Святая война

«	Я, убивший тебя под Моздоком, Так мечтал о вулкане далеком! Как я грезил на волжском приволье Хоть разок прокатиться в гондоле! Но ведь я не пришел с пистолетом Отнимать итальянское лето, Но ведь пули мои не свистели Над священной землей Рафаэля! Здесь я выстрелил! Здесь, где родился, Где собой и друзьями гордился, Где былины о наших народах Никогда не звучат в переводах. ... Я не дам свою родину вывезти За простор чужеземных морей! Я стреляю — и нет справедливости Справедливее пули моей! …	»
— Михаил Светлов, «Итальянец»

Родина-мать зовёт!

Война — это кошмар, но когда в твой дом приходят «дорогие гости» с целью навести там свои порядки… тут уж всякому честному гражданину ничего не остается, кроме как взять в руки оружие и устроить оккупантам этот самый кошмар.

Разумеется, в реальной жизни явление весьма неоднозначно из-за разницы во взглядах разных народов на одни и те же события, и далеко не всякую защиту родины можно назвать святой. Скажем, японцы во Вторую Мировую считали святой борьбу с американским вторжением, однако если ознакомиться с действиями милитаристской Японии на мировой арене, становится понятно, что на оккупацию японцы давно напрашивались. После американского вторжения они снова смогли наслаждаться запрещавшимся при милитаристах гуро в художественных произведениях и перестали устраивать его в реале на землях Китая, Кореи и России. Белогвардейцы в Гражданскую войну считали, что спасают Россию от орд красного сброда, красногвардейцы — что разрушают старый мир, убивают угнетателей, кровопийц, эксплуататорские классы и далее по списку. Наполеона многие народы вообще встречали не как захватчика, а как освободителя, и только русские с испанцами его немножечко разочаровали, так что обратно во Францию император возвращался в страшной спешке, теряя по дороге куски империи.

Особая тема для применения данного тропа — Вторая мировая война, которую все стороны воспринимали как святую. Кто-то боролся с захватчиками, кто-то — с фашизмом, кто-то мечтал об имперском величии своей страны, кто-то воспринял ее как крестовый поход против евреев, большевиков и капиталистов. Да и в целом у жителей всех связанных с войной стран сложилось о ней представление как об «освободительной войне», «войне прогресса против фашизма», или как о «последней войне, в которой кровь и сталь боролись против денег».

В фэнтези же все, как правило, легко и просто: вот тёмный властелин и его орочьи орды в вонючем и мрачном Мордоре, вот мирные народы и светлые эльфы в цветущих лесах и на злачных пажитях, силы зла жаждут, чтобы Мордор был повсюду — дадим гадам по зубам!

В фантастике тоже все просто: прилетели гады-пришельцы/восстали гады-роботы, хотят нас уничтожить или поработить. Гаси их!

С равным успехом может использоваться любой из таких тропов, как Война — это кошмар, Война — это круто и Война — это смешно. Противоположный троп — Бессмысленная война, впрочем, если положение патовое, то ничто и не мешает им совмещаться.

Народы прошлого могли считать святыми войнами такие, которые у большинства наших современников вызывают лишь отвращение. Например, у ацтеков это были «войны цветов», в которых захватывали нужных для человеческих жертвоприношений пленников, а у спартанцев — криптии для удержания многочисленных рабов в повиновении при помощи страха. Об этой разновидности, святой в прямом смысле, но чаще всего захватнической — Deus vult.

Примеры

Литература

• Почти вся советская литература о Великой Отечественной войне. (см. раздел «Реальная жизнь»)
  • И об Отечественной войне 1812 года.

Константин Симонов. «Убей его!»
Если дорог тебе твой дом, Где ты русским выкормлен был, Под бревенчатым потолком, Где ты, в люльке качаясь, плыл; Если дороги в доме том Тебе стены, печь и углы, Дедом, прадедом и отцом В нем исхоженные полы; Если мил тебе бедный сад С майским цветом, с жужжаньем пчел И под липой сто лет назад В землю вкопанный дедом стол; Если ты не хочешь, чтоб пол В твоем доме немец топтал, Чтоб он сел за дедовский стол И деревья в саду сломал… Если мать тебе дорога — Тебя выкормившая грудь, Где давно уже нет молока, Только можно щекой прильнуть; Если вынести нету сил, Чтоб немец, к ней постоем став, По щекам морщинистым бил, Косы на руку намотав; Чтобы те же руки ее, Что несли тебя в колыбель, Мыли гаду его белье И стелили ему постель… Если ты отца не забыл, Что качал тебя на руках, Что хорошим солдатом был И пропал в карпатских снегах, Что погиб за Волгу, за Дон, За отчизны твоей судьбу; Если ты не хочешь, чтоб он Перевертывался в гробу, Чтоб солдатский портрет в крестах Снял фашист и на пол сорвал И у матери на глазах На лицо ему наступал… Если жаль тебе, чтоб старик, Старый школьный учитель твой, Перед школой в петле поник Гордой старческой головой, Чтоб за все, что он воспитал И в друзьях твоих и в тебе, Немец руки ему сломал И повесил бы на столбе. Если ты не хочешь отдать Ту, с которой вдвоем ходил, Ту, что долго поцеловать Ты не смел,— так ее любил, — Чтоб фашисты ее живьем Взяли силой, зажав в углу, И распяли ее втроем, Обнаженную, на полу; Чтоб досталось трем этим псам В стонах, в ненависти, в крови Все, что свято берег ты сам Всею силой мужской любви… Если ты не хочешь отдать Немцу с черным его ружьем Дом, где жил ты, жену и мать, Все, что родиной мы зовем, — Знай: никто ее не спасет, Если ты ее не спасешь; Знай: никто его не убьет, Если ты его не убьешь. И пока его не убил, Ты молчи о своей любви, Край, где рос ты, и дом, где жил, Своей родиной не зови. Если немца убил твой брат, Пусть немца убил сосед, — Это брат и сосед твой мстят, А тебе оправданья нет. За чужой спиной не сидят, Из чужой винтовки не мстят. Если немца убил твой брат, — Это он, а не ты солдат. Так убей же немца, чтоб он, А не ты на земле лежал, Не в твоем дому чтобы стон, А в его по мертвым стоял. Так хотел он, его вина, — Пусть горит его дом, а не твой, И пускай не твоя жена, А его пусть будет вдовой. Пусть исплачется не твоя, А его родившая мать, Не твоя, а его семья Понапрасну пусть будет ждать. Так убей же хоть одного! Так убей же его скорей! Сколько раз увидишь его, Столько раз его и убей!

• Л. Толстой, «Хаджи-Мурат». С точки зрения кавказцев, война против Российской империи священная ещё и в чисто религиозном смысле.
• Герберт Уэллс, «Война миров»: воевать с безжалостными марсианами — святое дело. Другой вопрос — толку почти нет.
• Л. Буссенар, «Капитан Сорвиголова» — с точки зрения автора, протагониста и, разумеется, буров, которые отражали нападение Британской империи. С точки зрения историка не всё так однозначно.
• Вся история толкиновского Средиземья и экранизации. Относится, впрочем, лишь к войнам с Морготом, его учениками и союзниками его учеников, война между другими народами — это плохо, очень плохо!
• Клайв С. Льюис, «Хроники Нарнии». В первую очередь — война между Асланом и Белой колдуньей за власть над Нарнией. Педаль в пол — одну из сторон буквально возглавляет местный Единый бог, а другую — сопоставимая ему по силе сущность, уже уничтожившая в другом мире всё живое.
  • Особенно экранизации. Первый фильм вообще выжимает педаль в пол — немцы, бомбящие Лондон, прямо ассоциируются с нашествием Белой Ведьмы.
• Dune — Батлерианский Джихад! Священная война людей против Изуверского интеллекта, закончившаяся полным запретом на создание разумных машин и установление общественного уклада, который просуществует в незыблемом и неизменном виде полные десять тысяч лет.
  • Джихад Муад’диба тоже подходит, но только с точки зрения фременов, которые шли за мессией отвоёвывать собственную независимость. Для остальных этот джихад превратился в кровавый кошмар.
• «Гарри Поттер» — опять же неприкрытые аллюзии на борьбу с оккупантами в Европе времен войны. (см. раздел «Реальная жизнь»)

Александр Алон. «Им снятся наши горы…»
Им снятся наши горы, усеяны костями. И снова мы, как прежде, распяты и мертвы. Им снятся наши степи, шакалов сытых стаи И нашими телами наполненные рвы. Им снится наше море, оно не красным даже — Оно багровым стало от крови в этот час. Им снится наше небо, оно черно от сажи Из тех печей, в которых они сжигают нас. Им снятся наши жены, вернее, вдовы наши Забавой на досуге, закуской на зубах. Им снятся наши дети — испив отцовской чаши — Мишенью для винтовок и дичью для собак. Им снятся наши слезы, им снятся наши стоны, Им снится это явью с ближайшего утра. Им так спокойно спится, им сладко до истомы, А ты уже проснулся, тебе уже пора. Ты этот путь осилишь, ты этот долг исполнишь, Быть может, и при жизни оплакан и отпет. Но в сумерки сырые уходит рота в полночь — Она за всё в ответе, она — на всё ответ. Покуда ты не свален быком у них на бойне, Покуда не расстрелян, покуда не распят — Твоей свинцовой правды не удержать в обойме. Им снится наше горе — они его проспят.

Владимир Слезкин — «УБЕЙ НЕМЦА!»
И вот я убил его. Он — Такой же, как я, молодой. И замер на миг я, забыв про бой, И молнией мысль: тоже чей-то ведь Зон! Русый, как русский, Сверстник мой прусский! Прости меня, Муттер, этого фрица! Прости меня, мама, что стал я убийцей, Что вынужден буду и впредь убивать - Нет средства иного фашизм покарать! Не я бы его — так он бы меня, И плакала нынче моя бы родня, Как плачут сегодня уже миллионы Осиротевших советских семей, И нет справедливей их гневного стона: «Убей немца! Убей!» И я вновь бросаюсь в кипение боя — Задача моя проста, И ненависть — чувство святое, — Как совесть моя. чиста. Мы мстим! Мы караем! Мы судим! Фашизм — не немецкий народ! И среди тех, кто отмщенным будет, Будет и немец тот — Русый, как русский, Сверстник мой прусский, Которого я сегодня убил!..

Кино

• Почти всё советское кино о Великой Отечественной войне. (см. раздел «Реальная жизнь»)
• Цикл «Терминатор» — война с машинами идёт за сохранение человечества как вида. К тому же в этой войне со стороны людей напрочь отсутствуют такие преступления, как «жестокое обращение с пленными» и «преступления в отношении мирного населения вражеских территорий».

Мультфильмы

• «Лебеди Непрядвы». Образ Христа на знамени и колокольный звон подтверждают.
• «Мулан». Защита Родины от иноземных захватчиков — святое дело.

Мультсериалы

• «ExoSquad» — война с неосапиантами. Ибо на кон поставлено само существование человечества.

Настольные игры

• Warhammer 40,000 — Великий крестовый поход, организованный Императором Человечества для того, чтобы объединить разобщённое человечество и совместными силами противостоять агрессивным ксеносам и утратившим человеческий облик мутантам.

Музыка

• «Священная война» Лебедева-Кумача.
• 7-я симфония Дмитрия Шостаковича.

Реальная жизнь

В этом разделе мы говорим о тех войнах, которые считаются Святыми именно в культуре своего народа, независимо от их объективной оценки. В некоторых случаях статус священной может иметь особо важная единичная битва.

Античность

• Греко-персидские войны для Греции.
  • Не для всей, а конкретно для полисов Афины, Спарта, Платеи и их союзников — для них это была война за сохранение собственной независимости. Остальные сдались персам в первой войне, но благодаря победе Афин в ней сумели организоваться в «союз 20 полисов», и во второй войне этот союз впервые реально объединил Элладу.
• Пунические войны Рима с Карфагеном. С обеих сторон во Второй Пунической войне оказалось настолько много военных преступлений (сожжение разрушение городов, убийство пленных и мирного населения, уничтожение культурных достижений), что римляне отказались сдаваться, несмотря на тяжелейшие обстоятельства. В итоге через пару десятков лет после начала войны нашли способ победить. Но ПТСР для римских ветеранов оказалось настолько суровым, что они, боясь новой войны, потребовали разрушить не только побеждённый Карфаген, но и его союзника — Коринф, да и несколько городов поменьше. Яркий пример того, как священная война может перерасти в фанатичную резню, если государство не сдерживает её участников.
• Войны Персии с Александром Македонским, прославившимся в том числе разрушением Галикарнасского мавзолея, одного из семи чудес света, не говоря уже про то, что с точки зрения персидской империи греки были отсталыми варварами, только недавно слезшими с деревьев. Недаром в истории Ирана этого царя называют «Александр Проклятый».

Средние Века

• Войны цветов. Ацтеки специально устраивали набеги на соседей, чтобы захватить пленных и принести их в жертву на вершине храма Солнца, чтобы оное светило взошло на следующий день. То есть, с точки зрения ацтеков, они таким образом постоянно спасали мир. Соседние народы не оценили стараний и при появлении испанцев на горизонте мигом объединились с ними в войне против соседей.
• Крестовые походы и джихады с точки зрения католиков и мусульман соответственно. Воевали за Иерусалим. С противоположной стороны и то, и другое выглядело как нашествие варваров.
• Реконкиста — на Пиренейском полуострове всё это время была своя атмосфера — 700 лет, ушедших на тотальный реванш католиков Астурии и других уцелевших королевств за арабскую экспансию.
• Для России — Чудское сражение и Куликовская битва. Битва на Чудском озере просто была крупным поражением Тевтонского ордена, а про Куликовскую битву не зря было сказано, что пришли туда москвичи, тверичи, владимирцы, суздальцы и смоляне, а ушли русские.
  • И, конечно же, походы Первого и Второго ополчений против нашествий поляков и шведов в Смутное время. Разборки всяких там самозванцев между собой в целом мало беспокоили народ, и ополчения стали формироваться, только когда в России поняли, что соседние страны уже под шумок стали раздербанивать наше государство на кусочки, попутно насаждая чуждую культуру и религию.
• Франция — Столетняя война. Собственно, с этой войны и начинается история единого французского государства.
• Византия — полная аверсия: византийцы предпочитали воевать наёмниками, а когда шёл последний штурм Константинополя турками, горожане не вышли защищать свой город, как и не вышли, когда город ранее брали крестоносцы, потому что, согласно канону святого Василия Великого, «воин, убивший на войне врага, должен быть отлучён на три года от причастия».
  • Канон этот обязателен для всех православных христиан, но многие о нём, как и о других неудобных канонах, предпочитают не вспоминать. И да, война наёмниками ради «сохранения» собственной духовной чистоты — лицемерие в чистом виде.

Новое и Новейшее Время

• Австралия — Первая мировая война, которую иначе как Великой не зовут. Особенно акцентируется битва при Галлиполи, так как там был задействован АНЗАК.
• Великобритания — Первая мировая война, она же Великая.
• Польша:
  • Битва при Грюнвальде. Ещё одно крупное поражение Тевтонского ордена, долго бывшего региональным гегемоном, а также важный шаг в объединении Польши и Литвы.
  • Великая Турецкая война XVII в. До самой Венской битвы Османская империя воспринималась не как очередная империя, а как стихийное бедствие, которое вот-вот поглотит всю Европу. Собственно, то самое снятие осады Вены остановило экспансию турок (хотя для Австрии эта победа значит ещё больше).
  • Советско-польская война 1919-21 гг, воспринимается как война за независимость Польши. Является редким примером Святой войны, которая была начата самим государством.
• Россия/СССР:
  • Отечественная война 1812 года. Хотя политические мотивы войны были связаны с континентальной блокадой и максимум, что грозило России — это контрибуция, но поднявшаяся дубина народного гнева сделала эту войну по-настоящему отечественной.
  • Великая Отечественная война. Со стороны Оси шла война на уничтожение славянского населения, Советский союз же сражался за собственное выживание не только как государства, но и как народа.
  • Гражданская война 1918-22 гг. Споры о Белой/Красной перспективе для Родины широко распространены и не утихают по сей день.
• США:
  • Война за независимость. Нетрудно догадаться, почему — с этой войны вообще началась история США как отдельного государства, не говоря уже про то, что это была первая успешная война британской колонии за собственную независимость.
  • Гражданская война — зигзагом. С одной стороны, это был самый кровопролитный для США вооружённый конфликт за всю историю страны, но с другой — именно в нем оформилась современная американская нация и её ценности. Поэтому Гражданская война в США удивительным образом сочетает в себе и Святую войну, и Кровавую рану в культуре.
  • Вторая мировая война, особенно Тихоокеанский ТВД. Причина весьма простая — японские методы ведения войны были такими же, если не более бесчеловечными, чем у гитлеровцев, хотя непосредственно американские территории на материке едва ли пострадали.
• Латинская Америка — Война за Независимость 1806—1826 гг., в которой было сброшено испанское колониальное владычество.
  • Страны Латинской Америки к Западу от Анд — Первая Тихоокеанская война 1864—1871, в которой оные страны сумели отбиться от вздумавших восстановить колониальную империю испанцев.
  • Страны Латинской Америки к Востоку от Анд — Парагвайская война aka Война Тройственного Альянса. Ещё один сабж, соседствующий с кровавой раной в культуре, особенно для Парагвая и Бразилии. Педаль в пол: у бразильцев при всех громких победах над парагвайской армией самый большой и помпезный памятник посвящён… их поражению, в котором неудачная попытка наступления окончилась бегством, а половина армии сгинула от холеры.
• Турция — война за независимость 1919-23 гг. После неё Османская империя исчезла, и появилась Турция как отдельное государство.
• Финляндия — советско-финская война 1939-40 гг. С их стороны это выглядело как нападение огромного Советского союза на маленькую Финляндию. Про дипломатические предпосылки войны мы здесь промолчим.
• Китай — Японо-китайская 1937—1945, как и Великая Отечественная, шла за выживание китайского народа. Самими китайцами считается частью Второй Мировой.
• Франция — обе Мировые войны. Зигзаг: в Первую мировую французы отражали немецкую агрессию на собственной территории, но антивоенные выступления и братания с противником там бывали, да и потерянное поколение, разочарованное в жизни и будущем, возникло и во Франции тоже. Во Торую мировую у Франции не было видных военных побед, но зато было Сопротивление.