Гомофобия — это смешно

Почему так? Ну, во-первых, мы привыкли к тому, что Непристойно — значит, смешно, а гомофобия, как-никак, пасется по соседству с тематикой телесного низа. Очень много ходит шуточек на тему о гомофобах, которые против чего боролись, на то и, гм, напоролись.

Во-вторых, Борец за нравственность, в которого рядится каждый первый гомофоб, сам по себе нередко объект всяких шуток, шутеек и подшучиваний. Уж больно у него/неё чванный и высокомерный вид, так и тянет подковырнуть. Нередко сочетается с тропом Лицемерие — это смешно.

В-третьих, любые предрассудки и ограниченность в глазах умных людей достойны осмеяния.

В-четвертых, геи несколько тысячелетий подвергались преследованиям, и юмор в адрес гомофобов долго оставался их единственным оружием. Неудивительно, что это оружие отточено до бритвенной остроты. И да, они имеют полное право смеяться над теми, кто считает, что их надо уничтожать.

В-пятых… да ладно, вы послушайте, что гомофобы порой несут. Реально можно надорваться.

Примеры

Фольклор

• Анекдот про зрителя в цирке, который обзывал всех артистов пидорасами и наконец достал до того, что… « А теперь — смертельный номер! Прыжок из-под купола цирка!» — «А-а-а-а! Куда вы меня тащите, пидорасы?!»
• Ещё один анекдот, пополам с двумя другими тропами:

«	Приходит мужик к врачу: — Доктор, помогите, со мной что-то случилось. Я всех мужиков на свете считаю пидорами. Выхожу на улицу — одни пидоры, захожу в бар — тоже пидоры, повсюду одни пидоры. — Ну что ж, давайте посмотрим. Показывает ему картинку: стоят в поле три богатыря (Илья Муромец, Добрыня Никитич и Алеша Попович). — Ну что — пидоры? — Да! — Почему? — Ну как! Втроем в поле, без выпивки, без женщин. Чем они еще могут заниматься? Пидоры! Показывает другую картинку: летит стая гусей клином. — Ну что — пидоры? — Да! — Почему? — Ну как! Летят друг за дружкой, друг другу в жопы смотрят. Пидоры! Доктор откладывает картинку и серьезно смотрит на мужика. — А меня вы тоже пидором считаете? — Да! — Почему? — Картинки про пидоров собираете!	»
— Анекдот

• «До чего стойкие люди эти геи! Кругом сплошная пропаганда гетеросексуальных отношений — и по телевизору, и в кино, и в музыке… А они смотрят — и не поддаются!»
• «Мама, папа, вы не одобряли мою склонность к гомосексуализму, и теперь у меня чудесная девушка (далее называет имя, напр. Моника Левински)» — «Сынок, а с тем симпатичным негром ты окончательно расстался?»

Кино

• В почти забытой трэш-комедии «Монако навсегда» (1984) — пародия на троп, поскольку и герой карикатурен, и случайный встречный тоже не вполне корректно себя вёл. Комический протагонист в смокинге с бабочкой садится рано поутру (всю ночь провёл в казино) в попутную машину. Открытую «тачку» ведёт красивый молодой человек, который вскоре начинает аккуратненько хватать попутчика за бёдра, хваля его «сильные ноги»… Возмущённый антигерой сбрасывает его руку, выходит из машины и говорит «А ну вылазь, я тебя сейчас поучу прилично себя вести. Пойдём отойдём!». Пока они «идут-отходят», низкорослый и почти квадратный красавчик увещевает долговязого забияку: «Мне казалось — я веду себя прилично. Может, нам не драться, а просто обсудить это?». Забияка непреклонен: «А ну дерись, п*дор!». Коротышка, прежде чем драться, норовит остудить пыл задиры: снимает куртку, показывая великолепную мускулатуру, и демонстрирует, как технично умеет махать ногами. Видя это, протагонист улепётывает во все лопатки, а гей-каратист кричит ему вслед: «Сс*кло!». И кстати, эта микророль гея-каратиста — первое появление Жан-Клода Ван Дамма в кино!
• «Виктор-Виктория» — в мафии традиционно гомофобные понятия, и тому, кто уличён в «пидорстве», авторитетом уже не быть, невзирая на былые заслуги (и пусть скажет спасибо, если не грохнут). Но пахан не может ничего с собой поделать — хочет моложавого бурлескного певца-гея, да и всё тут! (Пахан не знает, что это женщина, переодетая в гея-мужчину, переодевающегося в женщину для своих выступлений.) Уже готовится сходняк, на котором этого пахана собираются «лишить короны». А тут еще верный телохранитель этого пахана совершает каминг-аут, говоря при этом: «Ну, раз ТАКОЙ человек признался, что хочет парней — мне ли тогда таиться!». (Телохранителю можно — он не авторитет, а «шнырь», его никто не «раскоронует», за неимением «короны».)
• «Анализируй это» — мафиози угрожает психоаналитику, чтобы тот не смел подвергать сомнению его сексуальную ориентацию. «Запомни, я пидор — ты труп!»
• «Полицейская академия» — чуть ли не в каждом фильме серии какие-нибудь фашиствующие молодчики приземляются в баре «Голубая устрица».
• Jump Street-21 — один из героев пытается наехать на «голубоватого» с виду парня, чтобы сразу зарекомендовать себя крутым. Упс, с тех пор, как он закончил школу, многое изменилось, и круто как раз быть открытым геем, а герой поставил себя в идиотское положение.
• «Самый лучший фильм» — безымянный киллер-гомофоб в исполнении Павла Козмопулоса, некогда лучшего актёра «Сборной Пятигорска», который без умолку болтает о педиках и том как он их ненавидит, заставляя всех вокруг выслушивать это. Пожалуй, наряду с речью прапорщика, один из немногих смешных моментов фильма.
• «Оборотни». На брата главной героини наезжает подчеркнуто маскулинный главный школьный хулиган, то и дело обзывая парня жалким педиком. В конце-концов герой не выдерживает и обвиняет его в характерной для показных гомофобов пассивной гомосексуальности, за что сам он оказывается бит, а хулиган высмеян. Но когда полученный в довесок к оборотничеству звериный магнетизм проявляет себя в полной мере, хулиган внезапно приходит к героям в гости и начинает разговор с поцелуя в губы, честно признаваясь, что он наконец-то понял, что и в самом деле гей, но до этого боялся в этом признаться даже себе.
• «Неисправимые» — родители сдают заподозренных в нетрадиционной ориентации подростков в исправительный лагерь для перевоспитания, и безуспешные попытки «исправить» героев — основная тема шуток. Ирония судьбы: если бы не этот лагерь, главная героиня не факт, что вообще когда-нибудь в жизни задумалась бы о том, что парни ей, кажется, не слишком интересны.
• «В погоне за Эми» — Бэнки. Бесится от гейских шуток Хупера (гея) в свой адрес. Говорит, что настоящих лесбиянок не существует, «каждая баба мечтает о хорошем члене». При этом говорит, что он может понять геев (потому-что они тоже о нём мечтают).

Телесериалы

• «Половое воспитание» — Адам, сын директора школы, весь первый сезон наезжает на гея Эрика, попадая при этом в идиотские и смешные ситуации. Угадайте, почему он так делает…
  • После каминг-аута он и сам попадает в похожее положение. Поначалу он пускает в ход кулаки, но позднее находит способ достойно обрести принятие в коллективе.
• «Полицейский с Рублёвки» — Володя Яковлев и его фирменное СОДОМИТЫ!

Мультсериалы

• Гриффины — в серии, где после медицинских экспериментов Питер стал голубым, единственным, кто стал на него наезжать с гомофобными претензиями, был … Стьюи. Чья ориентация очень неопределённа.

Телевидение

• Номер с ТНТ. «Развелось сейчас этих геев! Раньше такого не было! Ну, собирались за кинотеатром по пятницам — но всего-то человек десять на весь город, уже каждого в лицо знаешь!»

Реальная жизнь

• Некоторые персонажи принципиально не вытирают и не подмывают задницу. Потому что нидайбог они коснутся того самого места — и им понравится! На Реддите был довольно длинный тред о таких товарищах, которых в США, внезапно, довольно много. В наших широтах попадаются реже.
  • Тогда уж, и, извините, пользоваться задницей по прямому назначению нельзя - ведь в этот момент через нее что-то выходит. А если не слишком жидкое?
• В околотюремной субкультуре считается недопустимым доставлять женщине оральное удовольствие, потому что «там» же побывал член, а это значит, ты все равно что взял его в рот! Те же деятели касаются члена, когда мочатся, а потом этими же руками едят… Вы не понимаете, это другое!
  • Потому что околотюремная субкультура не про «понятия», а про постоянный поиск повода «легально» перевести оппонента на класс ниже. И чужие постельные похождения тут как раз отличное подспорье. А учитывая, что около-тюремное — это всегда декорации и позерство… ждать справедливости у гопоты (или вообще у первохода, который вышел и теперь гнёт пальцы как будто он советский вор в законе)… это смешно. Автор правки был свидетелем даже такие «предъяв» из серии «хайли лайкли» как «я тут подумал, что а вдруг ты со своей коровой скотоложеством занимаешься?». И хотя сам предъявляющий за такое просто отхватит в 9 из 10 случаях (если «предъявит» не тому), давший слабину и согласившийся на такое «лох» не отмоется и ни в какой воровской суд аппеляцию подать не сможет. Иными словами, околотюремная культура — это не про логику, а про чуть замаскированное право сильного, то есть не про то кто и что сосал/лизал, а про готовность закатать в бубен. В отличие от чисто тюремной, где свои нюансы, ибо конфликты на ровном месте в ограниченном пространстве никому не нужны.
  • Самое смешное, что в той же субкультуре «актив за п*дора не считается», быть так называемым «печником» ака «глиномесом» (то есть который засовывает, а не которому) — это не позор, а молодечество.
    • Не считается строго в тюрячке, потому что «там баб нет», «тут и Ловелсас станет пидорасом», да и то, мнения разнятся. А вот актив на воле, где «баб» всех сортов и расцветок (включая самых мужеподобных) — ой вей. Тут хорошо подкованный авторитетный урка может за такое и «за пидора вывести».
  • Главный по-настоящему дискуссионный вопрос здесь — это степень соблюдения этих самых (как правило ещё советских) понятий новой порослью, пришедшей в девяностые и «воров» органически презиравших. Особенно на воле. Глупый, но популярный миф о том что какой-нибудь «блатной» живёт на воле строго по понятиям тюрячки — сношает строго девочек и только куда надо, шарахается от колбасы (на член похожа) и курицы (её петух топтал) — именно что миф, при том достаточно нелепый, журналистско-публицистический, уровня «шнурков в стакане».
• Многие христианские деноминации считают гомосексуальность смертным грехом. Смешно становится, когда публично заявляющие о своей гомофобии радетели морали попадаются на гомосексуальных контактах, и хорошо, если с добровольными партнёрами. Репутацию католических священников здорово подпортили истории о домогательствах к отрокам. Шутки на эту тему уже прочно вписались в репертуар стендап-комиков. Как и шутки о телеевангелистах, которых можно встретить в гей-клубах.
  • Вообще-то не гомосексуальность, а любое прелюбодеяние. То есть за абсолютно гетеросексуальную измену с чужой женой изменники будут отвечать по всей строгости. Абсолютно гетеросексуальный секс до брака (именно церковного) и даже без «извращений»? Вопрос крайне сложный, но большинство трактуют «в ту же степь», радикалы — сразу как путевку в ад, умеренные как «дело нехорошее, но в целом житейское, будем готовить вас к венчанию, но хвастать тут нечем и к причастию подходить ПОКА не надо». Что же конкретно насчёт гомосексуальности, то «грехом, вопиющим к небу об отмщении» (аккурат между злостным человекоубийством, угнетением вдов и сирот, а так же… оставления работника без оплаты за выполненный труд) является содомия. То есть не само по себе влечение, а его практическая реализация. Почему это плохо с точки зрения церкви, даже если брать абсолютную добровольность? Если теологически — то «этого не было в планах Всевышнего». Иными словами, реализуя гомосексуальные наклонности, человек возможно будет удовлетворён, но не станет счастлив по-настоящему, потому что счастье — это следование божественному плану. Но, повторюсь, это относится ко всей седьмой заповеди, тут удивление вызывает только чужое удивление. Причина вторая, о которой особо не распространяются: влияние на общество, ой как хорошо знакомое как раз той цивилизации, где христианство «выстрелило», то есть Риму. В примерах: сегодня гомо- станет негласной нормой, завтра условный гопник Олег будет требовать от бОтана Васи не только денюжек, но и оказания сексуальных услуг. А физрук или препод в универе станет многозначительно строить глазки не (только) девочкам. Короче — «оно вам надо?», осчастливим пару процентов общества и сделаем проблемы на ровном месте всем остальным.
  • Мусульмане от них не отстают.
    • Смотря какие. Без уточнений весь этот абзац (как и выше) выглядит ближе к типичному газетному вбросу девяностых, чем к фактажу. Например, «милая» афганская традиция «бача-бази», буквально «игры с мальчиками», существовавшая в Афганистане… аккурат до недавнего прихода моджахедов, которые стали делать за такое полноценную секир-башка. Да-да, если кто не понял, «традиция» существовала там даже во время американской администрации, смотревшей сквозь пальцы на такой «культюрный асобенасть».
• С прикрученным фитильком, ибо злорадствовать нечему, но некоторые из религиозных деятелей, позабыв третью заповедь (Исх. 20:7), объявляли наводнение или ковид карой Божьей за грехи, в том числе и за гомосексуальность, а потом хоп! — и, в случае наводнения, у самих дом смыло, или, в случае ковида, сами заболели.