается и вообще один из самых приятных персонажей. В Раю же все сидят на стульчиках и, в отсутствие внешних раздражителей, просто смотрят в одну точку. Скуки в Раю нет, так что негативных эмоций по этому поводу они не испытывают.
* «Сказочная Русь» — мультсериал от студии «Квартал 95», высмеивающий украинских политиков.


=== [[Аниме]] и [[манга]] ===
=== [[Веб-комиксы]] ===
* [[Bleach]]. В принципе, умершие, которых синигами успели отправить на «тот свет» (и как следствие душа не превратилась в Пустого, который будет обитать в Уэко Мундо), попадают в Общество душ — мир, очень смахивающий на феодальную Японию. Конечно, жить в Руконгае тоже не очень радостно (нормально живут только синигами в Сейретее, а обитатели Руконгая живут довольно бедно). Причём, чем больше номер района, тем дела в нём обстоят хуже. Последние вообще можно сравнить с Адом.
* [[Комиксы от Gesperax]] про [[Комиксы от Gesperax#«Belinda Krueger»|невезучую немку Белинду Крюгер]] — в выпуске «Без вины виноватая» горничная-украинка подстроила так, что Белинду крепко [[Порка|выпорола]] полька, на которую они обе работали. А в выпуске «Соперницы» именно с украинкой невезучая немка соперничала за внимание красавца-белоруса.
** Ад в Бличе тоже присутствует. Но судя по всему, при жизни надо совершить особо тяжкое преступление, чтобы попасть туда. И здесь синигами уже не помогут: занпакто (меч синигами) «стирает» только грехи, совершённые после смерти.
** Чем является Уэко Мундо, где обитают Пустые, сказать сложно. Теоретически, его можно сравнить с Чистилищем. Уэко Мундо является довольно унылым местом, напоминающим пустыню, в которой царит вечная ночь. По этой пустыне бродят Пустые, занимаясь тем, что сражаются и пожирают друг друга, либо отдыхают после посещения мира живых. В прочем, после того, как в Уэко Мундо пришёл Айзен, жить там явно стало веселее. Особенно повезло тем Пустым, которые удостоились стать Арранкарами.
* [[Angel Beats!]] — загробный мир, который наши ребята прозвали Чистилищем, представляет собой имитацию самой обыкновенной школы-интерната, где обитают [[Философский зомби|бездушные, но реалистичные и безвредные]] существа, названные «[[NPC|НИПами]]». Позже главный герой начинает понимать, что этот мир сотворили именно таким, чтобы подростки, лишённые радости юности, могли восполнить этот пробел жизни.
* «[[Dragon Ball|Драконий Жемчуг]]» — мало того, что души спокойно обитают на Том свете, так ещё можно стать сильней и вернутся. Если дракон воскресит.
* Jigoku Koi Sutefu — жизнь в аду для героев-школьников и впрямь мало чем отличается от земной (школа, общежитие и т. д.). Правда, на каждого налагается своё проклятие. Главным героям достались проклятия «безответная любовь» (влюбляется во всех встречных-поперечных, включая животных и портреты), «невероятная популярность» (каждый день принимать очередь желающих признаться в любви, включая опять же даже животных. Притом что герой ботаник и затворник), «дефекты речи» (хроническая путаница букв в словах в речи и письме) и «вечно есть морковь» (а также «вечно носить повязку на глазах» и «ошибаться»). Причем за тем, чтобы проклятие не переставало быть мучительным, следит дисциплинарный комитет — например, парень был проклят привлекательностью для мужского пола, но стал геем, поэтому глава дисциплинарного комитета открывает ему прелести женского общества. Правда, сила проклятия зависит от совершенных грехов, так что в предпоследней главе от вала ни так ни сяк людей, нагрешивших разве что на один укус комара в день, ад расформировывают к чертям собачьим и всех отправляют в рай…но только после выплеска остатков проклятия — съесть гору моркови или принять толпу поклонниц.
** Есть здесь и рай — отличается он от ада только тем, что попавшие имеют право на одно желание.
* [[Gabriel DropOut]] — мы не знаем, что представляет собой загробный мир для людей, но для ангелов и демонов условия мало чем отличаются от человеческих. Например, в Раю есть таможня, быт в домах вполне современный (с холодильниками и прочим), и даже интернет провели. В Аду всё приблизительно так же, только природные условия и местная живность поэкстримальнее. Семья демонессы Сатаникии, между прочим, держит там пекарню.
* [[Centaur no Nayami]] — [[Прикрученный фитилёк|с фитильком]], Кьёко в одной из глав рассуждала о том, как может быть устроен Рай, и пришла к выводу, что разница между ним и обычным миром невелика.


=== [[Видеоигры]] ===
=== [[Видеоигры]] ===
* Культовая компьютерная игра [[Grim Fandango]] вся об этом. Совершенно идентичный нашему мирок, с казино и портами, офисами и местной мафией, кошачьими бегами и стриптизом. Разве что выглядят всё как мексиканские фигурки-скелетики. А ещё тут есть [[смерть навсегда]]. И возможность отправиться в мир, где смерти навсегда не бывает.
{{q|Я тобi колись говорив, що таке, в бiса, Сiч? Сiч — це колi ти в дiдька робишь одну и ту саму справу: захищаєш рiдни землi щодня, колi насаджуєш москаля [[засунь это себе в...|дупою на бердиш]], та й про себе мiркуєш, що вони колi-сь зміняться i перестануть називати нас єдиним народом. Але це ж неможливо! Первший раз, колi москаль казав менi це, я гадав: що вiн, клятий чорт, бреше менi, козаку? Та я ж порубав його мiзкi на шматки.|[[Пародия]] на [[Far Cry 3]], где Ваас переозвучен под укронациста.}}
* [[Might and Magic IX: The Writ of Fate]] — для жителей Чедиана тот свет мало чем отличается от обычной жизни. Те же магазины, та же еда. Чёрт возьми, здесь даже банк есть, где можно снять свои накопления из смертной жизни.
{{Video|6Fsj1VH8aQ8|Я тобi колись говорив, що таке Сiч?}}
** А чего вы хотели? Местный загробный мир создан [[Предтечи|Древними]], а они знали толк в магии и технологиях.
* «[[Ведьмак 3]]», дополнение «Каменные сердца» — Вольная Реданская Компания «Кабаны» Ольгерда фон Эверека явно вдохновлены нашим тропом. Острохарактерные чубы, кунтуши, шаблюки, <s>некая логическая связь с салом</s> и называние Ольгерда ''атаманом'' прилагаются.
* [[Saints Row|Saints Row: Gat out of Hell]] — в Аду выстроен город Новый Аид. Валютой выступают грехи, полиция состоит из демонов, а простые горожане — это ходячие мумии. Сильные мира сего могут накопить достаточно грехов, дабы вернуть себе облик при жизни.
* [[S.T.A.L.K.E.R.]] — Бандиты, созданная украинскими разработчиками целая группировка украинских же злодеев, которая занимается рэкетом, грабежом и другими видами преступной деятельности. Но, не смотря на это, у бандитов имеется [[Болеть за Империю|большая армия фанатов]]. Уж больно [[Ходячий мем|колоритные]] [[Знают именно за это/Видеоигры|вышли]] они у разработчиков игры.
** Кинзи подсвечивает: «Чем-то напоминает мне Стилпорт…»
** Занятно, что в украинской локализации на украинском говорят одиночки, бандиты, «Чистое небо», наёмники и «Свобода», на русском — «Долг», зомби, военные и «Монолит». [[Мировоззрение|Что это символизирует]] — думайте сами.
* [[TES/The Elder Scrolls V: Skyrim|The Elder Scrolls V: Skyrim]], дополнение Dawnguard. Визуально план Обливиона под названием Каирн Душ отделан по-фэнтезийному, но игровая механика сводит всё к обыкновенному геймплею, мало отличающемуся от действия на просторах, собственно, Скайрима. Боёвка точно такая же, у ГГ не отбирают никаких сил. Стручки душ — обыкновенный ресурс, как цветочки, годные в алхимию. Есть свой обыкновенный торговец (принимающий к оплате только стручки душ), обыкновенные сундуки с сокровищами и даже обыкновенный пастух с коровами. По сути, только небольшое уменьшение жизни у ГГ-невампира напоминает о том, что он находится в загробном мире.
* [[Operation Flashpoint-ArmA|ArmA 2]] — священник из чернорусской деревни Горка Отец Федор, он же Федор '''Коноваленко''', он же лидер НАПА Призрак. Его ликвидация — необходимое условие объединения ЧСО и НАПА, ибо слишком радикален. Если же поддержать НАПА и не вернуть американцев, то Призрак пропадет без вести, а президентом Черноруссии вскоре станет скромный бывший священник Отец Федор из деревни Горка. К [[Непреднамеренное совпадение|2014 году]] из Черноруссии из-за «непрекращающихся нарушений прав человека» сбегут последние русские (коих там 20 % населения и которые как бы чуть не вырезали эту НАП-у вместе с ЧСО, так что пришлось американцев звать…), а ООН за это даже введет санкции
** Многие планы даэдра, поскольку поклонявшиеся им смертные<ref>Получение даэдрических артефактов через квесты считается за поклонение, да и буквальное посвящение может быть, через оборотничество или Соловьинство. Куда после смерти попадёт Довакин — очень интересный вопрос.</ref> после смерти попадают именно туда. Так, в Охотничьих Угодьях Хирсина есть только вечная охота, в которой ты или охотник, или дичь. А уж Дрожащие Острова Шеогората, кроме явного безумия населения и местности, вообще ничем не отличаются от Нирна.
 
*** Педаль в пол давит доступная в TESO Хладная Гавань, план Молаг Бала, который является копией Нирна, только испорченной (князь Подчинения, как-никак). Причём часть буквально потащена из самого Нирна.
=== [[Музыка]] ===
** Да и местный Асгард, Совнгард, от Нирна отличается только своим небом.
* «[[Монгол Шуудан]]» — большинство песен посвящены махновцам, действовавшим как раз на Украине. Хотя группа придерживается анархистского мировоззрения, сама анархия в песнях зачастую представлена как примитивный беспредел, а герои просто пользуются революционной ситуацией, чтобы по фану учинять погромы, грабежи и изнасилования (эталонный пример — «Песня чёрного анархиста», ГГ как раз жестокий махновский командир).
* Spirit World из [[Star Wars/Star Wars: The Old Republic|Star Wars: The Old Republic]] — обыкновенная игровая локация, где визуально всё жёлтое. А вот всё остальное абсолютно то же самое, что и вне загробного мира.
** И это при том, что реальный исторический Нестор Иванович мародёров и насильников даже из собственных рядов безоговорочно ставил к стенке.
* ВКТПД («Вороны клюют твои посевы, Джузеппе» — радиопароль сподвижников Че Гевары), «Гимн ОУН-УПА» — максимально злая насмешка над украинскими националистами.
* [[Даниэль Клугер]], «Баллада о талисмане» — главный герой, атаман Остап Барабаш, и его ватага козаков. «Еврейская кровь им была будто брага, познали местечки разбойный кураж».
** Остап Барабаш просто эталон бешеного кровожадного зверя. Ему в руки попадается молодая еврейская красавица — и он её тут же начинает без всякой жалости… уговаривать креститься и выйти за него замуж.
*** Одно другому не мешает. Поиграется — и в Днепре утопит. Или просто перед следующим набегом, потому что знает, что новую приведет.
 
=== Прочее ===
* Стихотворение неизвестного автора (часто приписывается Т. Шевченко), начинающееся со слов «Хохол останется хохлом». Впрочем, в нём упоминаются и [[Хитгый и жадный евгей|другие]] [[Кичливый лях|народы]].


== Примечания ==
== Примечания ==
{{примечания}}
{{примечания}}
{{Nav/Смерть}}
 
{{Nav/Украина}}
{{Nav/Стереотипы}}
{{Nav/Villains}}

Текущая версия на 14:14, 17 июля 2026

ТАСС.jpgТАСС уполномочен заявить:
Нас интересуют только художественные приёмы и штампы, а также те тексты (и прочие феномены), которые нашли широкое отражение в массовом сознании и массовой культуре. Мы выступаем против любой формы ксенофобии.
Emblem-important.pngНе надо здесь реальной жизни!
Особенность темы этой статьи в том, что её нельзя применить к реальной жизни. В реальной жизни нет, к примеру, объективного добра и зла, а вторжение в личную жизнь реальных людей выходит за рамки приличия. Пожалуйста, помещайте только вымышленные примеры.
Козацкий полковник Юрко Богун из «Огнём и мечом» — гетьман тропу

Лихой гайдамак — типаж негодяя украинской национальности, славянский собрат злобного русского и кичливого ляха. Однако о собратстве ему лучше лишний раз не напоминать, потому что ляхів та москалів за братьев он уж точно не считает. Жинка лихого гайдамаки — Конотопская ведьма. Образцово показательная жена… Если твердо указать ей, кто хозяин. Иначе легко будет толкать слабохарактерного муженька на добычу себе царицыных черевичек и совершение в процессе оного любых гадостей и становление в процессе сабжем.

Встречается данный типаж чаще всего как раз в произведениях русских и польских авторов (а также, как ни странно, украинских). Происходит это в первую очередь потому, что для восприятия жителей Западной Европы и США Украина практически неотделима от России (не считая того, что там был Tchernobyl, и что её приказывают любить, а Россию — нет).

Гайдамаками в былые времена называли ополченцев с Правобережной Украины, которые нападали на всех, кто им кажется захватчиками (в основном всё тех же ляхів та москалів), в попытках добиться незалежности. Типичный лихой гайдамак — персонаж с мировоззрением анархическим, даже если он далёк от анархизма как идеологии. Это либо свободолюбивый степной (лесной или горный, если действие происходит на западе Украины) разбойник, а в свободное время — устраивает еврейские погромы и/или уничтожает всех кто ему противостоит, в том числе своих сородичей, которых считает «манкуртами». В лучшем случае безбашенный хлопец будет рубать турок, татар или ещё каких басурман.

К тропу относится и родственник лихого гайдамака — галицай, житель Западной Украины. Галицай тоже хочет незалежности, но не сам, а в составе западных держав, с которыми хочет дружить против… да-да, проти ляхів та москалів. Он-то не дурак убиваться о превосходящего противника. Зато ему панским сапогом было хорошо вбито деление всех в мире на «панов» и «холопов». а также некоторые элементы Ягеллонской идеи: мир делится на Цивилизованную Белую Европу, восточной границей и бастионом которой является Польша, и мрачные дикие земли, населенные человекоподобными финно-угро-татарами, историческая миссия цивилизовать которых возложена на поляков. А стать цивилизованным белым человеком можно только путем загона в Европу польской нагайкой. И вот уж мирному населению оккупированных территорий и военнопленным в лагерях точно не поздоровится! Что не помешает галицаю, когда его будут за это вешать, искренне и проникновенно кричать «Та за що?!», а те, кого это не коснулось, будут проникновенно рассказывать, как злобные враги злобно ответили «за шею». Живут галицаи, кстати, не только на западной Украине, их много и в славном городе Днепропетровске, милосердно переименованном в Днипро (только там принято делить мир не на панов и холопов, а на лохов и нелохов. Отличает нелоха умение крутиться, откупаться и проворачивать мелкий гешефт вместо того, чтобы как лох работать на заводе и откупаться от всех, но только не платить налоги, как москальское рабыдло!).

Где-то рядом обитают Харьковчане, уверенные в том, что Харьков — научная, техническая и прочая интеллектуальная столица всего постсоветского пространства. У них просто особенная гордость, на Москву они смотрят свысока. Сходную позицию занимают самые украинские южане с более иждивенчески-агрессивной установкой а-ля «решите за нас все наши проблемы и идите нахрен, мы тут сами лучше знаем, как нам жить». Что тоже чревато «ну и что, что людей сожгли заживо? Они ведь не местные, а засланные». В целом, главная жизненная трагедия центральных регионов — потерять все в погоне за доказательством того, что ты не лох.

Если действие происходит в сеттинге мировых войн — такой персонаж будет воевать если не в составе «ничьей» разбойничьей шайки, то на стороне Германской империи или Третьего рейха; если в наше время — то Евросоюза или Соединённых Штатов. Стоит сказать, что даже в таком случае сторону лихой гайдамак будет занимать исключительно по принципу «враг моего врага», а на месте всё равно рвётся устроить жизнь по своему и ничьему больше разумению. Как правило, в роли лихих гайдамаков в культуре обычно выступают запорожские казаки, участники всевозможных «зелёных» банд времён Гражданской войны, члены ОУН-УПА и, печально известная дивизия СС «Галичина», а теперь, в зависимости от политических взглядов говорящего, противники ЛДНР, её сторонники или худшие представители с обеих сторон фронта.

Примеры[править]

Театр[править]

Литература[править]

  • Н. В. Гоголь, «Тарас Бульба» — классика. С точки зрения мирного населения, казаки — те ещё отморозки (справедливости ради, поляки ничем не лучше). Вокруг титульного персонажа по сей день идут споры: полное чудовище ли он или же великолепный зверь со стандартами? Особенно учитывая попытки его героизации с пафосными речами во второй редакции.
    • В Польше повесть долгое время воспринималась исключительно негативно — до 2001 даже не существовало польского перевода. Хотя до 1915 года, когда она была оккупирована Центральными державами (а формально — до марта 1918, Брестского мира) значительная часть Польши входила в Российскую империю, а после 1945 уже независимая Польша стала сателлитом СССР, где русский язык активно изучался, так что при желании поляки могли насладиться Гоголем — только весь вопрос в сомнительности для них такого «наслаждения» и наличии такого желания. Симметрично и полный украинский перевод «Огнём и мечом» Сенкевича (см. ниже) вышел только в 2006 году (а до того первая часть — аж в 1918), да и по-русски в советские годы издавался неохотно.
  • Традиции времен Тараса Бульбы старательно воспроизводят все участники романа Глеба Боброва «Эпоха мертворожденных» (2008). Делятся на «ЦУР-юков» подневольных (Центрально-украинская республика), безвольно идущих на убой, идейных западенцев, любителей срезать пленным губы («Львовский поцелуй»), и также весьма недобрых ополченцев не-ЛДНР, включая главного героя, бандитов, грабящих беженцев и за это потом подвергаемых спиливаю зубов болгаркой и повешению на армированном кабеле, и мирное население, доведенное до того, что пленного польского летчика привязывают к металлической кровати и ставят на костер. Поляки, впрочем, тоже косплеят, только «Огнем и мечом». В частности, могут буквально посадить пленных на кол, а потом, когда приедут разбираться ополченцы, приедет продажная пресса и наложит на интервью ГГ на фоне этой инсталяции альтернативный звук, где тот заявляет, что так будет с каждым украинцем.
  • Внезапно, украинское Наше Всё, Тарас Шевченко, «Гайдамаки». Поэма посвящена действиям украинских повстанцев-гайдамаков, боровшихся против поляков и евреев, и изобилует кровавыми подробностями:
«

Дайте ляха, дайте жида! Мало мені, мало! Дайте ляха, дайте крові Наточить з поганих!

Дайте мне жида иль ляха! Мало этих, мало! Дайте ляха! дайте крови!— Кровь его погана.

»

Поэма вызвала неоднозначную реакцию в литературных кругах: к примеру, друг Тараса Григорьевича, Пантелеймон Александрович Кулиш, в письме к Шевченко от 25 июля 1846 года писал: «Это торжество мясников, а драма Ваша — кровавая бойня, от которой поневоле отворачиваешься».

  • Шевченко на подобные обвинения ответил в стихотворении «Холодный Яр».
    • Здорово ответил — разбойник не встанет за святое дело. А раз святое дело — резать жидов и ляхов, то режущий жидов и ляхов не разбойник.
  • Кулиш, «Чёрная рада»:
    • Гетманы Иван Брюховецкий и Павел Тетеря.
    • Кирило Тур — зигзаг: после приступов «лихости» у него случаются приступы внезапного благочестия. В целом помогла оздоровительная порка, полученная от старшин.
  • Генрик Сенкевич, «Огнём и мечом» — польский ответ на «Тараса Бульбу». В принципе, почти все украинские персонажи попадают под троп, но если кто и гетьман тропа, то это, конечно, полковник Иван Богун. В экранизации в исполнении Александра Домогарова (на илл.) особенно.
  • А. И. Куприн, «Поединок», — капитан Осадчий, отъявленный садист и милитарист. Один его тост на офицерском пикнике чего стоит: «За радость прежних войн, за веселую и кровавую жестокость!». Симптоматично, что поддержал его только Бек-Агамалов — такой же отморозок, только с гор.
  • А. С. Макаренко, «Педагогическая поэма» — украинский псевдонационалист Дерюченко, «не знающий русского языка» (когда он недополучил паёк, то русский язык почему-то сразу вспомнился).
  • Николай Островский, «Как закалялась сталь» — петлюровцы-погромщики показаны во всей красе.
  • И. А. Ильф, Е. П. Петров, «Золотой телёнок» — вскользь упоминаются два (?) раза: расстрелянный петлюровцами Вечный Жид и тот факт, что «маленький вежливый стихотворец Гаргантюа восемь раз был в плену у разных гайдамацких атаманов и один раз даже был расстрелян махновцами».
    • Что характерно, эти эпизоды жизни Гаргантюа были честно позаимствованы из реальной биографии Эмиля Кроткого — его прототипа.
  • Кир Булычёв, «Секрет чёрного камня» — Остап Нетудыхата, харьковский студент-попаданец из 1996 года. Начитавшись фантастики и посмотрев «Гостью из будущего», загорелся идеей сам куда-нибудь попасть. В итоге выследил сотрудника Института времени, тайком забрался в кабину машины времени, и за несколько бросков мечту свою исполнил. Весь персонаж целиком — авторское «На тебе!»: парень самовлюблённый, с амбициями стать великим кем-нибудь (не путешественником, так писателем), во всём винит «москалей». Попав вместе с Алисой и Пашкой в военный плен, постоянно ноет и трусит, редко когда полезен, всё время пытается выслужиться перед начальством за лишний паёк — а в итоге, когда Алису и Пашку ловят при попытке побега и несправедливо обвиняют в военных преступлениях, Остап переходит налево кругом и первым соглашается их расстрелять, только чтобы получить в награду торт и внеочередное звание (со всеми льготами, надо полагать). Не подоспей кавалерия, пока Остап поначалу трусил выстрелить — и Алису, и Пашку бы пришлось вывозить грузом 200.
  • Эдуард Багрицкий, «Дума об Опанасе» — главный антигерой. Поэма, кстати, содержит прямые отсылки к «Гайдамакам».
  • М. А. Булгаков:
    • «Белая гвардия» — противниками главных героев являются как раз петлюровцы. Правительство Скоропадского тоже описано без особой симпатии. С сильно прикрученным фитильком, потому что в качестве отдельного персонажа со словами никто из них так и не появился.
    • «Мастер и Маргарита» — дядя Берлиоза, киевлянин Максимилиан Андреевич Поплавский. С прикрученным фитильком, ибо никакой не злодей и не бандит, а просто неприятный жадный человек, которого интересовала лишь возможность завладеть квартирой в Москве после смерти племянника под колёсами трамвая.
  • Остап Вишня (настоящее имя — Павел Михайлович Губенко) — многие сатирические рассказы об украинских националистах в годы Великой Отечественной войны (например, «Великомученик Остап Вишня»).
    • Учитывая, что Губенко в молодости воевал за УНР (читай: был тем самым петлюровцем) и что после ареста в 1933 году его действительно пытали в НКВД, а к собственному расстрелу он просто опоздал, заболев на этапе, тут не обошлось без На тебе! между строк. В юморесках 20-х годов встречаются более откровенные намёки: «Почему я был [в 1919 году] в Каменце [тогдашней столице УНР], спрашиваете? Да потому же, что и вы!» («Моя автобиография», неотцензурированный текст).
  • Ю. С. Семёнов, «Третья карта» — борьба Штирлица против агентуры гитлеровцев из ОУН-УПА в начале Великой Отечественной.
  • А. С. Иванов, «Вечный зов» — украинский националист Алексей Валентик, матёрый шпион, злодей с хорошей репутацией до поры до времени и полное чудовище. «Жесток, как Тамерлан, и безжалостен, как Чингисхан». Работал на фашистов, хотя на самом деле преследовал только свои цели. Насаждал террор во главе группы бандеровцев. Заживо распилил пилой захваченного в плен офицера НКВД (по фильму — заживо сжёг).
  • А. П. Довженко, «Украина в огне» — полицай Максим Заброда.
  • Зинаида Тулуб, «Людоловы» — писательница не обольщалась насчет запорожцев: они такие же работорговцы и насильники, как и их противники ногайцы и крымцы.
  • Ю. Яновский, «Всадники» — те из братьев Половцев, кто не сражается на стороне красных.
  • Александр Афанасьев — периодически встречаются и такие товарищи, которые нам не товарищи.
  • Георгия Савицкий — типаж выведен в лудших традициях советских агиток, а то и хуже.
  • Влад Савин и его опупея «Морской волк», роман «Союз нерушимый» — педаль в пол: один из лидеров ЦК КПУ, сотрудничающий с бандеровцами! И куда смотрит НКВД?
    • Это не шутка. Горе-лидером ЦК КПУ был Леонид Кравчук, только официально получивший от руководившего ОУН с 1981 года Николая Плавьюка регалии президента УНР. Неофициально выдвигаются многочисленные версии, согласно которым ОУН взяла реванш и вырвала Украину из СССР при первой же возможности. Да и вообще, нынешняя свидомость — не так уж не связана с «особой гордостью», прививавшейся всем братским народам в СССР.
  • «Дети против волшебников» — среди террористов в третьей части мелькнул украинец-католик. Впрочем, в цикле в целом Украина почти не представлена, как и, к примеру, Грузия или Болгария, ибо страны, несмотря на прозападную политику их руководств, всё-таки православные, и «Зервас» со своей позицией, критикуя их, неизбежно выстрелил бы себе в ногу.
  • «Honor Harrington» — украинские ГМО-солдаты «кощеи» вполне подходят под троп.
  • Вышедшие, до и после 2014 года книги писателя Тамоникова. В почти каждой книге есть троп, да же в книге про запрещенную организацию с Ближнего Востока.
  • Крейг Расселл, серия книг про детектива Йена Фабеля — понаехавшая в Гамбург украинская мафия, на порядок более лютая и отмороженная, чем давно там обосновавшаяся турецкая. В особенности же лют и отморожен её главарь (и по совместительству главгад всей серии книг) Василь Витренко — криминальный гений, спецназовец 80го уровня и полное чудовище. Да и вообще в процессе чтения начинает закрадываться ощущение, что в прошлом какой-то украинец увёл у герра Расселла девушку, попутно наступив ему на ногу и убив любимого хомячка.
  • Гривадий Горпожакс, «Джин Грин — неприкасаемый» — капитан Чак Битюк в учебке «зелёных беретов», воспитанный батькой-бандеровцем в лучших традициях сабжа.
  • Константин Паустовский, «Начало неведомого века» — командир караульного полка Антощенко, психопат и антисемит, от зелёных перебежавший к красным, под командой которого оказался на какое-то время главный герой. Вообще сабжей в книге хватает — как и в любом произведении о гражданской войне на Украине.
  • Норман Спинрад, «Русская весна» — лидер украинских сепаратистов Владимир Кронько, крышуемый американскими «ястребами» и готовый на всё вплоть до провокации третьей мировой ради незалежной и самостийной под властью себя любимого. Нет, его придумал американец в 1991 году, а не российский «провластный зетник» в 2008-м, 2014-м или 2022-м.
    • Педаль в пол: Кронько борется не только с Советским Союзом, но и создаёт блок из сепаров по всей Объединённой Европе (в которую входит и СССР), готовясь при случае расколупать и её тоже на радость своим покровителям из Пентагона.

Кино[править]

  • Экранизации «Тараса Бульбы», «Огнём и мечом», «Белой гвардии», «Мастера и Маргариты», «Вечного зова».
  • «Свадьба в Малиновке» — пан атаман Грициан Таврический и его банда. Вопреки распространённому мнению, ни разу не махновцы, с сильно прикрученным фитильком тянут скорее на копиркиных атамана Зелёного, если бы не симпатии к белогвардейцам (характерное для советского стереотипного изображения Гражданской войны смешивание всех в кучу, в единый образ врага).
  • «Неуловимые мстители» — Бурнаш и его банда. «Это было в степях Херсонщины»…
  • «Дежа вю» (1989) — Мик Нич aka Микита Ничипорук. «Пулю в лоб и в землю!»
  • «Брат 2» — украинская мафия, вероятно, потомки эмигрантов из Галичины, обосновавшиеся в Чикаго и ходящие под местным авторитетом. Их ресторан называется «Львов». Один из «братьев», Виктор, нанёс туда визит и отомстил-таки за Севастополь.
  • «Мы из будущего 2» — собственно, бойцы дивизии СС «Галичина».
  • «Государственная граница» — Клим Рогозный и шеф бандеровской контрразведки Крук, которого Рогозный неслабо побаивается.
  • 5-серийный телефильм «Адъютант его превосходительства» — банда Ангела и его кореша в Киеве.
  • «Белая птица с чёрной отметиной» — Орест.
  • «Крым» — Микола, он же «Останiвка».
  • «Солнцепек» — состоит из сабжа чуть менее, чем полностью. Справедливости ради, отморозков, устроивших налет в первой же сцене этого фильма ликвидировали украинские же военные, а националист-западенец все-таки забил на участие в АТО.
  • Трилогия «Властелин колец» в смешном переводе от Гоблина — «темная» личность Шмыги (Голлума) разговаривает на суржике, поддерживает Майдан и гордится отжатым у москалей Крымом, а армию Орков, штурмующую Минас-Тирит, возглавляет Пан Ющенко.

Телесериалы[править]

  • Третий сезон «Фарго» — Юрий Гурка. Поскольку авторы — американцы, для них он по факту проходит как русский, но на самом деле он потомок тех самых гайдамаков, и очень гордится своими кровожадными предками, истребившими несколько тысяч евреев в ходе Уманской резни.
  • «Декстер», 7 сезон — крутой гей Исаак (или же Айзек) Сирко, стоящий во главе украинской преступной группировки с леденящим душу названием «Koshka Brotherhood», который примчался из Киева в Майами, чтобы отомстить Декстеру за убитого любовника. Несмотря на то, сколь бафосно звучит всё вышеизложенное, Исаак оказался более чем достойным противником для главного героя и мог бы стать отличным главгадом сезона, если бы не был очень тупо и очень внезапно слит сценаристами.
  • «Спецназ», серия «Засада» — боевик из банды Шарафа, похожий на украинского музыканта Олега Скрипку. Спалил хитрый план полковника Озорных по выдаче краповых беретов за «аморально разлагающихся» ОМОН-овцев — те, сидя на блокпосту, покупали у местных самогон (но на самом деле не пили). А этот заметил в разведке, что поутру лже-ОМОН-овцы не хлещут воду с бодуна.
  • «20/22» — «Азовец» Павло Грай и его компания. ЧСХ, показаны без фанатизма, опасными… Бешеными собаками, убить которых — избавить бедное больное животное от страданий…

Мультфильмы[править]

  • «Каиновы слёзы» — центральный персонаж этого сатирического мультфильма — карикатурный украинский националист, успешно совмещающий в себе черты Иуды Искариота и библейского Каина.

Мультсериалы[править]

  • «Сказочная Русь» — мультсериал от студии «Квартал 95», высмеивающий украинских политиков.

Веб-комиксы[править]

  • Комиксы от Gesperax про невезучую немку Белинду Крюгер — в выпуске «Без вины виноватая» горничная-украинка подстроила так, что Белинду крепко выпорола полька, на которую они обе работали. А в выпуске «Соперницы» именно с украинкой невезучая немка соперничала за внимание красавца-белоруса.

Видеоигры[править]

« Я тобi колись говорив, що таке, в бiса, Сiч? Сiч — це колi ти в дiдька робишь одну и ту саму справу: захищаєш рiдни землi щодня, колi насаджуєш москаля дупою на бердиш, та й про себе мiркуєш, що вони колi-сь зміняться i перестануть називати нас єдиним народом. Але це ж неможливо! Первший раз, колi москаль казав менi це, я гадав: що вiн, клятий чорт, бреше менi, козаку? Та я ж порубав його мiзкi на шматки. »
Пародия на Far Cry 3, где Ваас переозвучен под укронациста.

Я тобi колись говорив, що таке Сiч?

  • «Ведьмак 3», дополнение «Каменные сердца» — Вольная Реданская Компания «Кабаны» Ольгерда фон Эверека явно вдохновлены нашим тропом. Острохарактерные чубы, кунтуши, шаблюки, некая логическая связь с салом и называние Ольгерда атаманом прилагаются.
  • S.T.A.L.K.E.R. — Бандиты, созданная украинскими разработчиками целая группировка украинских же злодеев, которая занимается рэкетом, грабежом и другими видами преступной деятельности. Но, не смотря на это, у бандитов имеется большая армия фанатов. Уж больно колоритные вышли они у разработчиков игры.
    • Занятно, что в украинской локализации на украинском говорят одиночки, бандиты, «Чистое небо», наёмники и «Свобода», на русском — «Долг», зомби, военные и «Монолит». Что это символизирует — думайте сами.
  • ArmA 2 — священник из чернорусской деревни Горка Отец Федор, он же Федор Коноваленко, он же лидер НАПА Призрак. Его ликвидация — необходимое условие объединения ЧСО и НАПА, ибо слишком радикален. Если же поддержать НАПА и не вернуть американцев, то Призрак пропадет без вести, а президентом Черноруссии вскоре станет скромный бывший священник Отец Федор из деревни Горка. К 2014 году из Черноруссии из-за «непрекращающихся нарушений прав человека» сбегут последние русские (коих там 20 % населения и которые как бы чуть не вырезали эту НАП-у вместе с ЧСО, так что пришлось американцев звать…), а ООН за это даже введет санкции

Музыка[править]

  • «Монгол Шуудан» — большинство песен посвящены махновцам, действовавшим как раз на Украине. Хотя группа придерживается анархистского мировоззрения, сама анархия в песнях зачастую представлена как примитивный беспредел, а герои просто пользуются революционной ситуацией, чтобы по фану учинять погромы, грабежи и изнасилования (эталонный пример — «Песня чёрного анархиста», ГГ как раз жестокий махновский командир).
    • И это при том, что реальный исторический Нестор Иванович мародёров и насильников даже из собственных рядов безоговорочно ставил к стенке.
  • ВКТПД («Вороны клюют твои посевы, Джузеппе» — радиопароль сподвижников Че Гевары), «Гимн ОУН-УПА» — максимально злая насмешка над украинскими националистами.
  • Даниэль Клугер, «Баллада о талисмане» — главный герой, атаман Остап Барабаш, и его ватага козаков. «Еврейская кровь им была будто брага, познали местечки разбойный кураж».
    • Остап Барабаш просто эталон бешеного кровожадного зверя. Ему в руки попадается молодая еврейская красавица — и он её тут же начинает без всякой жалости… уговаривать креститься и выйти за него замуж.
      • Одно другому не мешает. Поиграется — и в Днепре утопит. Или просто перед следующим набегом, потому что знает, что новую приведет.

Прочее[править]

  • Стихотворение неизвестного автора (часто приписывается Т. Шевченко), начинающееся со слов «Хохол останется хохлом». Впрочем, в нём упоминаются и другие народы.

Примечания[править]


КлассикаАтлас