Мальчики бьют, девочки стреляют: различия между версиями

Материал из Posmotrelisu
Перейти к навигации Перейти к поиску
Метка: отменено
Метка: отменено
Строка 1: Строка 1:
{{DISPLAYTITLE:Хоббит}}
{{Q|[[Алхимия]] — это точная наука, позволяющая понять структуру вещества, разложить его и воссоздать заново.|Fullmetal Alchemist}}
«Хоббит» — еще одна экранизация классической уже сказки профессора Толкина «[[Хоббит|Хоббит, или Туда и обратно]]» от [[Питер Джексон|Питера Джексона]]. Мнения в среде фанов варьируются от «[[Блестящий неканон]]» до «[[Пытка увеболлом]]». Большая часть чуждой Толкину аудитории настроена позитивно. Что до не чуждой, то у них всё как всегда — «ересь, святотатство и неуважение к Профессору».
{{цитата|Любая достаточно проанализированная магия неотличима от технологии.|[[Girl Genius|Агата Гетеродин]]}}


Изначально предполагалось, что снимать будет Гильермо дель Торо, а фильм будет дилогией. Из-за каких-то траблов со сценарием Гильермо пришлось покинуть команду, от его решений по дизайну, планировавших [[визуальный разрыв канвы]] с Властелином Колец и превращения в [[стимпанк]], тоже отказались, и дель Торо вышел из проекта, а в режиссерское кресло сел Питер Джексон.
'''Естественность сверхъестественного''' — это такой своеобразный троп, невольно получающийся из-за особенностей мировоззрения нашего времени у авторов фэнтезийного и околофэнтезийного жанра.


По настоянию продюсеров планируемая дилогия превратилась в трилогию.
== В чём суть? ==
[[Старше, чем грязь|Раньше]] ведь как было? Законы природы были непонятны от слова «совсем», но объяснять, почему ветер дует, а море солёное, нужно, хотя бы для себя самого. Оттого в головах людей селятся всемогущие, трансцендентные сущности. Сущности эти, как и сам человек (по образу и подобию, да-да) обладали свободой воли и в сочетании со всемогуществом мы получаем то, что в исламе выражается краткой формулой «Иншаллах», ну а по-русски звучит несколько тяжеловеснее: «неисповедимы пути Господни». Поэтому никаких рациональных объяснений происходящему в мире можно было и не искать, и для распространения разного рода мистических историй это была самая подходящая почва. Ведь действительно, если по Божьей воле происходят приливы и отливы, день сменяется ночью, а зима — летом, почему бы, скажем, [[:w:Святой Януарий|крови святого Януария]] не разжижаться точно по расписанию, а [[:w:Камикадзе|божественному ветру]] — не отгонять монгольские корабли от благословенной земли Ямато? Отсюда же кажущаяся наивной вера в мелкие приметы (через порог руки не жать, да-да). А уж если затмение случается — всё, пиши пропало, это точно предзнаменование чего-то жуткого!


* «Хоббит: Нежданное путешествие» (The Hobbit: An Unexpected Journey, 2012)
Но наука постепенно шла вперёд, и уже в [[старше, чем радио|стимпанковую эру]] столь сильная и наивная вера в сверхъестественное стала считаться чем-то… ну, не то, что бы плохим, скорее чем-то, присущим черни и неподобающим образованным господам. Зёрна явления, которое мы рассматриваем, были посеяны как раз в ту эпоху, когда началась индустриализация, которой сопутствовало зарождение современной образовательной системы. Ну а когда образование стало всеобщим и обязательным (в нашей стране это случилось с приходом к власти большевиков) и легенды про Илью-пророка и бесов, дёргающих эпилептиков за конечности, по большому счёту, ушли из народного сознания, все условия сложились окончательно.
* «Хоббит: Пустошь Смауга» (The Hobbit: The Desolation of Smaug, 2013)
* «Хоббит: Битва пяти воинств» (The Hobbit: The Battle of the Five Armies, 2014).


== Критика ==
И тут, откуда ни возьмись, появляется [[Arda|Толкин]], абсолютно неожиданно для себя из скромного фантазёра, придумывавшего в стол разные искусственные языки и мифологию англов, ставший крёстным отцом современного фэнтези. Увы, к тому моменту, как его легендариум стал действительно популярен, научный метод стал неотъемлемой частью человеческого мировоззрения. «Как это так — взял и сотворил чудо своей верой? Нет, так не бывает! '''Дайте мне проверенные [[:w:Двойной слепой метод|двойным слепым методом]], нотариально заверенные и подтверждённые чудеса!'''»
* Главным недостатком фильма в глазах поклонников литературного первоисточника и вообще всех ожидавших, что картина будет так или иначе опираться на книгу, является смена жанра. Вместо мрачноватой и довольно серьезной сказки с классической моралью, продукт Джексона явил миру переэпичнешее приключенческое кино с комедийными элементами.
* Одни считают, что введя в фильм противостояние Торина и Азога<ref>По канону: на момент похода Торина II Дубощита к Эребору, орочий царь Азог давным-давно убит гномами (и поделом). А в киноверсии — надо же, дожил до [[шоудаун]]а! Увы, последнее слово нельзя написать раздельно — получилось бы не-нейтрально, не-энциклопедично.</ref>, а также любовную линию, Джексон покусился на святое. Другие — что он добавил толкиновской сюжетной канве необходимого драматизма, с которым в «Хоббите» действительно была напряженка.
* И опять Джексон рядит Западные Земли Арды под [[Навозные века]], как он это делал во «Властелине Колец»…
** Впрочем, ничего хорошего там и быть не могло: это вам не Гондор, где правят друзья и ученики эльфов, или Рохан, где правят вассалы этих друзей и учеников.
*** Можно подумать, что без эльфов ничего хорошего в мире Арды не происходило…
* И без пошлых, совершенно не-толкиновских гэгов PJ тоже никак не может обойтись. Мыслима ли в первоисточнике такая сцена: «У нас из сортира лезут гномы!» — «Это, наверное, к богатству»!
** И [[Шутка с двойным дном|шутка про крокет]] — она в оригинале тоже как-то, знаете ли… С другой стороны, ничего ''пошлого'' в ней действительно нет: словосочетание «если у тебя есть яйца» тут в метафорическом ключе.
** А есть ли у Кили что-нибудь в штанах (см. следующий раздел)? И насколько это заботит г-жу Тауриэль?.. И почему Джексона не заботит, что по [[канон]]у «Эльфы от природы лишены грубой похоти и каких бы то ни было развратных наклонностей»<ref>Причем из того же канона видно, что это ОТНЮДЬ не значит «холодны, асексуальны и т. п.». Умудрялись же эльфы как-то обходиться без развратности, но и без бесполой бесстрастности; и уж подавно без ханжества. Просто по канону эльфы проявляют сексуальность только в отношении тех, кого любят и тогда, когда влюблены. В другое время данная часть жизни их не беспокоит.</ref>, а гномы «весьма стыдливы и целомудренны»?.. Джексону ли не понимать, что шуткой про штаны могли бы обменяться американец и американка начала 21 века, или персонажи из [[Навозные века|Навозных веков]] — реальной Европы, а не то так какого-нибудь [[ПЛиО|Вестероса]]<ref>[[Верёвка — вервие простое|Джексон — это Джексон]], пересмотрите еще раз его нашумевшие старые трэши «[[Именно то, что написано на упаковке|Дурной вкус]]» и «[[Так плохо, что уже хорошо|Живая мертвечина]]». Джексон — он и в анимационную экранизацию Tintin’а [[Такова моя натура|сумел]] впилить [[непристойно — значит, смешно|шуточки про зоофилию]], хотя, казалось бы, где канон Tintin’а — и где подобные шуточки?.. </ref>.
* И так ли обязательно было превращать Радагаста в «растамана», который плотно сидит на психотропах (что [[Подсветка|подсвечивается]] Саруманом в одном из диалогов)?
** С другой стороны, и в каноне непонятно, что за траву курят хоббиты и Гэндальф (ту же коноплю ''курили'' германцы Тёмных Веков, с которых срисовано Средиземье)
*** В каноне как раз всё понятно — табак. Просто во «Властелине Колец» Профессор избегал употреблять в речи жителей Средиземья индейское слово «табак» (в «Хоббите», кстати, как раз не избегал, и называл табак табаком)<ref>Ну как «не избегал» — ровно одно упоминание устами Бильбо в самом начале, когда он предлагает Гэндальфу покурить, а тот в ответ запрягает его на приключения, и четыре в описаниях. В LoTR — два, оба в авторском тексте, в предисловии и описании воссоединения части Братства на руинах Изенгарда.</ref>. Почему не захотел сделать это условностью — неясно (ещё как ясно! Профессиональному филологу резало слух!). А уж какую злую шутку с его героями сыграет его же эвфемизм про [[Эффект голубого щенка|''pipe-weed or leaf'', или же в переводе «трубочное зелье» или «травку»]], добропорядочный консервативный джентльмен и представить не мог.
* Придать эсгаротскому бургомистру «своего Змиеуста-light» — подлого советника Альфрида? Начинить эсгаротскую линию сатирой на современные политические проблемы? Это, может, была как раз и годная идея. Но находятся пуристы, которые и тут кричат «Никанонъ!».
* Многие говорят, что первая часть уж очень затянута. Но есть и те, кому это нравится: для Бильбо ведь это было путешествие длиною в жизнь, и для читателей книжка в детстве воспринималась как долгое большое приключение, так пусть это ощущение вернут на экраны. Впрочем, те, кто хвалит первую часть за это, как раз больше всех плюются от третьей части (см. пункт ниже)…
* Сокращённая «кинотеатровая» версия третьего фильма [[Эффект Йетса|очень оборвана]], толком не ясно, чем всё закончилось. Каковы итоги битвы-то? И куда делись черви?! Впрочем, в книге битва осталась на втором плане — Бильбо, глазами которого мы смотрим, всё время пролежал в отключке.
* Сама битва оказалась довольно нелепой: например, эльфы, известные как лучшие лучники Средиземья, перепрыгивают строй гномов вместо того, чтобы спокойно стрелять поверх их голов. И компьютерность их строя слишком уж бросается в глаза.
** Фактически, Трандуил с размаху прыгнул на те же грабли, на которые во время Войны Последнего Союза налетел его отец Орофер — отказался от координации командования и послал своих эльфов в лобовую атаку без строя. Кончилось бы так же, как и при Дагорладе, но на этот раз зад Трандуилу прикрывали гномы, а не люди. По иронии судьбы — именно гномов-то, наряду с нолдор, Трандуил и не любил больше всех остальных, поскольку так и не простил ни гномам, ни нолдор разгром Дориата. Некоторых жизнь ничему не учит.
** Весь «Хоббит» намеренно снят в стиле, присущем не кинематографу, а компьютерной игре, и визуально цитирует практически все культовые RPG, а в третьей части досталось и RTS. Нарочито дурацкая тактика, нереалистичность физики и квадратно-гнездовое построение клонированных войск как раз и призваны напомнить зрителю, что это игра, в которую он с удовольствием бы сыграл.
* Вырвиглазная компьютерная графика. Не в пример Властелину Колец. того же Джексона, графика очень заметна — анимация движений, прорисовка. Особенно в некоторых моментах. Может быть хотели сделать картинку более «сказочной», и менее мрачной, только картину это не спасает — выглядит она явно хуже предыдущих картин, несмотря на все свои технологии.
** Добро пожаловать в 48 кадров — теперь любой косяк хоть графики, хоть грима, хоть чего-либо будет еще заметнее.
* К версии для кинотеатров — зачем-то порезаны хорошие (и, блин, смешные без сортирного юмора) сцены из оригинала, вроде «постепенного» представления гномов Беорну. Да и весь визит к Беорну, [[Проблема Тома Бомбадила|зачем он нужен вообще]]. [[Сарказм|Наверное, хронометража не хватило]].
* Как в театральной, так и в режиссерской версиях напрочь отсутствует эпизод откапывания золота окаменевших троллей. Сцена с закапыванием клада имеется в первой части, в эпизоде прощания Бильбо с Гендальфом в конце третьей сундук с золотишком у хоббита на боку. Зрителям остается лишь догадываться, откуда он взялся.
* Образы героев. Трандуил мешает Торину и Ко из-за каких-то украшений? И только-то? (в каноне он — уроженец Дориата и в своих владениях явный подражатель короля Тингола. Ясно без слов<ref>Для тех, кто читал и хорошо помнит «Сильмариллион» — для тех, кто кто его не читали (а большинство начинают знакомство со вселенной именно с «Хоббита») — Трандуил просто [[козёл]].</ref>, чем ему кажется внезапное появление гномов, которые в придачу не говорят, зачем пришли). Благоразумный и степенный в каноне Даин Железностоп (его сравнивают с Фарамиром, как Торина — с Боромиром), достойный король Эребора на многие лета вперёд, ведет себя как плохой парень из вестернов? Серьёзно, автор правки не запомнил даже его лица — только компьютерную бороду, пушистую свинку под видом боевого вепря и меметичный крик «ПОСКУДЫ!!, когда эту свинку под ним убили.
** По задумке авторов фильма Трандуил заказал камешки в качестве подарка для горячо любимой жены (мимо статуи которой гномы проходят в одной из сцен), которая к моменту разгрома горы Смаугом успела погибнуть. Соответственно, украшения для него играют примерно ту же роль, что и собака для Джона Уика. Отсюда и внезапная вспышка ярости, когда Тауриель обвинила его в неумении любить, и воспоминание о жене в финальном разговоре с Леголасом.
* Ну и да, видно что изначально планировалась дилогия — на третий фильм сюжета не набралось, был один экшн и эльфийские драмы. При всём при этом несколько важных моментов умудрились вырезать, да как так-то?


== Сюжетные элементы и тропы ==
Пошло массовое замещение настоящего сверхъестественного, трансцендентного и непостижимого, неким суррогатом на основе всё того же научного метода, работающим по принципу «Нажми на кнопку, получишь результат». Отчасти в его распространении можно обвинить и системы вроде [[D&D]] и [[GURPS]], сводящие вообще всё к цифрам в атрибутах персонажа и броскам кубика. В любом случае, истинно сверхъестественного в литературе XXI века днём с огнём не сыщешь. Бог [http://pravo.ru/interpravo/news/view/4300/ должен иметь] чётко определённое место жительства. Души после смерти [[Bleach|проходят строго определённый маршрут]]. Алхимия, бывшая когда-то крайне своеобразной мистическо-философской системой… ну, в эпиграфе всё сказано. [[У нас не такие эльфы|Эльфы у нас не]] Пресветлые, а просто ещё один народ, со своими интригами, [[козёл|козлами]], [[полное чудовище|мерзавцами]] и проститутками (хотя, даже с трансцендентным видением им [[прекрасный народ|необязательно быть сплошь хорошим]], но проблема в том, что эльфы сводятся к неким «просто людям с острыми ушами и цифоркой уровня магии чуть побольше» вместо чего-то чудесного). Даже в статье «[[Магия]]» написано про законы и конкретные результаты.
* [[Ай, молодца!]] — гномы пытались убить Смауга, но только изрядно разозлили, и он решил сжечь Эсгарот.
* [[Ай, молодца, злодей!]] — Смауг сам поджег печи, в которых гномы растопили золото, чтобы залить его расплавденным металлом.
* [[Бафос]] — свирепый рык Радагаста: «А это рррросгобельские КРРРОЛИКИ! Посмотрим, кто кого…» И ведь действительно [[крутой водила|посмотрели]]!
* [[Бесконечный боезапас]] — это есть у всех героев с оружием дальнего боя, а также у скорострельного арбалета на колеснице гномов.
** В третьем фильме есть [[инверсия]] — Леголас видит, как крупный орк одолевает Тауриэль, и хотел уже было взять из колчана стрелу, [[Ой, бл...|но…]] [[Вынул ножик из кармана|не оплошал]].
* [[Боди-хоррор]] — жуткие ржавые протезы осадных троллей. Да и железная лапа Азога, воткнутая и вросшая прямо в культю, в ту же яму.
* [[Босоногий ангел]] и [[Босоногая королева]] — Галадриэль. Как была босиком в трилогии про Фродо, так и осталась. Вот только теперь её ножки ступают не по ухоженному Лориэну, а по суровым камням Дол-Гулдура. Осталось дождаться экранизации «Сильмариллиона», где она будет идти босиком по льду Хелкараксэ.
** [[Крутая королева]], [[Прекрасная волшебница]], [[Солнечная блондинка]], [[Золотые волосы, золотое сердце]] — всё она, родимая.
* [[Бонус для фанатов]] — Галадриэль сражается с Сауроном в том же облике, в котором сражалась во «Властелине Колец» с искушением надеть Единое Кольцо и отнять власть у Саурона.
** В первой части появляется гора Заветерь, мимо которой гномы в книге проходили, но об этом ничего не сказано. Также на постаменте в Ривенделле лежит раскуроченный Нарсиль, а напротив него — гобелен с Сауроном, на пальце у которого Кольцо.
** Сюда же — персонажи из «Властелина Колец», которых ещё не было в «Хоббите»: Галадриэль, Саруман, Леголас… и даже Фродо. Там ещё и Арагорн упоминается!
* [[Великолепный мерзавец]] и [[Полное чудовище]] — Смауг.
* [[Взять в ад компанию]] — Торин, понимая, что ему конец, использует последние секунды, чтобы убить Азога.
** Тауриэль, прихватив Болга, бросается с ним в пропасть. Впрочем, оба выжили.
* [[Душегрейка]] — ториновское «я никогда так не ошибался» стало мемом.
** Радагаст, врачующий отравленного ёжика.
* [[Зло грызёт реквизит]] — Смауг в исполнении Бенедикта Камбербэтча. Для пущего эффекта актёр не просто озвучил компьютерную модель, а полноценно сыграл в костюме захвата движения.
* [[Злодейские шипы]] — в Дол Гулдуре торчат отовсюду.
* [[Злодейское глумление]] — Смауг задержался поиздеваться над Бардом, прежде чем пыхнуть в него огнём. Зря это он.
** Правда, перед этим он с головой принял целебную ванну из расплавленного золота, поэтому возможно это был своего рода аффект.
*** Гирион не смог убить Смауга из полноценной баллисты. Ему просто в голову не пришло, что Бард сможет его подстрелить из той нелепой самоделки.
* [[Изменить возраст в адаптации]] — в оригинале Торин белобород и возрастом ближе к Балину, здесь же — один из главных [[мистер Фансервис|мистеров Фансервис]].
* [[Импровизированное оружие]] — [[субверсия]]: Бард предлагает гномам использовать багры, остроги и прочий лесосплавный инструмент в качестве оружия, но те решительно отказываются и идут грабить арсенал.
** …а сам мастерит уберстреломет из обломков легкого (!) лука, да еще использует плечо сына как ложемент.
* [[Индивидуализировать кордебалет]] — в экранизации у каждого гнома есть своя фишка и коронный момент.
** Русским зрителям особенно запомнился Бофур с его ушанкой.
* [[Используй голову]] — гномы любят этот троп!
** Особенно Бифур, с торчащим из лба топором.
*** Эльфы не любят этот троп, но Леголас использует голову в драке с Болгом, чтобы освободиться от захвата.
* [[Исправить в адаптации]] — в первоисточнике гномы не проявляли никакой инициативы в убийстве дракона, будто у них не было никакой идеи, как его убить. В начале первого фильма высказывается осторожное предположение, что дракон уже сдох, а придя к Смаугу, гномы предпринимают реальную (правда очень странную) попытку его убить.
* [[Какая такая конвекция?]] — вся сцена в плавильне из второго фильма производит впечатление совершенно не натуральной из-за того, что «расплавленное золото» не выглядит горячим.
** А Торин плывёт по расплавленному металлу на железке (Плывёт. На железке. На железке, Карл!), и даже не обжигается. И не тонет<ref>Хотя тут-то, как раз, всё понятно. Плотность золота, даже расплавленного, всё равно в два с половиной раза больше, чем у железа, так что железный щит на золоте будет держаться лучше, чем деревянный (не из бальсы или пробки) плот на воде. Но да, поджарился бы Торин так, или иначе.</ref>.
** Втройне обидно за то, что тот же Джексон ''правильно и правдоподобно'' изобразил конвекцию во «Властелине колец».
** Единственный обоснуй сцены — то, что это было не золото, а амальгама. Как гномы дышат парами этой дряни (чем бы она ни была) — очень большой вопрос. Но [[Онижемутанты!|они же]] [[Это очень сильное колдунство|гномы]]!
*** Если это ядовитая амальгама, то неудивительно, что гномы в итоге стали сходить с ума)
*** В рамках предположений: что, если гномы, веками обитая под землёй, привыкли к недостатку кислорода/высокой концентрации всякой ядовитой дряни в воздухе? Тогда и неудивительно, что Торин мог плыть по амальгаме, не задыхаясь.
* [[Коронный момент]] — десятки их!
** Торину распечатали целую пачку. Ещё бы, он же король!
** Бомбур. Особенно во втором фильме, где сначала он показывает спринтерский класс, а потом, используя бочку как доспех, оружие и транспорт одновременно, крошит орков десятками.
*** Он же — в третьем фильме, когда рёвом гигантского боевого рога поднимает гномов в атаку. У автора примечания при первом просмотре в кинотеатре, без преувеличения, волосы встали дыбом в этот момент.
** Ботан Ори убивает варга случайным замахом топора и подбивает глаз троллю из рогатки.
** Бофур, оседлавший боевого тролля в расширенной версии третьего фильма.
** Бифур, удачно использовавший голову (с засевшим в ней топором!) против здоровенного орка.
** Балин, отстреливающийся от волчьих всадников из многозарядного арбалета со словами: «[[Я слишком стар для этого…]]»
** Двалин, в одиночку крошащий гоблинов двуручным топором на Вороньей высоте.
* [[Медный бас]] — Рог Эребора. Просто Рог Эребора. Это нельзя описать. {{video|https://youtu.be/UBJnySRpYIo|Это просто надо слышать!}}
* [[Монументальная гигантомания]] — с ней вышел, пожалуй, даже ''лёгкий Эребор''.
* [[Мультикилл]] — против героев выступают такие несметные полчища врагов, что у них нет другого выхода, кроме как осваивать это искусство.
** Из особо зачетных моментов: прорыв на колеснице сквозь орды врагов в расширенной версии. Заостренные оси снимают головы сразу шести троллям.
* [[На тебе!]] — очень похоже, что линия Кили и Тауриэль введена в сюжет назло Кристоферу Толкину, который руками и зубами держался за «Сильмариллион» и никогда не дал бы его экранизировать. Слишком уж похоже на историю Берена и Лютиэн (а в чём-то — даже Аэгнора и Андрет из Athrabeth, только с гендерной инверсией).
** И вообще, эльфы Чернолесья выглядят и сражаются как заправские нолдор: тяжёлым пехотным строем, проделывая сложные маневры и повинуясь единой команде. В толкиновском оригинале эльфы Чернолесья заняли позицию на высотке и оттуда обстреливали врагов.
*** «Первыми в бой вступили эльфы. Гоблинов они ненавидят люто и в битве с ними не знают жалости. Так велика была их ненависть, что эльфийские копья и мечи светились во мгле холодным пламенем».(с)
*** Вообще врукопашную тоже дрались, конечно, но уж явно не таким строем, какой показан в фильме.
**** Гномы тоже отжигают — создается очень стойкое чувство, что кто-то распечатал и подложил PJ подстрочник перумовской трилогии, подбавив «Холестерина колец» : здесь вам и [[положительный кабан|боевой верховой свин]] Дэйна, и пожиратели недр («черви-оборотни»), и даже верховые же бараны-мериносы. Да и гномы атакуют нечисть тем самым «хирдом».
** Туда же — что Гэндальф «забыл имена» синих магов. На имена синих магов (если что, их зовут Алатар и Палландо), понятное дело, [[разрыв канвы копирастами|авторских прав не дано]].
* [[Непристойно — значит, смешно]] — Джексон многим пожертвовал ради рейтинга PG-13, но в расширенных версиях оттянулся на всю железку. Кили строит глазки эльфу, не догадываясь, что перед ним мужчина; голые гномы резвятся в фонтане, словно на второе августа; бургомистр пожирает бараньи яйца; Бифур, освобождённый от топора в голове, обретает дар речи и первым делом советует Бомбуру засунуть топор «[[Засунь это себе в...|сам знаешь куда]]».
* [[Несовместимая с жизнью жадность]] — Альфрид нагрёб полную пазуху золота, убегая с поля боя. В расширенной версии оказалось, что это несовместимо с жизнью.
** То же можно сказать о бургомистре: лодка его, перегруженная золотом, маневрировала недостаточно быстро…
* [[Окрутеть в адаптации]]: Бильбо Бэггинс не ограничивается швырянием камней из-под невидимости (и тыканьем волшебным кинжальчиком из-под неё же), как в книге. У него есть несколько полноценных боевых сцен, в одной он даже убивает орка (!) и варга (тот, впрочем, сам дуром насадился на Жало черепом).
** Все гномы. Нет, Торин и в [[канон]]е показал себя крутым, но в фильме педаль уходит в гранит: оркам и гоблинам, павшим от его меча, нет числа. Кроме того, у каждого гнома в фильме есть свой [[коронный момент]], даже у ботана Ори.
** Больше всех — у Бомбура. В книге он просто [[балласт]], в фильме — [[упитанный силач|округлая в боках машина убийства]].
** Трандуил же! «Мы вдвоём с лосём армию снесём».
* [[Они испортили мне внешность!]]: Леголас крайне недоволен тем, что Болг разбил ему нос.
** Скорее Леголас, до того крошивший орков без особого напряга, оказался озадачен тем, что и у него кровь течёт.
* [[Они называли тебя земляным червяком]]: Торин обзывает Смауга толстым старым слизняком, провоцируя того дохнуть огнем и поджечь печи.
* [[Офигенные герои]] — Гэндальф дважды приходит на помощь гномам, когда тех берут в плен сначала тролли, потом гоблины. Во втором фильме офигенным героем работает Бильбо, спасая гномов от пауков и из подземелий лесных эльфов. В третьем Элронд, Галадриэль, Саруман и Радагаст вытаскивают Гэндальфа из плена в Дол-Гулдуре.
* [[Похорошеть в адаптации]] — Торин, Фили и Кили стали секс-символами трилогии.
** Вспомните, как в известном мультике изображен король Трандуил (который, впрочем, в сказке просто абстрактный безымянный Король эльфов) и пустите скупую слезу. Если кто чутка и доплатил за пиар, это были эльфы.
*** Последнее — спорно. Автору правки не раз приходилось слышать недовольные комментарии о Трандуиле, похожем на гея (впрочем, а на кого ему ещё походить, если сыгравший его Ли Пейс — открытое это самое?) и о куда менее крутых эльфах по сравнению с ВК.
* [[Прагматичный боец]]: все без исключения. Персонажи пользуются любыми подручными средствами, которые могут обеспечить им победу в бою, от валяющихся под ногами палок и камней до волшебных колец и посохов. Понятия «нечестный прием» также не существует.
* [[Пчёлы правильные и не очень]]: гигантские шмели в доме Беорна.
* [[Раздуть в адаптации]]: без комментариев.
* [[Сон с катсценами]]: События фильма подаются как воспоминания Бильбо о Путешествии Туда и Обратно. Те события, которые Бильбо не видел, потому что не мог быть там или находился без сознания, он записывает с рассказов участников тех событий, что-то домысливая от себя, а мы видим не непосредственно его воспоминания, а рассказ. Да и вспоминать о Путешествии Бильбо начал спустя 60 лет, перед празднованием своего 111-го дня рождения. За такое время в памяти хоббита разница между виденным лично и слышанным от других неизбежно сгладились. Также можно добавить влияние Кольца, которое могло повлиять на воспоминания Бильбо.
* [[Сотряс – не простатит, за часок пролетит]]: бургомистр вырубает Барда ударом дубинки по лбу. Лучник приходит в себя без малейшего синяка или ссадины, сражается с драконом, а потом руководит отступлением выживших в Дэйл и обороной города.
** Болг бьёт Бильбо по голове, и тот теряет сознание. Придя в себя, он не показывает никаких признаков физического дискомфорта. Хотя в книге жаловался Гэндальфу, что «голова болит и ноги подламываются».
* [[Спрятано на виду]] — Чёрная стрела, последний артефакт, которым можно убить дракона, спрятана в доме Барда на виду: на кухне, используется как поперечная планка для подвешенных пучков трав. А еще золото, которым гномы расплачивались с Бардом. Их успели обыскать гоблины и эльфы, выметя все личные вещи (включая портреты родни и украденный у Элронда канделябр)… Оказалось, что золотишко не тронули.
* [[Темнее и острее]] — каждая часть трилогии в отношении предыдущей.
** Весь фильм в отношении книги.
* [[Удар ниже пояса]] — субверсия в расширенной версии. «Стреляй по причиндалам!» — «У него нет никаких причиндалов!»
* [[Уходи с баркаса!]] — Торин, не надо ждать, пока по реке проплывёт труп врага! Ну правда, не надо!
* [[Фанат ножей]] — Фили. Эльфы обыскивали его дважды, каждый раз доставая ножи из разных неожиданных мест — и всё равно он смог припрятать один!
* [[Чудо одной сцены]] — Голлум в исполнении бессменного Энди Серкиса. Мало того, что опять он сыграл выше всяких похвал. Вдобавок Джексон гордится тем, что эта сцена решена, <s>для разнообразия</s>, строго по Толкину, со всеми каноническими подтекстами на тему «Не убий, <s>пригодится</s>!»
** Король гоблинов в исполнении Барри Хамфриса. Отлично укладывается в [[типаж Джаббы Хатта]] и поёт хорошую, годную [[злодейская песня|злодейскую песню]].
* [[Штаны Арагорна]]: вся линия Леголаса и Тауриэль. Конечно, у Толкина нигде не написано, что Леголас участвовал в битве Пяти воинств и был влюблен в прекрасную лучницу… Но нигде не написано и что его там не было!
* [[Шутка с двойным дном]]: Бофур перепутал «кроше» (узорную вышивку) и «крокет». Oh, and a wonderful game it is too, if you got the balls for it — «Замечательная игра, если у тебя для нее шариков хватит». Двойная игра слов: you got the balls означает еще и «смелости хватит», и одновременно… ну да, словом balls англоязычные обозначают то же, что мы — словом «яйца». А рейтинг у фильма детский…
** В русском переводе потеряно: — Аккуратнее, это узорная вышивка! — Да, [[укипаловка|ужорная была выпивка]], народ требует продолжения!
** Там же, во второй части: Кили настаивает на том, чтобы Тауриэль его обыскала: «А вдруг в штанах что-то есть!» — «[[Маленькая пипка — это смешно|А вдруг ничего!]]» — парирует жестокая Тауриэль.
* [[Экшн-понос]]!
* [[Это личное]] — Торин и Азог. Торин и эльфы. Торин и Смауг. Ещё чуть-чуть — и было бы Торин и Бильбо, но король вовремя пришёл в себя.


== Примечания ==
А все события должны разворачиваться в неких параллельных мирах, а не в волшебных странах и [[давным-давно|необозримых]] [[мифическая эра|временах]] (тем более — в [[магический реализм|обозримых]] [[легендарная реальность|временах]]).
<references />


{{Nav/Arda}}
В некотором роде троп [[старше, чем феодализм]]: уже древнегреческие философы пытались рационализировать мифологию. В результате мы имеем пошловатую сказку о том, как жена Миноса соблазнила быка, забравшись в деревянную корову, сделанную Дедалом, хотя в истинно-фольклорном мифе бык «сделал дело» и зачал Минотавра просто так, без подсказки.
{{Nav/Гильермо Дель Торо}}
 
{{Nav/Комплексные франшизы}}
== Примеры ==
[[Категория: Кинофраншизы и киносерии]]
 
=== Метапримеры ===
* Вообще всё «массовое» японское фэнтези. Это связано с влиянием [[JRPG]], валящих элементы разных сеттингов в одну кучу, зато крайне простых в кодинге и [[RPG Maker|конвейерном производстве]]. После [[Sword Art Online]] появилась мода уже не стесняясь совать персонажей в [[ЛитРПГ|игровые миры]].
* Былинный пример из чуть менее массового японского фэнтези — [[Насуверс]]. Педаль вдавлена в пол до такой степени, что присутствует даже [[Квантовый вор|Великая Всеобщая Цель]]: уйти в исток Акаши, что делает магию похожей уже не на науку в привычном понимании, а на какую-то прикладную инженерную дисциплину. А популярность кровавых ритуалов и обязательные убийства узнавших о существовании магии вообще делают тамошних магов похожими на сатанистов из клюквенных христианских страшилок.
** ИЧСХ, вроде как там присутствуют Пять Истинных Волшебств, которые недоступны никакой из рационально-магических школ. Но и те причёсаны, классифицированы и изучены!
* Формально на этом выстроен мир [[Raildex|To Aru Majutsu no Index]]. Есть эсперы, чьи способности научно изучены и обоснованы, а есть и маги.
* Выделяется также Mahouka Kokou no Rettousei, содержащее одно из наиболее [[технотрёп|объёмных]] и [[Вывих мозга|тяжеловесных]] рациональных обоснований магии.
 
=== [[Литература]] ===
* [[Братья Стругацкие]], «[[Понедельник начинается в субботу]]». Научный подход к магии — именно то, занимаются персонажи повести. Писали её люди талантливые, [[Наука — это круто|любящие науку]], заложившие в произведение жизненный философский смысл и создавшие романтический образ мага-учёного-творца.
* Трилогия Л. Уотт-Эванса Annals of the Chosen — о внутримировой борьбе данного тропа и тропа [[Религия — это магия]]. В этой трилогии практически всё является обиталищем духов лер. Лер живут в земле, в камнях, в растениях… Священники умеют общаться с лер и договариваются с ними, а маги контролируют и подчиняют лер. Путников водят между поселениями проводники, знающие и умеющие задабривать местных лер. Но потом в мире появляется маг, полный свежих идей. Он разрабатывает методы контроля и нейтрализации лер с минимумом магии, а его солдаты прокладывают дороги между поселениями, чтобы кто угодно мог путешествовать, не опасаясь духов.
* «[[Сага о ведьмаке]]» удивительным образом сочетает в себе и пример, и контрпример. Вроде, со всеми этими знаками, зельями, схемами ловли классифицированных чудищ всё и систематизировано, то же самое о местных магах, эльфы здесь (по поведению) — люди как люди… Но знаете, всё же есть здесь некое чувство фольклора, романтика сказочного и чудесного, а эльфы хоть и люди как люди, но почти толкинские. Просто надо прочитать и увидеть выражения в некоторых местах.
** Попросту пан Сапковский (а после и игроделы из CDPR) наряду с систематизированной магией грамотно ввел и мистику. Например, нет единой формулы проклятий формата «произнес „чтоб у тебя рога на лбу выросли!“ — вложил 5 единиц маны — у неприятеля выросли рога». Проклясть зачастую может совершенно не владеющий магией человек, а проклятие обрести любую форму, зачастую связанную с текстом проклятия очень непосредственно. Например, брошенные со злобой слова «Чтоб тебе света белого вовек не видать!» теоретически могут привести к слепоте, превращению в какую-нибудь боящуюся света тварь, обернуться погребением проклятого заживо или толкнуть на преступление, карающееся пожизненным заключением — а то и принять еще какую, более изуверскую форму (фантазия у природы Неверленда куда жестче и богаче человеческой). И точно так же нет единой формулы снятия проклятия, и даже среди банальных, казалось бы, оборотней — один другому рознь и к каждому случаю ликантропии подходить нужно индивидуально.
* [[Метавселенная Рудазова]] — зигзаг. С одной стороны, часто оказывается, что [[легенды преувеличивают]]: Мардук не творил из трупа убитой [[дьявольский дракон|Тиамат]] небо и землю, а просто швырнул одну из её половин вверх с такой силой, что обратно она уже не упала (и даже богом на тот момент он ещё не был), лавкрафтианские монстры не концептуальные метафизические сущности, а просто демоны в очередном демоническом мире (и толсто троллят демонопоклонников, выставляя себя в их священных книгах именно концептуальными метафизическими сущностями), борьба Рая с Адом/Девяти Небес с Лэнгом/Сальвана с Паргороном — не символическое противостояние добра и зла, а просто политические дрязги вроде Холодной войны (регулярно «нагревающиеся», но разряжаемые к общему удовлетворению сторон), [[Молитвы — пища богов|механика взаимоотношений богов с паствой тоже препарирована и вполне научно описана]], и тому подобное. С другой — здесь и над сверхъестественным есть ещё более сверхъестественное: Творец хоть и считается в чародейском универсиографическом мэйнстриме безличной [[пантеизм|пантеистической]] «межмировой душой», по редким намёкам всё-таки имеет свои взгляды на происходящее в Метавселенной, и никто, кроме Него, неспособен создать Атман — [[у нас не такие души|ядро души]].
** Показателен в этом смысле ктототамизм — популярная на Парифате, особенно среди волшебников, философия сродни [[агностицизм]]у. Ибо все духи, демоны и даже боги изучены и познаны вдоль и поперёк — и всё-таки сохраняется в смртных желание верить в существование чего-то ещё более сверхъестественного, изучению и познанию не поддающегося и персонифицированного в образе Кого-То Там.
 
==== [[Фанфик]]и ====
* «[[Гарри Поттер и методы рационального мышления]]» — уже не сказка, в отличие от первоисточника.
 
=== [[Кино]] ===
* Для многих фанатов «[[Звёздные Войны|Звёздных Войн]]» таким примером стали мидихлорианы в трилогии приквелов.
 
=== [[Мультсериалы]] ===
* [[My Little Pony: Friendship is Magic]] — зигзаг таких размеров, что пробивает то небесную твердь, то землю до самых глубин Тартара. С одной стороны, концепция сверхъестественного существует, и вещей, которые персонажи объясняют через «[[это очень сильное колдунство]]», не парясь с объяснениями, можно насчитать порядочно. С другой — очень, очень много опасной магии можно просто так взять и сделать, и никто даже не подумает всерьёз озаботиться ограничением доступа к инструкциям по, скажем, промывке мозгов и манипуляции временем. А перманентно выкачать магию из неопределённо огромной территории может один жеребёнок с помощью нисколько не предназначенных для этого артефактов (для сравнения, в [[Warhammer Fantasy]] лишняя магия откачивается из мира командой сильнейших эльфийских магов, которые заклинание должны ''поддерживать'').
 
=== Веб-комиксы ===
* [[Homestuck]] — вначале может показаться, что мы вообще имеем дело с миром без правил, где всё возможно. Но на деле всё подчинено строгим и при этом простым законам, просто сформулировать их самостоятельно та ещё задача. Да и с подсказки — тоже. Фанаты целые гримуары исписывают — и вот ж поди ж ты, всё складывается в стройную картину без заметных «дыр».
** Если смотреть глубже (с позиции того самого фаната), история Хоумстака (по крайней мере, её начало) это попытка систематизировать и «поставить на конвейер» фантастические истории вообще, и [[путь героя]] в частности, «эпос написанный программистом» ©. При этом, огромное количество самих законов как раз таки сверхъестественные. Даже [[Крафт|алхимия]], самая логичная и систематическая часть сеттинга (построенная на принципе «скрестить ежа и ужа, получить полтора метра колючей проволоки»), работает по законам не научным, а символичным, а какие-нибудь аспектальные силы вообще, хоть и просты в понимании, но такие сверхъестественные, что дальше некуда.
 
=== [[Видеоигры]] ===
* [[Morrowind]]: Тёмные эльфы — по сути люди с ушами другой формы, кожей и глазами другого цвета и большей продолжительностью жизни. Именно это впечатляет многих из тех, кому набили оскомину возвышенные эльфы.
 
=== Интернет ===
* Проект [[SCP Foundation]]. Все аномальные объекты, хоть в НФ-стилистике, хоть в фэнтезийной или совсем абсурдной, классифицированы и по возможности контролируются.
** Хотя многие наоборот, являются воплощением принципа «сколько не используй научный подход, у нас тут всё равно чистая мистика».
 
=== Прочее ===
* [[Fallen London]] — педаль в пол. Да, ваш угольщик — голем, городские беспризорники не взрослеют, мэр города — нежить, а от [[Музыкальный триппер|прилипчивой песенки]] из мюзик-холла лопаются хорьки. Но это не повод отменять вечернее чаепитие!
 
== Контрпримеры ==
 
=== Другой подход в метапримерах ===
* [[Религия — это магия]] — вроде как контртроп, да только достоверно изобразить его получается редко.
* [[Лавкрафтианские ужасы]] — тот, кто попробует их рационально изучить, через месяц забьётся в угол комнаты и прекратит издавать какие-либо звуки кроме безумного хохота. Хотя… не столько потому, что они априори непонятные, а потому, что человеческий разум слишком ограничен, чтобы их вместить без потерь.
* Выходя за рамки фэнтези и рассматривая научную фантастику — «Пикник на обочине». Зона, пусть и изучается учеными, и является плодом контакта с инопланетянами, представляется местом где возможно все. Есть исполнитель желаний, есть невидимые аномалии, есть странные артефакты, и в пути может приключиться абсолютно что угодно.
** Это же ощущение дают многие книги вселенной «[[S.T.A.L.K.E.R.]]».
** И уж молчим о «Сталкере» Тарковского: там это ощущение на пределе, при том что в действии почти никакие чудеса не показаны.
** А вот игры из серии S.T.A.L.K.E.R такое ощущение дают лишь поначалу и по сути являются просто примером, а не контр-примером. Рандому подчинено очень мало, и пройдя ту же «Тени Чернобыля» раза 2-3, уже знаешь чуть ли не наизусть где какой артефакт лежит, помнишь фиксированный набор аномалий и монстров… В аномалию попасть представляется возможным только не заметив ее в горячке боя, а из монстров удивляют разве что кровососы и псевдопсы, любящие нападать внезапно и со спины. Слегка оживляют ситуацию моды вроде «народной солянки», но только слегка.
 
=== Другой подход в литературе ===
* Разумеется, книги Нашего Всего Толкина, который, как уже было сказано, делал прежде всего ''мифологию''. Показателен пример «проблемы орлов», которая является проблемой только в сознании людей, мыслящих современными естественнонаучными категориями. А тех, кто пытается «разъять алгеброй гармонию» дивных, чудесных, благих чар, Толкин поругивал в письмах и публицистике. Магию же, построенную на голой рациональности (и обычно преследующую насквозь утилитарные, корыстные цели, так что на «экологичность» начихано с высокой башни Ортханка), профессор называл не «чарами», не «чудесами», а «магией» (magic(k), в смысле «колдунством»), а также всякими другими английскими словами, скорее переводимыми как «штукарство», «чаровничество», «чернокнижие», и прочими нелестными (особенно в глазах религиозного человека) эпитетами.
* К. С. Льюис и его [[Нарния]]. Впрочем, Льюис являлся лютым протестантским миссионером, так что там других проблем хватает.
* Эдвард Дансени, бывший ещё до Толкина. Его эльфы даже более толкинистые, чем у самого Толкина, и при том необязательно хорошие.
* Произведения Велимира Хлебникова, например, «Дети Выдры»: трансцендентность понимания здесь в режиме [[педаль в асфальт]].
* [[Алан Гарнер]], представитель ещё того, олдскульного фэнтези, которого даже сравнивали с Толкином (и с Киплингом, у которого пока не фэнтези, но при желании не меньший контрпример). Нерафинированный миф, который непременно сталкивается с современным миром, одновременно даёт контраст с ним как нечто давно нами забытое и органично сплетается с нашей реальностью, как в «[[Совы на тарелках]]» или в «[[Red Shift|Красном смещении]]», показывая, как давно забытые истории повторяются вновь и вновь.
* «[[Гарри Поттер]]», в отличие от вышеупомянутого фанфика. Многие придираются к «нестыковкам», и Роулинг пытается делать обоснуи… А обоснуй один — это сказка! Не «это магия, всё сделала магия», а именно «это сказка». Причем с сатирическим слоем, высмеивающим архаичность и герметичность высшей британской аристократии (Роулинг была гражданским специалистом британской разведки и видела ее вблизи). Ещё может смущать, как маги могут быть христианами. На это обоснуй тот же. И при этом, персонажи выписаны весьма живо и реалистично.
* Фэнтези-романы Марии Семёновой. Большинство её героев — язычники-анимисты, которые прекрасно знают: каждое дерево, а то и каждая кочка обладают разумом, волей и характером. Хочешь не хочешь, а, например, с огнём надо обращаться с уважением и кидать в него крошку от каждой трапезы, а то обидится, и мало ли…
 
=== Другой подход в мультфильмах ===
* «Миллион в мешке». Художник и скрипач, способные [[Творчество меняет реальность|воздействовать на реальность]] никак не прячутся, но при этом их способности оказываются сюрпризом для Миллионера и сыщика, хотя в мире есть и транспорт и средства связи. Непонятно, как работают краски и когда нарисованное начинает «существовать» (собачка повздорила с художником будучи и наполовину не дорисованной), как создаётся объём (вроде лестниц), как кисти понимают, что должны рисовать. А уж про то, тратится ли какая-нибудь «мана» и говорить не стоит, художник просто может и всё.
 
=== Другой подход в мультсериалах ===
* «[[Avatar: The Last Airbender|Аватар: Легенда об Аанге]]» и в особенности «[[Avatar: The Legend of Korra|Легенда о Корре]]»: хоть в мире людей магия и хорошо изучаемое явление, на основе которого делают танки, субмарины и электростанции, но вот в Мире Духов, похоже, всё происходит на бессознательном уровне.
 
=== Другой подход в настольных играх ===
* Старый [[Мир Тьмы]]: Пример и контрпример в одном флаконе. Есть технология, работающая по науке, есть линейная магия, работающая тоже по научным принципам, эффекты котророй теоретически можно повторить техническими способами (Ну, если подправить текущий консенсус в нужную сорону), есть Истинная Магия, которую даже теоретически нельзя повторить техническими средствами, но и она тщательно классифицирована и разложена по сферам, а есть скрытая сфера, которая именно непонятная мистически-трансцедентная хрень, с помощью которой теоретически можно творить что угодно, не подчиняясь никаким ограничениям.
 
 
{{Nav/Superpowers}}
{{Nav/Литература}}
{{Nav/Религия}}

Версия 10:37, 17 ноября 2025

« Алхимия — это точная наука, позволяющая понять структуру вещества, разложить его и воссоздать заново. »
— Fullmetal Alchemist
« Любая достаточно проанализированная магия неотличима от технологии. »
Агата Гетеродин

Естественность сверхъестественного — это такой своеобразный троп, невольно получающийся из-за особенностей мировоззрения нашего времени у авторов фэнтезийного и околофэнтезийного жанра.

В чём суть?

Раньше ведь как было? Законы природы были непонятны от слова «совсем», но объяснять, почему ветер дует, а море солёное, нужно, хотя бы для себя самого. Оттого в головах людей селятся всемогущие, трансцендентные сущности. Сущности эти, как и сам человек (по образу и подобию, да-да) обладали свободой воли и в сочетании со всемогуществом мы получаем то, что в исламе выражается краткой формулой «Иншаллах», ну а по-русски звучит несколько тяжеловеснее: «неисповедимы пути Господни». Поэтому никаких рациональных объяснений происходящему в мире можно было и не искать, и для распространения разного рода мистических историй это была самая подходящая почва. Ведь действительно, если по Божьей воле происходят приливы и отливы, день сменяется ночью, а зима — летом, почему бы, скажем, крови святого Януария не разжижаться точно по расписанию, а божественному ветру — не отгонять монгольские корабли от благословенной земли Ямато? Отсюда же кажущаяся наивной вера в мелкие приметы (через порог руки не жать, да-да). А уж если затмение случается — всё, пиши пропало, это точно предзнаменование чего-то жуткого!

Но наука постепенно шла вперёд, и уже в стимпанковую эру столь сильная и наивная вера в сверхъестественное стала считаться чем-то… ну, не то, что бы плохим, скорее чем-то, присущим черни и неподобающим образованным господам. Зёрна явления, которое мы рассматриваем, были посеяны как раз в ту эпоху, когда началась индустриализация, которой сопутствовало зарождение современной образовательной системы. Ну а когда образование стало всеобщим и обязательным (в нашей стране это случилось с приходом к власти большевиков) и легенды про Илью-пророка и бесов, дёргающих эпилептиков за конечности, по большому счёту, ушли из народного сознания, все условия сложились окончательно.

И тут, откуда ни возьмись, появляется Толкин, абсолютно неожиданно для себя из скромного фантазёра, придумывавшего в стол разные искусственные языки и мифологию англов, ставший крёстным отцом современного фэнтези. Увы, к тому моменту, как его легендариум стал действительно популярен, научный метод стал неотъемлемой частью человеческого мировоззрения. «Как это так — взял и сотворил чудо своей верой? Нет, так не бывает! Дайте мне проверенные двойным слепым методом, нотариально заверенные и подтверждённые чудеса!»

Пошло массовое замещение настоящего сверхъестественного, трансцендентного и непостижимого, неким суррогатом на основе всё того же научного метода, работающим по принципу «Нажми на кнопку, получишь результат». Отчасти в его распространении можно обвинить и системы вроде D&D и GURPS, сводящие вообще всё к цифрам в атрибутах персонажа и броскам кубика. В любом случае, истинно сверхъестественного в литературе XXI века днём с огнём не сыщешь. Бог должен иметь чётко определённое место жительства. Души после смерти проходят строго определённый маршрут. Алхимия, бывшая когда-то крайне своеобразной мистическо-философской системой… ну, в эпиграфе всё сказано. Эльфы у нас не Пресветлые, а просто ещё один народ, со своими интригами, козлами, мерзавцами и проститутками (хотя, даже с трансцендентным видением им необязательно быть сплошь хорошим, но проблема в том, что эльфы сводятся к неким «просто людям с острыми ушами и цифоркой уровня магии чуть побольше» вместо чего-то чудесного). Даже в статье «Магия» написано про законы и конкретные результаты.

А все события должны разворачиваться в неких параллельных мирах, а не в волшебных странах и необозримых временах (тем более — в обозримых временах).

В некотором роде троп старше, чем феодализм: уже древнегреческие философы пытались рационализировать мифологию. В результате мы имеем пошловатую сказку о том, как жена Миноса соблазнила быка, забравшись в деревянную корову, сделанную Дедалом, хотя в истинно-фольклорном мифе бык «сделал дело» и зачал Минотавра просто так, без подсказки.

Примеры

Метапримеры

  • Вообще всё «массовое» японское фэнтези. Это связано с влиянием JRPG, валящих элементы разных сеттингов в одну кучу, зато крайне простых в кодинге и конвейерном производстве. После Sword Art Online появилась мода уже не стесняясь совать персонажей в игровые миры.
  • Былинный пример из чуть менее массового японского фэнтези — Насуверс. Педаль вдавлена в пол до такой степени, что присутствует даже Великая Всеобщая Цель: уйти в исток Акаши, что делает магию похожей уже не на науку в привычном понимании, а на какую-то прикладную инженерную дисциплину. А популярность кровавых ритуалов и обязательные убийства узнавших о существовании магии вообще делают тамошних магов похожими на сатанистов из клюквенных христианских страшилок.
    • ИЧСХ, вроде как там присутствуют Пять Истинных Волшебств, которые недоступны никакой из рационально-магических школ. Но и те причёсаны, классифицированы и изучены!
  • Формально на этом выстроен мир To Aru Majutsu no Index. Есть эсперы, чьи способности научно изучены и обоснованы, а есть и маги.
  • Выделяется также Mahouka Kokou no Rettousei, содержащее одно из наиболее объёмных и тяжеловесных рациональных обоснований магии.

Литература

  • Братья Стругацкие, «Понедельник начинается в субботу». Научный подход к магии — именно то, занимаются персонажи повести. Писали её люди талантливые, любящие науку, заложившие в произведение жизненный философский смысл и создавшие романтический образ мага-учёного-творца.
  • Трилогия Л. Уотт-Эванса Annals of the Chosen — о внутримировой борьбе данного тропа и тропа Религия — это магия. В этой трилогии практически всё является обиталищем духов лер. Лер живут в земле, в камнях, в растениях… Священники умеют общаться с лер и договариваются с ними, а маги контролируют и подчиняют лер. Путников водят между поселениями проводники, знающие и умеющие задабривать местных лер. Но потом в мире появляется маг, полный свежих идей. Он разрабатывает методы контроля и нейтрализации лер с минимумом магии, а его солдаты прокладывают дороги между поселениями, чтобы кто угодно мог путешествовать, не опасаясь духов.
  • «Сага о ведьмаке» удивительным образом сочетает в себе и пример, и контрпример. Вроде, со всеми этими знаками, зельями, схемами ловли классифицированных чудищ всё и систематизировано, то же самое о местных магах, эльфы здесь (по поведению) — люди как люди… Но знаете, всё же есть здесь некое чувство фольклора, романтика сказочного и чудесного, а эльфы хоть и люди как люди, но почти толкинские. Просто надо прочитать и увидеть выражения в некоторых местах.
    • Попросту пан Сапковский (а после и игроделы из CDPR) наряду с систематизированной магией грамотно ввел и мистику. Например, нет единой формулы проклятий формата «произнес „чтоб у тебя рога на лбу выросли!“ — вложил 5 единиц маны — у неприятеля выросли рога». Проклясть зачастую может совершенно не владеющий магией человек, а проклятие обрести любую форму, зачастую связанную с текстом проклятия очень непосредственно. Например, брошенные со злобой слова «Чтоб тебе света белого вовек не видать!» теоретически могут привести к слепоте, превращению в какую-нибудь боящуюся света тварь, обернуться погребением проклятого заживо или толкнуть на преступление, карающееся пожизненным заключением — а то и принять еще какую, более изуверскую форму (фантазия у природы Неверленда куда жестче и богаче человеческой). И точно так же нет единой формулы снятия проклятия, и даже среди банальных, казалось бы, оборотней — один другому рознь и к каждому случаю ликантропии подходить нужно индивидуально.
  • Метавселенная Рудазова — зигзаг. С одной стороны, часто оказывается, что легенды преувеличивают: Мардук не творил из трупа убитой Тиамат небо и землю, а просто швырнул одну из её половин вверх с такой силой, что обратно она уже не упала (и даже богом на тот момент он ещё не был), лавкрафтианские монстры не концептуальные метафизические сущности, а просто демоны в очередном демоническом мире (и толсто троллят демонопоклонников, выставляя себя в их священных книгах именно концептуальными метафизическими сущностями), борьба Рая с Адом/Девяти Небес с Лэнгом/Сальвана с Паргороном — не символическое противостояние добра и зла, а просто политические дрязги вроде Холодной войны (регулярно «нагревающиеся», но разряжаемые к общему удовлетворению сторон), механика взаимоотношений богов с паствой тоже препарирована и вполне научно описана, и тому подобное. С другой — здесь и над сверхъестественным есть ещё более сверхъестественное: Творец хоть и считается в чародейском универсиографическом мэйнстриме безличной пантеистической «межмировой душой», по редким намёкам всё-таки имеет свои взгляды на происходящее в Метавселенной, и никто, кроме Него, неспособен создать Атман — ядро души.
    • Показателен в этом смысле ктототамизм — популярная на Парифате, особенно среди волшебников, философия сродни агностицизму. Ибо все духи, демоны и даже боги изучены и познаны вдоль и поперёк — и всё-таки сохраняется в смртных желание верить в существование чего-то ещё более сверхъестественного, изучению и познанию не поддающегося и персонифицированного в образе Кого-То Там.

Фанфики

Кино

  • Для многих фанатов «Звёздных Войн» таким примером стали мидихлорианы в трилогии приквелов.

Мультсериалы

  • My Little Pony: Friendship is Magic — зигзаг таких размеров, что пробивает то небесную твердь, то землю до самых глубин Тартара. С одной стороны, концепция сверхъестественного существует, и вещей, которые персонажи объясняют через «это очень сильное колдунство», не парясь с объяснениями, можно насчитать порядочно. С другой — очень, очень много опасной магии можно просто так взять и сделать, и никто даже не подумает всерьёз озаботиться ограничением доступа к инструкциям по, скажем, промывке мозгов и манипуляции временем. А перманентно выкачать магию из неопределённо огромной территории может один жеребёнок с помощью нисколько не предназначенных для этого артефактов (для сравнения, в Warhammer Fantasy лишняя магия откачивается из мира командой сильнейших эльфийских магов, которые заклинание должны поддерживать).

Веб-комиксы

  • Homestuck — вначале может показаться, что мы вообще имеем дело с миром без правил, где всё возможно. Но на деле всё подчинено строгим и при этом простым законам, просто сформулировать их самостоятельно та ещё задача. Да и с подсказки — тоже. Фанаты целые гримуары исписывают — и вот ж поди ж ты, всё складывается в стройную картину без заметных «дыр».
    • Если смотреть глубже (с позиции того самого фаната), история Хоумстака (по крайней мере, её начало) это попытка систематизировать и «поставить на конвейер» фантастические истории вообще, и путь героя в частности, «эпос написанный программистом» ©. При этом, огромное количество самих законов как раз таки сверхъестественные. Даже алхимия, самая логичная и систематическая часть сеттинга (построенная на принципе «скрестить ежа и ужа, получить полтора метра колючей проволоки»), работает по законам не научным, а символичным, а какие-нибудь аспектальные силы вообще, хоть и просты в понимании, но такие сверхъестественные, что дальше некуда.

Видеоигры

  • Morrowind: Тёмные эльфы — по сути люди с ушами другой формы, кожей и глазами другого цвета и большей продолжительностью жизни. Именно это впечатляет многих из тех, кому набили оскомину возвышенные эльфы.

Интернет

  • Проект SCP Foundation. Все аномальные объекты, хоть в НФ-стилистике, хоть в фэнтезийной или совсем абсурдной, классифицированы и по возможности контролируются.
    • Хотя многие наоборот, являются воплощением принципа «сколько не используй научный подход, у нас тут всё равно чистая мистика».

Прочее

  • Fallen London — педаль в пол. Да, ваш угольщик — голем, городские беспризорники не взрослеют, мэр города — нежить, а от прилипчивой песенки из мюзик-холла лопаются хорьки. Но это не повод отменять вечернее чаепитие!

Контрпримеры

Другой подход в метапримерах

  • Религия — это магия — вроде как контртроп, да только достоверно изобразить его получается редко.
  • Лавкрафтианские ужасы — тот, кто попробует их рационально изучить, через месяц забьётся в угол комнаты и прекратит издавать какие-либо звуки кроме безумного хохота. Хотя… не столько потому, что они априори непонятные, а потому, что человеческий разум слишком ограничен, чтобы их вместить без потерь.
  • Выходя за рамки фэнтези и рассматривая научную фантастику — «Пикник на обочине». Зона, пусть и изучается учеными, и является плодом контакта с инопланетянами, представляется местом где возможно все. Есть исполнитель желаний, есть невидимые аномалии, есть странные артефакты, и в пути может приключиться абсолютно что угодно.
    • Это же ощущение дают многие книги вселенной «S.T.A.L.K.E.R.».
    • И уж молчим о «Сталкере» Тарковского: там это ощущение на пределе, при том что в действии почти никакие чудеса не показаны.
    • А вот игры из серии S.T.A.L.K.E.R такое ощущение дают лишь поначалу и по сути являются просто примером, а не контр-примером. Рандому подчинено очень мало, и пройдя ту же «Тени Чернобыля» раза 2-3, уже знаешь чуть ли не наизусть где какой артефакт лежит, помнишь фиксированный набор аномалий и монстров… В аномалию попасть представляется возможным только не заметив ее в горячке боя, а из монстров удивляют разве что кровососы и псевдопсы, любящие нападать внезапно и со спины. Слегка оживляют ситуацию моды вроде «народной солянки», но только слегка.

Другой подход в литературе

  • Разумеется, книги Нашего Всего Толкина, который, как уже было сказано, делал прежде всего мифологию. Показателен пример «проблемы орлов», которая является проблемой только в сознании людей, мыслящих современными естественнонаучными категориями. А тех, кто пытается «разъять алгеброй гармонию» дивных, чудесных, благих чар, Толкин поругивал в письмах и публицистике. Магию же, построенную на голой рациональности (и обычно преследующую насквозь утилитарные, корыстные цели, так что на «экологичность» начихано с высокой башни Ортханка), профессор называл не «чарами», не «чудесами», а «магией» (magic(k), в смысле «колдунством»), а также всякими другими английскими словами, скорее переводимыми как «штукарство», «чаровничество», «чернокнижие», и прочими нелестными (особенно в глазах религиозного человека) эпитетами.
  • К. С. Льюис и его Нарния. Впрочем, Льюис являлся лютым протестантским миссионером, так что там других проблем хватает.
  • Эдвард Дансени, бывший ещё до Толкина. Его эльфы даже более толкинистые, чем у самого Толкина, и при том необязательно хорошие.
  • Произведения Велимира Хлебникова, например, «Дети Выдры»: трансцендентность понимания здесь в режиме педаль в асфальт.
  • Алан Гарнер, представитель ещё того, олдскульного фэнтези, которого даже сравнивали с Толкином (и с Киплингом, у которого пока не фэнтези, но при желании не меньший контрпример). Нерафинированный миф, который непременно сталкивается с современным миром, одновременно даёт контраст с ним как нечто давно нами забытое и органично сплетается с нашей реальностью, как в «Совы на тарелках» или в «Красном смещении», показывая, как давно забытые истории повторяются вновь и вновь.
  • «Гарри Поттер», в отличие от вышеупомянутого фанфика. Многие придираются к «нестыковкам», и Роулинг пытается делать обоснуи… А обоснуй один — это сказка! Не «это магия, всё сделала магия», а именно «это сказка». Причем с сатирическим слоем, высмеивающим архаичность и герметичность высшей британской аристократии (Роулинг была гражданским специалистом британской разведки и видела ее вблизи). Ещё может смущать, как маги могут быть христианами. На это обоснуй тот же. И при этом, персонажи выписаны весьма живо и реалистично.
  • Фэнтези-романы Марии Семёновой. Большинство её героев — язычники-анимисты, которые прекрасно знают: каждое дерево, а то и каждая кочка обладают разумом, волей и характером. Хочешь не хочешь, а, например, с огнём надо обращаться с уважением и кидать в него крошку от каждой трапезы, а то обидится, и мало ли…

Другой подход в мультфильмах

  • «Миллион в мешке». Художник и скрипач, способные воздействовать на реальность никак не прячутся, но при этом их способности оказываются сюрпризом для Миллионера и сыщика, хотя в мире есть и транспорт и средства связи. Непонятно, как работают краски и когда нарисованное начинает «существовать» (собачка повздорила с художником будучи и наполовину не дорисованной), как создаётся объём (вроде лестниц), как кисти понимают, что должны рисовать. А уж про то, тратится ли какая-нибудь «мана» и говорить не стоит, художник просто может и всё.

Другой подход в мультсериалах

  • «Аватар: Легенда об Аанге» и в особенности «Легенда о Корре»: хоть в мире людей магия и хорошо изучаемое явление, на основе которого делают танки, субмарины и электростанции, но вот в Мире Духов, похоже, всё происходит на бессознательном уровне.

Другой подход в настольных играх

  • Старый Мир Тьмы: Пример и контрпример в одном флаконе. Есть технология, работающая по науке, есть линейная магия, работающая тоже по научным принципам, эффекты котророй теоретически можно повторить техническими способами (Ну, если подправить текущий консенсус в нужную сорону), есть Истинная Магия, которую даже теоретически нельзя повторить техническими средствами, но и она тщательно классифицирована и разложена по сферам, а есть скрытая сфера, которая именно непонятная мистически-трансцедентная хрень, с помощью которой теоретически можно творить что угодно, не подчиняясь никаким ограничениям.


КлассикаАтлас