Гибкая мораль

«	В видеоиграх противники могут отбрасывать главного героя с огромной силой, проглатывать его, закидывать армагеддонами, и это нормально. Но как только они начинают вести себя как игрок: уворачиваются от атак, лечатся, прячутся за соратниками — сразу начинаешь думать, что они все козлы и люто ненавидеть.	»
— Из интернета

Гибкая мораль (также известна как ситуативная мораль) — такой тип морали, согласно которой моральность не жёстко задана и зависит от конкретной ситуации.

Строго говоря, морально-нравственные ориентиры меняются постоянно, с изменением общества, и во многом зависит именно от организации и устройства того или иного коллектива. Ещё мораль может быть разной Для разных сословий и разной по отношению к своим и чужакам — это всё тоже примеры гибкой морали. Сюда же можно подвести и всякие двойные стандарты.

Подобный подход исповедуют преступники, шпионы и всевозможные интриганты. Также его носители — просто здравомыслящие люди, которые понимают, что на твердых жизненных принципах далеко не уедешь. А значит требуется действовать по ситуации.

Противоположность — Ригидная мораль.

Примеры

Фольклор

• Байка про зеков и тюремщиков, засвеченная на «Биглере». Администрация тюрьмы пыталась выгнать зеков на зарядку. А сотрудничать с администрацией и выполнять её указания — западло. В итоге недели противостояния администрация недвусмыслено пригрозила зекам суровыми мерами. Зеки посовещались и объявили, что «забота о своим здоровье — обязанность каждого нормального вора».

Литература

• Джордж Оруэлл «Скотный двор» — её проявляет Наполеон и его приближенные. Сперва объявляет всех людей врагами. Но потом начинает сотрудничать с «хорошими людьми». Сперва блюдет Заповеди. Но потом появляются исключения. В итоге такой «гибкости» в финале он уже совершенно не отличается от людей.

Настольные игры

• Dungeons & Dragons — склонность к гибкой морали обычно ведет к хаотичности и является отличительной чертой хаотично-нейтральных персонажей. Во отличие от хаотично-злых и хаотично-добрых персонажей, они в целом могут поступить как угодно, не учитывая свои интересы или интересы окружающих.

Реальная жизнь

• Реальная политика вся об этом. У любой страны есть только постоянные интересы. Все остальное — переходящее.
• Воровские понятия и около — все зависит от того, как обосновать свое поведение. Например, даже отсос менту может стать героическим поступком.
  • АУЕ-шники (в августе 2020 организация запрещена на территории РФ как экстремистская, наряду с ИГИЛ). Есть масса историй, как эти бравые ребята, получив пачку звездюлей, поджав хвост бежали в ближайшее отделение полиции.
• Всевозможные Кодексы Чести. В целом они сводятся к позиции «в моем кодексе есть только то, что выгодно мне».
• Христианство: не убий. Но если во имя господа, то можно.
  • На самом деле проблема перевода. Заповедь «не убий» запрещает уголовное убийство. Убийство на войне, где или ты, или тебя и всю твою страну, никогда таким не считалось. Равно как и убийство при самообороне, или вынесение и приведение в исполнение смертного приговора преступнику.
  • Крестовые походы — типичный пример «…или тебя и твою страну».
    • Если учесть бесчисленные полумесячные походы, то есть исламские джихады. Ближний Восток, Северная Африка и даже Испания с частью Франции превратились в исламские колонии всего за одно столетие после смерти Мохаммеда. Крестовые походы и стали запоздалой реакцией на полумесячные, причём в Испании, как известно, увенчались успехом, хоть и за целый ряд столетий, далеко не за одно. А поводом к официальному первому крестовому походу стало полумесячное вторжение сельджуков в Иерусалим и в Византию.
  • Офицальным мотивом крестовых походов было освобождение Гроба Господня (сиречь самой важной христианской святыни) из рук сарацинов, а всякие ништяки были побочной задачей. Христиане воевали за СВОЮ в самом прямом смысле, землю. Так что де-юре они были самой правильной войной. Другое дело, что де-факто золото оказалось куда лучшим мотиватором, нежели спасение души. Но тут уж христианство не при чём.
  • Де-юре «Крестовые походы» даже войной не были. Они были массовым паломничеством, в котором просто надо убить мусульман прежде, чем они убьют тебя.
• Ислам и иудаизм имеют достаточно строгие пищевые запреты. Но на каждое правило есть исключения. Наиболее важными является возможность съесть запрещенные продукты, чтобы спасти свою жизнь. Кроме того, смягчающим обстоятельством является ситуация, когда иудей или мусульманин съел запрещенный продукт, будучи полностью уверен, что есть кошерное.
  • Куда сильнее троп демонстрирует подход к алкоголю. С одной стороны, хамр, то есть запрет на употребление «дурманящих веществ» признается всеми течениями ислама. С другой — списки запрещеных напитков достаточно расплывчаты. Зачастую запрещены только вина и спиртные напитки из пшеницы. Зато кукурузный виски, пальмовое вино, водка из риса или фиников — разрешены.
    • Когда речь заходит о конкретных личностях — всё становится еще гибче. Одни мусульмане просто сбрасывают на землю первую каплю алкоголя: «Пьянит только первая капля». Другие — выписывают у муллы специальную фетву (разрешение) для приема «лекарства». Наиболее лицемерные «харамщики» — те, кто официально заявляют о недопустимости распития, но выпивают под крышей и за занавеской: «Там, где Аллах не видит».
• Эффект фрейминга также может влиять на это.
  • Персонаж А хотел украсть хлеб у персонажа Б, но тот не дал этого сделать и прогнал пинками под зад. Мы будем хвалить персонажа Б и осуждать персонажа А. Позже оказалось, что персонаж А беден, и хотел хоть как-то прокормить свою собаку, которая позже умерла от голода. Теперь мы сочувствуем персонажу А, а некоторые даже осудят персонажа Б.
• Правила дорожного движения. Все автовладельцы трактуют правила очень широко. Особенно в части вопросов парковки, приоритета движения и скоростного режима.
• Война по правилам. Общее правило: «Кто победил, тот и прав». Но когда в дело начинает мешаться политика…