Слово о полку Игореве

Стройплощадка, наденьте каску! Эта статья сейчас в процессе написания. Автор планирует нечто объёмное и застрачивает сюда текст по частям. Пожалуйста, дождитесь завершения работы, и только потом редактируйте: не создавайте неудобства себе и автору.

«Слово о полку Игореве» — древнерусское произведение, повествующее о неудачном походе русских князей во главе с Игорем Святославичем Новгород-Северским на половцев в 1185 году. По всей видимости, является своеобразной поэмой, но какова именно ритмика произведения, так до конца и неясно, и на этот счёт было написано немало научных работ. Произведение это поистине уникальное — оно, во-первых, выделяется тем, что является одним из немногих русских средневековых произведений не на религиозно-христианскую тематику, во-вторых, тут целая прорва отсылок на славянскую языческую религию, и поэтому «Слово о полку Игореве» считается одним из важнейших источников по изучению славянской мифологии.

Сюжет

Начинается произведение с некого вступления, где автор объявляет о намерении петь «по былинам сего времени», а не в фантастической манере вещего Бояна — легендарного языческого певца-сказителя, который «растекался мыслию по древу, серым волком по земли, сизым орлом под облаками». Тем самым он сразу обозначает, что будет описывать историческую правду, а поэтический вымысел сведёт к минимуму.

Весной 1185 года князь Игорь Святославич (князь Новгород-Северский), его брат Буй-Тур Всеволод (князь Курский и Трубчевский), сын Владимир и племянник Святослав Ольгович выступают в самостоятельный поход против половцев. Сразу после выдвижения воины видят солнечное затмение и воспринимают его как дурной знак, но Игорь отказывается повернуть назад и произносит знаменитую фразу: «Лучше нам быть порубленным, чем даться в полон». Он хочет «испить шеломом из Дона» — то есть дойти до Дона и одержать победу. На зов Игоря откликается брат Всеволод Буй-Тур. Его куряне — «под трубами повиты, под шеломами взлелеяны, концом копья вскормлены» — опытные воины, готовые к бою. Всеволод называет Игоря «один свет светлый».

Меж тем появляется всё больше дурных знамений, природа всё дальше предупреждает об опасности: солнце тьмой заступило дорогу, ночь грозою шумит, Див кличет на верху древа. Волки воют, орлы клекчут, лисицы брешут на червленые щиты. Автор горестно восклицает: «О Русская земля! Уж ты за горами, далеко!»

В пятницу русичи разбивают передовые половецкие отряды и берут богатую добычу: золото, паволоки, драгоценные ткани, красных дев половецких. По болотам и грязным местам мостят мосты из половецких одежд, а стяг и челка достаются «храброму Святославичу». Однако радуются русичи недолго: на реке Каяле русское войско окружают многократно превосходящие силы половцев, союзных хану Кончаку. После трёхдневного сражения дружина уничтожена, а князья — Игорь, Всеволод, Владимир и Святослав — попадают в плен.

Что здесь есть

• Анимагия — произведение приписывает такое умение полоцкому князю Всеславу Брячиславичу, более известному как Всеслав Чародей. Собственно, Волх-Вольга считается копиркиным то ли его самого, то ли кого-то из его сыновей.
• Время Бусово — в «Слове» упомянуто некое «время Бусово», о котором поют готские девы. Скорее всего, автор «Слова…» сравнивал современные ему времена раздоров с теми, семивековой давности. Тут речь идёт о готах, ещё живших в Крыму — только в XVII в. они окончательно были ассимилированы крымскими татарами. На posmotreli.su этим названием обозначена эпоха древнейшей истории славян, о которой мало что известно.
• Вывих мозга — с прикрученным фитильком. Так-то сюжет и авторский посыл понятны, но сам по себе текст переполнен оммажами и аллюзиями на целый пласт древнерусской культуры, дошедший до наших дней в сильно искажённом народной памятью виде — эпические сказания и ещё не забытые в XII веке славянские языческие мифы. Результат — учёные-слависты бьются чуть ли не над каждой строчкой «Слова», пытаясь понять, к кому относится величание «Стрибожьими внуками», по какому древу растекался Боян и многое другое. Сколько славистов — столько трактовок. Вряд ли автор рассчитывал на что-то подобное…
• Ложный друг переводчика и Устоявшийся неточный перевод — слово «полк» в названии означало на древней Руси не то же, что и сейчас — воинское формирование. В те времена этим словом называли военный поход. Поэтому более правильным переводом было бы «Слово о походе Игореве» (например, в английском переводе название передали как «The Tale of Igor’s Campaign»).
• Запоздалая кавалерия — князь Игорь опоздал к битве своих союзников заблудившись в тумане… в феврале, от чего некоторые историки не верят в случайное опоздание. Впрочем, возможно, летописец так обозвал снежную бурю.
  • Не знаю, где там был в тот момент князь Игорь, а лично автор данной правки в самый сильный в жизни туман попал как раз 8 февраля 2021 года. И ехал семь километров сорок минут, так как видимость реально была метров десять. Плюс 12-й век, в Европе климатический оптимум и значительно теплее (нынешнее глобальное потепление многие считают выходом из малого ледникового периода XIII—XIX веков)
• Ужас у холодильника — в поэме описано, как Игорева рать легко разгромила первое половецкое становище, захватила богатейшую добычу, а на следующее утро на них напали половецкие войска. Очень похоже, что лагерь и сокровища были приманкой, и половцы его нарочно оставили без значительной охраны, а Игорь сотоварищи и повелись.

«	И, рассеясь стрелами по полю, помчали красных дев половецких, А с ними и злато, и паволоки, и драгие аксамиты! Ортмами, епанчицами, и кожухами, и разными узорочьями половецкими По болотам и грязным местам начали мосты мостить.	»
— (перевод Жуковского).

«	На рассвете, в пятницу, в туманах, Стрелами по полю полетев, Смяло войско половцев поганых И умчало половецких дев. Захватили золота без счета, Груду аксамитов и шелков, Вымостили топкие болота Епанчами красными врагов. А червленый стяг с хоругвью белой, Челку и копье из серебра Взял в награду Святославич смелый, Не желая прочего добра.	»
— (перевод Заболоцкого).

Культурное влияние

Фольклор

• Анекдот: Самое длинное слово в русском языке: «Слово о Полку Игореве».
• А в одном армейском анекдоте «Слово о полку Игореве» в целях соблюдения секретности переименовали в «Слово об N-ской части».

Литература

• «Задонщина» — древнерусское произведение конца XIV — начала XV веков, повествующее о победе русских войск во главе с князем Дмитрием Донским над монголо-татарами в Куликовской битве. Исследователи предполагают, что оно написано под ощутимым влиянием «Слова о полку Игореве» — в частности, оно написано в похожем стиле, и это единственное произведение помимо «Слова», где упоминается вещий певец Боян. В какой-то степени идейный продолжатель сабжа.
• Творчество Гоголя прямо-таки пестрит отсылками к «Слову о полку Игореве».

Кино

• «Князь Игорь» (1969) — адаптация оперы Бородина. Единственная киноадаптация данной оперы.

Мультфильмы

• «Сказание про Игорев поход» (1972) — советский короткометражный мультфильм.

Музыка

• «Князь Игорь» — опера Александра Бородина, адаптирующая «Слово». Известна шедевральной сценой «Половецкие пляски» с хором невольниц «Улетай на крыльях ветра ты в край родной, родная песня наша…».