Шаманы, яранги и оленеводы

«	Едем, едем мы тайгой, И неудержимо Лес таёжный, лес густой Пролетает мимо. За спиной летит снежок, Мчатся нарты с кручи… Борзый конь — хорошо, И ишак — хорошо, И верблюд — хорошо, А олени лучше!	»
— Кола Бельды

Люди, которых загнивающая педивикия называет длинным академическим термином коренные малочисленные народы Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации, для этнического русака являются примерно тем же, чем индейцы для белого англосаксонского протестанта: живут где-то там на фронтире, занимаются своими недалеко ушедшими от первобытных промыслами, а выбравшись на «большую землю», становятся поводом к национальным стереотипам и анекдотам; собственно, в местах плотного соприкосновения народов русские называют их индейцами почти неиронично. Разница лишь в том, что русские никогда не пытались устраивать покорённым народам гиацинт, которым активно пользовались англосаксы, а стремились приставить их к общественно-полезной деятельности; как следствие, в неполиткорректные годы это сохраняло жизни и культуры самих туземцев, а в излишне политкорректные избавляло бывших колонизаторов от навязываемого толерантной сволочью комплекса вины.

Сами эти народы постепенно сходят на нет, ассимилируясь друг с дружкой и с русскими. Тем более необходимо сохранить для потомков всё, что известно об их культурах, как предметных, так и словесных. Чему и посвящена настоящая статья.

Факты и стереотипы

• Русские «индейцы» — кочевники, странствующие по тундре на оленьих и собачьих упряжках. В случае экстренной нужды в цивилизации единственное спасение — рейсовый вертолёт, но он пока ещё прилетит…
  • Хакасы, буряты и другие обитетели юга Сибири, предпочитают лошадей, а некоторые даже верблюдов.
• Русские «индейцы» исповедуют шаманизм, верят в духов предков и гениев места. Костюм шамана увешан пёстрыми лентами, копирующими птичье оперение, и иногда дополнен страшной маской — в отличие от индейского шамана, для которого маска как раз главное, а всю остальную одежду может заменять раскраска. В советское время шаман — злодей и реакционер, антагонист прогрессоров из красного чума, совершенно не намеренный упускать из рук власть, которую они шатают; в пост-, да и досоветское — скорее экзотический ментор.
  • На самом деле большинство северных народов успешно крещены в православие ещё при царе-батюшке, а южные степные исповедуют буддизм. Кое-где популярно неоязычество-тенгрианство.
• Русские «индейцы» живут в индейских национальных народных избах — серьёзно, положите рядом изображения и попытайтесь найти десять отличий.
  • Чум — стереотипный конусообразный вигвам-типи из шестов, составленных вершина к вершине и покрытых теплоизолирующим материалом — шкурами животных, войлоком или брезентом.
  • Юрта и её версия для бедных яранга — цилиндрический в основании купол более сложной конструкции. Мнемоническое правило: в юртах живут на юге, и не только предметы нашей статьи, а в принципе тюркские народы, а в ярангах обитают северяне. Главное конструктивное отличие — так называемый шангырак, круглый обод с крестовиной посередине; в юрте он венчает купол и служит дымоходом, а в яранге его нет, чтобы не выпускать тепло.
  • Отдельная песня — балок, передвижной дом на санных полозьях, этакий трейлер вместо дома с местным акцентом, успешно перевозимый и на оленях, и на собаках, и уж тем более на современных снегоходах и квадроциклах. При советской власти в балках (уже из современных материалов) селили участников всесоюзных строек и даже предполагали устроить каждой аборигенной семье по балку (как каждой русской — по квартире в хрущобе), но потом оказалось, что пенопласт, которым их теплоизолировали, разлагается на очень неполезные для здоровья вещества, и программу свернули.
• Русские «индейцы» едят юколу (сыровяленую на морозе рыбу и мясо) и копальхем (сильно ферментированное под гнётом мясо, от количества трупного яда в котором неподготовленный организм — например, русский, — может и к Улу-тойону отправиться).
• Русские «индейцы» играют на хомусе, он же варган, и поют горловым пением. Ну а шаман, конечно же, мастер настучать в бубен.
• Русские «индейцы» сражаются пальмами (не тропическими деревьями, а чем-то вроде алебарды), метко стреляют из лука и ружья, а доспехи носят с потешным конструктивным элементом за спиной, похожим на крыло дельтаплана.
• Русские «индейцы», подобно американским, делают очень красивые и осмысленные этнические вышивки. А вот резьба по кости — китовой и моржовой для клиентов попроще, мамонтовой для тех, кто поплатёжеспособнее, — аналогов в мире, пожалуй, не имеет.
  • Народы русского Заполярья изобрели солнечные очки, чтобы уберечь глаза от снежной слепоты. Естественно, стёкол в них нет и близко, а защиту обеспечивает достаточная узость прорези для глаза.

Какие они бывают

Народы За- и Приполярья

• Саамы (устар. лопари) — нескандинавские аборигены Скандинавского полуострова, в основном живут в Финляндии. В России сосредоточены в Мурманской области, преимущественно в райцентре Ловозеро; в нём действует единственный музей их национальной культуры, а в самом Мурманске — саамский парламент.
• Ханты (устар. остяки) и манси (устар. вогулы). Говорят на языках, близких к венгерскому.
• Юкагиры

Самоеды

Говорят на самодийской группе языков финно-угорской семьи — само слово «самоеды», «самоядь», как бы ни прозрачна была его форма для русскоговорящих — на самом деле однокоренное с Suomi, да и с вышеупомянутыми саамами.

• Ненцы (устар. юраки) — самый на нынешний момент многочисленный из народов, которым посвящена статья. Не путать с немцами!
  • Ненецкий чум носит донельзя кавайное название ня мя.
  • Ненцы вывели аборигенные породы собак — самоедскую и ненецкую лайку.
• Нганасаны
  • Нгуо — наиболее адекватно и нганасанского языка это понятие переводится как «лоа и ориша». Нгуо могут быть стихийные божества, герои-полубоги, персонификации мест, значимых объектов и даже болезней.
• Селькупы
• Энцы

Чукчи

Гордая и воинственная раса, в дореволюционные времена доходившая с пиратскими рейдами до самой Калифорнии и неоднократно дававшая люлей русским казакам-конкистадорам, несмотря на технологическое отставание — завоевание Чукотки растянулось лет на полтораста. Последний из таких рейдов на аляскинских эскимосов датируется 1947 годом, причём не без шансов с молчаливой санкции МГБ, которым милое дело было пощекотать буржуев в географически отдалённом, но экономически чувствительном месте. При этом, что характерно, в мифологии чукчей роль Аццкого Сотоны играет Морж-Казак — легендарный майор Павлуцкий, долгое время возглавлявший чукотские войны в XVIII веке, а единственными народами, которые вообще считаются чукчами за людей, названы собственно чукчи и русские (образ которых чем-то походит на Иакова при чукче-Исаве — младший брат благодаря хитрожопости загребает себе всё, что по праву должно было бы принадлежать старшему). Давно планируемая на уютненьком посмотрелье статья «отмороженный чукча» не даст соврать: сопредельные народы стонали от чукч не меньше, чем центральноамериканцы от ацтеков.

В советское время, однако, стереотипный чукча — это простодушный абориген, потешно сочетающий хитрость и наивность, сатира на образ «естественного человека». Чукча непременно говори языком дикаря, однако, плохо понимай переносный значений слова, однако, и повторяй вербальный тик «однако» так же часто, как Паук слово «например», однако. Образ сформировался не в малой степени усилиями упомянутого ниже Кола Бельды.

• Моняло — ингредиент ряда традиционных чукотских блюд, полупереваренный мох из желудка северного оленя.
• Именно из чукотской (и нескольких сопредельных) мифологии родом Кутх — мудрый ворон, культурный герой и трикстер, озлодеенный вселенной Bubble. Впрочем, само имя Кутх ительменское, а на Чукотке он Куркыль.
• Юрий Рытхэу — чукотское Наше Всё. Изначально Рытхэу было его именем, но, регистрируя документы на русское имя, он взял прежнее как фамилию.
• Тыневиль — несостоявшийся создатель чукотской письменности, которую продумал весьма глубоко, но популяризовать не сумел, и за пределы его родного стойбища она так и не вышла до самой его смерти, когда наработки вскрылись. Не исключено, что анекдот «Чукча не читатель, чукча писатель» основан именно на этих реальных событиях.

Народы Сибири

• Алтайцы
  • Поскольку алтайский язык — тюркский, русским (влияние тюркских языков тоже испытавшим) весьма доставляет тот факт, что правительство Республики Алтай регулярно издаёт jaрлык, jасак и jöп.
• Кеты
• Шорцы aka кузнецкие татары. Славились как высокопрофессиональные кузнецы, но после завоевания Российской империей кузнечить им запретили законодательно.

Буряты

Один из крупнейших монгольских этносов в России вообще. Культурно очень похожи на монголов, исповедуют главным образом буддизм, но есть и крещёные.

• Буузы (рус. неправильное позы) — аналог мантов или хинкали, но в первую очередь — китайских баоцзы, рублёный фарш, облепленный тестом и приготовленный на пару. Сверху остаётся отверстие, через которое этикетом предписывается перед поеданием самого бууза выпивать сконденсировавшийся внутри при варке бульон — пальчики оближешь.
• Те, кто не называют аниме «китайскими порномультиками», называют «бурятскими». Собственно, с распространением моды на развесистую сакуру основными её отыгрывателями в соответствующих заведениях стали считаться именно буряты.

Тувинцы

• Хаан чай — традиционный рецепт чая с молоком и солью (по мнению автора статьи, пробовавшего это — исключительное «спасибо, поблевал», но для долгого перехода по степи, где важно не потерять с потом слишком много воды — то, что доктор шаман прописал).
• Хуреш (хакас. курес) — тувинская национальная борьба, сильно напоминающая сумо.

Хакасы

Они же минусинские татары (устар.).

• Хакасская мифология:
  • Эрлик (Ирлик)-хан — властитель того света и сатанинский архетип, создатель змей, насекомых, болезней и непроходимых гор.
  • Поончах — демон в облике человека с дыркой на макушке (как каппа, только сухопутный?) Подстрекатель, убеждающий людей повеситься.
  • Нымах — хакасская сказка; алыптыг нымах — героический эпос. Русские истории аналогичного происхождения хакасы охотно «усыновляют» под именем орыс нымах.
• Чохыр — семейство игр, похожих по механике на блэкджек и «двадцать одно», но не с картами, а с костями. Последние могут иметь вид традиционного

Эвенки

Не путать с эвенами — это близкородственный, но всё же отличный народ, наиболее христианизированный среди перечисленных и населяющий крайний север Якутии и Магаданщины..

• Семён Номоконов — хамниган (сложностоставной метис эвенкийских, бурятских и монгольских кровей) из Забайкалья, потомственный охотник-таёжник и прославившийся на фронтах Великой Отечественной снайпер под позывным «Таёжный шаман».
• Эвенкийские субэтносы орочоны, хаминганы и солоны в следовых количествах присутствуют также в Монголии и Китае.

Якуты

Они же якольцы (устар.), они же саха (самоназвание). В отличие от большинства народов Севера, оленеводством не ограничиваются, пасут и коров, и лошадей, причём вывели собственные аборигенные их породы.

• Якутская мифология похожа одновременно на славянскую, а больше — тюркскую тенгрианскую (с её тремя мирами — верхним, средним и нижним) и скандинавскую (три этих мира объединяет мировое древо).
  • Олонхо — якутский эпос, излагаемый сказителями-олонхосутами.
    • В сытые нулевые некоторая часть национально свидомых якутян попыталась попиариться за счёт «Аватара» Джеймса Кэмерона, обвинив его в плагиате именно олонховских сюжетов, но их не то чтобы сильно заметили, а когда всё-таки заметили — сказали: «встаньте в очередь».
• Якутский чум называется ураса и покрывается берестой. Жили в нём летом, а на зиму оставляли и перебирались в утеплённый бревенчатый балаган.
• Долганы — гибридный народ, сформировавшийся при ассимиляции якутами на Таймыре местных эвенков и русских.
• Сахаляры — метисы от смешения якутов с европейцами (в первую очередь, разумеется, русскими, но вообще-то всякое бывало). Считаются очень красивыми.

Народы Дальнего Востока

• Ительмены
• Коряки тундровые (чавчывы) и береговые (нымылане).
• Нанайцы (устар. гольды, кит. хэчжэ)
  • Аким Самар — уроженец села под милым русскому уху именем Кондон, первый нанайский член Союза писателей. Сложил голову в 42 году под Сталинградом.
  • Кола Бельды — эстрадный певец-куплетист, заслуженный артист РСФСР и кодификатор образа сибирского аборигена в (пост-)советской культуре в принципе, фактически в одно лицо репрезентировавший для советского человека всю эту статью. Его «Увезу тебя я в тундру…» на слова Рака Маткина Марка Фрадкина хоть раз слышали даже те, кто родился лет через десять после развала СССР.
• Нивхи (устар. гиляки) — автохтоны Приморья, говорящие на изолированном, то есть не похожем на соседей языке. Единственный народ, который разводил в неволе медведей — традиционная религия нивхов предусматривала их культ, и после почтительного откармливания косолапого приносили в жертву.
• Юпики, они же сибирские эскимосы
• Негидальцы, удэгейцы, ульчи, — когда-нибудь здесь будет подробнее и про них.

Где встречаются

Фольклор

• Анекдот про мужика, который в эпоху застоя купил ненецкий унитаз, думая, что он немецкий. «Одну палку воткнуть в снег, другой отмахиваться от волков».
• Анекдоты про чукчу. Тысячи их, однако.

Литература

• Владимир Арсеньев, «По Уссурийскому краю» и «Дерсу Узала» — собственно, Дерсу Узала (правильно — Дэрчу Оджал), реальное историческое лицо, проводник Арсеньева в путешествиях по тайге (хотя литературный образ, судя по всему, вобрал черты и других проводников, с которыми работал Арсеньев). Традиционно считается нанайцем, но некоторые детали вроде как указывают на удэгейское происхождение.
• Григорий Федосеев, «Злой дух Ямбуя» — заглавный персонаж, помимо белых людей, взял как минимум три фрага эвенкийскими колхозниками. Один из оных в экранизации помогал выслеживать зверюгу.
• Йон Колфер, «Артемис Фаул» — Любихин, «похожий на медведя якут» из банды Бритвы.
• Метавселенная Рудазова:
  • «Архимаг» — ингарские мамонтоводы, СФК чукчей. Воинственны и относительно цивилизованны, благодаря чему гоняют, как цуциков, совсем уж дикие племена, и периодически вписываются наёмниками в свары белых и серых людей — благо специально обученный мамонт даже в сеттинге, близком к земной наполеонике, представляет собой весьма грозную силу. А в эпилоге у них народилась собственная мать нации в форм-факторе аватары бога войны, которая посадила на мамонтов пулемётные расчёты.
  • «Преданья старины глубокой» — между делом Очокочи сожрал охотника Марендю — персонажа ненецкого фольклора, в чуме у которого Кащей держал совет с Карачуном и Пущевиком.

Нон-фикшен

• Амалия Хазанович, «Друзья мои нганасаны» — мемуары советской заведующей красным чумом, фактически прогрессорши-энтузиаста. Спровоцировали некоторое количество подражательниц среди выпускниц советских педвузов.

Кино

• «Начальник Чукотки» (1966) — комедийный истерн о, в некотором роде, копиркине Хлестакова со знаком плюс, наводящем на Чукотке классовую справедливость и не позволяющем иностранцам обжуливать наивных аборигенов.
• В XXI веке Республика Саха-Якутия ВНЕЗАПНО прославилась очень и очень недурственным региональным кинематографом, который, несмотря на бюджет, пишущий сюжет, достойно конкурирует с высокобюджетными поделиями, сляпанными на деньги Госкино. Из образцов на уютненьком посмотрелье представлен, к примеру, «Рядовой Чээрин»

Мультфильмы

• «Племянник кукушки» (1992) — мультфильм по мотивам нивхской народной сказки.
• Цикл «Гора самоцветов»:
  • «Про ворона» (эскимосская сказка)
  • «Как обманули змея» (нивхская сказка)
  • «Ворон-обманщик» (ительменская сказка)
  • «Сердце зверя» (амурская сказка)
  • «Рыбак Оскус-Оол» (тувинская сказка)
  • «Медвежьи истории» (эвенкийская сказка)
  • «Как помирились Солнце и Луна» (таймырская сказка)
  • «Майма-долгожданный» (ненецкая сказка)
  • «Лягушка и муравьи» (алтайская сказка)
  • «Похождения лиса» (эвенкийская сказка)
  • «Проделки лиса» (хантыйская сказка)
  • «Пумасипа» (мансийская сказка)
  • «Чукотский гамбит» (чукотская сказка)
  • «Мэргэн» (нанайская сказка)
  • «Храбрец» (удэгейская сказка)
  • «Добрый богатырь Эртэ» (якутская сказка)